محمد هالي : عاجل: يجب أن نستوعب الدرس
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي :على كل متبصر أن يتفاعل مع المتغيرات التي تحدث الآن، إنه تحول يجري أمامنا فيه تكتلات و ميولات و توجهات و استقطابات، فيه دماء تسيل، و مصالح تنجر في كل اتجاهات، فيه تجدد في كل لحظة، في كل يوم، ما موقعنا نحن من كل هذا؟ ما جدوانا من هذه التشكلات؟ لازلنا نشتم و نقصي ، نحط من العمل النقابي و الحزبي و ننقسم و نتشردم، لازلنا لم نضع النقط على الحروف، لازلنا نصرخ كالمعتاد، انسحب الكل من المقرات النقابية و ترك البيروقراطيات تجول و تستحوذ على كل شيء تتحاور باسم الصاريخين وراء حجاب الهاتف و الرافضين في الفايس و الواتساب، و المندسين في الصمت الأبدي و النائمين في الانتظارية فكل شيء حولوه الى تفاهة كل شيء في انتظارية لكن علمتنا الحياة أن كل من يصرخ فهو يصرخ بخلفية ما ، يريد أن يصل الى شيء ما ، بايديولوجية ما، و إن لم نستدرك اللحظة العظيمة التي تتشكل الآن ، اللحظة التي تدشنها الرأسماليات العالمية الحالية و التي بدأت بصراع دموي على ارض أوكرانيا على أرض عالمية اذا لم يستوعبها اليسار العالمي كما استوعبتها الأممية الثانية بخط لينين و تحويل تلك الحرب لصالح الشغيلة العالمية سيأكلنا الرأسمال العالمي إما بشكله اليميني العادي أو بشكله اليمين الرأسمالي المتطرف، هذه الحرب بداية الدرس و الحظ السعيد لمن يستوعبه جيدا، ......
#عاجل:
#نستوعب
#الدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754945
#الحوار_المتمدن
#محمد_هالي :على كل متبصر أن يتفاعل مع المتغيرات التي تحدث الآن، إنه تحول يجري أمامنا فيه تكتلات و ميولات و توجهات و استقطابات، فيه دماء تسيل، و مصالح تنجر في كل اتجاهات، فيه تجدد في كل لحظة، في كل يوم، ما موقعنا نحن من كل هذا؟ ما جدوانا من هذه التشكلات؟ لازلنا نشتم و نقصي ، نحط من العمل النقابي و الحزبي و ننقسم و نتشردم، لازلنا لم نضع النقط على الحروف، لازلنا نصرخ كالمعتاد، انسحب الكل من المقرات النقابية و ترك البيروقراطيات تجول و تستحوذ على كل شيء تتحاور باسم الصاريخين وراء حجاب الهاتف و الرافضين في الفايس و الواتساب، و المندسين في الصمت الأبدي و النائمين في الانتظارية فكل شيء حولوه الى تفاهة كل شيء في انتظارية لكن علمتنا الحياة أن كل من يصرخ فهو يصرخ بخلفية ما ، يريد أن يصل الى شيء ما ، بايديولوجية ما، و إن لم نستدرك اللحظة العظيمة التي تتشكل الآن ، اللحظة التي تدشنها الرأسماليات العالمية الحالية و التي بدأت بصراع دموي على ارض أوكرانيا على أرض عالمية اذا لم يستوعبها اليسار العالمي كما استوعبتها الأممية الثانية بخط لينين و تحويل تلك الحرب لصالح الشغيلة العالمية سيأكلنا الرأسمال العالمي إما بشكله اليميني العادي أو بشكله اليمين الرأسمالي المتطرف، هذه الحرب بداية الدرس و الحظ السعيد لمن يستوعبه جيدا، ......
#عاجل:
#نستوعب
#الدرس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754945
الحوار المتمدن
محمد هالي - عاجل: يجب أن نستوعب الدرس
فاطمة شاوتي : الدَّرْسُ الْأَخِيرُ فِي الطَّيَرَانِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلُّ مَنْ لَمْ يكتبْ جسدُهَا... حريَّتَهَا / "لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا "... تكونُ لعنةُ الجسدِ صكًّا للإدانةِ لَا الغفرانِ ... ويكونُ الجسدُ قفصاً ذهبياً لَا عصفوراً سماوياً... في القفصِ / يشكُو الكَسْرُ ضلُوعَهُ... ويشكُو البَلَلُ صدَأَهُ أُرمِّمُ بعضاً مِنِّي في الطيرانِ ...علَى أجنحةِ الزجاجِ كَيْ أحلقَ في الفراغِ...سحابةً منْ عدمٍ أوْ دمعةً منْ هباءٍ... لَا تعيشِي فِي الحياةِ...! دعِي الحياةً تَعِشْ فيكِ...! الشوارعُ تنكَّرتْ لِي العناوينُ أنكَرَتْنِي ...الأرصفةُ لَا تكلمُ المارِّينَ فوقَهَا أوْ تحتَهَا الأحذيةُ تطأُ كلَّ الرؤوسِ... والمارَّةُ لَا يحترمُونَ رؤوسَهَا ر أسِي / فارغٌ منْ أنفاسِ الغيابِ... رأسِي /ينخفظُ ليرتفعَ فوقَ الريحِ... أنفاسِي لَمْ تعدْ تختزنُ الحزانَى...والحزنُ لَمْ يعدْ يكفِي البكاءَ الحزنُ قاطرةٌ تمرُّ بلَا مبالاةٍ...تحملُ الدموعَ والآهاتِ وتتخلَّى عنِ الجثامينِ الواقفةِ...دونَ رؤوسٍ تحصدُ الطريقَ والمسافةَ والوقتَ... كعاصفةٍ موسميةٍ / ينتظرُهَا الجميعُ ولَا تنتظرُ إلَّا أنفاسَهَا... وحدَهَا القبورُ /تبكِي العائدينَ منْ حروبِ العيشِ وحدَهَا الجثثُ /تعبرُ الشوارعَ يرثِي أحياؤُهَا أمواتَهَا... مَا عليْنَا الآنَ ...! مواساةِ أنفسِنَا أوْ أنْ نُوقِفَ الحياةَ فينَا... ......
