عماد عبد اللطيف سالم : الهمُّ يغلِبُ النومَ.. ويجعلني وحدي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الهمُّ يغلِبُ النومَويَفِتُّ جبالَ الحنينويجعَلُنيوحدي.الهمُّ يغلِبُ النومَفتضيعُ فرصةَ أن نلتقيفي أحلامٍ قصيرةٍ جدّاًتُطارِدُها الفؤوسُطويلةُ النَصلِ.الهمُّ يغلِبُ النومَوالألفةَ معَ "فاطِماتٍ" كثيراتٍورائحةَ "الأميراتِ"العصيّاتِ على اللمسِو يغلِبُ القبضَعلى رِزقِ غَدٍ ذاكَ الذييشبهُ رزقَ العصافيرِعلى الشجرة.الهمُّ يغلِبُ النومَوليسَ عليَّسوى أن أستغفِرَ اللهَ كثيراَليجعلَ لي وجهكِجنّةً، ونهراً من عسلٍ مغشوشٍ، وسوقاً لهجركِ غير الجميلِ، ونسياناَ لهذا الحجودِ، الذي يشبهُ عُشباً أحرقَهُ الجنودُ على سفحِ روحيشمالَ أربيلفوقَ"كورك".الهمُّ يغلِبُ النومَفمِن أينَ يأتي السلامُليَحُطَّ مثلَ الفراشاتِ فوقَ الوسادةوالغرفةُ فارغةٌومُظلِمةٌوصوتُ"الحافظ خليل"يشبهُ حفيفَ كَفِّكِفوق قلبي.الهمُّ يغلِبُ النومَ..من يغلِبُ النومَ..غيرُك. ......
#الهمُّ
#يغلِبُ
#النومَ..
#ويجعلني
#وحدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758579

شعوب محمود علي : أخضر الزجاج
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور والمدافعتصحبها الزوابعحَبّ الحصا والرمليغطّي يا أحبّة الرؤوسخلال ذاك الهولنفرّ والهلعوذلك الدوي دخانه يصعد للسماءلن ينتهي العناءإلّا إذا كانت لنا قلوبمثل قلوب النسر والنمورتبيض الوجوه والسطورنرسمها على الرخام وعلى الكبريت يفرّعنها الماءعن جهنّم الحمراءلننزل البلاء في بغدادهمومثلما هم انزلوا البلاءبنا وبالأطفال والكهول لابدّ ان نجولجولة خلع الجذرللفاسدين والى اللصوصمن قبلهم كان النظام الملكيما جار مثل جورهم حتى ولا صدّامهم عبروا كلّ الدساتير القوانينوحتى العرفلا أدري أصبحنا على حكمك هولاكوعلى حكمك جنكيزعلى حكمك نيرونسلام ايّها العراقنوم دهور كان في الاطواقلابدّ من اشراقلابدّ من عصف يزلزل هذه التيوسما فعل المجوس..فعلة هذه الدمىوفعلة المسوخ بين اصطفاف الشعب والشروخلابدّ أن نطيح بالشيوخ..وننهي هذي المهزلةونلقى بالمزوّرين الكذبةعلى طريق المزبلةوعالم النسيانلكي نعيد بالعراق ذلك الوسنانونحرق الاحزانفي كلّ بيت سرقوهسرقوا الانسانوزوّروا الفتوى واوغلوا مبحرينعن شاطيّ الدين ......
#أخضر
#الزجاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758578

رماز هاني كوسه : ما بين رفع الخبز و سكب الماء
#الحوار_المتمدن
#رماز_هاني_كوسه مشاهد كثيرة تمر أمام ناظرينا يوميا تمثل معتقدات شعبية بين أفراد مجتمعاتنا الشرقية انتقلت من جيل لآخر عبر قرون طويلة .و تختلف التفسيرات التي تطرح لهذه العادات ما بين الدينية و الاجتماعية . سأقوم اليوم بالإشارة لمشهدين نراهما بين أفراد مجتمعاتنا و محاولة تفسير مصدرهما . أولهم مشهد رفع الخبز و تقبيله و الثاني سكب الماء على الأرض . سأبدأ بالمشهد الأول و الأكثر انتشارا و هو رفع كسر الخبز المرمية على الأرض و تقبيلها و هو مشهد رآه معظمنا بل و مارسه بنفسه أيضا فمن أين تأتي جذور هذا المشهد . تدور التفسيرات الشعبية حول الحديث عن كون الخبز نعمة من الله تعالى و لا يجوز هدرها بل من الواجب المحافظة عليها . و نقرأ بهذا الاطار أحاديث نبوية عن ضرورة رفع كسر الخبز المرمية على الأرض بل و تناولها إن لم تكن ملوثة بل و نذهب احاديث أخرى للكلام عن عدم جواز قطع الخبز بالسكين قبل أكله و هي و عن كانت احاديث ضعيفة نوعا ما فغن لنا عودة لها لاحقا . طبعا موضوع عدم هدر النعمة هو تفسير منطقي و لا يعترض أحد عليه و لكن يبقى السؤال لماذا خص هذا الأمر بالخبز فقط . فالخضراوات هي أيضا نعم من الله و اللحوم كذلك ... الألبان و مشتقاتها . فلماذا الخبز تحديدا ؟ هنا علينا البحث أعمق في تراث المنطقة الثقافي السابق للأديان السماوية . و لنعد تحديدا إلى الإله دجن الذي انتشرت عبادته بأرجاء واسعة من الشرق الأوسط من بلاد ما بين النهرين إلى الشام و فلسطين تحت اسم داجون أو داغان و يعود ظهور الاسم لحوالي 2500 عام قبل الميلاد في مدينة ماري و من ثم تتالى ظهور الاسم في النقوش الايبلائية و البابلية و الآشورية و الأوغاريتية كمعبود مهم لدى تلك المجتمعات . الإله داجون هو من آلهة الخصوبة في المجتمعات الزراعية و قد ارتبط تحديدا بالحبوب و القمح .لا يغيب عن ذهن القارئ أهمية الحبوب و القمح في توفير الأمن الغذائي للمجتمعات البشرية منذ القدم . فالقمح و الحبوب من أيسر المنتجات الزراعية قابلية للتخزين لفترات طويلة و بالتالي إمكانية الحفاظ عليها ليتم طبخها و تناولها لاحقا خارج موسم توافرها . و قد كان أجدادنا لفترة قريبة يعتمدون على الحبوب بغذائهم خلال فترة الشتاء عند توقف زراعة الخضراوات بسبب برودة الطقس . و باعتبار الحبوب هي الغذاء الرئيس للمجتمعات الزراعية سابقا فقد كان لها مكانة عظيمة في معتقداتها للدرجة التي تم ربطها بالإله داجون و إعطائها صبغة من القداسة . بالنظر للحبوب من هذه الناحية يمكن أن نفهم سبب احترام أو تقديس المجتمعات سابقا للخبز ( نرى الخبز مدفونا في المقابر الفرعونية مع الأموات ليستعملوه كغذاء في العالم الآخر .... تقديم الخبز كقرابين للآلهة ) فالخبز هو النتاج الأول للحبوب بشكل عام سواء كان من القمح أو الشعير أو الذرة و من هنا اكتسب مكانته العالية و المميزة كغذاء رئيسي للمجتمع . و أصبح عدم التفريط به سمة لهذه المجتمعات فهو هبة من الآلهة . بل أكثر من ذلك هو غذاء الآلهة كما يظهر ذلك من ملحمة إينوما إيليش البابلية عندما تقوم المرأة بإطعام إنكيدو الخبز الذي هو طعام الآلهة كما تصفه القصيدة . من هنا فالمشهد المعتاد حول تقبيل الخبز و رفعه عن الأرض ما هو إلا استمرار للموروث الثقافي القديم لمجتمعات هذه المنطقة بشكل شعبي بسيط يحمل في ثناياه إشارات لمعتقدات و قناعات أجدادنا حول قداسة الخبز و أهميته لحياتهم اليومية التي بالرغم من تغير القناعات الدينية و الشرائع المنتشرة نرى هذه المعتقدات القديمة قد تسربت بشكل عادات بسيطة ممارسة يوميا تنتقل من جيل لآخر . و لعل السبب الرئيسي لانتقالها من جيل لآخر يعو ......
#الخبز
#الماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758577

وهبي الحسيني : الانتاج الزراعي والمسؤولية الوطنية
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان مسؤولية الدولة تشجيع الانتاج الزراعي والمحافظة على المنتج بدعم الفلاحين عن طريق فتح التصدير او تحويل الفائض منه الى المعامل لتحويله الى منتجات غذائية اخرى كما يتم تحويل الطماطة الى معجون والتمر الى الدبس والفواكه الى مربيات لغرض المحافظةعلى اسعارها وان لاتخفض تحت سعر التكلفة مما يؤدي الى توقف الزراعة ولنضمن للفلاح حياة امنة اقتصاديا ونشجعه على الاستمرار في الزراعة دعما للاقتصاد الوطني وذلك بالقضاء على البطالة وحفاظا على العملة الصعبة من الانتقال الى خارج البلد وافشال التأمر الدولي على انتاجنا الوطني بجعل العراق مستهلك وليس منتج . ......
#الانتاج
#الزراعي
#والمسؤولية
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758576

