اشرف عتريس : لا - نريد مسرحاً شعرياً
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بالطبع العنوان صادم ومستفز – أعلم هذا لكننى أحاول التفكير معكم بصوت عال وطرح عدة أسئلة حول مفهوم وكيفية تقديم مسرح شعرى الآن !!العلاقة بين المؤلف والمخرج واداة توصيلهما ( الممثل ) كعنصر أساسى ثم الطرف الرابع ( الجمهور ) ..هل يقبلون جميعا الآن تقديم مسرح شعرى على الخشبة كما قدموها صلاح عبد الصبور والشرقاوى وكرم مطاوع وسعد أردش ونجيب سرور العظيم لجمهور كان (يقرأ ويفهم ويستمتع ) مابين ليلى والمجنون 1971 ومأساة جميلة والحسين ثائراً ثم توقفت لآسباب غير فنية بالمرة ، المهم ،،كان مسافر ليل والأميرة تنتظر والفتى مهران والحلاج يقدمه المخرج بمهابة تمثيلا واخراجا بعمالقة وأساتذة نطق ومخارج حروف وتلقين وأداء وانفعال وصدق فنى لامزيف ولا مصطنع ( آرت فيشيال ) ينفر منه المتلقى القادم من الأعماق والغاطس فى بحر اللغة ويدرك قيمة صدفاته ..ياناس خلينا نشاهد بعين العقل والواقع وتغيير الزمن وقدرات الناس ( الفنانين) التى تضاءلت ولايحسنون نطق العامية على الاستيدج ،فمابالك يا صديقى بالنص الفصيح ويكون شعراً- الله يسترعليكم ..قدمت سميح أيوب دماء على ستار الكعبة ، الوزير العاشق ، الخديوى ) تقريبا ثم – انتهى الدرس مبكرا ولم نتعلم كيف نواصل المسير ، اصابتنا الخيبة والخنوع والهروب من المسرح الفصيح لأسباب نعلمها جميعا ولا إنصاف للحقيقة ..نحاول عمل زيارة لأعظم فرق المسرح فى مصر ونسألهم :هل تعلمون كتاب المسرح الشعرى من كل الأجيال ؟حد عنده فكرة عن :عزيز اباظة ، مهدى بندق ، فريد أبو سعدة ، الضوى محمد ، رأفت السنوسى ، محمد زهران ، احمد شوقى أمير الشعراء هل كتب مسرحاً ، هل أكبركم قرأ النسر الأحمر ، ثلاثية أباشهدى المغتال نفسياً، مسرحية مأساة جميلة ومسرحية الأرض غير الفيلم نهائيا من كتبهما ياسادة ..؟سوف تصدمك الاجابات والصمت الرهيب فى آن والله !!هذا بالنسبة للمثلين ، اما نجوم الاخراج (خلقهم ضيق) ولايدربون ولا عندهم وقت لمراجعة النصوص والاستعانة بمصحح لُغوى ، ماذا عن الجمهور السعيد – لاشئ يهرع إلى مسرح مصر ويشيد بمشروع عبد الباقى شكرا للمسرح فى مصر – لانريد منك شعراً ولانعرف نقرأ ( بعد أن يموت الملك ) ولا ( غيلان الدمشقى ) ولا غيرهما ..لهذا لانريد مسرحاً شعرياً ايها المفكرون فوق منصات المهرجانات وجلسات التنظير والدخان والصداع ..فى المعهد المتخصص وكليات الآداب قسم علوم مسرحية ومشاريع التخرج – لم يفلح أحد ، هل سننكر ، هل سنجادل ، الشتيمة حرام على فكرة ..فى مسرح الثقافة الجماهيرية نعانى من تعطيل جهاز النطق لدى الممثلين جميعهم ، فى تجارب نوادى المسرح ولايفهمون ماذا يعنى المسرح الشعرى ( مين دول ) وليه مايكونش بالعامية ؟هكذا يفهمون ، هكذا يردون ، هكذا يكرهون اللغة ..ياسيدى لن نحلق فى الفضاء ولا نريد نحط كالحمام على الأرض حينما يتعب من الطيران فقط ..نعم مأساة ، نعم واقع مرير ، نعم هذه امكانات أولادنا – الجيل الجديد الذى يقدم ( أدباًعالمياً) بكوارث فى اللغة ونطقها وتوصيل معناها – ده غير عيوب وملل الترجمة – وحشو النص والرغى ورغم هذا نفرح بتوهم الفرح وثقافات اخرى ومسرح عالمى ورموزه العظيمة ..هى الخيبة وهى الحقيقة ولا تعبير آخر ..لهذا لانريد ( مسرحا شعريا ) عشان الفضائحدمتم ترتعون بكل رعونة فى كهف معلبة إيطالياً.. ......
