فلاح أمين الرهيمي : كل عمل يدعو لخير الناس هو نافع
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يقول العلماء أن الكون كان عبارة عن كتلة كبيرة وضخمة جداً هيلامية وليست صلبة محلقة بالفضاء ونتيجة لعوامل طبيعية ورياح وعواصف تجزأت إلى كتل منها الأرض والقمر والشمس والكواكب والمجرات وبعد أن تكونت الأرض وجد الإنسان وعندما تكونت القبائل والمجاميع الإنسانية كانوا يعيشون في المغارات والغابات في أفريقيا والأمازون في أمريكا وآسيا وقد أطلق عليهما (المرحلة المشاعية) لأن حياتهم ووسائل إنتاجهم مشتركة من الحجر وبسيطة ومنذ ذلك الحين كان تقسيم العمل حيث كانت معيشتهم وحياتهم وطعامهم على صيد الحيوانات وثمار الأشجار والحشائش وكانوا يتكلمون بأصوات تشبه أصوات الحيوانات وقد قسم العمل بينهم فكان الشباب الأقوياء يقومون بصيد وقنص الحيوانات والرجال الأكبر منهم سناً تجمع ثمار الأشجار وكبار السن كانت مسؤوليتهم الإشراف على توزيع الطعام وتنظيم شؤون المجاميع البشرية أما النساء فكانت واجباتهم العناية بالأطفال المولودين حديثاً وكانت السلطة للأم لأنها تَلد وتربي الإنسان وكانت حياتهم مشتركة وعملهم تطوعي من أجل جميع التجمع الإنساني وعندما تكونت وتطورت الحياة من المرحلة المشاعية إلى مرحلة الرق والعبودية والإقطاع نشأت الملكية الخاصة وكان عمل الرجال تطوعي وبالسخرة من أجل الآخرين من بني البشر في القبيلة أو العشيرة واستمرت إلى أن تكونت الدولة عندها أصبح عمل الرجل يمثل السلطة لخدمة المجتمع وحدث ذلك بعد تطور مراحل الإنسان حتى القرون المتقدمة والوسطى وتطور وسائل الإنتاج وتقسيم العمل وبقيت الدولة حتى العصور الوسطى عندما قال الفيلسوف الانكليزي (هوبز) (إن الإنسان ذئب لأخيه الإنسان) فرد عليه المفكر الفرنسي (جان جاك روسو) : (ليس الظلم الذي يصيب الإنسان من أخيه الإنسان وإنما من المجتمع) فقام المفكر الفرنسي (مونتسكيو) في عملية لإنصاف ودفع الظلم عن الإنسان بتقسيم الدولة إلى ثلاثة سلطات : التنفيذية (الحكومة) والقضائية والتشريعية لنواب الشعب يختارون من الشعب ويؤلفون سلطة تدافع عن حقوق الشعب ومصالحه .. أما الأرض فقد بقيت منذ بداية وجود الإنسان إلى العصور المتقدمة تعود ملكيتها للشعب والدولة أصبحت مؤسسة خدمية للشعب لقاء أجور لهم يطلق عليه الراتب وفق عقد (الدستور). وقد بدأ العمل التطوعي من قبل الإنسان في الأحزاب السياسية يتطوعون في أعمالهم لخدمة الشعب والمصالح العامة حتى النائب كان عمله تطوعي لخدمة الناخبين وعمل المختار واستمر العمل التطوعي إلى الآن .. ولكن كل شيء تبدل من عمل إنساني إلى مصالح ومكاسب مادية وربما القاعدة والطريقة التي يتعامل بها السياسيين العراقيين تختلف عما موجود في الدول الأخرى التي تسير في النهج الديمقراطي في الاستماتة والإصرار على السلطة وماذا كسب الشعب في الفترة الماضية سوى المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية والفساد الإداري والفقر والبطالة والجوع وانفلات السلاح والمخدرات والانتحار والعنف الأسري وتفشي ظاهرة الطلاق وأصبح الأب يقتل ابنه والابن يقتل أباه والأخ يقتل أخيه .. هل يستطيع الإنساني أن يقف ضد مسيرة ودوران الأرض ؟ فإن الحياة تسير مع مسيرة الأرض الليل يعقبه النهار والربيع يأتي بعد الشتاء الذي يأتي بعد الخريف والصيف يأتي قبل الخريف وهكذا هي مسيرة الإنسان في الحياة يرفض وينبذ الثبات والجمود في الحياة وإنما يسير نحو التقدم والتطور والعملية الانتخابية المبكرة وما أفرزته عملية حتمية التاريخ والحياة ولابد من عمل جديد يعقب الأعمال الماضية فالحاكم الذي كان يحكم في السابق وفق نظام معين لم يبق ثابت فيتم استبداله بنظام آخر وسلطة أخرى لأن الحياة تسير نحو الأعلى وليس للأسفل فالحكام الذي ......
#يدعو
#لخير
#الناس
#نافع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751429

اسماعيل شاكر الرفاعي : الحرب الروسية الاوكرانية
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي الحرب ميل ثابت من ميول الاقتصاد الرأسمالي . وتاريخ اوربا الرأسمالية هو تاريخ حروب لا تاريخ تعاون وسلام ، وحين اصبح الشرق الاوسط رأسمالياً امتلأت مدنه بالميليشيات وبالمسلحين ، وقامت الحرب الطويلة ببن ايران والعراق وتلتها حروب غزو الكويت والحرب مع امريكا ، ثم انتفضت الشعوب على ذاتها في حروب أهلية ما زالت مستمرة ، وما زال التدخل الخارجي في شؤون العراق وباقي الدول العربية قائماً من قبل تركية وايران والخليج . لا تستطيع الرأسمالية ان تركن الى ما لديها من مصادر محلية داخلية . الخارج بالنسبة اليها امتداد للداخل لا بد لها من الزحف اليه : بالجيوش او بالشركات او برؤوس الأموال . لقد انطلقت الثورة الصناعية بالرأسمالية من افق الحضارة الزراعية الضيق - الى فضاء الحضارة الصناعية الرحب وجعلت : من الخارج امتداد لها كسوق لعرض منتجاتها لا نهاية لطوله ، وكمخزن احتياطي تفتحه في الوقت الذي تشاء وتتزود منه حاجاتها من المواد الخام . لا تقوى هذه التشكيلة الاقتصادية التي قامت على انقاض الاقطاع والكنيسة ، ان تتستر على دهشتها وهي تبصر دولها : تمد بأذرعها الاخطبوطية وتقتل بعضها البعض ، بمختلف صنوف أسلحة حديثة تقوم على مبدأ القتل عن بعد بالبارود وبالنووي . لقد فشلت آليات اشتغال هذه التشكيلة الاقتصادية - التي تقوم على المنافسة - ان تصل بالبشرية الى اعتاب الحلم الانساني العظيم ، حلم ان تعيش الشاة الى جانب الذئب بأمان ( وهذا الحلم وارد في احدى قصائد الشعب السومري ، وهو شعب غير سامي ) . بمعنى ان المطلوب من البشرية - التي مرت بمراحل معروفة واهمها مرحلة سيطرة الامبراطوريات الدينية التي ما زلنا نسمع دوي معاركها الطاحنة الى الآن ، ويتلذذ باستعادة ذلك الدوي والإشادة به عتاة المتعصبين الدينيين والقوميين - المطلوب من البشرية اليوم البحث الدائب عن اكتشاف تشكيلات اقتصادية جديدة لا تعمل آليات اشتغالها على انتاج المنافسة وبالتالي الحروب ( وانا ادعوا الجميع الى التزود بالمنهج النقدي الذي يساعد الباحثين على تجنب مطبات الأهواء والرغبات الشخصية التي تطالعهم بها : مفاهيم المقدس والأصالة ) الرئيس الروسي بوتين يعيد الى الرأسمالية سيرتها الاولى ، لكن بتأويل المفكر الروسي : الاكسندر دوجين ، صاحب التأثير القوي على فكر بوتين الاستراتيجي عن طريق نظريته " الاوراسية " أو ما تسمى بالنظرية الرابعة . بوتين لا يقر بأن الآليات الرأسمالية هي التي ساقته سوقاً لخوض حربه الاوكرانية بحثاً عما يديم اشتغال آلياتها لدى الشعوب الاخرى ، إنما يتحدث عن رسالة ودور عالمي لروسيا في قيادة العالم بالشراكة مع الصين . الرأسمالية في روسيا او اليابان او بريطانيا او امريكا او السعودية او ايران : تصرخ وهي تشن الحرب على احدى الدول : كوني انا وتخلي عن ذاتك ، فأنا لا وجود لي بجانبك ، كوني حكيمة وانصاعي الي . هذا هو منطق الرأسمالية الأشد وحشية : إلغاء الآخر في الوقت نفسه الذي تنادي فيه : بضرورة وجود الآخر واحترام كينونته . حتى والرأسمالية تنتج دولتها القومية ، وتمنح للأمم تعريفاً جديداً ارتفع بها الى مساواة أفرادها امام القانون ، والعبور بهم من : صفة الرعية الى صفة المواطنة ، ومنحتهم على مدار العام ما يقوي مناعتهم ضد فايروسات الأمراض المعدية ، وضد اذلال الفقر والبطالة وضد تسلط واستغلال الاقوى : الا ان الرأسمالية لم تطمئن الى ذاتها الا بالتطلع الى ترسيخ هيمنتها في الخارج . ذلك هو الجوهر الرأسمالي الذي انتجته ظروف اجتماعية وثقافية وعلمية خاصة ، وهي تختلف جذرياً عن ظروفنا الجديدة التي يبرز فيها ......
#الحرب
#الروسية
#الاوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751428