محمود عباس : هل ستتراجع تركيا عن اجتياح غربي كوردستان - الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس نحن، الحراك الكوردي، بكل أطرافه، الإدارة الذاتية، والمجلس الوطني الكوردي، بأحزابهما، وقوات قسد، وتوابعها، والأطراف الأخرى المهملة أو المعزولة بتخطيط، نضرب بالمندل، نحلل ونخمن، ونتناسى الأهم، بطرح الأسئلة: هل تركيا ستجتاح المنطقة أم لا؟ هل ستوافق أمريكا وروسيا أم لا؟إن كان هناك فعلا خط أحمر فإلى متى سيستمر؟ هل مصالحهما تسمحان لتركيا وأدواتها بالاجتياح الأن، أم بعد فترة، وكم هي طول هذه المدة؟ الأسئلة على هذا المنوال بالعشرات، تلاحقها التحليلات، للواقعين الإقليمي والدولي، دون فعل، وعلى أسسها نوسع شرخ الخلافات الداخلية، ونعمق الكراهية، أوصلت ببعضنا إلى تفضيل الاحتلال التركي على الإدارة الذاتية، وعرض قناعات على أنها ستساعد على إحلال بديل كوردي مكان الـ ب ي د. طوال عقد وأكثر نتحرك في دوائر مغلقة، ندمر بعضنا، مقابل ما يفعله أعداءنا بقضيتنا، وفي مقدمتهم الدولة التركية التي ترسم استراتيجيتها على مقاييس الدول الكبرى، تحاور أمريكا وروسيا كراعية للعالمين الإسلامي والتركي، تخرق الخطوط الحمر عند حضور القضية الكوردية، بعدما تكون قد درست كل التوقعات في البعدين الاقتصادي والسياسي، لا تهمها فيما لو نجمت عنها حصار اقتصادي أو تقليص دبلوماسي، ففي ذهنية القوى الطورانية لا قيمة لها مقابل القضاء على القضية الكوردية أو أية إدارة لها صفة كوردية. لكننا ولكوننا حراك مشتت، لا نملك أدنى إمكانيات تجاوز المصالح الأمريكية أو الروسية، وإملاءاتهم، ولا نتجرأ التحاور بسوية أعلى من أدوات عند الطلب، فالعقوبات ستكون وخيمة قد تؤدي إلى ضياعنا. جميعنا نتذكر كيف درجوا حزب العمال الكوردستاني والديمقراطي الكوردستاني والإتحاد الوطني الكوردستاني ضمن قائمة المنظمات الإرهابية، تماشيا مع مطالب تركيا، وبالكاد تم إعفاء الديمقراطي والإتحاد الوطني. كما ولا تزال نتائج الاستفتاء واضحة أمامنا، وخسارة الإقليم الفيدرالي الكوردستاني ثلث مساحته، وكذلك احتلال عفرين وما بعدها من المناطق. بإمكان تركيا أن تخلق الحجج والمبررات من العدم، لقدراتها الإعلامية والدبلوماسية الواسعة، على سوية دولة كبرى، وبإمكانها أن تحرك أدواتها في كل لحظة، للاعتداء على المنطقة الكوردية، لتحرض الإدارة الذاتية وقواتها على الرد، وتعرضها على الدول المعنية كخرق للأمن واعتداء على حدودها، وهو ما نراه في منطقة منبج وريف حلب الشرقي. وعلى خلفية هذا التلاعب (أبلغ نائب وزير الخارجية التركي سادات أونال، المندوبة الدائمة للولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة السفيرة (ليندا توماس غرينفيلد) بأن خطر الهجمات الإرهابية ازداد من منطقة سيطرة «قوات سوريا الديمقراطية» في شمال سوريا، مضيفاً أنه لا يمكن توقع أن تظل تركيا غير مبالية حيال هذه الهجمات وحيال دفع الأجندة الانفصالية في المنطقة).فكان الجواب الدبلوماسي الباهت من وزير خارجية أمريكا أنتوني بلينكن في المؤتمر الصحفي المشترك مع الأمين العام للناتو، ينس ستولتنبرغ، قائلا أن "القلق الكبير الذي يساورنا هو أن أي هجوم جديد من شأنه أن يقوض الاستقرار الإقليمي، وأن يوفر للأطراف الفاعلة الخبيثة إمكانية لاستغلال عدم الاستقرار". وأضاف: "إنه أمر نعارضه".كما وأضاف بأننا "لا نريد رؤية أي شيء يتعرّض للخطر الجهود التي بذلناها لإبقاء تنظيم داعش في الصندوق الذي حبسناه فيه".قابله رد من أردوغان ذاته يوم الأربعاء الماضي، قائلا: "مزقنا الممر الإرهابي المراد تشكيله على حدودنا الجنوبية من خلال عمليات درع الفرات وغصن الزيتون ونبع السلام ودرع الربيع وقفل المخلب" وكان توضيح على ما ت ......
#ستتراجع
#تركيا
#اجتياح
#غربي
#كوردستان
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758575

شادي الشماوي : تمرّد المضطهَدين [ في إيران ] و الأسباب العميقة للإرتفاع الجنوني في أسعار الخبز
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 754 ، 6 جوان 2022www.revcom.us( منقول : إفتتاحية " آتاش " / الشعلة عدد 127 / جوان 2022 ، مجلّة الحزب الشيوعي الإيراني ، الماركسي – اللينينيّ ) ).cpimlml.org – الماويّ (لم يكن أمام جمهوريّة إيران الإسلاميّة (IRI) من خيار سوى قمع تمرّد فقراء المدن في ماي 2022 لأنّه ليس بمقدورها توفير حتّى الخبز للناس ! إلاّ أنّ المتمرّدين لم يطالبوا بالخبز و إنّما صرخوا بصفة متكرّرة مطالبين بالإطاحة بالنظام و أطلقوا حناجرهم لترديد شعارات " الموت للجمهوريّة الإسلاميّة " و " الموت لخاميني " . و بالضبط مثلما لم يكن أمام حكّام جمهوريّة إيران الإسلاميّة من خيار سوى قمع التمرّد ، نحن ، الشعب ، لا خيار لنا سوى محاولة الإطاحة بهذا النظام في أقرب وقت ممكن . لماذا ؟ لأنّه في ظلّ هذا النظام ، لا وجود لحلّ للفقر و غيره من المشاكل الأخرى ما أطلقنا عليه تسمية أوقفوا السبعة أو التناقضات الإجتماعيّة المفاتيح في المجتمع الإيراني . وهي تشتمل على : 1) الفقر و البطالة ؛ 2) الطغيان السياسي و القمع القفاشيّ ؛ 3 ) إضطهاد النساء ؛ 4) الإضطهاد القوميّ للقوميّات غير الفارسيّة ( أي الأقلّيات ) ؛ 5 ) تدمير البيئة ؛ 6) الحكم التيوقراطي ؛ و 7) جرائم حرب الجمهوريّة الإسلاميّة في الشرق الوسط . (1) و على الرغم من وجود إختلافات ذات دلالة بين التمرّدات الحديثة و تمرّدات جانفي 2017 و نوفمبر 2019 ، لا زلنا نواجه تحدّى كيفيّة رفع مستوى هذه التمرّدات بحيث يمكن أن يؤدّي بنا إلى التمكّن من الإطاحة بالنظام في أقرب وقت ممكن و إنشاء مجتمع مختلف جوهريّا على أنقاضه . هذه هي المسألة التي يجب على الشيوعيّين و الشيوعيّات أن يطرحوها بإستمرار على المنتفضين و المتمرّدين و على أنفسهم و يجب أن يتمكّنوا من إيجاد الإجابة عليها نظريّا و عمليّا . لذا المسألة هي كيف يمكننا أن نوجّه قوّة منظّمة و لها معنى من صفوف الجماهير التي شاركت في هذه التمرّدات للتمكّن من تنظيم قوّة أعتى بكثير لا تكون مصمّمة على أفطاحة بهذا النظام فحسب بل تكون أيضا واعية و مصمّمة على إنشاء مجتمع مغاير جوهريّا بدلا عن المجتمع الحاليّ ؟ بكلمات أخرى ، كيف يمكن ل " حركة من أجل ثورة شيوعيّة " أن تنشأ و تستفيد بأكبر قدر ممكن من الزمات المتعدّدة التي يواجهها هذا النظام للقدرة على الإطاحة به و إنشاء " جمهوريّة إشتراكية جديدة في إيران " ؟الوعي هو شريان حياة هكذا حركة . و هذا يعنى فهم " المشكل و الحلّ " . هذا يعنى وعي الحاجة إلى مثل هذه المنظّمة و خارطة الطريق التي تفضى إلى مثل هذا الحلّ . قبل كلّ شيء ، هناك حاجة إلى معرفة عميقة و شاملة ، فهم علميّ لطبيعة الجمهوريّة الإسلاميّة الإيرانيّة . و يعنى إستيعاب أنّنا نواجه نظاما و ليس حكومة متكوّنة من بعض ذوى ذهنيّة معيّنة أو حفنة من السرقة و الذين لا يملكون المؤهّلات اللازمة . طبعا ، لقادة لقادة جمهوريّة إيران الإسلاميّة ذهنيّة رجعيّة خاصة – فاشيّة إسلاميّة ( أو فاشيّة أصوليّة إسلاميّة ) . و طبعا، هم في آن معا لا يملكون المؤهّلات اللازمة و سرقة . لكن الأهمّ هو أنّهم منفّذو و مسيّرو النظام الراسمالي في إيران المرتبط بالنظام الرأسمالي – الإمبريالي العالمي . و هذا النظام لا يقمع الناس فقط بل ينتج كذلك طريقة تفكير : يفكّر لهم و يدرّبهم على أن لا يكونوا علميّا واعين للأحداث و مصادرها و الأزمات الهامة السياسيّة منها و الإجتماعيّة و الإقتصاديّة . و من أجل رؤية ثاقبة عميقة و شاملة للجمهوريّة الإسلاميّة و إدراك طبيعتها الدينيّة و القمعيّة و الفا ......
#تمرّد
#المضطهَدين
#إيران
#الأسباب
#العميقة
#للإرتفاع
#الجنوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758574