#نريد
#مسرحاً
#شعرياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760079
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بالطبع العنوان صادم ومستفز – أعلم هذا لكننى أحاول التفكير معكم بصوت عال وطرح عدة أسئلة حول مفهوم وكيفية تقديم مسرح شعرى الآن !!العلاقة بين المؤلف والمخرج واداة توصيلهما ( الممثل ) كعنصر أساسى ثم الطرف الرابع ( الجمهور ) ..هل يقبلون جميعا الآن تقديم مسرح شعرى على الخشبة كما قدموها صلاح عبد الصبور والشرقاوى وكرم مطاوع وسعد أردش ونجيب سرور العظيم لجمهور كان (يقرأ ويفهم ويستمتع ) مابين ليلى والمجنون 1971 ومأساة جميلة والحسين ثائراً ثم توقفت لآسباب غير فنية بالمرة ، المهم ،،كان مسافر ليل والأميرة تنتظر والفتى مهران والحلاج يقدمه المخرج بمهابة تمثيلا واخراجا بعمالقة وأساتذة نطق ومخارج حروف وتلقين وأداء وانفعال وصدق فنى لامزيف ولا مصطنع ( آرت فيشيال ) ينفر منه المتلقى القادم من الأعماق والغاطس فى بحر اللغة ويدرك قيمة صدفاته ..ياناس خلينا نشاهد بعين العقل والواقع وتغيير الزمن وقدرات الناس ( الفنانين) التى تضاءلت ولايحسنون نطق العامية على الاستيدج ،فمابالك يا صديقى بالنص الفصيح ويكون شعراً- الله يسترعليكم ..قدمت سميح أيوب دماء على ستار الكعبة ، الوزير العاشق ، الخديوى ) تقريبا ثم – انتهى الدرس مبكرا ولم نتعلم كيف نواصل المسير ، اصابتنا الخيبة والخنوع والهروب من المسرح الفصيح لأسباب نعلمها جميعا ولا إنصاف للحقيقة ..نحاول عمل زيارة لأعظم فرق المسرح فى مصر ونسألهم :هل تعلمون كتاب المسرح الشعرى من كل الأجيال ؟حد عنده فكرة عن :عزيز اباظة ، مهدى بندق ، فريد أبو سعدة ، الضوى محمد ، رأفت السنوسى ، محمد زهران ، احمد شوقى أمير الشعراء هل كتب مسرحاً ، هل أكبركم قرأ النسر الأحمر ، ثلاثية أباشهدى المغتال نفسياً، مسرحية مأساة جميلة ومسرحية الأرض غير الفيلم نهائيا من كتبهما ياسادة ..؟سوف تصدمك الاجابات والصمت الرهيب فى آن والله !!هذا بالنسبة للمثلين ، اما نجوم الاخراج (خلقهم ضيق) ولايدربون ولا عندهم وقت لمراجعة النصوص والاستعانة بمصحح لُغوى ، ماذا عن الجمهور السعيد – لاشئ يهرع إلى مسرح مصر ويشيد بمشروع عبد الباقى شكرا للمسرح فى مصر – لانريد منك شعراً ولانعرف نقرأ ( بعد أن يموت الملك ) ولا ( غيلان الدمشقى ) ولا غيرهما ..لهذا لانريد مسرحاً شعرياً ايها المفكرون فوق منصات المهرجانات وجلسات التنظير والدخان والصداع ..فى المعهد المتخصص وكليات الآداب قسم علوم مسرحية ومشاريع التخرج – لم يفلح أحد ، هل سننكر ، هل سنجادل ، الشتيمة حرام على فكرة ..فى مسرح الثقافة الجماهيرية نعانى من تعطيل جهاز النطق لدى الممثلين جميعهم ، فى تجارب نوادى المسرح ولايفهمون ماذا يعنى المسرح الشعرى ( مين دول ) وليه مايكونش بالعامية ؟هكذا يفهمون ، هكذا يردون ، هكذا يكرهون اللغة ..ياسيدى لن نحلق فى الفضاء ولا نريد نحط كالحمام على الأرض حينما يتعب من الطيران فقط ..نعم مأساة ، نعم واقع مرير ، نعم هذه امكانات أولادنا – الجيل الجديد الذى يقدم ( أدباًعالمياً) بكوارث فى اللغة ونطقها وتوصيل معناها – ده غير عيوب وملل الترجمة – وحشو النص والرغى ورغم هذا نفرح بتوهم الفرح وثقافات اخرى ومسرح عالمى ورموزه العظيمة ..هى الخيبة وهى الحقيقة ولا تعبير آخر ..لهذا لانريد ( مسرحا شعريا ) عشان الفضائحدمتم ترتعون بكل رعونة فى كهف معلبة إيطالياً.. ......
