معاذ الروبي : إدارة المشاعر
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي بعض المشاعر أكثر تحديًا من غيرها، ويمكن أن تؤثر بعمق على احترامك لذاتك وعلاقاتك. لذا من الهم أن تطور طرقًا لإدارتها بنشاط وجدية يومًا بعد يوم.أولاً: التعامل مع الشعور بالذنب/الشعور بالذنب هو النقد الموجه إلى الداخل لكونك تشعر أنك تصرفت بشكل خاطئ. يمكن أن يكونمفيد. إذا شعرت بذلك قبل اتخاذ قرار أو إجراء معين، حيث يمنحك فرصة للتوقف وإعادة التفكير؛ أما إذا شعرت بالذنب بعد الحدث، ففكر في كيفية تعويض والإصلاح. لكن إذا كنت تشعر بالذنب حيال كل شيء تقريباً،أو لا يمكنك التخلي عن لوم الذات على الماضي، فهذا شيء خاطئ للغاية عليك تجنبه.لذا حاول أن تتخيل الحدث المسبب للشعور بالذنب كما لو أنه حدث لشخص آخر؛ من خلال هذا منظور أكثر موضوعية، ضع في اعتبارك إلى أي مدى كنت مسؤولاً عن ذلك وما إذا كنت تحتاج حقًا إلى الشعور بالذنب.قد تشعر مثلاً أن مشكلة الليلة الماضية كانت كلها خطأك. لكن النظرة الفاحصة قد تظهر أن المسؤولية عنها مقسمة بشكل متساوٍ ولا داعي لتحميل كل اللوم لنفسك.ثانياً: التعامل مع الغضب/الغضب هو النقد الذي تحوله إلى الخارج بسبب شعورك بأن الآخرين تصرفوا بشكل خاطئ. إذا قام شخص ما بتهديدك حقاً، فإن الغضب مفيد لأنه يجهزك للدفاع عن نفسك. لكن إذا كنت غاضبًا فقط لأن شخصًا ما لا يلبي توقعاتك، فهذا يجعلك أنت والآخرين غير سعداء. بدلًا من ذلك، عدّل توقعاتك لتكون أكثر واقعية. افهم سبب عدم تمكن الشخص الآخر من تلبية معاييرك. اطلب تغيير ما يفعله بأدب، أو حاول الابتعاد ثم العودة عندما تكون أكثر هدوءًا. حاول دوما التغلب على غضبك من خلال هذه الطرق والأفكار أو غيرها.تمارين مفيدة لضبط الغضب:-للمساعدة على تلاشي الغضب، تنفس ببطء وعمق.-إذا كنت غاضبًا من شخص ما، فاستخدم الخيال لرؤيته كشخصية خيالية لا تؤذيك أفعاله.عندما تكون في صراع مع شخص ما، فأنت بحاجة إلى شيء منه، أو أنه ينكر بعض حقوقك، فقد يبدو الأمر كما لو أن السبيل الوحيد للخروج من الموقف هو التراجع أو القتال من أجل حقوقك. لكن هناك طريق ثالث. هذا الطريق هو أن يكون لديك نهج حازم يراعي مالك من حقوق وما عليك من واجبات، وأن تعرف كيف تطالب بحقوقك ورغباتك دون أن تستسلم أو تكون قمعيًا في تعاملك. هذا يعني أن تعرف أن لديك الحق في طلب ما تحتاجه وأن يتم الاستماع إليك. كما وفي نفس الوقت يجب أن تكون مستعدًا للاستماع إلى الشخص الآخر، والتعرف على وجهة نظره، والتفاوض على حل يربح فيه الجميع. بالمجمل يمكن القول بأنه قد تتمكن من تبديد الغضب فقط بمجرد أخذ قسط من الراحة. أيضا التعامل بنهج حازم (الحزم) يعني تقدير احتياجات الآخرين، وكذلك احتياجاتك. في غضون ذلك لا تنس إذا كنت قد ارتكبت خطأ، أن تعترف بخطئك وتعتذر للشخص الذي أساءت إليه.ثالثاً: التعامل مع القلق/ينبهك القلق إلى صعوبة أو مشكلة ما تعتقد أنك بحاجة إلى حلها. يعد بعض القلق أمرًا طبيعيًا في حياة كل شخص، لذلك لا تتوقع أن تكون خاليًا تمامًا من التوتر طوال الوقت. ومع ذلك، خاصة عندما تكون تحت الضغط، قد تجد أن مستوى القلق لديك لا ينخفض أبدًا. لتجنب هذا، تعلم التمييز بوضوح بين ما يمكنك حله وما لا يمكنك حله، ما هي مسؤوليتك وما هو ليس كذلك. تعلم أن هناك بعض الأشياء التي لا تمثل مشكلتك ببساطة. ولكن عندما يكون هناك شيء ما هو مشكلتك، يجب عليك اتخاذ إجراء على الفور لتحويل دوامة القلق التي تعيشها إلى الوضع الإيجابي الطبيعي.طريقة لتخفيف القلق:تعرف على الشعور بالقلق ومن ثم قل لنفسك أن تسترخي ومن بعد ذلك تنفس ببطء وعم ......