شادي الشماوي : عاش تمرّد الجماهير المضطهَدَة في إيران – رسالة تضامن من الحركة الشيوعيّة الجديدة في أفغانستان إلى تمرّد الجماهير المضطَهَدَة في إيران
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي عاش تمرّد الجماهير المضطهَدَة في إيران – رسالة تضامن من الحركة الشيوعيّة الجديدة في أفغانستان إلى تمرّد الجماهير المضطَهَدَة في إيرانجريدة " الثورة " عدد 754 ، 6 جوان 2022 www.revcom.usترسل الحركة الشيوعيّة الجديدة في أفغانستان تحيّاتها الحارة و دعمها لتمرّد الجماهير المفقّرةالمسحوقين في إيران ضد 43 سنة من الوحشيّة و الميز العنصري لذ الناهضة ضد القمع و الميز العنصريّ لجمهوريّة إيران الإسلاميّة . مصالح غالبيّة الشعب في إيران و في أفغانستان بمن فيهم العمّال و الكادحين و القوميّات المضطهَدَة و مصير الثورة في هذين البلدين متداخلين غاية التداخل . تمرّد المسحوقين في إيران ضد 43 سنة من الوحشيّة و الميز العنصريّ لسير الدكتاتوريّة الرأسماليّة لجمهوريّة إيران الإسلاميّة يشبه الفولاذ الذائب الذى يفور و ينتشر عبر المجتمع . لقد قمعت الشرطة الرجعيّة و القوّات العسكريّة و عملاء الجمهوريّة الإسلاميّة تنفيذا لأوامر خاميني ( " القائد الأعلى " لإيران ) ، قمعت بعنف و أطلقت النار على المنتفضين و الشباب المتمرّد . و مجدّدا ، زهق أعداء الشعب و الإٌنسانيّة أرواح أبناء و بنات شعبنا الأعزّاء . نقول " شعبنا " لأنّ الشيوعيّين لا بلد لهم و لا حدود . حيث يرتفع صوت ضد الميز العنصري و النهب و الوحشيّة ، كلّ من يقف ضد الإضطهاد و الإستغلال نعدّه أساسا من أبناء و بنات شعبنا . و ننظر إلى أنفسنا على أنّنا واحد ، و جزء من و نقف إلى جانب تمرّدهم و نضالهم و إنتفاضتهم و ما ىتفرزه ثورتهم . أيّها الرفاق ، أيذتها الرفيقات ! أفخوة و الأخوات في التمرّد في إيران ! يجب أن تعلموا أنّ جمهوريّة إيران الإسلاميّة ليست مجرّد عدوّ لنا . فهذا النظام الأصولي الإسلامي يشبه الورم السرطاني الذى يمدّ جذور ه عبر منطقتنا و منطقتكم – من أفغانستان إلى اليمن و العراق و لبنان و سوريا – وهو يقترف كلّ الجرائم التي يراها لازمة لبقائه على قيد الحياة . و هذه الخليّة السرطانيّة يجب إجتثاثها كما يجب تجفيف جذورها في كلّ مكان . و هذا يعنى أنّ سقوطج جمهوريّة إيران الإسلاميّة سيمثّل صفعى قويّة لكافة الحركات الأصوليّة افسلاميّة بما فيها طالبان و المجاهدين الأفغان و داعش و القاعدة و حزب الله في لبنان و أنصار الله في اليمن و ما إلى ذلك .كارثة حكم الموالى في إيران قد أصابت جسد و روح كلّ منّا ، كلّ الإنسانيّة ، خاصة العمّال المهاجرين الأفغانستانيّين في إيران . فتقنين حصص الخبز إضطهاد لاإنساني و إجرامي في حقّ الشعب الإيراني . إلاّ أنّ العامل المهاجر من أفغنستان محروم تماما من أي خبر أصلا . و برنامج تقنين حصص اللخبز لفقراء إيران مخطّط إجرامي و بالنسبة إلى العامل المهاجر من أفغانستان هو مخطّط فاشيّ [ هنا بمعنى إبادي – المترجم ] . يتذكّر الأفغانستانيّون الأيّام الرهيبة لتقنين حصص الخبز في ظلّ النظام الفاشيّ في العقود في العقود الأربعة الماضية . و صحيح أنّ نسبة مئويّة صغيرة من الأفغانستانيّين شبه مزدهرة في إيران لأسباب عدّة بيد أنّ هناك ملايين الناس من أفغانستان يعيشون في إيران ، نسبة كبيرة منهم عمّال مهاجرون . إنّهم يُشكّلون الفئات الدنيا من البروليتاريا و الكادحين في إيران المحرومين من جميع الحقوق المدنيّة و الإنسانيّة . و لهم أكبر مصلحة في افطاحة بالجمهوريّة أفسلاميّة و كما كتب رفاق و رفيقات من الحزب الشيوعي الإيراني ( الماركسي – اللينيني – الماوي ) في " إستراتيجيا الثورة في إيران " ، يمكن أن يشكّلوا العامود الفقري في الثورة للإطاحة بالجمهوريّة الإسلاميّة و تركيز مجتمع إشتر ......
#تمرّد
#الجماهير
#المضطهَدَة
#إيران
#رسالة
#تضامن
#الحركة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758573

فرحان قاسم : على ضوء القروض الحكومية بيركنز يعود بحلة عراقية
#الحوار_المتمدن
#فرحان_قاسم بعد عزلة دامت حوالي قرن ونصف استندت على مبدا عدم التدخل في شؤون الدول الأخرى ، انتقلت الولايات المتحدة الامريكية بعد الحرب العالمية الأولى في سياستها الخارجية الى مبدا " الالتزام " بنشر " القيم ونمط الحياة الامريكية " حول العالم من خلال منظومة مفاهيم جديدة مثل " نشر الديمقراطية " و " التجارة الحرة " و" القانون الدولي " وستراتيجية " الردع والاحتواء " وسياسة " الهجوم الوقائي " و ترسيخ مفهوم " هندسة الموافقة " الذي يحول عالمنا الى عالم ذي بعد واحد ، وتتحول فيه التقنية و ثورة المعلومات والديمقرطية نفسها الى أدوات هيمنة واستلاب وتزييف للوعي . والحقيقة الكامنة وراء هذه المنظومة المفاهيمية هي سعي الولايات المتحدة الامريكية لتحقيق مجموعة اهداف على راسها محاصرة الفكر الاشتراكي في جميع ارجاء المعمورة ، واعمام نمط الإنتاج الراسمالي في كل العالم وتكريس هيمنتها على المجتمع الراسمالي ، وتعميق حالة عدم التكافؤ ، و تبعية البلدان الطرفية لبلدان المركز الراسمالية المتقدمة . بعد الحرب العالمية الثانية لجات الإدارة الامريكية الى تشكيل فرق من الخبراء الاختصاصيين المحترفين من فروع علمية مختلفة اطلقت عليهم " القراصنة " ، مهمتهم ان يسلبوا ملايين الدولارات عن طريق الغش والخداع من دول عديدة في سائر انحاء العالم . كان ( جون بيركنز ) خبير الكهرباء احد هؤلاء القراصنة ، وقام بعد سنوات طويلة بتاليف كتاب " الاغتيال الاقتصادي للأمم " الذي فضح فيه كافة الأساليب التي كان القراصنة يستخدمونها . والاهداف وراء الجهود المضنية التي بذلوها هي لتكبيل بلدان الأطراف بديون ثقيلة افقدتها استقلالها الاقتصادي والسياسي. كان الاسلوب الأول لعمل القراصنة هو اختلاق مبررات لاقناع بلدان الأطراف باخذ قروض دولية كبيرة والاسلوب الثاني وهو الأهم العمل على افلاس تلك البلدان المقترضة بحيث تبقى مدينة لدائنيها الى الابد ، وتصبح أهدافا سهلة لفرض شروط سياسية وعسكرية واقتصادية واجتماعية وثقافية مختلفة عليها . انتجت تلك السياسة واقعا ماساويا سيظل السمة الأبرز للبلدان التابعة لعقود قادمة ، اذ وصلت القروض على هذه البلدان الى ( 2,5 ) ترليون دولار وان خدمة تلك القروض بلغت ( 375 ) مليون دولار سنويا عام 2004 ، وهو رقم يفوق ما تنفقه كل الدول التابعة على الصحة والتعليم ، ويمثل ( 20 ) ضعفا لما تقدمه الدول المتقدمة سنويا من مساعدات خارجية .رسمت الولايات المتحدة الامريكية مخططا للاستحواذ على العالم اطلقت عليه " المجال العظيم " ، واستطاعت ان تحوز على 50% من الثروات العالمية ، وسيطرت على جانبي المحيط الهادئ والاطلسي وغرب أوروبا والشرق الأقصى والمستعمرات البريطانية السابقة ومصادر الطاقة في الشرق الأوسط . وتم اخضاع " المجال العظيم " لمتطلبات الاقتصاد الأمريكي ، فاصبحت الدول الصناعية الكبرى ورشا عظيمة تحت اشراف أمريكا ، ودول الأطراف مصدرة للمواد الأولية واسواقا لمنتجات دول المركز الصناعية . تسعى الولايات المتحدة الامريكية الى فتح أسواق بلدان الأطراف امام الشركات متعددة الجنسية عبر منظومة لادارة تلك البلدان من قبل النخب السياسية ورجال الاعمال وقادة الراي تحت اشراف المنظمات الدولية الثلاث ؛ البنك الدولي وصندوق النقد الدولي ومنظمة التجارة الدولية بشرط الدفاع عن الليبرالية بالمفهوم الأمريكي و" حرية التجارة " والابتعاد عن السياسات المدافعة عن الاقتصاد الوطني .دفعت الكثير من بلدان الأطراف اثمانا غالية جراء سياسة الاخضاع والاتباع عبر المديونية ، وخلفت ملايين القتلى والجياع والعاطلين والمهمشين إضافة الى انهيا ......
#القروض
#الحكومية
#بيركنز
#يعود
#بحلة
#عراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758572

