كاظم فنجان الحمامي : الخوف من هجرات الطيور المفخخة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حتى الطيور البريئة المسالمة لم تسلم من خبث الأشرار وأساليبهم العدوانية، فقد كشفت الوثائق الروسية عن تورط الولايات المتحدة باستخدام الطيور المهاجرة لنشر الأمراض والأوبئة. .وذكرت التقارير ان القوى الدولية الشريرة قامت بمتابعة مسارات الطيور في رحلاتها الموسمية، ورسمت خرائط تنقلاتها من بلد الى بلد، ومن قارة الى قارة. فولدت لديها فكرة ترقيم الطيور، وتزويدها بكبسولات معبأة بالجراثيم، ثم ربطت كل كبسولة بشريحة الاكترونية تضمن الاتصال المباشر بينها وبين القوى الشريرة لكي تتحكم بها وتفجرها حيثما تشاء، فمتى ما قررت القوى الخبيثة نشر الجراثيم والفيروسات في بلد من تلك البلدان التي تمر بها الطيور اثناء هجرتها، فانها تطلق سراح الطيور المفخخة لكي تلتحق بأسراب مثيلاتها من الطيور المهاجرة الى ذلك البلد (الهدف)، ثم تتابع مسارها، وتقتفي أثرها خطوة بخطوة عبر الأقمار الاصطناعية، حيث يتم تحديد موقعها بمنتهى الدقة. .فإذا أرادوا (مثلاً) إلحاق الضرر بالعراق، فأنهم يدمرون الشريحة التي يحملها الطائر المفخخ بمجرد وصوله إلى المكان المقصود، فيموت الطائر المسكين، ويسقط على الأرض حاملاً معه الوباء والهلاك، وهكذا تنتشر الأمراض الفتاكة. .وقد اثيرت الشكوك الدولية الآن حول طريقة انتشار الفايروسات التي أصيب بها الإنسان في السنوات الماضية، مثل: إيبولا وأتراكس وإنفلونزا الخنازير وكوفيد 19. .أغلب الظن انها أتت من مختبرات قامت بتمويلها وإدارتها القوى الدولية الشريرة، وهذا ما جعل الصين تتقدّم بطلب عاجل وجاد وصارم بتحقيق دولي بظهور الكورونا بشكل مفاجئ، فالاحتمالات كبيرة بأنها وصلت الصين محمولة على أجنحة تلك الطيور المفخخة. . وفي سياق هذا الحديث نعيد الى الأذهان انتشار افاعي المامبا الافريقية السوداء في أرياف وضواحي مدينة ذي قار، وظهور تماسيح الامازون في نهر الفرات، وظهور الحيوانات المفترسة في ضواحي البصرة وصحراء الرمادي. وجميع هذه الحيوانات والأفاعي ليس لها وجود فوق أرض العراق منذ بدء الخليقة، وبالتالي فان القوى التي جلبتها إلينا لن تتورع أبدا في نشر الجراثيم والفيروسات في ربوع بلادنا، سيما ان العراق هو الملاذ الطبيعي لمعظم الطيور المهاجرة، التي نذكر منها: الزقزاق، وغراب بحر القرم، والثرثار والغطاس والحذاف الرخامي والبجع الأبيض الكبير والخطاف الملتحي والأوز الأغر والبلبل الأبيض الخدين والكوشر والزركي وأبو زلة ودجاج الماء والبعيجي، وغيرها كثير. . ......
