حسن أحراث : انتفاضة الحروف والكلمات..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث قاوَمتِ الحروفُ والكلماتِ كثيراً..قاومَتْ صُنّاعَها ومُخْتَرعيها..قاومتِ الدّجل باسم الدّجل..قاومت التبرير المفضوح والمُخْجل..قاومت الاجتهاد باسم الاجتهاد..قاومت الثورة باسم الثورة..لقد أبت أن تسقط كالشعوب في براثن العبودية والاستعمار..تمرّدت على الشيوخ الصُّفر، وعلى عباقرة التّضليل ودعاة الخنوع والركوع البيض، وعلى الألوان الرمادية..بات تمرّدُها فضْحاً للتّكلّس والجهل المُركّب..طاوعت العلم والعلوم والثورة والثوار..لكن بعد انتكاستنا الفظيعة،وبعد أن طال عجزُنا واستفحل ضعفُنا، وبعد أن عانقتنا بدون حساب، نترا وشعرا وحلما وعلما، وبعد أن لبّت لواعجنا ومكنوناتنا، حبا وامتناناً واقتناعاً؛صار رفضها عنوان ميلاد جديد..لجأت مُرغمة الى الفرار، بل أصيبت بالخرس..هربت منا الحروف والكلمات..هربت، خجلاً واحتراماُ..نكتب الحرف ويختفي..بالكاد، نكتب الكلمة فتختفي..أما الجملة، واللغة، فلا..تهرب منا الحروف والكلمات..لم تعُد تحتمل تكرار أنفسنا.. لم تعُد تقبل سذاجتنا أمام مكر أعدائنا..لم تَعد تثقُ بلطافتنا أمام خشونة سفهائنا..لقد أدركت مرونتنا/جُبننا، بل خُبثنا..لقد كشفت عُقمنا/عُرينا..لقد أضحت ضحيتنا..صارت رغماً عنها/عنا ألعوبةً في أيادي الطغاة والكَتَبة من أنصار الطغاة..حُروف وكلمات تستغيث..لم تعُد تحتمل مُجاملتنا..لم تعد تقبل حُبنا أو عشقنا..حُروف وكلمات تُديننا..حُروف وكلمات تُحاصرنا..جميل، أن نُواجَه بحقيقتنا..رائع أن نَرى حقيقتَنا بالأبيض والأسود..أروع أن نموت على أيدي حروفنا وكلماتنا وجُملنا..بالفعل، نحن عُشّاق الحرْف والكلمة والجُملة، الجُملة الثورية..بالفعل وبمرارة رفاقية، نحن كُلّنا "أعداء" الفعل، الفعل الثوري..لنُبرهن على عكس ذلك...* ملاحظة: لستُ مخبولا أو مجنونا أو مُحبَطا/مُحبِطا، فللحروف والكلمات منطقها ودلالاتها.. ولنا موعد مع التاريخ.. نحن الفينيق، والفينيق نحن... ......
