ثناءعبدالامير سميسم : وطني الغائب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#ثناءعبدالامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759082

الطايع الهراغي : الحوار الوطنيّ في تونس حضور الغائب وغياب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "إذا كنت ما تنويه فعلا مضارعا** مضى قبل أن تُلقى عليه الجوازم" (أبو الطّيّب المتنبّي )"القوّة المحرّكة للتّاريخ هي الحقيقة وليس الأكاذيب" (ليون تروتسكي )"وصلت الرّسالة التي بحرها بالحكم مسجور، ومن قرأها لاشكّ مأجور، وغرقت في أمواج بدعها الزّاخرة وعجبت من اتّساق عقودها الفاخرة" (أبو العلاء المعرّي / رسالة الغفران)1/الحــوار على الحــوارسيذكر التّاريخ، هذا الماكر أبدا والفضائحيّ دائما أنّ التّونسيّين راهنوا ذات 2011 على حلم وتسابقوا في تنزيله على أرض الواقع،خذلتهم النّخب وتلاعب بهم مكر التّاريخ فبات الحوار مع من لا حوار معه المخرج اليتيم لتجنّب الأسوإ. سيذكر كتبة "يوميّات الثّورة" أنّه في يوم ما من أيّام شهر جوان2022 كان للتّونسيّين موعد مع مكر التّاريخ لما تهادت الفرقة النّاجيّة بهدي من ملهمها الملك دبشليم لإرساء معالم الجمهوريّة الثّالثة - بعد أن تمّ أجهاض الجمهوريّة الثّانية في المهد - وتشييد صرحها كما تراقصت في ذهن مفجّر ثورة الفاتح من 25جويلية2021 ."اليوم الأوّل هو أوّل خطوة في تأسيس الجمهوريّة الجديدة". للتّذكير هو يوم جمعة، يوم جامع مانع وثيق الصّلة بتراثنا ومقدّساتنا، فيه تتجمّع العبقريّات الفقهيّة والدّستوريّة والفلكيّة والفلسفيّة . بذلك صرّح العميد الصّادق بلعيد المبعوث الخاصّ للسّيّد الرّئيس إلى قصر الضّيافة لعرض آراء أهل المدينة الفاضلة على أهل الحلّ والعقد، جماعة العروة الوثقى ممّن اصطفتهم العناية الإلهيّة لتدشين الجمهوريّة الثّالثة بإحياء دستور قرطاج الذي يعود إلى القرن السّادس قبل الميلاد . فهل من معترض على حوار سيرسي دستورا يروم أن يكون إحياء لما كان أشاد به فيلسوف اليونان أرسطو -وليس غيره- واعتبره قريبا جدّا من المثال الذي يتصوّره في تنظيم الحياة السّياسيّة؟. . ++ فمـن لـه اعتـراض؟؟؟ مرفوض قبل الخوض في طبيعته. إذ لا اعتراض على ما بُنيت مقدّماته واستدلالاته وأحكامه أساسا للحكم بإبطال كلّ الاعتراضات، اعتراضات عرضيّة –حتّى إذا اكتفينا بمدلول الاشتقاق اللّغويّ- لا تطال الأصل. وهي إن لامست تلامس الفروع. فاسدة مقدّماتها الكبرى، متهاويّة مقدّماتها الصّغرى، باطلة استنتاجاتها . فصول الدّستور السّعيد لا يعلمها إلاّ صفوة الصّفوة، ولن تدركه إلاّ العقول الدّرّاكة، حكمة ربّانيّة يلهمها الخالق للخيّرين من عباده، عكّازة عليها يتّكئون في مخاتلة الأعداء ومراوغتهم والإيقاع بهم. بنوده كالبنيان المرصوص يشدّ بعضه بعضا .ثمّ أليست رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة؟. فماذا إذا كانت الخطوة الأولى قفزة عملاقة،ما دام المبعوث الخاصّ مزوّدا بتعاليم مِــن لدن من خصّه الله بالإلهام؟ فكيف يخطئ وقد قرأ الصّحيفة الصّفراء كلّها؟ وكيف ينطق على الهوى والتّوصيات الرّئاسيّة قد زادته علما على علم ومناعة على مناعة؟. ولكنّ القوم الغفّل لا يعقلون. وأنّى لهم أن يعقلوا وأفهامهم معطلة، ليس ينفع فيها عقار ولا يُصلح لها عطب، يجادلون ما يحمل دليله في ذاته؟. رحم الله الفاروق عمر بن الخطّاب "إذا أراد الله بقوم سوءا منحهم الجدل ومنعهم العمل". أرسِيت الجمهوريّة الفاضلة يا كبدي يوم السّقيفة، سقيفة قصر الضّيافة -وليس سقيفة بني ساعدة- كما قد يخطر ببال الهمّج -. ولم تبق إلاّ الدّيباجة .هذه ليست جاهزة. وكيف تكون جاهزة وآخر ما جاد به علم التّواصل الجديد من قواعد يجزم بأنّ الدّيباجة تتويج لا مقدّمة ومنطلقا؟. خذها من لقمان الحكيم، فهو بكلّ شاردة وواردة عليم.أليس الحوار استئصالا لثقافة الإف ......
