زهير دعيم : نعم للقضيّة . ... وأكثر من نعم لقضايانا الدّاخلية
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم لعلّ معظم أصواتي التي أدليْتُ بها في حياتي في انتخابات الكنيست – وهي كثيرة – صبّت في صالح الجبهة والمُشتركة ! لاحقًا ، رغم امتعاضي الكبير والمتواصل مع اللاءات ؛ هذه الامتعاضات التي شدّتني أكثر من مرّة الى الهرب الى حزب ميرتس . فكلّ شيء لا وألف ألف لا : لا للتعاون ، لا للدخول الى الائتلاف حتّى ولو سنحت الفرصة ، لا للاندماج ولو بشكل معقول ومُربح . والمشكلة تكمن في : القضيّة الفلسطينيّة . " على راسي يا عمّي القضيّة وأهل القضيّة " فأنا ونحن مع القضيّة وحلّها بطريقة تحفظ ماء الوجه للشعبيْن الفلسطيني واليهوديّ ويعطي كلّ ذي حقّ حقّه. ولكن ان نتخلّى عن قضيتنا وقضايانا الدّاخلية بالمرّة فهذا أمر مرفوض وأكثر ، فنحن المصوّتون ، ونحن الذين نعيش ونذوق بعض الظُّلم – وأقول بعض الظُّلم- قياسًا بالمواطنين اليهود ، علمًا أنّنا وقياسًا مع أهلنا في كلّ الوطن العربيّ نعيش البحبوحة هناءة العيش _ وأن لم تصدقوا فاسألوا مطار بن غوريون . نعم نريد صبّ الجهود والمجهود في نهر قضايانا الداخلية ، ومشاكلنا وهمومنا ، فنريد أن ندفع بالتعليم العربيّ الى فوق ، ونريد لبداتنا العربية ميزانيات كبيرة تزرع الامل في النفوس والعشب الأخضر في الحدائق العامّة. نريد دفعًا للتعليم وللمدارس ، وتوسيعًا للخرائط الهيكليّة فلقد ضقنا ذرعًا بالهدم والغرامات . نريد أن نعمل على الدّمج المقبول والمساواة ، لا أن يقبض الواحد من اعضائنا في الكنيست عشرات الآلاف من الشواقل والحاصل صفر. وما دام الحاصل صفرًا وما دام كلّ شيء لا ، ففي رأيي المتواضع لا حاجة لوجودنا في البرلمان الاسرائيليّ. وجاءت بارقة الأمل في آخِر السّرداب ؛ رأيتها منذ سنة ونيّف بشخص عضو الكنيست منصور عبّاس ، هذا الانسان الواقعي والذي أدرك أن الامر حان ونضج لنُغيّر ونتغيّر ... نُغيّر مفاهيمنا بحيث لا تضرّ بالقضيّة !!! ونُغيّر مفاهيم اخوتنا اليهود ونُظهر لهم أنّنا لسنا " بُعبعًا" ، وأنّنا نريد فعلًا العيش الكريم والسلام والطمأنينة وهداة البال كمواطنين .. لقد تعبنا من أن نحمل القضيّة وحدنا ، والسعودية تخلّت أو كادت ، ومعظم زعماء الدول العربية ومن أقصاها الى أقصاها يسهرون مع نتنياهو وبينت ولبيد وجانتس . تعبنا حقًّا ونريد التفاتة بل التفاتات الى حياتنا هنا نحن في الداخل سمنا ما شئت : " فلسطينيون " ، " عرب الداخل " " عرب إسرائيل" . نعم شدّني منصور عباس بقائمته المُوحّدة في الكثير من مواقفه وتصرفاته وحكمته وحنكته ، فبمثل هذا النهج وهذا الاندماج المدروس قد نصل الى فوق او بعض الفوق إن صحّ التعبير . ومن هنا أدعو السيّد عبّاس – سواء اندمج مع المندمجة – عذرًا المُشتركة أو لم يندمج ، أدعوه أن يُرشّح في قائمته وفي مكان مضمون مرشّحًا أو مرشحة مسيحية حقيقية تؤمن بالمحبة والمساواة والعدل ، فلا يكفي أن يكون اسمها جورجيت وهي لا تعرف صلاة " الأبانا " ، وأن يكون اسمه جورج وهو لم يدخل الكنيسة ولم يقتدّ بالسيّد المسيح . نعم نريده - ها مسيحيّا حقيقيًّا يعشق الإنسانية والعدل والمحبة والاهم الحياة قولًا وفعلًا وتصرّفًا ويبغض الظُّلم والقتل والحرب. قولوا ما شئتم ... فأنا أُعبّر عن رأيي وربّما عن رأي الكثيرين من أبناء جلدتي الذين تعبوا من اللاءات ومن الانطواء ومن عدم الاندماج ومن التقوقع الذي لا يجدي نفعًا . ......
#للقضيّة
#وأكثر
#لقضايانا
#الدّاخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760603
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم لعلّ معظم أصواتي التي أدليْتُ بها في حياتي في انتخابات الكنيست – وهي كثيرة – صبّت في صالح الجبهة والمُشتركة ! لاحقًا ، رغم امتعاضي الكبير والمتواصل مع اللاءات ؛ هذه الامتعاضات التي شدّتني أكثر من مرّة الى الهرب الى حزب ميرتس . فكلّ شيء لا وألف ألف لا : لا للتعاون ، لا للدخول الى الائتلاف حتّى ولو سنحت الفرصة ، لا للاندماج ولو بشكل معقول ومُربح . والمشكلة تكمن في : القضيّة الفلسطينيّة . " على راسي يا عمّي القضيّة وأهل القضيّة " فأنا ونحن مع القضيّة وحلّها بطريقة تحفظ ماء الوجه للشعبيْن الفلسطيني واليهوديّ ويعطي كلّ ذي حقّ حقّه. ولكن ان نتخلّى عن قضيتنا وقضايانا الدّاخلية بالمرّة فهذا أمر مرفوض وأكثر ، فنحن المصوّتون ، ونحن الذين نعيش ونذوق بعض الظُّلم – وأقول بعض الظُّلم- قياسًا بالمواطنين اليهود ، علمًا أنّنا وقياسًا مع أهلنا في كلّ الوطن العربيّ نعيش البحبوحة هناءة العيش _ وأن لم تصدقوا فاسألوا مطار بن غوريون . نعم نريد صبّ الجهود والمجهود في نهر قضايانا الداخلية ، ومشاكلنا وهمومنا ، فنريد أن ندفع بالتعليم العربيّ الى فوق ، ونريد لبداتنا العربية ميزانيات كبيرة تزرع الامل في النفوس والعشب الأخضر في الحدائق العامّة. نريد دفعًا للتعليم وللمدارس ، وتوسيعًا للخرائط الهيكليّة فلقد ضقنا ذرعًا بالهدم والغرامات . نريد أن نعمل على الدّمج المقبول والمساواة ، لا أن يقبض الواحد من اعضائنا في الكنيست عشرات الآلاف من الشواقل والحاصل صفر. وما دام الحاصل صفرًا وما دام كلّ شيء لا ، ففي رأيي المتواضع لا حاجة لوجودنا في البرلمان الاسرائيليّ. وجاءت بارقة الأمل في آخِر السّرداب ؛ رأيتها منذ سنة ونيّف بشخص عضو الكنيست منصور عبّاس ، هذا الانسان الواقعي والذي أدرك أن الامر حان ونضج لنُغيّر ونتغيّر ... نُغيّر مفاهيمنا بحيث لا تضرّ بالقضيّة !!! ونُغيّر مفاهيم اخوتنا اليهود ونُظهر لهم أنّنا لسنا " بُعبعًا" ، وأنّنا نريد فعلًا العيش الكريم والسلام والطمأنينة وهداة البال كمواطنين .. لقد تعبنا من أن نحمل القضيّة وحدنا ، والسعودية تخلّت أو كادت ، ومعظم زعماء الدول العربية ومن أقصاها الى أقصاها يسهرون مع نتنياهو وبينت ولبيد وجانتس . تعبنا حقًّا ونريد التفاتة بل التفاتات الى حياتنا هنا نحن في الداخل سمنا ما شئت : " فلسطينيون " ، " عرب الداخل " " عرب إسرائيل" . نعم شدّني منصور عباس بقائمته المُوحّدة في الكثير من مواقفه وتصرفاته وحكمته وحنكته ، فبمثل هذا النهج وهذا الاندماج المدروس قد نصل الى فوق او بعض الفوق إن صحّ التعبير . ومن هنا أدعو السيّد عبّاس – سواء اندمج مع المندمجة – عذرًا المُشتركة أو لم يندمج ، أدعوه أن يُرشّح في قائمته وفي مكان مضمون مرشّحًا أو مرشحة مسيحية حقيقية تؤمن بالمحبة والمساواة والعدل ، فلا يكفي أن يكون اسمها جورجيت وهي لا تعرف صلاة " الأبانا " ، وأن يكون اسمه جورج وهو لم يدخل الكنيسة ولم يقتدّ بالسيّد المسيح . نعم نريده - ها مسيحيّا حقيقيًّا يعشق الإنسانية والعدل والمحبة والاهم الحياة قولًا وفعلًا وتصرّفًا ويبغض الظُّلم والقتل والحرب. قولوا ما شئتم ... فأنا أُعبّر عن رأيي وربّما عن رأي الكثيرين من أبناء جلدتي الذين تعبوا من اللاءات ومن الانطواء ومن عدم الاندماج ومن التقوقع الذي لا يجدي نفعًا . ......