#الدَّرْسُ
#الْأَخِيرُ
#الطَّيَرَانِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756750
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلُّ مَنْ لَمْ يكتبْ جسدُهَا... حريَّتَهَا / "لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا "... تكونُ لعنةُ الجسدِ صكًّا للإدانةِ لَا الغفرانِ ... ويكونُ الجسدُ قفصاً ذهبياً لَا عصفوراً سماوياً... في القفصِ / يشكُو الكَسْرُ ضلُوعَهُ... ويشكُو البَلَلُ صدَأَهُ أُرمِّمُ بعضاً مِنِّي في الطيرانِ ...علَى أجنحةِ الزجاجِ كَيْ أحلقَ في الفراغِ...سحابةً منْ عدمٍ أوْ دمعةً منْ هباءٍ... لَا تعيشِي فِي الحياةِ...! دعِي الحياةً تَعِشْ فيكِ...! الشوارعُ تنكَّرتْ لِي العناوينُ أنكَرَتْنِي ...الأرصفةُ لَا تكلمُ المارِّينَ فوقَهَا أوْ تحتَهَا الأحذيةُ تطأُ كلَّ الرؤوسِ... والمارَّةُ لَا يحترمُونَ رؤوسَهَا ر أسِي / فارغٌ منْ أنفاسِ الغيابِ... رأسِي /ينخفظُ ليرتفعَ فوقَ الريحِ... أنفاسِي لَمْ تعدْ تختزنُ الحزانَى...والحزنُ لَمْ يعدْ يكفِي البكاءَ الحزنُ قاطرةٌ تمرُّ بلَا مبالاةٍ...تحملُ الدموعَ والآهاتِ وتتخلَّى عنِ الجثامينِ الواقفةِ...دونَ رؤوسٍ تحصدُ الطريقَ والمسافةَ والوقتَ... كعاصفةٍ موسميةٍ / ينتظرُهَا الجميعُ ولَا تنتظرُ إلَّا أنفاسَهَا... وحدَهَا القبورُ /تبكِي العائدينَ منْ حروبِ العيشِ وحدَهَا الجثثُ /تعبرُ الشوارعَ يرثِي أحياؤُهَا أمواتَهَا... مَا عليْنَا الآنَ ...! مواساةِ أنفسِنَا أوْ أنْ نُوقِفَ الحياةَ فينَا... ......
#الدَّرْسُ
#الْأَخِيرُ
#الطَّيَرَانِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756750
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - الدَّرْسُ الْأَخِيرُ فِي الطَّيَرَانِ...
محمد عبد الكريم يوسف : الدرس الذي تتعلمه النظم السياسية في رحلات جاليفر
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفكان جوناثان سويفت ، مؤلف كتاب رحلات جاليفر الكلاسيكي ، شخصية رئيسية في الأدب الإنجليزي. كان سويفت أيضًا كاتبًا ساخرًا ورجل دين وناشرًا سياسيًا ، وقد وُلد في دبلن بإيرلندا في 30 نوفمبر 1667 ، بعد سبعة أشهر من وفاة والده.يعتبر أعظم هجاء سويفت ، رحلات جاليفر ، أحد أهم الأعمال في تاريخ الأدب العالمي. نُشرت في شكل رحلات إلى عدة دول نائية في العالم ، في أربعة أجزاء ؛ بواسطة ليمويل جاليفر في عام 1726، يصور رحلات جاليفر رحلات رجل واحد إلى عدة أراضٍ غريبة وغير عادية. الموضوع العام لسفريات جاليفر هو فحص ساخر للطبيعة البشرية ، وإمكانية الإنسان للفساد ، ومخاطر إساءة استخدام العقل.تُعد رحلات جاليفر بمثابة هجاء لاذع ، وتضمن سويفت أنها تتسم بروح الدعابة والنقد ، وتهاجم باستمرار المجتمع البريطاني والأوروبي من خلال وصفها للبلدان الخيالية.نُشرت رحلات جاليفر دون الكشف عن هويتها ، لكن كان تأليف سويفت مشكوكًا فيه على نطاق واسع. تعتبر الرواية ، التي تعتبر بالتناوب هجومًا على الإنسانية أو تقييمًا واضحًا لنقاط القوة والضعف البشرية ، دراسة معقدة للطبيعة البشرية والفكر الأخلاقي والفلسفي والعلمي لعصر سويفت الذي قاوم أي تعريف واحد للمعنى تقريبًا مدة ثلاثة قرون.كتب سويفت رحلات جاليفر في شكل مجلة سفر ، وهو سرد خيالي لأربع رحلات غير عادية قام بها ليوميل جاليفر ، وهو طبيب قام بتسجيل الدخول للعمل كجراح في السفينة عندما يكون غير قادر على تزويد عائلته بدخل كافٍ في لندن. بعد غرق السفينة ، وصل جاليفر أولاً إلى ليليبوت ، وهي جزيرة يبلغ طول سكانها ست بوصات فقط ، حيث ينعكس ضعف النظام السياسي في الحجم الصغير لمواطنيه. وفي النهاية تم الضغط عليه للخدمة من قبل الملك في حرب لا معنى لها مع جزيرة بلفوسكو المجاورة.يهرب جاليفر أخيرًا من ليليبوت ويعود لفترة وجيزة إلى إنجلترا قبل أن تأخذه رحلة ثانية إلى بروبدغناغ. هناك يجد نفسه مقزمًا مقارنة بالسكان الذين يبلغ طولهم ستين قدمًا. يجعل حجم جاليفر الصغير نسبيًا الآن يعتمد كليًا على حماية الآخرين ورعايتهم ، ويتعرض للخطر بسبب المواجهات الخطيرة مع فئران ضخمة وطفل فضولي. ومع ذلك ، فإن جاليفر يتحمل ازدراء حكام أهالي بروبدينغناغ اللطفاء والفاضلين عندما يثبت عرض البارود ، الذي كان يهدف إلى إقناع مضيفيه باعتباره منتجًا نموذجيًا للحضارة الأوروبية ، أنه كارثي. كما أن العنوان الذي يسلمه جاليفر إلى أهل برودينجناج ، والذي يصف الممارسات السياسية الإنجليزية في ذلك اليوم ، يُقابل أيضًا بالكثير من الازدراء. في صندوق مصغر ، غادر جاليفر فجأة بروبدغناغ عندما يطير نسر عملاق معه ويسقطه في المحيط.سرعان ما شرع في رحلته الثالثة إلى جزيرة لابوتا الطائرة ، وهي أرض غامضة يسكنها العلماء والسحرة والسحرة الذين ينخرطون في التنظير المجرد وإجراء تجارب غير حكيمة بناءً على حسابات معيبة. يزور جاليفر هنا أيضًا كلبدبدريب حيث يمكن استدعاء الموتى والتحدث مع شخصيات مثل أرسطو ويوليوس قيصر. يسافر أيضًا إلى لاغناغ ، حيث يواجه مجموعة سترودبريغ ، وهي مجموعة من الأشخاص الذين منحوا الخلود ، ومع ذلك فقد حُكم عليهم بأن يعيشوا حياتهم الأبدية محاصرين في أجساد ضعيفة واهنة.مرة أخرى ، يعود جاليفر إلى إنجلترا قبل رحلة أخيرة ، إلى أرض آل هوينهنز ، الذين هم سلالة متفوقة من الخيول الذكية. لكن المنطقة هي أيضًا موطن لياهو ، وهو سلالة حقيرة وفاسدة من مخلوقات تشبه القرود. تم نفي جاليفر في النهاية من مجتمع هوينم عندما أصرت ......