قاسم المحبشي : قلق التربية في عالم متغير
#الحوار_المتمدن
#قاسم_المحبشي سؤال التربية هو سؤال الحاضر والمستقبل. إذ كيف نربي أطفالنا في عالم متغير وماذا نريد أن نكون في المستقبل؟ أنه سؤال فلسفي استراتيجي بامتياز . ففي عالم تحول السلطة؛ سلطة الأسرة والآباء والامهات والمدرسة والمجتمع والمربين ورجال الدين يزداد القلق على الأطفال التشتت والضياع في خضم السوشل ميديا والمؤثرات الخارجية التي يصعب السيطرة عليها. فلم يعد الأبناء هم أولئك الذين يطيب لهم العيش في كنف العائلات ويتلقون التعاليم والنصائح من أمهاتهم وآباءهم كل صباح ومساء بل صاروا يتفاعلوا مع العالم ويتأثروا بسيل منهمر من المنبهات الإعلامية التواصلية الفضائية في ظل انشغال الآباء والأمهات عنهم بالجولات ومثيراتها. فالأسرة لم تعد مدرسة المشاعر الأولى في تنمية وتأهيل الأبناء كما كانت في جمهورية أفلاطون بل ثمة تحول عميق في سلطتها. فكيف يمكن لنا مواجهة هذا التحول والتحدي الوجودي؟ هذا هو السؤال الذي أحتدم حوله الناقش البارحة في صالون الشاعر الإعلامي سيد حسن بمشاركة صالون رؤى للإبداع وصالون اللواء علاء فكري. هناك اجتمع نخبة من الاكاديميين والمتخصصين والمهتمين من النوع الاجتماعي في ندوة فكرية ثقافية رائعة ادارها المربي والأديب الناقد الاستاذ صالح شرف الدين بكفاءة واقتدار. في البدء وضعنا الأستاذ الدكتور محمد علاو استاذ الأدب والتربية؛ في جامعة العلوم؛ وضعنا في قلب المشكل التربوي وتحدياته الراهنة في ظل انفتاح العالم على مصرعيه إذ أكد أن الجوال الذي يحمله كل فرد بيده ليس مجرد وسيلة تواصل واتصال بل هو العالم كله في متناول اليد؛ مكتبة ومعرفة واخبار واحداث وصور ورموز وتوجهات وثقافات وقيم ومواقف مثيرات من كل شكل ونوع والاطفال هم أشد الفئات انجذابا وتفاعلا معها فكيف السبيل إلى تقنينها وجعلها بنائية ايجابية خلاقة في عملية التنمية المستدامة؟ تنمية الذكاءات المتعددة في ذات الناشئة؟ ( الذكاء الوجداني والذكاء المنطقي الرياضي والذكاء الاجتماعي والذكاء البصري والذكاء الايقاعي الموسيقي والذكاء اللغوي والذكاء العضلي والذكاء الوجودي) ففي ذات كل إنسان طيف واسع من المواهب والقدرات المتعددة التي تستدعي التأهيل والتنمية. وتلك هي وظيفة الثقافة في بوصفها الراسمال الذي يبقى بعد نسيان كل شيءٍ! ثم تحدثت الدكتورة سهام الزعيري المشكلة بقلق الأم المربية عن مخاطر تفكك العائلة واغتراب كل فرد فيها مع جواله وترك الأبناء لوحدهم في عالمهم الافتراضي الذي يجدون فيه العزاء والسلوى البديل عن الرعاية والاهتمام والحنان العائلي الذي يجمع شمل الأسرة في زمن مضى. نعم أنها مشكلة تعني كل فرد منًا بهذا القدر أو ذاك. فالأطفال هم نصف الحاضر وكل المستقبل وتربيتهم تربية سليمة هي رهان الجميع؛ الأمهات والآباء والمجتمعات والدول والأمم والحضارات. والتربية والتعليم هي مسألة استراتيجية حيوية عامة في كل مكان وزمان. واذا ما تركت لحال سبيلها يتشظى المجتمع وتفتك به الشرور من كل الجهات. أننا بذلك نكون في قلب فلسفة التربية المعنية بوضع الاستراتيجية التربوية العامة للتنشئة الاجتماعية. وقد اثبتت التجارب أن تعدد وتنوع مصادر وأدوات واساليب التربية والتعليم في المجتمعات العربية قد افضت إلى نتائج وخيمة. ليست فلسفة التربية مجرد حاصل جمع لكلمتي فلسفة- تربية بل هي مركب عضوي متواشج العلاقات أنها علم خاص له أصوله وأدواته ونظرياته وطرائقه والنشاط الفلسفي هو بالدرجة الأولى نشاط نظري تأملي تحليلي كلي جذري تجريدي، والنشاط التربوي هو نشاط عملي تجريبي ملموس وتخصص هذان القطبان الأساسيان للحياة البشرية برمتها- المادي والمعنوي التجريبي والتأملي والنظري والع ......
#التربية
#عالم
#متغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758571

ألفى كامل شند : حرمان المرأة من الكهنوت.. لاهوت كنسي أم تقليد اجتماعي؟
#الحوار_المتمدن
#ألفى_كامل_شند من الموضوعات الأكثر جدلًا في الكنيسة الكاثوليكية في العقود الأخيرة. مسألة سيامة النساء كهنة. بعدما صار الأمر شائعاً في الغرب والولايات الامريكية، وانتقل أخيراً الى بعض البلدان العربية. ويراه البعض تقليداً سارت عليه الكنيسة، لا يستند على حقائق ايمانية، وحجج لاهوتيّة. ويحط من قدر المرأة، يكرسّ التمييز النوعي، ويناقض العدالة بين أبناء الله. ما هي المبررات. وما هو موقف الكنائس المسيحية؟ وماذا يحمل المستقبل إزاء هذه المسـألة الشائكة؟ أيضا ما هو الموقف على الصعيد الاجتماعي والثقافي في العالم العربي؟سيادة السلطة الأبوية الذكورية:تروى قصة الحضارة أن الرجل كرّس النظام الأبوي وأنفرد بالسلطة منذ حقبة الصيد، حيث ساهمت قوته الجسدية في توفير الغذاء والحماية لإفراد الأسرة التي كانت تعيش متفرقة. ومع نشوء الملكية الخاصة وتكوُّن المجتمعات والطبقات، حرصت الطبقات الاقطاعية على الانفراد بالملكية الخاصة والامتيازات في حدود السلالة العائلية الذكورية، وكذلك تنظيم العلاقات الجنسية، أو بالأحرى تقييد حياة المرأة الجنسية، وإعلاء مفهوم الشرف لضمان بقاء الثروة في حوزة نسلهم من بعدهم . انطلقت لهذا الغـرض "أسطورة آدم وحواء الشهيرة، أن حواء "أغوت" آدم بعدم طاعة الله ، والأكل من شجرة معرفة الخير والشر ، مما تسببت في طردهما ونسلهما من الجنة، وبالتال ترسيخ مفهوم أن المرأة مصدر الفتنة والغواية والشر؛ فهي المسؤولة عن شقاء الإنسانية في الدنيا والمسؤولة عن دخول الخطيئة إلى العالم، ويلزم ضبط اهواءها وميولها ونزواتها وترشيدها .ومن الطبيعى أن تحمل الأديان التي ولدت في رحم بنية تلك المجتمعات هذه الأسطورة ،كأساس تاريخي وتشريعي .الكنيسة والمرأة:يتبين لنا من الاناجيل بوضوح نظرة المسيحية للمرأة من خلال تعامل المسيح وعلاقته واحكامه على المرأة، إذ يروي إنجيل يوحنا ،قصة هذه السيدة التي أمسكت في زنا التي أحضرها له جماعة متعصبة من الكتبة والفريسيين ليروا حكمه عليها وكان في حكم الشريعة أنه يجب رجمها! لكن المسيح قال لهم: "من منكم بلا خطية فليرجمها بحجر؟ (يوحنا 8: 6-7). وعندما خرجوا وبقي يسوع وحده والمرأة قال لها: "أما أدانك أحد، فقالت: لا يا سيد. فقال لها يسوع: ولا أنا أدينك، اذهبي بسلام ولا تخطيء أيضاً" (يوحنا 8: 9-11). المرأة الثانية، هي المرأة السامرية التي تزوجت قبلا بخمسة رجال ، والرجل السادس الذى تعيش معه ليس برجلها. دخل المسيح معها في حوار بالرغم من العداء بين اليهود والسامريين، فاجتذبها إلى التوبة وحياة جديدة (يوحنا: 8). أما النموذج الثالث لعلاقة المسيح بالمرأة فتمثل في الاختين مريم ومرثا بسؤاله عنهما وتضامنه معهما في وفاة أخيهما وتحننه بإقامته من الأموات. وكان مجرّد وقوفه وحواره معهن أمر مشين وفق التعاليم اليهودية لمعلم تتبعه الجموع؛ حيت كان يُنظر الى المرأة باستعلاء واحتقار، حتى في الصلاة، “مبارك أنت أيها الرب، ملك الكون، أنّك لم تخلقني امرأة". و لا يزال اليهود يصلّونها حتى اليوم. ولم ينهر نازفة الدم حين لمسته، بل أمتدح إيمانها وباركها، وقال لها "ثِقِي يَا ابْنَةُ، إِيمَانُكِ قَدْ شَفَاكِ. (لوقا ــ 8). كما وصف السيد المسيح المرأة المحنية التي شفاها لليهود انها ابنة أبراهيم مساويًا بذلك بين أبناء وبنات ابراهيم في الايمان (انجيل لوقا 13: 11- 17). وهذا ما علمه لتلاميذه " ليس ذكر وأنثى لأنكم جميعًا واحدٌ في المسيح" (رسالة غلاطية 3: 28). وجعل من الزواج رباطاً مقدساً، علاقة وحدة وحب وكمال، لا علاقة متعة ، يشبه علاقة المسيح بالكنيسة ......
#حرمان
#المرأة
#الكهنوت..
#لاهوت
#كنسي
#تقليد
#اجتماعي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758570