عبدالرزاق دحنون : اغتراب كلمة فلسفة ومسلك عودتها إلى موطنها
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يعودُ الفضلُ إلى الباحث والروائيّ العراقيّ علي الشوك - رحمه الله - من خلال بحوثِهِ الشيّقةِ عن جذور المفردات اللغويّة عند مختلِف الشعوب، حيث يصلُ إلى كلمةِ فلسفةٍ وجذرِها اللغويّ اليونانيّ، ويتوقّف عنده على الشكل التالي: لدى الاحتكام إلى القواميس في البحث عن أصل كلمة فلسفةٍ؛ نجد أنّ الكلمةَ مؤلّفةٌ من مقطعين يونانيّين فيلو: حب. وسوفا: حكمة. والكلمة تعني باليونانيّة "حب الحكمة" وكان فيثاغورث - الذي عاش في القرن السادس قبل الميلاد - أوّلَ من أطلق على نفسه كلمةَ فيلسوف؛ أي محب الحكمة، بدلًا من كلمة "سوفوز" حكيم التي لقب بها. أشار كُتَّابٌ من اليونان وفارس إلى أنّ فيثاغورث كان سوريَّ المولد، بعضهم يقول من صور، والبعض الآخر من صيدا. ثمَّ ذهب إلى مصر، وأقام هناك إحدى وعشرين سنة، ثمّ أسره "قمبيز" ملك الفرس في القرن السادس قبل الميلاد. وجيء به إلى بابل، وهناك تلقّى علومه على يد الكهنة. وبعد بابل أقام في "ساموس" وهي جزيرةٌ يونانيّةٌ على مقربةٍ من ساحلِ بحرِ إيجة. حيث أنعم عليه بلقب "سوفوز" وبالبابليّة "أشيفتو". والظاهر أنّ اللفظة اليونانيّة مأخوذةٌ من هذه الكلمة البابليّة. وهكذا عادت بضاعتنا إلينا بثوبٍ آخر. فالفلسفةُ كلمةٌ نصفُها يونانيٌّ "فيلو" ونصفُها الآخرُ بابلي "أشيفتو" وهي إسهامٌ عادلٌ والحقّ يقال.وجدتُ أنّ دلالةَ كلمة "أشفيتو" البابليّة حيّةٌ ما تزال في الاستعمال اليومي عند أهلنا في الشمال السوريّ في مدينة "إدلب" وريفها في صيغتها المُعدّلة: أشوف. أي أرى، أو أُشاهد، أو أنظر، أو أتنبأ، أو أتعرَّف. وكلمة "أشيفتو" البابلية تعني العرّاف، وكان الكاهن البابلي من طائفة "الأشيفتو" طبيبًا وعرّفًا. وليس من المستبعد والحالة هذه أن يكون "الأشيفتو" البابلي سلف الفيلسوف اليوناني. هذا ما وجدته عند أستاذي علي الشوك عن مبنى ومعنى كلمة فلسفة في كتابه "ملامح من التلاقح الحضاري بين الشرق والغرب" إلا أنّ كلمةَ فلسفة لها روافدُ أخرى أضيفها إلى ما فكّر به أستاذي، وإضافة الأفكار من التلميذ إلى الأستاذ من الأشياء المألوفة والمحمودة في باب الفلسفة.في البحث عن حلّ لغزِ تقديسِ الحجر في بلاد الشام وشمال الجزيرة العربيّة، عندما كانت الأسر والقبائل تعيش حياةَ تجوالٍ رعويةً في الربع الأخير من الألف الثاني قبل الميلاد، ولم يكن لها موطنٌ تستقرّ به وتبني بيتًا مخصّصًا للعبادة، فقد اعتادت على نصبِ حجرٍ معيّنٍ جعلت تحجُّ إليه، وتطوفُ بهِ سبعةَ أشواطٍ على شكلِ دوران في حلقة هرولة تشبه الرقص. وكلمة حجّاج مشتركة في اللغات السامية القديمة، وهي نفس كلمة حجاج العربيّة، وشريعة موسى تستخدم هذه الكلمة بعينها، وذلك عندما تأمّر بأداء طقوس الاحتفال. وتعني الكلمةُ الدورانَ حولَ بناءٍ أو مذبحٍ أو حجر، بخطواتٍ مهرولةٍ منتظمةٍ ومدرّبة، تأديةً لطقسٍ أو عيدٍ دينيٍّ يحتوي على السرور والإنشاد. وكان إبراهيمُ - عليه السلام - أثناءَ نزوله في مكانٍ ما بصورةٍ مؤقتةٍ يقيم مذبحًا للعبادة والأضاحي في أماكنَ مختلفةٍ ومناسباتٍ معيّنة. وعندما كان يعقوب في طريقه إلى آرام؛ رأى رؤيا ذلك السلم المدهش، الذي امتدّ بين الأرض والسماء، فنصب حجرًا هناك وسكب عليه الزيت وسماه بيت "أيل" أي بيت الله. ثم عاد فزار ذلك الحجر بعد عشرين عامًا وسكب عليه الزيت. واسم العلم الذي أعطوه للحجر المنصوب كان "مسفا" أو "صفا" بصورتها العربيّة. وقد أصبحت "مسفا" فيما بعدُ أهمَّ مكانٍ للعبادة، ومركزًا حضريًّا مقدّسًا تجتمع إليه العش ......
#اغتراب
#كلمة
#فلسفة
#ومسلك
#عودتها
#موطنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751427

جلبير الأشقر : ستّةُ أسئلة بشأن مناهضة الإمبريالية اليوم والحرب في أوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر فيما يلي ست أسئلة بصدد الموقف المعلن في نص جلبير الأشقر الموسوم “مذكرة حول الموقف المناهض للإمبريالية بصورة جذرية إزاء الحرب في أوكرانيا”سؤال أول: هل يساند “الجنوب العالمي” روسيا؟لنتفحص الوقائع. لننظر أولا جهة اليسار في الجنوب العالمي حيث المواقف متضاربة. ففي القسم الناطق بالعربية، والذي منه أتحدر، كانت الأحزاب “اليسارية” الوحيدة التي أيدت الاجتياح الروسي هي التي سبق أن ساندت نظام بشار الأسد الدموي، الخاضع لنظام الحماية الروسي. أما الحزبان الشيوعيان الرئيسان بالمنطقة، العراقي والسوداني، فقد نددا بالغزو الروسي بلا لُبس، مع تنديدهما كذلك (كما يجب) بسياسة الإمبريالية الأمريكية. فالحزب الشيوعي السوداني، بعد شجبه الصراعات بين القوى الإمبريالية، أعلن أنه “إذ يدين الغزو الروسي لأوكرانيا ويطالب بالانسحاب الفوري للقوات الروسية من أوكرانيا، يدين كذلك استمرار التحالف الإمبريالي بقيادة الولايات المتحدة في تأجيج التوتّر والحرب وتهديد السلام والأمن العالميين”. والحال أن شيوعيي السودان في موقع ملائم جدا لإدراك حقيقة الإمبريالية الروسية، إذ هي القوة العظمى الوحيدة المساندة صراحة للانقلابيين في بلدهم.أما حكومات الجنوب، فقد امتنعت خمس وثلاثون منها في التصويت بالجمعية العامة للأمم المتحدة على قرار إدانة الغزو الروسي. وقد صوتت كل دول الشمال لصالح القرار (كل البلدان الغربية وحلفائها)، أو ضده (روسيا ذاتها وبلاروسيا). بيد أنه لا حاجة إلى نفاذ بصيرة لإدراك أن بين الدول التي صوّتت تأييدا للقرار، وعددها 141، كانت ثمة أكثر بكثير من 35 دولة تنتمي إلى الجنوب العالمي ذاته. فلا يتعلق الأمر إذاً بـحالة “انشطار بين الشمال والجنوب”، بل بانشطار بين أصدقاء و/أو زبائن الإمبريالية الغربية، من جهة، وأصدقاء و/أو زبائن الإمبريالية الروسية، من جهة أخرى. وبما أن معظم هؤلاء الأخيرين هم أيضا أصدقاء و/أو زبائن للإمبريالية الغربية، آثروا الاستنكاف عوض إضافة أصواتهم إلى أصوات الدول الخمس التي عارضت القرار، وهي، فضلا عن الدولتين المنوه بهما أعلاه، كوريا الشمالية وسوريا وإريتريا.صحيح أن البلدين الأكثر سكانا بين دول الجنوب العالمي، ألا وهما الصين – التي هي ذاتها موضوع نقاش بشأن طبيعتها الإمبريالية، بحيث ينجلي إلى أي حد يبقى منظور الشمال والجنوب منظورا اختزاليا في الشؤون السياسية – والهند برئاسة الزعيم الفاشي ناريندرا مودي قد اقتربتا من روسيا. لكننا نجد أيضا بين البلدان التي صوتت لصالح قرار الأمم المتحدة، دولا من قبيل مكسيك الرئيس التقدمي آملو، وأفغانستان الطالبان، وبرازيل بولسونارو (المعجب مع ذلك ببوتين)، وميانمار الجنرالات (الذين توفر لهم الصين الحماية) وفلبين دوتيرتي.سؤال 2: أليس صمود أوكرانيا في وجه الغزو الروسي مفيدا للحلف الأطلسي؟اول ما يتعين قوله هو: “ولو كان مفيدا، فماذا بعد؟” ينبغي ألا نجعل مساندتنا للشعوب التي تكافح الإمبريالية وقفا على أي معسكر إمبريالي يدعمها. وإلا استوجب نفس المنطق التضحية بالعدالة على مذبح المعركة السامية ضد “الكتلة الغربية” كما يدعو إليه بعض الناس في الأوساط الاصطفافية الجديدة لليسار الزائف. كتبت، من جانبي، أن نجاحا روسيًّا – وهو نتيجة تبقى مع الأسف إمكانا فعليا – من شأنه أن يُشجع الإمبريالية الأمريكية ذاتَها وحلفاءَها على مواصلة سلوكهم العدواني. وقد استفادت بالفعل الولايات المتحدة الأمريكية وحفاؤُها الغربيون أيما استفادة من جُرم بوتين، ولا بدّ لهم من الامتنان بحرارة لجميل الأوتوقراطي الروسي.إن سيطرة روسية ناجحة على أو ......
#ستّةُ
#أسئلة
#بشأن
#مناهضة
#الإمبريالية
#اليوم
#والحرب
#أوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751426

