الطايع الهراغي : الحوار الوطنيّ في تونس حضور الغائب وغياب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "إذا كنت ما تنويه فعلا مضارعا** مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازم" (أبو الطّيّب المتنبّي )"القوّة المحرّكة للتّاريخ هي الحقيقة وليس الأكاذيب" (ليون تروتسكي )"وصلت الرّسالة التي بحرها بالحكم مسجور، ومن قرأها لاشكّ مأجور، وغرقت في أمواج بدعها الزّاخرة وعجبت من اتّساق عقودها الفاخرة" (أبو العلاء المعرّي / رسالة الغفران)1/الحــوار على الحــوارسيذكر التّاريخ، هذا الماكر أبدا والفضائحيّ دائما أنّ التّونسيّين راهنوا ذات 2011 على حلم وتسابقوا في تنزيله على أرض الواقع،خذلتهم النّخب وتلاعب بهم مكر التّاريخ فبات الحوار مع من لا حوار معه المخرج اليتيم لتجنّب الأسوإ. سيذكر كتبة "يوميّات الثّورة" أنّه في يوم ما من أيّام شهر جوان2022 كان للتّونسيّين موعد مع مكر التّاريخ لما تهادت الفرقة النّاجيّة بهدي من ملهمها الملك دبشليم لإرساء معالم الجمهوريّة الثّالثة - بعد أن تمّ أجهاض الجمهوريّة الثّانية في المهد - وتشييد صرحها كما تراقصت في ذهن مفجّر ثورة الفاتح من 25جويلية2021 ."اليوم الأوّل هو أوّل خطوة في تأسيس الجمهوريّة الجديدة". للتّذكير هو يوم جمعة، يوم جامع مانع وثيق الصّلة بتراثنا ومقدّساتنا، فيه تتجمّع العبقريّات الفقهيّة والدّستوريّة والفلكيّة والفلسفيّة . بذلك صرّح العميد الصّادق بلعيد المبعوث الخاصّ للسّيّد الرّئيس إلى قصر الضّيافة لعرض آراء أهل المدينة الفاضلة على أهل الحلّ والعقد، جماعة العروة الوثقى ممّن اصطفتهم العناية الإلهيّة لتدشين الجمهوريّة الثّالثة بإحياء دستور قرطاج الذي يعود إلى القرن السّادس قبل الميلاد . فهل من معترض على حوار سيرسي دستورا يروم أن يكون إحياء لما كان أشاد به فيلسوف اليونان أرسطو -وليس غيره- واعتبره قريبا جدّا من المثال الذي يتصوّره في تنظيم الحياة السّياسيّة؟. . ++ فمـن لـه اعتـراض؟؟؟ مرفوض قبل الخوض في طبيعته. إذ لا اعتراض على ما بُنيت مقدّماته واستدلالاته وأحكامه أساسا للحكم بإبطال كلّ الاعتراضات، اعتراضات عرضيّة –حتّى إذا اكتفينا بمدلول الاشتقاق اللّغويّ- لا تطال الأصل. وهي إن لامست تلامس الفروع. فاسدة مقدّماتها الكبرى، متهاويّة مقدّماتها الصّغرى، باطلة استنتاجاتها . فصول الدّستور السّعيد لا يعلمها إلاّ صفوة الصّفوة، ولن تدركه إلاّ العقول الدّرّاكة، حكمة ربّانيّة يلهمها الخالق للخيّرين من عباده، عكّازة عليها يتّكئون في مخاتلة الأعداء ومراوغتهم والإيقاع بهم. بنوده كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضا .ثمّ أليست رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة؟. فماذا إذا كانت الخطوة الأولى قفزة عملاقة،ما دام المبعوث الخاصّ مزوّدا بتعاليم مِــن لدن من خصّه الله بالإلهام؟ فكيف يخطئ وقد قرأ الصّحيفة الصّفراء كلّها؟ وكيف ينطق على الهوى والتّوصيات الرّئاسيّة قد زادته علما على علم ومناعة على مناعة؟. ولكنّ القوم الغفّل لا يعقلون. وأنّى لهم أن يعقلوا وأفهامهم معطلة، ليس ينفع فيها عقار ولا يُصلح لها عطب، يجادلون ما يحمل دليله في ذاته؟. رحم الله الفاروق عمر بن الخطّاب "إذا أراد الله بقوم سوءا منحهم الجدل ومنعهم العمل". أرسِيت الجمهوريّة الفاضلة يا كبدي يوم السّقيفة، سقيفة قصر الضّيافة -وليس سقيفة بني ساعدة- كما قد يخطر ببال الهمّج -. ولم تبق إلاّ الدّيباجة .هذه ليست جاهزة. وكيف تكون جاهزة وآخر ما جاد به علم التّواصل الجديد من قواعد يجزم بأنّ الدّيباجة تتويج لا مقدّمة ومنطلقا؟. خذها من لقمان الحكيم، فهو بكلّ شاردة وواردة عليم.أليس الحوار استئصالا لثقافة الإف ......