#انتفاضة
#الحروف
#والكلمات..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755245

اتريس سعيد : حساب الطبائع الكونية بطاقة الأرقام و الحروف
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد كيفية حساب الطبائع الكونية بطاقة الأرقام والحروف و توافق الطاقة بينهم. الطبائع الأربعة للعناصر الكونية ترتبط بالطاقة الكونية الأثيرية وطاقة النجوم والأبراج الفلكية إرتباط وثيق جدا و تؤثر على الإنسان في كل مجريات حياته وكل وقت من طاقات سعيدة ونحسة وتوافق وتنافر كما هو نظام التضاد الكوني وطاقة الحروف والأسماء هي من تفك شفرة هذا النظام وتغيره فهي مدخله المصون وسره المكنون. بداية تقسم الأرقام والحروف كالتالي :- الحروف النارية: (أ، هـ، ط، م، ف، ش، ذ، ء).- الحروف الترابية: (ب، و، ي، ن، ص، ت، ض).- الحروف الهوائية: (ج، ز، ك، س، ق، ث، ظ).- الحروف المائية: (د، ح، ل، ع، ر، خ، غ).*الطبائع الكونية وطاقة التوافق بيبنهم:- النار عدو للماء.- النار صديق للتراب والهواء. - التراب عدو للهواء.- التراب صديق للنار والماء.- الهواء عدو للتراب.- الهواء صديق للنار والماء.- الماء عدو للنار.- الماء صديق للتراب والهواء.*الكشف عن سر طاقة التوافق والرابط بين الأسماء و الحروف لإسمين:الآن تحسب إسمك والإسم الآخر على طريقة أبجد هوز حساب الجمل الآن مثال :إسم محمدالميم 40+ الحاء 8+ الميم 40+ الدال 4 =92النتيجة =92الحروف النارية للإسم هي الميم ولها العدد= 80الحروف المائية للإسم هي الحاء 8+ الدال4 العدد=12الحروف الهوائية للإسم صفر.الحروف الترابي للإسم صفر.- إذا أقوى طبيعته ناري.القاعدة إذا غلبت حروف طبع على الإسم يأخذ عنصره الكوني.مثال اخر :إسم ( بيان )ب 2+ ي10 + ا1 +ن50 = 63 النتيجة : 63الحروف النارية للإسم هي ا ولها العدد 1الحروف الترابية للإسم 62الحروف الهوائية للإسم صفرالحروف المائية للإسم صفرالآن نذكر طبيعة إسم بيان هو العنصر الترابيلأن أكبر عدد عندنا في حروف الإسم هو الترابي.- سؤال كيف نعرف إن اسم (بيان) متوافق مع اسم (محمد)*القاعدة للعناصر الكونية :- النار صديق للتراب والهواء.- الطاقة بينهم إيجابية للتوافق والإنسجام . *توافق طبائع العناصر الكونية:توافق الطبائع النارية مع التراب والماء والهواء :- توافق النارية مع النارية.يتمتعان بالطاقة و الحيوية وعلاقة الصداقة قوية جدا، ففي بعض الأحيان تجده ذو عواطف متأججة وتارة حاد و عنيف في نقاشاته و لكن كل ذلك بعيدا عن الحقد و العنف، علاقتهما تخلو من الملل تماما. *توافق النارية مع الترابية:تعتبر علاقة مستقرة و ثابتة، فعنصر التراب من الممكن أن يتلائم مع العنصر الناري، على عكس العنصر الناري فأحيانا يشعر بالمعاناة مع عنصر التراب، و يمكن السبب في أن العنصر الناري يكره الروتين و العنصر الترابي يستسلم لوضعه تماما و لا يميل إلى التغيير، مما يسبب الفتور و الإحباط في العلاقة.*توافق النارية مع الهوائية:تعد علاقة النارية مع الهوائية من أغرب العلاقات فيبدو عليهما الإنسجام ولكنهما مختلفان تماما.*توافق النارية مع المائية:بينهما خلافات كثير و علاقتهما غريبة فهما متفقان على الإختلاف فمن الصعب جدا التوافق بينهما. الناري معروف بالرومانسية المبالغ فيها، بينما مولود المائي يتمتع بروح المرح فتجد العلاقة إما من طرف واحد أو فتور من الطرفين.*توافق الطبائع المائية مع التراب والماء والهواء:*عنصر الطابع المائي مع عنصر الطابع المائي. علاقة غريبة نوعا ما، فمن الممكن أن تكون ناجحة إلى حد كبير أو فاشلة تماما.المائية لديهم مشاعر فياضة وأحيانا مبالغ فيها، ومن الم ......
