جمال الدين بوزيان : المثلية في السينمات الهندية والدراما التلفزيونية
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان ظلت بوليود وباقي سينمات الهند الأخرى، طيلة عمرها الطويل، من أيام السينما الصامتة، تسير تقريبا في خط متوازي مع موضوع المثلية الجنسية، ولا تتقاطع معه إلا في حالات نادرة، وبطريقة متحفظة في الغالب، أو مغايرة لما أصبحنا نراه حاليا في الأعمال المنتجة بالشراكة مع نتفليكس ومنصات العرض الإلكتروني عامة.ومع ذلك، أنتجت الهند أفلاما عن هذا التابو، بعضها كان صادما جدا، حتى قبل أزمة كورونا، وقبل ظهور المنصات الإلكترونية، ربما لا يمكن حصرها وعدها جميعا، وعرضها في مقال واحد، لكن يمكن الحديث عن بعضها، عن أفلام المثلية الجنسية في الهند، ما قبل نتفليكس، و ما بعده، إن صح التعبير، لأن نتفليكس هي أكثر المنصات الإلكترونية، المتهمة بفرض موضوع المثلية الجنسية، وإقحامه في الأعمال الفنية المنتجة سينمائيا أو تلفزيونيا، حتى من غير ضرورة درامية، ولو بإشارة جانبية غير مأثرة أبدا في حبكة العمل الرئيسية.سأتحدث بتفصيل أكثر عن الأفلام التي تابعتها شخصيا وشاهدت بعضها عدة مرات، وسأشير لأسماء بقية الأفلام والمسلسلات، التي لم أكن أعرفها أو أعرفها ولم تتح لي فرصة مشاهدتها لحد الآن.وعند الحديث عن فترة الإنتاج السينمائي الهندي، في فترة ما قبل تلك المنصات، يمكن اعتبار أشهر فيلم وقد يكون الأول، الذي طرح هذا التابو بطريقة مباشرة، وصريحة من حيث الفكرة نفسها ومن حيث مشاهد العري والعلاقة الجسدية، هو فيلم Fire المنتج سنة 1996، بشراكة هندية كندية، كان من بطولة شعبانة عزمي و نانديتا داس، وإخراج ديبا مهتا، التي كتبت السيناريو، وشاركت في الإنتاج.الفيلم حينها، أثار الكثير من ردات الفعل الرافضة والمستنكرة، حيث تظهر البطلتان في مشاهد جنس مثلية صريحة، والمشكل في الأفلام الهندية التي تطرح قضايا المثلية والدعارة والخيانة الزوجية، ليس فقط في عرض القضية في حد ذاتها، بل في طريقة عرضها وتناولها، هل تطرح مع استنكار للفعل، أو مع محاولة إيجاد مبررات له.هنا يكمن الفرق الكبير بين ورود هذه القضايا في السينمات الهندية وبين طرحها في السينمات الأوروبية وهوليود، لأن صناعة السينما في الهند، لديها ثوابتها وخطوطها الحمراء، التي بدأت في تكسيرها نتفليكس حاليا.لكن فيلم Fire تم عرضه في وقت كانت فيه القبلة الفرنسية بين البطل والبطلة، ممنوعة في الأفلام الهندية، فما بالك بمشاهد مثلية حميمية بين سيدتين.أتذكر حينها أنه تم إهدار دم الممثلة شعبانة عزمي وتهديدها، لأنها من الطائفة المسلمة في الهند.الجيل الحالي المتابع للسينما الهندية، لا يعرف كثيرا هذا الفيلم، وقد لا يستهويه، بغض النظر عن المشاهد الحميمية، التي قد تجذب أي مشاهد، طبيعة الفيلم ليست نمطية أبدا.أما فيلم دوستانا، فيعرفه أغلبية محبي بوليود، بطولة بريانكا شوبرا وبوبي ديول، مع أبهيشيك باتشان وجون أبراهام في دور شابين يتظاهران بالمثلية للعيش في منزل واحد مع فتاة جميلة (بريانكا)، حتى تكون مطمئنة أكثر، بينما في الواقع كل واحد منهما يسعى للإيقاع بها في حبه، لكنهما يخسران في الأخير، و يستمران في التظاهر بأنهما ثنائي مثلي الجنس، ويظهر في آخر الفيلم، تقبل والدة أبهشيك في الفيلم، لمثلية ابنها، وتبارك زواجه من صديقه بالطقوس الهندوسية، بطريقة كوميدية، وبدون البحث عن أي مبررات، لأن المثلية في الفيلم أصلا وهمية وتم عرضها بطريقة ساخرة ومضحكة، وقد يراها المثليون الحقيقيون مسيئة لهم.بالفيلم لا توجد مشاهد مثلية حميمية، مع أنه تم التركيز على جسد جون أبراهام الرياضي جدا والمثير، لكن جسد بريانكا شوبرا بطلة الفيلم، غطى على أي شيء آخر في الفيلم، حيث تم است ......