#الدرس
#الذي
#تتعلمه
#النظم
#السياسية
#رحلات
#جاليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758685
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ترجمة محمد عبد الكريم يوسفكان جوناثان سويفت ، مؤلف كتاب رحلات جاليفر الكلاسيكي ، شخصية رئيسية في الأدب الإنجليزي. كان سويفت أيضًا كاتبًا ساخرًا ورجل دين وناشرًا سياسيًا ، وقد وُلد في دبلن بإيرلندا في 30 نوفمبر 1667 ، بعد سبعة أشهر من وفاة والده.يعتبر أعظم هجاء سويفت ، رحلات جاليفر ، أحد أهم الأعمال في تاريخ الأدب العالمي. نُشرت في شكل رحلات إلى عدة دول نائية في العالم ، في أربعة أجزاء ؛ بواسطة ليمويل جاليفر في عام 1726، يصور رحلات جاليفر رحلات رجل واحد إلى عدة أراضٍ غريبة وغير عادية. الموضوع العام لسفريات جاليفر هو فحص ساخر للطبيعة البشرية ، وإمكانية الإنسان للفساد ، ومخاطر إساءة استخدام العقل.تُعد رحلات جاليفر بمثابة هجاء لاذع ، وتضمن سويفت أنها تتسم بروح الدعابة والنقد ، وتهاجم باستمرار المجتمع البريطاني والأوروبي من خلال وصفها للبلدان الخيالية.نُشرت رحلات جاليفر دون الكشف عن هويتها ، لكن كان تأليف سويفت مشكوكًا فيه على نطاق واسع. تعتبر الرواية ، التي تعتبر بالتناوب هجومًا على الإنسانية أو تقييمًا واضحًا لنقاط القوة والضعف البشرية ، دراسة معقدة للطبيعة البشرية والفكر الأخلاقي والفلسفي والعلمي لعصر سويفت الذي قاوم أي تعريف واحد للمعنى تقريبًا مدة ثلاثة قرون.كتب سويفت رحلات جاليفر في شكل مجلة سفر ، وهو سرد خيالي لأربع رحلات غير عادية قام بها ليوميل جاليفر ، وهو طبيب قام بتسجيل الدخول للعمل كجراح في السفينة عندما يكون غير قادر على تزويد عائلته بدخل كافٍ في لندن. بعد غرق السفينة ، وصل جاليفر أولاً إلى ليليبوت ، وهي جزيرة يبلغ طول سكانها ست بوصات فقط ، حيث ينعكس ضعف النظام السياسي في الحجم الصغير لمواطنيه. وفي النهاية تم الضغط عليه للخدمة من قبل الملك في حرب لا معنى لها مع جزيرة بلفوسكو المجاورة.يهرب جاليفر أخيرًا من ليليبوت ويعود لفترة وجيزة إلى إنجلترا قبل أن تأخذه رحلة ثانية إلى بروبدغناغ. هناك يجد نفسه مقزمًا مقارنة بالسكان الذين يبلغ طولهم ستين قدمًا. يجعل حجم جاليفر الصغير نسبيًا الآن يعتمد كليًا على حماية الآخرين ورعايتهم ، ويتعرض للخطر بسبب المواجهات الخطيرة مع فئران ضخمة وطفل فضولي. ومع ذلك ، فإن جاليفر يتحمل ازدراء حكام أهالي بروبدينغناغ اللطفاء والفاضلين عندما يثبت عرض البارود ، الذي كان يهدف إلى إقناع مضيفيه باعتباره منتجًا نموذجيًا للحضارة الأوروبية ، أنه كارثي. كما أن العنوان الذي يسلمه جاليفر إلى أهل برودينجناج ، والذي يصف الممارسات السياسية الإنجليزية في ذلك اليوم ، يُقابل أيضًا بالكثير من الازدراء. في صندوق مصغر ، غادر جاليفر فجأة بروبدغناغ عندما يطير نسر عملاق معه ويسقطه في المحيط.سرعان ما شرع في رحلته الثالثة إلى جزيرة لابوتا الطائرة ، وهي أرض غامضة يسكنها العلماء والسحرة والسحرة الذين ينخرطون في التنظير المجرد وإجراء تجارب غير حكيمة بناءً على حسابات معيبة. يزور جاليفر هنا أيضًا كلبدبدريب حيث يمكن استدعاء الموتى والتحدث مع شخصيات مثل أرسطو ويوليوس قيصر. يسافر أيضًا إلى لاغناغ ، حيث يواجه مجموعة سترودبريغ ، وهي مجموعة من الأشخاص الذين منحوا الخلود ، ومع ذلك فقد حُكم عليهم بأن يعيشوا حياتهم الأبدية محاصرين في أجساد ضعيفة واهنة.مرة أخرى ، يعود جاليفر إلى إنجلترا قبل رحلة أخيرة ، إلى أرض آل هوينهنز ، الذين هم سلالة متفوقة من الخيول الذكية. لكن المنطقة هي أيضًا موطن لياهو ، وهو سلالة حقيرة وفاسدة من مخلوقات تشبه القرود. تم نفي جاليفر في النهاية من مجتمع هوينم عندما أصرت ......