#الحوار
#الوطنيّ
#تونس
#حضور
#الغائب
#وغياب
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759611

ثناء عبد الامير سميسم : وطني الغائب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759758

فاطمة موسى عمران : الحاضر الغائب
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_موسى_عمران كنت صغيرة اقف عند قبرك وابكي دون وعي دون ارادة لضعفي لحيرتي لشتياقي اقسمت حينها عندما اكبر ساكسر ذالك الرخام واسحبك احتضنك واشم ريحك الذي لم تغيره السنين عندها لن اكون محتاجة الى اي شيء ساتحرر من هذه الدموع كلما كبرت اكثر كلما احتجتك اكثر كلما سالت الدموع اكثر من قبل كلما كبرت كلما زاد حبي واشتياقي لاسنوات ولا تراب ولارخام قادرة على منعي من اللجوء الى حضنك المريح في الامر عندما تنجرف الدموع دفعة واحد يتلوها هدوء رهيب كانه يدك امسكتني طببطبت على كتفي ضمدت جراحي كانك موجود لمواساتي احمل ماتبقى لي من امل واعود من جديد لمنزلي الجميل وكانك تنتظرني هناك اعود بفخر منتصرة على نفسي مازادتني تلك الدموع الاقوة غريب انت حتى في ابشع لحظات ضعفي اعود منك محملة بالقوة كأن اخبر الجميع بفخر اني ابنتك وموافقة على ارادة الله تلك الطفلة الضعيفة فقط بحضرتك اما خلفك بطلة من الافلام القديمة تكافح لتعيش وتنتصر او هذا الذي اخبر نفسي به دائما حتى لاتتهاون وتستمر بالمضي في سبل الحياه ......
#الحاضر
#الغائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763381

عبدالعزيز حسن علي : ظهور الامام الغائب علي كرتي الرسائل والدلالات
#الحوار_المتمدن
#عبدالعزيز_حسن_علي خرج أخيراً امام (الإسلاميين) السودانيين الغائب من (السرداب) ، وعجلت قناة طيبة الفضائية (فرجه) ، فظهر علينا مهدي اخر الزمان بلباس ابيض يسر الناظرين مبشراً بالقول " ان الشعب السوداني يستحق منا معاملة أفضل مما كانت "، وان " رسالتي للشعب السوداني ان الامل مازال موجود" ، فما هي الدلالات والرسائل من خروج الامام الهارب.يمكن القول اجمالاً ان خروج الامام الهارب في هذا التوقيت أهدافه الأساسية داخلية تنظيمية بحتة ، وهي تأكيد زعامته على أطراف متنافسة لوراثة جثة الحركة الإسلامية ، ومحاولة لتجميع شعث الإسلاميين المبعثر بين الخوف ، والرجاء، والاحباط، ، وإيقاف التحركات الجادة التي بدأت من شباب الإسلاميين في البحث عن قيادات لم تتلوث بالإنقاذ ، بالإضافة الي اهداف ثانوية اخري . لا شك ان ديسمبر، ثورة اكانت ام انتفاضة، شتتت شمل قواعد الإسلاميين فكرياً وتنظيماً واصابتهم بالصدمة وهم يشاهدون ان سفينة الإنقاذ التي لا تبالي بالرياح تغرق امامهم ، وان قادتهم " اصلب العناصر لأصلب المواقف" اما في السجون او هربوا الي تركيا وقطر ومصر والغرب ، فاقبل بعضهم على بعض يتلامون.