علي الرديني : معضلة الإرادة حرة تعريفها وأنواعها
#الحوار_المتمدن
#علي_الرديني في أحد الايام كنت اشاهد فليما يحمل طابعا فلسفيا فيزيائيا شائقا يستحق التأمل في أحداثه بالرغم اني وجدت صعوبة في الربط بين مشاهده الاولى لان حبكتها كانت معقدة جدا ومن بين هذه المشاهدرفرفة جناح فراشة التي تسببت بطيران ورقة شجرة من الغابة حتى وقعت على الارض وتزحلق رجل بسببها وسقط على الارض فهبت امرأة لمساعدته على النهوض فنظر احدهما في عين الاخر فأعجبا ببعضهما وكانت نتيجة ذلك الزواج ومن ثم انجاب طفل وهو الشخصية المحورية في الفيلم والذي بدوره سيتأمل احتمالات حياته وكيف سيعيشها والتي عاشها حقيقة.اترك لكم تفاصيل مجريات الفيلم (سيد لا احد Mr.Nobody)لتشاهدوها بانفسكم وتستنتجون بقية الافكار والمضامين. من بين الأسباب التي جعلتني اختار كتابة مواضيع عن الإرادة الحرة هو هذا الفيلم ، وهنا يطرح السؤال نفسه ، هل انا اخترت الكتابة عن إرادة حرة نابعة من صميم ذاتي او ان سيد لا أحد وغيره من الأسباب هم من حتم علي هذا الفعل؟هذا سيكون المدخل الى موضوع معضلة الإرادة الحرة وينبغي علينا ان نبدا بتعريف المفاهيم والمصطلحات وهذه من شروط البحث العلمي الرصين وخاصة اذا كانت عن العنوان الرئيسي للموضوع.فالإرادة لغة هي الطلب او المشيئة او العزيمة وقيل ان الإرادة أخص من المشيئة لانني قد أشاء شيئا ولا اريده فتكون المشيئة هي ابتداء العزم على الفعل والإرادة لا تختص بفعل المريد ولا تقتضي وجود المراد بعكس المشيئة.والإرادة اصطلاحا هي النية والقصد والرغبة والميل الى فعل شئ او عدم فعله ، بحيث يقصد المريد الطرف الذي يريده دون طرف اخر بعكس المختار الذي يلاحظ الطرفين ويميل الى احدهما.والاختيار من الخير والمختار هو المريد لخير الشيئين من غير اضطرار والاضطرار عكس الاختيار.نأتي على تعريف الحرية في اللغة وكما عرفها ابن منظور في لسان العرب هي نقيض العبودية ، الحرّ نقيض العبد والحرّة نقيض الأمة والجمع والجمع حرائر ويقال حرّ العبد يحرّ حرارة أي صار حراً.تعني التخلص من الأسر والعبودية والقهر والجبر واستقلال الإرادة.بالنسبة لتعريف الحرية اصطلاحا نجد هناك عدة تعاريف مختلفة في المعاجم الفقهية والسياسية والقانونية والفلسفية وغيرهم اذا لدينا مشكلة تحديد الدلالة اللفظية لمفهوم مهم مثل الحرية وسببه اختلاف الجهة التي ينظر من خلالها لهذا المصطلح والطابع الفكرية التي تصطبغ به كما انه قابل للتطور وفقا للتطور اللغوي والمعرفي ،ويبقى تعريف الحرية صعب تحديد حتى قيل لا توجد كلمة مستعصية على التعريف مثل الحرية.فالحرية في الاسلام هي التحرر من شرور النفس واهوائها والتحرر من الظلم والاستبداد والطغيان بحيث تكون مرتبطة بالمسؤولية الاخلاقية الدينية والإرادة التشريعية والتكوينية.والحرية من المنظور السياسي هي التحرر من القمع والقسر الخارجي والقيود الداخلية لممارسة العمل السياسي وحرية التعبير عن الراي وممارسة الحقوق الفردية والاجتماعية وتحقيق إمكانية وقدرات الفرد والمجتمع وغالبا ما يرتبط هذا التعريف بالمجتمعات الدميقراطية ، وايضا ياتي بتعاريف اخرى كتمكين الأفراد من معارضة الحكومة حتى لا تتمادى في ظلمها وفسادها.ومن الناحية القانونية او دستورية تعرف الحرية بالقدرة على التصرف ضمن القواعد القانونية السارية في المجتمع بدون مضرة الاخرين ومراعاة القيود المفروضة لمصلحة الجميع.الحرية الاقتصادية وهي قدرة أفراد المجتمع ان يتمتعوا بالملكية والعمل والتجارة واختيار السلع والموارد المختلفة واستخدامها واتخاذ الإجراءات الاقتصادية.الحرية الاخلاقية : هي القدرة على التصرف بتعقل ووعي وانض ......
#معضلة
#الإرادة
#تعريفها
#وأنواعها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754730

سربست مصطفى رشيد اميدي : اجراء الانتخابات في وقتها
#الحوار_المتمدن
#سربست_مصطفى_رشيد_اميدي ان تحديد موعد اجراء الانتخابات في اغلب الدول تحددها نصوص الدستور او القانون الانتخابي، ولا تملك اية جهة حكومية صلاحية تاخير اجرائها، سواء كانت انتخابات نيابية او محلية، وبذلك اصبح تحديد موعد اجراء الانتخابات بمثابة قرار اداري في كثير من الدول. في حين في دول اخرى كما هو حال العراق ومن ضمنه اقليم كوردستان، فان تحديد موعد اجراء الانتخابات تحول الى قرار سياسي، يتعلق بمدى رغبة واستعداد الاحزاب الحاكمة للدخول في المنافسة الانتخابية، سواء كانت انتخابات نيابية أو لمجالس المحافظات. لكن من الضروري الاشارة الى انه لم يتم تاخير اجراء الاستحقاقات الانتخابية لمجلس النواب عن مواعيدها في العراق، لا بل اجريت انتخابات مبكرة في 10/10/2021 قبل موعدها المقرر بما لا يقل عن ستة اشهر، لكن انتخابات اعضاء مجالس المحافظات غير المنتظمة باقليم لم يتم اجرائها منذ سنة 2013. أما في الاقليم فان اجراء انتخابات برلمان كوردستان قد تاخرت في جميع دوراتها، وان فترة عمل الدورة الاولى قد امتدت لمدة ثلاثة عشر سنة بسبب الاقتتال الداخلي، وهكذا الحال بالنسبة لبقية الدورات الاخرى، بحيث انه تم الان تحديد موعد اجراء اعضاء الدورة السادسة لبرلمان كوردستان، في حين انه كان يفترض وحسب مدة ولاية كل دورة انتخابية وهي اربع سنوات، ان يتم التحضير الان لانتخاب اعضاء الدورة الثامنة لبرمان كوردستان. اما بالنسبة لانتخاب اعضاء مجالس محافظات الاقليم فانها ايضا لم تجرى منذ سنة 2014. ولالقاء الضوء على اهمية وضرورة اجراء الانتخابات الدورية سواء كانت للمجاليس النيابية او المحلية في ايد دولة في العالم التي تتخذ المنحى الديمقراطي والتداول السلمي للسلطة، او على الاقل بدأت في التوجه الديمقراطي، وذلك عبر اجراء انتخابات عامة دورية منتظمة، فاننا نشير الى عدد من النقاط بهذا الخصوص واهمها:- 1- يعتبر التوجه الديمقراطي لاي بلد تشريعا وممارسة، واجراء انتخابات دورية للمجالس النيابية أو المحلية، بمثابة عقد اجتماعي او توكيل او انابة من قبل الناخبين او الشعب بشكل عام لاعضاء هذه المجالس لدى انتخابهم، وذلك لانابتهم في السلطة والمشاركة في القرار السياسي والافتصادي للبلد. وتكون مدة عمل هذه المجالس محددة بفترة زمنية معينة غالبا ما تكون اربع سنوات، حيث ان هذا التوكيل او الانابة او التمثيل كما هو الحال في التوكيل والانابة القانونية تنتهي بانتهاء فترة التوكيل، ويجوز لمانح التوكيل سحبها في اي وقت يشاء، ويحدث هذا ايضا في حال اجراء الانتخابات المبكرة لدى توفر بعض الشروط والظروف والاجراءات. عليه فان تمديد فترة ولا ية اي مجلس بقرار منه خاصة المجالس النيابية، هي بمثابة الاستمرار بالوكالة دون موافقة وتفويض من مانح الوكالة، وهكذا الحال بالنسبة لاجراء الانتخابات، حيث بعد انتهاء فترة عمل المجلس التي هي اربع سنوات ينتهي هذا التفويض. وبالتالي فان استمرار عمل المجلس النيابي والحكومة المنبثقة منه، تعني العمل دون تفويض شعبي، وبالتالي تفتقد تلك الحكومة والبرلمان الى الشرعية والتفويض اللازم. وبمعنى اخر تعني تغيير احدى بنود العقد الاساسية وهي فترة نفاذه من طرف واحد دون موافقة الطرف الاخر، وهذا يخالف المبدأ القانوني (العقد شريعة المتعاقدين). وبالتالي يشكل ذلك خطورة على الديمقراطية في البلد ويهز اهم اركانها، وهي اجراء الانتخابات الدورية المنتظمة. 2- هنالك عدد من المعايير التي يمكن اعتمادها لقياس مدى وجود الديمقراطية وتكريسها ......
#اجراء
#الانتخابات
#وقتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754729

الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن الحزب الشيوعي الفلسطيني بمناسبة الأول من أيار عيد العمال العالمي 1 5 2022
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني يا صناع الحياة وخبز الأرض، أيها المنتجون البواسل أيها المحرومين مما يصنعون يا معاول الأرض مزارعينا الأحرار، أيها الفلسطيني الرازح تحت شتى أنواع القهر الطبقي والقومي، أيها المهجر من أرضك لتعود لها متسللاً عبر فتحات الموت اليومي لتُبقي شعلة الأمل متقدة بأنك عائد لهذه الأرض السليبة والمنزوعة من روحك عنوة من قبل شُذاذ الآفاق المحتل الاحلالي.يا أبناء شعبنا الفلسطيني تهل علينا الذكرى السنوية لعمال العالم، وعمال فلسطين وفلاحيها يتعرضون لشتى أصناف العذاب، عذاب الروح قبل الجسد فما أشد قسوة أن تجبر على العمل أجيراً بأرضك التي اغتصبت أمام أنظار العالم، هذا العالم الذي لا يقيم وزناً لأدنى قيم إنسانية ما دام الرأس مال العالمي مطبقاً على أعناق الشعوب، فعمالنا يسامون العذاب يومياً في رحلة البحث عن عمل واجتياز الحواجز الصهيونية والمخاطرة بالموت عند العبور من فتحات جدار الفصل العنصري. هذا العامل الذي تكالب عليه طغاة الأرض من احتلال مجرم، وسلطة كومبرادور ذليلة تحاول بشتى الطرق الاستيلاء على تعبه وسرقته بدءً من إجباره على شراء تصاريح العمل أو تحويل أجره اليومي عبر البنوك لتُقتص منها عمولة أو عبر نقابات صفراء طفيلية تعتاش على عرق العمال وقضاياهم، ويبقى العامل الفلسطيني مطلوب منه من تعبه ودمه أن يطعم مصاصي الدماء المتوحشة والتي أقصى إنجاز لها تحديد الحد الأدنى للأجور ب &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1632-;- شيكل والغير مطبق أصلاً والذي لا يلبي توفير أدنى احتياجات العيش لأصغر عائلة فلسطينة في الضفة أو قطاع غزة. عمالنا البواسل، جماهير شعبنا ، لقد لعب الوضع الدولي نتيجة للحرب في أوكرانيا دوراً في ارتفاع أسعار الخبز والسلع الغذائية الأساسية، ولكن الفساد المستشري في أجهزة السلطة الفلسطينية كان له الدور الأكبر في ارتفاع الأسعار بسبب سيطرة حفنة من المنتفعين والوكلاء على الاقتصاد الفلسطيني وتحكمهم في الأسعار والأجور، لقد أضحت استراتيجة السلطة الفلسطينية تمكين وتعزيز دور البرجوازية الطفيلية والمزيد من التقشف في صرف الأموال العامة على الخدمات الصحية والتعليم والبنية التحتية وغيرها من الأمور المهمة لعموم أبناء شعبنا الفلسطيني، بينما يتم تبذير هذه الأموال في شراء الذمم أو على أجهزة الأمن التي لا يلمس شعبنا لها أي وجود إلا في حالة التنسيق الأمني، أما في حالات أخرى مثل توفير الأمن للمواطن. فإن دورها يكون ضعيف أو معدوم وما الأحداث التي تشهدها بعض مناطق الضفة الغربية إلا دليل على ذلك "كما حدث في بلدة يطا ومدينة الخليل مؤخرا " يا جماهير شعبنا عمال وفلاحي فلسطين أيها المدافعين عن أرضكم بوجه المغتصبين يومياً، أيها المحاصرين بين أنياب المحتل وبلدوزراته وسياط سلطة التنسيق والعتلات، يهل عليكم عيدكم وأنتم تودعون الشهداء وضحايا العمل المحرومين من أي استحقاق أو محاسبة لقد آن الأوان ليعلو صوت الكادحين على من أثقل كاهلهم بشتى صنوف القهر، فلا بد أن تتلمسوا درب المواجهة ضد كل من سطى على تعبكم وجهدكم وعلى أرضكم ومستقبل أبنائكم، وكل من احتل بنفوذه وسطوة تحالفه مع المحتل فرصة توظيف ابنه، آن الأوان للقول كفى لكل الطغاة المتجبرين لقد أخذتم من دمنا الكثير وحانت لحظة رحيلكم .عاش الاول من أيار عيداً نضاليا للعمالعاشت وحدة شعبنا وأرضهالمجد للشهداء والحرية للأسرى والشفاء للجرحىولتعلو راية فلسطين فوق كل الرايات ......
#بيان
#صادر
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#بمناسبة
#الأول
#أيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754728

محمد علي مقلد : الخطاب الانتخابي الخشبي حزب الله
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد الخطاب الانتخابي الخشبيحزب اللهحزب الله لا يحتاج كسواه إلى تنظيم حملته الانتخابية، فالمناسبات الاسبوعية في القرى الشيعية كافية لإطلالات متعددة الأشكال، إن لم تكف ذكرى أسبوع لأحد المتوفين فالذكرى الأربعينية أو السنوية أو العشرية أو المئوية أو الألفية لأحد الأولياء جاهزة، فضلاً عن الأطلالة الدائمة لأمينه العام ولحفلات الإفطار الرمضانية يمكن لأي صحافي ماهر أن يلخص لصحيفته الخطاب الحزباللاهي من غير أن يستمع إليه، ذلك لأنه يشبه الخطب اليمينية أو اليسارية بتكرار معزوفات عزيزة على قلوب محبيه وحدهم، ولأن حتمياته الانتصارية تضاهي حتميات ستالين، وحنينه إلى اللحن المهدوي وولاية الفقيه يشبه حنين المارونية السياسية المتداعية إلى ألحان تعصبها العنصري.خطابه يستصغر الخصوم ويستخف بهم ويعيّرهم بأنهم "قليل عديدهم"، إذ طالما سأل جندي في جيشهم الإلكتروني عما إذا كانت مقاعد حافلة واحدة تفيض عن حجم معارضيهم العددي من الشيعة؛ وطالما تباهوا بقدرة الحزب على استنفار المقاتلين والغرائز وبامتلاكه عشرات آلاف الصواريخ.فات هؤلاء المستنفرين أن يعرفوا أن حركات أكثر جماهيرية من حزب الله سقطت في الامتحان الوطني لغلبة الصبغة المسيحية على بعضها والإسلامية على بعضها الآخر. كما فاتت المشرفين على تنظيم الاستنفار أنهم كانوا قلة في البداية ثم بلغوا ذروتهم وسينتهون كما كل حركة معاكسة لمجرى الزمن ولقواعد التاريخ، وأن الأوطان لا تبنى بالمذاهب ولا بأساطير الأولين بل بالدساتير وحدها وبالقوانين.خلافاً لكل الحملات الانتخابية، خطاب حزب الله خلو من أي مشروع إصلاحي. هو اختصاصه المقاومة أما الإصلاح فمن مهمات سواه؛ يتحدث عن الفساد السياسي والمالي كمراقب لا كشريك في السلطة السياسية، مع أنه في صميمها منذ البداية، إذ كان نظام الوصاية ينوب عنه ويتحدث باسمه، إلى أن خرج فتبدلت الأدوار وصار هو الذي ينوب عن نظام الوصاية ويتحدث باسمه آمراً ناهياً بالفتاوى والخطابات الموسمية.حزب الله فائض عسكري، وما من فائض قوة إلا على حساب خواء سياسي، فهو يدير المعركة الانتخابية كأنه في حالة حرب، فلا يفتح حواراً مع الناخبين بل يصوب أسلحة. منافسوه ليسوا خصوماً بل أعداء، يستخدم ضدهم سلاح التخوين والتكفير والتهديد والوعيد ناقلاً المعركة من حيز التنافس الديمقراطي إلى حيز الصراع السياسي مع الشيطان الأكبر وأنظمة الخليج العربي. الاعتراف بالآخر وفتح باب النقاش معه هو المدخل إلى الديمقراطية، فكيف يستوي إغلاقه مع مبادئها، وهل هناك أكثر إيلاماً وقهراً من استبداد سياسي يتزيا بزي الدين؟لا يسأل حزب الله نفسه عن أسباب انفضاض مؤيديه ومحبيه عنه. كانت شعاراته ملء الشوارع والبيوت من المغرب العربي حتى بلاد السند والهند، وكان موضع إجماع لبناني قل نظيره في تاريخ هذا الوطن الجميل. أما اليوم فقد باتت مواقفه محل تنديد عالمي وغضب عربي وعزلة لبنانية يحاول كسر جدرانها باستخدام فائض قوته ضد آمال الشعوب العربية بالتحرر من استبداد الأنظمة وضد أبناء وطنه بترهيب الأهالي في أعالي كسروان وجبيل وعين الرمانة والبقاع الشمالي وفي مناطق أخرى يتولاها بالأصالة عن نفسه وبالنيابة عن شريكه في الثنائي، أو بترغيب أدوات رخيصة له في الطوائف الأخرى، فضلاً عن الاتجار بجوع اللبنانيين وعوزهم تلويحاً بتقديم مساعدات أو بحجبها، بعد أن دُفعوا إلى حافة الإفقار ودفع الوطن إلى حافة الدمار والموت. هذه كلها ليست عدة لتنافس انتخابي، بل أداة لكل أنواع العنف الكلامي والإعلامي والسياسي والاجتماعي والاقتصادي.حزب الله يعد ناخبيه بتسليم سلاحه للدول ......
#الخطاب
#الانتخابي
#الخشبي
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754748

مصطفى الرزاق : العمر الذي مضى ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق يجعلُ عينيكَ مفتوحتينكما لو كانتا من ألف عام مرسومتين على حجر ..هذا الهواءُ يلتف على عنقكمثل عسس الليلو الفراغ يتباعد في رأسك و أطرافكفتتلاشى ... ***مثل صيَّادٍ أعمى يتربص بطريدتهها هي اللحظة مترامية ...كان يمكن لك أن تمسكهاو هي تتسرَّبُ من بين أصابعكلو أنَّكَ كنت حيَّاً .. ......
#العمر
#الذي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754747