كاظم فنجان الحمامي : اشقياء بقمصان برلمانية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي الاشقياء. ومفردها شقي. . والشَّقِيُّ في الفصحى هو: التعيس، أو قليل الحظ، وعكسه سعيد. لكن (الأشقياء) الذي نتحدث عنهم في هذه المقالة هم الذين تنطبق عليهم المواصفات الشائعة في اللهجة العراقية الدارجة، والتي يقابلها في المصرية والشامية: القبضاي، والفتوة، والبلطجي. فإذا تسلل الاشقياء بعبثهم وتهورهم عبر نوافذ ديوان الشعب (البرلمان)، فلن نجد أفضل من مصطلح (بلطجية الرأي العام) لوصف انفعالاتهم. وسوف يتمحور موضوعنا حول الذين يفتقرون إلى الرزانة والوقار والكياسة. .فالبرلماني الكيّس هو الذي يحسن التصرف في تمثيله للجماهير التي أوصلته إلى دفة السلطة التشريعية والرقابية. . وربما تعكس لنا المواقف التالية صورة واضحة لممارساتهم: ففي عام 2015 انهال مجموعة من النواب بالضرب المبرح على النائب كاظم الصيادي، اثر شجار نشب بينهما داخل البرلمان، وذلك بسبب اعتراضه على آلية التصويت لمنح الثقة لإثنين من الوزراء الجدد. .وفي عام 2016 تعرض النائب عمار طعمة للضرب دونما ذنب من قبل متظاهرين اقتحموا مبنى البرلمان. بينما كان البرلمانيون يقفون موقف المتفرج. .وفي عام 2019 تعرض النائب طلال الزوبعي لشجار بالأيدي افتعله نائب آخر دونما سبب. .وتناقلت وكالات الانباء عام 2022 خبر تعرض رئيس البرلمان المؤقت (الأكبر سنا)، محمود المشهداني، لاعتداء بالضرب من نواب، وذلك بسبب خلاف حول الكتلة الأكبر. .اما أغرب المواقف التي واجهتها بنفسي فقد تمثلت بموقف احد النواب من مدينتي (البصرة)، الذي كان معي في نفس الدورة النيابية، وكانت تصرفاته تذكرني بتصرفات طلاب المدارس الاعدادية في القرن الماضي، الذين كانوا يتلهفون لكتابة التقارير الكيدية ضد زملاءهم في المرحلة الدراسية، فقد كان الشغل الشاغل لهذا النائب الشقي اعداد الخطابات الرسمية الموجهة ضدي. والمثير للغرابة انه لم يكن مهتماً بشؤون البصرة مثلما كان مهتما بالإساءة لي. .هذه صورة واقعية عن تصرفات بعض النواب المحسوبين على طبقة الاشقياء، والذين لم يترددوا في توجيه الاساءة لزملائهم. .ولله في خلقه شؤون. . ......
#اشقياء
#بقمصان
#برلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758569

سامي البدري : ميزان القوى الدولية على الأراضي السورية
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري رغم أن تدخل ميليشيا الحرس الثوري الإيراني وفصيلها اللبناني (حزب الله)، قد سبق السيطرة الروسية على سوريا، إلا أن التدخل الروسي هو ما حول الأراضي السورية إلى ساحة وعقدة للتوازنات الدولية، بصورة ظاهرة.وبغض النظر عما إذا كان التدخل الأمريكي (اللاحق) في سوريا، قد جاء بدفع إسرائيلي مباشر أم لا، فإن تدخل روسيا والولايات المتحدة قد أخرج الوضع السوري (الذي أعقب ثورة الشعب السوري على نظام بشار الأسد القمعي) من دائرة النزاع الداخلي إلى ساحة التوازنات الدولية في منطقة الشرق الأوسط.فاستنجاد بشار الأسد بمليشيا الحرس الثوري وفصائله الطائفية، العراقية واللبنانية، ورغم خطورة هذه المليشيات، أبقى ميزان الصراع محلياً – اقليمياً (نسبياً) وتحت سيطرة ثورة الشعب السوري، وهذا ما دفع بشار الأسد للاستنجاد بروسيا لتتدخل بقوتها العسكرية من أجل أن تحميه وتبقي له على ما تبقى في حوزته من الأراضي السورية، وهو التدخل الذي فتح شهية الولايات المتحدة للتدخل وتحويل سوريا وثورة شعبها إلى أحد مواقع التوازنات الدولية وحساباتها السياسية والأمنية.تدخل الولايات المتحدة المتأخر في سوريا، والذي أجبرها تدخل روسيا عليه، كان وفق حسابات أنها كانت تريد أن تبقي الثورة السورية كصراع داخلي (يبدو في صورة أنه صراع سوري – سوري)، تحت هيمنة القوة الإيرانية، وهو ذات السلوك الذي تنتهجه في العراق، والذي هدفه (وهو ما يحدث في العراق تماماً) أن يقتتل السوريين فيما بينهم حد الإنهاك وإحالة سوريا إلى ركام وبلد فاشل وخارج عجلة التاريخ، سواء باتفاق مع إيران أو بسكوت عن تدخلها، وخاصة أن التدخل الإيراني يفرغ الثورة السورية من محتواها وهدفها التحرري ويحيلها إلى مجرد صراع طائفي – مذهبي بين قطبين متناحرين على الهوية الدينية أو المذهبية، وهذا ما يحرم ثورة الشعب السوري من تدخل ودعم الأمم المتحدة ومجلس الأمن وواجبهما في حمايته وحماية حقوقه الإنسانية والمدنية.الولايات المتحدة كقطب عالمي أوحد وكمهيمن على ميزان القوى الدولية والأمم المتحدة، كان بمقدورها التدخل وحشد الطاقات والدعم الدوليين، بل وحتى التدخل العسكري، لحماية الشعب السوري من جلاده، ولكن لا مصلحة لها ولا لإسرائيل في ذلك. لذا فإنها لم تسكت على بطش ووحشية بشار الأسد وهو يشن حرب إبادة ضد الشعب السوري، بل سكتت على التدخل الإيراني وميليشياته، ما دام هو لا يتخذ شكل الحرب الرسمية المعلنة ويخدم إسرائيل في تفتيت سوريا وتقطيعها إلى أوصال ويقتل شعبها.إذاً التدخل الروسي، وهو يرقى إلى درجة احتلال تام المواصفات، هو ما حول سوريا إلى موقع توازن دولي وهو ما أجبر الولايات المتحدة على التدخل في سوريا، رغم أنه مازال يبدو تدخلاً عشوائياً وغير واضح الأهداف، بل وليس له دور في لعبة التوازن على الأرض وميزان قواها، لا مع الوجود الروسي ولا مع رأس النظام وقواته، وكأنها تقول: نحن هنا لأن روسيا تحتل جزءاً من هذا المكان الحيوي المجاور لإسرائيل، أما ما يجري على الأرض من حرب إبادة يمارسها بشار وحلفائه الروس والايرانيين ضد الشعب السوري فلا شأن لنا بها، بل ولتستمر حتى سقوط آخر حجر ومقتل آخر مواطن سوري.إذن التدخل الأمريكي في سوريا ليس الغاية منه سوى إيجاد توازن قوى دولي مع روسيا في هذه البقعة المهمة والمجاورة لإسرائيل، من المشرق العربي. أما الوجود الإيراني وميليشياته وما يمارس من أعمال القتل والتغيير الديمغرافي ضد سوريا وشعبها، فهذا لا يعني أمريكا ولا روسيا، بل ويصب في مصلحتهما أيضاً، من حيث كونه يمنحهما المبرر لبقاء قواتهما العسكرية على الأراضي السورية على الأقل.وإذا كان ا ......
#ميزان
#القوى
#الدولية
#الأراضي
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758568

نجم الدليمي : :: خطر دور الدراويش على مستقبل الحزب
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي دائما عندما يكتب رفيق وجهة نظر نقد لسياسة الحزب، نقد للتحالفات الفاشلة من الجبحة اللاوطنية عام 1973، جود،جوقد التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب....، يتم النقد له وتحت مبررات وهي::## مو وكتها الان؟!##هذا تشهير بالحزب.؟!##ارفع رسالة للحزب برايك الخاص،كاتب السطور عندما كنا في الحزب تم رفع 40رسالة حزبية للمدة 1986-2010 ولم نحصل على اي جواب وهي تشكل كتيب صغير عن وضع الحزب الداخلي.##الكتابة وبشكل علني ضد قيادة الحزب تستفيد منها الاحزاب السياسية المتنفذة في السلطة، الاسلامية، القومية، البعثيين...... ويتم توجيه التهم الكاذبة ضد كل من يدلي برأيه انه ((بعثي، عميل للنظام السابق وغيرها من الخزعبلات التي لا يصدقها لا المجنون ولا العاقل،فقط يصدقها اغلب الدراويش، والمغفلين البسطاء اما الذين يهدمون الحزب على النار الهادئه فلم تسمع لهم موقف علني....؟ نطرح سؤال مشروع؟ 1-لماذا لم يتم التحقيق من المسؤول عن استشهاد الرفيق الدكتور صفاء الحافظ والدكتور صباح الدرة، والرفيقة عايدة ياسين، من اعطي البريد الحزبي للرفيق ابو كريم في بيروت وهو عضو مكتب سياسي....، 2-لماذا لم يتم التحقيق باستشهاد الرفيق سعدون، انها عملية غدر،عملية جبانة، فمن المخطط والمنفذ، لمن ولمصلحة من تمت هذه الجريمة النكراء والبشعة ، ولماذا لم يتم التحقيق بمصير الدكتور شاكر الدجيلي؟ 3-لماذا الصمت المطبق عن عملية بشت اشان عام1983ولماذا لم يتم ادانتها من قبل القيادة المتنفذة في الحزب، عزيز محمد وفريقه، حميد مجيد وفريقه، ورائد فهمي وفريقه ، وابو داود عندما يطرح هذا الموضوع في اللقاءات الحزبية يقول ((رفاق كافي طرح هذا الموضوع.....)) هل ان القيادة المتنفذة في الحزب هي تابعة للقيادة الكردية اوك،حدك،ووجود مصالح مادية... ؟! ، وماهو سر صمت القيادة المتنفذة في الحزب من هذه الجريمة لغاية الآن. 4-لماذا لم يتم التحقيق بعملية غدر الرفيق منتصر، ومن المسؤول الأول عن هذه الجريمة النكراء والبشعة القذرة والمدانة؟!. 5- لماذا لم يتم التحقيق باغتيال الشهيد شاكر محمود، ستار خضير، علي البرزنجي، احمد الخضري، وكاظم الجاسم، وحميد عزيز...... وغيرهم من الرفاق التي تمت من قبل النظام الديكتاتوري السابق و هو من اقدم على تصفية هؤلاء الرفاق اعضاء اللجنة المركزية والكوادر المتقدمة في الحزب لانهم كانوا ضد شكل التحالف اللاوطني مع حزب صدام، وكيف كان صدام يعرف راي بعض قادة وكوادر الحزب بانها لا ترغب بشروط التحالف المذلة للحزب، و في عام1976تم تقديم تقرير مفصل وموثق لقيادة الحزب وعن حديث عضو قيادي في حزب صدام اذ قال((......،،لدينا خطة معدة لتصفية الحزب الشيوعي العراقي عام 1980........،))وتم تقديم التقرير مباشرة لقيادة الحزب في وقتها..... ، ولكن.... ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. 6-لماذا هذا الصمت والتجاهل من قبل القيادة المتنفذة منذ عام 1970 ولغاية اليوم لهذه الجرائم البشعة والقذرة،لمن ولمصلحة من يتم السكوت على هذه الجرائم القذرة،ومن حق اعضاء الحزب معرفة اسباب هذه الجرائم ومن المسؤول الأول عنها، انه حق مشروع يطالب به اي رفيق مخلص لحزبه، حزب فهد_سلام. نعتقد ان الاصوات التي ترفض ان يكتب الرفاق والاصدقاء سواء كانوا داخل الحزب وخاصة الذين ابعدوا من الحزب وفق قرارات خاطئة او.........، فهؤلاء اما ان يكونوا دراويش بامتياز ومن عبادة الفرد، او هم لا يريدون ذكر الاشياء وبشكل علني ((حرصاً)) على سمعة الحزب، او هناك جهل سي ......
#الدراويش
#مستقبل
#الحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758586