#للقضيّة
#وأكثر
#لقضايانا
#الدّاخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760603
الحوار المتمدن
زهير دعيم - نعم للقضيّة . ... وأكثر من نعم لقضايانا الدّاخلية
علاء اللامي : ثورة عرب الدغارة ضد الوالي مدحت باشا بسبب السراويل الداخلية
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ثورة عرب الدغارة ضد الوالي مدحت باشا "لأنه حاول إرغامهم على ارتداء السراويل الداخلية" وثوار "الصون كيلوت/ بلا سراويل داخلية" الفرنسيون: خلال مراجعتي لبعض المصادر التاريخية لكتابة بحث أنثروبولوجي أشتغل عليه هذه أيام، قرأت في كتاب "تاريخ الحلة" للشيخ يوسف كركوش الحلي الفقرات التالية عن انتفاضة العشائر العراقية العربية في منطقة الدغارة في الفرات الأوسط، وهو يقدمها كحادثة "طريفة" رغم أنها انتهت بآلاف القتلى من الثائرين والجنود الأتراك كما يقول في "ثورة جامحة". لنقرأ ما كتب الشيخ:"وبهذه المناسبة أورد الطريفة التالية: حدثني الشيخ عبد الكريم رضا قال: سألتُ والدي عن سبب ثورة عشائر الدغارة في عهد مدحت باشا – سنة 1869 م - رغم أنه خيرُ من تولى حكم العراق من الولاة العثمانيين، فقال: إن مدحت باشا زار منطقة الديوانية وتجول في عشائرها وشاهد أرباعها فشاهد أهل الأرياف لا يعرفون لبس السراويل وحين يجلسون تبدو عوراتهم فأمر المتصرف توفيق بك أن يلزمهم بلبس السراويل فامتنعوا عن لبسها، وقاموا ببعض الأعمال التي تمس بكرامة الحكومة فقام المتصرف بتأديب الفاعلين. وبذلك استعرت الفتنة وتحولت الى ثورة جامحة ذهب ضحيتها الألوف من الجانبين وقُتل فيها المتصرف توفيق بك وبعدها تولى متصرفية الحلة - التي كانت تتبع لها الديوانية - فهد آل علي آل ثامر آل السعدون والد عبد المحسن السعدون. وكانت مدة حكمه خمسة أشهر وأسندت إليه متصرفية الحلة لأنه عربي عراقي ذو عصبية بقومه المنتفك فهدأت الخواطر/ ص 145".*انتهى كلام الشيخ الحلي، ويبدو أن من الصعب تصديق أن تلك الثورة الدامية كان سببها إجبار الريفيين العرب على ارتداء الملابس الداخلية، وربما جاءت هذه الحكاية -إن صحت - ضمن سياق الأعمال القمعية والنهب الضريبي التي دأب عليها الولاة الأتراك والمماليك ضد عرب العراق، وهناك مصادر تأريخية أخرى تعلل هذه الثورة برفض العشائر العربية للضرائب الباهظة المفروضة عليها/ انظر مثلا "النخبة الإدارية في العثمانية" لسامي المنصوري. ففي الصفحة التالية لقصة ثورة الدغارة، نقرأ للشيخ الحلي نفسه، تفاصيل عما سماها "عملية القرعة في الحلة وكانت فكرة التجنيد الإجباري نشأت أيام مدحت باشا ولكن لم تطبق، واعتقد أن ثورة الدغارة أجلت تنفيذها/ ص 146". ومن المرجح جدا أن السبب الرئيس لهذه الثورة هو رفض الشعائر للضرائب الباهظة الجديدة ولتجنيد أبنائها في الجيش العثماني، وهم الذين كانوا يعيشون في مشاعيات مسلحة ومكتفية ذاتيا في سواد العراق طوال قرون مضت. وقد أثارت عملية التجنيد الإجباري ثورات وانتفاضات عديدة واحدة منها في بغداد وأخريات في جميع أرجاء الريف العراقي آنذاك. وكادت بعض هذه الثورات والانتفاضات تقتلع الحكم العثماني في العراق ولكنها كانت تفشل في كل مرة بسبب عدم اعتياد القبائل العربية على الحكم المركزي وتقديم البديل المناسب عند إسقاط الحكم العثماني في تلك الفترة.كلام الشيخ الحلي عن ثورة عشائر الدغارة بسبب إجبارهم على ارتداء السراويل الداخلية، ربما سيدفع بعض المصابين بعقدة الخواجة ممن أدمنوا جلد الذات بدونية متفاقمة إلى القول المكرر إن شعوبنا المتخلفة ترفض التطور والتقدم حتى إذا جاء من الولاة العثمانيين! وهذا كلام سخيف ولا علاقة له بالتاريخ وبالمستوى الحضاري ونمط العيش الفعلي لجماهير الناس وواقع الانقسام الطبقي الحاد في تلك العهود، فالملابس الداخلية لم تكن مجهولة في الحضارات العراقية وآخرها الحضارة العربية الإسلامية السابقة لسقوط بغداد بسيوف المغول سنة 1285م، ولكنها كانت حكرا على الطبقات الغنية والارستقراطية الحاكمة. وتخب ......