بير رستم : أبربكم؛ هل بهذا الخطاب ستحررون شعبنا؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم كتبت يوم أمس عن قضية جد مؤسفة، ألا وهي مسألة حجز آسايش الإقليم للإقنعة الواقية من الغازات السامة وعرضها على القنوات، وقد طلبت من الجميع التعليق دون شتائم وإساءات شخصية ومشكور كل من ألتزم بالأمر، لكن وكما في كل مرة كان هناك الاتهامات المتبادلة بالتخوين وبعض التعليقات الخارجة عن سياق النقد، بل يمكن القول بأن تلك التعليقات كشفت عما هو واقعاً انقسامياً وتشظياً في الشارع الكردي نتيجة ثقافة التحزب لهذا أو ذاك الطرف، لدرجة تصل بك الأمر إلى اليأس التام من أي قضية نضالية لتحرر هذا الشعب وكي لا نبقى في التنظير الكلامي، سأقدم لكم نموذج لكل طرف من التعليقات التي وردتني على البوست حيث كتب أحدهم قائلاً:"ليس بالضرورة كل دولة حاكمة على كردستان هم أعدائنا لأن هذا التقسيم والحكومات المحتلة لوطننا كردستان حصلت في لوزان عام 1923 من قبل بعض الدول الكبرى مثل فرنسا وبريطانيا وووالخ واليوم ومنذوا زمن بعيد البرزانيون يضربون الكرد ويحاربون كل حركة وتنظيم وحزب تنادي فعليا بحقوق شعب الكردي ولهذا فالبرزانيون هم اعداء الكرد وكذلك الإسلام السياسي المتطرف هم اعداء الكرد قبل الغير حسب قناعتي بحسب علمي من التاريخ وعلى أرض الواقع"! تصوروا المغالطات، بل الجرائم بحق أنفسنا بحيث بتنا لا نعتبر الدول الغاصبة والمحتلة لكردستان أعداء، بل البارزانيون.بينما جاء الآخر ليقول: "طفح الكيل مع جماعة القنديل الي اصلا عم يقولوا -أعتقد إنه يقصد هم يقووا كما نفهم من سياق الجملة- على حساب الطرف ثاني الذي يحاول بكل الوسائل تجنب اي مواجهة عسكرية مع قنديل، وقنديل عم يستغل هذا الجانب وعم يتمادى يوميا صار شغل شاغل عندهم هدم الإقليم"! أي بمعنى أن عدو الإقليم ليست إيران والحشد الشعبي أو تركيا أو أي كيان غاصب لكردستان يريد هدم ذاك المنجز السياسي للكرد، بل فقط هم القنديليين حسب رأي أخونا، كما الآخر يعتقد بأن البارزانيين هم الأعداء وليس الغاصبين المحتلين.فهل رأيتم ماذا فعلت أحزابنا بنا وبالشارع الكردي والانقسامات والتشظي الذي هو نتاج لذاك الخطاب الحزبي على مدار عقود وسنوات.. للأسف باتت القبلية الحزبية لدينا نحن الكرد أسوأ من الطائفية الدينية لدى الأخوة العرب بحيث بتنا نجد في الأخ والشقيق العدو وليس في الغاصب المحتل، كما يجب أن يكون في الواقع وعلى الأرض ولذلك جاء سؤالنا من خلال العنوان؛ "هل بهذا الخطاب ستحررون شعبنا؟!"، كون هكذا خطاب مو بس ما راح يحرر شعبنا، بل سيجعلنا نأخذ دور الأعداء في القضاء على بعضنا وذلك بدل التكاتف لدعم الأخ والشقيق والحفاظ على ما تحقق من منجز سياسي هنا وهناك حيث البارزانية الحقة هو أن يعمل البارزانيين بكل إمكانياتهم لانجاح تجربة الإدارة الذاتية وبالمقابل الآبوجية الحقة أن تحاول بكل الوسائل الحفاظ على إقليم كردستان.. هذه هي الكردايتي، لكن للأسف بات البعض آبوجياً والبعض الآخر بارزانياً فمن بقى ليكون كردياً! ......
#أبربكم؛
#بهذا
#الخطاب
#ستحررون
#شعبنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754746

سالم اسماعيل نوركه : في حالة الجنون نحتاج ملك الموت بالجملة .
#الحوار_المتمدن
#سالم_اسماعيل_نوركه لا معنى للسلام لولا الحرب بدليل الأول يأتي بعد أن تضع الثاني أوزارها ولكن تلك التي إن أتت وتسمى الثالثة ربما لم يبقى أحد لتسمي التي تأتي بعدها بالرابعة لسببين ثانيهما أنها لن تأتي وأولهما إن الثالثة إن وقعت تنهي كل شيءلأن لدى العالم مخزون هائل من أسلحة الدمار الشامل قرأت في ثمانينات قرن العشرين بأستطاعتها نسف الكرة الأرضية مرات عديدة لذلك لا أحد يجرء أشعال فتيلها تلك التي قذ لا يرى أحد رمادها لذلك العالم الذي أنشطر الى قطبين منذ أمد طويل ما بعد الحرب الباردة ذلك الصراع الذتي أمتد في قرن العشرين بين الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفيتي وحلفائهما صراع بين الرأسمالية والشوعية في القضايا السياسية والاقتصاديةوالعسكرية والتي سميت بالباردة لانها حرب لم تشهد أشتباكات عسكرية مباشرة بين المعسكرين من عام 1945- حتى عام1990 أي ما يقارب نصف قرن كان العالم فيها في تأزمات عنيفة أوشكت أشعال فتيل حرب القيامة( الثالثة ) بأسلحة القيامةالمدمرة في مخازن العتاد العالمية .أنتهت الحرب الباردة وتركت امريكا تقود العالم لحين وبدأت دولة مثل روسيا الاتحادية تعيد ترتيب أمورها وخصوصاً في عهد فلادميروفيتشيو بوتين( تولد 1952)السياسي الروسي ضابط مخابرات السابق في جهاز الأمن كي جي بي( kGB الذي تأسس 1954إلى 1991) تسنم منصب رئيس روسيا الاتحادية منذعام 2000 حتى عام 2008 والى يومنا هذا هو رئيس روسيا الاتحادية بالتناوب مع تغير المواقع مع ديمتري اناتولفيتش مدفيديفالقوى العظمى منذ أمد بعيد تخشى دخول في حرب مباشرة فيما بينها لخطورتها على العالم برمتها لكنها تشاكس بعضها البعض في مواقع شتى في العالم كل يناصر الموالين لها ليس حباً فيهم بل بغضاً بخصومهم فالمشاكل مثلاً في العراق وسوريا واليمن وليبيا وفي كل بقاء من العالم ليس داخلية بل هي تأجيج من الخارج وتصور على انها أحتجاج الداخل وخير مثال ما يحصل في اوكرانيا الحلف الأطلسي بزعامة امريكا ورطت ساستها في دخول الحرب مع روسيا التي هي أيضاً تورطت وساقت حجج الحفاظ على أمن حدودها من التوسع الأطلسي في حدودها وكدلك تورطت امريكا واوربا والكل يدفع ثمن غزو الروسي لأوكرانيا وتبعاتها السياسية والاقتصادية والأمنية وحتى الدول التي تظن بإنها بمأمن منها إلا انها وجدت نفسها تدفع ثمن تبعاتها بصيغة أو بأخرى نسي العالم بأننا نعيش في عصر العالم غرفة من الزجاج في أفغانستان تورط الروس سنة 1979بغزوها بحجة الدفاع عن الحكومة الموالية لها فيها من هجمات (الثوار ) الأفغان المدعومين من امريكا ومن سار في وقتها في ركبها إلا أن جرعوا الروس كأس الانسحاب سنة 1989 أي عشر سنوات من النزيف السوفيتي في أفغانستان وأمريكا حين دخلتها بحجة محاربة الإرهاب سنة2001 كانت لها روسيا بالمرصاد لغاية سنة 2021وكل الدول المعادية لأمريكا ساعدت بطريفة وأخرى لجعل الأمريكان يجربون الوحل الأفغاني كما جربها قبلهم السوفيت .. فعشر سنوات من الهزائم لروسيا مقابل عشرين سنة لأمريكا والبعض يجرع البعض في ساحات أخرى الهزائم بطريفة أو احرى ..كل هذا يحصل لان العالم على شفى حفرة من الحرب العالمية الثالثة .أولائك الذين يملكون أسلحة الدمار الشامل جبناء لأنهم لن ولم يستخدموها في هدا العصر لأن جميع ( الأقوياء ) لديهم ذلك السلاح المدمر أن زمن هيروشيما وناكازاكي قذ ولا نحن اليوم في عصر لو خصل الدمار سيكون شاملاً بكل المعاني .فالهجوم النووي الذي شنته الولايات المتحدة الأمريكية في نهاية الحرب العالمية الثانية 1945 لن تتكرر إلا بدمار شامل فهذا الذي يسمى بوتين بيده مفات ......
#حالة
#الجنون
#نحتاج
#الموت
#بالجملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754745

رمزي عودة : رسالة الى السيد فارهيلي
#الحوار_المتمدن
#رمزي_عودة زار المندوب المجري مفوض الاتحاد الأوروبي، أوليفر فارهيلي، الأراضي الفلسطينية المحتلة في الشهر الجاري، وإلتقى المسؤولين الفلسطينيين من أجل مطالبتهم بتعديل محتوى المناهج الفلسطينية كشرط مسبق لإستمرار منحة الإتحاد الأوروبي للسلطة الوطنية الفلسطينية. وإعتبر فارهيلي أن محتوى الكتب الدراسية الفلسطينية معادي لإسرائيل لأنها تتضمن أسماء الشهداء والدعوة الى مقاومة الاحتلال. وفي الوقت الذي تستمر دول الاتحاد الاوربي بالممطالة في تسليم المنحة الأوروبية السنوية، تواجه السلطة الوطنية الفلسطينية تحديات إقتصادية هائلة بسبب شح الموارد الاقتصادية وإرتفاع فاتورة الرواتب وتأخر المنح الدولية بما فيها المنحة الأوروبية نفسها. وهذا ما دفع 15 دولة من دول الاتحاد الأوروبي مؤخراً الى مطالبة المفوضية الأوروبية بتسريع صرف مساعدات عاجلة لدولة فلسطين. وأعربت هذه الدول بقيادة إيرلندا عن مخاوفها بشأن "التأخير المستمر في صرف مساعدات الاتحاد الأوروبي لفلسطين لعام 2021 على خلفية شروط التمويل التي تفرضها المفوضية".في الواقع، كنت أتمنى أن يرافقني السيد فارهيلي في إحدى محاضرات القضية الفلسطينية التي أدرسها في الجامعة، حينها سيجد أجوبة على الكثير من التساؤلات التي أثارها للقيادة الفلسطينية. في هذه المحاضرات سيلحظ حجم الغضب الهائل من قبل الطلبة على كل تعهدات وإتفاقات السلام بإعتبار إسرائيل لا تحترم هذه الاتفاقات ولا تسعى الى تحقيق أي سلام . وعند التعرض للحروب العربية الاسرائيلية سيلحظ السيد فارهيلي كيف يحاول الطلبة إخفاء دموعهم وهم يستذكرون مجازر دير ياسين والقسطل وصبرا وشاتيلا وغيرها. كما سيلحظ السيد فارهيلي بسهولة أن طالباتنا الفلسطينيات تَتزيّن بقلادات خارطة فلسطين التاريخية على صدورهن، بإعتبارها تمثل الوطن القومي والتاريخي للشعب الفلسطيني. كما سيشعر السيد فارهيلي بكمية التقدير والحزن التي يبديها الطلبة على أرواح الشهداء والاسرى، بإعتبار بلادهم محتلة وبإعتبار وجوب مقاومة المحتل. بالنتيجة، سيكتشف السيد فارهيلي بسهولة في أول محاضرة للقضية الفلسطينية بأن مناهجنا التعليمية تحتوى على الحد الأدنى فقط من الغضب والعاطفة الفلسطينية تجاه رفض الاحتلال، وهي بلا شك أقل بكثير من تلك المخزنة في ذاكرة ووجدان المجتمع الفلسطيني. كما أنه سيكتشف بأننا كمدرسين للقضية الفلسطينية لا نحرض الطلبة على مقاومة الاحتلال. بل على العكس، إننا وإياهم نتشارك هَم الإحتلال وأحزان الاسرى ودموع أمهات الشهداء. كيف لا؟ ونحن جميعاً شهود على النكبة، وعلى النكسة! كيف لا ؟ ونحن جميعاً شهود على جرائم الاحتلال الاسرائيلي اليومية والمستمرة ضد أبناء شعبنا الفلسطيني! من الزاوية المعاكسة، وللأسف نجد دول الإتحاد الأوروبي وغيرها من الدول المانحة تغض الطرف عن عسكرة التعليم في إسرائيل، وعن الحجم الهائل من خطاب الكراهية ضد العرب في المناهج التعليمية الإسرائيلية. ففي إحدى الدراسات الاسرائيلية إستعرض الباحث د. إيلي بوديه، المراحل التي مر بها تعليم التاريخ في المدارس الإسرائيلية ووجد أن الصورة النمطية للإنسان العربي ما تزال قائمة على حالها في هذه الكتب، كما أن محاولات تصوير الصراع العربي الإسرائيلي من منظور مختلف في كتب التدريس الإسرائيلية كلها باءت بالفشل. وفي نفس السياق، إستنتج الباحث عيسى قراقع في دراسته حول حق العودة في المناهج الاسرائيلية أن موضوع حق العودة للاجئين الفلسطينيين لا يتم التطرق إليه إطلاقاً في المناهج التعليمية الإسرائيلية. بالمقابل، وفي الوقت الذي تتهم به المناهج الدراسية الفلسطينية ببث روح التطرف، فإن وزارة ال ......
#رسالة
#السيد
#فارهيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754744