#إدارة
#المشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761153
#الحوار_المتمدن
#معاذ_الروبي بعض المشاعر أكثر تحديًا من غيرها، ويمكن أن تؤثر بعمق على احترامك لذاتك وعلاقاتك. لذا من الهم أن تطور طرقًا لإدارتها بنشاط وجدية يومًا بعد يوم.أولاً: التعامل مع الشعور بالذنب/الشعور بالذنب هو النقد الموجه إلى الداخل لكونك تشعر أنك تصرفت بشكل خاطئ. يمكن أن يكونمفيد. إذا شعرت بذلك قبل اتخاذ قرار أو إجراء معين، حيث يمنحك فرصة للتوقف وإعادة التفكير؛ أما إذا شعرت بالذنب بعد الحدث، ففكر في كيفية تعويض والإصلاح. لكن إذا كنت تشعر بالذنب حيال كل شيء تقريباً،أو لا يمكنك التخلي عن لوم الذات على الماضي، فهذا شيء خاطئ للغاية عليك تجنبه.لذا حاول أن تتخيل الحدث المسبب للشعور بالذنب كما لو أنه حدث لشخص آخر؛ من خلال هذا منظور أكثر موضوعية، ضع في اعتبارك إلى أي مدى كنت مسؤولاً عن ذلك وما إذا كنت تحتاج حقًا إلى الشعور بالذنب.قد تشعر مثلاً أن مشكلة الليلة الماضية كانت كلها خطأك. لكن النظرة الفاحصة قد تظهر أن المسؤولية عنها مقسمة بشكل متساوٍ ولا داعي لتحميل كل اللوم لنفسك.ثانياً: التعامل مع الغضب/الغضب هو النقد الذي تحوله إلى الخارج بسبب شعورك بأن الآخرين تصرفوا بشكل خاطئ. إذا قام شخص ما بتهديدك حقاً، فإن الغضب مفيد لأنه يجهزك للدفاع عن نفسك. لكن إذا كنت غاضبًا فقط لأن شخصًا ما لا يلبي توقعاتك، فهذا يجعلك أنت والآخرين غير سعداء. بدلًا من ذلك، عدّل توقعاتك لتكون أكثر واقعية. افهم سبب عدم تمكن الشخص الآخر من تلبية معاييرك. اطلب تغيير ما يفعله بأدب، أو حاول الابتعاد ثم العودة عندما تكون أكثر هدوءًا. حاول دوما التغلب على غضبك من خلال هذه الطرق والأفكار أو غيرها.تمارين مفيدة لضبط الغضب:-للمساعدة على تلاشي الغضب، تنفس ببطء وعمق.-إذا كنت غاضبًا من شخص ما، فاستخدم الخيال لرؤيته كشخصية خيالية لا تؤذيك أفعاله.عندما تكون في صراع مع شخص ما، فأنت بحاجة إلى شيء منه، أو أنه ينكر بعض حقوقك، فقد يبدو الأمر كما لو أن السبيل الوحيد للخروج من الموقف هو التراجع أو القتال من أجل حقوقك. لكن هناك طريق ثالث. هذا الطريق هو أن يكون لديك نهج حازم يراعي مالك من حقوق وما عليك من واجبات، وأن تعرف كيف تطالب بحقوقك ورغباتك دون أن تستسلم أو تكون قمعيًا في تعاملك. هذا يعني أن تعرف أن لديك الحق في طلب ما تحتاجه وأن يتم الاستماع إليك. كما وفي نفس الوقت يجب أن تكون مستعدًا للاستماع إلى الشخص الآخر، والتعرف على وجهة نظره، والتفاوض على حل يربح فيه الجميع. بالمجمل يمكن القول بأنه قد تتمكن من تبديد الغضب فقط بمجرد أخذ قسط من الراحة. أيضا التعامل بنهج حازم (الحزم) يعني تقدير احتياجات الآخرين، وكذلك احتياجاتك. في غضون ذلك لا تنس إذا كنت قد ارتكبت خطأ، أن تعترف بخطئك وتعتذر للشخص الذي أساءت إليه.ثالثاً: التعامل مع القلق/ينبهك القلق إلى صعوبة أو مشكلة ما تعتقد أنك بحاجة إلى حلها. يعد بعض القلق أمرًا طبيعيًا في حياة كل شخص، لذلك لا تتوقع أن تكون خاليًا تمامًا من التوتر طوال الوقت. ومع ذلك، خاصة عندما تكون تحت الضغط، قد تجد أن مستوى القلق لديك لا ينخفض أبدًا. لتجنب هذا، تعلم التمييز بوضوح بين ما يمكنك حله وما لا يمكنك حله، ما هي مسؤوليتك وما هو ليس كذلك. تعلم أن هناك بعض الأشياء التي لا تمثل مشكلتك ببساطة. ولكن عندما يكون هناك شيء ما هو مشكلتك، يجب عليك اتخاذ إجراء على الفور لتحويل دوامة القلق التي تعيشها إلى الوضع الإيجابي الطبيعي.طريقة لتخفيف القلق:تعرف على الشعور بالقلق ومن ثم قل لنفسك أن تسترخي ومن بعد ذلك تنفس ببطء وعم ......