#ثورة
#الدغارة
#الوالي
#مدحت
#باشا
#بسبب
#السراويل
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761186
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي ثورة عرب الدغارة ضد الوالي مدحت باشا "لأنه حاول إرغامهم على ارتداء السراويل الداخلية" وثوار "الصون كيلوت/ بلا سراويل داخلية" الفرنسيون: خلال مراجعتي لبعض المصادر التاريخية لكتابة بحث أنثروبولوجي أشتغل عليه هذه أيام، قرأت في كتاب "تاريخ الحلة" للشيخ يوسف كركوش الحلي الفقرات التالية عن انتفاضة العشائر العراقية العربية في منطقة الدغارة في الفرات الأوسط، وهو يقدمها كحادثة "طريفة" رغم أنها انتهت بآلاف القتلى من الثائرين والجنود الأتراك كما يقول في "ثورة جامحة". لنقرأ ما كتب الشيخ:"وبهذه المناسبة أورد الطريفة التالية: حدثني الشيخ عبد الكريم رضا قال: سألتُ والدي عن سبب ثورة عشائر الدغارة في عهد مدحت باشا – سنة 1869 م - رغم أنه خيرُ من تولى حكم العراق من الولاة العثمانيين، فقال: إن مدحت باشا زار منطقة الديوانية وتجول في عشائرها وشاهد أرباعها فشاهد أهل الأرياف لا يعرفون لبس السراويل وحين يجلسون تبدو عوراتهم فأمر المتصرف توفيق بك أن يلزمهم بلبس السراويل فامتنعوا عن لبسها، وقاموا ببعض الأعمال التي تمس بكرامة الحكومة فقام المتصرف بتأديب الفاعلين. وبذلك استعرت الفتنة وتحولت الى ثورة جامحة ذهب ضحيتها الألوف من الجانبين وقُتل فيها المتصرف توفيق بك وبعدها تولى متصرفية الحلة - التي كانت تتبع لها الديوانية - فهد آل علي آل ثامر آل السعدون والد عبد المحسن السعدون. وكانت مدة حكمه خمسة أشهر وأسندت إليه متصرفية الحلة لأنه عربي عراقي ذو عصبية بقومه المنتفك فهدأت الخواطر/ ص 145".*انتهى كلام الشيخ الحلي، ويبدو أن من الصعب تصديق أن تلك الثورة الدامية كان سببها إجبار الريفيين العرب على ارتداء الملابس الداخلية، وربما جاءت هذه الحكاية -إن صحت - ضمن سياق الأعمال القمعية والنهب الضريبي التي دأب عليها الولاة الأتراك والمماليك ضد عرب العراق، وهناك مصادر تأريخية أخرى تعلل هذه الثورة برفض العشائر العربية للضرائب الباهظة المفروضة عليها/ انظر مثلا "النخبة الإدارية في العثمانية" لسامي المنصوري. ففي الصفحة التالية لقصة ثورة الدغارة، نقرأ للشيخ الحلي نفسه، تفاصيل عما سماها "عملية القرعة في الحلة وكانت فكرة التجنيد الإجباري نشأت أيام مدحت باشا ولكن لم تطبق، واعتقد أن ثورة الدغارة أجلت تنفيذها/ ص 146". ومن المرجح جدا أن السبب الرئيس لهذه الثورة هو رفض الشعائر للضرائب الباهظة الجديدة ولتجنيد أبنائها في الجيش العثماني، وهم الذين كانوا يعيشون في مشاعيات مسلحة ومكتفية ذاتيا في سواد العراق طوال قرون مضت. وقد أثارت عملية التجنيد الإجباري ثورات وانتفاضات عديدة واحدة منها في بغداد وأخريات في جميع أرجاء الريف العراقي آنذاك. وكادت بعض هذه الثورات والانتفاضات تقتلع الحكم العثماني في العراق ولكنها كانت تفشل في كل مرة بسبب عدم اعتياد القبائل العربية على الحكم المركزي وتقديم البديل المناسب عند إسقاط الحكم العثماني في تلك الفترة.كلام الشيخ الحلي عن ثورة عشائر الدغارة بسبب إجبارهم على ارتداء السراويل الداخلية، ربما سيدفع بعض المصابين بعقدة الخواجة ممن أدمنوا جلد الذات بدونية متفاقمة إلى القول المكرر إن شعوبنا المتخلفة ترفض التطور والتقدم حتى إذا جاء من الولاة العثمانيين! وهذا كلام سخيف ولا علاقة له بالتاريخ وبالمستوى الحضاري ونمط العيش الفعلي لجماهير الناس وواقع الانقسام الطبقي الحاد في تلك العهود، فالملابس الداخلية لم تكن مجهولة في الحضارات العراقية وآخرها الحضارة العربية الإسلامية السابقة لسقوط بغداد بسيوف المغول سنة 1285م، ولكنها كانت حكرا على الطبقات الغنية والارستقراطية الحاكمة. وتخب ......
#ثورة
#الدغارة
#الوالي
#مدحت
#باشا
#بسبب
#السراويل
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761186
الحوار المتمدن
علاء اللامي - ثورة عرب الدغارة ضد الوالي مدحت باشا بسبب السراويل الداخلية
عادل عبد الزهرة شبيب : بمناسبة ثورة العشرين العراقية في 30 حزيران 1920.. دور العوامل الداخلية والخارجية في ثورة العشرين العراقية
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لم تكن ثورة العشرين , تلك الثورة التي اندلعت شرارتها في الثلاثين من حزيران عام 1920 وليدة حادثة معينة مرتبطة باعتقال الشيخ شعلان ابو الجون من قبل الانكليز وتحريره من قبل عشيرته , وانما هي ثورة انتجتها عوامل داخلية وخارجية متعددة الجوانب. وتظافرت عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية عديدة في انبثاقها. ولكننا سنعطي العامل الاقتصادي الاهمية في هذا المقال .يعتبر العامل الاقتصادي من العوامل المهمة التي عجلت بالثورة, فالعراق بلد زراعي و احتلت الزراعة مكان الصدارة في اقتصاد البلاد في حين كان الانتاج الصناعي ضئيل جدا, وقد ادت ادارة الدولة العثمانية السيئة للعراق الى تخلف الزراعة وهبوط الانتاج واهملت مساحات شاسعة من الاراضي الزراعية التي غزتها الرمال والاملاح الى جانب انهيار منظومة الري وحدوث الفيضانات التي الحقت بالعراق خسائر فادحة . وادى خضوع العراق لسيطرة الدولة العثمانية والتي امتدت لأربعة قرون الى تكريس النظام الاقطاعي وعرقلة التجارة والصناعة والحرف والزراعة, واثقلت المواطنين بالضرائب المختلفة . وعند دخول الاستعمار البريطاني العراق عام 1914 واحتلاله له سعى الى تحويله الى منتج للمواد الاولية وجعله تابعا للدول الرأسمالية والسوق التجارية العالمية. تطورت بشكل محدود بعض الفروع الانتاجية لتلبية احتياجات السوق المحلية كإنتاج الاقمشة ومواد البناء وصناعة السجاد والصباغة وتعبئة المنتجات الزراعية لأغراض التصدير واعمال الحدادة والسراجة والنقل ,وبذلك فقد تم تأسيس عدد من المعامل الصغيرة في مختلف انحاء البلاد. ادت السيطرة الطويلة للعثمانيين على العراق الى خلق العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي عانى منها شعبنا في تلك الفترة المظلمة , حيث التخلف الاقتصادي والامية وسيطرة الاقطاع على الاراضي الزراعية اضافة الى الضرائب الكبيرة المفروضة على العراقيين وهم اصلا يعانون من قلة الدخل ,الى جانب انتشار الفساد المالي والاداري الذي شجعه العثمانيون ( والذي عادت صورته اليوم بفاعلية ), وهذا ما دعا العراقيون الى رفض مساندة الجيش العثماني عند احتلال البريطانيون العراق . في الحرب العالمية الاولى خسرت الدولة العثمانية الحرب واحتل الاستعمار البريطاني العراق عام 1914 , وكانت سياستهم تجاه العراقيين أشد شراسة وقوة من العثمانيين . وبعد استكمال احتلال العراق عمدت السلطات البريطانية الى اتباع سياسة تخدم مصالحها الاقتصادية فعمدت الى توثيق الصلة بالبرجوازية الكومبرادورية الجديدة التي ساهمت بتكوينها , كما وثقت علاقتها بالإقطاعيين الذين شجعتهم على بسط نفوذهم على عشائرهم في المناطق التي يقيمون فيها . قام البريطانيون بجباية الضرائب الكبيرة وعملوا على تنويعها كضريبة النخيل وضريبة المحاصيل الزراعية المختلفة وضريبة الملك وقد اثقلت هذه الضرائب كاهل الفقراء. وكان للضرائب الزراعية أثرها السلبي على الفلاحين وعلى الانتاج الزراعي عموما الذي تميز بانخفاضه وارتفاع اسعار المحاصيل الزراعية, وان لجوء الجيش البريطاني المحتل الى استهلاك الانتاج الحيواني والنباتي في ظل انخفاض الانتاج ادى الى تعرض الناس للجوع وانتشار القحط وكان ذلك احد الاسباب التي ادت الى كره البريطانيين. كانت معظم القبائل العراقية وبضمنهم البدو تشكو الفقر المدقع وتحول الكثير من البدو الى رعاة للماشية العائدة للشيخ ولأغنياء القبيلة وبذلك اصبح افراد القبيلة خاضعين اقتصاديا للشيخ الذي ازدادت موارده. اما بالنسبة للإنتاج الحرفي فقد تعرض للخراب , كانت اجور العمال منخفضة مع وجود عدد كبير من الفلاحين المعدمين المحرومين من الارض والمستعدين لل ......