#حساب
#الطبائع
#الكونية
#بطاقة
#الأرقام
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757912

روز اليوسف شعبان : قراءة في كتاب -رحلات أبي الحروف في الأقطار العربيّة-
#الحوار_المتمدن
#روز_اليوسف_شعبان قراءة في كتاب "رحلات أبي الحروف في الأقطار العربيّة"،(2021)،تأليف فاطمة كيوان.إصدار دار الهدى للطباعة والنشر كريم. تدقيق لينا عثامنة. رسومات منار الهرم. اخترت أن أبدأ قراءتي لهذا الكتاب من الفقرة الأخيرة فيه، حيث تنهي الكاتبة كتابها بما يلي:" لنصونَ تراب بلادنا، تراثًا.. وآثارًا ومعالم سياحيّة، ونصون لغتنا العربيّة الأبيّة، وعاء القرآن الخالد، لغتنا ولغة أجدادنا، فهي لنا الأم، وهي لنا الهويّة، وسنبقى هنا مغروسين كأشجار الزيتون، إلى أن يتحقّق الحلم، ويرفرف السلم على ربوع بلادنا، وتُحلّ القضيّة، ويصبح أطفال بلادنا يغنون بحريّة".رسالة جميلة وقيمة سامية تحملها الكاتبة في نفسها وروحها، ثمّ تودع هذه الأمانة للرحّالة أبي الحروف الذي يبدأ رحلته في الأقطار العربيّة، حاملا رسالة السلام والمحبّة والحريّة وحفظ اللغة العربية وصيانتها والاعتزاز بها. كيف لا وهي الهوية الوطنيّة، لغة الأمّ والأجداد ولغة القرآن الكريم؟ يمكن اعتبار كتاب فاطمة كيوان، من أدب الرحلات الخاصّ بالناشئة، فأبي الحروف يقوم بزيارة على بساط الريح منطلقًا من قرية الرامة إلى عدّة بلدان عربيّة: لبنان، مصر، سوريا العراق الأردنّ، فيرى أبو الحروف أهمّ المعالم في كل بلد وأشهر الكتّاب والشعراء. في لبنان يلتقي أبو الحروف مع جبران خليل جبران وخليل مطران، في سوريا: كوليت خوري، عمر الفرا، نزار قباني، ويمرّ بقلعة تدمر التاريخيّة ذات الآثار الآشوريّة، والينابيع العلاجيّة، لكن المدينة أصابتها ويلات الحرب فصارت خرابَا. وفي عمان يزور مدينة البتراء العريقة، ثم مدينة جرش فيرى مدرّجها الروماني ويلتقي بالشاعر مصطفى وهبي التلّ. من عمان يطير الرحّالة إلى بغداد، فيزور بيت بدر شاكر السيّاب، إلّا أنّ أزيز الرصاص وأعمدة الدخان المتصاعدة تثير في نفسه الحزن والأسى. ثم يلتقي بالشاعر أحمد مطر الذي كان يفور غضبًا على وطنه الذي خُدشت كبرياؤه بلا حياء(ص 11). وفي مصر يلتقي بالشاعر حافظ ابراهيم ويتداولان معا قضية اللغة العربيّة، ويسمعه بعضًا من قصيدته" اللغة العربية تنعى حظها":"وسعت كتاب الله لفظًا وغايةً وما ضقت عن آيٍ به وعظاتفكيف أضيق اليومَ عن وصف آلةٍ وتنسيقِ أسماءٍ لمخترعات؟". ص 13. ثم يسأل أبو الحروف عن أحمد شوقي أمير الشعراء الذي أنشدت له ام كلثوم عدّة قصائد. من القاهرة يعود أبو الحروف على بساطه السحريّ إلى وطنه فلسطين حيث يزور القدس، رام الله التي يزور فيها متحف وضريح الشاعر الكبير المرحوم محمود درويش، فيغني قصيدة درويش:" أحن إلى خبز أميوقهوة أميولمسة أمي.. ص 17. ثم يزور الخليل، أريحا، الناصرة، التي يلتقي فيها بالشاعر حنا أبو حنا، فيزوران معا ضريح الشاعر الراحل توفيق زياد، ويلقي بعضًا من أبياته المعروفة:" سأعطي نصف عمري لمن يجعل طفلًا باكيًا يضحكونصفه الثاني لمن يحمي زهرةً خضراءَ أن تهلك". ص 19.وعندما حطّ رحاله في ظلّ زيتونة ضخمة ، واذ بالشعراء: شكيب جهشان وحنا ابراهيم وسعود الأسدي يمرّون من هناك، فيجلسون معه في جوقة أدبيّة زجليّة. من خلال هذا الاستعراض لأهمّ ما جاء في كتاب فاطمة كيوان، نجد أنّه يزخر بالمعلومات عن البلدان العربيّة وشعرائها وأدبائها، وهذا أمر ضروريّ وهامّ، لكنه قد يثقل قليلًا على الطلّاب، من حيث زخم المعلومات والأسماء والأماكن والمعالم الأثريّة. كما نجد أنَّ الكاتبة خصّت فلسطين بذكر عدد كبير جدًّا من الأماكن والشعراء، وهذا أمرٌ طبيعيٌّ، فالكاتبة تعتزّ بوطنها وبكلّ ما فيه من معالم وأدب وثقافة وحضارة، ولربّما كان أسهل على الناش ......