#نريد
#مسرحاً
#شعرياً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760079
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - لا - نريد مسرحاً شعرياً
اشرف عتريس : مسرح الثقافة الجماهيرية - 2
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بداية حينما نطالب بمسرح مختلف عن المسرح الايطالى (العلبة) فى ظل ظروف عارضة وشبح الجائحة وأزمات اقتصادية وقلة موارد وانحسار أسواق انتاجية فى بلاد العالم كله وفى بلادنا العربية خاصة وفى مصرنا بالأخص ، لابد ان نعترف اننا قد حاولنا الخروج الى الساحات والأماكن المفتوحة والفضاءات البراح وكان مسرح الثقافة الجماهيرية له تلك الريادة ولا ننكرها لكنها مثل كل الظواهر ( تندثر) بفعل الكسل وعدم الاستمرار وسوء الادارة وعنترية التوابع فى منظومة لاتقود ولا تؤدى بقدر ماتعيب المسرحيين عموما ثم الجمهور الذى تغافل عن حقه واستمتاعهبالتجارب النوعية ولم يدعم التميز والتفرد واصحاب الرؤى المسرحية نجحت بالفعل حيث مسرح الجرن ، الميدان ، الشارع ، الساحة، ولم تاخذ حقها فى العرض والتنوع مما يلزم كتابة نصوص أيضا تليق وتختص بهذه الرؤية الفنية التى يتشارك فيها (المؤلف والمخرج) معاً مشاركا معهما الجمهور فيما يطرحه ( المسرح التفاعلى ) ..ولنا أن نستعيد تلك المحاولات وهذا ليس عيبا لأن على المسرحيين التجريب فى كل وقت ، ماذا عن مسرح (الأرينا) وتفاعل جمهور حقيقى يتقبل هذا بكل شغف دون ملل ، أنا مع هذا الرأى قابل التنفيذ فورا وهناك من يصلح لهذا النوع من المسرح فى الاقاليم والعاصمة أيضا ..مسرح الثقافة الجماهيرية ومن يقوم عليه تنقصه الرؤية والخطة ممتدة الغرض جارية السريان لاتتوقف بتغيير أشخاص وقيادات بشرط أن تكون قابلة التنفيذ بآليات وجاهزية ممكنة وليست مستحيلة ..مسرح الثقافة الجماهيرية يحتاج إلى فكرة ثورية غرضها التغيير فى كل شئ ،اللجان والنصوص والفرق والجمهور والاجراءات التعجيزية وتعنت الرقابة وتجاهل النقابة الخ.. مسرح الثقافة الجماهيرية يحتاج الى مسرح مغاير وفضاء مفتوح ، فماذا نحن فاعلون .؟ونحن لانملك سوى تلك المنابر والمنصات والجرائد والصحف والمواقع وهى كثيرة بالمناسبة ومتعددة ونشرات المهرجانات لجيل من المسرحيين ( قادمون) لاشك ، يحلمون ولا عيب ، يحتاجون لدعم وهذا حق لهم .. هذا وعلى الله قصد السبيل لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .. ......
#مسرح
#الثقافة
#الجماهيرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760648
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس بداية حينما نطالب بمسرح مختلف عن المسرح الايطالى (العلبة) فى ظل ظروف عارضة وشبح الجائحة وأزمات اقتصادية وقلة موارد وانحسار أسواق انتاجية فى بلاد العالم كله وفى بلادنا العربية خاصة وفى مصرنا بالأخص ، لابد ان نعترف اننا قد حاولنا الخروج الى الساحات والأماكن المفتوحة والفضاءات البراح وكان مسرح الثقافة الجماهيرية له تلك الريادة ولا ننكرها لكنها مثل كل الظواهر ( تندثر) بفعل الكسل وعدم الاستمرار وسوء الادارة وعنترية التوابع فى منظومة لاتقود ولا تؤدى بقدر ماتعيب المسرحيين عموما ثم الجمهور الذى تغافل عن حقه واستمتاعهبالتجارب النوعية ولم يدعم التميز والتفرد واصحاب الرؤى المسرحية نجحت بالفعل حيث مسرح الجرن ، الميدان ، الشارع ، الساحة، ولم تاخذ حقها فى العرض والتنوع مما يلزم كتابة نصوص أيضا تليق وتختص بهذه الرؤية الفنية التى يتشارك فيها (المؤلف والمخرج) معاً مشاركا معهما الجمهور فيما يطرحه ( المسرح التفاعلى ) ..ولنا أن نستعيد تلك المحاولات وهذا ليس عيبا لأن على المسرحيين التجريب فى كل وقت ، ماذا عن مسرح (الأرينا) وتفاعل جمهور حقيقى يتقبل هذا بكل شغف دون ملل ، أنا مع هذا الرأى قابل التنفيذ فورا وهناك من يصلح لهذا النوع من المسرح فى الاقاليم والعاصمة أيضا ..مسرح الثقافة الجماهيرية ومن يقوم عليه تنقصه الرؤية والخطة ممتدة الغرض جارية السريان لاتتوقف بتغيير أشخاص وقيادات بشرط أن تكون قابلة التنفيذ بآليات وجاهزية ممكنة وليست مستحيلة ..مسرح الثقافة الجماهيرية يحتاج إلى فكرة ثورية غرضها التغيير فى كل شئ ،اللجان والنصوص والفرق والجمهور والاجراءات التعجيزية وتعنت الرقابة وتجاهل النقابة الخ.. مسرح الثقافة الجماهيرية يحتاج الى مسرح مغاير وفضاء مفتوح ، فماذا نحن فاعلون .؟ونحن لانملك سوى تلك المنابر والمنصات والجرائد والصحف والمواقع وهى كثيرة بالمناسبة ومتعددة ونشرات المهرجانات لجيل من المسرحيين ( قادمون) لاشك ، يحلمون ولا عيب ، يحتاجون لدعم وهذا حق لهم .. هذا وعلى الله قصد السبيل لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .. ......