#الخوف
#هجرات
#الطيور
#المفخخة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756592
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي حتى الطيور البريئة المسالمة لم تسلم من خبث الأشرار وأساليبهم العدوانية، فقد كشفت الوثائق الروسية عن تورط الولايات المتحدة باستخدام الطيور المهاجرة لنشر الأمراض والأوبئة. .وذكرت التقارير ان القوى الدولية الشريرة قامت بمتابعة مسارات الطيور في رحلاتها الموسمية، ورسمت خرائط تنقلاتها من بلد الى بلد، ومن قارة الى قارة. فولدت لديها فكرة ترقيم الطيور، وتزويدها بكبسولات معبأة بالجراثيم، ثم ربطت كل كبسولة بشريحة الاكترونية تضمن الاتصال المباشر بينها وبين القوى الشريرة لكي تتحكم بها وتفجرها حيثما تشاء، فمتى ما قررت القوى الخبيثة نشر الجراثيم والفيروسات في بلد من تلك البلدان التي تمر بها الطيور اثناء هجرتها، فانها تطلق سراح الطيور المفخخة لكي تلتحق بأسراب مثيلاتها من الطيور المهاجرة الى ذلك البلد (الهدف)، ثم تتابع مسارها، وتقتفي أثرها خطوة بخطوة عبر الأقمار الاصطناعية، حيث يتم تحديد موقعها بمنتهى الدقة. .فإذا أرادوا (مثلاً) إلحاق الضرر بالعراق، فأنهم يدمرون الشريحة التي يحملها الطائر المفخخ بمجرد وصوله إلى المكان المقصود، فيموت الطائر المسكين، ويسقط على الأرض حاملاً معه الوباء والهلاك، وهكذا تنتشر الأمراض الفتاكة. .وقد اثيرت الشكوك الدولية الآن حول طريقة انتشار الفايروسات التي أصيب بها الإنسان في السنوات الماضية، مثل: إيبولا وأتراكس وإنفلونزا الخنازير وكوفيد 19. .أغلب الظن انها أتت من مختبرات قامت بتمويلها وإدارتها القوى الدولية الشريرة، وهذا ما جعل الصين تتقدّم بطلب عاجل وجاد وصارم بتحقيق دولي بظهور الكورونا بشكل مفاجئ، فالاحتمالات كبيرة بأنها وصلت الصين محمولة على أجنحة تلك الطيور المفخخة. . وفي سياق هذا الحديث نعيد الى الأذهان انتشار افاعي المامبا الافريقية السوداء في أرياف وضواحي مدينة ذي قار، وظهور تماسيح الامازون في نهر الفرات، وظهور الحيوانات المفترسة في ضواحي البصرة وصحراء الرمادي. وجميع هذه الحيوانات والأفاعي ليس لها وجود فوق أرض العراق منذ بدء الخليقة، وبالتالي فان القوى التي جلبتها إلينا لن تتورع أبدا في نشر الجراثيم والفيروسات في ربوع بلادنا، سيما ان العراق هو الملاذ الطبيعي لمعظم الطيور المهاجرة، التي نذكر منها: الزقزاق، وغراب بحر القرم، والثرثار والغطاس والحذاف الرخامي والبجع الأبيض الكبير والخطاف الملتحي والأوز الأغر والبلبل الأبيض الخدين والكوشر والزركي وأبو زلة ودجاج الماء والبعيجي، وغيرها كثير. . ......
#الخوف
#هجرات
#الطيور
#المفخخة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756592
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - الخوف من هجرات الطيور المفخخة
شعوب محمود علي : تفر الطيور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور حول الطاولةادور حول دورة الروليتأنقش فوق الورق الأبيض ألف بيت وارسم الجنح الذي في ريشه اعتليتويوم اعراسنا كم غنّيتولحظة انتكاسنا بكيتوقلت للحضورمذ زمان وانا جاريتخصومنا داخل هذا البيتمهما ابتعدنا عن تراب الوطن المهجورونافذات الوطن المهمل خلف النورلم يبق من شعورفي زمن الحضورغيرك يا (مسرور)في هذه المحنة مازلت هنا أدوركذلك المسحور يفرّ من بين ديه أجمل الطيور ......
#الطيور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757327
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي أدور حول الطاولةادور حول دورة الروليتأنقش فوق الورق الأبيض ألف بيت وارسم الجنح الذي في ريشه اعتليتويوم اعراسنا كم غنّيتولحظة انتكاسنا بكيتوقلت للحضورمذ زمان وانا جاريتخصومنا داخل هذا البيتمهما ابتعدنا عن تراب الوطن المهجورونافذات الوطن المهمل خلف النورلم يبق من شعورفي زمن الحضورغيرك يا (مسرور)في هذه المحنة مازلت هنا أدوركذلك المسحور يفرّ من بين ديه أجمل الطيور ......