#المثلية
#السينمات
#الهندية
#والدراما
#التلفزيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759091
#الحوار_المتمدن
#جمال_الدين_بوزيان ظلت بوليود وباقي سينمات الهند الأخرى، طيلة عمرها الطويل، من أيام السينما الصامتة، تسير تقريبا في خط متوازي مع موضوع المثلية الجنسية، ولا تتقاطع معه إلا في حالات نادرة، وبطريقة متحفظة في الغالب، أو مغايرة لما أصبحنا نراه حاليا في الأعمال المنتجة بالشراكة مع نتفليكس ومنصات العرض الإلكتروني عامة.ومع ذلك، أنتجت الهند أفلاما عن هذا التابو، بعضها كان صادما جدا، حتى قبل أزمة كورونا، وقبل ظهور المنصات الإلكترونية، ربما لا يمكن حصرها وعدها جميعا، وعرضها في مقال واحد، لكن يمكن الحديث عن بعضها، عن أفلام المثلية الجنسية في الهند، ما قبل نتفليكس، و ما بعده، إن صح التعبير، لأن نتفليكس هي أكثر المنصات الإلكترونية، المتهمة بفرض موضوع المثلية الجنسية، وإقحامه في الأعمال الفنية المنتجة سينمائيا أو تلفزيونيا، حتى من غير ضرورة درامية، ولو بإشارة جانبية غير مأثرة أبدا في حبكة العمل الرئيسية.سأتحدث بتفصيل أكثر عن الأفلام التي تابعتها شخصيا وشاهدت بعضها عدة مرات، وسأشير لأسماء بقية الأفلام والمسلسلات، التي لم أكن أعرفها أو أعرفها ولم تتح لي فرصة مشاهدتها لحد الآن.وعند الحديث عن فترة الإنتاج السينمائي الهندي، في فترة ما قبل تلك المنصات، يمكن اعتبار أشهر فيلم وقد يكون الأول، الذي طرح هذا التابو بطريقة مباشرة، وصريحة من حيث الفكرة نفسها ومن حيث مشاهد العري والعلاقة الجسدية، هو فيلم Fire المنتج سنة 1996، بشراكة هندية كندية، كان من بطولة شعبانة عزمي و نانديتا داس، وإخراج ديبا مهتا، التي كتبت السيناريو، وشاركت في الإنتاج.الفيلم حينها، أثار الكثير من ردات الفعل الرافضة والمستنكرة، حيث تظهر البطلتان في مشاهد جنس مثلية صريحة، والمشكل في الأفلام الهندية التي تطرح قضايا المثلية والدعارة والخيانة الزوجية، ليس فقط في عرض القضية في حد ذاتها، بل في طريقة عرضها وتناولها، هل تطرح مع استنكار للفعل، أو مع محاولة إيجاد مبررات له.هنا يكمن الفرق الكبير بين ورود هذه القضايا في السينمات الهندية وبين طرحها في السينمات الأوروبية وهوليود، لأن صناعة السينما في الهند، لديها ثوابتها وخطوطها الحمراء، التي بدأت في تكسيرها نتفليكس حاليا.لكن فيلم Fire تم عرضه في وقت كانت فيه القبلة الفرنسية بين البطل والبطلة، ممنوعة في الأفلام الهندية، فما بالك بمشاهد مثلية حميمية بين سيدتين.أتذكر حينها أنه تم إهدار دم الممثلة شعبانة عزمي وتهديدها، لأنها من الطائفة المسلمة في الهند.الجيل الحالي المتابع للسينما الهندية، لا يعرف كثيرا هذا الفيلم، وقد لا يستهويه، بغض النظر عن المشاهد الحميمية، التي قد تجذب أي مشاهد، طبيعة الفيلم ليست نمطية أبدا.أما فيلم دوستانا، فيعرفه أغلبية محبي بوليود، بطولة بريانكا شوبرا وبوبي ديول، مع أبهيشيك باتشان وجون أبراهام في دور شابين يتظاهران بالمثلية للعيش في منزل واحد مع فتاة جميلة (بريانكا)، حتى تكون مطمئنة أكثر، بينما في الواقع كل واحد منهما يسعى للإيقاع بها في حبه، لكنهما يخسران في الأخير، و يستمران في التظاهر بأنهما ثنائي مثلي الجنس، ويظهر في آخر الفيلم، تقبل والدة أبهشيك في الفيلم، لمثلية ابنها، وتبارك زواجه من صديقه بالطقوس الهندوسية، بطريقة كوميدية، وبدون البحث عن أي مبررات، لأن المثلية في الفيلم أصلا وهمية وتم عرضها بطريقة ساخرة ومضحكة، وقد يراها المثليون الحقيقيون مسيئة لهم.بالفيلم لا توجد مشاهد مثلية حميمية، مع أنه تم التركيز على جسد جون أبراهام الرياضي جدا والمثير، لكن جسد بريانكا شوبرا بطلة الفيلم، غطى على أي شيء آخر في الفيلم، حيث تم است ......