#مسرح
#الثقافة
#الجماهيرية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760648
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - مسرح الثقافة الجماهيرية - 2
اشرف عتريس : محدش غير عتريس - دراسة نقدية - 1
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس إنسانيات الشاعرضرورة فنية حينما اتعرض إلى ديوان الشاعر الذى كتب أدق التفاصيل فى حياتنا الأدبية والانسانية بلغة مغايرة كما رأيت وشاهدت وهأنذا - أشهد شهادة حق وأقول الحقيقة ولا سواها . أتذكر في تلك الايام البكر المحملة بالآمال والاحلام يكتب أشرف عتريس العديد من المسرحيات والكثير من الاشعار، بعضها ينبض بمشكلات اجتماعية وذاتية تحلق في اجواءها العاطفة ، ليمضي في السياق الذي هيأته له شخصيته، حريصا علي القراءة والكتابة التي تتفق مع واقعه، وما يؤمن به من أفكار يسارية وينتمى إليها وقدوتة فى ذلك مولانا احمد فؤاد نجم وشاعر التمرد والرفض أمل دنقل رغم فصاحة نصوصه لكنها تدفع شاعرنا إلى الاعلان عن رفض الواقع المعيش والجهارة بواقع مراد تحققه ويحلم به طوال الوقت .. للأمانة لم يكتب مثلهما ، أو ما هو سائد بيننا ، بل راح يكتب اوراق مغايرة ، ابداعا مغايرا مناضلا ومقاوما للمنسوخ بين أفراد جيلنا فى مدارس العامية لموالينا ( نجم ، حداد، جاهين ، الابنودى ، حجاب وغيرهم ) ..مؤمنا بالانسان فى كل مكان على وجه البسيطة ، لا يتقاعس عن خدمة احد ، لم يبخل بالملاحظات والحوارات المتصلة بالأصدقاء فى مجال الابداع ، يجدُ في كتابته المغايرة لما هو سائد من حوله ويناقشها ، شهد له الكثير من الدكاترة الافاضل ، واخص ( دكتور علي البطل الذي تنبأ له بمستقبل ادبي باهر قد تحقق الان ) لترحب به الجرائد والمجلات ، كمجلة ( أدب ونقد والثقافة الجديدة وجريدة الجمهورية والمساء الأدبى والأهالى ) علي سبيل المثال لا الحصر ، وكانت حقا حياته هي ( أروع اشعاره ) التى قرأناها واستمتعنا بها فى حضوره وكما يعاني كل اديب جاد وصادقا في بداياته ، بلا شك عاني عتريس كثيراً لأنه يكتب المختلف والجديد والجرئ بلا حد ولا مانع ويتكئ على المغامرة ودعم المريدين والمحبين لدعوتة ، رغم ذلك لم يتقدم عتريس الي اي مسابقه ، من تلك المسابقات التي يعلن عنها بالدولار ، شخصيه كارزمية نشطه مبدعه متنوعه ، حتي عندما تحضره لحظة الابداع ، يشرد بعيدا ويعود إلى منزله ليقيم الطقوس الخاصة به ( مزيكا ودخان وشاى تقيل ) للسهر حتى يبدأ بتسويد الأبيض بمهارة وقد لاتخرج حتى يرضى عنها ويذيلها بالتوقيع ..( حينما يبتدي النور ، تدرك أن الظلمة كانت يقينا ) في فلك هذا الاعتقاد نمور نحن ابناء هذا الجيل حول الحقيقة ، ولا نستلف قضية ما نكتب عنها ، بل نعيد ترتيب وتداخل الصور والاحداث والمواقف التي نحياها ضمن قناعات خاصة بنا ، وايمانا بالجيلية وتجاور الرؤى والمفاهيم في محاولة لكتابة مختلفة ، وليست مكرورة ، هكذا يتزعم عتريس المشهد فى مصر والمنيا والصعيد وصدارة قصيدة العامية منذ بداية التسعينيات حتى الأن سبقها بالطبع سنوات الارهاصات والتكوين الاولى - منتصف الثمانيات وديوانه الاول ممنوع من الجوازات فى مارس 1988برفاقة دكتور جمال التلاوى ودكتور مراد عبد الرحمن ، وانطلاقا من هذه الجيلية يحق لى فى هذه القراءة عن ديوانه المدهش ( محدش غيري ) اردد مقولة أحدهم بكل قناعة ان الدهشة ليست في كتابة جديدة فقط لكن الدهشة في مراودة الشاعر لكلمات القصيدة وتفكيك المفردات وتحميل كل مفردة بدلالة مختلفة عن الدلالات السابقة لها تجعلك غصب عنك وبمزاجك تعيد القراءة ، لتكتشف انك متورط معه في الفعل الشعري والانساني الذي يقترفه بقدية محببة ومقبولة فترى اشياء جديدة ، لا يكتبها سوى أشرف عتريس صور جديدة ومعبره ، متكاملة ، للوحات شعرية شعورية غارقة في بحور ا ......