#الدرس
#الذي
#تتعلمه
#النظم
#السياسية
#رحلات
#جاليفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758685
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الدرس الذي تتعلمه النظم السياسية في رحلات جاليفر
أحمد فاروق عباس : الدرس الجديد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس تأتى استقالة بوريس جونسون رئيس الوزراء البريطانى كنتيجة للموقف البريطانى غير المفهوم من الحرب الروسية الأوكرانية ..من اليوم الأول وضعت بريطانيا نفسها في الصفوف الأول فى الصراع العاتى مع روسيا ..حرضت اوكرانيا على استفزاز روسيا ، وقدمت لها السلاح ، وزار بوريس جونسون اوكرانيا للشد من أزر صديقه زيلينيسكى !!وقادت بهمة ملحوظة الحرب الاقتصادية على روسيا ، وكانت فى هذه النقطة الأكثر حماسا ، ووصل الأمر إلى حدود غير معقولة ..كانت بريطانيا تتصرف وفى ذاكرتها ذكرى الإمبراطورية البريطانية العظيمة ، عندما كانت بريطانيا سيدة الدنيا ، وممتلكاتها لا تغيب عنها الشمس لاتساعها ..كانت الامبراطورية البريطانية قد ذهبت وانتهت من عقود ، ولكن الحنين إليها مازال يحكم العقل السياسي البريطانى ، وأصبحت بريطانيا تتصرف كأن امبراطوريتها مازلت موجودة ، وأنها مازلت سيدة الدنيا ..ومثلما أيقظ جمال عبد الناصر الأسد البريطانى العجوز على حقيقة وضعه عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- ، عندما امم شركة قناة السويس بالرغم منها ووضع أنفها فى التراب ..أعاد القيصر الروسى فلاديمير بوتين إعطاء بريطانيا نفس الدرس القديم ..فلم يؤد تحريضها لاوكرانيا وتقديم السلاح لها إلى شئ جدى ، ولم تؤد الحرب الاقتصادية التى قادتها بهمة ضد روسيا إلى شئ ذو قيمة ..على العكس ، سيطرت روسيا على ربع اوكرانيا حتى الآن ، والعملية الروسية هناك تتقدم ، وإن كان ببطء ولكن بثقة ..الاقتصاد الروسى مازال قادراً ومتماسكاً ، على الرغم من آثار الحرب فى اوكرانيا والحرب الاقتصادية ..والاقتصاد البريطانى نفسه يترنح ، فشبح الركود على الأبواب ، وقطاع الصناعة فى بريطانيا يصرخ ويستغيث ، والتضخم وصل إلى مستويات عالية ، ونتيجة ارتفاع الأسعار وزيادة الضرائب تضطر الأسر البريطانية إلى استنزاف مدخراتها أو اللجوء للاقتراض وزيادة ديونها ..والنتيجة التى قدمتها الحرب الروسية الأوكرانية أن بريطانيا دولة عادية ، اقتصاديا وعسكريا .. وبالتالى سياسيا .وجونسون الذي صرح قبل ايام بانه لن يسمح لبوتين بالنصر يفقد منصبه اليوم !!وأن زمن المجد القديم ولى إلى غير رجعة ..وأن الإمبراطورية البريطانية العظيمة انتهت ، وغربت عنها الشمس فعلا ..وأن تصرف بريطانيا كدولة عظمى بين الكبار يثير الرثاء والضحك ..درس جديد لبريطانيا ، لعلها تفوق من أوهام العظمة التى تعيش فيها ، بعد أن نسيت الدرس القديم الذي تلقته على ضفاف النيل .. ......
#الدرس
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761498
#الحوار_المتمدن
#أحمد_فاروق_عباس تأتى استقالة بوريس جونسون رئيس الوزراء البريطانى كنتيجة للموقف البريطانى غير المفهوم من الحرب الروسية الأوكرانية ..من اليوم الأول وضعت بريطانيا نفسها في الصفوف الأول فى الصراع العاتى مع روسيا ..حرضت اوكرانيا على استفزاز روسيا ، وقدمت لها السلاح ، وزار بوريس جونسون اوكرانيا للشد من أزر صديقه زيلينيسكى !!وقادت بهمة ملحوظة الحرب الاقتصادية على روسيا ، وكانت فى هذه النقطة الأكثر حماسا ، ووصل الأمر إلى حدود غير معقولة ..كانت بريطانيا تتصرف وفى ذاكرتها ذكرى الإمبراطورية البريطانية العظيمة ، عندما كانت بريطانيا سيدة الدنيا ، وممتلكاتها لا تغيب عنها الشمس لاتساعها ..كانت الامبراطورية البريطانية قد ذهبت وانتهت من عقود ، ولكن الحنين إليها مازال يحكم العقل السياسي البريطانى ، وأصبحت بريطانيا تتصرف كأن امبراطوريتها مازلت موجودة ، وأنها مازلت سيدة الدنيا ..ومثلما أيقظ جمال عبد الناصر الأسد البريطانى العجوز على حقيقة وضعه عام ١-;-٩-;-٥-;-٦-;- ، عندما امم شركة قناة السويس بالرغم منها ووضع أنفها فى التراب ..أعاد القيصر الروسى فلاديمير بوتين إعطاء بريطانيا نفس الدرس القديم ..فلم يؤد تحريضها لاوكرانيا وتقديم السلاح لها إلى شئ جدى ، ولم تؤد الحرب الاقتصادية التى قادتها بهمة ضد روسيا إلى شئ ذو قيمة ..على العكس ، سيطرت روسيا على ربع اوكرانيا حتى الآن ، والعملية الروسية هناك تتقدم ، وإن كان ببطء ولكن بثقة ..الاقتصاد الروسى مازال قادراً ومتماسكاً ، على الرغم من آثار الحرب فى اوكرانيا والحرب الاقتصادية ..والاقتصاد البريطانى نفسه يترنح ، فشبح الركود على الأبواب ، وقطاع الصناعة فى بريطانيا يصرخ ويستغيث ، والتضخم وصل إلى مستويات عالية ، ونتيجة ارتفاع الأسعار وزيادة الضرائب تضطر الأسر البريطانية إلى استنزاف مدخراتها أو اللجوء للاقتراض وزيادة ديونها ..والنتيجة التى قدمتها الحرب الروسية الأوكرانية أن بريطانيا دولة عادية ، اقتصاديا وعسكريا .. وبالتالى سياسيا .وجونسون الذي صرح قبل ايام بانه لن يسمح لبوتين بالنصر يفقد منصبه اليوم !!وأن زمن المجد القديم ولى إلى غير رجعة ..وأن الإمبراطورية البريطانية العظيمة انتهت ، وغربت عنها الشمس فعلا ..وأن تصرف بريطانيا كدولة عظمى بين الكبار يثير الرثاء والضحك ..درس جديد لبريطانيا ، لعلها تفوق من أوهام العظمة التى تعيش فيها ، بعد أن نسيت الدرس القديم الذي تلقته على ضفاف النيل .. ......