علاء اللامي : قائمة ب74 كنيسة ببغداد، فلماذا يكاد ينقرض المسيحيون العراقيون؟
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي أعيد هنا نشر قائمة بأربع وسبعين كنيسة ودير ماتزال قائمة في مدينة بغداد وحدها، وأتساءل، مع أني أعرف الجواب: ترى لماذا أمسى المسيحيون العراقيون على وشك الانقراض والزوال السكاني؟! وإذا كان وجود هذا العدد الكبير من الكنائس والأديرة في مدينة عراقية واحدة هي بغداد يمثل دليلا على التعايش الإنساني وروح المواطنة الحقيقية أفلا يدل تلاشي الوجود المسيحي وغيره من العراق في العقدين الماضيين على التطرف والطائفية السياسية والتعصب الطارد للتنوع؟ نعم، لم تكن التعددية المجتمعية الدينية والطائفية واللغوية في العراق وليدة قرنٍ مضى، بل هي أس حضاري رافداني أصيل تمتد جذوره إلى الحضارات العراقية القديمة منذ آلاف السنوات قبل الميلاد. لم يشهد العراق القديم والحديث أية مجازر أو حملات هجرة أو تهجير وإبادة ذات طابع ديني أو طائفي أو عرقي طيلة تاريخه القديم حتى سقوط بغداد بسيوف المغول سنة 1258 إلا ما ندر وشجبه العراقيون قبل غيرهم. ولكن، ومع إقامة منظومة حكم المحاصصة الطائفية الدينية العرقية بعد الاحتلال الأميركي سنة 2003 أوشك العراق على أن يفقد ما تبقى من تنوعه وتعدديته العريقة هذه، ولم يبق فيه إلا الغالبية العربية التي تصل إلى 85 بالمائة من السكان والتي تم تقسيمها بخبث استعماري وأنانية طائفية محلية إلى مكونين طائفيين "الشيعة والسنة العرب" والكرد، حيث تم تشكيل هذه المنظومة من زاعمي تمثيل هذه المكونات الثلاثة المكرسة في الدستور الذي سُنَّ في سنوات الاحتلال الأولى.أما المسيحيون العراقيون بجميع طوائفهم الممثلة في العراق، ومن المكونات الإثنية الكلدانية والآشورية والأرمنية، ومعهم الصابئة المندائيون إلى جانب التركمان الذين شكلوا ثالث مكون عراقي سكانيا، فقد تكثفت هجرة هؤلاء جميعا، وتهجيرهم والاستيلاء على أراضيهم ومساكنهم وأملاكهم - وحتى مقابرهم في كركوك - بعد قيام هذا الحكم سنة 2005. والواقع، فلم يبق من هذه المكونات إلا وجود رمزي، قد لا يصل في أحسن الأحوال إلى ربع ثقلهم السكاني القديم في عهود ما قبل الاحتلال الأميركي وحكم المحاصصة. أما مَن فشل في الهجرة والفرار من العراق من أبناء الأقليات الدينية والإثنية إلى دول أجنبية فقد نقل إقامته من وسط وجنوب العراق إلى محافظات الإقليم شمالا لكونها أكثر هدوءاً وأقل تشنجاً طائفيا رغم هيمنة الشعارات العرقية القومية على الأجواء هناك، واستقر قسم كبير منهم في دول الجوار العراقي كمحطة مؤقتة قبل الهجرة البعيدة النهائية.*بالأرقام والتوثيق، يقول وليم وردة، رئيس منظمة حمورابي التي تتولى الدفاع عن الأقليات في العراق، كما ينقل لنا تقرير لوكالة الصحافة الفرنسية، بتاريخ 8 شباط 2021، إن "هناك حاليا 300 إلى 400 ألف مسيحي في العراق في مقابل مليون ونصف المليون كانوا يعيشون فيه قبل الغزو الأميركي العام 2003". أما الصابئة المندائيون فقد انخفض عديدهم السكاني وفق بعض الاحصائيات من قرابة ستين ألف مواطن قبل الاحتلال الأميركي إلى ستة آلاف مواطن. وقد تعرض أبناء هذه الأقليات خلال العقدين الماضيين إلى صنوف مرعبة من الخطف والقتل والإذلال ومصادرة الأموال والممتلكات وأصبح الصاغة خصوصا وهم غالباً من المندائيين هدفاً دائما للعصابات الإجرامية العادية والمليشيات السياسية، دون أن نستبعد وجود شبكات إجرامية من عملاء دولة الاحتلال وحتى الكيان الصهيوني تحت ستار منظمات المجتمع المدني وتدار من الخارج بهدف إفراغ العراق من أقلياته وتنوعه المجتمعي وتستهدف أبناء الأقليات العراقية عن سابق قصد وتصميم! ورغم هذا الواقع الفاجع والمأسوي لحالة التعددية العراقية، يتباهي البعض ......
#قائمة
#كنيسة
#ببغداد،
#فلماذا
#يكاد
#ينقرض
#المسيحيون
#العراقيون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758585

حيدر حسين سويري : كيف تعرف يدك اليسرى من اليمنى؟
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري سؤال بسيط تبادر الى ذهني فنشرته عبر صفحتي في مواقع التواصل الاجتماعي، فكانت الإجابات مختلفة ومضحكة، وبالنتيجة لم يك ثمة اجابة صحيحة تستند الى دليل علمي واضح. قررتُ أن أبحث في الموضوع، لعلي أجد حلاً وقاعدة نستطيع من خلالها التمييز بين اليدين بشكل لا يقبل الشك أو الخطأ، فبدأت كعادتي بالقرآن الكريم، فوجدت الآيات التي تحدثت عن اليمين لم تكن تقصد الاتجاه أبداً، إنما كانت تدل على القوة والقدرة مثل&#64831-;- يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ&#64830-;-، &#64831-;- قالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ [الصافات: 28]&#64830-;-، &#64831-;- وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ [الزمر: 67]&#64830-;- حيث جاء في تفسيرها: والسماوات (مطويات) مجموعات (بيمينه) بقدرته. ثمة آيات أخرى قد يفهم منها القارئ تحديد اليد مثل&#64831-;- وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى [طه: 17&#64830-;-، وكبف نثبت ان موسى كان ممسكاً بعصاه في يده اليمنى؟ بل دلت على يده القوية فقط، ففي اية أخرى&#64831-;- وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ [الأعراف: 108] &#64830-;-، فهنا لم يحدد ان كانت يمين او يسار.&#64831-;- وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ [العنكبوت: 48] &#64830-;-، وهذا أيضا لا دليل عليه، فيوجد الكثير ممن يكتب بيسراه.&#64831-;- فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ [الصافات: 93] &#64830-;-، ولا دليل عليه ايضاً، وانما عنت القوة. نصل هنا الى أن معنى اليمين هو القوة، وأما ما هو متعارف عليه في الاتجاه فهو من باب الاصطلاح، ولذا فإننا نصل الى نتيجة مفادها: أن الناس اصطلحت هذا وفقا للمعنى اللفظي (لغة)، بمعنى أنهم رأوا أكثر الناس استخداما لجهة دون أخرى فاصطلحوا عليها باليمين فيقال للشخص (أيمن)، ورأوا أقل الناس استخداماً للجهةالأخرى فاصطلحوا على تسميتها اليسار فيقال للشخص (أعسر). فقد ثبت علمياً أن 12% فقط من سكان العالم ممن يعتمدون اليد اليسرى، حيث أن عدد الرجال بينهم ضعف عدد النساء. وهناك 30% من سكان العالم ممن يخلطون بين أيديهم أثناء أداء بعض المهام. وهناك 58% من سكان العالم يعتمدون اليد اليمنى.إلى الآن لم نصل إلى إجابة واضحة لسؤالنا: كيف تعرف يدك اليسرى من اليمنى؟هناك عدة إجابات منها:1- حدد ما هي اليد الرئيسية التي تستخدمها، عند الكتابة، الرسم، حمل الأشياء، ثم تسأل شخص فإن قال لك يمين فقد حددت يمينك ويسارك والعكس ايضاً إن قال لك يسار. وهذه إجابة غير موفقة فهي اعتمدت على شخص آخر.2- ارسم على يدك اليمنى حرف "R" وعلى اليسرى حرف "L" للدلالة على اليمين من اليسار. أو وضع أية علامة. وهي إجابة غير موفقة أيضاً فقد احتجت لشخص آخر كما في الفقرة 13- تعرف يدك اليمنى من خلال مصافحة الاخرين. وهي إجابة موفقة نوعاً ما على اعتبار أن الاغلب يصافح بيده اليمنى. لكن هذه الإجابة لم تختلف عن سابقاتها خصوصاً أنها اعتمدت على الآخرين.4- تذكّر أنّ اللغة العربية، تعتمد الكتابة من جهة اليمين باتجاه اليسار، على عكس كثير من لغات العالم، والتي منها الانكليزية والفرنسيّة، اللتان تعتمدان اليسار باتجاه اليمين للكتابة. وهي إجابة مردودة أيضاً. فماذا يفعل الشخص الأمي؟ فهو لا يقرأ ولا يكتب5- من ......
#تعرف
#اليسرى
#اليمنى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758584