#الحوار
#الوطنيّ
#تونس
#حضور
#الغائب
#وغياب
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759611

ثناء عبد الامير سميسم : وطني الغائب الحاضر
#الحوار_المتمدن
#ثناء_عبد_الامير_سميسم ها أنا لأقيته في زمني هذا. وفي عصري المتذبذب. ما بين الشروق والغروب. و بين المبالاة واللامبالاة. قد اجتمعت فصول حياتي كلها، من أول ازدهار اغصان الربيع، ومابينهما الى بداية تساقط اوراق الخريف. نهضت روح جنائني من جديد، وأخذتني الى ضفة اخرى في مركب الامال الخضراء نحوه. ومن عمري المتبقي ومن لهفة، كادت تكون فانية. فجاءة علت به فرحتي وارتباكي وشجوني. كفرحة طفل بقدوم العيد بعد كل ذاك الغروب المضني والبرود المهلك الجاني، رأيته عند كوني الشاسع. المحيط بأجزاء اوردة الحياة اسرعت من خطواتي وتضاربت ملامح الاقدام عنديلاصل اليه باقرب نقطة وصل، جنحت بعض كلماتي، و ازدحمت عليا حروف الود والوئام.. وتصاعدت نبضات الشوق. رغم ثباتي واصراري، لأقف عند أول الفصل ، بين الوجود وللا وجود في عالمه الخفي. والغموض شدني لاقرا كل تسابيح السماء والارض، وانشد أسطورة السلام لارض السلام. في لحظاتي المسروقة من الزمن. حاولت ان اقراء تفاصيله وبسرعة المشتاقين.. للذي جملته وجعلته نبراسا. انه الأول وألأخير من بين جميع الأوطان. نعمكما وصفته هو الأجمل هو التاريخ المزدهر هو الغائب الحاضر هو كل شيء كبير و سامي، وابصرت فيه السمو والطيبة والكبرياءو قرأت في عينيه هيبة الكبار. وما كان مني الا أن اختبأ خلف. كلماتي وأبتسامتي. المبعثرة هنا وهناك. ما بين الهروب منه وغض النظر عما كنت انتظره. وكأني ليس أنا التي تكتب له ومنه تتولد الافكار ... ......