وإذا كان من الممكن- في نظر عضوية الاسلاميين- إيجاد عذر لمن هم في السجون ، فما هي اعذار من (فحط) وتركهم في صدمة نفسية ، وعدم معرفة بالذي يجري امام اعينهم . لذلك بدأ التململ وسط الإسلاميين في البداية خافتاً خاصة ان رسالة تنظيمية سرت بينهم "ان هذا التغيير بقيادة التنظيم" ، وتذكرت قواعد الإسلاميين وقتها حيلة مشابهة عندما ذهب الترابي الي السجن حبيساً وذهب التنظيم الي القصر رئيساً تحت شعار الحرب خدعة ، مع مرور الأيام اتضح ان هذا التغيير لا يقف خلفة التنظيم، وان مشاركة بعضهم في التغيير تم فقط لمصالح شخصية وصراعات تنظيمية وقبلية ايضاً تحت مظلة إقليمية معنية بتصفية واجتثاث الإسلاميين. عندما بدأت لجنة إزالة التمكين عملها بتصفية الخدمة المدنية من كوادر الاسلاميين ، وارجاع ممتلكات الشعب ، اتخذ تململ الإسلاميين شكلا أكثر حدة في التعبير العلني ضد قادتهم ، وذلك بالمطالبة بمعرفة كيف سقطت حكومة( الإسلام) في السودان ، والمطالبة بعودة الهاربين لمواجهة الواقع معهم. لكن صدي دعوتهم لم يجد من القيادة الا التجاهل، لذلك بدأت الخطوات الجادة لتجاوز القيادة الحالية من خلال عدة خطوات تهدد في مجملها الأمام الغائب ، اولها العمل لوحدة جناحي الحركة الإسلامية ، المؤتمر الشعبي ، والمؤتمر الوطني ، وابعاد من كانوا السبب في مفاصلة الإسلاميين كشرط وضعه الشعبي للوطني للوحدة ، ويأتي علي راس هؤلاء أصحاب مذكرة العشرة والامام علي كرتي منهم ، ثم ابعاد من الواجهة الأكثر فساداً من الطاقم الحاكم ، وبالطبع الامام كرتي ذو حظ عظيم من الفساد ايضاً ، وبعد الوحدة بين الشعبي والوطني يبدا التخطيط في تقديم قيادات اخري لقيادة الحركة أكثر نظافة- ان وجدوا- واكثر مقبولية عند الشعب السوداني .لذلك في لقاء الظهور ، اجتهد الامام الهارب في تبرئة شخصه امام عضوية الاسلاميين بأنه "لم يكن جزاً من الحكومة التنفيذية، ولا المكتب القيادي او أيا من أجهزة الحركة الاسلامية " وألقي باللوم على اخريين ، وانه كان من الناصحين وحذر مسبقاً من مآلات الأوضاع بعد ميزانية 2018" وكنا نرى بشكل واضح ان الدولة في نهايتها " وتوقع السقوط لكنه تفاجأ (فقط) بتوقيت وسرعة السقوط. ايضاً عمل الامام الهارب على اشعال حماس و(جهاد) الاسلاميين بتذكيرهم بان عدوهم التاريخي - الحزب الشيوعي ـ- من وراء التغيير وسدنة لجنة إزالة التمكين وهو السبب -أي الحزب الشيوعي - ف ......
#ظهور
#الامام
#الغائب
#كرتي
#الرسائل
#والدلالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767921

هيثم الحلي الحسيني : في حضرة شيخ النقاد العلامة علي جواد الطاهر الغائب جسدا والحاضر عطاء.. الحلقة الأولى مقدمة الورقة البحثية نطاقها ومفرداتها
#الحوار_المتمدن
#هيثم_الحلي_الحسيني بعد أكثر من ربع قرن على رحيله, لا زال شيخ النقاد وعميد الأدباء, الغائب جسدا والحاضر علما متدفقا, العلامة الأستاذ الدكتور علي جواد الطاهر, مستمرعطاء وإبداعا, وكانه لازال حاضرا بيننا, إذ خرجت له وعنه في هذا العام فقط, ثلاثة إصدارات رصينة وقيمة, فضلا عن العشرات من أوراق البحث والمقالات التوثيقية والدراسات المعمقة, تجعلنا نقف إزاءهذه الشخصية والقامة الرفيعة, لنحاول كتابة ورقة إستقصائية, ربما تعرّف بقامته العلمية الأدبية, للجيل الناشئ, لأن المعرّف لا يعرّف.