#بمناسبة
#ثورة
#العشرين
#العراقية
#حزيران
#1920..
#العوامل
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761472
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لم تكن ثورة العشرين , تلك الثورة التي اندلعت شرارتها في الثلاثين من حزيران عام 1920 وليدة حادثة معينة مرتبطة باعتقال الشيخ شعلان ابو الجون من قبل الانكليز وتحريره من قبل عشيرته , وانما هي ثورة انتجتها عوامل داخلية وخارجية متعددة الجوانب. وتظافرت عوامل سياسية واقتصادية واجتماعية عديدة في انبثاقها. ولكننا سنعطي العامل الاقتصادي الاهمية في هذا المقال .يعتبر العامل الاقتصادي من العوامل المهمة التي عجلت بالثورة, فالعراق بلد زراعي و احتلت الزراعة مكان الصدارة في اقتصاد البلاد في حين كان الانتاج الصناعي ضئيل جدا, وقد ادت ادارة الدولة العثمانية السيئة للعراق الى تخلف الزراعة وهبوط الانتاج واهملت مساحات شاسعة من الاراضي الزراعية التي غزتها الرمال والاملاح الى جانب انهيار منظومة الري وحدوث الفيضانات التي الحقت بالعراق خسائر فادحة . وادى خضوع العراق لسيطرة الدولة العثمانية والتي امتدت لأربعة قرون الى تكريس النظام الاقطاعي وعرقلة التجارة والصناعة والحرف والزراعة, واثقلت المواطنين بالضرائب المختلفة . وعند دخول الاستعمار البريطاني العراق عام 1914 واحتلاله له سعى الى تحويله الى منتج للمواد الاولية وجعله تابعا للدول الرأسمالية والسوق التجارية العالمية. تطورت بشكل محدود بعض الفروع الانتاجية لتلبية احتياجات السوق المحلية كإنتاج الاقمشة ومواد البناء وصناعة السجاد والصباغة وتعبئة المنتجات الزراعية لأغراض التصدير واعمال الحدادة والسراجة والنقل ,وبذلك فقد تم تأسيس عدد من المعامل الصغيرة في مختلف انحاء البلاد. ادت السيطرة الطويلة للعثمانيين على العراق الى خلق العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية التي عانى منها شعبنا في تلك الفترة المظلمة , حيث التخلف الاقتصادي والامية وسيطرة الاقطاع على الاراضي الزراعية اضافة الى الضرائب الكبيرة المفروضة على العراقيين وهم اصلا يعانون من قلة الدخل ,الى جانب انتشار الفساد المالي والاداري الذي شجعه العثمانيون ( والذي عادت صورته اليوم بفاعلية ), وهذا ما دعا العراقيون الى رفض مساندة الجيش العثماني عند احتلال البريطانيون العراق . في الحرب العالمية الاولى خسرت الدولة العثمانية الحرب واحتل الاستعمار البريطاني العراق عام 1914 , وكانت سياستهم تجاه العراقيين أشد شراسة وقوة من العثمانيين . وبعد استكمال احتلال العراق عمدت السلطات البريطانية الى اتباع سياسة تخدم مصالحها الاقتصادية فعمدت الى توثيق الصلة بالبرجوازية الكومبرادورية الجديدة التي ساهمت بتكوينها , كما وثقت علاقتها بالإقطاعيين الذين شجعتهم على بسط نفوذهم على عشائرهم في المناطق التي يقيمون فيها . قام البريطانيون بجباية الضرائب الكبيرة وعملوا على تنويعها كضريبة النخيل وضريبة المحاصيل الزراعية المختلفة وضريبة الملك وقد اثقلت هذه الضرائب كاهل الفقراء. وكان للضرائب الزراعية أثرها السلبي على الفلاحين وعلى الانتاج الزراعي عموما الذي تميز بانخفاضه وارتفاع اسعار المحاصيل الزراعية, وان لجوء الجيش البريطاني المحتل الى استهلاك الانتاج الحيواني والنباتي في ظل انخفاض الانتاج ادى الى تعرض الناس للجوع وانتشار القحط وكان ذلك احد الاسباب التي ادت الى كره البريطانيين. كانت معظم القبائل العراقية وبضمنهم البدو تشكو الفقر المدقع وتحول الكثير من البدو الى رعاة للماشية العائدة للشيخ ولأغنياء القبيلة وبذلك اصبح افراد القبيلة خاضعين اقتصاديا للشيخ الذي ازدادت موارده. اما بالنسبة للإنتاج الحرفي فقد تعرض للخراب , كانت اجور العمال منخفضة مع وجود عدد كبير من الفلاحين المعدمين المحرومين من الارض والمستعدين لل ......
#بمناسبة
#ثورة
#العشرين
#العراقية
#حزيران
#1920..
#العوامل
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761472
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - بمناسبة ثورة العشرين العراقية في 30 حزيران 1920.. دور العوامل الداخلية والخارجية في ثورة العشرين العراقية
النهج الديمقراطي : بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي إثر القمع أمام الداخلية
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيمن أجل الدفاع عن حقه في تنظيم مؤتمره الوطني الخامس في فضاءات عمومية وتصميم الدولة المخزنية على المنع غير المعلن لحزبنا من عقد مؤتمره، دعت الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي لتنظيم وقفة احتجاجية اليوم الإثنين 18 يوليوز 2022 أمام وزارة الداخلية، والتي ووجهت بقمع شرس ومتوحش من طرف قوى القمع خلفت إصابات متفاوتة في صفوف مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي، مما يؤكد تمادي النظام المخزني في الإجهاز على كافة الحقوق والحريات، وتغول الدولة البوليسية.على إثر هذا التدخل الهمجي، تؤكد الكتابة الوطنية على إدانتها لهذا القمع الشرس لمناضلي ومناضلات الحزب، وتعلن تشبثها بعقد مؤتمرها في وقته وأنها لن تخضع أو تستسلم لإرادة المخزن، وأنها مصرة على الاستمرار في النضال إلى جانب كافة المضطهدين والكادحين والكادحات من خلال بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.إن الدولة المخزنية لا تكتفي بهضم الحريات وقمع المناضلات والمناضلين المدافعين/ات عن القضايا العادلة للشعب المغربي بل تجر الشعب المغربي لبراثن الصهيونية عبر التحالف العسكري والاقتصادي والثقافي مع الكيان الصهيوني. وهي اليوم تستقبل رئيس أركان جيش هذا الكيان، كمجرم حرب وقاتل أطفال ضدا على إرادة شرائح واسعة من الشعب المغربي. إن الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي تدين هذه الزيارة باعتبارها عنوانا لخيانته للقضية الفلسطينية وتؤكد على استمرارها في النضال إلى جانب كافة القوى الديمقراطية والحية حتى إسقاط التطبيع. ......