#وطني
#الغائب
#الحاضر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759758

حسين عجيب : الحاضر المستمر _ محور الواقع وصورته المباشرة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب خلاصة الحاضر المستمر ( تعريفه ، وحدوده ، ومكوناته )الحاضر المستمر ، يتجسد بالعمر الفردي بشكل موضوعي ، ودقيق .ويتمثل بالسنة ، أو أجزائها أو مضاعفاتها .يولد الانسان في الحاضر ، ويعيش بقية عمره في الحاضر ، حتى لحظة الموت . وبعدها يصير في الماضي الموضوعي ، والمشترك بالطبع .( العمر الفردي ، عمرك وعمري ، يمثل الحاضر المستمر بشكل نموذجي ومتكامل ) .العمر ، أو المسافة بين لحظة الولادة ولحظة الموت أحد الاحتمالات :1 _ نقطة .2 _ خط .3 _ شكل ثالث مجهول بطبيعته .هذه الحالات الثلاثة ، تتضمن جميع الاحتمالات التي يمكنني تخيلها .أقترح عليك محاولة تخيلها ، قبل متابعة القراءة ...سأناقش الاحتمالات الثلاثة بشكل تفصيلي ، ومتكرر عند الحاجة ، خلال فصول الكتاب .يمكن تمثيل الواقع أو الحاضر المستمر ، وخاصة العلاقة بين الحياة والزمن ، بحركة سيارتين في اتجاهين متعاكسين ، وبنفس السرعة ...المشكلة في صعوبة تخيل ذلك .حيث تتمثل إحدى السيارتين بالزمن أو الوقت ، والثانية بالحياة .نحن نتخيل أنفسنا بإحدى السيارتين ، في الحياة ، وتكون الثانية خارجنا ومنفصلة عنا بالفعل . هذا التصور خطأ ، حيث أن الانسان مزدوج بين الحياة والزمن بالتزامن ، وكل كائن حي أيضا .العلاقة بين الحياة والزمن أحد الاحتمالات الثلاثة :1 _ هما واحد ، أو ثنائية زائفة .( تسميتان لشخص واحد ، أو لشيء واحد ) .2 _ هما اثنان ، والثنائية بينهما حقيقية .( تسميتنا لشخصين مختلفين ، او لشيئين ) .3 _ بين الاحتمالين ، أو الثنائية المحيرة . ....ما أزال أرجح أن العلاقة بين الزمن والحياة ، من النوع الثاني وتمثل ثنائية حقيقية بالفعل . وأعتقد أن هذه المناقشة ، وخلال الفصول اللاحقة خاصة ، يمكن إضافتها كنوع من البرهان الجديد على الثنائية الحقيقية بين الحياة والزمن أو الوقت .صدمني أن غوغل يعتبر الحياة والزمن واحد ، وثنائية زائفة .( اليوم 18 / 7 / 2022 ) .أعتقد أن تلك الفكرة خطأ ، ومن المهم تصحيحها أو البرهنة عليها .وذلك غير ممكن بالطبع ، حيث أن الحياة والزمن اثنان ، ويختلفان بالفعل بشكل نوعي وكمي .....أتمنى على القارئ _ة التأمل ثانية لدقائق ، بالحاضر المستمر ، والعمر الشخصي خلال قراءة هذه الكلمات ... ....مثال تطبيقي ، مع أنه غير مباشر ، يلقي ضوءا جديدا على ما سبقعلى هامش النظرية الجديدة النظرية الجديدة ولينين ...( خطوة إلى الوراء _ خطوتان إلى الأمام )تمثل النظرية الجديدة خطوة إلى الوراء ( الماضي ) بلا شك .وتمثل بالتزامن قفزة فعلية إلى الأمام ( المستقبل ) ، لا خطوة أو خطوتان .1من أكمل وأعمق ما قرأت :" النهاية والبداية " عنوان ديوان شيمبورسكا ، بأكثر من ترجمة ." البداية والنهاية " عنوان رواية نجيب محفوظ ، بخط يده .تدين النظرية الجديدة إلى الشعر والرواية والموسيقا وبقية الفنون والآداب ، أكثر من دينها الفعلي _ ديونها _ للعلم والفلسفة .مع الاعتراف بالفضل الغامر للفلسفة ، والعلم أكثر ، خاصة الفيزيائيين الثلاثة الأشهر : نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ وغيرهم بالطبع .....لم أفكر بالعلاقة بين البداية والنهاية ، أو العكس ، قبل قراءة شيمبورسكا ونجيب محفوظ .2يمثل الفرد الإنساني خاصة البداية والنهاية ، أو العكس ، وبشكل نموذجي .....الفرد أحد نوعين :1 _ البداية والنهاية فقط .2 _ النهاية والبداية ، بالتزامن مع البداية والنهاية .الفرق ب ......