#الدرس
#الجديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761498
الحوار المتمدن
أحمد فاروق عباس - الدرس الجديد
بوشعيب بن ايجا : الدرس الفلسفي في المغرب بين جدل المفهوم و أزمة الدلالة
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا لطالما كانت العملية التربوية لها دور و إسهام كبير في تكوين شخصية الطفل ، سواء كانت تربية عقلية أو جسدية أو روحية من أجل المساهمة في تقدم المجتمع و ازدهاره من جميع الجوانب ، فالتربية تساهم في استقرار المجتمع ، إذا أدى كل واحد المهمة التي وهبته الطبيعة الخيرة القدرة على أدائها ،و نجد أن منظومة التربية و التكوين بالمغرب قد عرفت تقدما كبير من بداية بيداغوجيا المضامين مرورا بالأهداف و انتهاء بالكفايات ، ثم وصولا الى الكفايات التي تكشف عن القدرات الكامنة و العمل على تنميتها و تطويرها ؛ فبيداغوجيا المضامين تعتمد على ما تمت المصادقة عليه في المقررات الدراسية ، بهذا فإن الدولة هي التي تتحكم في سير العملية التعليمية التعلمية ، قياسا على الاهداف التي تضع مجموعة من الاهداف المسطرة من أجل بلوغ غايات محددة ، و أخيرا نجد الكفايات التي تركز على القدرات الإبداعية للتلميذ و التي من خلالها يتم إبراز جميع المؤهلات العقلية و البدنية للفرد ، و التي تساهم في تنمية فكره ، و يحصل على شخصية متوازنة قوامها جعل المجتمع ذو ثقافة واسعة و العمل على التخلص من جميع الآراء المسبقة و الأفكار الجاهزة و الخطابات التأملية التي تجعل المجتمع متخلف ، لذلك فإن الإصلاحات التربوية يكون لها أثر بالغ في تنمية فكر التلميذ أو إنحطاطه ، لهذا فإن على الطالب الأستاذ معرفة القواعد و المبادئ التي يجب القيام بها من أجل ضمان نجاعة التعليم ، بالإضافة إلى تحديد ما هو مطلوب من الطرفين القيام به ، أثناء العملية التعليمية التعلمية ، فيجب على الأستاذ أن يكون ملما بعلوم التربية من أجل زرع مهارة الفكر النقذي لدى التلاميذ ، من أجل التعامل مع الأشياء غير المألوفة ، فبيداغوجيا المضامين تعتمد على المقرر الدراسي و لا تولي أهمية كبرى للتلميذ ، باعتباره محور العملية التعليمية، لأنها تعتمد على المقاربة السلوكية التي لا تولي أي إهتمام لأفكار التلميذ ، فهي تقوم على الضغط و الحتمية ، كما أكد على ذلك اسبينوزا ؛ فأفعال الإنسان هي نتاج للضرورة و الحتمية التي تفرضها عليه طبيعته المحضة ، و أن الحرية الإنسانية هي مجرد وهم سببها الجهل بالأسباب الخفية وراء أفعاله ، فنجد معظم السلوكيين يؤكدون على أن الإنسان لا يولد و إنما تتم صناعته ، و في هذا الصدد يقول جون واطسون عالم النفس الأمريكي الذي حاول إعطاء علم النفس المعاصر طابعا تجريبيا ، و هو من مؤسسي المدرسة السلوكية في العلوم الإنسانية " يجب أن يقتصر علم النفس على دراسة السلوك الموضوعي للإنسان و الحيوان و هو السلوك القابل للملاحظة " بهذا المعنى فإن ضمان تعليم جيد ، لا يتأتى إلا من خلال العمل على تطوير نظريات التعلم من أجل أن تستجيب لتطلعات المناهج التربوية الحديثة من أجل تطوير الذات ، و نشر ثقافة التعلم المبرمج داخل ميدان التعليم ، و هذا ما يتطلب إصلاح و تطوير الدرس الفلسفي ، لأنه مهم في جعل التلميذ يكشف عن قدراته في التفاعل مع الإشكال الفلسفي داخل قاعة الدرس . فعلوم التربية تهتم بقوانين التدريس و علاقتها بالنقل الديداكتيكي باعتباره مجموع المعارف المستفادة من التخصصات العلمية المختلفة ، و مجموع التحولات التي تطرأ على معرفة في مجالها العالم و ذلك من أجل تحويلها إلى معرفة تعليمية قابلة للتدريس ، بالإضافة إلى التعاقد الديداكتيكي الذي يهتم بصفة ضمنية في الغالب ما هو مطلوب من الطرفين أي الأستاذ و المتعلم القيام به أثناء العملية التعليمية التعلمية، ناهيك عن إرتباطها بالمثلث الديداكتيكي، و مختلف التفاعلات التي تتم بين عناصره الثلاث ، و في سياق متصل نجد أن برنامج التوجيهات التربوية لمادة ......
#الدرس
#الفلسفي
#المغرب
#المفهوم
#أزمة
#الدلالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765479
#الحوار_المتمدن
#بوشعيب_بن_ايجا لطالما كانت العملية التربوية لها دور و إسهام كبير في تكوين شخصية الطفل ، سواء كانت تربية عقلية أو جسدية أو روحية من أجل المساهمة في تقدم المجتمع و ازدهاره من جميع الجوانب ، فالتربية تساهم في استقرار المجتمع ، إذا أدى كل واحد المهمة التي وهبته الطبيعة الخيرة القدرة على أدائها ،و نجد أن منظومة التربية و التكوين بالمغرب قد عرفت تقدما كبير من بداية بيداغوجيا المضامين مرورا بالأهداف و انتهاء بالكفايات ، ثم وصولا الى الكفايات التي تكشف عن القدرات الكامنة و العمل على تنميتها و تطويرها ؛ فبيداغوجيا المضامين تعتمد على ما تمت المصادقة عليه في المقررات الدراسية ، بهذا فإن الدولة هي التي تتحكم في سير العملية التعليمية التعلمية ، قياسا على الاهداف التي تضع مجموعة من الاهداف المسطرة من أجل بلوغ غايات محددة ، و أخيرا نجد الكفايات التي تركز على القدرات الإبداعية للتلميذ و التي من خلالها يتم إبراز جميع المؤهلات العقلية و البدنية للفرد ، و التي تساهم في تنمية فكره ، و يحصل على شخصية متوازنة قوامها جعل المجتمع ذو ثقافة واسعة و العمل على التخلص من جميع الآراء المسبقة و الأفكار الجاهزة و الخطابات التأملية التي تجعل المجتمع متخلف ، لذلك فإن الإصلاحات التربوية يكون لها أثر بالغ في تنمية فكر التلميذ أو إنحطاطه ، لهذا فإن على الطالب الأستاذ معرفة القواعد و المبادئ التي يجب القيام بها من أجل ضمان نجاعة