#المثلية
#السينمات
#الهندية
#والدراما
#التلفزيونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759091
الحوار المتمدن
جمال الدين بوزيان - المثلية في السينمات الهندية والدراما التلفزيونية
منظمة مجتمع الميم في العراق : هل تعد المثلية من تحديات الواقع الاجتماعي؟
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق كثيرا هي التحديات التي تواجه الانسان في حياته، فمنذ ولادته وهو يتعرض لشتى الضغوط والعقبات التي عليه واجب مواجهتها واجتيازها، حتى يستمر او يواصل بقائه، فالإنسان بالنتيجة الأخيرة يعيش في واقع محدد السمات والتفاصيل، وهو ليس له قدرة الاختيار بين هذا الواقع او ذاك، أي انه قد ولد في هذا المجتمع وفي هذا الواقع، بالتالي فانه يخضع –ولو لفترة محددة من حياته- لهذا الواقع، فإذا ما تهيأت له الظروف المناسبة للنمو، من تربية وتعليم وعمل مناسب وثقافة حرة، يستطيع بها مواجهة هذا الواقع، و"الثورة" عليه، او باسوا الأحوال الخروج منه.المثلية هي احدى أكثر الشرائح الاجتماعية التي يجب عليها الثورة على الواقع الذي تعيش فيه، فهي تتعرض للكثير من المأسي والمعاناة في تلك المجتمعات، ورغم التطور العلمي والطبي الذي اثبت بما لا مجال للشك ان المثلية ليست مرضا، الا ان تلك المجتمعات، خصوصا منها المتخلفة جدا "الدينية والعشائرية"، تصر وبقوة على ان المثلية "مرض" يجب استئصاله، وتتخذ بحقهم كل الإجراءات القاسية والهمجية، بدءا بالقتل الى النبذ والطرد.عندما يقال يجب الثورة على هذا الواقع، فلا يتخيل أحدا انها بهذه السهولة، فالمجتمع، وبشكله الحالي، اقصد القائم على الشكل الحالي للعائلة "اب، ام، أطفال"، والقائم على فهم ان البشر هم "مذكر-مؤنث" فقط، فالحال هذه ان هذا المجتمع لا يتسامح مع من يعدهم مخترقين لهذا الفهم، ويسميهم "الشاذون" و "المنحرفون" و "المرضى"، والذين يجب ان يعالجوا في مصحات، او ان يعزلوا في أماكن خاصة.يجب على المثليين-ات ان يثبّتوا وجودا حقيقيا في الواقع الذين يعيشون به، فلا يمكن لهم العيش في الظل الى الابد، لا يمكن العيش والحياة مع العزلة والابتعاد عن المجتمع، فذلك من شأنه ان يزيد من المعاناة والالم، ويؤدي الى الإحباط واليأس، لهذا فأن مواجهة الواقع هي الحقيقة المؤكدة لأثبات الذات، بشرط ان لا تؤدي تلك المواجهة للخطر المميت، ويجب ابتكار واكتشاف طرق جديدة للخروج من تلك العزلة والنبذ، فالحياة لا تقبل المهادنة او المفاوضة بشكل استسلامي، فهي تخضع لمعادلة "اما واما". ......
#المثلية
#تحديات
#الواقع
#الاجتماعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759178
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق كثيرا هي التحديات التي تواجه الانسان في حياته، فمنذ ولادته وهو يتعرض لشتى الضغوط والعقبات التي عليه واجب مواجهتها واجتيازها، حتى يستمر او يواصل بقائه، فالإنسان بالنتيجة الأخيرة يعيش في واقع محدد السمات والتفاصيل، وهو ليس له قدرة الاختيار بين هذا الواقع او ذاك، أي انه قد ولد في هذا المجتمع وفي هذا الواقع، بالتالي فانه يخضع –ولو لفترة محددة من حياته- لهذا الواقع، فإذا ما تهيأت له الظروف المناسبة للنمو، من تربية وتعليم وعمل مناسب وثقافة حرة، يستطيع بها مواجهة هذا الواقع، و"الثورة" عليه، او باسوا الأحوال الخروج منه.المثلية هي احدى أكثر الشرائح الاجتماعية التي يجب عليها الثورة على الواقع الذي تعيش فيه، فهي تتعرض للكثير من المأسي والمعاناة في تلك المجتمعات، ورغم التطور العلمي والطبي الذي اثبت بما لا مجال للشك ان المثلية ليست مرضا، الا ان تلك المجتمعات، خصوصا منها المتخلفة جدا "الدينية والعشائرية"، تصر وبقوة على ان المثلية "مرض" يجب استئصاله، وتتخذ بحقهم كل الإجراءات القاسية والهمجية، بدءا بالقتل الى النبذ والطرد.عندما يقال يجب الثورة على هذا الواقع، فلا يتخيل أحدا انها بهذه السهولة، فالمجتمع، وبشكله الحالي، اقصد القائم على الشكل الحالي للعائلة "اب، ام، أطفال"، والقائم على فهم ان البشر هم "مذكر-مؤنث" فقط، فالحال هذه ان هذا المجتمع لا يتسامح مع من يعدهم مخترقين لهذا الفهم، ويسميهم "الشاذون" و "المنحرفون" و "المرضى"، والذين يجب ان يعالجوا في مصحات، او ان يعزلوا في أماكن خاصة.يجب على المثليين-ات ان يثبّتوا وجودا حقيقيا في الواقع الذين يعيشون به، فلا يمكن لهم العيش في الظل الى الابد، لا يمكن العيش والحياة مع العزلة والابتعاد عن المجتمع، فذلك من شأنه ان يزيد من المعاناة والالم، ويؤدي الى الإحباط واليأس، لهذا فأن مواجهة الواقع هي الحقيقة المؤكدة لأثبات الذات، بشرط ان لا تؤدي تلك المواجهة للخطر المميت، ويجب ابتكار واكتشاف طرق جديدة للخروج من تلك العزلة والنبذ، فالحياة لا تقبل المهادنة او المفاوضة بشكل استسلامي، فهي تخضع لمعادلة "اما واما". ......