#الحاضر
#المستمر
#محور
#الواقع
#وصورته
#المباشرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762913

فاطمة موسى عمران : الحاضر الغائب
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_موسى_عمران كنت صغيرة اقف عند قبرك وابكي دون وعي دون ارادة لضعفي لحيرتي لشتياقي اقسمت حينها عندما اكبر ساكسر ذالك الرخام واسحبك احتضنك واشم ريحك الذي لم تغيره السنين عندها لن اكون محتاجة الى اي شيء ساتحرر من هذه الدموع كلما كبرت اكثر كلما احتجتك اكثر كلما سالت الدموع اكثر من قبل كلما كبرت كلما زاد حبي واشتياقي لاسنوات ولا تراب ولارخام قادرة على منعي من اللجوء الى حضنك المريح في الامر عندما تنجرف الدموع دفعة واحد يتلوها هدوء رهيب كانه يدك امسكتني طببطبت على كتفي ضمدت جراحي كانك موجود لمواساتي احمل ماتبقى لي من امل واعود من جديد لمنزلي الجميل وكانك تنتظرني هناك اعود بفخر منتصرة على نفسي مازادتني تلك الدموع الاقوة غريب انت حتى في ابشع لحظات ضعفي اعود منك محملة بالقوة كأن اخبر الجميع بفخر اني ابنتك وموافقة على ارادة الله تلك الطفلة الضعيفة فقط بحضرتك اما خلفك بطلة من الافلام القديمة تكافح لتعيش وتنتصر او هذا الذي اخبر نفسي به دائما حتى لاتتهاون وتستمر بالمضي في سبل الحياه ......
#الحاضر
#الغائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763381

اسراء حسن : العرب بين الحاضر والماضي : وهل من امل؟
#الحوار_المتمدن
#اسراء_حسن ما بين الادارة الخاطئة للحرب والادارة العشوائية للسلام يتخبط العرب، فنحن ننتقد ولا نتغير , نتكلم ولا نعمل , نختلف ولا نتفق , نبدأ ولا نستمر , ننتفض ولا نهدأ , نشكو ولا نشارك في الحل، مصيبتنا هي في انفسنا، اصبحنا حالة خاصة تستعصي على الفهم، اقولها وبكل اسف... دمر الشرق الاوسط وافقدت معالمه.بالامس القريب راينا مدنا كبيرة في اقطار عربية عديدة وقد تحولت إلى ركام واطلال بعد ان دمرها الارهاب ، وتكالبت عليها قوي الشر من كل مكان في العالم لتمحو معالمها وتفقدها قدرتها على مواصلة الحياة.. لم أرى منطقة أخرى في العالم دمرتها الحروب والصراعات المسلحة مثلما دمرت منطقتنا وسحقت شعوبها واحالت حياتها الى جحيم لا يطاق فصور الدمار الذي يدك العالم العربي ويفتك به هي صور مرعبة بما يعجز عنه الوصف، هذا الدمار الذي يحرق كل ما يجده في طريقه بالكاد لا يتوقف الا اذا حول المنطقة العربية الى منطقة معوقة وغير قابلة للحياة فالمخطط رهيب والاهداف بعيدة والايادي الخفية المتطرفة مصممة على المضي فيها حتى النهاية.