اسكندر أمبروز : الحجاب ومنع الاختلاط بين الجنسين هو أحد أهم أسباب تخلّفنا...حرفيّاً
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز لو ألقينا نظرة سريعة على المجتمعات الغربيّة وقارنّاها بمجتمعاتنا الموبوئة بالطاعون الإسلامي سنجد الكثير والكثير من المصائب التي يتسبب بها دين رضاع الكبير لدولنا والتي قام المتنوّر العربي بتوضيح الكثير منها في مواضع مختلفة.واليوم أود تسليط الضوء على إحدى هذه المشاكل والتي يتسبب بها دين رضاع الكبير طبعاً , والتي أيضاً ستطفو على السطح بمجرّد المقارنة المتواضعة بين دول الطاعون الإسلامي , والحضارة الإنسانيّة جمعاء , وهذه المشكلة هي كغيرها من المشاكل وأسباب التخلّف الكثيرة في دولنا , صادرةٌ عن الثقافة الدينية وسيطرة الدجل الديني على حياة البشر , ألا وهي مصيبة الحجاب وما يصاحبه من تهميش للمرأة.فهذا التهميش هو اختصار واختزال لقيمتها كإنسان قادر على الإنتاج في المقام الأوّل , ناسف لكيانها الإنساني وقيمتها كبشر مساوية للرجل في كل شيء في المقام الثاني , ومحقّر لقيمة المرأة مساوياً إياها بالعيوب والعورات وملصقاً بها "لأخلاق" دين بول البعير المشوّهة والسفيهة والأبعد ما تكون عن الأخلاق أصلاً.ولكن ما هو أثر الحجاب وما يصاحبه من منع لاختلاط بين الجنسين على المجتمعات ؟ ولو أردنا تحليل هذا الأمر علينا بهرم السكّان , أو الPopulation Pyramid والذي يوضّح أهم معالم المجتمعات والدول على صعيد الديموغرافيا والذي يبيّن الكثير عن أي دولة في العالم وهو أي الهرم السكّاني أحد أهم أدوات علماء الاجتماع والعلوم السياسية. فلو أخذنا مثلاً إحدى دولنا الموبوئة بالفيروس الإسلامي كمصر مثلاً , سنجد أن فيها ما يقارب 23 مليون شخص ذكر تتراوح أعمارهم مابين العشرين الى الخمسين عاماً , أي هم الطاقة العاملة اليوم في مصر , وهذا مع العلم أن مصر فيها 102 مليون شخص بحسب إحصائية عام 2020 وهذا العدد في ازدياد كبير ومتسارع. وطبعاً هنالك ما يعادل عدد الذكور ال23 مليون من الإناث , ولكن أين هي كل هذه النساء ؟ في المنازل ! مع وجود الاستثنائات المحدودة جداً والتي لا تؤثّر الا في القليل الضئيل كما نعلم.والآن تخيلوا معي أن 79 مليون تقريباً يعيشون عالة أو بتعبير أفضل معتمدون بشكل كلّي على 23 مليون رجل قادر على العمل , فماذا سيكون برأيكم مصير هكذا دولة ؟ فالرجال الكبار في السن غير قادرين على العمل , والأطفال كذلك الأمر , ولو أضفنا على هذا نصف المجتمع القادر على العمل المتمثل بالنساء ومنعهم عن العمل بسبب النظرة السفيهة الدينية المحرّمة للاختلاط والمنتشرة كالنار في الهشيم في دولنا والتي تتمثّل بالحجاب الداعشي وتبعاته , سنصل الى الكارثة الاقتصادية والتخلّف اللامحدود الذي تعيشه مصر والدول الاسلاميّة اليوم ! فما هو الأفضل للدولة المصرية , أن يكون فيها 46 مليون عامل جادّ قادر على الانتاج متمثّل برجال ونساء هذه الدولة وعملهم معاً بشكل متناغم ومبدع ومنتج واستغلال 23 مليون عقل إنساني إضافي ؟ أم التعويل على 23 مليون من الذكور فقط لحمل بقيّة المجتمع المكوّن من 79 مليون مستهلك ؟ فكيف لدولة أن تنهض في عصر التكنولوجيا والتنافس المتسارع مع العالم ككل دون نصف الطاقة العاملة القادرة على الإنتاج والإدارة والهندسة والتفكير والتحليل والتنظيم والتخطيط والابتكار...الخ ؟ وهذا لو افترضنا أن ال23 مليون ذكر مبدعين ومنتجين , والغالبية الساحقة منهم هي على النقيض من هذا كما نعلم , لأسباب سنذكر بعضها فيما يلي.وهذا التخلّف المؤكّد والمحسوم هو نتاج الثقافة الداعشية التي تحول المرأة الى أداة للتكاثر الجنسي ومن ثم أدلجة الأطفال بالعقيدة الداعشية , وهذا هو لبّ المصيبة الم ......
#الحجاب
#ومنع
#الاختلاط
#الجنسين
#أسباب
#تخلّفنا...حرفيّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751425

فايز الخواجا : التراث السلفي والتفكير العلمي
#الحوار_المتمدن
#فايز_الخواجا @ يتحفنا كثيرا اصحاب تنظيرات التخريفات والشعوذات والتدين الكاذب وتجار الدين من جاهلهم الكبير الى الصغير منهم ، ان التفكير العلمي هو تفكير مادي!!! ويروجون ذلك لمن هم اكثر جهلا منهم ان هذا التفكير ينكر الذات الالهية والعقل المطلق وهذا غباء مطلق بكل المقاييس لانهم يخلطون بجهل فاضح بين الامور من جهة او يعرفون انهم يكذبون لجر البسطاء اليهم والى رعاعهم وهذه بضاعة يرددونها على مريديهم حيث يقوم هؤلاء الجهلة بابتلاع ذلك والنوم عليها.. وهنا اود ان اوضح ما يلي..= ان التفكير المادي نعم هو التفكير العلمي لانه ينطلق من الواقع وصيرورته باحثا ودارسا ومكتشفا ومحللا ومطورا للواقع ويعمل جاهدا على حل معضلاته التي تواجه الانسان في حياته هذه المعضلات التي تحول دون تحقيق اهدافه في العيش والخير والبناء والتقدم والتطور.= ان الواقع ليس عشوائيا بل يسير حسب قوانين مضبوطة منضبطة وفيها متغيرات كثيرة ومن حركتها في منظومة صيرورتها هنا المعرفة في الواقع المادي المعاين والعقل العلمي عوامل كاسحة في معرفة الواقع ومعرفة اتجاه حركته وتوجيهها حتى لا يكون الانسان ضحية الضياع في الحياة.= ما ينظر له السلفيون من جهلتهم الصغار الى الكبار الى اصنام الفقه السلفي البدوي وعقليته الكسيحة والمخصية ينظرون للتخاريف والشعوذات والقصص والثرثرات والاقاويل المكدسة في كتبهم المكدسة ويقومون بترويج هذا العقل الخرافي والتخريفي القاتل للانسان والحياة..= هذا العقل الخرافي التخريفي ليس له علاقة اطلاقا باي ايمان الهي توحيدي لا من قريب او بعيد على الاطلاق هذا عقل كهنوتي يقوم على السحر والمعجزات والادعية والدعوات والهلوسات والثرثرات والقصص وقال وقال وقال وقال.. هذا العقل التخريفي لم = لم يستطع اطلاقا التأسيس لبناء مجتمعات حديثة بل تموضع في القبيلة والعشيرة والعائلة والمذهبية الدينية القبلية لانه قدم من خلال ما سبق من القرون الوسطى تماما واصبح هو القبيلة والدولة والوطن والمذهبية والدين ثوابتا وفروعا واصولا وهوامشا..=اين المنظومات الفكرية الفلسفية التي تعمل على بناء دول حديثة؟؟= اين النظرية الاقتصادية التي قدمها هذا العقل التخريفي المؤمن جدا جدا جدا؟؟؟= اين البنى الاجتماعية ونظرياتها التي قدمها هذا العقل التخريفي الهذياني؟؟= اين الانجازات التي حققها هذا العقل التخريف لكل الشعوب والمجتمعات الاسلامية؟؟نعمقدم عصابات القتل والارهاب والتدمير والتخريب..قدم معاداة الانسان والانسانيةقدم معاداة العلم والمعرفة على جميع انواعها وقدم تخاريفه وشعوذاته واكاذيبهقدم الصراعات والتناحرات على غرار واستمرار صراعات القبائل الصحراوية في القرون الوسطىقدم الفقر المعيشي للمسلم في الحياة تحت عنوان تخريفة الخلاص الفردي الكاذب وهرطقة هذا العقل المريضقدم الهزائم عبر التاريخ لشعوبنا تحت تبريرات وتدليسات واكاذيب رجال الدين وتجاره وسفلته ولصوصه من قطاع الطرق للمعرفة وقتلهاقدم محاربة الحرية للانسان ومنع الانسان من الخروج من حظيرتها وجهله وحماقته ولامنطقيتهقدم محاربة العقل الانساني وترك المجال لتخريفاتها وامراضهنعم لم يقدم هذا العقل الا الكوارث والمآسي لشعوبنا ولم يفلح طيلة تاريخه على حل اية مشكلة واجهتها الشعوب الاسلامية على الاطلاق!!!! ......
#التراث
#السلفي
#والتفكير
#العلمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751438