#المثلية
#تحديات
#الواقع
#الاجتماعي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759178
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - هل تعد المثلية من تحديات الواقع الاجتماعي؟
منظمة مجتمع الميم في العراق : بعض الاسئلة والاجوبة حول المثلية الجنسية
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لماذا يعتبر موضوع المثلية من المواضيع المهمة جدا؟السبب هو ان هذا الموضوع يعد من اكبر التابوهات والعقد لدى البشر والذي يعني تجاوزه اننا تخلصنا نهائيا من اخر الاصنام والطواطم والتي نقدسها ولا نقبل مناقشتها. وعندما تتخلص من العقدة الاكبر لديك فانك تكون قد تخلصت من جميع العقد الاخرى. هذا يعني انك ستكون متفتحا لمراجعة جميع قيمك وافكارك, وانك قد تحررت كليا من جميع اشكال الخضوع للسائد .. باختصار يعني انك اصبحت انسان. فضلا عن ذلك فأن التمييز العنصري بحق المثليين يعد من ابشع اشكال التمييز واكثرها شيوعيا والتي مازالت قائمة حتى وقتنا هذا .. هل المثلية الجنسية حرية شخصية؟عندما تقول بان المثلية الجنسية حرية شخصية فانك في الحقيقة تؤكد بانك لم تفهم موضوع المثلية. ان تكون مثليا هو مثل ان تكون بلون بشرة بيضاء او سمراء او ان تولد بعيون زرقاء او سوداء. دعونا نعيد هذا الكلام .. ان تكون لون بشرتك سوداء فان هذه حرية شخصية. كلا .. انت لا تختار لون بشرتك او عيونك وهذه ليست حرية شخصية. بل هي اشياء تولد معها.. الصحيح القول .لا ينبغي التمييز بين البشر بسبب لون بشرتهم. لا ينبغي التمييز بين البشر بسبب ميولهم الجنسية. هل البشر نوعين ذكر وانثى؟الاليات التي يعمل بها العقل البشري تقوم على اساس عمل تصنيفات وقوالب تجمع اشياء كثيرة وتعطيها اسم واحد. لان عقولنا لا تستطيع التعامل مع مليارات المتغيرات مرة واحدة. نحن نضع قوالب لكل شيء لكي نفهمه. هذه هي اليات العقل. نحن نعتقد ان هنالك انسان ذكر 100% وانسان انثى 100% .. الطبيعة لا تعمل بهذه الطريقة. هنالك توازن في الهرمونات ومتغيرات على مستوى الجينات تحدد ميولك الجنسية وهويتك الجنسية. في جسد كل انسان هنالك نسبة من الذكورية ونسبة من الانوثة. وتوازنها بالنهاية تقرر ميولك وهويتك الجنسية. انت لا تختار ميولك الجنسية, بنيتك البيولوجية تعمل ذلك.ليس من المنطقي ان تقرر الميول الجنسية للاخرين استنادا الى مظاهرهم الخارجية. الشخص يشعر بنفسه وهو يعبر عن شعوره وميوله بنفسه. وميوله تقررها بنيته البيولوجية. ولا ينبغي ان يقرر المجتمع كيف عليك ان تشعر. او ان تحدد الدولة ميولك. هل يحق للمثليين ان يتزوجوا؟ هذا السؤال غير صحيح ايضا. السؤال هو هل ينبغي على المغايرين جنسيا ان يتزوجوا؟ اقصد هل ينبغي ان يكون البشر متزوجين لكي يتعايشوا ويحصلوا على اجازة بممارسة الجنس وتكوين اسرة من الدولة او المجتمع او رجال الدين؟ الجواب كلا .. هذه حريات شخصية. الزواج هو اجراء قانوني لبناء مؤسسة قانونية لتنظيم الميراث وامور اقتصادية بحتة ولا علاقة لها بالروابط بين البشر او بتنظيم هذه الروابط اومنحها الشرعية. هل ينبغي قبول تبني المثليين للاطفال؟ الاعتراض الشائع على هذا الامر ينطلق من النظرة السيئة عن المثلية. فالطفل لا ينبغي ان يعيش بين ابوين سيئين. الذين يعترضون على ذلك يبدون وكأنهم يضمنون او قد ضمنوا بالفعل بان جميع الاباء والامهات المغايرين جنسيا هم اشخاص مثاليين لكي يكونوا آباء وامهات وان الاطفال يعيشون بدون استثناء في شروط حياة جيدة عندما يكون اولياء امورهم مغايرين جنسيا. الواقع ينفي ذلك .. المعاملة السيئة للاطفال في اسر المغايرين جنسيا اكثر شيوعا من مثيلاتها بين المثليين. المخاطر من تبني المثليين للاطفال بان يكونوا اولياء امور سيئين لا يزيد عن مخاطر تبني المغايرين جنسيا للاطفال. لذلك الجواب هو نعم. حق تبني الاطفال لا ينبغي ان ياخذ بنظر الاعتبار الم ......