لا يختلف اثنان في العالم في ان مصيبة العرب الكبرى هي في تشرذم مواقفهم وتفرق سياساتهم وفي خلافاتهم المزمنة التي لا تنتهي.. وفي صراعاتهم المستمرة مع بعضهم التي كان من الممكن وأد الكثير منها في مهدها بروح التفاهم والحوار المسئول والتنسيق المشترك في اطار مصلحة قومية عليا جامعة لكل هذه الدول والشعوب في المشرق والمغرب... لكن الروح القومية الملهمة ظلت مفتقدة لا تجد من ويوقظها، وبسبب هذا التشرذم المستمر فشلوا في ادارتهم لازماتهم ، وخسروا اغلب رهاناتهم ، وضاعت فرصهم ، وضلوا الطريق إلى التعامل الناجح مع العالم الخارجي لانهم يتحركون معظم الوقت في المسارات الخاطئة ، رغم الوفرة الهائلة في امكاناتهم ومقدراتهم وثرواتهم التي يحسدهم العالم عليها..... فهم يتعاملون مع بعضهم بروح الشماتة والعداء ، ويفصل بينهم جدار مرتفع من عدم الثقة المتبادلة ، وما يظهرونه لبعضهم في العلن هو غير ما يبطنونه لهم في الخفاء ، وما يصرحون به امام عدسات الكاميرات هو عكس ما يخططون له في الغرف المغلقة ... فلا صدق ولا صراحة ولا امانة ولا شفافية، بل ضباب في ضباب..... ولهذا فشلت كل التجمعات العربية في اثبات وجودها من جامعة عربية الى مجلس تعاون خليجي بعد ان تحولت كلها بفعل هذا المناخ المريض الى كيانات مشلولة وخامدة لا فائدة ترجي منها ...ولهذا ضاع العراق وضاعت سوريا وضاع اليمن وتوشك ليبيا ان لم تتداركها معجزة على اللحاق بهم بسبب هذا العجز والتخاذل المشين، فعندما تدار السياسة العربية بين دولها بأسلوب المكايدات فان النتيجة لا بد وأن تكون وبالا في وبال ومن فشل صغير إلي فشل أكبر جدير بالذكر ان المنطقة العربية تكاد تكون هي المنطقة الوحيدة في العالم التي تنتهي المقارنة فيها دائما لصالح الماضي وليس لصالح الحاضر . الماضي يثير في كل الناس مهما تباعدت أماكنهم ومهما اختلفت ظروفهم وخلفياتهم ومستوياتهم - الشعور بالحنين والترحم عليه . أما الحاضر فانه يحرك أسوأ ما فيهم من مشاعر وانفعالات . قد يكونوا معذورين في هذه المقارنات السلبية لأن الحاضر الذي يكتوون بناره الآن لا يبعث في الانسان العربي الا الاحساس بالبؤس والاكتئاب وفقدان الأمل في المستقبل . فبعد أن حدث ما حدث لم يعد الناس مشغولين بالديموقراطية والحريات السياسية وحقوق الانسان أو بغيرها من العناوين والشعارات النظرية الكبيرة التي أثبتت فشلها الذريع عندما وضعت على محك الاختبار العملي وضاعت في التطبيق . عندما امتلأت الساحات بالانتهازيين وبمن أسموا أنفسهم بالناشط ......
#العرب
#الحاضر
#والماضي
#امل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767947

محمد ناجي : - رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر-
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي مقدمة المترجم :ترجمة : محمد ناجيوجدت هذا المقال يستحق الترجمة وأن يقدم للقارئ العربي لأكثر من سبب :1- لأني أرى أن نهج الاستبداد هو السبب في كل ما تعانيه شعوبنا العربية ، فالإستبداد هو الأساس والبقية نتائج ومظاهر له . وهذا المقال ، الذي يتضمن نبذة عن كتاب (رجال أقوياء…) هو في صلب هذا الموضوع . 