#محدش
#عتريس
#دراسة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761381
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس إنسانيات الشاعرضرورة فنية حينما اتعرض إلى ديوان الشاعر الذى كتب أدق التفاصيل فى حياتنا الأدبية والانسانية بلغة مغايرة كما رأيت وشاهدت وهأنذا - أشهد شهادة حق وأقول الحقيقة ولا سواها . أتذكر في تلك الايام البكر المحملة بالآمال والاحلام يكتب أشرف عتريس العديد من المسرحيات والكثير من الاشعار، بعضها ينبض بمشكلات اجتماعية وذاتية تحلق في اجواءها العاطفة ، ليمضي في السياق الذي هيأته له شخصيته، حريصا علي القراءة والكتابة التي تتفق مع واقعه، وما يؤمن به من أفكار يسارية وينتمى إليها وقدوتة فى ذلك مولانا احمد فؤاد نجم وشاعر التمرد والرفض أمل دنقل رغم فصاحة نصوصه لكنها تدفع شاعرنا إلى الاعلان عن رفض الواقع المعيش والجهارة بواقع مراد تحققه ويحلم به طوال الوقت .. للأمانة لم يكتب مثلهما ، أو ما هو سائد بيننا ، بل راح يكتب اوراق مغايرة ، ابداعا مغايرا مناضلا ومقاوما للمنسوخ بين أفراد جيلنا فى مدارس العامية لموالينا ( نجم ، حداد، جاهين ، الابنودى ، حجاب وغيرهم ) ..مؤمنا بالانسان فى كل مكان على وجه البسيطة ، لا يتقاعس عن خدمة احد ، لم يبخل بالملاحظات والحوارات المتصلة بالأصدقاء فى مجال الابداع ، يجدُ في كتابته المغايرة لما هو سائد من حوله ويناقشها ، شهد له الكثير من الدكاترة الافاضل ، واخص ( دكتور علي البطل الذي تنبأ له بمستقبل ادبي باهر قد تحقق الان ) لترحب به الجرائد والمجلات ، كمجلة ( أدب ونقد والثقافة الجديدة وجريدة الجمهورية والمساء الأدبى والأهالى ) علي سبيل المثال لا الحصر ، وكانت حقا حياته هي ( أروع اشعاره ) التى قرأناها واستمتعنا بها فى حضوره وكما يعاني كل اديب جاد وصادقا في بداياته ، بلا شك عاني عتريس كثيراً لأنه يكتب المختلف والجديد والجرئ بلا حد ولا مانع ويتكئ على المغامرة ودعم المريدين والمحبين لدعوتة ، رغم ذلك لم يتقدم عتريس الي اي مسابقه ، من تلك المسابقات التي يعلن عنها بالدولار ، شخصيه كارزمية نشطه مبدعه متنوعه ، حتي عندما تحضره لحظة الابداع ، يشرد بعيدا ويعود إلى منزله ليقيم الطقوس الخاصة به ( مزيكا ودخان وشاى تقيل ) للسهر حتى يبدأ بتسويد الأبيض بمهارة وقد لاتخرج حتى يرضى عنها ويذيلها بالتوقيع ..( حينما يبتدي النور ، تدرك أن الظلمة كانت يقينا ) في فلك هذا الاعتقاد نمور نحن ابناء هذا الجيل حول الحقيقة ، ولا نستلف قضية ما نكتب عنها ، بل نعيد ترتيب وتداخل الصور والاحداث والمواقف التي نحياها ضمن قناعات خاصة بنا ، وايمانا بالجيلية وتجاور الرؤى والمفاهيم في محاولة لكتابة مختلفة ، وليست مكرورة ، هكذا يتزعم عتريس المشهد فى مصر والمنيا والصعيد وصدارة قصيدة العامية منذ بداية التسعينيات حتى الأن سبقها بالطبع سنوات الارهاصات والتكوين الاولى - منتصف الثمانيات وديوانه الاول ممنوع من الجوازات فى مارس 1988برفاقة دكتور جمال التلاوى ودكتور مراد عبد الرحمن ، وانطلاقا من هذه الجيلية يحق لى فى هذه القراءة عن ديوانه المدهش ( محدش غيري ) اردد مقولة أحدهم بكل قناعة ان الدهشة ليست في كتابة جديدة فقط لكن الدهشة في مراودة الشاعر لكلمات القصيدة وتفكيك المفردات وتحميل كل مفردة بدلالة مختلفة عن الدلالات السابقة لها تجعلك غصب عنك وبمزاجك تعيد القراءة ، لتكتشف انك متورط معه في الفعل الشعري والانساني الذي يقترفه بقدية محببة ومقبولة فترى اشياء جديدة ، لا يكتبها سوى أشرف عتريس صور جديدة ومعبره ، متكاملة ، للوحات شعرية شعورية غارقة في بحور ا ......
#محدش
#عتريس
#دراسة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761381
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - محدش غير عتريس - دراسة نقدية - 1
اشرف عتريس : اسلوب عتريس فى محدش غيرى
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس . فى الحلقة الأولى ماكان مني سوي انني اختصرت بداية التجربة وسنوات التكوين ونتائجها حتى طبع ديوانه الجديد وهو سابع الدواين التى يعتز بهم جميعا ، واوجزت بقدر الامكان وحاولت الاشارة إلى إسلوب الشاعر ومكانته بين اقران جيله ،ومايؤمن به وكيفية خروجه عن السرب متعمداً الشرود والتغريد بعيداً ..