التعليم ، بالإضافة إلى تحديد ما هو مطلوب من الطرفين القيام به ، أثناء العملية التعليمية التعلمية ، فيجب على الأستاذ أن يكون ملما بعلوم التربية من أجل زرع مهارة الفكر النقذي لدى التلاميذ ، من أجل التعامل مع الأشياء غير المألوفة ، فبيداغوجيا المضامين تعتمد على المقرر الدراسي و لا تولي أهمية كبرى للتلميذ ، باعتباره محور العملية التعليمية، لأنها تعتمد على المقاربة السلوكية التي لا تولي أي إهتمام لأفكار التلميذ ، فهي تقوم على الضغط و الحتمية ، كما أكد على ذلك اسبينوزا ؛ فأفعال الإنسان هي نتاج للضرورة و الحتمية التي تفرضها عليه طبيعته المحضة ، و أن الحرية الإنسانية هي مجرد وهم سببها الجهل بالأسباب الخفية وراء أفعاله ، فنجد معظم السلوكيين يؤكدون على أن الإنسان لا يولد و إنما تتم صناعته ، و في هذا الصدد يقول جون واطسون عالم النفس الأمريكي الذي حاول إعطاء علم النفس المعاصر طابعا تجريبيا ، و هو من مؤسسي المدرسة السلوكية في العلوم الإنسانية " يجب أن يقتصر علم النفس على دراسة السلوك الموضوعي للإنسان و الحيوان و هو السلوك القابل للملاحظة " بهذا المعنى فإن ضمان تعليم جيد ، لا يتأتى إلا من خلال العمل على تطوير نظريات التعلم من أجل أن تستجيب لتطلعات المناهج التربوية الحديثة من أجل تطوير الذات ، و نشر ثقافة التعلم المبرمج داخل ميدان التعليم ، و هذا ما يتطلب إصلاح و تطوير الدرس الفلسفي ، لأنه مهم في جعل التلميذ يكشف عن قدراته في التفاعل مع الإشكال الفلسفي داخل قاعة الدرس . فعلوم التربية تهتم بقوانين التدريس و علاقتها بالنقل الديداكتيكي باعتباره مجموع المعارف المستفادة من التخصصات العلمية المختلفة ، و مجموع التحولات التي تطرأ على معرفة في مجالها العالم و ذلك من أجل تحويلها إلى معرفة تعليمية قابلة للتدريس ، بالإضافة إلى التعاقد الديداكتيكي الذي يهتم بصفة ضمنية في الغالب ما هو مطلوب من الطرفين أي الأستاذ و المتعلم القيام به أثناء العملية التعليمية التعلمية، ناهيك عن إرتباطها بالمثلث الديداكتيكي، و مختلف التفاعلات التي تتم بين عناصره الثلاث ، و في سياق متصل نجد أن برنامج التوجيهات التربوية لمادة ......
#الدرس
#الفلسفي
#المغرب
#المفهوم
#أزمة
#الدلالة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765479
الحوار المتمدن
بوشعيب بن ايجا - الدرس الفلسفي في المغرب بين جدل المفهوم و أزمة الدلالة
سعيد علام : الدرس الذي اتقنه السيسي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام في ذكرى وفاة عبد الناصر تعلن الحكومة المصرية بيع شركة الحديد والصلب في مزاد علني، في 28 سبتمبر الجاري، وهى ليست فقط كونها أول شركة للحديد والصلب في الشرق الأوسط.، بل الاهم، انها من الرموز البارزة لمشروع عبد الناصر للـ"التنمية المستقلة"، العدو اللدود للاستعمار الجديد النيوليبرالي "الاقتصادي/الثقافي"، فلا تنمية مستقلة، فقط تبعية اقتصادية وثقافية، محتوى التبعية السياسية .. وبعد ان تم بأيادي مصرية خنق الرمز الابرز لمشروع عبد الناصر للـ"التنمية المستقلة" السد العالي، بأقامة سد ضخم قبله "محبس" في مجرى النيل الازرق، السد الاستعماري "النهضة"، ها هو وبأيادي مصرية ايضاً، يتم بيع الرمز الثاني شركة الحديد والصلب بالمزاد العلني في يوم ذكرى وفاة عبد الناصر .. هذا هو الدرس الذي اتقنه السيسي بعد ان بدأه السادات واستكمله مبارك، بعد عقود من ازالة ممنهجة لاي مظاهر للاستقلال الوطني، سياسياً واقتصادياً وثقافياً .. لا تنمية مستقلة بعد اليوم، فقط تبعية.السلطة مقابل الوطن.* بطل موقعة "ميكروفون الجزيرة"، يوقع على مذكرة التعاون مع قطر!"ان انعدام البدائل، يحرر العقل بصورة رائعة"هنري كيسنجر تعليقاً على زيارة السادات لاسرائيل.* السلطة مقابل الوطن!لا يمر الاستسلام الا وسط غبار المعارك وصخب احتفالات النصر، النصر بطعم الاستسلام!"ياخوفي في يوم النصر، ترجع سينا وتضيع مصر".*حزب مبارك "الوطني"، يقود حوار السيسي "الوطني"!علي الدين هلال مقررًا عامًا للحوار السياسي، حسام بدراوي مستشارًا للحوار الوطني!!، وباقي الجوقة محاوريين سياسيين "على ما تفرج"."اللي كلف مامتش"، والتعريض له اساتذته وصبيانه.* الكرسي الخارق!رئيس حزب "التحالف الشعبي الاشتراكي" شايف ان حصوله على كرسي في الحوار الوطني هو اللي حيجعل للحركة المدنية، "المغتالة منذ 52"، دوراٌ فاعلاٌ في الحوار السياسي!.بلا ميزان قوى بلا كلام ماركسي فارغ، الكرسي هو اللي حيعدل الميزان المايل منذ 7 عقود!. مع ان هذا الكرسي اللي اختاره النظام، واللي حدد مكانه وزمانه ووظيفته النظام، الكرسي اللي اختار النظام ان يحط عليه "سياسي"، فانحط.* في مصر!الوظيفة الحقيقية للتعليم، التجهيل، وللاعلام، التضليل، وللتشريع، التقنين للسرقة (للكبار فقط)، والامن، الحماية للصوص (الكبار طبعاٌ) .. الخ.لذا فان 99,9% ممن في السجون من الفقراء، مع ان كل السرقات الكبرى (المقننة والمحمية)، يمارسها حصراٌ الاغنياء.لقراءة الموضوعات كاملة:https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/هام جداًالاصدقاء الاعزاءنود ان نبلغ جميع الاصدقاء، ان التفاعل على الفيسبوك، انتقل من صفحة سعيد علام، واصبح حصراً عبر جروب "حوار بدون رقابة"، الرجاء الانتقال الى الجروب، تفاعلكم يهمنا جداً، برجاء التكرم بالتفاعل عبر جروب "حوار بدون رقابه"، حيث ان الحوار على صفحة سعيد علام قد توقف وانتقل الى الجروب، تحياتى. لينك جروب "حوار بدون رقابه"https://www.facebook.com/groups/1253804171445824 ......