#بلاغ
#الكتابة
#الوطنية
#للنهج
#الديمقراطي
#القمع
#أمام
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762773
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطيمن أجل الدفاع عن حقه في تنظيم مؤتمره الوطني الخامس في فضاءات عمومية وتصميم الدولة المخزنية على المنع غير المعلن لحزبنا من عقد مؤتمره، دعت الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي لتنظيم وقفة احتجاجية اليوم الإثنين 18 يوليوز 2022 أمام وزارة الداخلية، والتي ووجهت بقمع شرس ومتوحش من طرف قوى القمع خلفت إصابات متفاوتة في صفوف مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي، مما يؤكد تمادي النظام المخزني في الإجهاز على كافة الحقوق والحريات، وتغول الدولة البوليسية.على إثر هذا التدخل الهمجي، تؤكد الكتابة الوطنية على إدانتها لهذا القمع الشرس لمناضلي ومناضلات الحزب، وتعلن تشبثها بعقد مؤتمرها في وقته وأنها لن تخضع أو تستسلم لإرادة المخزن، وأنها مصرة على الاستمرار في النضال إلى جانب كافة المضطهدين والكادحين والكادحات من خلال بناء حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين.إن الدولة المخزنية لا تكتفي بهضم الحريات وقمع المناضلات والمناضلين المدافعين/ات عن القضايا العادلة للشعب المغربي بل تجر الشعب المغربي لبراثن الصهيونية عبر التحالف العسكري والاقتصادي والثقافي مع الكيان الصهيوني. وهي اليوم تستقبل رئيس أركان جيش هذا الكيان، كمجرم حرب وقاتل أطفال ضدا على إرادة شرائح واسعة من الشعب المغربي. إن الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي تدين هذه الزيارة باعتبارها عنوانا لخيانته للقضية الفلسطينية وتؤكد على استمرارها في النضال إلى جانب كافة القوى الديمقراطية والحية حتى إسقاط التطبيع. ......
#بلاغ
#الكتابة
#الوطنية
#للنهج
#الديمقراطي
#القمع
#أمام
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762773
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - بلاغ الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي إثر القمع أمام الداخلية
محسن ابو رمضان : في تعدد المبادرات الداخلية
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان تتعدد المبادرات الداخلية الصادرة عن العديد من الشخصيات والحراكات السياسية والمجتمعية .تعكس هذه المبادرات الرغبة في معالجة أزمة النظام السياسي والحركة الوطنية الفلسطينية .تزامنت هذه المبادرات مع انسداد الافق السياسي الخاص بحل الدولتين وخاصة بعد ان أعلن الرئيس بايدن في زيارتة الأخيرة للمنطقة انه بعيد المنال وبعد استشراس حكومة الاحتلال باتجاه المزيد من مصادرة الأراضي والاستيطان وتهويد القدس والتميز العنصري وخاصة بحق شعبنا في مناطق 1948 إضافة للاستمرار في عزل وحصار قطاع غزة .لا تطرح دولة الاحتلال سوي شعار السلام الاقتصادي ومعادلة الهدوء مقابل الاقتصاد في عودة لشعار تحسين مستوي المعيشة مع الاستمرار بالتنكر لحقوق شعبنا بالحرية والاستقلال والعودة. تتزامن هذه المبادرات أيضا مع شدة حالة الاحتقان الداخلي والنضال النقابي المطلبي ومخاطر انتشار مظاهر التسلح والفلتان الأمني وتزايد الحديث عن مظاهر الفساد وتقليص هامش الحريات العامة .تتركز المبادرات للخروج من الازمة في قضايا محددة أبرزها إجراء حوار وطني شامل يفضي الي رؤية سياسية موحدة تعمل علي تنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي ومخرجات لقاء الامناء العامين والذي عقد بين رام الله وبيروت في 3/9/220 والتي تتضمن تعليق الاعتراف بدولة الاحتلال ووقف العمل بالتنسيق الأمني وبروتوكول باريس الاقتصادي وتشكيل هيئة للمقاومة الشعبية اي العمل باتجاه التحرر من قيود اتفاق أوسلو وكذلك التوجه لإجراء الانتخابات العامة لكل من المجلس التشريعي والوطني والرئاسة. لا تخرج المبادرات المتعددة عن المحاور الواردة أعلاه مع بعض التعديلات التي تبقي المضمون علي ما هو عليه .وبالوقت الذي تعكس المبادرات الحاجة الملحة للخروج من الازمة فإنها تعكس أزمة النخب أيضا التي لم تعمل علي توحيد الطاقات في مبادرة واحدة حتي يكون تأثيرها ووزنها اكثر نوعية بالحيز العام ولم يبذل القائمين عليها الجهد الكافي باتجاه إعادة صياغة المعادلة الفلسطينية وفق منظور التحرر الوطني بعد ان افشلت دولة الاحتلال أيا من الحلول (الوسط )وفق القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية بما في ذلك (حل الدولتين) الامر الذي يستلزم تحقيق استدارة كبيرة بالمسار يستند الي تأصيل الرواية التاريخية الفلسطينية لشعب هجر من ارضة عام1948والعمل علي اسقاط النظام الاستعماري والاستيطاني والاجلائي والعنصري الأمر الذي يتطلب خطابا ومنهجية وادوات فعل جديدة تتعزز بها الشراكة السياسية ميدانيا وبالمؤسسات الوطنية والتمثيلية الفلسطينية .اننا بحاجة الي مبادرة موحدة قادرة علي التأثير كما اننا بحاجة الي اعلاء شان منظمة التحرير وتعزيز الشراكة السياسية في بنيتها وكذلك إعادة تعريف السلطة بعد ان تضخمت لتصبح هيئة تعمل علي تقديم الخدمات وتعزيز الصمود تحت إشراف وقيادة المنظمة كما اننا بحاجة لتطبيق قرارات الإجماع الوطني للخروج من دائرة أوسلو والعودة لمربع التحرر الوطني .انتهي. ......