وهذه حقيقة لا ينكرها احد . لا شك أن الاغتراف من النبع الشعري للشاعر أشرف عتريس يتيح لنا التطفل على تحولات الذاكرة والكتابات الشعرية المتوالية لديه ، على منوال غير َتقليديا بين التمرد/ التجديد، بل والانفتاح على طاقات أخري ، فكان لازما ان اخوض فى ارهاصات والبدايات قبل التجربة دون اسهاب ، لكن للحقيقة وقعت أسيراً لتلك الانسانية الفياضة التي راح يؤكدها الشاعر بطول الديوان وعرضة ، بطول حياته الخاصة حتى الآن مستخدما براح الشعر وجموحه ذو الخيالات الماتعة لتظهر لنا الانسانية من خلال الموقف والاشارة والفكرة الغرائبية أحياناً كما نراه يحلق مع سارتر ، كافكا في قصيدة مصرية عامية وهذا يثير الدهشة والاعجاب أكثر .. فهي لها غرضا ، فنيا مؤكدا وليست للمنظرة ولا استعراض ثقافة ، بل هي محاولة لتوصيل فكرة الشعر والحزن عن الانسان فى كل مكان ولا يبحث عن القارئ العادي لكنه يكتب عن الانسان العادى المواطن فى كل مكان ، هذه هى المعادلة التى يقام عليها الديوان ونجاح الشاعر وتحققه الذى نشهد له . فهو متفرد لا يكتب كأحد من أقرانه ولا يشبه أو يتشبه بـ اى احد ..؟؟دائماُ عتريس ينقل النص إلى آفاق مجهولة نراها بعينه ، كتاباته تؤسس لعلاقات لغوية وتشكيلات إيقاعية تنصهر في المتون ،يقدم للقارئ المصري والعربي عامة نصا جريئا يستفزه ليلغي الحدود بين ُ الأجناس الأدبية ، يرتب بين الشعر والنثر وينسج نصا مزيجا بينهما .وكيما نفهم تحركات النص لدى أشرف عتريس على الخارطة الشعرية يجب علينا فهم إسلوبه وكيفية تفجيره لأقصى الطاقات الإيقاعية الداخلية لإثبات شعريته وتفرده فى تجربتة الابداعية ومشروعه الادبي الذى يرتكز علي مراحل ولكل مرحلة حقا تحتاج الي قراءة مستقلة لأنها حقاً تجربة ثرية بين الشفافية والبراءة والإنسانية ، تلك الظواهر التى طغت على قصائد الديوان كله ونجح فيه عتريس باقتدار خارجا من شرنقات التفعيلة وهدوء القارئ المتلقى ونسخ كلمات النقد لقصيدة من الستينيات ويرفض شاعرنا هذا الروتين الممت ويفجر لنا طاقات ابداعية اخرى مميزة ، قلقة ، تساؤلية لاتبغى التفسير بل التفكير معه كطرف ثان للمعادلة ، راح الشاعر يستغل براح الشعر وجموحه بكل جنونه ، ليعبر عن كوامن تعتمل في صدره ،محدش يقدرغيره يكتبها بجدية الموضوع وخصوبة تربته سواه .هوصوت شعري مميز عشق اللعب على أوتار اللغة وعزف سمفونيات إيقاعية ،قرأ دواخل الذات وخرج منها إلى ذوات اخرى تماس معها وأرهقنا جميعاً بدهشة وعجب شديدين .. هو واحد من أهم الشعراء الذين برعوا في توظيف التراث ، خاصة في الكتابة للمسرح ، هروبا من سطوة الواقع وديستوبيا الواقع الحالى أملاً فى عالم آخرأكثر جمالا وعفوية وصدقا . تلك هى إنسانية الشاعر التى بدأت بها شهادتى على ديوان ( محدش غيرى )الذى يعتمد على التكثيف الشديد والاكتفاء بما قلَّ ودلَّ وجمل قليلة ليست من الحشو والإسهاب فى شئ .لذا جاء الديوان على مستوى الابداع والصورة والمعاني التي يعبرعنها،كما أراد يهتم بالمعاني التي تحمل رؤيته إلى الحياة ومن حوله. تسبح نصوص عتريس في فضاء تعبير ......
#اسلوب
#عتريس
#محدش
#غيرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761439
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس . فى الحلقة الأولى ماكان مني سوي انني اختصرت بداية التجربة وسنوات التكوين ونتائجها حتى طبع ديوانه الجديد وهو سابع الدواين التى يعتز بهم جميعا ، واوجزت بقدر الامكان وحاولت الاشارة إلى إسلوب الشاعر ومكانته بين اقران جيله ،ومايؤمن به وكيفية خروجه عن السرب متعمداً الشرود والتغريد بعيداً ..وهذه حقيقة لا ينكرها احد . لا شك أن الاغتراف من النبع الشعري للشاعر أشرف عتريس يتيح لنا التطفل على تحولات الذاكرة والكتابات الشعرية المتوالية لديه ، على منوال غير َتقليديا بين التمرد/ التجديد، بل والانفتاح على طاقات أخري ، فكان لازما ان اخوض فى ارهاصات والبدايات قبل التجربة دون اسهاب ، لكن للحقيقة وقعت أسيراً لتلك الانسانية الفياضة التي راح يؤكدها الشاعر بطول الديوان وعرضة ، بطول حياته الخاصة حتى الآن مستخدما براح الشعر وجموحه ذو الخيالات الماتعة لتظهر لنا الانسانية من خلال الموقف والاشارة والفكرة الغرائبية أحياناً كما نراه يحلق مع سارتر ، كافكا في قصيدة مصرية عامية وهذا يثير الدهشة والاعجاب أكثر .. فهي لها غرضا ، فنيا مؤكدا وليست للمنظرة ولا استعراض ثقافة ، بل هي محاولة لتوصيل فكرة الشعر والحزن عن الانسان فى كل مكان ولا يبحث عن القارئ العادي لكنه يكتب عن الانسان العادى المواطن فى كل مكان ، هذه هى المعادلة التى يقام عليها الديوان ونجاح الشاعر وتحققه الذى نشهد له . فهو متفرد لا يكتب كأحد من أقرانه ولا يشبه أو يتشبه بـ اى احد ..؟؟دائماُ عتريس ينقل النص إلى آفاق مجهولة نراها بعينه ، كتاباته تؤسس لعلاقات لغوية وتشكيلات إيقاعية تنصهر في المتون ،يقدم للقارئ المصري والعربي عامة نصا جريئا يستفزه ليلغي الحدود بين ُ الأجناس الأدبية ، يرتب بين الشعر والنثر وينسج نصا مزيجا بينهما .