#الاسئلة
#والاجوبة
#المثلية
#الجنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759344
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق لماذا يعتبر موضوع المثلية من المواضيع المهمة جدا؟السبب هو ان هذا الموضوع يعد من اكبر التابوهات والعقد لدى البشر والذي يعني تجاوزه اننا تخلصنا نهائيا من اخر الاصنام والطواطم والتي نقدسها ولا نقبل مناقشتها. وعندما تتخلص من العقدة الاكبر لديك فانك تكون قد تخلصت من جميع العقد الاخرى. هذا يعني انك ستكون متفتحا لمراجعة جميع قيمك وافكارك, وانك قد تحررت كليا من جميع اشكال الخضوع للسائد .. باختصار يعني انك اصبحت انسان. فضلا عن ذلك فأن التمييز العنصري بحق المثليين يعد من ابشع اشكال التمييز واكثرها شيوعيا والتي مازالت قائمة حتى وقتنا هذا .. هل المثلية الجنسية حرية شخصية؟عندما تقول بان المثلية الجنسية حرية شخصية فانك في الحقيقة تؤكد بانك لم تفهم موضوع المثلية. ان تكون مثليا هو مثل ان تكون بلون بشرة بيضاء او سمراء او ان تولد بعيون زرقاء او سوداء. دعونا نعيد هذا الكلام .. ان تكون لون بشرتك سوداء فان هذه حرية شخصية. كلا .. انت لا تختار لون بشرتك او عيونك وهذه ليست حرية شخصية. بل هي اشياء تولد معها.. الصحيح القول .لا ينبغي التمييز بين البشر بسبب لون بشرتهم. لا ينبغي التمييز بين البشر بسبب ميولهم الجنسية. هل البشر نوعين ذكر وانثى؟الاليات التي يعمل بها العقل البشري تقوم على اساس عمل تصنيفات وقوالب تجمع اشياء كثيرة وتعطيها اسم واحد. لان عقولنا لا تستطيع التعامل مع مليارات المتغيرات مرة واحدة. نحن نضع قوالب لكل شيء لكي نفهمه. هذه هي اليات العقل. نحن نعتقد ان هنالك انسان ذكر 100% وانسان انثى 100% .. الطبيعة لا تعمل بهذه الطريقة. هنالك توازن في الهرمونات ومتغيرات على مستوى الجينات تحدد ميولك الجنسية وهويتك الجنسية. في جسد كل انسان هنالك نسبة من الذكورية ونسبة من الانوثة. وتوازنها بالنهاية تقرر ميولك وهويتك الجنسية. انت لا تختار ميولك الجنسية, بنيتك البيولوجية تعمل ذلك.ليس من المنطقي ان تقرر الميول الجنسية للاخرين استنادا الى مظاهرهم الخارجية. الشخص يشعر بنفسه وهو يعبر عن شعوره وميوله بنفسه. وميوله تقررها بنيته البيولوجية. ولا ينبغي ان يقرر المجتمع كيف عليك ان تشعر. او ان تحدد الدولة ميولك. هل يحق للمثليين ان يتزوجوا؟ هذا السؤال غير صحيح ايضا. السؤال هو هل ينبغي على المغايرين جنسيا ان يتزوجوا؟ اقصد هل ينبغي ان يكون البشر متزوجين لكي يتعايشوا ويحصلوا على اجازة بممارسة الجنس وتكوين اسرة من الدولة او المجتمع او رجال الدين؟ الجواب كلا .. هذه حريات شخصية. الزواج هو اجراء قانوني لبناء مؤسسة قانونية لتنظيم الميراث وامور اقتصادية بحتة ولا علاقة لها بالروابط بين البشر او بتنظيم هذه الروابط اومنحها الشرعية. هل ينبغي قبول تبني المثليين للاطفال؟ الاعتراض الشائع على هذا الامر ينطلق من النظرة السيئة عن المثلية. فالطفل لا ينبغي ان يعيش بين ابوين سيئين. الذين يعترضون على ذلك يبدون وكأنهم يضمنون او قد ضمنوا بالفعل بان جميع الاباء والامهات المغايرين جنسيا هم اشخاص مثاليين لكي يكونوا آباء وامهات وان الاطفال يعيشون بدون استثناء في شروط حياة جيدة عندما يكون اولياء امورهم مغايرين جنسيا. الواقع ينفي ذلك .. المعاملة السيئة للاطفال في اسر المغايرين جنسيا اكثر شيوعا من مثيلاتها بين المثليين. المخاطر من تبني المثليين للاطفال بان يكونوا اولياء امور سيئين لا يزيد عن مخاطر تبني المغايرين جنسيا للاطفال. لذلك الجواب هو نعم. حق تبني الاطفال لا ينبغي ان ياخذ بنظر الاعتبار الم ......