أكرم بوتاني : الحرس الثوري صانع سياسات الإتحاد الوطني
#الحوار_المتمدن
#أكرم_بوتاني ما من شك بأن ما يسمى بالإطار التنسيقي ومعهم ما يسمون انفسهم بفصائل المقاومة والممانعة ينفذون الأجندة الإيرانية في العراق ، ويعتبر الإتحاد الوطني الكردستاني ومنظمة بدر من اوائل تلك الفصائل التي ربطت مصيرها بالحرس الثوري الإيراني وتكاد ان تكون الفرصة منعدمة امام الحزب الديموقراطي الكردستاني في اقناع الإتحاد الوطني للخروج من تحت عباءة الإيرانيين .منذ سقوط النظام السابق والعراق يمر بحالة الفوضى واللاإستقرار وبدعم إيراني واضح سواءا كان ذلك بواسطة مجموعة من الذين يحسبون على العراق او بتدخل مباشر من قاسم سليماني الذي اغتيل بداية عام 2020م على ايدي القوات الأمريكية قرب مطار بغداد الدولي وهذه التدخلات اوصلت العراق الى ما وصل اليه ، وليس من المنطق القول أن ما يبديه الحزب الديموقراطي الكردستاني من مرونة سيؤدي الى انتهاء حالة الإنسداد السياسي التي يمر بها العراق ، فالتركيز على الإنفراجة لمجرد حوارات جارية بين الحزبين الكرديين الديموقراطي الكردستاني والإتحاد الوطني هو تبسيط للأمور وإبتعاد عن الحقيقة ، لأن الإتحاد الوطني مرتبط إرتباطا مباشرا بالحرس الثوري الإيراني وهو جزء من فصائل المقاومة والممانعة اي انه جزء من الإطار التنسيقي وبالتالي لن يكون بإمكانه ان يدخل في اتفاق مع الحزب الديموقراطي بعيدا عن الحرس الثوري الإيراني ومن المحتمل ان يلجأ الإتحاد الوطني الى اسلوب المراوغة والخداع مثلما فعل ذلك في اكتوبر عام 2017م فالقرار االسياسي للإتحاد الوطني الكردستاني هو قرار إيراني والإدعاء عكس ذلك هو غير صحيح كائنا من كان صاحب ذلك الإدعاء ، هذا يعني بصورة واضحة ان على الحزب الديموقراطي الكردستاني ان يقدم تنازلات للحرس الثوري الإيراني اذا ما اراد انهاء حالة الإنسداد السياسي في العراق ، بمعنى على الحزب الديموقراطي الكردستاني ان يترك تحالفه مع التيار الصدري ويذهب ويتحالف مع التيار الإيراني اي الإطار التنسيقي وهو الامر الوحيد الذي سينهي حالة الإنسداد االسياسي ومن المؤكد بأن الحزب الديموقراطي إذا ما سار في ذلك الإتجاه او اتخذ تلك الخطوة وهو أمر مستبعد ان لم نقل أمر مستحيل رغم ان السياسة لامستحيل فيها لكن نقول إن خطا الحزب الديموقراطي الكردستاني تلك الخطوة لاشك انه سيحصل على منصب رئاسة الجمهورية بكل سهولة ودون اي اعتراض ، وسوف يعود حزبا وطنيا ولاعلاقة له بالموساد الإسرائيلي ولن يكون سببا في تشتيت البيت الشيعي ولن تسقط صواريخ باليستية على اربيل لأن المصالح الإيرانية ستتحقق بوصول ا الإطار التنسيقي الى السلطة او على اقل تقدير المشاركة فيها ، وهو ما تعمل عليه ايران بكل جدية ولن تتخلى عنه ، وكل ماتهتم به ايران بخصوص العراق هو سلب خيراتها وزعزعة الامن والإستقرار فيها ، وهذه المهام تقوم بها مجموعة من ابناء العراق اتخذوا تسمية الإطار التنسيقي والإتحاد الوطني هو جزء من ذلك الإطار والحزب الديموقراطي الكردستاني يدرك ان ايران تسعى الى زعزعة الوضع في الاقليم وتحاول استغلال الإتحاد الوطني لتحقيق ذلك المسعى ولقطع الطريق امام تلك المساعي ابدى الحزب الديموقراطي الكردستاني سياسة المرونة مع الإتحاد الوطني وهو على يقين تام بأن امكانية ابعاد الاتحاد الوطني عن ايران شبه مستحيلة مع ذلك جاءت زيارة رئيس اقليم كردستان الى السليمانية بمثابة تقديم نوع من المرونة حسب ما وصفها بعض المراقبين والمحللين السياسيين لكننا نجد بأن تلك الزيارة جاءت للحفاظ على شعرة معاوية مع الإتحاد الوطني والذي يسعى من خلاله الحرس الثوري الإيراني زعزعة الأمن والإستقرار في الإقليم وإذا ما فشلت المباحثات الجارية بين الأمريكيين ......
#الحرس
#الثوري
#صانع
#سياسات
#الإتحاد
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758589

اتريس سعيد : الشاكرات و علاقتها بقانون الجذب
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد حقيقة لقد وصلتني عدة رسائل من بعض الأعضاء في كثير من الصفحات والجروبات فيها إستفسارات لهذا السر لذا أحببت أن أقدم لكم مقالا منفردا ليستفاد منه الجميع وذالك لتتكون لكم الفكرة وتعيها العقول الراجحة حتى يستفيد الكل بإذن الله من الإجابة أحبتي يا كرام لقد سأل أحد التلاميذ الرائعين سؤالا مهما بخصوص هل أن الشاكرات تدخل في قانون الجذب ؟وجوابي هو أن النهر يجذب إليه الناس فيأتون ليشربو منه ويروون عطشهم فأنت كذلك.عندما تكون شاكراتك تعمل بتوازن وبقوة ونشاط فسيبدأ الجسم بعد تشبعه بالطاقة على إخرجها وإعطائها للناس مثل المصباح الذي ينير حسب قوته فأنت المصباح وأنت النهر الذي إذا جف فلن تعطي الآخرين شيئا منه.1_الشاكرا الأولى شاكرا القاعدة الجذر: كلما كانت قوية فإنك ستجذب المال والنفوذ والسلطة وتجعل ممن شاكراتهم ضعيفة ينقادون إليك وكل هذا بدون أن تشعر فأنت راسخ رسوخ الجبال في الأرض ومن شاكرته ضعيفة تراهم ليس لديهم أساس في الأرض كحب الوطن والمكان الذي يعيشون فيه وقد تكون قدرتهم المادية ضعيفة فأنت هنا أصبحت الموجب وهم السالب فينجذبون إليك.2_الشاكرا الثانية شاكرا العجز: هذه الشاكرا تختص بإبداعك وتكوين الصداقات لديك وعن شهوتك وصحتك عموما فإن كانت نشيطة ستبدع وتكون بصحة جيدة وأنت ستجذب الأصدقاء ولاتتأثر بهم بل تأثر فيهم وستجذب الشريك المناسب للزواج والجنس عموما.3_الشاكرا الثالثة شاكرا السرة:هي المسئولة عن توازن عاطفتك وثقتك بنفسك ومرونتك و حزمك فإن كانت متوازنة ستستطيع الحكم على الأمور بصورة متوازنة وستجذب كل من يحتاجك لتضع له الأمور في نصابها فأنت صاحب الأحكام العادلة. 4_الشاكرا الرابعة شاكرا القلب:هي شاكرا الرحمة والحب والإنسانية وسترغب بمساعدة الآخرين لأنك تحس بمشاعرهم فأنت هنا ستجذب من يحتاجك للمساعدة ليس لأنك تمتلك قرارا صائبا ولكن في حبك لمساعدة الآخرين. 5_الشاكرا الخامسة شاكرا الحلق: هي المسئولة عن المنطق والتحدث مع الآخرين بطلاقة وثقة فإن كانت متوازنة فإنك ستجذب من يسمعك وتؤثر فيهم بقوة.6_الشاكرا السادسة شاكرا العين الثالثة: هذه الشاكرا المسئولة عن الخيال والحدس ورؤية ماخفي عنا فإن كانت متوازنة فستجذب كل ماتريد معرفته من العلوم الخفية وستكون مسيطرا في تخاطرك مع الآخرين وستجذب كل من يفكر فيك وتعرف ما قاله عنك أو أنك ستكون موجودا ساعة وقوع أمر يخصك وقد أخفوه عنك.7_الشاكرا السابعة شكرا التاج: هذه الشاكرا المسئولة عن الروحانيات وإتصالنا بالكون فإن كانت متوازنة فإنك ستجذب طاقة الكون بكل سهولة و تجعلها تتدفق بعفوية دون أن تطلبها حتى، فقط تكون خاشعا في صلاتك واثقا من الله عز وجل في حياتك.والأن بعد أن عرفت الجذب الخاص بكل شاكرا لاتكلف نفسك فوق طاقتها فقط كن عفويا صادقا وتأمل كثيرا فيما خلق الله عز وجل وأحب الناس وكن واثقا من نفسك ونجاحاتك وإفعل الخير وستجد أن تأملك أصبح قويا والطاقة تتدفق إلى جسدك بقوة وشاكراتك كلها أصبحت مفتوحة ونشيطة. وأضيف إلى أمر الجذب بواسطة الشاكرات سر غنك عندما تتأمل ركز على الأمر الذي تجذبه وتخيل أنك تسحبه بشاكرا العين الثالثة إلى الشاكرا التي تخصه إن كان فرصة عمل او مال وأشياء كثيرة لاتحصى. ......
#الشاكرات
#علاقتها
#بقانون
#الجذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758588