ستقارب هذه الورقة, إضاءة وإستذكارا, السيرة العطرة, لشيخنا العلامة, الأستاذ الدكتور علي جواد الطاهر, وستضيئ على قامته العلمية الأدبية الفكرية والمعرفية, وعطائه الثقافي, ومآثر فكره على الباحثين والدّارسين, بوصفه عالما نحريرا وأديباً لامعا, ومثقفاً بارزا, وباحثاً نشيطاً رصينا ومميزا, وقيمةً ثقافيةً عراقية وعربيةً، سطّرت صفحات مشرقة في التاريخ العلمي والثّقافي العربي.وقد حاولت هذه الورقة, أن تكون ربما جامعة, للدراسة في مجمل المجالات العلمية الأكاديمية, ومسارات البحث الأدبي, والفكر النقدي, وفقه اللغة والكتابة بسائر أصنافها, وسواها من سقوف الإبداع والعطاء, التي أحاط بها شيخنا العلامة, على مدى أكثر من نصف قرن من حياته المعطاء.والحال ستحاول الورقة الإحاطة في أقل صورها, بشريحة شخصية شيخنا العلامة الطاهر, ومتابعة وتوثيق, ما كتب عنها من قبل المحيطين بقامته, والمهتمين والمريدين, وطلابه والدارسين عليه, في مختلف جوانبها, وسائر حقول العطاء التي أبدع فيها, والتي لا تنضب حتى الساعة, في أبواب الأدب وأغراضه المختلفة. وستشرع الورقة بموضوعها, في تقديم مجموعة من الشرائح "بروفايلات" لشخصية العلامة, في مقاربة تشمل المنهج النقلي, في قراءة وإستقراء ما تيسر من الكتب والدراسات التي صدرت عنه, وقبلها ما أنجزه الفقيد, في سائر موروثه وتراثه العلمي, ونتاجاته الرصينة والخالدة, ولا تستثني الورقة ما علق في ذاكرة كاتبها, من خلال اللقاء أو الحوار الشخصي مع قامة الشيخ, التي جاد بها الزمن.وبالتأكيد فإن هكذا مهمة متشعبة, لا يمكن أن تفي بغايتها الكبيرة مثل هذه الورقة, بل سيكون سقفها وأقصى هدفها وغاياتها, هو التعريف بصاحب المقام, للجيل الناشئ, وتلمس جوانب عطائه, في الإضاءة ضمن الممكن, لسيرته العطرة المعطاء, وما يمثله مقاما وقامة وموقعا, في ساحة الأدب العربي, وفضاءات الثقافة العربية عموما.وقبل ذلك الدور الأكاديمي الكبير, لمشروعه الواعد, والذي مازال متصاعدا ومتدفقا, في الفكر والثقافة العراقية, ومناهجها الأدبية, وفي فنون الكتابة والتأليف والتصنيف, فربما لا تجوز مقاربة هذه الشخصية المهمة, أدبا وفكرا, وهذا الحرم العلمي الأكاديمي, وهذا الصرح والمقام الفكري الرفيع, لغير المتخصصين حصرا في الأدب وشؤونه, وهذا ما جعل التردد, يجتاح الولوج في كتابة الورقة كثيرا.وقد يقال أن كاتب الورقة, قد تجاوز قدره في هذه المغامرة, في الكتابة عن هذه القامة الأدبية الكبيرة, والثقافية والفكرية الملهمة, صاحبة المقام والريادة والعمادة والمشيخة, في أغراض الكتابة وفروع الأدب وفنونه, من غير تخصص أكاديمي أدبي دقيق, يؤهل صاحب القلم, لمقاربة هذا المقام الأدبي الرفيع.ولكن ربما تشفع لكاتب الورقة, عوامل أخرى, ترفع تأهله لهذه المهمة السامية, وفي مقدمتها, بيت أمير الشعراء شوقي, "بيد أن لي إنتسابا", فلكاتب السطور الشرف, إن صاحب المقام خاله, والخال والد كما يقال, فتكون عاملا رافعا, من خلال التعرف عن قرب, بل بعمق, بالجوانب العاطفية والإنسانية والعائلية, ......