فيصل عوض حسن : تعقيباً على المُزَوِّرين المُتدثِّرين بمُسمَّى البني عامر ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن نَشَرَت صحيفة الرَّاكوبة في 23 مارس 2022، مادَّةً بعُنوان (علماء التاريخ السودانيين يكتبون عن تاريخ البني عامر)، مصحوباً معها صورة الأستاذ الدكتور/أحمد إلياس حُسين، ومُذَيَّلةً ببريده الإلكتروني الشخصي. وذُكِرَ بأنَّ المادَّة تمَّ إعدادها عقب (اللَّغَط)، الذي أثارته مقالتي المُعَنْوَنة (الإريتريُّون وأكذوبتا البني عامر والقبائل الحُدُودِيَّة والمُشتركة) بتاريخ 22 مارس 2022، لأنَّني تَطَرَّقتُ لتاريخ قبيلة (سودانية عريقة)، وهي قبيلة البني عامر (حسب ما وَرَدَ في مُقدِّمة المادَّة)!تَواصَلتُ مُباشرةً مع الأستاذ الدكتور/أحمد إلياس، وسألته هل قام عنايته (شخصياً) بإرسال المادَّة أعلاه (خصيصاً)، إلى صحيفة الرَّاكوبة ردَّاً على مقالتي، أم أنَّ هنالك جِهةً أُخرى استقطعت بعض كتاباته، وأقحمت اسمي ومقالتي، ثُمَّ أرسلت المادَّة وصورة البروف وبريده الإلكتروني إلى الرَّاكوبة (دون علمه أو مُوافقته)؟! فأجابني البروف إلياس (نَصَّاً): بأنَّ المادَّة المنشورة في الرَّاكوبة عبارة عن مُقتطفات من سِلْسِلَة حلقات، نَشَرَها في صُحُف ورقِيَّة وإلكترونِيَّة عام 2013، ولم يَرْجِعْ إليها منذ ذلك الوقت، وأنَّه لا يعرف من الذي اقتطعها وأرسلها للرَّاكوبة! ولعلَّ ما دفعني للتواصُل أولاً مع الأستاذ الدكتور/أحمد إلياس، هو (الارتجالِيَّة) والرَّبكة الطاغِية على المادَّة أعلاه، وعدم الالتزام بقواعد/منهجيَّة الكتابة العلمِيَّة، من حيث الاستخلاص والاستدلال والتوثيق، وغياب التَسَلْسُل والرَّبط المنطقي، و(تضليل/تجهيل) القارئ بنحوٍ لا تُخطئه الأبصارُ والبصائر والعقول.فعلى سبيل المثال وليس الحصر، تحدَّثت الفقرة الثالثة تحت العُنوان الجانبي/الفرعي "تداول السلطة وظهور مملكة البلو"، عن ظهور أسماء قبائل جديدة، وإقحام اسم والبني عامر ضمن تلك القبائل، استناداً لكتاب ابن حَوْقَل (صورة الأرض ص 70-72)! وبخلاف كتابة المرجع بطريقةٍ خاطئةٍ ومُرْبِكَة في (مَتَن Text) المادَّة، فإنَّ الصفحات المذكورة من كتاب ابن حَوقَل تتحدَّث عن المغرب، ولا علاقة لها بالسُّودان ولا القرن الأفريقي بكامله! فضلاً عن أنَّ الاستدلال بويكبيديا، لا يُعْتَدُّ به في البحث العلمي الرَّصين، لأنَّ الموقع يُتيحُ (تعديل) المُحتوى لكل من يُريد ذلك، دون تمحيص في مدى أَهلِّيَّته أو تخَصُّصيته أو دِقَّة التعديل، مما جعلني أرتاب في المادَّة وأنَّ البروف إلياس لم يكتبها، لأنَّني أربأ به أن يقع في مثل هذه التجاوُزات، التي لا تُناسب درجته العلمِيَّة الرفيعة ولا خبراته المشهودة، لهذا ولغيره من الأسباب سارعتُ للاتصال به، لأتَيَقَّن من علاقته بهذه المادَّة الغريبة، وتأكَّدتُ من البروف بأنَّه لا يعرف من اقتطع مقالاته وأرسلها للنشر، مما يضع مُعد المادَّة في خانة (التزوير/الخداع)!الرَّبطُ المنطقيُّ والموضوعي بين عُنوان المادَّة، وبين مضامينها/جوهرها غائبٌ تماماً، فالعُنوان يتحدَّث عن (عُلماءٍ مُتخصِّصين) كتبوا عن تاريخ (البني عامر)، بينما (مَتَن/نَصُّ) المادَّة يتحدَّث عن أمورٍ أُخرى لا علاقة لها بـ(البني عامر)! كما أنَّ استخدام صورة بروفيسور إلياس وبريده الإلكتروني (دون علمه ومُوافقته)، يُعدُّ تزويراً سَّافراً كشفه البروف بنفسه! وأقول (تزوير) لأنَّ المادَّة نُشِرَت بشكلٍ يُوحي للقارئ أنَّ كاتبها هو البروف، وهذا تَعدٍّ صَارخٍ ومَعيب في حقِّ البروف، لأنَّه إذا أراد التعقيب لفعله بإرادته وبالطريقة التي يُحدِّدها هو، وليس باقتطاع البعض لأجزاءٍ مُعيَّنةٍ من كتاباته، وإقحامها في موضوعاتٍ رُبَّما لا يرغب في الكتابة عنها، وليتهم (أفلحوا) ف ......
#تعقيباً
#المُزَوِّرين
#المُتدثِّرين
#بمُسمَّى
#البني
#عامر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751437

فوز حمزة : قارىء عداد الكهرباء
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة ابتسمت وأنا امسك بيديها المعروقتين بفعل الزمن .. تحسستهما بأصابعي وأنا أنظر في عينيها الجميلتين التي أخفت جزءًا منها وراء النظارة الطبية السميكة .. قلت لها بعد أن وضعت رأسي في حجرها :- عمتي .. هل ما زلت تتذكرين قارىء عداد الكهرباء ؟توقفت عن الحركة أصابعها المندسة في شعري ودفعتني من كتفي للنهوض من حضنها وبصوت يملؤه الاندهاش سألتني:- من يكون هذا ؟! لويت رقبتي ورفعت حاجبي الأيسر وأنا ما أزال أجلس على الأرض قبالتها وقلت لها .. - لا تحاولي إخفاء الأمر .. فأنا أعرفه .. ردت بتلعثم :- أنا لا أكذب .. لا أعرف عن من تتكلمين ..عدت إلى حضنها أنا أردد :- بالتأكيد يا عمتي إنك لا تكذبين .. أنا أمزح معكِ ..وأنا أمسك بيدها وأضعها ثانية بين خصلات شعري أحسست بتشنجها وببرودة سرت منها إلى رأسي .. تساءلت بيني وبين نفسي: لم عمتي تنكر معرفتها به .. ربما لأنني أذكرها بتلك الحادثة التي تسببت بضربها من قبل أبي .. نهضت وقلت لها بسرعة:- لكنني شاهدتكما وأنتما تقبلان بعضكما خلف ستارة باب البيت !!علا وجه عمتي الإحمرار من هول الصدمة لكنها لم ترد.. فاستأنفت حديثي وكأني أريد بذلك رمي الثقل من على كتفي:- عمتي : أنا من أخبر أبي بذلك !!بحزن شعرت به يخترق قلبي ردت:- أعرف أنكِ من فعل ذلك .- أرجوكِ عمتي .. لا تكرهيني ..- عزيزتي .. كنتِ دون سن العاشرة .. لا تدركين عواقب ما فعلتِ ..- لكني تسببت في فراقكما بعد رفض أبي له .. و ... قاطعتني عمتي قائلة:- أبوكِ لم يرفضه لهذا السبب إنما ..قلت صارخة :- لقد أخبرته أيضًا بأنك كنت تتواعدين معه على سطح الدار وإنه كان يسمعك أغنية لمغني قديم نسيت اسمه الآن ..- عبد الحليم .. وكانت أغنية حاجة غريبة .. قالت عمتي بتنهد .كنت أريد أخبارها أنني لا أحب هذا المغني لكن تراجعت في اللحظة الأخيرة حينما تذكرت توبيخها لي في المرة الماضية عندما أخبرتها برأيي و وصفها لي بالسطحية التافهة.خلعت عمتي نظارتها فبدت عيناها أوسع .. وهي تمسح العدسات بطرف ثوبها سألتني بيأس:- وماذا غير ذلك ؟ يا ما في جيبك يا حاوي !!- وأنا أيضا من سرق رسالته من بين الرواية التي كنت تقرأينها وسلمها لأبي ..- هذه أعرفها .. الكف الذي تلقيته تلك الليلة على وجهي من أبيك كاف لتوضيح الأمر ..- الذي لا تعرفيه أنني من قال لأبي أن تلك الرواية كانت هدية من قارىء العداد أعطاها لك حينما قابلتيه في الشارع ..- الآن عرفت سر تقطيع أبوك لتلك الرواية .. كم كنت أعشقها !!- هل تتذكرين عنوانها ؟- وكيف أنسى أول رواية قرأتها .. تحت ظلال الزيزفون .. الله يسامح أباك .- هل تعرفين أنني من وشى بكِ حينما أرسلت له معي بطبق حلوى ومنعتني من تناول حبة من تلك الحلوى ؟- قبضت عمتي على كفها ووضعته تحت خدها هازة رأسها علامة الأسف .شعرت بقسوتي تجاهها ..فقلت لها محاولة التخفيف من أثار العنف الذي تركه حديثي معها:- سامحيني عمتي الحبيبة .. أنتِ من دفعني لفعل كل ذلك حينما رفضتِ اصطحابي معك إلى السينما .. هل تذكرين ؟- وكيف أنسى وكانت تلك المرة الأخيرة التي أذهب فيها إلى السينما .. الآن فقط عرفت سبب منع والدك لي .وقفت بعيدًا عنها كمن يحاول رمي قنبلة ويهرب .. قلت: - اسمعيني عمتي وبعدها افعلي بيّ ما شئتِ .. أنا من أخبر أبي إنه نزار ابن الجيران وإنك تطلقين عليه لقب قارىء عداد الكهرباء لكي يسمحوا لكِ في البقاء معه بحجة أنه يقرأ العداد .- هذه لم أكن أعرفها .. فهمت الآن لماذا م ......
#قارىء
#عداد
#الكهرباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751436