احمد الحمد المندلاوي : سياحة غراب في فضاء غير مرئي ..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # خرج كعادته كل صباح الى ثنايا المدينة المكتظة بالناس،و ذات مبانٍ عالية في يوم ربيعي جميل؛ و لكن أفسده ضجيج المارين وأزيز العجلات و إنبعاثُ الغازات منها،لا سيما الدراجات النارية التي تكثر في هذه الكبيرة،حتى يشعر المرء أحياناً بالإختناق من تلوث الجو،صحيح جميل و ممتع و لكن مع آلام لا تحلو حتى جنّة الفردوس ،حثي الحنين الى الوطن والأهل يهدمان سعادة المرء.. السائرون ما بين من يهرع الى عمله ليباشر نهاراً جديداً،ومن يؤوب الى منزله بعد سهر الليل في معمله ليطوي نهاره،و آخرون لا يعلم سرائرهم الا الله،وهكذا الناس في هرج و مرج مع نداء الباعة ،و ما أكثرهم على الأرصفة أو تجوالاً....وهو يحمل في جيبه قلماً و دفتراً متواضعاً ليسجل فيه ما يراه طريفاً يجلب انتباهه في المهجر وسط هذه المدينة الواسعة و الشاسعة ،وكأن ليس في الدنيا غيرها من مدن،ولا يعلم من لغتهم الا القليل لتدبير أموره اليومية فقط من التسوق البيسط من غذاء أو ملبس...تبدو عليه علائم الغربة و الهجرة ،و هو يتأمل العودة الى بلاده مهما طال الزمن،وأن إشتعل الرأس شيباً فلابدّ من الإياب بانقشاع الغيمة السوداء و ببزوغ شمس الآمال،في تلك الربوع التي طالما تنفسنا من عبق نسيمها و ارتوينا من سلسبيل مائها إنه سِفر الوجود و جنة الحنين ..سارت به الذاكرة الى سنين الوداد والصفاء في تلك الديار ..ويردد مع ذاته الكئيبة أبيات أبو القاسم الشابي التي حفظها في الإبتدائية.. دعني من هذا فما أقوله و أتذكره يسري في دمائي ليل نهار بلا توقف مسرى الحياة..وها نفتتح نهارنا هذا و لندون في هذا السجل البائس ما نراه مناسباً،قد يحاسبني إن لم أكتب فيه شيئاً فهذا زاده اليومي،ولا لي صديق غيره في هذا الزمن الممل و الثقيل على القلب و الروح،و لكن ليس مفرٌّ من ذلك فهو المعبر الى السعادة ،و لكن متى؟؟..لستُ أدري؟كتيهان ايليا .. إتكأ على اسطوانة مرمرية في البهو و لم يدرِ سبب وقوفه في هذه النقطة منتصف الطريق،فلاحظ أحد الوجوه،ولكنه يبدو و كأنه غريب نوعمّا،إذاً قد يكون هو الوالج الأول في دُفيتر ملاحظاتي هذا النهار،فإذا بنقطة سوداء برزت في أعلى جبهته،كبرت النقطة شيئاً فشيئاً بحجم الجوزة فإذا بغراب أحسحم أسود يخرج منها متجهاً بسرعة الى أحد الأشخاص ذي عيون جميلة أخذ ينقرهما بشدة يا للعجب و الشخص أخذ يفرك عينيه بشدّة بعدما أحس بان شيئاً غريباً داهمه،ولم يره..و لكنه يهشُّ شيئاً ما ، بدأ يتكلم مع نفسه:- ما هذا يا إلهي؟؟.. واصفر لونه؛مع قطرات العرق،وأصابه الغثيان لحظات و مضت بسرعة،دون أن يحسَّ به أحد ،و لكل واحد منهم عالمه الخاص،فإذا به يسرع الخطى نحو أقرب مشفى للطوارئ و العلاج.والغراب المشؤوم رجع الى وكره،ولكن بالمقلوب مقزِّماً نفسه حتى عاد حبّة سوداء ليدخل جحره ثانيةً،لمهمة جديدة أخرى بأمر من سيّده ،وهو مبسمر في مكانه و علتْ وجهه صفرة كأنه كان في مخاض، فاغراً فاهُ قليلاً ،وكأنَّه ينتظره إياب شيءٍ خرج منه،وليتركا المكان معاً !!،و لكني علمتُ أنَّ ذاك الشيء هو الغراب الجوّال الذي يسيح في فضاء غير مرئي،وأفسد على ذالك الشاب الأنيق متعة التجوال في هذه العاصمة الجميلة.وما زال يتأمّل هذا المشهد و هو مُتكأ على تلك الاسطوانة المكسوة بقطع صغيرة من المرمر الداكن..و هو يهمهم مع نفسه المثقلة بأمور كثيرة،و آمالٍ مجهضة.- أريد أن أتحدث مع هذا الرجل..وأخبره بما حدث له،ولكن كيف يتم ذلك و لا أجيد لغته،كما هو لا يجيد لغتي العربية.غادر ذو الغراب المكان بتثاقل،وأنا قلتُ مع نفسي:- لا عليَّ الّا أن أدوّن في هذا الدفتر المتواضع ما شاهدت هذا ال ......
#سياحة
#غراب
#فضاء
#مرئي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758587

فتحي البوزيدي : جرح مفتوح على كرّاسات -غرامشي-
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي أسأتُ الاختيار..تضامنا مع الجياع أكلتُ لحمي بأسنانٍ سقط أغلبهامِن صقيع السّجن,مِنَ الخمر الرّخيص. في كلّ قصيدة كنت أفتح أبواب جرحي لمحاريثِ صغارِ الفلّاحين.الجراح المفتوحة على كرّاسات "غرامشي" عُرْضَة لالتهاباتِ وَرْدة تنزف في يدِ مقاتلٍ كوبيّ بخليج الخنازير!ربّما كانت سببا في تقرّحات خيبتي عندما عبر تجّار الملح أبوابي!كلّ الشّعراء الّذين ادّعوا النبوّة شنقهم القياصرة بقصائدهم,ثمّ ألقَوْا بهمخارج المعنى ليتّهمهم الكَهَنة بالسّحر.أنا المصلوب على قصيدة..علّقني الحلم من عينيّ في السّماء..ما زلتُ أسيء الاختيارأكره مثلا انتظار عودة المسيح من رحلته,تماما مثلما أكره طول انتظار الحافلة..لذلك أفتح جرحي على كرّاسات "غرامشي"أحمل محطة الحافلات و أمضي فيغصّ صدري بالمسافرين.في حادثة مروريّة بين كتابي الشّعريّ و الكتاب المقدّس يأمر الكهنة بإحراقي. ......
#مفتوح
#كرّاسات
#-غرامشي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758596

عادل علي عبيد : عطشان تركي
#الحوار_المتمدن
#عادل_علي_عبيد . انا اعرف يا عطشان من انك لم ترتو ، وان ذلك الماء السراب (بطون الحيات) لطالما داعب مخيلتك الندية ، وانت توغل بعد النجوم ، ترفع اعناقا مشرئبة الى العنان ، حتى اننا نبالغ في رصد السماء ونحن نخترق ديوان ابي عدوان العامر .. كان الماء ظالتك التي اقترن بها اسمك ، ولأنك تسهم بالبراءة رحت تجوب زقاق شارعكم بعجالة مترددة ، حتى انني اتعمد ان اسلم عليك لترد عليّ السلام ببعض كلمات متلعثمة ، وتعود فورا الى وجهتك التي تفتقر الى القرار .. كنت اغبطك وابصر بقايا ذلك الخيط الهلامي الذي تركته تنهداتك المتسارعة .. وجومك هذا يحيرني ويحث بي التساؤل ! يا فيصل : اصحيح ان العقل قد ناف مساحة هذا الكائن البريء ؟ انا اقرأ في عيونه اشارات عاقلة ، وايماءات راصدة لطالما ينشرها بتركيز ذهني ، يبتسم احيانا بلا مناسبة ، ولكنه يعود الى جدية يحقق من خلالها لوجود قائم شاخص .. المهم انه قد ارتضى بذلك العزل بذلك الحجر قبل ان تعلن كورونا عن جائحتها ! يوما التقى برزاق ابن (مكطوف) كان الاخير على شاكلته ، وقد غادر هو الآخر الى رحمة الاله ، كان يحدثه مبتسما ، ويرد عليه (عطشان) ذات الابتسامة ، قلت لـ (علي عبد طريم) هل يفقهان الكلام ؟ اوما اليّ مبتسما ، رافعا عينا الى السماء .. كنت راصدا للمشهد الذي حمل جدية في القول بين المجنونين ، وكنت ايضا اطيل النظر وابالغ بهذا الفضول الاستثنائي البّناء الذي حمل اليّ ملحوظات لن انساها ، حتى انني ادركت ان حوارا يجري بين دعاة الشطحات والهجرات العقلية قد يتعدى استدراكاتنا وقد يغادر هشاشة افقنا المتواضع !مما سمعته ان امثالك هم ضيوف الرب ، وكذلك الاطفال ، حتى انني اغبطك احيانا ، واحسد عالمك البوهيمي ، ومساحتك السوداوية التي تفتق نصاعة البياض ، ايها السادر في السكون ، المجاهر في الوجوم .. لم تكن نزعات المراهقين من هواة السياسة تهمك ، ولا تبجحات ومساومات واستعراضات من ادعى الوطنية والمواطنة تثيرك ، ولا من راهن على حياة الابرياء وصال وجال ليحقق رضا الامير ويفوز بجائزته تهزك .. كنت تقرأ عيوننا ، وتبصر حيرتنا ، وتلمس ارتسامات الخنوع الممزوجة باصفرار سحنتنا ، فتدرك ان الوطن في ورطة ، وان مساحة الشرفاء صارت ضيقة لا تسع المخلصين والدعاة .. كنت تؤشر بيدك اشارة لعلي فهمت شيء من دلالتها ، نعم قد تحمل انثيالات وتعبيرات وتهويمات تبتعد عن حذاقة اللبيب العارف ، ولكنها تدلل لغد اكثر سوادا ما زال يسهم بالقدوم . اكرر ان امثالك سيحيطون الجنان ببراءتهم ، ويرسمون سياجا من نور يبقى شاخصا لمن اراد العظة .. رحمك الله . ......
#عطشان
#تركي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758595