#حضرة
#النقاد
#العلامة
#جواد
#الطاهر
#الغائب
#جسدا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768483

عبد الخالق الفلاح : المشروع السياسي الغائب في العراق
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح المشاكل الأساسية في العراق معقدة ليس هناك قوى سياسية لها برامج تنموية واضحة ولا مواقف تنسجم وتعبر عن التمسك بها ولم تتمكن الحركات والاحزاب المنظوية في العملية في ايجاد مشروع سياسي يتاسب مع المرحلة ، فوق هذا وذاك، أن تترك بصمات واضحة في العملية السياسية وتبقى الاحباطات لدى المواطن قائمة وتنغص معيشته في غياب الخدمات الأساسية لتصبح من الثوابت والمُسلّمات في حياته اليومية طالما لم يكن هناك دراسة بأسباب المشاكل وإيجاد خطة وطنية واقعية لتجاوز المرحلة مع وجود جملة من الاشكالية الاساسية التي يستوجب فك رموزها والتي تضفي قدرا اكبر من التعقيد على الوضع في العراق الذي يحتاج الى تبني الديمقراطية الحقيقية في إدارة البلد و المضي بالاستحقاقات الدستورية ولا تخلو سلوكيات العديد من هذه القوى السياسية من مواقف لا يمكن أن تفسر أو تفهم سوى من زاوية تجاهلها لوجود كيان اسمه العراق ثم التفكير بالمرحلة التي بعدها كحلول مستقبلية وحكومة تشرف على الانتخابات تحظى بثقة واطمئنان الجميع تشرف عليها و موثوقة من قبل الجماهير و برنامج حكومي متفق عليه، مع التأكيد على ضرورة استمرار نشاط البرلماني المفقود اصلاً مجلس النواب بعمله لحين موعد الانتخابات، الدعوات الى الانتخابات الجديدة ستعيد نفس المشاكل الحاصلة حاليًا اذا لا يعاد النظر بقانون الانتخابات والابتعاد عن أفكار الاستبعاد والإقصاء التي يحاول البعض فرضها من اجل اضاعة الوقت وبحال حصولاي انتخابات تتطلب ضمانات كثيرة بعدم تكرار ما حصل من نتائج التي أفرزتها الانتخابات السابقة والإرباك والفوضى وعدم الارتياح الذي يشهده الوطن ، فضلًا عن تعطيل مصالح البلاد والعباد وجهات سياسية محددة تعتقد بأنها الأفضل والأجدر من كل الأطراف الأخرى، كما أن أي انتخابات لن توصلها الى تحقيق مطالب الجماهير وهذا المسار لا يكتمل إلا بتشكيل حكومة كاملة الصلاحية لتوفير الأمن الانتخابي والتمويل اللازم لإجرائها، فضلًا عن تقديم الخدمات التي يتطلع لها الشعب العراقي وعدم فك رموز الازمات المتتالية والتي تعقد المشهد ويؤدي الى تقلل الامل من فرص وإمكانيات الوصول الى مخرج حقيقي ومقبول للازمة الحالية خلال فترة زمنية قصيرة، وقطع الطريق أمام ما يمكن تسميته اسوأ الخيارات للخروج من الازمات المتتالية ولاتنفك من احدها حتى تطل على ساحتها اخرى ، بكل وضوح، بحيث أنه لا يمكن من أن تلوح بوادر حل في الأفق كما يتوقعه البعض، لأن الاحتقانات ارتفعت حدتها والتشنجات الداخلية على ايقاع التقاطعات فيما بين الكتلة الواحدة بدت عميقة ، هذا وغيره يعني أن على العراقيين ألا يتفائلوا كثيراً بحسم الأمور عن قريب حتى يسمعوا انبعاث روح الامل من جديد ويؤذن بالانفراج من خلال الاجتماعات التي تدور رحها في ظل أزمة سياسية وصلت ذروتها بين قوتين تهيمنان على الساحة السياسية، وصراعهما حول ملامح تشكيل المرحلة المقبلة، يتساءل مراقبون حول مدى قدرة قوى الحركة الاحتجاجية والكيانات السياسية المنبثقة من رحم احتجاجات تشرين على إثبات وجودها كلاعب أساسي، يطرح رؤيته المستقلة عن طرفي الأزمة لناحية شكل وطبيعة المرحلة المقبلة.ان اللقاءات التي تجريها الكتل والكيانات والاحزاب واستمرار تعاطياتها الاعلامية تحت ظل مطالب فيها قواسم مشتركة لا يختلف عليها إثنان؛ فالجميع ينادي بالسيادة وإنقاذ الوطن ودولة القانون والقضاء على الفساد وحصر السلاح إلى ما تهدف إليه القوى المتصارعة والمصالح التي تبتغي تحقيقها خدمة للجهات التي تدعمها و معظمها تنتهي بتقسيم المناصب والمسؤوليات فيما بينها ولكن معدومة القوام ولا تصمد امام المهام الرئيسية الت ......
#المشروع
#السياسي
#الغائب
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768885