#إدارة
#المشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761153
الحوار المتمدن
معاذ الروبي - إدارة المشاعر
محمد عبد الكريم يوسف : أرخبيل المشاعر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ساذج من يخلط بين زقزقة العصفور ودلالاتها ، وساذج بين من يخلط بين العواطف والمشاعر ، وساذج من يخلط بين العيد ودلالاته وبين الحرية وتطبيقها ومعانيها وبين ما هو مؤقت وما هو دائم . المشاعر ليست العواطف وتختلف عنها اختلاف الليل والنهار واختلاف المكنون عن المنطوق . الزهور تختلف شكلا ولونا لكنها لا تختلف في الهوية ، هي زهور متعددة الروائح والأشكال والعطور روحها واحدة لا تنفصل عراها ، وتنطبق العواطف والمشاعر في التطابق والاختلاف اختلاف الزهور وأشكالها وعطورها . عندما نتحدث عن أرخبيل المشاعر فإننا نتحدث عن الجغرافيا البشرية لا الجغرافيا السياسية رغم أن المشاعر لها دنياها من الانتقام والمحبة والمغفرة والتعليم والتلقين. وفي هذا السياق سنتحدث هنا عن المشاعر السلبية والايجابية التي تظهر في تصرفاتنا وتظهر مكنوناتنا وتفضح ما نخفيه في علمي النفس والسياسة . المشاعر هي كل ما يكمن خلف الوجوه ويظهر بين الحين والآخر على شكل ابتسامة صفراء أو تصرف شائن في لحظة هاربة من الزمن . في عام 2015 ، يذكر الكاتب الروماني بيار هاسنير في كتابة " انتقام المشاعر" الذي نشر في فرنسا ، تحولات الأشخاص وتحولهم وأزماتهم وخاصة في عالم السياسة ، عبر "تنقية الذاكرة " من العواطف لتظهر المشاعر في المواقف والحالات المصيرية ، وفي هذا السياق نجد تفسيرا لسلوك السلطة التي تركز على السلطة والعفوية وغياب التفكير وقمع العواطف . المشاعر لا تموت ولا تندثر ، وتشرئب برأسها بين الحين والآخر رغم القمع أو التدريب والتهذيب ، تماما كما تجري الطبيعة البشرية في مسار مناقض للطبيعة الإنسانية . ومهما نامت المشاعر ستستفيق يوما لتنتقم من مهذبيها ومقولبيها . وهذا يفسر سقوط جدار برلين ، وانهيار الإتحاد السوفياتي ، وسقوط الاحتلال المؤكد ، وسقوط شاوسيسكو ، وسقوط القذافي ، وسقوط حسني مبارك والكثير من الأنظمة التاريخية المبنية على العواطف. وفي ذات السياق جاءت معالجة الكاتبين شارلوت كاسيراغي وروبير ماجيوري في كتابهما الرائع "أرخبيل المشاعر" الذي نشر في فرنسا عام 2018 لتؤكد أن المشاعر تنتقم في الحب والسياسة والانتقام ليس غريزيا وإنما مبنيا على حالات من القمع والتهذيب الإجباري والطغيان لتحدث هزة سياسية أو عاطفية لا يقوى الآخر على تحملها أو ردها . المشاعر هي وجوه خلف الوجوه وحقائق لا يمكن طمسها بالقوة أو التدريب أو التهذيب لأنها متى غابت المراقبة ستعود كما كانت ، وقد يفسر ذلك الاضطرابات التي عانت منها بلادنا العربية والإسلامية . لقد عمرت الإمبراطوريات في الشرق والغرب من حيث لا تدري قصورا من المشاعر الغاضبة تراكمت على مدى عصور وانفجرت في وجه الطغاة في لحظة غير متوقعة ، وأثبتت للقاصي والداني أن العواطف لا يمكنها أن تسيطر على المشاعر أو تدجنها أو تدخلها المختبر . قانون نيوتن في السقوط السياسي: قد تقود العواطف إلى السقوط من أعلى إلى أسفل بحكم الطبيعة وفق نظرية نيوتن في السقوط، وما قصة التفاحة إلا مثال حي على السقوط، فالعواطف أسقطت الإنسان من الجنة إلى الأرض ، والمشاعر بقيت مرتبطة هناك في الأعالي ، فنبت الحنين والترويج لطرق مثالية تعيد الإنسان لمشاعره المفقودة . المشاعر وحدها ترتبط بحقيقة الإنسان المكنونة أما العواطف ترتبط بما يظهره للعلن . العواطف هي الملمس الناعم الذي يخفي المشاعر المميتة . وقد تلعب العواطف دورا هاما في السقوط ، وتتفنن في الإسقاط من عل أو بطرق شتى مختلفة ، ويسمى هذا السقوط بالسقوط الحر . يمكن تعريف السقوط الحر بأنه سقوط الجسم تحت تأثير الجاذبية فقط، ال ......
#أرخبيل
#المشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761674
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ساذج من يخلط بين زقزقة العصفور ودلالاتها ، وساذج بين من يخلط بين العواطف والمشاعر ، وساذج من يخلط بين العيد ودلالاته وبين الحرية وتطبيقها ومعانيها وبين ما هو مؤقت وما هو دائم . المشاعر ليست العواطف وتختلف عنها اختلاف الليل والنهار واختلاف المكنون عن المنطوق . الزهور تختلف شكلا ولونا لكنها لا تختلف في الهوية ، هي زهور متعددة الروائح والأشكال والعطور روحها واحدة لا تنفصل عراها ، وتنطبق العواطف والمشاعر في التطابق والاختلاف اختلاف الزهور وأشكالها وعطورها . عندما نتحدث عن أرخبيل المشاعر فإننا نتحدث عن الجغرافيا البشرية لا الجغرافيا السياسية رغم أن المشاعر لها دنياها من الانتقام والمحبة والمغفرة والتعليم والتلقين. وفي هذا السياق سنتحدث هنا عن المشاعر السلبية والايجابية التي تظهر في تصرفاتنا وتظهر مكنوناتنا