#تعدد
#المبادرات
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764035
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان تتعدد المبادرات الداخلية الصادرة عن العديد من الشخصيات والحراكات السياسية والمجتمعية .تعكس هذه المبادرات الرغبة في معالجة أزمة النظام السياسي والحركة الوطنية الفلسطينية .تزامنت هذه المبادرات مع انسداد الافق السياسي الخاص بحل الدولتين وخاصة بعد ان أعلن الرئيس بايدن في زيارتة الأخيرة للمنطقة انه بعيد المنال وبعد استشراس حكومة الاحتلال باتجاه المزيد من مصادرة الأراضي والاستيطان وتهويد القدس والتميز العنصري وخاصة بحق شعبنا في مناطق 1948 إضافة للاستمرار في عزل وحصار قطاع غزة .لا تطرح دولة الاحتلال سوي شعار السلام الاقتصادي ومعادلة الهدوء مقابل الاقتصاد في عودة لشعار تحسين مستوي المعيشة مع الاستمرار بالتنكر لحقوق شعبنا بالحرية والاستقلال والعودة. تتزامن هذه المبادرات أيضا مع شدة حالة الاحتقان الداخلي والنضال النقابي المطلبي ومخاطر انتشار مظاهر التسلح والفلتان الأمني وتزايد الحديث عن مظاهر الفساد وتقليص هامش الحريات العامة .تتركز المبادرات للخروج من الازمة في قضايا محددة أبرزها إجراء حوار وطني شامل يفضي الي رؤية سياسية موحدة تعمل علي تنفيذ قرارات المجلسين الوطني والمركزي ومخرجات لقاء الامناء العامين والذي عقد بين رام الله وبيروت في 3/9/220 والتي تتضمن تعليق الاعتراف بدولة الاحتلال ووقف العمل بالتنسيق الأمني وبروتوكول باريس الاقتصادي وتشكيل هيئة للمقاومة الشعبية اي العمل باتجاه التحرر من قيود اتفاق أوسلو وكذلك التوجه لإجراء الانتخابات العامة لكل من المجلس التشريعي والوطني والرئاسة. لا تخرج المبادرات المتعددة عن المحاور الواردة أعلاه مع بعض التعديلات التي تبقي المضمون علي ما هو عليه .وبالوقت الذي تعكس المبادرات الحاجة الملحة للخروج من الازمة فإنها تعكس أزمة النخب أيضا التي لم تعمل علي توحيد الطاقات في مبادرة واحدة حتي يكون تأثيرها ووزنها اكثر نوعية بالحيز العام ولم يبذل القائمين عليها الجهد الكافي باتجاه إعادة صياغة المعادلة الفلسطينية وفق منظور التحرر الوطني بعد ان افشلت دولة الاحتلال أيا من الحلول (الوسط )وفق القانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية بما في ذلك (حل الدولتين) الامر الذي يستلزم تحقيق استدارة كبيرة بالمسار يستند الي تأصيل الرواية التاريخية الفلسطينية لشعب هجر من ارضة عام1948والعمل علي اسقاط النظام الاستعماري والاستيطاني والاجلائي والعنصري الأمر الذي يتطلب خطابا ومنهجية وادوات فعل جديدة تتعزز بها الشراكة السياسية ميدانيا وبالمؤسسات الوطنية والتمثيلية الفلسطينية .اننا بحاجة الي مبادرة موحدة قادرة علي التأثير كما اننا بحاجة الي اعلاء شان منظمة التحرير وتعزيز الشراكة السياسية في بنيتها وكذلك إعادة تعريف السلطة بعد ان تضخمت لتصبح هيئة تعمل علي تقديم الخدمات وتعزيز الصمود تحت إشراف وقيادة المنظمة كما اننا بحاجة لتطبيق قرارات الإجماع الوطني للخروج من دائرة أوسلو والعودة لمربع التحرر الوطني .انتهي. ......
#تعدد
#المبادرات
#الداخلية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764035
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - في تعدد المبادرات الداخلية
محسن ابو رمضان : من أجل وقف التشرذم بالحالة الداخلية واستعادة المبادرة من جديد
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان بعد اعلان القدس على أثر زيارة الرئيس بايدن الى المنطقة والتقدم في مسار التطبيع شعرت دولة الاحتلال بمزيد من القوة والانتعاش فهي تقوم بإجراءات غير مسبوقة بالضفة الغربية من خلال مصادرة الأراضي وتكثيف الاستيطان والاعدامات الميدانية والاعتقالات الواسعة والسماح للمستوطنين المتطرفين باقتحام المسجد الأقصى الأمر الذي شجعها أيضًا على شن عدوان شرس على قطاع غزة استمر ثلاثة أيام عبر استهداف حركة الجهاد الإسلامي وجماهير شعبنا.تشعر دولة الاحتلال بغطرسة القوة ما يدفعها بمزيد من التنكيل بحق الاسرى والإصرار على ابقائهم رهن الاعتقال بما في ذلك الاعتقال الإداري وسحب المكتسبات الخاصة بهم الى جانب استهداف المناضلين خارج السجون وكذلك جماهير مناطق 48 عبر الامعان في سياسة التمييز العنصري.تُنكر دولة الاحتلال على شعبنا حقه في تقرير المصير وتقدم بدلًا من ذلك مشروع السلام الاقتصادي وتحسين مستوى المعيشة ولكن تحت السيطرة الاحتلالية وفي إطار معادلة الأمن مقابل الاقتصاد.يمارس العالم وخاصة الإدارة الامريكية سياسة ازدواجية المعايير حيث اهمال انتهاكات دولة الاحتلال للقانون الدولي بحق شعبنا الفلسطيني وغض النظر عنه بل وحمايته وبالمقابل الاهتمام بما يحدث في أوكرانيا تحت مبرر الانتهاكات الروسية.لا توجد آفاق مستقبلية للتسوية مع دولة الاحتلال حيث يسير الشارع في إسرائيل باتجاه اليمين واليمين المتطرف ولا توجد قوى ضاغطة دوليًا عليه لدفعه للالتزام بالقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية.تفرض دولة الاحتلال على شعبنا منظومة من الاستعمار الاستيطاني والتمييز العنصري وتعمل على التجزئة الجغرافية والسكانية لمكونات الشعب الفلسطيني حتى ينشغل كل تجمع في مصيره الذاتي ووفق ابعاد معيشية إنسانية اقتصادية فقط. تعمل دولة الاحتلال على تعميق ديناميات التفتيت والتجزئة بين المكونات السياسية للشعب الفلسطيني بهدف الاستفراد بكل قوة على حدة ضمن سياسة فرق تسد.تشهد الساحة الفلسطينية مزيد من التباينات والتمايزات بين مكونات الحزب الواحد وبين مكونات القوى السياسية مجتمعة الأمر الذي يضعف من صلابة ووحدة الموقف الفلسطيني. ان نظرة سريعة للمشهد السياسي يبرز بوضوح الفجوات ما بين القاعدة والقمة وما بين العاملين في الأنشطة النقابية والجماهيرية من جهة والقائمين على حالة "الحكم" من جهة أخرى.كما تشهد الساحة تمايزات أيضًا وفجوات ما بين المكونات الجغرافية والعائلية في مناطق مختلفة ومتعددة من فلسطين.اننا بحاجة الى تشخيص المشهد بصورة صحيحة والعمل على وقف أدوات وديناميات التفتيت سواءً الجغرافية او السياسية وذلك يكمن في العمل على إعادة بناء وهيكلة المؤسسات التمثيلية الفلسطينية وفق الأسس التالية: 1- رؤية سياسية مشتركة تؤكد على وحدة الأرض والشعب والقضية في ظل انسداد آفاق التسوية وما يسمى بحل الدولتين.2- قيادة وطنية موحدة تقود مسار الكفاح الوطني وتأخذ قرارًا جماعيًا بما يتعلق بقرارات السلم والحرب وبما يشمل استخدام أدوات النضال وبالمقدمة منها المقاومة الشعبية القادرة على تحقيق الهدف وبما يعمل على تعديل موازين القوى لصالح حقوق شعبنا.3- تشكيل حكومة وحدة وطنية لمنع الفصل الجغرافي ما بين الضفة والقطاع ولتعمل على تعزيز الصمود الوطني وتفعيل عملية الاعمار ورفع الحصار عن غزة وتصيغ خطط وبرامج التنمية خارج اطار بروتوكول باريس الاقتصادي.4- اجراء انتخابات للمؤسسات التمثيلية الفلسطينية ووفق التمثيل النسبي وبما يشمل المجلس التشريعي والرئاسة والمجلس الوطني وبما يضمن اشراك الكل الوطني في هذه الهيئات د ......