#الطيور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757327
الحوار المتمدن
شعوب محمود علي - تفر الطيور
رياض كامل : الطيور تعود إلى أعشاشها والكتابة المغايرة
#الحوار_المتمدن
#رياض_كامل "الطيور تعود إلى أعشاشها" والكتابة المغايرة رياض كاململخصيتعمّد الكاتب وجيه ضاهر في مجموعته القصصية، "الطيور تعود إلى أعشاشها" (2022) أن يحكي قصة الفلسطيني الذي يواجه المحتلّ يوميا، إذ حيثما تتنقّل الشخصيات فهناك جنود وملاحقات ومواجهات. تمتح القصص أحداثها من هذا الواقع الذي يبدو للقارئ أن لا واقع سواه، حيث الفلسطيني يجترح المعجزات ويسطّر تاريخا خاصا به في قدرته على البقاء فوق تراب أرضه، في ظل ظروف قاسية ومؤلمة وموجعة، أقرب إلى العجائبية منها إلى الواقعية. أو بكلمات أخرى: باتت العجائبية هي الواقع الحقيقي للفلسطيني. أما كل ما يتعلق بحياة الفلسطينيّ وأموره اليومية فهي تسير في ظل هذه المواجهة.آثر ضاهر أن يكتب بأسلوب يراه الأكثر ملاءمة لهذا الواقع، معاينة الداخل أكثر مما هو معاينة المرئي، فما المرئي من المشاهد التي تُطرح أمام المتلقي سوى آلة تعكس ما يمور في النفس من مشاعر وأحاسيس، ومن أفكار متلاطمة ومتعاركة تدق جدران الرأس لتخط صورة أو مشهدا من واقع مركّب ومعقّد، فيه من الأمل بقدر ما فيه من الألم، وفيه من الانطلاق بقدر ما فيه من سلاسل ومن قيود. فما نراه من تصرفات الشخصيات هو جزء بسيط مما يدور في داخل النفس.يبدو واضحا ميل الكاتب لاتباع أساليب جديدة مغايرة عن أسلوب كتابة القصة العربية التقليدية، فنراه يميل إلى تهشيم الزمن، وتوظيف أساليب تيار الوعي وتقنياته، والميل نحو الفانتازيا والغرائبية، والتركيز على الداخل أكثر من الخارج.اختار الكاتب للمجموعة القصصية عنوانا (انظر حول اختيار العنوان وأهميته: الغذامي، ص58) يبدو مباشرا ومألوفا، يوحي بالعودة الطبيعية إلى الدفء والهدوء والسكينة والاستقرار. لكنّ الفلسطينيّ، كما تكشف المجموعة القصصية، لا يعود إلى عشّه عودة طبيعية، ولا يحظى بهذه الحياة التي تتمتع بها الشعوب الأخرى، ولكنه يتابع الحياة.مقدمةتعددت المناهج التي تتناول النص الأدبي بالدرس والتحليل، ما يعنينا منها جميعها هو كشف جماليات النص، والبحث في جديد هذا النص، وما سيقوله وكيف، ومدى تقاطعه مع ما سبقه. يعترف بعض كبار المنظرين مثل أمبرتو إيكو أن تحليل النص الأدبي عملية معقدة وشائكة جدا، قد يعجز كبار الدارسين من التأكد من صحة ما يرونه، فنادى، عبر دراساته، إلى أهمية تعدد القراء التي تتيح لقارئ ما أن يرى ما لا يراه آخرون، وبالعكس، كما تحدَّث عن القارئ النموذجي القادر على أن يكون ندا للمؤلف "... ولهذا يتوقع (المؤلف) قارئا نموذجيا يستطيع أن يتعاون من أجل تحقيق النص بالطريقة التي يفكر بها المؤلف نفسه، ويستطيع أن يتحرك تأويليا كما تحرك المؤلف توليديا". (إيكو، ص35) أما رولان بارت فقد احتار من أي نقطة يبدأ أثناء عملية التحليل؟ وكيف يبدأ؟ لا توجد قوانين راسخة تلزم الباحث أو الناقد كي يسير بحسبها ملتزما بها التزاما "دينيا" متزمتا، وقد يرى أنّ قصة ما لا ترضي ذوقه، فيما يراها غيره قصة ناجحة. فقد تبنّى بعض المنظرين الكبار فكرة معينة ثم قاموا بتغيير رؤيتهم بناء على التجربة، وما فكرة "موت المؤلف" (نظر: Barthes, The Death of the Author, pp. 142-148) سوى خير شاهد على ما نقول. لكني أومن أكثر من أي أمر آخر أنّ هناك أصولا لكل نوع أدبي أو فني، وأن هذه الأصول يمكن تعديلها وطرحها بأساليب مختلفة تحمل من التشابه مع غيرها بقدر ما تختلف. فكلّ نص له ميزة/ميزات معينة تفرض ذاتها أكثر من غيرها. تحدث بعض الدارسين عن عملية التفاعل التي تنشأ بين المتلقي والنص كدافع هام نحو متابعة القراءة، إذ يرى وولفجانج إيزر في كتابه "فعل القرا ......