شكري شيخاني : كنت في سجن صيدنايا 30 30
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في الحلقة السابقة 29 تطرقت قليلا" الى الوضع النفسي للسجين وما يعانيه من مشاكل وعقد قد تصاحبه الى ما بعد خروجه من المعتقل.. وبمعنى اخر فقد يصبح انسانا" اخر . لهول ما يراه داخل افرع المخابرات والسجن ... والحياة في المعتقل تجربة كأيٍّ من تجارب الحياة الصعبة قد تغيّر تجربة الاعتقال الإنسان كلياً، ليخرج إنساناً آخر كما لم يعتد عليه أصدقاؤه وعائلته. فصديقي وزميلي الذي كان سريره بجانب سريري قال لي عن تجربته المريرة والتعامل الوحشي واللاإنساني من قبل عناصر المخابرات السورية . تم اعتقاله ووجهت له تهمة التظاهر وكتابة العبارات الثورية على اللافتات. وجلس فترة في المعتقل ليت بالقصيرة .. وتشاء الصدف ان التقي به وهو خارج السجن فقال لي بعد خروجه من المعتقل والتحولات التي طرأت على حياته، والتي غيّرت شخصيته إلى الأبد قائلا" : "لطالما كنت الابن الوحيد المدلل. اعتدت على الحياة المريحة منذ نعومة أظفاري حتى ساعة دخولي إلى المعتقل. لم نكن عائلةً غنيةً لكن لم يسبق لي أن حُرمت من أيّ شيءٍ رغبته في حياتي، فقد كان هناك من يلبي كلّ رغباتي دائماً. اختلف كلّ شيءٍ فجأةً، كأن الدنيا تريد أن تريني وجهها الآخر. مدّة اعتقالي، التي دامت ثلاثة أشهر، غيّرتني لما تبقى من حياتي. خيّل إليّ أن الحياة ترّد لي، داخل السجن، ما لم أعشه من الحرمان والعذاب دفعةً واحدة. فقدت كلّ شيء. كان كلّ محققٍ يعرف أني الابن الوحيد لأهلي يسخر مني، ويهديني المزيد من ساعات التعذيب. كلّ التفاصيل أصبحت فجأةً صعبةً ومزعجة. خلال النوم كان يلاصقني ثلاثة أشخاصٍ على الأقلّ، وسابقاً لم أقبل أن أنام بجوار أحد. التفكير في كلّ هذه المقارنات كان يدفعني إلى الجنون. لم يعد شيءٌ في حياتي كما كان؛ أصبحت أقدّر وجودي مع عائلتي ومع الفتاة التي أحب".فالمعتقل بعد خروجه من السجن يقضي ساعاتٍ طويلةً في التفكير في أمورٍ لم يُعِرها الكثير من الاهتمام سابقاً. و عن ساعاتٍ طويلة من الهلوسة تشغل رأسه خلال ليل الزنزانة الطويل: و تلحّ عليّ نفسية المعتقل أبياتٌ من الشعر وآياتٌ قرآنيةٌ وأقوال لفلاسفة، ولا تعود إلى ذاكرة المعتقل إلا شذراتٌ مما عرف وعاش . واحيانا" تعود به الذاكرة فيرجع ويقول لنفسه وما فائدتها إن قدّر لي أن أبقى فقط لأيامٍ معدودةٍ في الحياة؟ فيعود إلى رأسه الحديث الشريف: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلةٌ فليغرسها"، وكثيرا" ما يحدث نفسه متسائلا" عما يمكن أن يغرسه في زنزانة، فلا شيء يستطيع فعله إلا الصلاة. كان الدعاء أمراً ملحّاً يلجأ إليه كي لا يموت من القهر؛ مثلا" كان السجين يردّد دائماً: "اللهم أسعدني. يا ربّ اجعل نفسي آمنةً مطمئنّة"، وهذا ما حصل معي ومع اغلب السجناء أقوم إلى الصلاة وأصلّي لساعاتٍ لا أعرف عددها، ويفيض دمعي بلا سبب. كثيرٌ من الأدعية التي كنت أردّدها سابقاً نسيتها داخل الزنزانة، ولم يكن لديّ سوى أدعيةٌ ابتكرتها لتناسب ما أنا فيه. أتلو أدعيتي، ويتردّد في رأسي لحن أغنية "يا حيف"، فأتوقف عن الدعاء وأبتسم".وستبقى الكثير والكثير من قصص المعتقلات والمعتقلين التي لا نعرفها حبيسة جدران الزنازين والمهاجع، فلا يزال الآلاف يعيشون أشدّ العذابات الإنسانية داخل معتقلات وأقبية فروع المخابرات وسجون النظام السوريّ، يسكنون العتمة ويحلمون بوطنٍ يستحقونه، ويراهنون على ثورةٍ لا تنسى معتقليها... ولكن ما وجدته بعد ذلك كان غريبا" وعجيبا".. سأتكلم عنه بالتفاصيل من خلال الحلقات القادمة من مذكرات سجن صيدنايا...استودعكم الله ......
#صيدنايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754743

علي مارد الأسدي : هل فات الأوان لإنقاذ العراق؟
#الحوار_المتمدن
#علي_مارد_الأسدي لم أشعر في حياتي بقلق على العراق كما صرت أستشعره في الاعوام الاخيرة، حين بدأت تلوح نذر مخاطر وجودية تهدد مصيره ومستقبله بالفناء.لقد كان ينبغي وضع الخطط الاستراتيجية والاستعداد لمواجهة ومعالجة الأوضاع منذ سنوات مضت،لكن في ظل تحكم طبقة سياسية فاسدة، منزوعة الضمير، بإدارة شؤون البلاد، لا تفكروا أبدًا بتحرك وقائي يستبق وقوع الكارثة.فما هي المخاطر الوجودية التي أتحدث عنها؟حسنا.. سأسرد لكم أهمها:&#1633-;-. إعتماد العراق بشكل مطلق على النفط، في مقابل عدم الاستفادة من إرتفاع سعره (احيانا) في الأسواق العالمية للإسراع في تشييد بنى تحتية متكاملة وتأسيس بدائل إقتصادية متنوعة، تنقذ العراقيين من طائلة الفقر والتشرد في حال إنهيار سعر النفط، أو إيجاد بدائل تجعل قيمة إستخراجه من باطن الأرض أكبر من تكلفة بيعه. وهذا أمر متوقع الحدوث في أي وقت.&#1634-;-. التغيرات السريعة التي طرأت على المناخ العالمي، حيث أصبح العراق (كالعادة) في قلب المأساة، البلد الأكثر تأثرًا وتضررًا من إرتفاع درجات الحرارة على مستوى العالم، اذ وصلت فيه لمعدلات غير مسبوقة، تهدد كافة أشكال الحياة. وما يفاقم سوء الوضع هو عدم إهتمام الحكومات العراقية في العمل على بعض الحلول التي تخفف من آثار الكارثة البيئية من خلال توفير الغطاء النباتي والمائي مما يساهم في وقف التصحر وخفض درجات الحرارة مع توفير البنى التحتية المستقرة لحماية السكان وأهمها تلك المتعلقة بقطاع الماء والكهرباء.&#1635-;-. أزمة المياه في العراق وصلت اليوم لأخطر مراحلها منذ أن نشأت الحضارة في بلاد الرافدين قبل آلاف السنين. بعد عقدين من الآن _ على أفضل تقدير _ سيودع العالم نهري دجلة والفرات إلى الأبد، لن يعود لهما وجود نتيجة السدود الكثيرة التي صارت تستنزف الحصص المائية للعراق في كل من تركيا وإيران وسوريا ( المفارقة إن دويلة كردستان دخلت هي الأخرى على خط الازمة بعد ان وقعت مع شركة صينية عقدا لإنشاء أربعة سدود مائية دون علم بغداد).يلحق بما سبق، التغيرات المناخية التي يعاني منها العراق والمتمثلة بارتفاع درجات الحرارة، وشحة الامطار، وزحف التصحر، ووصول العجز في خزين المياه الجوفية لمستوى 65% بحسب بيانات وزارة الموارد المائية...فإذا أضفنا لكل هذي العوامل المهلكة، حالة الفشل والقصور والفساد السياسي الذي يقف حائلا أمام تقديم الحلول الاستراتيجية لمعالجة الأزمة.. نصل إلى قناعة إلى أن العراق سيصبح بلدا متصحرًا غير صالح للعيش في المدى المنظور.&#1636-;-. من المؤسف إن الانفجار السكاني الذي يعاني منه العراق لا يقل خطورة عن كل ما سبق، لكن أسبابه مختلفة بعض الشيء، إذ تشير توقعات جهاز الإحصاء المركزي التابع لوزارة التخطيط، إلى أن عدد سكان البلاد سيتجاوز 50 مليون نسمة بحلول عام 2030 في بلد محدود الموارد، يعيش على بيع النفط فقط، وما يعنيه ذلك من تداعيات سلبية حادة على إقتصاد البلاد ومعيشة السكان.ومرة أخرى.. نقف متسائلين: لماذا لا توجد خطط وإستراتيجيات حكومية لتشريع قوانين تحدد وتنظم النسل، للحد من تداعيات أزمة خطيرة تتفاقم كل يوم؟ ......
#الأوان
#لإنقاذ
#العراق؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754742