حسام الدين مسعد : -المثليه الثقافيه-رسالة تحذيريه من -جندر مان-
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد مما لا شك فيه أن الراهن العراقي قد أفرز بنية من الأفكار الإجتماعيه المتمثلة في نظم الإعتقاد والمواقف والصور والقيم و التوقعات للرجل و المرأة. و هي تسهم بشكل كبير بعلاقات القوة ، ليس فقط بين الرجل و المرأة، لكن أيضاً بين المجموعات، و هذا ينتج الكثير من المشاكل الإجتماعية التي تجلت بوضوح في النتاجات الأدبيه والنصوص المسرحيه للكتاب والأدباء العراقيين في الآونة الاخيره التي اعقبت الحرب علي العراق فأنتجت ما يعرف ب"الجندر" الذي هو فكرة مبنيه إجتماعيا ينظر فيها لخبرات الرجال و مفاهيمهم على أنها الأمر الطبيعي. و يؤخذ السلوك الرجولي الغيري جنسياً على أنه السلوك القياسي. فينظر إلى ممارسة القوة، خصوصاً، على أنها سلوك رجولي، فالرجل هو قائد الأسرة و المجتمع بينما ينظر للمرأة على أنها التابعة و الداعمة. مما قد يعني أنه ليس للنساء و الفتيات الكثير ليقلنه في قرارات تمس حياتهن. و من الممكن أن يعني هذا أيضاً أن الرجال الذين لا يتبعون الأدوار التقليديةو يواجهون انتقادات علنية. لكن و لأن الجندر هو فكرة مبنية إجتماعيا، على أساس المثل الثقافية و النظم الإعتقادية والصور و التوقعات حول الرجولة و الأنوثة في مجتمع معين. فإنه من الممكن تحدي هذه الفكره و تغيير المفاهيم القمعية حول أدوار الذكور و الإناث. و هذا هو ما طرحه العرض العراقي "جندر مان "تأليف وإخراج "انس راهي"والذي يستهل احداثه من الذروة وطرح الأزمة مباشرة والتي تعرضت لها فرقة التمثيل من غياب وعزوف العنصر النسائي عن المشاركة في إنتاج أحد العروض المسرحيه ومن سيلعب دورها وما الأسباب التي خلقت تلك الأزمه وعزوف الممثله الأنثي عن المشاركه في تدريبات هذا العرض .ليعري لنا "انس راهي" المثل الثقافيه والنظم الإعتقاديه والصور والتوقعات حول الرجولة والأنوثه في مجتمع تأثر بالمفاهيم الإجتماعية حول الجندر من اللحظة التي ولد فيها الذكر . فقد حقنت الرجولة في عقلية الأولاد بطرق مختلفة. فهناك ضغوط إجتماعية عليهم لإنكار مشاعرهم و التصرف بقوة جسدية و إثبات جدارتهم عن طريق السيطرة أو المنافسة مع الأخرين. و قد ينظر إلى السيطرة أو السلطة على الأخرين و العنف على أنها علامات من علامات الرجولة. تقوض هذه التنشئة الإجتماعية الكرامة لأي شخص. يعامل الأولاد و الرجال عادة بوحشية لإعدادهم للخدمة العسكرية. فالحرب بحد ذاتها هي عنف مبني على الجندر و هي ضد الرجال، فالرجال و الأولاد يجبروا على القتال، و على الجانب الآخر فإنه من ناحية إجتماعية يكون على الفتيات عادة إنكار ثقافتهن و أن يكن مستمعات جيدات و مهذبات و مطيعات و كما انه عليهن إثبات جدارتهن عن طريق وضع إحتياجات الآخرين أولاً. إن" انس راهي" في نصه جندر مان انطلق من فرضية التغيير الجذري للمجتمع الذكوري والذي مازال ينظر للأنثي علي انها كائن تابع للذكر ومحقق لرغباته وإحتياجاته فإن اختفت او غابت عن المشهد الذي يقصيها فيه الذكر إما لعنفه او لمثليته الثقافيه فماذا يكون الوضع في هذا العالم ؟لقد برع "انس راهي"في تشكيل الفراغ المسرحي والذي جرد غرفة او مكان التدريبات المسرحيه من اي قطع ديكوريه واعتمد علي موتيفات بسيطه يعاد تدويرها داخل العرض المسرحي لتشكل وعاء كبيرعلي شكل (الغسالة) يستخدمه الممثل في تجسيده لدور انثوي فيتحول الوعاء الي (التنوره/الجيب)الذي ترتديه الأنثي ليواري النصف السفلي منها .ثم يستخدمه كبلورة مضيئه تلقي بأشعتها الدائريه علي وجه المتلقي في دلالة تنذيريه له انه حان وقت تغيير الأفكار الإجتماعيه الباليه حتي لا نقع في شرك "المثليةالثقافية "الذى يعنى انغلاق الثقافة على ......
#-المثليه
#الثقافيه-رسالة
#تحذيريه
#-جندر
#مان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751435

سليمان يوسف يوسف : الآشوريون يحتفلون بأقدم عيد عرفته البشرية
#الحوار_المتمدن
#سليمان_يوسف_يوسف ( الأول من نيسان ، عيد رأس السنة البابلية الآشورية 6772 - عيد الطبيعة والآلهة والإنسان) الحاجة إلى تنظيم المناسبات ( الدينية ، الاجتماعية ، الاقتصادية ،السياسية) وضبط ظواهر الطبيعة ، ذات التأثير المباشر على الحياة العامة والنشاط الزراعي ، دفعت الإنسان في بلاد ما بين النهرين لوضع (تقويم سنوي – روزنامة)، يبدأ مع الأول من الشهر البابلي ( نيسانو). 1 نيسان 2022م سيبلغ التقويم البابلي الآشوري 6772 عام ، هو أقدم تقويم عرفته البشرية. هذا التقويم أحدث نقلة نوعية وهامة في حياة المجتمعات القديمة وفي مسيرة الحضارة الإنسانية . معه تشكلت (الذاكرة الجمعية) لتلك المجتمعات. من هنا تأتي أهمية التقويم الأكادي ( البابلي الآشوري) لدى المجتمعات القديمة في بلاد ما بين النهرين والاحتفال في الأول من نيسان بعيد رأس السنة الأكادية ( البابلية الآشورية ). هذه المناسبة عرفت لاحقاً بـ( عيد الأكيتو )، وهي كلمه سومرية، تعني (البيت الريفي)، فيه كانت تقام الاحتفالات والمهرجانات وتمارس الطقوس والشعائر الخاصة بالعيد. الباحث المهتم بميثولوجيا وأساطير الشعوب القديمة يعلم مدى تأثير الميثولوجيا الأكادية (البابلية – الآشورية )على معظم الفكر الديني في الشرق القديم. احتضان مدينة ( أور - العراق ) الأكادية التاريخية ، معبد (إنانا – إلهة الجمال والحرب)، ومزار/ بيت النبي(إبراهيم الخليل) ، الأب الروحي للديانات الإبراهيمية (اليهودية والمسيحية والإسلامية)، دليل قوي على إن هذه الديانات خرجت من رحم الميثولوجيا (السومرية، الأكادية، البابلية، الآشورية). ملحمة الخلق والتكوين البابلية (اينوما ايليش)، أقدم نموذج من أدب الملاحم في تاريخ الحضارات، كانت تُقَدم-تُعرض، ضمن فعاليات احتفالات الأكيتو ،على شكل ( مسرحية ) احتفالاً بذكرى انتصار الإله (مردوخ) على (التنين)- حيوان أسطوري – وتخليداً لأحداث موته وقيامته من بين الأموات في اليوم الثالث . احتفالات الأكيتو كانت تبلغ ذروتها مع تتويج مردوخ (ملكا – إلها) على الكون ومخلصاً للإنسان. في اليوم الأخير للاحتفالات ، كانت تقوم جموع المحتفلين بالتطواف حول معبد سيد الآلهة (مردوخ – آشور، في عهد الدولة الآشورية) . هذا يقودنا للقول، بأن (حج المسلمين للكعبة وتطوافهم حولها ) هو تقليد أكادي (بابلي آشوري). كذلك فكرة (الخلاص و تجسد الله بشخص السيد المسيح وموته صلباً وقيامته)، التي تمثل جوهر العقيدة (المسيحية) ، هي من صلب الميثولوجيا الأكادية (البابلية- الآشورية) ، التي تمحورت حول: (الطبيعة و الآلهة والإنسان)، فهم ثلاثة ( أقانيم) لجوهر واحد هو(الوجود – الكون)، عمل الإنسان الأكادي (البابلي الآشوري)على مد الجسور بينها، مفصحا عن العلاقة التاريخية بين الله والإنسان أولا، وعن العلاقة العضوية بين الإنسان والطبيعة ثانيا. من هنا يبرز (عيد الأكيتو) بوصفه “عيد الطبيعة والآلهة والإنسان". الآشوريون، بعد اعتناقهم للمسيحية ، تَخلوا عن (الطقوس والشعائر) الوثنية الخاصة باحتفالات (عيد راس السنة البابلية الآشورية ). لكنهم(الآشوريون) حافظوا على المكانة الخاصة لهذا العيد ، كيف لا وهو أبرز أعيادهم القومية والشعبية. الاحتفالات كانت تبدأ في الأول من نيسان وتستمر 12 يوما، لكل يوم طقوسه وشعائره الخاصة. من مدينة (أور)، عاصمة الدولة السومرية مركز أقدم الحضارات، كانت الانطلاقة الأولى للاحتفالات بالعام الأكادي (البابلي- الآشوري) الجديد . من أور انتقلت الاحتفالات إلى بابل و آشور و نينوى ونمرود و أريدو وأربيل وباقي مدن بلاد الآشوريين، ومن ثم إلى الشعوب الأخرى في سوريا الكبرى وبلاد فارس ......
#الآشوريون
#يحتفلون
#بأقدم
#عرفته
#البشرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751434