#قراءة
#كتاب
#-رحلات
#الحروف
#الأقطار
#العربيّة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758566

ديمة جمعة السّمان : قصة رحلات أبي الحروف في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السّمان القدس: 7-6-2022- من ديمة جمعة السمان- ناقشت ندوة اليوم السابع الثقافية عن قصّة “رحلات أبي الحروف في الأقطار العربيّة”، للكاتبة الفلسطينيّة فاطمة كيوان، صدرت القصّة عام 2021 عن دار الهدى في كفر قرع-فلسطين.وتقع القصّة التي زيّنتها رسومات منار الهرم، ودقّقتها لغويّا لينا عثامنة في 24 صفحة مصقولة ومفروزة الألوان، وبغلاف مقوّى في 24 صفحة من الحجم الكبير.افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السمان فقالت: تضمنت القصة رسائل قويّة مفادها ضرورة التّمسك بلغتنا العربيّة الأصيلة.. فهي لغة الضّاد التي توحّد الأقطار العربية المنتشرة في العالم العربي، وهي عنوان هويتنا العربية التي علينا أن نعتز بها ونفخر.كما تشير إلى أهميّة أن نفخر ونعتزّ بمبدعينا العرب من الكتّاب والأدباء الذين سخّروا لغتنا العربيّة في خدمة وطننا العربي وشعبه الأبيّ.أبو الحروف طاف بواسطة بساطه السّحريّ بين البلدان العربية. ابتدأ من الرامة الفلسطينية حيث التقى الشاعر سميح القاسم، ثم أكمل طريقه إلى لبنان، ثمّ إلى سوريا، فزار دمشق الفيحاء عاصمة الثقافة وبلد الياسمين ، ثمّ طار إلى عمّان والبتراء العريقة، المدينة الوردية والمدرج الروماني في جرش، ثم إلى بغداد الرّشيد ونهري دجلة والفرات، ثم إلى مصر العروبة، وبعدها عاد إلى الوطن الغالي فلسطين، ابتدأها من القدس العربية، مدينة السلام وأرض الرّسالات ومهد الحضارات، ثم إلى خليل الرحمن، ثم إلى أريحا بلد النخيل وتمرها الأصيل، ثم إلى رام الله حيث ضريح الشاعر الفلسطيني المبدع الراحل محمود درويش، ثم إلى الناصرة حيث التقى الأديب حنّا أبو حنّا وزارا سويا ضريح الشاعر توفيق زيّاد، ثمّ عاد من حيث ابتدأ إلى الرّامة الفلسطينية، ثمّ إلى الجليل حيث التقى الشّاعر شكيب جهشان ابن الرامة برفقة الشاعر حنّا إبراهيم ابن البعنة الحمراء والشاعر سعود الأسدي.وفي كل بلد من البلدان كان يلتقي ببعض أدبائها. التقى جبران خليل جبران وكوليت خوري وعمر الفرا وشاعر المرأة نزار قباني ومصطفى وهبي التّل وأحمد مطر وتناقش مع شاعر النّيل حافظ إبراهيم، حول لغة الضاد التي تنعى حظّها، كما التقى أمير الشّعراء أحمد شوقي أيضا.