وتفضح ما نخفيه في علمي النفس والسياسة . المشاعر هي كل ما يكمن خلف الوجوه ويظهر بين الحين والآخر على شكل ابتسامة صفراء أو تصرف شائن في لحظة هاربة من الزمن . في عام 2015 ، يذكر الكاتب الروماني بيار هاسنير في كتابة " انتقام المشاعر" الذي نشر في فرنسا ، تحولات الأشخاص وتحولهم وأزماتهم وخاصة في عالم السياسة ، عبر "تنقية الذاكرة " من العواطف لتظهر المشاعر في المواقف والحالات المصيرية ، وفي هذا السياق نجد تفسيرا لسلوك السلطة التي تركز على السلطة والعفوية وغياب التفكير وقمع العواطف . المشاعر لا تموت ولا تندثر ، وتشرئب برأسها بين الحين والآخر رغم القمع أو التدريب والتهذيب ، تماما كما تجري الطبيعة البشرية في مسار مناقض للطبيعة الإنسانية . ومهما نامت المشاعر ستستفيق يوما لتنتقم من مهذبيها ومقولبيها . وهذا يفسر سقوط جدار برلين ، وانهيار الإتحاد السوفياتي ، وسقوط الاحتلال المؤكد ، وسقوط شاوسيسكو ، وسقوط القذافي ، وسقوط حسني مبارك والكثير من الأنظمة التاريخية المبنية على العواطف. وفي ذات السياق جاءت معالجة الكاتبين شارلوت كاسيراغي وروبير ماجيوري في كتابهما الرائع "أرخبيل المشاعر" الذي نشر في فرنسا عام 2018 لتؤكد أن المشاعر تنتقم في الحب والسياسة والانتقام ليس غريزيا وإنما مبنيا على حالات من القمع والتهذيب الإجباري والطغيان لتحدث هزة سياسية أو عاطفية لا يقوى الآخر على تحملها أو ردها . المشاعر هي وجوه خلف الوجوه وحقائق لا يمكن طمسها بالقوة أو التدريب أو التهذيب لأنها متى غابت المراقبة ستعود كما كانت ، وقد يفسر ذلك الاضطرابات التي عانت منها بلادنا العربية والإسلامية . لقد عمرت الإمبراطوريات في الشرق والغرب من حيث لا تدري قصورا من المشاعر الغاضبة تراكمت على مدى عصور وانفجرت في وجه الطغاة في لحظة غير متوقعة ، وأثبتت للقاصي والداني أن العواطف لا يمكنها أن تسيطر على المشاعر أو تدجنها أو تدخلها المختبر . قانون نيوتن في السقوط السياسي: قد تقود العواطف إلى السقوط من أعلى إلى أسفل بحكم الطبيعة وفق نظرية نيوتن في السقوط، وما قصة التفاحة إلا مثال حي على السقوط، فالعواطف أسقطت الإنسان من الجنة إلى الأرض ، والمشاعر بقيت مرتبطة هناك في الأعالي ، فنبت الحنين والترويج لطرق مثالية تعيد الإنسان لمشاعره المفقودة . المشاعر وحدها ترتبط بحقيقة الإنسان المكنونة أما العواطف ترتبط بما يظهره للعلن . العواطف هي الملمس الناعم الذي يخفي المشاعر المميتة . وقد تلعب العواطف دورا هاما في السقوط ، وتتفنن في الإسقاط من عل أو بطرق شتى مختلفة ، ويسمى هذا السقوط بالسقوط الحر . يمكن تعريف السقوط الحر بأنه سقوط الجسم تحت تأثير الجاذبية فقط، ال ......
#أرخبيل
#المشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761674
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - أرخبيل المشاعر
علي سيف الرعيني : المشاعر والخفوق
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني تتباين المشاعروطبيعةالاشخاص واختلاف نوازعهم وتفاعلاتهم اتجاه ايةموقف اوحدث مؤثرفشخص هناقدتجده يتاثرويتفاعل لمجردمواءقطة جائعةواخرلايهتم ولايعيراي شئ اي اهتمام وبالتالي فإنه لا حدود للمشاعر ولا يوجد لها قوانين فالمشاعر شيء غير ملموس لا يمكننا قياس مدى فاعليتها من شخص لآخر ولا مدى تأثيرها على الأشخاص فأحدنا تؤثر فيه دموع طفل بشكل بالغ وأحدنا تؤثر فيه تلك الدموع بشكل سطحي ولكل شخص تبريره الذي يستند عليه ولكل منا نظرته الخاصة بالدموع وممن تصدر ولما صدرت أمور كثيرة تجعلنا نعطي لتلك الدموع قيمة اونقلل من شأنها .هي مشاعر تتفاعل في مساحة في أنفسنا لا يمكننا أن نصل إليها مساحة مجهولة لا ندري متى تنفجر ، فعاطفة ، الحب ، لا نعرف متى تتملكنا ، وعاطفة الحنين ، وتأثير الذكريات ، كلها أمور نقف أمامها عاجزين في أحيان كثيرة ولا نجد لها تفسير منطقي أو تفسير يبرر ردة الفعل على المشاعر المقابلة .لو اخذنا عاطفة واحدة فقط ، الحب مثلاً لا نعرف متى نفيق من صدمته حين نقع فيه أو متى نفيق من غيبوبته التي نتفاعل معها دون أن نضع لها حدود ولا مدى ، وفي أحيان كثيرة تكون نتائجها كارثية بحيث يفوق تأثيرها تحملنا وتوصلنا لمرحلة الصدمة العاطفية أو الانهيار العاطفي ، فنحن نصاب بالصدمة في البداية والنهاية ، فصدمة البدايات غيبوبة وصدمة النهايات ضياع ، وفي كل منهما لا نتحكم في مشاعرها سواء بالسرور او الضيق .يعترف العالم بأجمعه أن هناك مشاعر لكن العالم بأجمعه لا يعطي تفسير واضح لتلك الأمور التي لا يمكننا التحكم فيها ربما يكتشفون افرازات الغدد بعد حدوث ثورة المشاعر لكنهم لا يستطيعون أن يصنعوا شعور بالحب دون اكتمال عناصر الشعورتجارب شتى في هذا الجانب على مدى السنوات الماضية والاخيرةلم تحددقياس مدى فاعليتها من شخص لآخر .. ......