#الاسئلة
#والاجوبة
#المثلية
#الجنسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759344
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - بعض الاسئلة والاجوبة حول المثلية الجنسية
منظمة مجتمع الميم في العراق : برلمان الازمات -يحظر المثلية-
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق يبدو ان سخافات وهزليات هذا البلد لا تنتهي ابدا، وليس لها نهاية الا بنهاية هذا النظام الديني الذكوري العفن، فها هو مجلس النواب العراقي، القوة التشريعية الوحيدة في البلاد، تفصح عن خوائها وافلاسها بتشريع قانون "يحظر المثلية"، انه الهروب الحقيقي من الازمات الخانقة التي يعيشها البلد، انه الاختباء خلف جدران وهمية.هل تريدون تصريف ازماتكم؟ هذا ما يقوله المستشارون؛ ارجوكم، افعلوا شيئا، اخلقوا شيئا، فنحن في اشد الحاجة لتغيير البوصلة، اننا نختنق؛ هذا ما يقوله النواب والحكومة وقادة الميليشيات؛ حسنا اذن فلتجرموا التطبيع مع إسرائيل، رافقوها بضجة إعلامية وصخب؛ لقاءات، تصريحات، تغريدات، املأوا مواقع التواصل الاجتماعي، فإذا ما هدأت تلك الضجة، شرعوا قانونا "بحظر المثلية"، واستدعوا القنوات الإعلامية الفاعلة لتنشر لكم الخبر.تحدثوا عن القيم والأخلاق والعادات والتقاليد التي تحكم المجتمع العراقي منذ مئات السنين، تحدثوا عن تعاليم الدين والعشيرة والرجولة، خذوا حذركم ممن يريد تغيير مسار الحديث والنقاش، قولوا ان المجتمع أصابه الانحلال، شبابنا يتجه نحو التحلل والرذيلة، الالحاد والقيم الغربية تغزو الشباب، اياكم والحديث عن البطالة والفقر والعوز والحاجة، اياكم والحديث عن الفساد والنهب والتهجير والقتل والاختطاف والتغييب، اياكم والحديث عن خراب المدن واستيطان الأوبئة والامراض وتفشي الامية والجهل، اياكم والحديث عن العشوائيات واطنان الازبال والشوارع المتهالكة، اياكم والحديث عن أطفال الشوارع وكبار السن الذين يملئون التقاطعات واشارات المرور، اياكم واياكم واياكم.....لكن هل صحيح ان المثلية تشكل خطرا حقيقيا على المجتمع في العراق؟ لنفترض ان هناك "250" ألف مثلي-ة موجودين داخل المجتمع، يقابلهم ألف من قادة الميليشيات ورجال الدين ورجال العشائر وأعضاء مجلس النواب والحكومة والنهابين والقتلة وتجار المخدرات والمتاجرين بالنساء والأعضاء البشرية، الان امام هذه المعادلة ترى من يكون الخطر الأكبر على المجتمع؟ هذا إذا افترضنا ان المثلية خطر، وهي حتما ليست كذلك.ان الحقيقة الناصعة والواضحة وضوح الشمس في رائعة النهار هي ان النظام السياسي في العراق هو نظام متهالك يعيش ازمة مصيرية، وجودية، لهذا هو دائم البحث عن قضايا يصرف بها ازماته، ولا يغيب عن البال تشريع قانون "حظر المواقع الإباحية"، الذي صار موضوعا للتندر والفكاهة، لهذا فان الرؤية الحقيقة لهذا النظام تكمن في النظر الى عمق الازمة التي يعيشها، والتي تنعكس دائما بتشريعاته وقراراته وقوانينه. ......
#برلمان
#الازمات
#-يحظر
#المثلية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762102
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق يبدو ان سخافات وهزليات هذا البلد لا تنتهي ابدا، وليس لها نهاية الا بنهاية هذا النظام الديني الذكوري العفن، فها هو مجلس النواب العراقي، القوة التشريعية الوحيدة في البلاد، تفصح عن خوائها وافلاسها بتشريع قانون "يحظر المثلية"، انه الهروب الحقيقي من الازمات الخانقة التي يعيشها البلد، انه الاختباء خلف جدران وهمية.هل تريدون تصريف ازماتكم؟ هذا ما يقوله المستشارون؛ ارجوكم، افعلوا شيئا، اخلقوا شيئا، فنحن في اشد الحاجة لتغيير البوصلة، اننا نختنق؛ هذا ما يقوله النواب والحكومة وقادة الميليشيات؛ حسنا اذن فلتجرموا التطبيع مع إسرائيل، رافقوها بضجة إعلامية وصخب؛ لقاءات، تصريحات، تغريدات، املأوا مواقع التواصل الاجتماعي، فإذا ما هدأت تلك الضجة، شرعوا قانونا "بحظر المثلية"، واستدعوا القنوات الإعلامية الفاعلة لتنشر لكم الخبر.تحدثوا عن القيم والأخلاق والعادات والتقاليد التي تحكم المجتمع العراقي منذ مئات السنين، تحدثوا عن تعاليم الدين والعشيرة والرجولة، خذوا حذركم ممن يريد تغيير مسار الحديث والنقاش، قولوا ان المجتمع أصابه الانحلال، شبابنا يتجه نحو التحلل والرذيلة، الالحاد والقيم الغربية تغزو الشباب، اياكم والحديث عن البطالة والفقر والعوز والحاجة، اياكم والحديث عن الفساد والنهب والتهجير والقتل والاختطاف والتغييب، اياكم والحديث عن خراب المدن واستيطان الأوبئة والامراض وتفشي الامية والجهل، اياكم والحديث عن العشوائيات واطنان الازبال والشوارع المتهالكة، اياكم والحديث عن أطفال الشوارع وكبار السن الذين يملئون التقاطعات واشارات المرور، اياكم واياكم واياكم.....لكن هل صحيح ان المثلية تشكل خطرا حقيقيا على المجتمع في العراق؟ لنفترض ان هناك "250" ألف مثلي-ة موجودين داخل المجتمع، يقابلهم ألف من قادة الميليشيات ورجال الدين ورجال العشائر وأعضاء مجلس النواب والحكومة والنهابين والقتلة وتجار المخدرات والمتاجرين بالنساء والأعضاء البشرية، الان امام هذه المعادلة ترى من يكون الخطر الأكبر على المجتمع؟ هذا إذا افترضنا ان المثلية خطر، وهي حتما ليست كذلك.ان الحقيقة الناصعة والواضحة وضوح الشمس في رائعة النهار هي ان النظام السياسي في العراق هو نظام متهالك يعيش ازمة مصيرية، وجودية، لهذا هو دائم البحث عن قضايا يصرف بها ازماته، ولا يغيب عن البال تشريع قانون "حظر المواقع الإباحية"، الذي صار موضوعا للتندر والفكاهة، لهذا فان الرؤية الحقيقة لهذا النظام تكمن في النظر الى عمق الازمة التي يعيشها، والتي تنعكس دائما بتشريعاته وقراراته وقوانينه. ......