ولم تكتف الكاتبة بذكر أهم المواقع الأثرية والدّينية في البلاد التي زارها أبو الحروف، بل ذكرت أهم مبدعيها أيضا، واستشهدت ببعض النّصوص والأبيات الشّعرية التي تميّزوا بها.لا شك أن قصّة الكاتبة كيوان تجمع بين أدب الرحلات والثقافة المتنوعة من حيث المكان والإنسان والتّراث. صاغتها الكاتبة بلغة سليمة وغير معقّدة. كما أحسنت الكاتبة اختيار الشّخصية الكرتونيّة أبو الحروف -المحبب لدى الأطفال- لعرض هذا الكم الهائل من المعلومات بأسلوب شيّق تميّز بالحركة والتنقل من مكان إلى مكان، كما أحسنت في طرح ضرورة التمسك باللغة العربية في ظل جنوح الفتيان نحو لغة هجينة ابتدعوها تجمع بين اللفظ باللهجة العربية العامية والكتابة بالأحرف اللاتينية. ويبدو أنّ الكاتبة لاحظت ظاهرة "الفقر المدقع" باللغة العربية لغويّا وإملائيا في أوساط شبابنا، لمن تمسّك بحروف لغته العربية. قصّة أبي الحروف هي دعوة مباشرة لا لبس فيها، بأن علينا أن نتمسك بهويتنا العربية وقوميّتنا العريقة، فمن ليس له ماض ليس له حاضر. فلنبني على ما ترك لنا الأجداد، ونستمرّ بنهضتنا، معتزّين بما مضى.قصة رحلات أبي الحروف في الأقطار العربية هي إضافة نوعية للمكتبة العربية. أنصح بأن يتم اقتنائها في مكتبات مدارس المرحلة الأساسيّة العليا، إذ أنّها تقدّم معلومات في غاية الأهميّة، بالإضافة إلى النّصائح القيّمة للج ......
#رحلات
#الحروف
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758810

محمد حمد : وضع النقاط على انامل الحروف...ليس سنلاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_حمد عندما اضع النقاط على انامل الحروفتتبخّر الكلمات بين يديفتصير غيوما دامعة المطرفي سماء منزوعة الإرادةوخالية من سمات العشق الملائكيكأنها تنوي الاعتذار عن الهطول في أوقات المرحودون مبررات تستحق المزيد من التبرير...كل حرف يخرج من قاع القصيدةإلى العلنرافعا رأسه المشحون بالكبرياء متحدّيا سوء التقدير وانعدام الحركة الدائريةتنم محاصرتهبأسلاك من الظنون وتاوهات التجهّم المفتعلتتبعها اوووووف لاذعة المذاق ! عندما اضع النقاط على انامل الحروفتدبّ الابتسامة في شرايين الكلمات صعودا ونزولاثم تستقر إلى اجل معلومعند نافذة فمِِ اغلقها الصمت المكبوت لبضعةعقود من النسيان والصراخ العبثي في وجه الاقدار المشاكسة... ......