وهبي الحسيني : اساسيات الادارة الحديثة
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان تطبيق اساسيات الادارة الحديثة للنهوض بالبلد في جميع المجالات .فالعراق بلد واحد في الخارطة ولكن في التطور والتغيير يختلف اقليم كردستان عن بقية المحافظات في الاعمار والبناء والتغيير في النهج اضافة الى التغيير الكبير في الهياكل الادارية للدوائر واعتماد الاتمتة والادارة الالكترونية والحوكمة من اجل الدقة والجودة والسرعة في ادارةًالدوائر لانجاز معاملات المواطنيين بدقة وسرعة والقضاء على الفساد المستشري فيها.فاتجه اقليم كردستان الى اصلاح النظام المصرفي وتسهيل معاملات المستثمرين لجذب المستثمرين وتخفيض الرسوم الكمركية واعفاء المواد الغذائية منها فلماذ لا ننتهج نفس نهجهم ونطبق الطرق الحديثة للادارة من اجل القضاء على الفساد وجذب المستثمرين ودعم التجار. ......
#اساسيات
#الادارة
#الحديثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754741

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 49
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَما تُقَدِّموا مِن خَيرٍ لِّأَنفُسِكُم تَجِدوهُ عِندَ اللهِ إِنَّ اللهَ بِما تَعمَلونَ بَصيرٌ (110)هنا يتوجه الخطاب إلى المسلمين، حيث تدعوهم هذه الآية إلى إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة، ثم تعدهم بأنهم إذا فعلوا ذلك فإنما لفائدتهم هم، إذ سيكتب لهم ثوابا من عند الله. وبكل تأكيد لا يمكن لفاعل الخير إلا أن يجد جزاءه ثوابا ونعيما من الله في الحياة بعد هذه الحياة. لكن بكل تأكيد لا يكون الثواب من الله حكرا على ملة محددة دون غيرها، وأتباع دين محدد دون غيره. ثم إن العدل الإلهي يستوجب أن يثاب فاعل الخير غير المنتظر للثواب أكثر من الذي يفعله بمقابل ما ينتظره من ثواب ونعيم وجنات وقصور وأنهار وحور عين. وفي كل الأحوال تبقى الأعمال بحسب النوايا والدوافع، وبحسب المؤثرات المباشرة وغير المباشرة، وحسب علم الله الدقيق بنسبة عناصر الجبر إلى عناصر الاختيار عند كل فاعل خير أو فاعل سوء. ووفق موازين الإلهي فلسفيا وليس دينيا، لا يكون الثواب بمقدار عبادة الإنسان لله، بالمعنى الديني الخاص للعبادة، بل بمقدار استقامته وحسن أخلاقه وإنسانيته.وَقالوا لَن يَّدخُلَ الجَنَّةَ إِلّا مَن كانَ هودًا أَو نَصارى تِلكَ أَمانِيُّهُم قُل هاتوا بُرهانَكُم إِن كُنتُم صادِقينَ (111)هذا ما نجده أيضا عند المسلمين، فهم أيضا يعتقدون أن الجنة لا يدخلها غير المسلمين، بل غير الملتزمين أو المتدينين، بل يذهب بعضهم إلى احتكار الجنة لفرقته التي ينتمي إليها من فرق المسلمين، فكثير من السنة يرون أن الجنة لا يدخلها إلا أهل السنة والجماعة، وكثير من الشيعة يرون أن الجنة فقط للموالين لأهل البيت والمؤمنين بولاية علي بن أبي طالب وبالأئمة المعصومين. وهذا ما حصل أيضا داخل اليهود وداخل المسيحيين، عندما تفرق كل منهم في فرق ومذاهب واتجاهات، وحرب الثلاثين سنة بين الكاثوليك والپروتستانت في أوروپا. نعم، بحق تطالب الآية المدعين بذلك بالبرهان على صحة دعواهم، وهكذا هم المسلمون مطالبون بالبرهان على صحة دعواهم على أنهم «خير أمة أخرجت للناس»، وأن الجنة لا تفتح أبوابها إلا لمن شهد ألا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وآمن بالله وكتبه وملائكته، إلى آخر ما يجب الإنسان أن يؤمن به، كي يمنح سمة الدخول إلى الجنة.بَلى مَن أَسلَمَ وَجهَهُ للهِ وَهُوَ مُحسِنٌ فَلَهُ أَجرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ (112)هذه الآية تتدارك لتطمئن قسما من الناس بأن «لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ»، ذلك إذا حققوا شرطين، الأول يكونوا ممن «أَسلَمَ وَجهَهُ للهِ»، والثاني أن يكون ممن «هُوَ مُحسِنٌ»، أي أن يعمل الأعمال الحسنة أو الصالحة. يبقى يجب أن نعرف بالضبط ما يقصد مؤلف القرآن بالشرط الأول أي أن يسلم الإنسان وجهه لله. إذا أخذنا هذه الآية بمعزل عن النصوص الأخرى في القرآن، يمكن أن نفهم إمكان انطباق ذلك على كل من يؤمن بالله، ولكن الإيمان لا يكفي، بل أن يضاف إليه أن يسلم وجهه لله، تعبيرا عن تجذر الإيمان واستحضار ذكر الله في كل ساعات حياته. لكن هناك العديد من النصوص القرآنية التي تتوعد كل غير المؤمنين بالإسلام، بما فيهم المؤمنين بالله، بالعذاب الأبدي في نار جهنم. علاوة على أن الله بعدله يجب أن يثيب المحسن لإحسانه، بقطع النظر عما يؤمن أو لا يؤمن به، فحتى الملحد المحسن يحبه الله ويثيبه.وَقالتِ اليَهودُ لَيسَتِ النَّصارى عَلى شَيءٍ وَّقالتِ النَّصارى لَيسَتِ اليَهودُ عَلى شَيءٍ وَّهُم يَتلونَ الكِتابَ كَذالِكَ قالَ الَّذينَ لا يَعلَمونَ مِثلَ قَولِهِم فَاللهُ يَحكُمُ بَين ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754740

عماد عبد اللطيف سالم : الصندوق والنفط والعراق ومُعدَّل النموّ الإقتصادي
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم يقول السيد رئيس مجلس الوزراء :"نجحنا خلال عامين من عمل الحكومة في تحقيق أعلى معدل نمو اقتصادي على مستوى الدول العربية بحسب تقارير صندوق النقد الدولي التي توقعت أن يصل معدل النمو الاقتصادي في العراق بنسبة إلى 9,5% خلال عامي 2022 و2023"(المصدر في التعليقات).هذا ليس "إنجازاً".. أبداً.. دولة الرئيس."تقارير"صندوق النقد الدولي تتحدّث عن"معدل النمو الإقتصادي"، ببرودٍ، و"حيادٍ"تامّ.. ولا ينبغي الإستشهاد بـ "مؤشّراتها" دون فهمها "إقتصادياً، بشكلٍ صحيحٍ، وسليم.وهذا "الصندوق"، عندما يتحدّث هكذا(دون إيضاحٍ للتفاصيل)، يضعنا جميعاً في"صندوقه"، ويضحك علينا.يضحك علينا.. لا بأس.. ولكنّهُ ما كان ينبغي أن يضحكَ على المسؤول"الأعلى"عن "إدارة" الإقتصاد في البلد، ويوهِمهُ ببياناتٍ"حَمّالةَ أوجه"، ويجعلهُ يُسوّقُ تصريحاته حول الإقتصاد، باعتبارها حقائقَ مُطلَقة.أيّ شيءٍ تُنتِجهُ وتبيعه، ويزدادُ إنتاجهُ، أو ترتفع أسعار بيعه، سيرفع"تلقائيّاً" ذلك الذي يُسمّى في الإقتصاد بـ "مُعدّل نموّ الناتج"، أو"معدّل النمو الإقتصادي".غيرّ أنّ الناتج في العراق.. هو النفط.لا شيءَ.. عدا النفط.أسعارهُ أرتفعت إلى مافوق الـ 100 دولار للبرميل، فأرتفعّ في"اقتصادنا "المُتهالِك".. "مُعدّل النمو".ماهو الإنجاز في ذلك؟نحنُ حتّى لم نرفع معدّلات إنتاج النفط بما يكفي، لنستفيدّ من هذه"الهَبّة".. أو هذه "الهِبَة الريعيّة".. أو من"بركات" الحرب الروسيّة الأوكرانيّة، التي هبطت علينا من السماء، كما هبطت علينا "احفوريّات"النفط قبل ملايين السنين، و"تفسّخت"في أرضنا، و"تَفَسّخنا"نحنُ معها(وبسببها)، وما زلنا "مُتَفسِّخين".لا جُهدَ لنا في ذلكَ، ولا"إنتاجَ"منّا وبنا، ولا"مِنّةً" لنا على أحدٍ فيها، ولا فَضل."حتّى هذا النفط.. نحنُ لا نتحكّمُ به.. لا إنتاجاً ولا تسعيراً، ولا عَرضاً ولا طلَب."الآخرونَ"جعلوا سعره يرتفع، وليس"نحنُ".. ومع ذلك، ها نحنُ نهلهِلُ"، لأنّ "مُعدَّل النمو" قد يرتفعَ بسببه.. في ربوع العراق"العظيم".ثُمّ أنّ تقرير صندوق النقد الدولي يتحدّث عن"توقّعات"حول ارتفاع معدّل النموالإقتصادي في العراق خلال عاميّ 2022، و2023 .تُرى هل يعرِف دولتكم، ماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا ارتفعت أسعار النفط في النصف الثاني من عام 2022، إلى 150 دولار للبرميل؟وماذا سيحدث لـ"مُعدّل النمو"هذا إذا انخفضت أسعار النفط في النصف الأوّلِ من عام 2023، إلى 70، أو60 دولار للبرميل(وكُلُّ شيءٍ جائزٍ، ومُمكِن، في عالَم سوق النفط العجيب، وما يرتبِط به من توقعّاتٍ عجيبة)؟ولكنّ السوالُ الصعبُ(والمُحرِجُ) هنا، هو ليس"الفرح"بإرتفاع "مُعدّل النموّ الإقتصادي"، بل هو.. تُرى ماذا ستفعل"دولتكم"، بهذا المُعدّل المرتفع لـ "النموّ الإقتصادي.. دولة الرئيس؟؟؟لا فضلَ للصندوق علينا.. ولا فضل لـ "دولتكم"علينا.. دولة الرئيس.إنّ الفضلَ، كُلّ الفضل، للنفط وحده.. لا شريكَ لهُ.. ولا بديل.. وإلى أبد الآبدين..آمين.المصدر: https://www.ina.iq/154861--.html ......
#الصندوق
#والنفط
#والعراق
#ومُعدَّل
#النموّ
#الإقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754739