#المشاعر
#والخفوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763998
#الحوار_المتمدن
#علي_سيف_الرعيني تتباين المشاعروطبيعةالاشخاص واختلاف نوازعهم وتفاعلاتهم اتجاه ايةموقف اوحدث مؤثرفشخص هناقدتجده يتاثرويتفاعل لمجردمواءقطة جائعةواخرلايهتم ولايعيراي شئ اي اهتمام وبالتالي فإنه لا حدود للمشاعر ولا يوجد لها قوانين فالمشاعر شيء غير ملموس لا يمكننا قياس مدى فاعليتها من شخص لآخر ولا مدى تأثيرها على الأشخاص فأحدنا تؤثر فيه دموع طفل بشكل بالغ وأحدنا تؤثر فيه تلك الدموع بشكل سطحي ولكل شخص تبريره الذي يستند عليه ولكل منا نظرته الخاصة بالدموع وممن تصدر ولما صدرت أمور كثيرة تجعلنا نعطي لتلك الدموع قيمة اونقلل من شأنها .هي مشاعر تتفاعل في مساحة في أنفسنا لا يمكننا أن نصل إليها مساحة مجهولة لا ندري متى تنفجر ، فعاطفة ، الحب ، لا نعرف متى تتملكنا ، وعاطفة الحنين ، وتأثير الذكريات ، كلها أمور نقف أمامها عاجزين في أحيان كثيرة ولا نجد لها تفسير منطقي أو تفسير يبرر ردة الفعل على المشاعر المقابلة .لو اخذنا عاطفة واحدة فقط ، الحب مثلاً لا نعرف متى نفيق من صدمته حين نقع فيه أو متى نفيق من غيبوبته التي نتفاعل معها دون أن نضع لها حدود ولا مدى ، وفي أحيان كثيرة تكون نتائجها كارثية بحيث يفوق تأثيرها تحملنا وتوصلنا لمرحلة الصدمة العاطفية أو الانهيار العاطفي ، فنحن نصاب بالصدمة في البداية والنهاية ، فصدمة البدايات غيبوبة وصدمة النهايات ضياع ، وفي كل منهما لا نتحكم في مشاعرها سواء بالسرور او الضيق .يعترف العالم بأجمعه أن هناك مشاعر لكن العالم بأجمعه لا يعطي تفسير واضح لتلك الأمور التي لا يمكننا التحكم فيها ربما يكتشفون افرازات الغدد بعد حدوث ثورة المشاعر لكنهم لا يستطيعون أن يصنعوا شعور بالحب دون اكتمال عناصر الشعورتجارب شتى في هذا الجانب على مدى السنوات الماضية والاخيرةلم تحددقياس مدى فاعليتها من شخص لآخر .. ......
#المشاعر
#والخفوق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763998
الحوار المتمدن
علي سيف الرعيني - المشاعر والخفوق
عزيز باكوش : سيكولوجيا السفر بين المتعة وانزياح المشاعر
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش قد لا يقتصر السفر على الاكتشاف و المتعة النفسية فقط ،بل يتحدى ذلك إلى محاولة استرخاء محدودة الأجل بنفس جديد يتمدد ، وتعبئة مضاعفة للطاقة المتجددة ، بعد انفصال شبه كلي عن كوكب الروتين الذاتي اللئيم . لكنه في الوقت نفسه ،مغامرة محتملة العواقب كذلك . ومن المفيد جدا ،أن يغادر الفرد قوقعته من أجل تغيير الفضاءات والأمكنة الاعتيادية ،نحو أخرى لم يعتدها ، وإتاحة فرص كثيرة للتعرف على عوالم مغايرة ،وأسلوب حياة، وثقافة عيش لم يتسن رؤيتها من قبل . وحتما، هناك ما ينغص متعة السفر ، ثمة إكراهات الميزانية في ظل تعدد أفراد الأسرة الواحدة ،واختيار المكان ،وضغوط ذاتية وموضوعية ، ما يحتم على الفرد أن يعمل وفق منطق التراضي وابتكار التوازنات الاجتماعية ،بمزاج يتسع لكل الحساسيات والتباينات والفروق الاجتماعية ، لتكييفها ،وهضمها ، بلا أخطار جانبية . يقول المفكر والأديب الراحل محمد الماغوط مخاطبا ضميره العربي " سافر دون تردد ،أنقذ ما تبقى من سنين عمركَ المهدور ،سافر ،و سترى شعوباً غيرنا ،و تفهم معنى الإنسانية و الحياة ،ستعرف أننا لسنا أحسن شعوب العالم و لا أعرقهم " لا أحد هناك يعرف شيئاً عن عنترة و شيبوب و الزير سالم و تأبط شراً و القعقاع و الصعصاع و بطولاتهم البلهاء الوهمية ،ستكتشف كذبة ال 6000 آلاف سنة حضارة ، و ستكتشف أن بلادك صفراء و ليست خضراء كما كنتَ تحسبها ،ستعلم أننا لسنا خير أمة أُخرِجت للناس ، نحنُ فقط عبء على البشرية و على الحضارة الإنسانية و حتى على أنفسنا ،"أما الشاعر العالمي بابلو نيرودا فقد كتب بعمق عن السفر قائلا " يموت ببطء ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺎﻓﺮ ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ . ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺒﻂﺀ . ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍً ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞّ ﻳﻮﻡ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻴﺮ ﺃﺑﺪﺍً عاداته. ﻣﻦ ﻻ ﻳُﺠﺎﺯﻑ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﻮﻥ ﻣﻼﺑﺴﻪ . ﺃﻭ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﺤﺪّﺙ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻬﻮﻝ .ﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻴّﺮ ﻭﺟﻬﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺤﺲّ ﺍلفتور ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻟﻴﺤﻘّﻖ ﺍﻷﺣﻼﻡ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻣﺮّﺓ ﻓﻲ &# ......