#النقاط
#انامل
#الحروف...ليس
#سنلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761610

محمد علي محيي الدين : النقاط على الحروف
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_محيي_الدين مما يثير الاستغراب والدهشة ما يصدر من تقارير عن اللجان المشكلة للتحقيق في بعض القضايا المهمة التي تثير الرأي العام، وآخرها تظاهرات البصرة وما رافقها من تداعيات خطيرة، وما أعقبها من إجراءات خيل للبعض انها ستكون حاسمة ومنصفة تضع النقاط على الحروف، وتظهر الجهات المتورطة فيها سواء من المحسوبة على المتظاهرين أو المرتبطة بأجهزة الدولة الرسمية وغير الرسمية، ولكن التقرير الذي أصدرته اللجنة المشكلة من قبل قيادة العمليات المشتركة بأمر من رئيس مجلس الوزراء حيدر العبادي، للتحقيق في الأحداث التي شهدتها البصرة مطلع أيلول الماضي، برأ الأجهزة الأمنية من قتل او جرح المتظاهرين بالرصاص الحي، متهماً "عناصر حزبية مندسة" بفتح النار علي المتظاهرين، ما تسبب بقتل واصابة عشرات منهم، وأن جماعة تطلق على نفسها "التيار الثالث" هي المسؤولة عن أعمال الحرق والتخريب التي رافقت التظاهرات.ومن حق المراقب والمواطن أن يتساءل عن ماهية الجهات "الحزبية المندسة" ومن هي الأحزاب المندسة وهل هي أحزاب مجازة من دائرة الأحزاب ومشاركة في العملية السياسية، أو أحزاب طارئة يمكن اعتبارها خارجة على القانون لعدم أجازتها من الدولة، وكيف لهذه الأحزاب ان كون لديها جماعات مسلحة والقانون النافذ لا يجيز للأحزاب الرسمية أن تشكيل قوى مسلحة.وسؤال يطرح نفسه ما هي الإجراءات القانونية التي ستتخذ بحق هذه الأحزاب المندسة وهل سيأخذ القانون مجراه في محاسبتها أم تقيد جرائم القتل ضد مجهول، ويسمح لها بممارسة القتل المنظم لعدم اتخاذ إجراءات رادعة بحقها وهو ما يستشف من ثنايا التقرير، والمعروف أن لدى اللجنة أفلام مصورة لكل ما جرى في البصرة فهل ستفلت هذه القوى من العقاب لتمارس أعمالها الاجرامية بكل حرية والغريب في التقرير أنه يشير إلى "تأثير الانتماءات الحزبية لعدد من أفراد الشرطة المحلية في البصرة في ترك واجباتهم"، مبيناً أن "العناصر المندسة كانت تنتمي لأحزاب مختلفة". فمن هي هذه الأحزاب ولماذا لم تسمى في التقرير وتحال الى القضاء...ابتسم سوادي بفتور وقال : اشو نسيت " التيار الثالث" اللي ذبوا براسه كل البلاوي الصارت بالبصرة، واللجنة نست هواي تيارات نست المافيات ونست الفاسدين ونست العصابات ونست النهبوا النفطات ونست المسيطرين على المنافذ الحدودية، ونست الطابور الخامس، وعافت ذوله كلهم وچلبوا بالتيار الثالث، الطلعنه هالايام من جوه الگاع!!!! ......
#النقاط
#الحروف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762327

علي ابوحبله : القولالفصل ووضع النقاط على الحروف في خطاب الرئيس محمود عباس في الأمم المتحدة في الدوره ٧٧
#الحوار_المتمدن