ائتلاف الاحزاب القومية واليسارية : بيان بمناسبة عيد العمال العالمي من أجل حياة كريمة وعمل لائق وأجر عادل
#الحوار_المتمدن
#ائتلاف_الاحزاب_القومية_واليسارية بمناسبة الأول من أيار – عيد العمال العالمي - يتقدم ائتلاف الأحزاب القومية واليسارية من عمال الأردن وسائر الكادحين، بأحر التهاني، ويشيد بمساهماتهم وعطائهم في مجالات العمل والإنتاج المختلفة وينوه بتضحياتهم من أجل تعزيز الاستقلال الوطني بتفكيك منظومة التبعية للمراكز الرأسمالية العالمية، وتحقيق الديمقراطية ببعديها السياسي والاجتماعي وإرساء العدالة الاجتماعية. كما يستعيد الائتلاف، بهذه المناسبة، الدور البارز الذي اضطلعت به الأحزاب والقوى الديمقراطية والتقدمية الأردنية في انشاء النقابات العمالية ورفدها بقيادات نقابية التزمت بمصالح شغيلة اليد والفكر وانتصرت لحقوقهم ودافعت عنها بكل تفان وصلابة وحققت على هذا الصعيد إنجازات مشهودة.يستقبل شغيلة بلدنا وكادحوه في المدن والارياف والبوادي والمخيمات عيد الأول من أيار في ظل أوضاع سياسية واقتصادية ـ اجتماعية لا زالت تفرز مزيدا من البؤس والشقاء لكل من يعتمد في إعالة أسرته على بيع قوة عمله في سوق عمل تتراجع فيه فرص العمل اللائقة المتاحة، وتنعدم أمام الداخلين الجدد اليه، ومنهم من حصل على تعليم جامعي، فرص الحصول على الوظيفة المناسبة، إضافة الى ما يشهده (سوق العمل) من ارتفاع حاد ومقلق في اعداد من يتم فصلهم من أعمالهم ويلتحقون مكرهين بجيش المتعطلين عن العمل. وساهمت جائحة كورونا، التي لم تتعاف البلاد منها ومن تداعياتها تماما في تراجع المداخيل والأجور الفعلية لمن بقي على رأس عمله، وتدني مستوى معيشة جميع العاملين بأجر، وفي تراجع قدراتهم على تلبية احتياجاتهم الأساسية، وفي تأمين شروط الحياة الكريمة، وقد انعكس ذلك كله على تراجع الطلب العام على السلع والخدمات، مما عمق من ظاهرة الكساد (التضخمي) والركود، واتسع نطاق التذمر ليشمل أصحاب الورش وقطاع الاعمال الصغيرة والمتوسطةـ الذين باتت أوضاعهم المعيشية قريبة جدا من أوضاع العاملين بأجر. ومع أن الجائحة تتحمل قسطا من المسؤولية عن تردي الأوضاع الاقتصادية الاجتماعية، الا أن المسؤولية الأساسية تقع على عاتق السلطة ونهج الليبرالية الاقتصادية الجديدة والتبعية المتزايدة للمراكز الرأسمالية ومؤسساتها المالية والنقدية، كذا على السياسات الاقتصادية والمالية والضريبية التي تتمسك بها السلطة بكل عناد ومكابرة، رغم اتضاح عجزها ليس فقط عن حل المشكلات الحادة، بل وفي توليد المزيد منها. وفي الجانب السياسي، بات واضحا أن نظام الحكم مصمم على إعادة تشكيل (هندسة) الحياة السياسية والحزبية بما يتماشى ورؤى أطراف التحالف الطبقي الحاكم حصرا ومصالحه الضيقة، وبما يتعارض تماما مع متطلبات الانفتاح على سائر المكونات الاجتماعية والسياسية للمجتمع الأردني. وهذا الانفتاح يفترض تجسيد الالتزام بمنظومة الحريات والحقوق المكفولة في الدستور وفي العهود والمواثيق الدولية التي وقعها الأردن، وفي مقدمتها حرية التعبير عن الرأي، والتعددية السياسية والفكرية، وضمان الحريات النقابية، بما في ذلك حرية تشكيل التنظيمات النقابية العمالية والتوقف عن التدخل في شؤونها الداخلية وفرض قيادات مطواعة تعمل على إعاقة تبلور الوعي الطبقي لدى العمال، وتضمن بقاءهم ضمن دائرة الخضوع (البطريركي) لسلطة رأس المال. كما ويفترض، بطبيعة الحال، حرية تشكيل الأحزاب السياسية والمنظمات الاجتماعية المختلفة بدون العوائق والتعقيدات والقيود العديدة التي تضمنها قانون الأحزاب الجديد. إن هذا النهج المجرب سابقا الذي أوصل البلاد قبل ثلاثة عقود ونيّف الى طريق مسدود، لن يفضي اليوم الا الى استفحال الأزمة السياسية والاقتصادية ـ الاجتماعية، وارتفاع منسوب الاحت ......
#بيان
#بمناسبة
#العمال
#العالمي
#حياة
#كريمة
#وعمل
#لائق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754738

عبد اللطيف بن سالم : من هو المعبود في الحقيقة ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_اللطيف_بن_سالم من هو المعبود في الحقيقة " الله " أم " الإنسان " في المطلق ؟لنر ذلك بالحجج والأدلة الممكنة ." عملية قلب الوضع " التي يعيش بها المرء منذ ظهور الأديان في العالم .إنها عملية نفسية- اجتماعية نعيش بها من حيث ندري وفي أغلب الأحيان من حيث لا ندري ، نقوم بها تُجاه المعبود كما نقوم بها تجاه المولود ابنة كان أو ولدا وهي ما يمكن تسميتُها ب " عملية قلب الوضع " حيث يرى المرء نفسه في معبوده فينسب له كل ما يريد ويرغب في أن يكون له كما يرى نفسه في ولده فينسب له كل ما يريد ويرغب في أن يكون له ، ولذلك نرى أن ما يُسمى في الإسلام بأسماء "الله" الحسنى ما هي في الواقع إلا صفات بشرية نرغب في الحصول عليها في حياتنا الإنسانية فإذا لم نكن حاصلين عليها في الواقع نتمنى أن نراها مجسمة في " الصورة " أي على صفحة المرآة ، وهل ما نراه في المرآة حقيقة واقعة ؟ كذلك ما نرغب في أن نراه من الصفات في الله أو في الولد ليس هو بالأمر الواقعي إنما هو مجرد تدبير من المخيلة البشرية وبالتالي فليس هذا المعبود إلا ذواتنا مجسمة وهميا في ما نعبد والمعبود بالتالي ما هو إلا مُجرد صورة لنا ليس لها وجود حقيقي في الواقع . انظروا :منذ أقدم الديانات التي ظهرت في العالم وضعيّة كانت أو سماوية كما يصوّرونها لا تعدو أن تكون انعكاسا لصورة الإنسان في المطلق أي في ما يمكن أن يكون يتصوّره ممثلا لشخصيته الاجتماعية والذاتية في آن واحد .وما كانت الديانات منذ ظهورها إلا وسيلة للتماسك الاجتماعي من أجل التعاون والتعايش معا كما لو كانت ميثاقا لتبادل المصالح بين أفراد المجتمع ثم تحول ذلك تدريجيا إلى إيمان بجملة مبادئ ذات مرجعية موحدة في أي تجمّع وبالتالي فهؤلاء المستثمرون في الدين يعرفون ذلك حق المعرفة فكان لهم أن يدبروا نشر تلك الجملة من المبادئ بين الناس ليستغلوهم في الحاضر وفي المستقبل الآتي مثل ما فعل كل أصحاب الديانات القديمة منها والحديثة الوضعية منها والسماوية كما يظهر للكثير منا تسميتها رغم أنها كلها صناعة بشرية مؤكدة لا ريب فيها . وما عسى أن تكون هذه المرجعية ؟ ما هي إلا ذلك الإنسان في مختلف مراحل تاريخه أو لنقل بتعبير أوضح ( ذلك الإنسان المطلوب من الناس أن يكون ، الإنسان الهدف ...):_ هذا بوذا كما نراه كان مجسّما في شخص بشري متكامل وقوي كما كان يريد الإنسان أن يرى نفسه في ذلك الزمن رغم أنه قد كان لبوذا هذا أصل في الواقع ،كان هو نفسه شخصا حيا يعيش بين البشر ثم صار لاحقا بمثابة المعبود في الواقع وهكذا نرى دائما المراوحة بين الإنسان ونفسه أو بينه وبين شبيهه المفضل لديه ._ وهذا إله زرادشت قد كان بنفس الأوصاف البشرية المرغوبة في ذلك الزمن أيضا كريما رحمانا رحيما سلاما مؤمنا عزيزا جبارا إلى غير ذلك من الصفات المطلوبة والتي يطمع إنسان تلك المرحلة في الحصول عليها في الغالب ولم تكن متوفرة لديه دائما فيتصورها موجودة في إله زرادشت المؤمل . _ أما أوثان عصر ما قبل ظهور الإسلام المسمّى بالعصر الجاهلي مثل هُبل واللاة والعُزى ومناة وغيرها فقد كانت كلها مجسُّمة لأشخاص بشرية والمؤمنون بها في ذلك الزمن يرون فيها أشخاصهم وأرواحهم وإنهم إذ يحومون حول الكعبة المسكونة بتلك الآلهة فإنهم في الحقيقة يحُومون أو يهُومون حول أنفسهم ._ أما آلهة اليونان القديم وكانت عديدة فهي حتى وإن لم تكن مرئية أحيانا فقد كانت ممثلة في أغلب الأحيان في تماثيل في أشكال بشرية أيضا من مثل زيوس رئيس الآلهة وأبولو إله الشعر والفنون وفينوس وأوسايدن إلاه البحر وعشتروت وأثينا وغيرها من الآلهة الكثيرين ذكورا كانوا وإ ......
#المعبود
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754753