نجم الدليمي : : اميركا وصناعة عملاء النفوذ والطابور الخامس في بعض بلدان العالم :: الدليل والبرهان
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي 1- تعمل اميركا وعبر مؤسساتها الامنية المتعددة والتي تتجاوز ال16 مؤسسة امنية.. ويتم تخصيص مبالغ مالية مرعبة لهذه المؤسسات الامنية ومنها على سبيل المثال وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والتي يتم تخصيص مالي مرعب يتجاوز ال30 مليار دولار سنوياً، وتقوم هذه المؤسسة وغيرها بالانقلابات العسكرية الفاشية والاغتيالات السياسية في البلدان النامية وغيرها من البلدان، فعلى سبيل المثال الانقلاب الفاشي الاسود في العراق عام1963، الانقلاب الفاشي الاسود في عام 1965 في اندونيسيا الانقلاب الفاشي عام 1973 في شيلي..... الانقلاب الفاشي في عام 2014 في اوكرانيا... والقائمة طويلة، وفي هذه الانقلابات الفاشية وجدت اميركا لها من العملاء والخونة والطابور الخامس والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون في هذه البلدان (( حلفاء -اصدقاء)) من اجل تنفيذ مخططها، وهؤلاء شكلوا الموسر الاسود في البلدان النامية والعربية وفي بلدان اوربا الشرقية وفي الاتحاد السوفيتي، وعلى راس هؤلاء الموسر الخائن والعميل الامبريالي غورباتشوف وفريقه المرتد ياكوفلييف وشيفيرنادزة ويلسين وبوبوف ويافلينسكي وجوبايس وغايدار وبوربولوس وكرافجوك..... والعميل غورباتشوف يحتفل اليوم في عيد ميلاده ال91 في المانيا وافضل من وصفه احد المواطنين السوفيت بانه كومة من الغائط ليس الا،ووصفه رئيس مجلس السوفيت الاعلى، البرلمان السوفيتي لوكيانوف على انه حرباء ((ونبارك)) لبعض قيادات الاحزاب الشيوعية التي ساندت ودعمت النهج الخياني لغورباتشوف وزمرته المارقة. 2ان هذا الموسر يتنامى ويتصاعد بشكل سريع عبر ضخ الورقة الخضراء ويتم ايصال هذا الموسر للسلطة وبكل الوسائل غير القانونية والغير الشرعية والغير مالوفة احياناً، ما حدث في جمهوريات البلطيق واوكرانيا وبولونيا، والجيك، ملدافيا، جورجيا،، رومانيا،ليبيا العراق، وغيرها من بلدان اوربا والبلدان النامية، ولكن ما ان تنتهي مهمة هذا الموسر يتم التخلي عنه، لان اميركا لاتؤمن بالصداقة بل بالعمالة ولفترة محددة من قبلها، اين اليوم غورباتشوف الذي شارك احدى المرات في الانتخابات الرئاسية في روسيا الاتحادية وحصل على 1،5 بالمئة من اصوات الشعب الروسي، وليخ فالنسيا اول رئيس لبولونيا الراسمالية المتوحشة، ايضا حصل على 1 بالمئة من الاصوات في الانتخابات الرئاسية لبولونيا والجميع يعرف الدور القذر لمنظمة التضامن البولونية ودورها التخريبي في الانقلاب الفاشي الاسود في بولونيا، اين هي اليوم؟!. 3--هناك حقيقة موضوعية يجب الاعتراف بها وهي ان المؤسسات الامنية الاميركية وفي مقدمتها وكالة المخابرات المركزية الأمريكية والبريطانية وبالتنسيق مع ((حلفائهم)) في مختلف البلدان وعبر ضخ الورقة الخضراء لهم استطاعوا من تقويض الانظمة الرافضة للنهج الاميركي المتوحش، فاميركا لديها (( فائض)) من الموسر في غالبية البلدان، في اوربا الشرقية، وفي بلدان اسيا وافريقيا وأميركا اللاتينية ورابطة الدول المستقلة، وهذا الموسر هم من عملاء النفوذ والطابور الخامس والليبرليون المتطرفون والاصلاحيون المتوحشون.... 4- بعض اهم سمات هذا الموسر وهي الاتي ::**انهم ادوات تنفيذ طيعة ومنفذة ومخربة لصالح القوى الاقليمية والدولية والمؤسسات الدولية ومنها صندوق النقد والبنك الدوليين ومنظمة التجارة العالميه وبالدرجة الاولى لصالح اميركا ولن تهمهم مصلحة الوطن والمواطن والاقتصاد والمجتمع...المهم ان يكون من حيتان وديناصورات الفساد المالي والإداري في بلده والخيانة العظمى ليست مهمة لهذا الموسر القذر ووووو؟!.. ** يتم تحويل هذا المو ......
#اميركا
#وصناعة
#عملاء
#النفوذ
#والطابور
#الخامس
#بلدان
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751433

زاهد عزت حرش : من يعيد غشاء البكارة للأمة العربية
#الحوار_المتمدن
#زاهد_عزت_حرش بدايةأضع هذا العنوان العبثي قصدًا لأنني أبحث عن وسيلة أو طريقة جدلية تتعمد إثارة نزعة الشرف، إذا ما تبقى شيئًا منهُ! أو إذا ما تبقى من قومية عربية، على صعيد الفرد والمجتمعات، عله يكون هناك شيئًا من الفوضى والصخب الشعبي، يُهدد، ولو ظاهريًا، العروش العربية من الخليج الغربي إلى الخليج الشرقي! وأيضًا إلى البقية الرابخة في ربى "فلسطين" الإسرائيلية، والرازحة تحت إحتلال السلطة والإحتلال الصهيوني، بشقيها الفتحاوي والحمساوي. علّ التجريح والتذكير ينتج حقدًا فينتج غضبًا فينتج ثورة!! على الرغم من قناعتي المفرطة بقول يتردد في ذهني، وأنا أكتب هذه الكلمات إلا وهو:من يَهْنْ يَسْهُلُ الهَوَانُ عليْه مَا لِجُرْحٍ بِمَيِّتٍ إيــــلامُوأما بعد...دخل الإستعمار الغربي بلاد العرب، مع مطلع القرن العشرين ليستولي على الأمة العربية بعد أن دام إستعبادها من قبل الدولة العثمانية ما يزيد عن أربعة قرون! في حين أن جلاء الأتراك ودخول الفرنجة لم يكن بالسهل لا على المنسحبين ولا على المستعمرين! إذ أن الحركات الوطنية والثورية قضت مضاجعهم في الإتجاهين! وبقيت الكثير من منارات الكفاح مستمرة إلى أن إنجلى الإستعمار الفرنسي والإنجليزي والهولندي والإيطالي والإسباني أيضًا، إلا أن بعضهم زرع في تربة العروبة الخصبة بذور الولاء له، فباتت العروش والأنظمة المختلفة في ظاهرها، والمتجانسة/المتطابقة بكل حيثياتها الأخلاقية والسياسية، مع أداة الإستعمار المسيطرة على هذه الأرض المشبعة بالخيرات والتنابل.هكذا أتاحت هذه الحقبة المزدهرة في شكلها الإستقلالي لأنظمة عربية مستعمرة، أن تساهم بشكل غير مباشر، بعملية نكحها على يد الإستعمار الغربي والصهيونية العالمية، والإشتراك بفعل الإغتصاب الثلاثي لوطن كان يدعى فلسطين، نتج عنه في غضون حمل موبوء دولة غير شرعية، أطلق عليها اسم دولة إسرائيل.هكذا فُض غشاء البكارة للأمة العربية! فإذا ما تصورنا خارطة هذا الوطن العربي من المحيط إلى الخليج، تبين لنا بكل وضوح، أن أرض فلسطين هي بمثابة خاصرة هذا الوطن، وهي بإمتدادها ما بين بلاد الشام شمالاً وأرض الكنانة والحجاز جنوبًا، تُمثل إلى حد كبير جسد امرأة ممشوقة القوام فارهة الطول، تمسك بديها اليمنى شواطئ البحر وبيدها اليسرى ضفاف الأردن العريق. فهي أجمل عذارى هذا الشرق المتعب برمال الصحاري، ما بين الربع الخالي والصحراء الغربية وما يتبعهما! هي أجمل العذارى اللواتي إستفحل التاريخ عشقًا بها. فقام على غزوها أباطرة الأزمنة الغابرة والحاضرة على إمتداد العصور. ومن كان في شك مما أراه فلينظر لوحة لفنان فلسطين الراحل إسماعيل شموط التي حملت عنوان "العروس".إغتصاب جماعيها هي فلسطين المغتصبة. التي نسمع ونعيش إغتصابها على إمتداد ساعات النهار، في وضح النهار، عدى المضاجعات الليلية ذعرًا! وذلك من فوهات إذاعات العروبة وفضائياتها منذ ما يقارب قرنًا من الزمان. بيد أن الأمر لم يقتصر على هذا الإغتصاب القسري! إذ تعداه إلى الإغتصاب الجماعي الذي تعيشه الأمة بكل أجزاءها، أرضًا وشعوبًا!! ها هي الدول العربية، الجمهورية والملكية، محكومة ومستعمرة بسلاطينها وقيادتها وزعمائها، وبكل ما تملكه من خيرات وشعوب، لقوى تسيطر عليها بأعقاب أحذيتها من بعيد. فالإنسان العربي مغتصب مفعول به، بواسطة الأنظمة الحاكمة وجيوشها التي أُقيمت للدفاع عن أوطانها!! فما فعلت سوى أن إستبدت بشعوبها على إمتداد الليل والنهار! فأصبح الإغتصاب فعل عادي يتكرر كل يوم في كل جزء من هذا الوطن المسبيّ الكبير. حتى أن أولئك العرب الذين هربوا إلى بلاد الفرنجة من س ......
#يعيد
#غشاء
#البكارة
#للأمة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751432