وكيما نفهم تحركات النص لدى أشرف عتريس على الخارطة الشعرية يجب علينا فهم إسلوبه وكيفية تفجيره لأقصى الطاقات الإيقاعية الداخلية لإثبات شعريته وتفرده فى تجربتة الابداعية ومشروعه الادبي الذى يرتكز علي مراحل ولكل مرحلة حقا تحتاج الي قراءة مستقلة لأنها حقاً تجربة ثرية بين الشفافية والبراءة والإنسانية ، تلك الظواهر التى طغت على قصائد الديوان كله ونجح فيه عتريس باقتدار خارجا من شرنقات التفعيلة وهدوء القارئ المتلقى ونسخ كلمات النقد لقصيدة من الستينيات ويرفض شاعرنا هذا الروتين الممت ويفجر لنا طاقات ابداعية اخرى مميزة ، قلقة ، تساؤلية لاتبغى التفسير بل التفكير معه كطرف ثان للمعادلة ، راح الشاعر يستغل براح الشعر وجموحه بكل جنونه ، ليعبر عن كوامن تعتمل في صدره ،محدش يقدرغيره يكتبها بجدية الموضوع وخصوبة تربته سواه .هوصوت شعري مميز عشق اللعب على أوتار اللغة وعزف سمفونيات إيقاعية ،قرأ دواخل الذات وخرج منها إلى ذوات اخرى تماس معها وأرهقنا جميعاً بدهشة وعجب شديدين .. هو واحد من أهم الشعراء الذين برعوا في توظيف التراث ، خاصة في الكتابة للمسرح ، هروبا من سطوة الواقع وديستوبيا الواقع الحالى أملاً فى عالم آخرأكثر جمالا وعفوية وصدقا . تلك هى إنسانية الشاعر التى بدأت بها شهادتى على ديوان ( محدش غيرى )الذى يعتمد على التكثيف الشديد والاكتفاء بما قلَّ ودلَّ وجمل قليلة ليست من الحشو والإسهاب فى شئ .لذا جاء الديوان على مستوى الابداع والصورة والمعاني التي يعبرعنها،كما أراد يهتم بالمعاني التي تحمل رؤيته إلى الحياة ومن حوله. تسبح نصوص عتريس في فضاء تعبير ......
#اسلوب
#عتريس
#محدش
#غيرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761439
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - اسلوب عتريس فى محدش غيرى
اشرف عتريس : أنــــــا والشعر
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس تعريف الشعر عندى بعيداً عن الأدلجة والقولبة والكم المعرفى من تكويناته التاريخية فى العالم ومحمية أصحابه الحقيقيين من يقبضون على الجمر طائعين بشغف ومتعة شديدين..أقول انه طائر رقيق بمخالب قوية وان لم تكن صياداً ماهرا لن تقتنصه أبداً،وقد أراه انساناً يمشى على الأرض لكنه غامض غموض الشك والريبة قد أجده فى الاسواق بين الناس والباعة ، فى الريف والمدينة يتجول حراًً لا يأبه بشئ غير انه يلبس ثوباً مزركشاً متعدد الألوان ،اذا اقتربت منه يبتسم ثم يكشر عن وحشيته فى نفس اللحظة ،إذا حادثته يسمع وينصت ثم ينطلق ثرثاراً ويعود بعد لحظة إلى هدوء غريب ، صمت جميل هو الجنون الجميل لاشك ، هو لسان حال المفوه الجرئ الفيلسوف الباحث عن الحقيقة ، الذى تغلبه الأسئلة فيطرحها بلا كهنوت ولا تابو ولا رهبة الآخر المهيب ..نعم هذه ليست بلاغة ولا استعراض لثقافة ولا توهمات عبقرية ولا استعلاء مرضى يحتاج للشفاء قدر ماهو انحياز للجمال وصيغة التعبير وقدرة لها خواص محددة للفنان .هكذا أفهم ،،هكذا أعلم ماهية الشعر وهوية الشاعر ،،قيمة شعر العامية التى أنتمى إليها بكل فخر واعتداد بها عن مقدرة واختياراً عظيما وليست هروباً من الفصيح وجموده وقدسيته والمغالاة فى تعظيمة بلا تقدير لنوع آخر له حق الوجود والتفاعل والابداع والتجاوز والتخطى بلغة حيوية متجددة . ......
#أنــــــا
#والشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766773
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس تعريف الشعر عندى بعيداً عن الأدلجة والقولبة والكم المعرفى من تكويناته التاريخية فى العالم ومحمية أصحابه الحقيقيين من يقبضون على الجمر طائعين بشغف ومتعة شديدين..أقول انه طائر رقيق بمخالب قوية وان لم تكن صياداً ماهرا لن تقتنصه أبداً،وقد أراه انساناً يمشى على الأرض لكنه غامض غموض الشك والريبة قد أجده فى الاسواق بين الناس والباعة ، فى الريف والمدينة يتجول حراًً لا يأبه بشئ غير انه يلبس ثوباً مزركشاً متعدد الألوان ،اذا اقتربت منه يبتسم ثم يكشر عن وحشيته فى نفس اللحظة ،إذا حادثته يسمع وينصت ثم ينطلق ثرثاراً ويعود بعد لحظة إلى هدوء غريب ، صمت جميل هو الجنون الجميل لاشك ، هو لسان حال المفوه الجرئ الفيلسوف الباحث عن الحقيقة ، الذى تغلبه الأسئلة فيطرحها بلا كهنوت ولا تابو ولا رهبة الآخر المهيب ..نعم هذه ليست بلاغة ولا استعراض لثقافة ولا توهمات عبقرية ولا استعلاء مرضى يحتاج للشفاء قدر ماهو انحياز للجمال وصيغة التعبير وقدرة لها خواص محددة للفنان .هكذا أفهم ،،هكذا أعلم ماهية الشعر وهوية الشاعر ،،قيمة شعر العامية التى أنتمى إليها بكل فخر واعتداد بها عن مقدرة واختياراً عظيما وليست هروباً من الفصيح وجموده وقدسيته والمغالاة فى تعظيمة بلا تقدير لنوع آخر له حق الوجود والتفاعل والابداع والتجاوز والتخطى بلغة حيوية متجددة . ......