حسن مدبولى : مالذى حدث ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هذا التراجع وما يبدو أنه نكوص وتخلى عن المبادئ وبحثا عن المال ليس عيبا فى تركيا ولا هو كشفا لحقيقة أردوغان، إنما هى وساختنا نحن ، وقذارة وحقارة المرتدين طرفنا، الرجل فعل كل ما بوسعه لكى يقترب من قضايانا الحقيقية، ولكى يساند بحثنا عن حقوقنا المهدرة، لكنه تفاجأ بأنه منبوذ وانه( الخليفة) التى تقال إستهزاءا ، وأن خطواته فى سورية وليبيا وقطر لدعم المستضعفين هى من أجل توسيع النفوذ ! و أصبح تصديه للتغلغل الروسى والإيراني والفرنسى عدوانا وإعتداءا ، وبات دعمه للفلسطينيين، أومساندته للتوجهات نحو الديموقراطية فى بعض دول العرب، ورفضه لذبح المعارضين فى الميادين والسفارات يعتبر مساندة للارهاب وتدخلا سافرا فى الشئون ( لمؤاخذة) الداخلية !!! ولم تتوقف الأمور عند الميديا والحملات المسعورة الممنهجة، بل إكتملت المؤامرات بمحاولة إنقلاب عسكرى فاشل ضده لاقى فى بدايته تأييدا من دول الغرب ودلاديلهم العرب ، ثم فرض حصار بحرى كامل ضد بلاده ، وتآمر مالى ضد الليرة عملة تركيا الوطنية ، وتحالف غربى عربى ضد تحركاته التى يقوم بها دفاعا عن حقوق بلاده فى حقول الغاز ، حيث تشابكت أيدينا مع أيدى الصهاينة واليونانيين والقبارصة بقيادة وإشراف المجرم ماكرون ؟ فلا تسارعوا بتوجيه أسهم النقد والإتهامات ضده ، خلونا فى وكساتنا ( جمع وكسة ) فعلى الاقل هو يبحث عن رضا ناخبيه الغاضبين بسبب استنزاف الإقتصاد التركى نتيجة استقبال ملايين المضطهدين العرب !؟ ......
#مالذى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754752

الطايع الهراغي : تونس المريضة بحكّامها وأوهام نخبها
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي "على يميني مارد إسمه الفقر وعلى يساري سفّاح إسمه الاستبداد" -ارنستو تشي غيفارا ( 1928 / 1967 )- " أسوأ ما تصاب به أمّة أن يتّحد الدّين مع الاستبداد " - سلامة موسى ( 1887 /1958 )-"لقد انتهيت أنا وشعبي إلى اتّفاق يرضينا جميعا، يقولون ما يشتهون وأفعل ما أشتهي" - فريديريك الأكبر(1740 / 1786) - إذا كان فريديريك الأكبر - ملك بروسيا- ( الملقّب بفريديريك العظيم) قد أضاف "أنا الخادم الأوّل للدّولة" فإنّ قيس سعيد وشيعته- أتباعا وأنصارا وشرّاحا ومفسّرين – وقبله الغنّوشي وصحبه الميامين وحزامه من المقرّبين الرّوحيّين - قد أقاموا صلاة الجنازة على الدّولة والمجتمع . شعارهم المعلن تصريحا لا تلميحا :أنا الدّولة والدّولة أنا، الدّولة الخادم الأوّل لنا . ولتشربوا البحر. 1/ سيادة اللاّمعقولالأنظمة السّلطويّة شذوذ في التّاريخ، لعنة فترة مظلمة من تاريخ ماض أكثر ظلمة. والمّلكيّة المطلقة – بعيدا عمّا يقوله الحكّام عن أنفسهم- تغييب قسريّ لكلّ حدّ مؤسّساتيّ لسلطانها . المستبدّ يبقى فوق القانون"واحد وحيد بلا قانون ولا قاعدة " كما أجمل وصفه الفيلسوف الفرنسي مونتسكيو منذ النّصف الأوّل من القرن الثّامن عشر معتبرا الحكم المطلق إهانة للطّبيعة البشريّة.ما يقال عن مصائب عصور الانحطاط من تعمّد الفقهاء -عرّابي الحكّام- غلق الدّائرة وسدّ باب الاجتهاد بإحكام والافتتان ببدعة الزّمن الدّائريّ ونموذجه حقبة من الماضي وليس المستقبل وإقصاؤهم للعقل ووأده وصلبه على عتبات اللاّمعقول والاعتداء حتّى على النّقل -والاتّباع- بتشويهه وتحريفه وإخراجه من سياقه ومقاصده وانتصابهم وعّاظ سلاطين يجد تجسيده الأمثل في ما تعيشه تونس ما بعد الثورة من تشنيع بالسّياسة والفكر وكلّ مظاهر الحياة المدنيّة وذبح للمنطق وسحل للتّاريخ ومفاحشة للمفاهيم -وبشكل ثأريّ بربريّ- وتحويلها إلى مواضيع للتّنكيت والسّخريّة والاشمئزاز .كابوس مريع، هذا الذي تعيشه تونس منذ 2011 ،هو وصمة عار على جبيننا جميعا أيّا كان موقعنا وموقفنا من الثّورة وممّا اعتملت بة بلادنا من حيثيّات وظواهر مرضيّة غريبة .ضرب من العبثيّة والسّرياليّة في أشنع مظاهرها وتجلّياتها ، هيمنة العقليّة الماضويّة الرّافضة لكلّ غيْريّة والمنتصرة بالسّيف والمغالبة لغلبة السّماويّ على الأرضيّ وهيمنة التّسليم على التّفكير استبطنها وكرّسها جماعة الانتصار للهويّة الإسلاميّة بجلافة أكثر تصلّبا وصلفا ، ويجسّدها بعنجهيّة وبنفس الذّهنيّة الارتداديّة قيس سعيّد وملّته في الحلم بإرساء الدّولة الملكيّة المطلقة في عصر غير عصرها ومناخ غير مناخها ومزاج عامّ وكونيّ يمج الحكم الفرديّ الأرعن. /2 العقليّة الفقهيّةوأخيرا انتبهنا إلى الحكمة من إحياء آليّات تفكير الأزمنة الغابرة / .طلّقنا الحاضر بالثّلاث طلاقا بدون رجعة . انتقمنا من "الأزمنة الحديثةّ". اكتملت فصول المسرحيّة واكتملت معها كلّ معالم المهزلة .عدنا إلى العقليّة الفقهيّة التي تقسّم الأمّة حسب الولاء والبراء، الفرقة النّاجية والفرق الهالكة- في العهد السّعيد بات كلّ شيء على ما يرام. حتّى بات بإمكان الحشود القيسيّة أن تبشّر التونسيّين بالنّصر المبين . فليبشروا. صبروا وصابروا، وعن وسخ الدّنيا وسفاسف الأمور تساموا. فنالوا وغنموا. زال الهمّ وتبدّد الغمّ وانكشف لهم ما كانوا من أجله في كلّ واد يهيمون. انقشعت الظّلمة. بان الحقّ وزهق الباطل. إنّ الباطل كان زهوقا: *** هيأة انتخابات مستقلّة ......
#تونس
#المريضة
#بحكّامها
#وأوهام
#نخبها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754751

محمد حسين يونس : زوار من الفضاء Ancient Alien
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس عندما قال لي مستر بلازمن ( خبير إنجليزى ) في سبعينيات القرن الماضي أن الإهرامات بنتها كائنات قادمة من الفضاء .. كدت أن أضربه .. لقد كسر كل ما تعلمته في قسم العمارة بكلية الهندسة .. من تطور بناء المقابر .. التي كانت في البدء مصطبة تبني أعلي حفرة الدفن ثم عدة مصاطب فوق بعضها ..لتصبح هرما مدرجا .. وأخر ناقصا .. ثم قمة التطور في هرم خوفو .. و باقي إهرامات الجيزة . لم أصدقة .. و لم أفكر في الأمر .. فقد كنت علي يقين مما علمة لي أساتذة تاريخ العمارة , في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي كتب أنيس منصور((الذين هبطوا من السماء )) و قام من خلاله بمناقشة قضايا جرى طرحها لأول مرة و هي أنه من المحتمل قدوم كائنات فضائية لكوكبنا .. و أنها تركت خلفها بعض الأثار الدالة عليها .. خصوصا التماثيل و الأحجار الضخمة التي يصعب أن يقيمها البشر بأدوات بدائية . الكاتب أعطانا الإنطباع بأن حضارة الإنسان على هذه الأرض لم تكن الأولي و أنه قد سبقتها حضارات متطورة لكائنات أكثر ذكاء منا كان لهم حضارات ازدهرت في التاريخ القديم، واندحرت .في هذا الكتاب أشار المؤلف بأن الإنسان في الغالب ليس المخلوق الوحيد العاقل في كون واسع وكبير لا نعرف له نهاية. و طرح بأنه لا بد من وجود مخلوقات تعيش على كواكب أخرى مجهولة، يعتقد بأنها كائنات عاقلة وأكثر ذكاء من الإنسان و أنها قد زارت الأرض و في الغلب هي من علمت الإنسان القديم .أنيس منصوردلل علي هذا بأنّ المخلوقات الفضائية التي زارت الأرض .. تركت آثارها في عدة معالم تاريخية، مثل النقوش التي وجدت في كهوف( تسيلي) الواقعة في الصحراء على الحدود الليبية الجزائرية، وفي الجيزة بمصر، وفي بعلبك في لبنان، والنمسا، وجنوب فرنسا، و أمريكا الجنوبية . ثم يؤكد الكاتب علي أن أصل الإنسان لا يعود للقردة، بل أجدادنا الذين جاؤوا من كوكب آخر واستوطنوا الأرض. أنيس منصور تحدث أيضا في كتابه ((الذين هبطوا من السماء)) عن أطباق طائرة ظهرت في أماكن مختلفة في هذا العالم، وعن أجسام طاردت المركبات الفضائية، وعن انفجار هائل أضاء القارة الأوربية لعدة أيام كاملة (( إن علم الفلك يؤكد أن هناك ملايين الملايين من الكواكب الأخرى في الكون، ولا يستبعد أن تكون بعض هذه الكواكب صالحة للحياة، وليس مستحيلًا أن يكون سكان هذه الكواكب ينتقلون من كوكب إلى كوكب، إن الكتب الدينية تقترب من هذا المعنى، ولا بد أن يكون آدم وحواء قد هبطا من كوكب آخر إلى كوكب الأرض. )) .. في ذلك الزمن إعتبرت ما كتبه أنيس منصور علي إنه شطط يهدف إلي تكسير كل من النظرية الدينية للخلق .. و نظرية دارون للتطور .. فقد كنت لا أثق في نواياه منذ أن إبتلي المصريين بجلسات تحضير الأرواح عن طريق السلة . لذلك رأيت أن الدلائل التي ربطها بعضها ببعض .. جرى بطريقة تعسفية .. و أنه في الغالب لم يفهم أفكار.. المؤلف أمريكي Robert Clatworthy روبرت كلاتورثي ..الذى كان يتبني نظرية في التاريخ و الحضارة .. تقول أن كائنات فضائية زارت أرضنا .. و أثرت .. علي بيئتها بحيث جعلتها صالحة لتطور مختلف الكائنات وعلي قمة السلم الإنسان العاقل . و أن الأرض كانت من ملايين السنين كوكبا قاحلا مثل المريخ .. لولا أن هذه الكائنات صنعت القمر مفرغا ( داخله محطة فضائية ضخمة ).. فكان السبب في ميل محور الأرض .. و تحول المناخ ..و تكوين فصول السنة ..و خلق بيئة تحتفظ بالماء السائل ( دون تجمد كما في الكواكب الأخرى ) ..ليصبح صالحا لتطور الحياة . نعم المؤلف يرى أن الحجم الذى للقمر و البعد الذ ......
#زوار
#الفضاء
#Ancient
#Alien