ضياء الشكرجي : القرآن محاولة لقراءة مغايرة 36
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي وَإِذ واعَدنا موسى أَربَعينَ لَيلَةً ثُمَّ اتَّخَذتُمُ العِجلَ مِن بَعدِهِ وَأَنتُم ظالِمونَ (51) ثُمَّ عَفَونا عَنكُم مِّن بَعدِ ذالِكَ لَعَلَّكُم تَشكُرونَ (52) وَإِذ آتَينا موسَى الكِتابَ وَالفُرقانَ لَعَلَّكُم تَهتَدونَ (53)من أسماء أو ألقاب موسى المعروفة أنه (كليم الله)، إذ كانت له أحاديث وحوارات مع الله، يخاطبه الله، وهو يخاطب الله، ولا ندري ما هي وسيلة هذه المحادثة بينهما، في الوقت الذي يتنزه الله عن الآلة الناطقة والمُسمِعة، ويتوسع العهد القديم في المخاطبة المتبادلة بين الله وأنبيائه بأكثر من أن تشمل موسى حصرا، كما في القرآن. المهم تحدثنا الآية الحادية والخمسون عن مواعدة الله لموسى لمدة ثلاثين ليلة مددت بعشر أخرى، فأصبحن أربعين ليلة. وبينما كان موسى مشغولا في تبادل الكلام مع الله، كان قد اقترح السامري على أن يصنع لشعب إسرائيل إلها على صورة عجل من ذهب يعبدونه، كما للشعوب الأخرى من آلهة مصنوعة من مواد شتى وبأشكال مختلفة، ورغم نصح هارون لهم، أصروا على اتباع السامري إذ استحسنوا منه مقترحه هذا، وخالفوا هارون، لحين رجوع موسى ليقر لهم هذه الفكرة، أو يرى لهم غير ذلك. وهنا تروى القصة بشكل إجمالي، وسيفصل القرآن فيها في مواقع أخرى. ثم تحدثنا الآيتان التاليتان عن عفو الله عن بني إسرائيل، وإيتاء الله لموسى الكتاب والفرقان، ولا تعنينا التفسيرات المتعددة للفرق ما بين الكتاب والفرقان، وما إذا كان المقصود بالكتاب التوراة، وربما بالفرقان بالشريعة الموسوية. وعلى ذكر عفو الله عن بني إسرائيل، فإن العهد القديم يحدثنا بعشرات المرات التي يعصي بنو إسرائيل ربهم، فيسلط عليهم من يعاقبهم، ثم يتوب عليهم، وهكذا بشكل متكرر. كل ذلك فعله الله حسب الرواية القرآنية، وغالبا ما تكون الروايات القرآنية توراتية بالأصل ولكن منقحة وفق استحسان مؤلف القرآن ورؤيته، أو ربما بتأثره بمرويات أخرى؛ كل ذلك أملا من الله أن يكون ذلك سببا لاهتداء بني إسرائيل، المعبر عنه بـ(لعلكم).وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ إِنَّكُم ظَلَمتُم أَنفُسَكُم بِاتِّخاذِكُمُ العِجلَ فَتوبوا إِلى بارِئِكُم فَاقتُلوا أَنفُسَكُم ذالِكُم خَيرٌ لَّكُم عِندَ بارِئِكُم فَتابَ عَلَيكُم إِنَّهُ هُوَ التَّوّابُ الرَّحيمُ (54)وهنا يأتي الاختبار الصعب في مدى صدق بني إسرائيل في التعبير عن ندمهم واعترافهم بالذنب واتخاذهم قرار التوبة، فلم يُكتَفَ منهم ذلك، بل أمرهم موسى، لا ندري أباجتهاد منه، أم بوحي من الله، أن يقتل بعضهم بعضا، كتعبير عملي عن صدق توبتهم. ولا يكتفي بأمره أو نصحه إياهم بقتل بعضهم البعض، بل يعد هذا الفعل هو المستحسن من الله أكثر من أي وسيلة تعبير عن الندم والتوبة. وهنا يجدر الإشارة إن القرآن طالما يستخدم عبارة «أنفسكم» أو «أنفسهم» تارة بنفس المعنى الذي تدل عليه العبارة، أي بمعنى «بعضكم البعض» أو «بعضهم البعض»، أو ترك الأمر في بعض المواقع من (المتشابهات) أي ما يحتمل أكثر من معنى، وليس من (المحكمات)، أي ما له معنى واحد لا غير. وحتى هذه الآية يمكن أن تفهم بالمعنيين، أي أن يقتلوا بعضهم البعض، أو أن يقتل كل نفسه، لكن الراجح هو المعنى الأول. فأي اختبار هذا من رب حكيم رحيم. فلو تصورنا أن عدد مجموعة من الناس ثمانون شخصا، وطلب منهم أن يقتل بعضهم البعض، وإذا تصورنا أن كل واحد منهم يقتل واحدا آخر منهم، فسيبقى بعد الجولة الأول للقتل المتبادل نصف العدد، أي أربعون، ثم يقتل هؤلاء الأربعون بعضهم البعض، فيبقى عشرون، ثم عشرة، ثم خمسة، حتى لا يبقى إلا واحد منهم فقط. وحتى لو تصورنا أن عددهم كان ألفا أو عشرة آلاف أو مليون. هل ه ......
#القرآن
#محاولة
#لقراءة
#مغايرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751431

محمود عبد الله : أصناف الناس الذين لا يمكن أن أسامحهم أو أصفى لهم يوما أو أتصالح معهم:
#الحوار_المتمدن
#محمود_عبد_الله - من قاطعني فجأة (بدون سبب) دون أن أخطئ في حقه..- من وثقت فيه وأئتمنته على سر، فخان الأمانة والثقة..- من تعمد إيذائي وإيقاع الضرر بي دون أن أسيء إليه..- من افترى علي وقال عني ما ليس في ونشر عني أكاذيب وافتراءات لا أساس لها من الصحة..- من تتبع عوراتي وزلاتي وعسراتي وتصيد لي الأخطاء وأنا في حالي لا أراقب أو أتابع أحدا ولا أتدخل فيما لا يعنيني..- كل شخص غير راقي لا يتعامل بعدالة وندية وشفافية يفهم الإحترام والتقدير خطئا ولا يقدرني في المقابل..- من نصر ظالما وأعانه علي..- من شهد علي زورا وبهتانا..- من استغلني بأي شكل أو استخف بي..- من باعني بمجرد انقضاء المصلحة..- كل خصم (غير شريف) لا يراعي أدب الخصام..- من أخطأ في حقي (خطئا جسيما) ومنعه الكبر من الإعتذار..- من صنعت له خيرا، فقابله بشر ونفس جاحدة لا تشبع أو تقنع أو تحمد..الحمد لله...أحمد الله على الشدائد والمحن التي كشفت لي عن معادن الرجال! الحمد لله الذي كشف لنا الكذب والنفاق قبل فوات الأوان! الحمد لله الذي عرفنا العدو من الحبيب..وكشف لنا من خان الأمانة..الحمد لله على كل شيء..أدركنا أننا تركنا في بلاد بعيدة قلوبا أنقى وأطهر وأشرف من قلوب حاقدة جامدة متغيرة...فلا غرابة أن تجد في بلاد تعج بالرذيلة والفجور والمجون أشرف وأكرم الأصدقاء...بينما في حضن وطنك وعلى أرضه الطاهرة، لا تجد إلا الخبث والخبثاء والسفهاء الذين لم يعتادوا على التعامل "النظيف"..أكررها مرة أخرى: "وطني هو الذي أكرمني..ووجدت فيه راحتي النفسية..وتعلمت فيه العلم بمعناه الحقيقي..وطني هو الذي وجدت فيه الأمناء ..الذين يراعون شعورك وخصوصيتك..الذين يحترمونك أولا لأنك إنسان..قبل أي إعتبار آخر..وطني هوالذي فيه العدالة قد تحققت على وجه الأرض..لا وسائط..لا محسوبية..لا غش وتسلق ورقص فوق جثث الضعفاء والأنقياء...هذا هو وطني الجميل الذي أتمنى الرجوع إليه..يوما...عساه يكون قريبا"تحياتي ......
#أصناف
#الناس
#الذين
#يمكن
#أسامحهم
#أصفى
#يوما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751430

عبدالله مطلق القحطاني : المَجنُون وصَديقه رَشِيد ومَرْمى نِيرَان الكَاثُوليك
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني كَلاكِيتْ خَامِسْ مَرَّةْيَا حُكُومَةعِنْدَمَا يَطْلُبُ مِنِّي الْبَعْضُ نَشْرَ مَا عَجِزَ عَنْ نَشْرِهِ فَلَا يَعْنِي نَشْرُهُ قَبُولَ مَا وَرَدَ فِيهْوَرَبَّنَا يَكْفِينَا شَرّ نَشْرِكِ يَا غَالِيَةْ&#128513-;- &#128513-;- &#128513-;-طَبْعَاً أَنَا قُلْتُ مَا سَبَقَ وَأَنَا كَاذِبٌ خَوْفًا مِنْ الْحُكُومَةِ الْعَطُوفَةِكَفَانَا اللّهُ وَآلَهَةُ قُرَيْشٍ شَرَّ عَطَايَاهَا الْقَدِيمَةْ !تَنْبِيهٌأَنَا مَعَاكِ وَالنَّبِيّ يَا حُكُومَةْ يَا طَاهِرَةْأَنَا معاكِ يَا حُكُومَة يَا غَالِيَةْ مِنْ أَيَّامِ الصَّحْوَة وَالْغفْوةوَالْحِين معاكِ بَعْدْ بالرَّقْصَةْ وَالهَزَّةْ وَرَخْوَةْ الْمُؤَخِّرَةْالتَّلاَمِيذُ هَؤُلَاء خَوَارِج لَيْسُوا مِنْ&#128071-;-&#128071-;-&#128071-;-إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ ؛ خَالِدِينَ فِيهَا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُلَا يَا طَاهِرَةٌهَؤُلَاء تلاميذ أُسْتَاذ مُلْحِدْوَهُمْ مِنْ&#128071-;-&#128071-;-إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَ&#1648-;-ئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ ._________________قبل ساعتين كتب الأستاذ الزميل في صحيفة الحوار المتمدن الإلكترونية الكاتب والباحث والمؤرخ والمفكر والاكاديمي الإعلامي المعروف الصديق اللدود رشيد المغربي منشورا مختصرا على صفحته في الفيس بوك قائلا :كثيرة هي الخطوط الحمراء التي وضعت في بلدانناالتراث الاسلامي مثلا خط أحمر، البخاري خط أحمر، الشعراوي خط أحمر، الأزهر خط أحمر، إذاعة القرآن خط أحمر، أما إذا اقتريت إلى الدائرة الضيقة مثل الصحابة وعائشة فالخط يصير أكثر احمرارا، وإذا أردت أن تفقد حريتك وربما رأسك فاقترب من القرآن ومن محمد ...إنه الخط الذي سيسيل فيه دمك الأحمر.فقام بعض الأصدقاء الشبان +وصغار السن+ لكنهم قطعا كبار في العقل والمنطق والوعي وبحق !منالعرب المسيحيين الكاثوليك بالرد عليه بوابل من الصواريخ العقلانية والراجمات الفكرية والسياسية الواقعية!إلا أنهم كما ظهر من ردودهم لم يعترضوا على زعمه وسايروه - ما عدا أحدهم - في منشوره ثم طرحوا عليه أسئلة استنكارية في الواقع ووصفا لواقع عربي مرير أكثر منه سؤال لطلب الجواب!الأستاذ بطرس عبدالله قال :والسياسة والديمقراطيةونهاية الحكم الدكتاتوري القمعيوطموح الشباب بمستقبل حقيقيمشرق!والحرية السياسيةوالعدالة الاجتماعيةووقف الاعتقالات والتعذيب في الأجهزة الأمنيةوالاختفاء القسريرشيد بيكما موقفك منها ؟!وقال الأستاذ صلوحي يا روحي :والفساد المالي والتخلف المقصود وسياسة نهب ثروات الشعوب والفقر والافقار المتعمد و.... الخوالجهل وغياب وعي الشعوب تعمداوالعمالة والخيانه ؟الأستاذ مازن الشاويالمشكلة يا رشيد أنت شخصيا طوال عقدين من الزمن تنتقد الإسلام ورسوله وقرآنه ومع هذا ناظرت مسلما في الاستديو وجها لوجه دون خوف واستضفت في برنامجك شيخ الطائفة القرآنية في الغرب التي تنكر السنة وتنتقد التراثواستضفت شيخا شيعيا انتقد القرآن وقال عنه صراحة محرف فكيف تزعم هذه الخطوط؟وزرت مساجد في الغرب حيث تسكن أو أوروبا كما أنت قلت وقابلت مسلمين ولم يتعرض لك أحد!وحتى حكومة بلدك وموطنك الأصلي المغر ......
#المَجنُون
#وصَديقه
#رَشِيد
#ومَرْمى
#نِيرَان
#الكَاثُوليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751442