#الدرس
#الذي
#اتقنه
#السيسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768518
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام في ذكرى وفاة عبد الناصر تعلن الحكومة المصرية بيع شركة الحديد والصلب في مزاد علني، في 28 سبتمبر الجاري، وهى ليست فقط كونها أول شركة للحديد والصلب في الشرق الأوسط.، بل الاهم، انها من الرموز البارزة لمشروع عبد الناصر للـ"التنمية المستقلة"، العدو اللدود للاستعمار الجديد النيوليبرالي "الاقتصادي/الثقافي"، فلا تنمية مستقلة، فقط تبعية اقتصادية وثقافية، محتوى التبعية السياسية .. وبعد ان تم بأيادي مصرية خنق الرمز الابرز لمشروع عبد الناصر للـ"التنمية المستقلة" السد العالي، بأقامة سد ضخم قبله "محبس" في مجرى النيل الازرق، السد الاستعماري "النهضة"، ها هو وبأيادي مصرية ايضاً، يتم بيع الرمز الثاني شركة الحديد والصلب بالمزاد العلني في يوم ذكرى وفاة عبد الناصر .. هذا هو الدرس الذي اتقنه السيسي بعد ان بدأه السادات واستكمله مبارك، بعد عقود من ازالة ممنهجة لاي مظاهر للاستقلال الوطني، سياسياً واقتصادياً وثقافياً .. لا تنمية مستقلة بعد اليوم، فقط تبعية.السلطة مقابل الوطن.* بطل موقعة "ميكروفون الجزيرة"، يوقع على مذكرة التعاون مع قطر!"ان انعدام البدائل، يحرر العقل بصورة رائعة"هنري كيسنجر تعليقاً على زيارة السادات لاسرائيل.* السلطة مقابل الوطن!لا يمر الاستسلام الا وسط غبار المعارك وصخب احتفالات النصر، النصر بطعم الاستسلام!"ياخوفي في يوم النصر، ترجع سينا وتضيع مصر".*حزب مبارك "الوطني"، يقود حوار السيسي "الوطني"!علي الدين هلال مقررًا عامًا للحوار السياسي، حسام بدراوي مستشارًا للحوار الوطني!!، وباقي الجوقة محاوريين سياسيين "على ما تفرج"."اللي كلف مامتش"، والتعريض له اساتذته وصبيانه.* الكرسي الخارق!رئيس حزب "التحالف الشعبي الاشتراكي" شايف ان حصوله على كرسي في الحوار الوطني هو اللي حيجعل للحركة المدنية، "المغتالة منذ 52"، دوراٌ فاعلاٌ في الحوار السياسي!.بلا ميزان قوى بلا كلام ماركسي فارغ، الكرسي هو اللي حيعدل الميزان المايل منذ 7 عقود!. مع ان هذا الكرسي اللي اختاره النظام، واللي حدد مكانه وزمانه ووظيفته النظام، الكرسي اللي اختار النظام ان يحط عليه "سياسي"، فانحط.* في مصر!الوظيفة الحقيقية للتعليم، التجهيل، وللاعلام، التضليل، وللتشريع، التقنين للسرقة (للكبار فقط)، والامن، الحماية للصوص (الكبار طبعاٌ) .. الخ.لذا فان 99,9% ممن في السجون من الفقراء، مع ان كل السرقات الكبرى (المقننة والمحمية)، يمارسها حصراٌ الاغنياء.لقراءة الموضوعات كاملة:https://www.facebook.com/groups/1253804171445824/هام جداًالاصدقاء الاعزاءنود ان نبلغ جميع الاصدقاء، ان التفاعل على الفيسبوك، انتقل من صفحة سعيد علام، واصبح حصراً عبر جروب "حوار بدون رقابة"، الرجاء الانتقال الى الجروب، تفاعلكم يهمنا جداً، برجاء التكرم بالتفاعل عبر جروب "حوار بدون رقابه"، حيث ان الحوار على صفحة سعيد علام قد توقف وانتقل الى الجروب، تحياتى. لينك جروب "حوار بدون رقابه"https://www.facebook.com/groups/1253804171445824 ......
#الدرس
#الذي
#اتقنه
#السيسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768518
حبطيش وعلي : المادة : الفلسفة النشاط : الدرس النظري لإشكالية الأولى :
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي الموضوع : المادة : الفلسفة النشاط : الدرس النظري لإشكالية الأولى : في المشكلة و الإشكالية المشكلة الأولى : المشكلة العلمية و الاشكالية الفلسفية المؤسسة : ثانوية كريم بلقاسم أقبو الفئة المستهدفة : السنة الثانية آداب و الشعب العلمية المستوى: 2 آداب و 3 علمي المدة :التاريخ :الإعداد: حبطيش وعلي مدخل : ضبط الاشكاليةI. طرح المشكلة: II. محاولة حل المشكلة : 1. الوضعية المشكلة : أ. عرض وضعية المشكلة ب. التعليق على وضعية المشكلة 2. ضبط المفاهيم الأساسية أ. السؤال و أنواعه ب. المشكلة و الإشكالية ج. الأشكلة و علاقتها بالتفلسف د. السؤال الفلسفي و شروطه ووظيفته ه. الفلسفة و. العلم ز. الأفكار الشائعة ح. الأحكام المسبقة 3. الفرق بين : أ. السؤال و المشكلة ب. المشكلة و الإشكالية ج. المشكلة العلمية و المشكلة الفلسفية د. السؤال الفلسفي و السؤال العلمي ه. العلم و الفلسفة من حيث الموضوع و المنهج و الغاية 4. مشكلة قيمة الفلسفة و العلم 5. أدوات ممارسة التفكير الفلسفي 1 الدهشة 2 الشك 3 التساؤل 4 الوعي بالذات أ. الموقف التركيبي 6. مكانة التساؤل في الفعل الفلسفي 7. مقولات فلسفية و شخصيات فلسفة 8. مخطط تلخصي لدرس III. حل المشكلة:الكفاءة الختامية :يسعى المتعلم إلى التحكم في آليات الفكر النسقي الفلسفي الكفاءة المحورية: اكتساب الالكفاءة الخاصة:1. الفصل بين المشكلة والاشكالية 2. ادراك العلاقة بين السؤال الفلسفي والمشكلة والاشكالية والمحطات التي يشكل فيها مشكلة أو إشكالية او هما معا3. التسلح بمعرفة صور المفارقات والمتقابلات الاساسية واليات التمييز بينهما كأساس للتفكير المنطقي1- قارن بين السؤال و المشكلة 2- قارن بين المشكلة و الإشكالية 3- قارن بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي 4- قارن بين المشكلة العلمية و الإشكالية الفلسفية 5- قارن بين الفلسفة و العلم أو هل يمكن الفصل بين العلم و الفلسفة ؟