#سيكولوجيا
#السفر
#المتعة
#وانزياح
#المشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765374
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش قد لا يقتصر السفر على الاكتشاف و المتعة النفسية فقط ،بل يتحدى ذلك إلى محاولة استرخاء محدودة الأجل بنفس جديد يتمدد ، وتعبئة مضاعفة للطاقة المتجددة ، بعد انفصال شبه كلي عن كوكب الروتين الذاتي اللئيم . لكنه في الوقت نفسه ،مغامرة محتملة العواقب كذلك . ومن المفيد جدا ،أن يغادر الفرد قوقعته من أجل تغيير الفضاءات والأمكنة الاعتيادية ،نحو أخرى لم يعتدها ، وإتاحة فرص كثيرة للتعرف على عوالم مغايرة ،وأسلوب حياة، وثقافة عيش لم يتسن رؤيتها من قبل . وحتما، هناك ما ينغص متعة السفر ، ثمة إكراهات الميزانية في ظل تعدد أفراد الأسرة الواحدة ،واختيار المكان ،وضغوط ذاتية وموضوعية ، ما يحتم على الفرد أن يعمل وفق منطق التراضي وابتكار التوازنات الاجتماعية ،بمزاج يتسع لكل الحساسيات والتباينات والفروق الاجتماعية ، لتكييفها ،وهضمها ، بلا أخطار جانبية . يقول المفكر والأديب الراحل محمد الماغوط مخاطبا ضميره العربي " سافر دون تردد ،أنقذ ما تبقى من سنين عمركَ المهدور ،سافر ،و سترى شعوباً غيرنا ،و تفهم معنى الإنسانية و الحياة ،ستعرف أننا لسنا أحسن شعوب العالم و لا أعرقهم " لا أحد هناك يعرف شيئاً عن عنترة و شيبوب و الزير سالم و تأبط شراً و القعقاع و الصعصاع و بطولاتهم البلهاء الوهمية ،ستكتشف كذبة ال 6000 آلاف سنة حضارة ، و ستكتشف أن بلادك صفراء و ليست خضراء كما كنتَ تحسبها ،ستعلم أننا لسنا خير أمة أُخرِجت للناس ، نحنُ فقط عبء على البشرية و على الحضارة الإنسانية و حتى على أنفسنا ،"أما الشاعر العالمي بابلو نيرودا فقد كتب بعمق عن السفر قائلا " يموت ببطء ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺎﻓﺮ ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﻘﺮﺃ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ، ﻣﻦ ﻻ ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻻﻫﺘﺪﺍﺀ ﺑﻌﻴﻨﻴﻪ . ﻳﻤﻮﺕ ﺑﺒﻂﺀ . ﻣﻦ ﻳﺼﻴﺮ ﻋﺒﺪﺍً ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻛﻞّ ﻳﻮﻡ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻴﺮ ﺃﺑﺪﺍً عاداته. ﻣﻦ ﻻ ﻳُﺠﺎﺯﻑ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ ﻟﻮﻥ ﻣﻼﺑﺴﻪ . ﺃﻭ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺘﺤﺪّﺙ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻬﻮﻝ .ﻣﻦ ﻻ ﻳﻐﻴّﺮ ﻭﺟﻬﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺤﺲّ ﺍلفتور ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﻛﺐ ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺮ ﻟﻴﺤﻘّﻖ ﺍﻷﺣﻼﻡ . ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺎﻭﻝ ﻣﺮّﺓ ﻓﻲ &# ......
#سيكولوجيا
#السفر
#المتعة
#وانزياح
#المشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765374
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - سيكولوجيا السفر بين المتعة وانزياح المشاعر
نزار ماضي : الشعر تفسدهُ المشاعرْ
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي الشعرُ تفسدهُ المشاعرْ .. هو صنعةٌ بالفنِّ زاخرْينسابُ نبعُ جمالهِ .. بين السرائرِ والبصائرْهو في التأمّلِ متعةٌ .. يغني البواطنَ والظواهرْقد كان حيناً غايةً ... ويهيمُ في وادي العباقرْهو غلطةٌ لغويّةٌ .. يجتازُ في كلّ المحاورْفي بنيةِ الكلماتِ وقعٌ يقتضي الفهمَ المباشرْوحضارةٌ رعويّةٌ .. إنّ الرعاةَ هم الأكابرْلأبي مليكةَ أنحني .. لحطيئة الشعرِ المصادرْعدْ سيدي المجنونَ عدْ .. عدْ سيدي عدْ لا تغامرْالشعرُ شيطانٌ ورحمنٌ إذا اختلفت مصائرْمات الفراهيدي الذي .. ملأَ الشواغرَ بالشواعرْمن إمرئ القيسِ الضليلِ أتتكَ يا مهدي الجواهرْحملَ الفرزدقُ رايةً .. ومضى إلى شيخ البحاترْحيّوا جريرَ مهندّسَ الألفاظِ واللحنِ المهاجرْلأبي نواسٍ تُقرعُ الأقداحُ في أحلى النوادرْاليومَ عيدٌ عندنا .. ماتَ الخليفةُ يا أبا ذرْسقطت طوامير النهى .. عند المذاهب والعشائرْوإذا اضطررنا للحوارِ نلوذ في صمت المقابرْفالصمتُ أحلى نغمةٍ .. من كلّ ثرثارٍ مجاهرْيا صاحبي لا تلتفتْ .. دارت بنا هذي الدوائرْوأبو العلاءِ المستنيرُ أتاكَ في عصر الفواجرْالشعرُ كونيُّ الصدى .. فيه الملاحمُ والخواطرْأصبحتُ لغزا مستحيلاً في المنافي والمخافرْوأقولُها في حسرةٍ .. متقلّباً فوقَ المجامرْفي البؤسِ ضاعَ عراقُنا .. بين العمائمِ والعساكرْ ......