#التشرذم
#بالحالة
#الداخلية
#واستعادة
#المبادرة
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765530
#الحوار_المتمدن
#محسن_ابو_رمضان بعد اعلان القدس على أثر زيارة الرئيس بايدن الى المنطقة والتقدم في مسار التطبيع شعرت دولة الاحتلال بمزيد من القوة والانتعاش فهي تقوم بإجراءات غير مسبوقة بالضفة الغربية من خلال مصادرة الأراضي وتكثيف الاستيطان والاعدامات الميدانية والاعتقالات الواسعة والسماح للمستوطنين المتطرفين باقتحام المسجد الأقصى الأمر الذي شجعها أيضًا على شن عدوان شرس على قطاع غزة استمر ثلاثة أيام عبر استهداف حركة الجهاد الإسلامي وجماهير شعبنا.تشعر دولة الاحتلال بغطرسة القوة ما يدفعها بمزيد من التنكيل بحق الاسرى والإصرار على ابقائهم رهن الاعتقال بما في ذلك الاعتقال الإداري وسحب المكتسبات الخاصة بهم الى جانب استهداف المناضلين خارج السجون وكذلك جماهير مناطق 48 عبر الامعان في سياسة التمييز العنصري.تُنكر دولة الاحتلال على شعبنا حقه في تقرير المصير وتقدم بدلًا من ذلك مشروع السلام الاقتصادي وتحسين مستوى المعيشة ولكن تحت السيطرة الاحتلالية وفي إطار معادلة الأمن مقابل الاقتصاد.يمارس العالم وخاصة الإدارة الامريكية سياسة ازدواجية المعايير حيث اهمال انتهاكات دولة الاحتلال للقانون الدولي بحق شعبنا الفلسطيني وغض النظر عنه بل وحمايته وبالمقابل الاهتمام بما يحدث في أوكرانيا تحت مبرر الانتهاكات الروسية.لا توجد آفاق مستقبلية للتسوية مع دولة الاحتلال حيث يسير الشارع في إسرائيل باتجاه اليمين واليمين المتطرف ولا توجد قوى ضاغطة دوليًا عليه لدفعه للالتزام بالقانون الدولي وقرارات الشرعية الدولية.تفرض دولة الاحتلال على شعبنا منظومة من الاستعمار الاستيطاني والتمييز العنصري وتعمل على التجزئة الجغرافية والسكانية لمكونات الشعب الفلسطيني حتى ينشغل كل تجمع في مصيره الذاتي ووفق ابعاد معيشية إنسانية اقتصادية فقط. تعمل دولة الاحتلال على تعميق ديناميات التفتيت والتجزئة بين المكونات السياسية للشعب الفلسطيني بهدف الاستفراد بكل قوة على حدة ضمن سياسة فرق تسد.تشهد الساحة الفلسطينية مزيد من التباينات والتمايزات بين مكونات الحزب الواحد وبين مكونات القوى السياسية مجتمعة الأمر الذي يضعف من صلابة ووحدة الموقف الفلسطيني. ان نظرة سريعة للمشهد السياسي يبرز بوضوح الفجوات ما بين القاعدة والقمة وما بين العاملين في الأنشطة النقابية والجماهيرية من جهة والقائمين على حالة "الحكم" من جهة أخرى.كما تشهد الساحة تمايزات أيضًا وفجوات ما بين المكونات الجغرافية والعائلية في مناطق مختلفة ومتعددة من فلسطين.اننا بحاجة الى تشخيص المشهد بصورة صحيحة والعمل على وقف أدوات وديناميات التفتيت سواءً الجغرافية او السياسية وذلك يكمن في العمل على إعادة بناء وهيكلة المؤسسات التمثيلية الفلسطينية وفق الأسس التالية: 1- رؤية سياسية مشتركة تؤكد على وحدة الأرض والشعب والقضية في ظل انسداد آفاق التسوية وما يسمى بحل الدولتين.2- قيادة وطنية موحدة تقود مسار الكفاح الوطني وتأخذ قرارًا جماعيًا بما يتعلق بقرارات السلم والحرب وبما يشمل استخدام أدوات النضال وبالمقدمة منها المقاومة الشعبية القادرة على تحقيق الهدف وبما يعمل على تعديل موازين القوى لصالح حقوق شعبنا.3- تشكيل حكومة وحدة وطنية لمنع الفصل الجغرافي ما بين الضفة والقطاع ولتعمل على تعزيز الصمود الوطني وتفعيل عملية الاعمار ورفع الحصار عن غزة وتصيغ خطط وبرامج التنمية خارج اطار بروتوكول باريس الاقتصادي.4- اجراء انتخابات للمؤسسات التمثيلية الفلسطينية ووفق التمثيل النسبي وبما يشمل المجلس التشريعي والرئاسة والمجلس الوطني وبما يضمن اشراك الكل الوطني في هذه الهيئات د ......
#التشرذم
#بالحالة
#الداخلية
#واستعادة
#المبادرة
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765530
الحوار المتمدن
محسن ابو رمضان - من أجل وقف التشرذم بالحالة الداخلية واستعادة المبادرة من جديد
ادريس الواغيش : السياحة الداخلية في المغرب: أسئلة ورهانات
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشالسياحة في المغرب لم تعد ترفا عند المغاربة ولا نزهة ورواجا تجاريا كما كانت في السابق، ولكنها أصبحت ضرورة ملزمة عند أغلب المواطنين للترويح عن النفس، بعد قضاء عام كامل تحت مختلف الضغوطات، وأغلب المغاربة حينما يذهبون إلى السياحة في الشواطئ أو الجبال والمنابع، فإنهم إنما يقومون بذلك كتمظهر اجتماعي، وأيضا لكي يثبتوا لأنفسهم أولا وللآخرين ثانيا أنهم لا يزالون أحياء يرزقون، وكذلك للحفاظ على أرواح كادت تزهق من الإجهاد في تدبير موسم مالي صعب في ظل غلاء طال كل شيء، ويتفاحش في واقعنا عاما بعد آخر. الحديث عن السياحة الداخلية في المغرب، عروضها وأثمنتها أو دوافعها ولوازمها، يتطلب قنينة ماء على الجانب تحسبا لأي غصة محتملة في الحق، لأنه يأخذك إلى مسارات تلفها خيوط متشابكة فيما بين الوطنية وتشجيع السياحة في الوطن، وبين الاثنتين توجد أمور وتفاصيل شتى، عراقيل ومشاكل موضوعية وبعضها مفتعل تحول دون قيام سياحة داخلية حقيقية تراهن عليها الدولة في تحريك عجلة الاقتصاد وخلق تنمية مستدامة، عوض سياحة موسمية تكون وجهتها محدودة في الغالب زمانا ومكانا، إما نحو بحيرات وغابات ومنابع شهيرة في المغرب أو ما نراه من تدفق سياحي موسمي نحو الساحل الشمالي. ولكن الرهان على السياحة في المستقبل يظل غامضا، إذ نجد كل واحد منا يساهم من جهته في تدهور هذا القطاع الحيوي والحد من تطوره والترويج له على المستوى المحلي أو العربي والدولي، بدءا بأجهزة الدولة ذاتها متمثلة في وزارتي التجهيز والسياحة وأجهزة أخرى. المواطن بدوره غير بعيد عن تدهور قطاع السياحة من خلال قيامه، عن وعي أو في غيابه، بسلوكيات البدو في بعض الأماكن، ولن تستغرب إن جلست عشيرة من خمسة عشر فردا برجالها ونسائها وبناتها وأطفالها إلى جانبك، ووضعت كيلوغرامات من الكفتة بشحمها ولحمها فوق المجمر "وارا ما عندك يا دخاخْن"، وويل لمن سولت له نفسه إبداء أي انزعاج من سلوك يعتبرونه حقا من حقوقهم، وعلى الشاطئ قد تنصب أسرة خيمة صغيرة أمامك وتحجب عنك رؤية زرقة البحر وكأنه ملك خاص. المواطن الآخر من جهته والمتمثل في الفاعل السياحي لا يدخر جهدا في مص آخر قطرة من جيب المواطن الزبون، ويرى فصل الصيف مناسبة لا تتكرر مرتين في السنة، ولن تستغرب إن فاجأك صاحب مطعم بالقول في غباء: "الطريفة كاتجينا من العمالة...!!"