#برلمان
#الازمات
#-يحظر
#المثلية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762102
الحوار المتمدن
منظمة مجتمع الميم في العراق - برلمان الازمات -يحظر المثلية-
محمد حسن زايد : المثلية الجنسية والأسئلة الشائعة عنها
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_زايد – هل المثلية الجنسية توجه جنسي طبيعي؟تتفق كل من الجمعية الأمريكية لعلم النفس (American Psychological Association) والجمعية الأمريكية للطب النفسي (American Psychiatric Association) حالياً أن المثلية الجنسية ليست ”إضطراباً عقلياً/نفسياً“ بل هي توجه جنسي بشري طبيعي، كما تؤكدان أن هذا الادعاء قائم على ”أدلة علمية صلبة تم جمعها على مدار عشرات السنين“.لكن عندما تنظر إلى ”الأدلة العلمية القوية“ التي تستند عليها تقارير الجمعية الأمريكية لعلم النفس والطب النفسي فلن تجد في الواقع أي منها.ملخص الأدلة العلمية القوية حسب هذه التقارير هو:- الأبحاث تؤكد أن التوجهات الجنسية المثلية شائعة بين البشر بشكل أكبر مما كنا نعتقد وبالتالي فهي توجهات طبيعية.- الأبحاث تؤكد أن التوجهات الجنسية المثلية كانت منتشرة في الكثير من الثقافات البشرية كما أنها واسعة الانتشار بين الحيوانات أيضاً وبالتالي فهي توجهات طبيعية.- الأبحاث تؤكد أن درجة ”التكيف النفسي والاجتماعي“ (القدرة على مواجهة الضغوطات النفسية والعيش في حياة اجتماعية طبيعية مع الرضا والسعادة والقناعة بنفسك وحياتك) متشابهة بين المثليين (عندما لا يتعرضون لتحيز أو عدم تقبل من المجتمع) والمُغايرين وبالتالي فالتوجهات الجنسية المثلية طبيعية.فهل هذه ”أدلة علمية صلبة“ أن المثلية توجه جنسي طبيعي؟ لو اعتبرنا أن هذه أدلة علمية صلبة إذاً فعلينا أن نقبل أيضاً أن: - الأبحاث تؤكد أن ”إيذاء النفس غير الانتحاري“ شائع بين البشر وخاصة المراهقين بدرجة أكبر مما كنا نعتقد إذاً إيذاء النفس غير الانتحاري (حالة نفسية يميل فيها الأشخاص لجرح أنفسهم أو حرق أنفسهم أو اللعب في جروحهم حتى تنزف بعض الدماء) طبيعي. - الأبحاث تؤكد أن ”التوحش“ كان منتشراً في الكثير من الثقافات البشرية كما أنه واسع الانتشار بين الحيوانات وبالتالي فالتوحش (أكل لحم الجنس ذاته – أكل لحوم البشر بالنسبة لنا) طبيعي.- الأبحاث تؤكد أن العديد من المرضى النفسيين قادرين على التكيف النفسي والاجتماعي إذاً هم طبيعيون.هذه الحجج عبارة عن منطق أعرج ببساطة [1]، لا يوجد في الواقع حجج علمية قوية تؤكد أن ”المثلية الجنسية“ توجه جنسي طبيعي، وفي الغالب الأسباب السياسية والأيديولوجية هي ما لعبت الدور الأكبر في دفع الجمعية الأمريكية للطب النفسي لحذف ”المثلية الجنسية“ من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، لكن في نفس الوقت لا يوجد أيضاً حجج علمية قوية تؤكد أنها ليست توجه جنسي طبيعي [2]. – هل يمكن أن تتغير الميول الجنسية المثلية؟ أم أنها قدر محتوم منذ الولادة؟توضح الكثير من الدراسات الأكاديمية أن التوجه الجنسي بشكل عام يتغير بشكل طبيعي أصلاً على مر السنين بدون أي تدخلات ”علاجية“. انظر للجدول الموجود في صفحة 10 من هذه المراجعة العلمية, والذي يحتوى على ملخص لهذه الدراسات: - الدراسة الأولى بعنوان Add Health، عدد المشاركين 12,000، بحثت في تغير التوجه الجنسي من عمر 18-24 (تقييم أول) إلى عمر 24-34 (تقييم ثان).- الدراسة الثانية بعنوان GUTs/Growing Up Today study، عدد المشاركين 14,000، بحثت في تغير التوجه الجنسي من عمر 18-21 (تقييم أول) إلى عمر 23 (تقييم ثان).- الدراسة الثالثة بعنوان NSMD/National Survey of Midlife Development in the United States، عدد المشاركين 5000، بحثت في تغير التوجه الجنسي بعد 10 سنوات من التقييم الأول وأعمار المشاركين في التقييم ا ......