عماد عبد اللطيف سالم : الثيرانُ بيضاء وسوداء والمسلخُ واحد لجميع الثيران
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الخبر: أفاد مصدر أمني ( الاثنين 28-3-2022)، باعتقال "أكاديمي" في جامعة البصرة، لانتقاده الواقع الامني والسياسي في المحافظة.وذكر المصدر أنه "تم اعتقال الأستاذ الجامعي في مادة علم الكيمياء في جامعة البصرة د. احمد يحيى، بعد انتقاده الواقع الأمني والسياسي، مشيراً إلى أن ذلك جاء إثر دعوى قضائية مُقامة عليه من قبل قائد شرطة المحافظة".(انتهى الخبر)الملاحظات:- على وفق جميع وسائل الإعلام التي قامت بتغطية هذا الحدث، فإنّ الإعتقال قد تمّ بطريقة استعراضيّة، لإيصال رسالة تنطوي على نوعِ"المصير" الذي ينتظِرُ كلّ من تسوّلُ لهُ نفسه إنتقاد عمل"المؤسّسات" السياسية والأمنية، كائناً من كان.- تم نشر وإعمام صورة "المُعتَقَل"، لا بصفتهِ "مُعتَقَل رأي"، وإنّما بتصنيفهِ كـ "مُجرمٍ"عاديّ، يستحِقُّ التشهيرَ به، و وصمهِ بـ "العار".- طبيعة "الدعوى" و "حيثيّاتها، وطريقة "جلب" المتهّم للمثول أمام القضاء، لا تتلائم، ولا تتناسب، ولا تنسجِم، مع كون المتّهم "استاذ جامعي"، يمكنُ استدعاؤه للمثول أمام القضاء(أو الأجهزة المختصّة) بما يحفظ لهُ كرامتهُ أمام طلبتهِ، وعائلتهِ، ومُجتمعهِ المحلي، ومواطني بلدهِ، والناسِ أجمعين.- هذه "التصرفات" والسلوكيّات" تندرِج في إطار"نهج مؤسّسي" مُنظَّم، للحطّ من قيمة الأساتذة الجامعيّين"رسمياً"، بعد إن تمّ الحطّ من قيمتهم "معنوياً"، و"مَجتمعيّاً" في كُلّ مجالٍ وكُلّ مكان، بما في ذلك "مؤسّساتهم التعليمية" ذاتها "حكوميّةً" كانت، أم "أهليّة".- على جميع "الثيران البيضاء"، أن تَعرِف، وأن تُدرِكَ تماماً، بأنّها قد "ذُبِحَت"، و"أُكِلَت"، منذُ تلكَ اللحظةِ التي تغاضَت، وتجاهلَت، وسكتت فيها(بإعتبارِ أنّ الأمرَ لا يعنيها)، عن جرِّ أوّلِ "ثورٍ أسودٍ" من "فصيلتها"، إلى "مسلَخِ" المهانةِ، وأنعدامِ الكرامةِ، والرضا بالإذلال. ......
#الثيرانُ
#بيضاء
#وسوداء
#والمسلخُ
#واحد
#لجميع
#الثيران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751441

وهبي الحسيني : جهود معطلة ؟
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني ان الظرف الذي يمر به العراق بحاجة الى استغلال كل الجهود المتاحة من اجل بناءه وتجاوز مخلفات الحروب التي مر بها والتي تركت اثر كبيرة من التخلف في جميع ميادين الحياة .فالذين يستلمون رواتب الرعاية الاجتماعية من الشباب وابناء القوات المسلحة وحتى السجناء يمكن الاستفادة منهم كل حسب مايملكه من خبرة ومهارة في البناء والاعمار والزراعة وحتى في ترميم وتنظيم المدن والصناعة .لقد غطت تجربة المحاضرين المجانيين النقص الكبير في التعليم وساهمت في استمراره وكانت تجربة ناجحة بكل المقاييس .انها تجارب بلدان سبقتنا في ذلك يجب الاستفادة منها للنهوض بالبلد . ......
#جهود
#معطلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751440

صبحى إبراهيم مقار : مستر دولار مش كش ملك
#الحوار_المتمدن
#صبحى_إبراهيم_مقار بكل أسف وباختصار شديد وبكل بساطة عشان الدولار يكش ملك ويفقد أهميته في الأسواق العالمية لازم يحصل ما يلي:1) لا يصبح العملة الأساسية في إجراء المعاملات والتسويات المالية الدولية خاصة في تمويل وسداد قيمة الصادرات والواردات التي تتم ما بين دول العالم المختلفة. وده ما حصلش.2) لا يصبح العملة الأساسية للاحتياطيات التي تحتفظ بها البنوك المركزية في مختلف دول العالم لتلبية احتياجاتها من السلع والخدمات المستوردة، وده ما حصلش.3) لا يصبح سوق المال الأمريكي عامل الجذب الأول للاستثمار بالنسبة لغالبية الحكومات والشركات والأفراد على مستوى العالم كله، وده ما حصلش.4) لا يصبح الدولار العملة الأساسية التي ترتبط بها عملات العديد من دول العالم، وده ما حصلش.5) لا يصبح الدولار العملة الأساسية في تسعير كافة الدول الأعضاء في منظمة أوبك لصادراتها من البترول، وده ما حصلش.6) لا يصبح الدولار العملة الأساسية في التسعير والتأثير على الذهب الذي يعتبر أحد مكونات احتياطيات البنوك المركزية والملجأ الآمن والمثالي وقت الاضطرابات والحروب والأزمات الاقتصادية. وده ما حصلش.7) لا يصبح الدولار العملة الأساسية التي تتم بها معاملات أسواق الصرف الأجنبي، واللي بتتجاوز 2 تريليون دولار يومياً. وده ما حصلش.8) لا تصبح الولايات المتحدة الشريك التجاري الأول للقوى الاقتصادية الأساسية في العالم خاصة اليابان والصين ودول الإتحاد الأوروبي. وده ما حصلش.9) لا يصبح معدل الفائدة على الدولار السعر المرجعي لتحديد معدلات الفائدة في أسواق النقد العالمية، وده ما حصلش.10) لا يصبح لدرجة الثقة في الدولار أي تأثير على استقرار التوازن الاقتصادي العالمي من خلال عدم تأثير التقلبات في سعر الدولار على الأسواق السلعية والمالية. وده ما حصلش.11) لا يصبح الدولار السلاح الرئيسي الذي تستخدمه الولايات المتحدة ضد دول العالم المختلفة خاصة الدول الصاعدة مثل الصين من خلال التحكم في مستويات السيولة النقدية من الدولار في النظام المالي الدولي عن طريق تخفيض ورفع معدلات الفائدة. وبالتالي، التأثير على معدلات نمو الأسواق الصاعدة بالسلب والإيجاب. وده ما حصلش. ......
#مستر
#دولار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751439

عبدالكريم الكيلاني : وزر الكلمة
#الحوار_المتمدن
#عبدالكريم_الكيلاني لا تزر الآن يا بؤبؤ أخيلتيلا تحمل أثقال خطايا اللحظةفالشرٌ يقيم على حافة رغباتييبلغني أن الساعة آتية رغم عواصف قلبي الموبوءلا تكتب حزنك هذا الآبق من نجواهفالكلمات المكتوبةعلى صفحات النسيانتجرفها الهَفواتتسقط من عين الغيمةوتُنسىلا تحلم بالطيرانفسماء العمر المفتونة بالصبحتئنُّتحنُّ لشعلتهالكن الليل عقيم ......
#الكلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751446

محمد نور الدين بن خديجة : الريح سلاحا ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ الريح سلاحا **ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ... أما الآن، فأنا تحت وطأة اللعنة، يرعبني الوطن. لا شيء أفضل من نومة سكرانة على بساط من الرمل.# أرثر رامبو .حدثني عن ريح تؤدي الورد وتبرئه حدثني عن قلب جريح .. لاتمسك عصا من أوسطها اضرب بكل ما أوتيت من غضب طبل الأحزان من جلد نبي يدق ليسمع الناس ترتيلا من الوردبعصف الريح شجيا وعصيا على الفهم لكن ببيان الريح أن تسلحوا فكل أسلحة بلا ورديمشي الورد كسيح ........... لم يتبق لنا غير الريح على مدى من الصمت سلاحا واضحا وصريح .. ــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 29 مارس 2022 المغرب . ......
#الريح
#سلاحا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751445