#الشعر
#تفسدهُ
#المشاعرْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767963
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي الشعرُ تفسدهُ المشاعرْ .. هو صنعةٌ بالفنِّ زاخرْينسابُ نبعُ جمالهِ .. بين السرائرِ والبصائرْهو في التأمّلِ متعةٌ .. يغني البواطنَ والظواهرْقد كان حيناً غايةً ... ويهيمُ في وادي العباقرْهو غلطةٌ لغويّةٌ .. يجتازُ في كلّ المحاورْفي بنيةِ الكلماتِ وقعٌ يقتضي الفهمَ المباشرْوحضارةٌ رعويّةٌ .. إنّ الرعاةَ هم الأكابرْلأبي مليكةَ أنحني .. لحطيئة الشعرِ المصادرْعدْ سيدي المجنونَ عدْ .. عدْ سيدي عدْ لا تغامرْالشعرُ شيطانٌ ورحمنٌ إذا اختلفت مصائرْمات الفراهيدي الذي .. ملأَ الشواغرَ بالشواعرْمن إمرئ القيسِ الضليلِ أتتكَ يا مهدي الجواهرْحملَ الفرزدقُ رايةً .. ومضى إلى شيخ البحاترْحيّوا جريرَ مهندّسَ الألفاظِ واللحنِ المهاجرْلأبي نواسٍ تُقرعُ الأقداحُ في أحلى النوادرْاليومَ عيدٌ عندنا .. ماتَ الخليفةُ يا أبا ذرْسقطت طوامير النهى .. عند المذاهب والعشائرْوإذا اضطررنا للحوارِ نلوذ في صمت المقابرْفالصمتُ أحلى نغمةٍ .. من كلّ ثرثارٍ مجاهرْيا صاحبي لا تلتفتْ .. دارت بنا هذي الدوائرْوأبو العلاءِ المستنيرُ أتاكَ في عصر الفواجرْالشعرُ كونيُّ الصدى .. فيه الملاحمُ والخواطرْأصبحتُ لغزا مستحيلاً في المنافي والمخافرْوأقولُها في حسرةٍ .. متقلّباً فوقَ المجامرْفي البؤسِ ضاعَ عراقُنا .. بين العمائمِ والعساكرْ ......
#الشعر
#تفسدهُ
#المشاعرْ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767963
الحوار المتمدن
نزار ماضي - الشعر تفسدهُ المشاعرْ
عواطف عبداللطيف : طوفان المشاعر في قصائد عواطف عبد اللطيف
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف قراءة في ديوان (أتقاطر منك) الدكتور عبدالمنعم ناصر لم أتمكن من حضور تلك الأمسية الشعرية التي اقامتها جمعية الثقافة العربية النيوزلندية للشاعرة السيدة عواطف عبد اللطيف، لكني لم أبق بعيدا، فقد استعرضت أشعارها مسبقا وما أكتبه الآن هو انطباعات عن أبيات من قصائد ديوانها "أتقاطر منك،" أرجو أن أفيها حقها وأن يكون هذا البحث عوضا عن عدم حضوري.وصف العرب الشعر بأنه الكلام الموزون المقفى. وهذا الوصف بحد ذاته يهتم بالشكل لكنه لا يذكر شيئا عن المحتوى. غير أن الشعر الذي بقي من القدم احتوى من المعاني كثيرا، إلى جانب التزامه بالوزن والقافية. عندما كانت لغة الشعرالعربي القديم هي لغة الحياة اليومية للناس على الأغلب فإن الشعراء لم يجدوا صعوبة في نظم القصائد الموزونة والمقفاة، مع اهتاماهم بالمحتوى. وظهرت حركة الشعر الحر الحديثة فواجهت انتقادات كبيرة من الموالين للشعر الكلاسيكي الموزن المقفى، بدعوى أنه ليس شعرا بحسب المصطلح التقليدي، لكن ما كتبه رواد الشعر الحديث مثل نازك الملائكة وبدر شاكر السياب ومظفر النواب وعاتكة وهبي الخزرجي وغيرهم، ومنه الشعر الذي نحن بصدده هنا، يبطل حجة من ينكرون هذا النوع من الشعر، فهو ذو محتوى رصين ولا يفتقد الوزن كليا، لكنه تحرر من قيود القافية الواحدة في القصيدة، فإن فيه قوافي متعددة. ومع أن لا بد للشعر أن يكون ذا إيقاع موسيقي، فمن الإنصاف الاعتراف بأن كثيرا مما أصبح يسمى بالشعر الحر لم يخل من إيقاع عروضي، وإن تعددت الأوزان والقوافي في القصيدة الواحدة.أما الشاعر فقد عرفه علماء الأدب بأنه الفنان الذي يتأثر بعمق بالحدث وبتجارب الحياة وبما تحمله من معانٍ، ويستوعب أبعادها بعمق أكثر مما يستطيع غيره من الناس، وفي الوقت نفسه يكون متمكنا من اللغة بدرجة يستطيع بكلماته وتعابيره أن يعمق إحساسات القاريء بما رآه وأحس به هو نفسه من أحداث ومعاناة، ويجعله مشاركا له فيما يتأثر به. فلا بد للشاعر من أن يكون مرهف الحس شديد التأثر بأبعاد ما يمر به من حدث وقادرا على أن يجعل القاريء يتفاعل معه في هذا الإحساس. عندما قرأت أشعار السيدة عواطف شعرت بانها استطاعت أن تأخذني معها إلى حيث معاناتها ومشاعرها وتأثرها بما حدث لها. وهذه هو النجاح، حين جعلت القاريء يشاركها التجربة ويتأثر بنتائجها. ولابد من التأكيد على أنني في هذه الصفحات أتعامل فقط مع ديوانها : أتقاطر منك. وقد يكون لي كلام آخر عن الديوانين الآخرين بعدما أقرأهما بالتأني الذي كان لي مع الأول من دواوينها، إن نحجت هنا في إيفائها حقها من النقد الأدبي، فلابد للشعر من أن يقرأ ويقرأ مرات ومرات ليستوعب جيدا. مما يحسب للشاعرة عواطف عبد اللطيف أنها رغم ما عانته من ظلم كبير من غدر همج رعاع فجعها في حبيبين: شريك عمرها ووطنها، لكنه لم يجعلها تنكفيء على نفسها، رغم خسارتها التي لن تعوض، وظلت تعيش حياة مفعمة بالعطاء، ولم تفارقها ابتسامتها، مع الحزن العميق الذي يتسامى من كل الحروف والكلمات التي تطرز أبيات قصائدها، ففاقت الخنساء في مراثيها. وفي الوقت نفسه فلقد فجرت هذه المعاناة في نفسها مشاعر عميقة وعنيفة عبرت عنها بكلمات فيها من الصراحة حدا يبهر القاري، والذي يلمسها من فوران حروف كلماتها وعباراتها، والتي تحمل معها التعبير عن آلام بمفردات متدفقة خارج حدود المكان والزمان. تريد الشاعرة للزمن أن يتوقف، لكي تبقى مأساتها تتحدى الزمان وأن لا يطويها النسيان، وتبقى ظاهرة أمام الجميع تواسي من أصابتهم نكبة مثل نكبتها. تقول في بداية قصيدة "نبض الأرض": "تتعطل الشمس... والنجوم لم تعد تعرف المرور ......