#المثلية
#الجنسية
#والأسئلة
#الشائعة
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767842
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_زايد – هل المثلية الجنسية توجه جنسي طبيعي؟تتفق كل من الجمعية الأمريكية لعلم النفس (American Psychological Association) والجمعية الأمريكية للطب النفسي (American Psychiatric Association) حالياً أن المثلية الجنسية ليست ”إضطراباً عقلياً/نفسياً“ بل هي توجه جنسي بشري طبيعي، كما تؤكدان أن هذا الادعاء قائم على ”أدلة علمية صلبة تم جمعها على مدار عشرات السنين“.لكن عندما تنظر إلى ”الأدلة العلمية القوية“ التي تستند عليها تقارير الجمعية الأمريكية لعلم النفس والطب النفسي فلن تجد في الواقع أي منها.ملخص الأدلة العلمية القوية حسب هذه التقارير هو:- الأبحاث تؤكد أن التوجهات الجنسية المثلية شائعة بين البشر بشكل أكبر مما كنا نعتقد وبالتالي فهي توجهات طبيعية.- الأبحاث تؤكد أن التوجهات الجنسية المثلية كانت منتشرة في الكثير من الثقافات البشرية كما أنها واسعة الانتشار بين الحيوانات أيضاً وبالتالي فهي توجهات طبيعية.- الأبحاث تؤكد أن درجة ”التكيف النفسي والاجتماعي“ (القدرة على مواجهة الضغوطات النفسية والعيش في حياة اجتماعية طبيعية مع الرضا والسعادة والقناعة بنفسك وحياتك) متشابهة بين المثليين (عندما لا يتعرضون لتحيز أو عدم تقبل من المجتمع) والمُغايرين وبالتالي فالتوجهات الجنسية المثلية طبيعية.فهل هذه ”أدلة علمية صلبة“ أن المثلية توجه جنسي طبيعي؟ لو اعتبرنا أن هذه أدلة علمية صلبة إذاً فعلينا أن نقبل أيضاً أن: - الأبحاث تؤكد أن ”إيذاء النفس غير الانتحاري“ شائع بين البشر وخاصة المراهقين بدرجة أكبر مما كنا نعتقد إذاً إيذاء النفس غير الانتحاري (حالة نفسية يميل فيها الأشخاص لجرح أنفسهم أو حرق أنفسهم أو اللعب في جروحهم حتى تنزف بعض الدماء) طبيعي. - الأبحاث تؤكد أن ”التوحش“ كان منتشراً في الكثير من الثقافات البشرية كما أنه واسع الانتشار بين الحيوانات وبالتالي فالتوحش (أكل لحم الجنس ذاته – أكل لحوم البشر بالنسبة لنا) طبيعي.- الأبحاث تؤكد أن العديد من المرضى النفسيين قادرين على التكيف النفسي والاجتماعي إذاً هم طبيعيون.هذه الحجج عبارة عن منطق أعرج ببساطة [1]، لا يوجد في الواقع حجج علمية قوية تؤكد أن ”المثلية الجنسية“ توجه جنسي طبيعي، وفي الغالب الأسباب السياسية والأيديولوجية هي ما لعبت الدور الأكبر في دفع الجمعية الأمريكية للطب النفسي لحذف ”المثلية الجنسية“ من الدليل التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية، لكن في نفس الوقت لا يوجد أيضاً حجج علمية قوية تؤكد أنها ليست توجه جنسي طبيعي [2]. – هل يمكن أن تتغير الميول الجنسية المثلية؟ أم أنها قدر محتوم منذ الولادة؟توضح الكثير من الدراسات الأكاديمية أن التوجه الجنسي بشكل عام يتغير بشكل طبيعي أصلاً على مر السنين بدون أي تدخلات ”علاجية“. انظر للجدول الموجود في صفحة 10 من هذه المراجعة العلمية, والذي يحتوى على ملخص لهذه الدراسات: - الدراسة الأولى بعنوان Add Health، عدد المشاركين 12,000، بحثت في تغير التوجه الجنسي من عمر 18-24 (تقييم أول) إلى عمر 24-34 (تقييم ثان).- الدراسة الثانية بعنوان GUTs/Growing Up Today study، عدد المشاركين 14,000، بحثت في تغير التوجه الجنسي من عمر 18-21 (تقييم أول) إلى عمر 23 (تقييم ثان).- الدراسة الثالثة بعنوان NSMD/National Survey of Midlife Development in the United States، عدد المشاركين 5000، بحثت في تغير التوجه الجنسي بعد 10 سنوات من التقييم الأول وأعمار المشاركين في التقييم ا ......
#المثلية
#الجنسية
#والأسئلة
#الشائعة
#عنها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767842
الحوار المتمدن
محمد حسن زايد - المثلية الجنسية والأسئلة الشائعة عنها