6- هل كل سؤال يحتمل جواب ؟7- هل كل مشكلة إشكالية ؟8- هل الشك عنصر كافي لحوث التفلسف ؟ 9- هل الفلسفة مجرد ترادف فلسفي ؟ أو لا طائل من البحث الفلسفي ؟ 10- هل تكمن قمية الفلسفة في المشكلات التي تطرحها أم في الحلول الممكنة ؟ 11- أدوات الفلسفة كارل ياسبرس12- الدهشة الفلسفية شونهاور13- خصائص السؤال الفلسفي 14- الإشكالية الفلسفية Henri Pena-Ruiz15- السؤال في الفلسفة طه عبدر الرحمان 16- العلم و الفلسفة Karl Jaspers17- قيمة الفلسفة براتراند راسل - القران الكريم : رواية ورش عن نافع،سورة الأنعام ، الآية 125.- الكتاب المدرسي .كتاب المراسلة إرسال 01 السنة الثانية ينهل الانسان المعارف و الافكار ويكون مواقفه الحياتية وتوجهاته و وقناعاته الشخصية انطلاقا من مشارب عديدة ولعل أول ما يتعامل معه الفرد هو المجتمع الذي يحتوي بدوره على موروث ثقافي و عادات و تقاليد و قيم راسخة يتأثر بها كل انسان و يؤمن بها دون لقد ولتمحيص فهي لا تثير بذلك مشكلات تحفز على التفكير أحيانا يتخذها كقوانين يعود اليها كلما استدعت الحاجة الى ذلك , كل ما سبق قوله يدل على وجود تفكير عامي يحتوي على نصيب كبي ......
#المادة
#الفلسفة
#النشاط
#الدرس
#النظري
#لإشكالية
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769069
#الحوار_المتمدن
#حبطيش_وعلي الموضوع : المادة : الفلسفة النشاط : الدرس النظري لإشكالية الأولى : في المشكلة و الإشكالية المشكلة الأولى : المشكلة العلمية و الاشكالية الفلسفية المؤسسة : ثانوية كريم بلقاسم أقبو الفئة المستهدفة : السنة الثانية آداب و الشعب العلمية المستوى: 2 آداب و 3 علمي المدة :التاريخ :الإعداد: حبطيش وعلي مدخل : ضبط الاشكاليةI. طرح المشكلة: II. محاولة حل المشكلة : 1. الوضعية المشكلة : أ. عرض وضعية المشكلة ب. التعليق على وضعية المشكلة 2. ضبط المفاهيم الأساسية أ. السؤال و أنواعه ب. المشكلة و الإشكالية ج. الأشكلة و علاقتها بالتفلسف د. السؤال الفلسفي و شروطه ووظيفته ه. الفلسفة و. العلم ز. الأفكار الشائعة ح. الأحكام المسبقة 3. الفرق بين : أ. السؤال و المشكلة ب. المشكلة و الإشكالية ج. المشكلة العلمية و المشكلة الفلسفية د. السؤال الفلسفي و السؤال العلمي ه. العلم و الفلسفة من حيث الموضوع و المنهج و الغاية 4. مشكلة قيمة الفلسفة و العلم 5. أدوات ممارسة التفكير الفلسفي 1 الدهشة 2 الشك 3 التساؤل 4 الوعي بالذات أ. الموقف التركيبي 6. مكانة التساؤل في الفعل الفلسفي 7. مقولات فلسفية و شخصيات فلسفة 8. مخطط تلخصي لدرس III. حل المشكلة:الكفاءة الختامية :يسعى المتعلم إلى التحكم في آليات الفكر النسقي الفلسفي الكفاءة المحورية: اكتساب الالكفاءة الخاصة:1. الفصل بين المشكلة والاشكالية 2. ادراك العلاقة بين السؤال الفلسفي والمشكلة والاشكالية والمحطات التي يشكل فيها مشكلة أو إشكالية او هما معا3. التسلح بمعرفة صور المفارقات والمتقابلات الاساسية واليات التمييز بينهما كأساس للتفكير المنطقي1- قارن بين السؤال و المشكلة 2- قارن بين المشكلة و الإشكالية 3- قارن بين السؤال العلمي و السؤال الفلسفي 4- قارن بين المشكلة العلمية و الإشكالية الفلسفية 5- قارن بين الفلسفة و العلم أو هل يمكن الفصل بين العلم و الفلسفة ؟6- هل كل سؤال يحتمل جواب ؟7- هل كل مشكلة إشكالية ؟8- هل الشك عنصر كافي لحوث التفلسف ؟ 9- هل الفلسفة مجرد ترادف فلسفي ؟ أو لا طائل من البحث الفلسفي ؟ 10- هل تكمن قمية الفلسفة في المشكلات التي تطرحها أم في الحلول الممكنة ؟ 11- أدوات الفلسفة كارل ياسبرس12- الدهشة الفلسفية شونهاور13- خصائص السؤال الفلسفي 14- الإشكالية الفلسفية Henri Pena-Ruiz15- السؤال في الفلسفة طه عبدر الرحمان 16- العلم و الفلسفة Karl Jaspers17- قيمة الفلسفة براتراند راسل - القران الكريم : رواية ورش عن نافع،سورة الأنعام ، الآية 125.- الكتاب المدرسي .كتاب المراسلة إرسال 01 السنة الثانية ينهل الانسان المعارف و الافكار ويكون مواقفه الحياتية وتوجهاته و وقناعاته الشخصية انطلاقا من مشارب عديدة ولعل أول ما يتعامل معه الفرد هو المجتمع الذي يحتوي بدوره على موروث ثقافي و عادات و تقاليد و قيم راسخة يتأثر بها كل انسان و يؤمن بها دون لقد ولتمحيص فهي لا تثير بذلك مشكلات تحفز على التفكير أحيانا يتخذها كقوانين يعود اليها كلما استدعت الحاجة الى ذلك , كل ما سبق قوله يدل على وجود تفكير عامي يحتوي على نصيب كبي ......
#المادة
#الفلسفة
#النشاط
#الدرس
#النظري
#لإشكالية
#الأولى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769069
الحوار المتمدن
حبطيش وعلي - المادة : الفلسفة النشاط : الدرس النظري لإشكالية الأولى :