2- صعود اليمين في أوروبا والعالم وخاصة الجناح (العنصري) ، حيث أعلن اليوم عن فوز أحزاب اليمين في الانتخابات السويدية ، وخاصة حصول حزب (ديمقراطيي السويد) ذو الجذور والنهج العنصري على موقع ثاني أكبر حزب في السويد ! ويوم الاثنين المقبل ستجري الانتخابات في إيطاليا والمتوقع حصول نفس الشئ ، وفوز اليمين وجناحه العنصري ، ومعه برلسكوني الذي يرد ذكره في هذا المقال . ***************في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام 2021 ، أصدر المعهد الدولي للديمقراطية والمساعدة الانتخابية (IDEA) ، ومقره ستوكهولم تقريره السنوي الذي يُظهر تراجعاً ديمقراطياً وصعوداً استبدادياً في جميع أنحاء العالم ، مع تصنيف الولايات المتحدة ضمن الديمقراطيات المتراجعة في العالم . كان الاستنتاج المشؤوم للتقرير هو أن عدد الدول التي تتحرك في اتجاه الاستبداد يعادل ثلاثة أضعاف العدد الذي يتجه نحو الديمقراطية . بعد أقل من شهر ، افتتح الرئيس الأمريكي جو بايدن "قمة من أجل الديمقراطية" في واشنطن العاصمة ، حضرها تقريباً ممثلو أكثر من 100 دولة ، جنباً إلى جنب مع نشطاء المجتمع المدني وأصحاب الأعمال والصحفيين . وصف بايدن مهمة تعزيز الديمقراطية لمواجهة الاستبداد بأنها "التحدي الحاسم في عصرنا" ، في إشارة إلى التهديدات المتزايدة للديمقراطية التي تواجهها الولايات المتحدة داخلياً ، لكن دون أن يسهب في الحديث عنها .تزامنت الفترة القصيرة بين تقرير IDEA وقمة الديمقراطية مع الوقت الذي كنت فيه متشبثاً بكتاب روث بن غيات "رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر" ، وهو عمل يوفر خلفية مفيدة ولكنها بالكاد مطمئنة عن الهيمنة الاستبدادية اليوم . كما يوحي عنوان الكتاب ، وجدت بن غيات أصول هذه الصيغة من الاستبداد في نظام بينيتو موسوليني الفاشي ، الذي عينه الملك فيكتور إيمانويل الثاني عام 1922 لرئاسة الحكومة الإيطالية كرئيس للوزراء ، وهو التعيين الذي شكل نهاية الليبرالية الإيطالية كنظام برلماني ديمقراطي .تعرّف بن غيات السلطوية على أنها نظام سياسي تتركز فيه السلطة التنفيذية لدى فرد واحد وتهيمن "على حساب السلطتين التشريعية والقضائية للدولة" ، مع ادعاء الفرد أنه وأتباعه "فوق القانون" ، فوق الحساب وغير ملزمون بالصدق . " . بن غيات أستاذة التاريخ والدراسات الإيطالية في جامعة نيويورك ، والخبيرة الأكاديمية الرائدة في دراسة موسوليني والتاريخ الإيطالي الحديث ، تستخدم معرفتها بالرجل المسمى Il Duce وحكم حزبه الفاشي في إيطاليا من 1922 إلى 1943 كنقطة انطلاق لبناء صورة أكثر شمولاً للقادة الذين ساروا على خطى موسوليني - "الرجال الأقوياء" كما في عنوان كتابها ، أو "المستبدين" ، وهما مصطلحان تستخدمهما بالتبادل .تقسم بن غيات الحكم الاستبدادي الحديث منذ عهد موسوليني إلى ثلاث فترات تاريخية عامة :1) الحقبة الفاشية لموسوليني وحليفه الألماني ، أدولف هتلر ، 1919-1945 ، حيث خرجت أوروبا من كارثة الحرب العالمية الأولى لتنطلق إلى الحرب العالمية الثانية الأكثر كارثية ؛ 2) عصر الانقلابات العسكرية ، 1945 إلى 1990 ؛ 3) ما تسميه العصر الاستبدادي الجديد ، من 1990 حتى الوقت الحاضر ، حيث أصبحت ......