#علي_ابوحبله الشعب الفلسطيني يتطلع لخطاب الرئيس محمود عباس ليكون خطابا حاسما بعد مرور عام على خطابه في الدوره &#1639-;-&#1638-;- ولم يتم تحقيق اي تقدم في مسيرة السلام بل العكس من ذلك الوضع يزداد سوءا وحكومة الاحتلال موغله باستباحة الدم الفلسطيني واقتحامات الاقصى تتهدد قدسية المكان والتقسيم الزماني والمكاني بات فرض امر واقع وتهجير المقدسيين تسير بوتيره متسارعه ومخطط الاستيطان والتوسع الاستيطاني يدمر رؤيا الدولتين والضفة الغربيه تحولت الى جيوب وكنتونات بفعل التوسع الاستيطاني والشوارع التي تلتهم الارض الفلسطينيه لصالح المستوطنات قال الرئيس محمود عباس في خطابه في الدوره &#1639-;-&#1638-;- ، "لَقدْ وصلْنا إلى مواجهةٍ معَ الحقيقةِ مع سلطةِ الاحتلال، وَيبدو أننا على مفترقِ طرق، أقولُ إنّهُ قَدْ طفحَ الكيل، فالوضعُ أصبحَ لا يُحتمل، وغيرَ قابلٍ للاستمرار، ولَمْ يَعدْ شعبُنا يحتملُ المزيد.وأضاف ، في كلمته أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة، الدورة 76، لقدْ ناضلتُ طوالَ حياتي من أجلِ صنعِ السلام، واتْبعتُ الطرقَ السلميةَ والقانونيةَ والدبلوماسيةَ والعملَ في المحافلِ الدولية. مددْنا أيدينا مراراً للسلامِ، ولا نجدْ شريكاً في إسرائيل يؤمنُ ويقبلُ بحلِ الدولتين.، ودعا ، الأمين العام للأمم المتحدة أن يبدأ وبالتعاون مع الرباعية الدولية ومجلس الأمن في ترتيبات عقد مؤتمر دولي كامل الصلاحيات، بمشاركة الأطراف المعنية كافة ابتداء من مطلع العام القادم، بهدف الانخراط في عملية سلام حقيقية على أساس القانون الدولي والشرعية الدولية والمرجعيات المحددة، وبما يؤدي إلى إنهاء الاحتلال ونيل الشعب الفلسطيني حريته واستقلاله في دولته بعاصمتها القدس الشرقية على حدود عام 1967، وحل قضايا الوضع النهائي كافة، وعلى رأسها قضية اللاجئين استنادا للقرار 194.وهذا ما سبق ودعا اليه في كلمته أمام الدورة الـ75 للجمعية العامة للأمم المتحدة: خطاب الرئيس محمود عباس في الدوره &#1639-;-&#1638-;- اتسم بالعموميات ولغة الاعتدال ، مطالبا إسرائيل بالانسحاب إلى حدود 1967 خلال عام واحد فقط ، وأشار إلى أن السلطة الفلسطينية تجري حوارا بناء مع واشنطن لاستعادة العلاقات وضمان التزام الاحتلال بالاتفاقيات الموقعة. مضى عام على خطاب الرئيس محمود عباس ولم يتحقق ما طالب به ولم يقم الامين العام باي جهود لجهة عقد المؤتمر الدولي وامريكا شريك لاسرائيل وزيارة بايدن للمنطقه لم تحقق اي اختراق لعودة مسيرة السلام ودعونا نتوقف عند تصريح بايدن ان مطالب الفلسطينيين تتطلب المسيح وهذا ان دل فان دلالته ان امريكا لم تعد راعي لمسيرة السلام موثوق فيه ، وحكومة الاحتلال تضرب بعرض الحائط بكل قرارات الشرعيه الدوليه وتمارس الاجتياحات والقتل والاعتقال وتجسد سياسة العنصري والابرتهايد على ارض الواقع ضمن سياسة فرض الحصار والعقاب الجماعي ينتظر الفلسطينيون أن يتخذ الرئيس محمود عباس خطوات حقيقية على الأرض تعزز من صمود الشعب الفلسطيني، ويأملون أن يتحدث الرئيس محمود عباس بخطابه عن أفق سياسي جديد مغاير للخطابات السابقه و هناك من القرارات التي تشكل رافعه اساسيه للقضيه الفلسطينيه ومنها اعتراف الجمعيه العامه للامم المتحده بدولة فلسطين دوله مراقب ، فقد منحت الجمعية العامة للأمم المتحدة فلسطين صفة دولة مراقب غير عضو في الأمم المتحدة، في خطوة عدت انتصارا دبلوماسيا ومكسبا قانونيا للفلسطينيين ويجب استثماره ، وهناك قرار مجلس الأمن ( 2334 ) فقد تبنى مجلس الأمن الدولي بأغلبية ساحقة، بتاريخ 23-12-2016 ، قرارا تقدمت به السينغال، وماليزيا، وفنزويلا، وني ......
#القولالفصل
#ووضع
#النقاط
#الحروف
#خطاب
#الرئيس
#محمود
#عباس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768715