، وهو يقصد طبعا ثمن الأسعار.ولأنني ابن الجبل قصدت هذه السنة وجهة سياحية مختلفة هي قرية زاوية إفران الجبلية انطلاقا من فاس في أولى زيارتي لها، مرورا بإفران وأزرو ثم سيدي عدي ووادي إفران. المسافة بينها وبين إفران لا تتجاوز الستين كيلومترا، ولكنها تصبح بقدرة قادر ساعتين ونصف بالسيارة، لأن المسافة بين مركز وادي إفران وقرية زاوية إفران وحدها (في حدود 20كلم) تعتبر قطعة من جهنّم...!!. والمسألة هنا لا علاقة لها هنا بالمسافة، ولكن بطريق خارج التصنيف وغائب عن سجلات وزارة التجهيز، طريق لن يسمح لسيارتك بتجاوز الثلاثين كيلومتر في الساعة في أحسن الأحوال. لا مجال للحديث عن طيبة الناس وعفويتهم وترحابهم، ولا عن جمال الطبيعة وعذريتها وروعة اخضرار أشجارها ونقاء هوائها، ولكن حين تجد الشلالات التي ذهبت من أجل مشاهدتها أنت وغيرك معطلة بدعوى استغلال الفلاحين لمياهها في سقي غلاتهم، ويقال لك أنه يلزمك المكوث في القرية إلى نهاية الأسبوع (السبت والأحد) من أجل مشاهدتها، ويصبح ثمن براد شاي متوسط 30 درهم وثمن طاجين 90 درهم، هو نفسه أو أقل منه قليلا تناولته مقابل 70 درهم في اليوم الموالي ثمن طبق كسكس مغربي في فندق بإفران (البرجوازية). هنا ستخلف نظ ......
#السياحة
#الداخلية
#المغرب:
#أسئلة
#ورهانات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766348
#الحوار_المتمدن
#ادريس_الواغيش بقلم: إدريس الواغيشالسياحة في المغرب لم تعد ترفا عند المغاربة ولا نزهة ورواجا تجاريا كما كانت في السابق، ولكنها أصبحت ضرورة ملزمة عند أغلب المواطنين للترويح عن النفس، بعد قضاء عام كامل تحت مختلف الضغوطات، وأغلب المغاربة حينما يذهبون إلى السياحة في الشواطئ أو الجبال والمنابع، فإنهم إنما يقومون بذلك كتمظهر اجتماعي، وأيضا لكي يثبتوا لأنفسهم أولا وللآخرين ثانيا أنهم لا يزالون أحياء يرزقون، وكذلك للحفاظ على أرواح كادت تزهق من الإجهاد في تدبير موسم مالي صعب في ظل غلاء طال كل شيء، ويتفاحش في واقعنا عاما بعد آخر. الحديث عن السياحة الداخلية في المغرب، عروضها وأثمنتها أو دوافعها ولوازمها، يتطلب قنينة ماء على الجانب تحسبا لأي غصة محتملة في الحق، لأنه يأخذك إلى مسارات تلفها خيوط متشابكة فيما بين الوطنية وتشجيع السياحة في الوطن، وبين الاثنتين توجد أمور وتفاصيل شتى، عراقيل ومشاكل موضوعية وبعضها مفتعل تحول دون قيام سياحة داخلية حقيقية تراهن عليها الدولة في تحريك عجلة الاقتصاد وخلق تنمية مستدامة، عوض سياحة موسمية تكون وجهتها محدودة في الغالب زمانا ومكانا، إما نحو بحيرات وغابات ومنابع شهيرة في المغرب أو ما نراه من تدفق سياحي موسمي نحو الساحل الشمالي. ولكن الرهان على السياحة في المستقبل يظل غامضا، إذ نجد كل واحد منا يساهم من جهته في تدهور هذا القطاع الحيوي والحد من تطوره والترويج له على المستوى المحلي أو العربي والدولي، بدءا بأجهزة الدولة ذاتها متمثلة في وزارتي التجهيز والسياحة وأجهزة أخرى. المواطن بدوره غير بعيد عن تدهور قطاع السياحة من خلال قيامه، عن وعي أو في غيابه، بسلوكيات البدو في بعض الأماكن، ولن تستغرب إن جلست عشيرة من خمسة عشر فردا برجالها ونسائها وبناتها وأطفالها إلى جانبك، ووضعت كيلوغرامات من الكفتة بشحمها ولحمها فوق المجمر "وارا ما عندك يا دخاخْن"، وويل لمن سولت له نفسه إبداء أي انزعاج من سلوك يعتبرونه حقا من حقوقهم، وعلى الشاطئ قد تنصب أسرة خيمة صغيرة أمامك وتحجب عنك رؤية زرقة البحر وكأنه ملك خاص. المواطن الآخر من جهته والمتمثل في الفاعل السياحي لا يدخر جهدا في مص آخر قطرة من جيب المواطن الزبون، ويرى فصل الصيف مناسبة لا تتكرر مرتين في السنة، ولن تستغرب إن فاجأك صاحب مطعم بالقول في غباء: "الطريفة كاتجينا من العمالة...!!"، وهو يقصد طبعا ثمن الأسعار.ولأنني ابن الجبل قصدت هذه السنة وجهة سياحية مختلفة هي قرية زاوية إفران الجبلية انطلاقا من فاس في أولى زيارتي لها، مرورا بإفران وأزرو ثم سيدي عدي ووادي إفران. المسافة بينها وبين إفران لا تتجاوز الستين كيلومترا، ولكنها تصبح بقدرة قادر ساعتين ونصف بالسيارة، لأن المسافة بين مركز وادي إفران وقرية زاوية إفران وحدها (في حدود 20كلم) تعتبر قطعة من جهنّم...!!. والمسألة هنا لا علاقة لها هنا بالمسافة، ولكن بطريق خارج التصنيف وغائب عن سجلات وزارة التجهيز، طريق لن يسمح لسيارتك بتجاوز الثلاثين كيلومتر في الساعة في أحسن الأحوال. لا مجال للحديث عن طيبة الناس وعفويتهم وترحابهم، ولا عن جمال الطبيعة وعذريتها وروعة اخضرار أشجارها ونقاء هوائها، ولكن حين تجد الشلالات التي ذهبت من أجل مشاهدتها أنت وغيرك معطلة بدعوى استغلال الفلاحين لمياهها في سقي غلاتهم، ويقال لك أنه يلزمك المكوث في القرية إلى نهاية الأسبوع (السبت والأحد) من أجل مشاهدتها، ويصبح ثمن براد شاي متوسط 30 درهم وثمن طاجين 90 درهم، هو نفسه أو أقل منه قليلا تناولته مقابل 70 درهم في اليوم الموالي ثمن طبق كسكس مغربي في فندق بإفران (البرجوازية). هنا ستخلف نظ ......
#السياحة
#الداخلية
#المغرب:
#أسئلة
#ورهانات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766348
الحوار المتمدن
ادريس الواغيش - السياحة الداخلية في المغرب: أسئلة ورهانات