#أنــــــا
#والشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766773
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - أنــــــا والشعر
اشرف عتريس : مرض الثانوية العامة
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس تخطى الأمراض المزمنة ( سكر وضغط )والأمراض المعدية وأمراض الأورام التى يستحيل الشفاء منها زى الامراض اللى لها تاريخ ( السل ، التيفود ، الطاعون )ولم نعرف هل تم القضاء عليها فى حينها فعلا ولا كدب وتزوير ، المهم فيروس وميكروب والجين المخلق اللى اسمه ( ث.ع) بقى فى كل بيت وكل أسرة على مدى اجيال ..المشكلة انه ملف جدا مادياً ( الدروس لخصوصية ) وياريت بفايدة ،كل الطلبة وكل المحافظات وكل الناس ( بتشحت) عشان توفير جنون الدروس الخصوصيةلأبناهم ( الفشلة ) الذين يعتمدون عليها حتى المجتهدين اللى بيذاكروا ..بقت ظاهرة ملهاش 30 فايدة ولا سبب ولا مبرر غير طمع المدرسين وتحنيط ضمائرهم وبيع المذكرات بثمن عقار ..نعم الثانوية العامة بقت أخطر من كورونا والسرطان موضوع اتكتب فيه مليون مر لا حد بياخد خطوة لقدام ، مش ممكن هنفضل كدهلامنطق ولا عقل ولا دين ولا ضمير ولا قانون هيفرمل عجلة المعلة دى ..هذا يحدث سنويا (أثناء ) العام الدراسي ثم تأتى الامتحانات ومن بعدها كارثة كبرى اسمها النتيجة ونبدأ عذابات التنسيق - وهكذا ... دائرة مغلقة - يتخلل تلك المراحل مزاد الجامعات الاهلية والمعاهد والكليات الخاصة اسعار خيالية وارقام لايعرفها اينشتاين طب التيجة والمحصله ايه ؟ طبعا صفر أتحدث بحرقة لأنى أب واعانى من هذا ومعى ملايين من الأباء ،هم جيل لايعرفشئ ولا يريد سوى الموبايل وتحديثاته وانواعه التى تنتج يومياً باضافة الى جنون التيك توك وشهرة التريند وشكرا لك ياداد ..نعترف انه زمن غير الزمن ..وناس غير الناس وحاجة صعبة ويعلم بها ربنا ،مش عارف الحل ولا املكه لكن لازم نفكر ونعيد تقييم التجربة ونشوف ممكن نعمل ايه ؟ ......
#الثانوية
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767499
#الحوار_المتمدن
#اشرف_عتريس تخطى الأمراض المزمنة ( سكر وضغط )والأمراض المعدية وأمراض الأورام التى يستحيل الشفاء منها زى الامراض اللى لها تاريخ ( السل ، التيفود ، الطاعون )ولم نعرف هل تم القضاء عليها فى حينها فعلا ولا كدب وتزوير ، المهم فيروس وميكروب والجين المخلق اللى اسمه ( ث.ع) بقى فى كل بيت وكل أسرة على مدى اجيال ..المشكلة انه ملف جدا مادياً ( الدروس لخصوصية ) وياريت بفايدة ،كل الطلبة وكل المحافظات وكل الناس ( بتشحت) عشان توفير جنون الدروس الخصوصيةلأبناهم ( الفشلة ) الذين يعتمدون عليها حتى المجتهدين اللى بيذاكروا ..بقت ظاهرة ملهاش 30 فايدة ولا سبب ولا مبرر غير طمع المدرسين وتحنيط ضمائرهم وبيع المذكرات بثمن عقار ..نعم الثانوية العامة بقت أخطر من كورونا والسرطان موضوع اتكتب فيه مليون مر لا حد بياخد خطوة لقدام ، مش ممكن هنفضل كدهلامنطق ولا عقل ولا دين ولا ضمير ولا قانون هيفرمل عجلة المعلة دى ..هذا يحدث سنويا (أثناء ) العام الدراسي ثم تأتى الامتحانات ومن بعدها كارثة كبرى اسمها النتيجة ونبدأ عذابات التنسيق - وهكذا ... دائرة مغلقة - يتخلل تلك المراحل مزاد الجامعات الاهلية والمعاهد والكليات الخاصة اسعار خيالية وارقام لايعرفها اينشتاين طب التيجة والمحصله ايه ؟ طبعا صفر أتحدث بحرقة لأنى أب واعانى من هذا ومعى ملايين من الأباء ،هم جيل لايعرفشئ ولا يريد سوى الموبايل وتحديثاته وانواعه التى تنتج يومياً باضافة الى جنون التيك توك وشهرة التريند وشكرا لك ياداد ..نعترف انه زمن غير الزمن ..وناس غير الناس وحاجة صعبة ويعلم بها ربنا ،مش عارف الحل ولا املكه لكن لازم نفكر ونعيد تقييم التجربة ونشوف ممكن نعمل ايه ؟ ......
#الثانوية
#العامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767499
الحوار المتمدن
اشرف عتريس - مرض الثانوية العامة