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754750

عبدالله مطلق القحطاني : السُّعودِية والوافِدُون بَين التَّجْنِيس والتَّقْيِيد
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني لا أريد أن أدخل في معمعة نقاش لا ناقة لي فيه ولا جمل !فأنا شخصيا موقفي من جميع دول ما يسمى العَالَم العربي ويطلق عليها كذبا وزورا الأوطان العربية أو الوطن العربي الكبير !أقول موقفي منها جميعا أنها مُستنقعات لا أوطان !وكانت نصيحتي للجميع من الشباب المميز والمُبدع في أي مجال كان أنْ يهرب ويُغادر جحيم ما يسمى العَالَم العربيهذه قناعتي الشخصيةلكن أنْ أقرأ رُدُودًا عنصرية ونَظْرَةَ تَكَبُّرٍ واِسْتِعْلَاءٍ ضد مَوالِيد السعوديةأو المقيمين فيهاوعَبْر وسائل التواصل الاجتماعي لمجرد أنَّ أحد مواليد البلد اشتكى مِن تدنى الراتب فهذه عنصرية مُقِيتَة مرفوضة !رغم أنَّ الشباب المواطنين أنفسهم أيضا يعانون من هذه الظاهرة للأسف !وإن كان نصيب المواطن من جحيم البطالة ومحاربته في رزقه من مراقبي البلدية أكثر قطعا من الأخ المقيم !صحيح أنا ضد جريمة التستر التجاري وقد كتبت كثيرا ولا زلت عن هذه الجريمةإلا أنني أيضا ضد التمييز بأي صورة ضد مواليد البلد أو حتى المقيم المتستر عليه ! وإن كان بِبَذْخ معيشته ومركبته الحديثة يستفز العاطلين من الشعب !هذه نقرة وتلك أخرى لا علاقة بينهما !لا أريد الكلام كثيرالكن يمكن للسلطة في بلدي أن تعالج كثيرا من الملفات الشَّائِكَة الخاصة بالعمالة والمقيمين عندنا !الأمر بسيط طالما لا علاقة لأحد من المُتَنَفِّذِين في ظَاهِرَة التستر التجاريوالحل البسيطهو تَقْيِيد مدة الإقامة في البلد لسنوات بين الأربعة والسبعة كحد أقصىولا يتم التجديد له نهائياوالأمر الآخر لا يتم استقدام مَن بلغ الخمسين من العمر! إذ لا زلت استغرب كيف تقوم شركة النقل الجماعي على سبيل المثال باستقدام عمالة في سِنِّ المَعَاش في بلدانهم !بعضهم في السبعين من عمره لا الستين !ما الحِكْمَة مِن وراء ذلك ؟لا أعرف !المهم إذا أرادت الحكومة التخلص مِن كثير من مشاكل العَمَالَةفعليها تَقْيِيد سنوات إقامة العامل الوافد بالمدة القانونية المشار إليها وبحسم وبدون محسوبيةأو عليها أنْ تقوم بتجنيس مَوَالِيد البلد وقُدامى المقيمينالكرة بملعبها . .بالمناسبة يا حكومة يا حنونة همسة بسيطة في أذنك ورزقي على الله يا طاهرةاتركوا الشباب يترزق الله بشرف على رصيف شوارع وطنه مثل البنقال وغيرهمنصيحة قبل فوات الأوان !https://youtube.com/shorts/wh-Fr_Row08 ......
#السُّعودِية
#والوافِدُون
#بَين
#التَّجْنِيس
#والتَّقْيِيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754749

زاهر بولس : تداعيات قطع الغاز الروسي عن بولونيا وبلغاريا على دول الناتو
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس الحرب الرّوسيّة - الأوكراينيّة ترتقي إلى مراحل جديدة لم يتوقعها الغرب من ناحيّة التوقيت بداية، وطول الأمد، والشكل. ويبدو من قراراتهم أنهم بعد التفاجؤ باندلاعها أنهم اعتقدوها تقليديّة، بمعنى أن دولة نووية عظمى مثل روسيا عليها أن تجتاح اوكرايينا خلال أسابيع، ومن ثم يرهقونها بحرب عصابات، بالمفهوم العسكري لكلمة عصابات، غاريلّا، كما حصل للولايات المتحدة الأمريكيّة في فييتنام، أو لروسيا وفيما بعد للولايات المتحدة في أفغانستان، أو للكيان الصهيوني في جنوب لبنان، وفي عدة مواقع أخرى من العالم.لقد وضعت روسيا مخطّطها التدريجي لحرب طويلة الأمد وبطيئة، لتتجاوز الأهداف التكتيكيّة المعلنة، لنيل مكاسب استراتيجيّة عالميّة غير معلنة، بالتنسيق مع الحوت المتظاهر بالنوم، المراقب لكل صغيرة وكبيرة، والشريك في السرّ في التخطيط المسبق للحرب ولامكانات تداعياتها العسكريّة والاقتصاديّة، بما فيها المنظومة المصرفيّة.لقد أعلنت روسيا عن قطع امدادات الغاز الطبيعي والنفط عن بولونيا وبلغاريا، ومن المعلوم أن روسيا تزوّد بولونيا بما مجمله %46 من احتياجاتها للغاز الطبيعي، لسببين، الأوّل لتمريرها سلاحًا من دول الناتو من أراضيها للأوكرانيين، وثانيّا لرفضها دفع المقابل بالعملة الرّوسيّة، الرّوبل، بدل الدولار، ضمن قرار جاهز مسبقًا متّفق عليه بين روسيا والصين، من أجل ضرب منظومة البترودولار المصرفيّة، لإرهاق الدولار الأمريكي مقابل الروبل الرّوسي واليوهان الصّيني من جهة، وتقوية عملتهما كتحصيل حاصل من جهة أخرى.الغرب يتخبّط في تداعيات قراراته التي عاد أذاها عليه مثل البوميرنغ، ولا يزالون، وضمن تحليلاتهم المتقوقعة في قوالب فهمهم لهذه الحرب بأن روسيا أخطأت في قرارها، وتأخرت به، لأن قطع الغاز عن بولونيا وبلغاريا في فصل الربيع المتدافئ يومًا بعد يوم يخسر من مفعوله الضّاغط وضرره، لأن معظم الغاز الرّوسي المستخدم في بولونيا مثلًا يذهب إلى استخدامات المنازل كالتدفئة والطهو، والصيف على الأبواب! وقد يكفيها احتياط الغاز لمدّة شهر إضافي، تريد أن تسارع الزمن به لتأمين مصادر طاقة بديلة.لكن الحسابات الرّوسيّة تختلف عن حسابات بولونيا المذدنبة للولايات المتّحدة والمتعلّقة بها، وهذا بالضبط ما تبتغيه روسيا بقرارها هذا ثلاثي الأبعاد:1- تشكّل إدراكًا متزايدًا لدى متّخذي القرارات في الغرب أن لدى الرّوس القدرة على تنفيذ التهديدات، مما يشكّل انعكاسّا ضاغطًا من شعوب الدول الغربيّة على حكوماتهم عندما تطال هذه القرارات الإرتداديّة مستوى معيشتهم.2- عندما أوقفت روسيا تزويد الطاقة عن بولونيا وبلغاريا، يصبح لزامًا على دول النّاتو، وعلى رأسهم الولايات المتّحدة الأمريكيّة تأمين البديل بالسعر المحتمل شعبيًا، وهو مستحيل، وبالسرعة القصوى، وهذا معناه على حساب تزويد دول اوروبيّة صناعيّة، كألمانيا وأيطاليا وفرنسا، مما سيعيق نموّها الاقتصادي، ولن تسمح به هذه الدّول، فيزداد الشّرخ بينها وبين الولايات المتّحدة.3- والأهم، فإن ايقاف تزويد بولونيا وبلغاريا بالغاز فيه إشارات إلى عدم الاستعجال في حصد النتائج، وأن الحرب قد تطول حتّى الشتاء القادم، عندها تنقلب المعادلات في وجه تخطيطات الولايات المتحدة وذيليها البولوني والبلغاري، وكل هذه الإطالة هي ربح صافٍ للمشروع النووي الإيراني، وهو موضوع آخر سنطاله في مقالة أخرى. ......
#تداعيات
#الغاز
#الروسي
#بولونيا
#وبلغاريا
#الناتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754754