#رجال
#أقوياء
#موسوليني
#الوقت
#الحاضر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768528

محمد ناجي : - رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر-
#الحوار_المتمدن
#محمد_ناجي مقدمة المترجم :وجدت هذا المقال يستحق الترجمة وأن يقدم للقارئ العربي لأكثر من سبب :1- لأني أرى أن نهج الاستبداد هو السبب في كل ما تعانيه شعوبنا العربية ، فالإستبداد هو الأساس والبقية نتائج ومظاهر له . وهذا المقال ، الذي يتضمن نبذة عن كتاب (رجال أقوياء…) هو في صلب هذا الموضوع . 2- صعود اليمين في أوروبا والعالم وخاصة الجناح (العنصري) ، حيث أعلن اليوم عن فوز أحزاب اليمين في الانتخابات السويدية ، وخاصة حصول حزب (ديمقراطيي السويد) ذو الجذور والنهج العنصري على موقع ثاني أكبر حزب في السويد ! ويوم الاثنين المقبل 19 سبتمبر/أيلول ستجري الانتخابات في إيطاليا والمتوقع حصول نفس الشئ ، وفوز اليمين وجناحه العنصري ، ومعه برلسكوني الذي يرد ذكره في هذا المقال . ***************في أواخر تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام 2021 ، أصدر المعهد الدولي للديمقراطية والمساعدة الانتخابية (IDEA) ، ومقره ستوكهولم تقريره السنوي الذي يُظهر تراجعاً ديمقراطياً وصعوداً استبدادياً في جميع أنحاء العالم ، مع تصنيف الولايات المتحدة ضمن الديمقراطيات المتراجعة في العالم . كان الاستنتاج المشؤوم للتقرير هو أن عدد الدول التي تتحرك في اتجاه الاستبداد يعادل ثلاثة أضعاف العدد الذي يتجه نحو الديمقراطية . بعد أقل من شهر ، افتتح الرئيس الأمريكي جو بايدن "قمة من أجل الديمقراطية" في واشنطن العاصمة ، حضرها تقريباً ممثلو أكثر من 100 دولة ، جنباً إلى جنب مع نشطاء المجتمع المدني وأصحاب الأعمال والصحفيين . وصف بايدن مهمة تعزيز الديمقراطية لمواجهة الاستبداد بأنها "التحدي الحاسم في عصرنا" ، في إشارة إلى التهديدات المتزايدة للديمقراطية التي تواجهها الولايات المتحدة داخلياً ، لكن دون أن يسهب في الحديث عنها .تزامنت الفترة القصيرة بين تقرير IDEA وقمة الديمقراطية مع الوقت الذي كنت فيه متشبثاً بكتاب روث بن غيات "رجال أقوياء : من موسوليني حتى الوقت الحاضر" ، وهو عمل يوفر خلفية مفيدة ولكنها بالكاد مطمئنة عن الهيمنة الاستبدادية اليوم . كما يوحي عنوان الكتاب ، وجدت بن غيات أصول هذه الصيغة من الاستبداد في نظام بينيتو موسوليني الفاشي ، الذي عينه الملك فيكتور إيمانويل الثاني عام 1922 لرئاسة الحكومة الإيطالية كرئيس للوزراء ، وهو التعيين الذي شكل نهاية الليبرالية الإيطالية كنظام برلماني ديمقراطي .تعرّف بن غيات السلطوية على أنها نظام سياسي تتركز فيه السلطة التنفيذية لدى فرد واحد وتهيمن "على حساب السلطتين التشريعية والقضائية للدولة" ، مع ادعاء الفرد أنه وأتباعه "فوق القانون" ، فوق الحساب وغير ملزمون بالصدق . " . بن غيات أستاذة التاريخ والدراسات الإيطالية في جامعة نيويورك ، والخبيرة الأكاديمية الرائدة في دراسة موسوليني والتاريخ الإيطالي الحديث ، تستخدم معرفتها بالرجل المسمى Il Duce وحكم حزبه الفاشي في إيطاليا من 1922 إلى 1943 كنقطة انطلاق لبناء صورة أكثر شمولاً للقادة الذين ساروا على خطى موسوليني - "الرجال الأقوياء" كما في عنوان كتابها ، أو "المستبدين" ، وهما مصطلحان تستخدمهما بالتبادل .تقسم بن غيات الحكم الاستبدادي الحديث منذ عهد موسوليني إلى ثلاث فترات تاريخية عامة :1) الحقبة الفاشية لموسوليني وحليفه الألماني ، أدولف هتلر ، 1919-1945 ، حيث خرجت أوروبا من كارثة الحرب العالمية الأولى لتنطلق إلى الحرب العالمية الثانية الأكثر كارثية ؛ 2) عصر الانقلابات العسكرية ، 1945 إلى 1990 ؛ 3) ما تسميه العصر الاستبدادي الجديد ، من 1990 حتى الوقت الحاضر ، حيث أصبحت الانق ......
#رجال
#أقوياء
#موسوليني
#الوقت
#الحاضر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768553