#طوفان
#المشاعر
#قصائد
#عواطف
#اللطيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769125
#الحوار_المتمدن
#عواطف_عبداللطيف قراءة في ديوان (أتقاطر منك) الدكتور عبدالمنعم ناصر لم أتمكن من حضور تلك الأمسية الشعرية التي اقامتها جمعية الثقافة العربية النيوزلندية للشاعرة السيدة عواطف عبد اللطيف، لكني لم أبق بعيدا، فقد استعرضت أشعارها مسبقا وما أكتبه الآن هو انطباعات عن أبيات من قصائد ديوانها "أتقاطر منك،" أرجو أن أفيها حقها وأن يكون هذا البحث عوضا عن عدم حضوري.وصف العرب الشعر بأنه الكلام الموزون المقفى. وهذا الوصف بحد ذاته يهتم بالشكل لكنه لا يذكر شيئا عن المحتوى. غير أن الشعر الذي بقي من القدم احتوى من المعاني كثيرا، إلى جانب التزامه بالوزن والقافية. عندما كانت لغة الشعرالعربي القديم هي لغة الحياة اليومية للناس على الأغلب فإن الشعراء لم يجدوا صعوبة في نظم القصائد الموزونة والمقفاة، مع اهتاماهم بالمحتوى. وظهرت حركة الشعر الحر الحديثة فواجهت انتقادات كبيرة من الموالين للشعر الكلاسيكي الموزن المقفى، بدعوى أنه ليس شعرا بحسب المصطلح التقليدي، لكن ما كتبه رواد الشعر الحديث مثل نازك الملائكة وبدر شاكر السياب ومظفر النواب وعاتكة وهبي الخزرجي وغيرهم، ومنه الشعر الذي نحن بصدده هنا، يبطل حجة من ينكرون هذا النوع من الشعر، فهو ذو محتوى رصين ولا يفتقد الوزن كليا، لكنه تحرر من قيود القافية الواحدة في القصيدة، فإن فيه قوافي متعددة. ومع أن لا بد للشعر أن يكون ذا إيقاع موسيقي، فمن الإنصاف الاعتراف بأن كثيرا مما أصبح يسمى بالشعر الحر لم يخل من إيقاع عروضي، وإن تعددت الأوزان والقوافي في القصيدة الواحدة.أما الشاعر فقد عرفه علماء الأدب بأنه الفنان الذي يتأثر بعمق بالحدث وبتجارب الحياة وبما تحمله من معانٍ، ويستوعب أبعادها بعمق أكثر مما يستطيع غيره من الناس، وفي الوقت نفسه يكون متمكنا من اللغة بدرجة يستطيع بكلماته وتعابيره أن يعمق إحساسات القاريء بما رآه وأحس به هو نفسه من أحداث ومعاناة، ويجعله مشاركا له فيما يتأثر به. فلا بد للشاعر من أن يكون مرهف الحس شديد التأثر بأبعاد ما يمر به من حدث وقادرا على أن يجعل القاريء يتفاعل معه في هذا الإحساس. عندما قرأت أشعار السيدة عواطف شعرت بانها استطاعت أن تأخذني معها إلى حيث معاناتها ومشاعرها وتأثرها بما حدث لها. وهذه هو النجاح، حين جعلت القاريء يشاركها التجربة ويتأثر بنتائجها. ولابد من التأكيد على أنني في هذه الصفحات أتعامل فقط مع ديوانها : أتقاطر منك. وقد يكون لي كلام آخر عن الديوانين الآخرين بعدما أقرأهما بالتأني الذي كان لي مع الأول من دواوينها، إن نحجت هنا في إيفائها حقها من النقد الأدبي، فلابد للشعر من أن يقرأ ويقرأ مرات ومرات ليستوعب جيدا. مما يحسب للشاعرة عواطف عبد اللطيف أنها رغم ما عانته من ظلم كبير من غدر همج رعاع فجعها في حبيبين: شريك عمرها ووطنها، لكنه لم يجعلها تنكفيء على نفسها، رغم خسارتها التي لن تعوض، وظلت تعيش حياة مفعمة بالعطاء، ولم تفارقها ابتسامتها، مع الحزن العميق الذي يتسامى من كل الحروف والكلمات التي تطرز أبيات قصائدها، ففاقت الخنساء في مراثيها. وفي الوقت نفسه فلقد فجرت هذه المعاناة في نفسها مشاعر عميقة وعنيفة عبرت عنها بكلمات فيها من الصراحة حدا يبهر القاري، والذي يلمسها من فوران حروف كلماتها وعباراتها، والتي تحمل معها التعبير عن آلام بمفردات متدفقة خارج حدود المكان والزمان. تريد الشاعرة للزمن أن يتوقف، لكي تبقى مأساتها تتحدى الزمان وأن لا يطويها النسيان، وتبقى ظاهرة أمام الجميع تواسي من أصابتهم نكبة مثل نكبتها. تقول في بداية قصيدة "نبض الأرض": "تتعطل الشمس... والنجوم لم تعد تعرف المرور ......
#طوفان
#المشاعر
#قصائد
#عواطف
#اللطيف
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769125
الحوار المتمدن
عواطف عبداللطيف - طوفان المشاعر في قصائد عواطف عبد اللطيف