#الطيور
#تعود
#أعشاشها
#والكتابة
#المغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763195
#الحوار_المتمدن
#رياض_كامل "الطيور تعود إلى أعشاشها" والكتابة المغايرة رياض كاململخصيتعمّد الكاتب وجيه ضاهر في مجموعته القصصية، "الطيور تعود إلى أعشاشها" (2022) أن يحكي قصة الفلسطيني الذي يواجه المحتلّ يوميا، إذ حيثما تتنقّل الشخصيات فهناك جنود وملاحقات ومواجهات. تمتح القصص أحداثها من هذا الواقع الذي يبدو للقارئ أن لا واقع سواه، حيث الفلسطيني يجترح المعجزات ويسطّر تاريخا خاصا به في قدرته على البقاء فوق تراب أرضه، في ظل ظروف قاسية ومؤلمة وموجعة، أقرب إلى العجائبية منها إلى الواقعية. أو بكلمات أخرى: باتت العجائبية هي الواقع الحقيقي للفلسطيني. أما كل ما يتعلق بحياة الفلسطينيّ وأموره اليومية فهي تسير في ظل هذه المواجهة.آثر ضاهر أن يكتب بأسلوب يراه الأكثر ملاءمة لهذا الواقع، معاينة الداخل أكثر مما هو معاينة المرئي، فما المرئي من المشاهد التي تُطرح أمام المتلقي سوى آلة تعكس ما يمور في النفس من مشاعر وأحاسيس، ومن أفكار متلاطمة ومتعاركة تدق جدران الرأس لتخط صورة أو مشهدا من واقع مركّب ومعقّد، فيه من الأمل بقدر ما فيه من الألم، وفيه من الانطلاق بقدر ما فيه من سلاسل ومن قيود. فما نراه من تصرفات الشخصيات هو جزء بسيط مما يدور في داخل النفس.يبدو واضحا ميل الكاتب لاتباع أساليب جديدة مغايرة عن أسلوب كتابة القصة العربية التقليدية، فنراه يميل إلى تهشيم الزمن، وتوظيف أساليب تيار الوعي وتقنياته، والميل نحو الفانتازيا والغرائبية، والتركيز على الداخل أكثر من الخارج.اختار الكاتب للمجموعة القصصية عنوانا (انظر حول اختيار العنوان وأهميته: الغذامي، ص58) يبدو مباشرا ومألوفا، يوحي بالعودة الطبيعية إلى الدفء والهدوء والسكينة والاستقرار. لكنّ الفلسطينيّ، كما تكشف المجموعة القصصية، لا يعود إلى عشّه عودة طبيعية، ولا يحظى بهذه الحياة التي تتمتع بها الشعوب الأخرى، ولكنه يتابع الحياة.مقدمةتعددت المناهج التي تتناول النص الأدبي بالدرس والتحليل، ما يعنينا منها جميعها هو كشف جماليات النص، والبحث في جديد هذا النص، وما سيقوله وكيف، ومدى تقاطعه مع ما سبقه. يعترف بعض كبار المنظرين مثل أمبرتو إيكو أن تحليل النص الأدبي عملية معقدة وشائكة جدا، قد يعجز كبار الدارسين من التأكد من صحة ما يرونه، فنادى، عبر دراساته، إلى أهمية تعدد القراء التي تتيح لقارئ ما أن يرى ما لا يراه آخرون، وبالعكس، كما تحدَّث عن القارئ النموذجي القادر على أن يكون ندا للمؤلف "... ولهذا يتوقع (المؤلف) قارئا نموذجيا يستطيع أن يتعاون من أجل تحقيق النص بالطريقة التي يفكر بها المؤلف نفسه، ويستطيع أن يتحرك تأويليا كما تحرك المؤلف توليديا". (إيكو، ص35) أما رولان بارت فقد احتار من أي نقطة يبدأ أثناء عملية التحليل؟ وكيف يبدأ؟ لا توجد قوانين راسخة تلزم الباحث أو الناقد كي يسير بحسبها ملتزما بها التزاما "دينيا" متزمتا، وقد يرى أنّ قصة ما لا ترضي ذوقه، فيما يراها غيره قصة ناجحة. فقد تبنّى بعض المنظرين الكبار فكرة معينة ثم قاموا بتغيير رؤيتهم بناء على التجربة، وما فكرة "موت المؤلف" (نظر: Barthes, The Death of the Author, pp. 142-148) سوى خير شاهد على ما نقول. لكني أومن أكثر من أي أمر آخر أنّ هناك أصولا لكل نوع أدبي أو فني، وأن هذه الأصول يمكن تعديلها وطرحها بأساليب مختلفة تحمل من التشابه مع غيرها بقدر ما تختلف. فكلّ نص له ميزة/ميزات معينة تفرض ذاتها أكثر من غيرها. تحدث بعض الدارسين عن عملية التفاعل التي تنشأ بين المتلقي والنص كدافع هام نحو متابعة القراءة، إذ يرى وولفجانج إيزر في كتابه "فعل القرا ......
#الطيور
#تعود
#أعشاشها
#والكتابة
#المغايرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763195
الحوار المتمدن
رياض كامل - الطيور تعود إلى أعشاشها والكتابة المغايرة
شريف حتاتة : الطيور الملونة وهرم خوفو
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ----------------------------------------------عندما كنت طفلا عشت لمدة خمس سنوات فى حى من أحياء لندن . كان أغلب سكان هذا الحى ينتمون إلى الفئات الدنيا من الطبقة الوسطى . لم يكونوا من الفقراء ، ولكن كان دخلهم محدودا . عندما أمشى ناحية الشمال كنت أجد نفسى سائرا بين بيوت الأثرياء ، وسط حداق يلعب فيها أبناؤهم وبناتهم . تعرفت على بعضهم ، ولكن بعد قليل أصبحت أتفادى الاختلاط بهم . كانوا يتعاملون معى بإستعلاء لأننى أفقر منهم ، ولأن أبى ليس إنجليزيا ، وإنما رجل جاء من تلك البلاد تسمى بالمستعمرات البريطانية . كنت أفضل اجتياز حدود الحر فى اتجاه الشرق . فالصبية والبنات فى هذا الحى المجاور لنا كانوا ينتمون إلى أسر فقيرة نسبيا . وكان هذا يشعرنى بنوع من التميز . كما كانوا يتصرفون معى بتلقائية قد تصل إلى حد الخشونة . ولكننى كنت أفضل هذه المعاملة عن الاحتقار البارد ، والأدب المتعالى اللذين تجيدها الأسر الإنجليزية الثرية . وكانوا يخترعون ألعابا فيها جرأة واقتحام ، اكتشفت معها أن الحياة فيها مغامرات ، وأشياء مثيرة ، وأن عالما جديدا يتفتح أمام عينى . كانت أمى تحذرنى من الاختلاط بهم ، وتشجعنى على التعلق بأبناء وبنات الأسر التى تقيم فى الجهة الشمالية. فتعودت أن أخفى عنها اتجاهى عندما أذهب لللعب مع الأطفال الآخرين . أخرج من الباب الحديدى المنخفض للحديقة المحيطة ببيتنا ، وعيناها تتبعانى من نافذة حجرة نومنا فى الدور الثانى إلى أن ينحنى الطريق ، وأختفى خلف الأشجار. هكذا تتيقن أننى لم أغير إتجاهي ناحية الشرق لألحق بالأطفال هناك. كان يوجد في هذه المنطقة ، جدول يشق المساحات الخضراء وتسبح فيها الأسماك ، وغابه تطير فيها فراشات ، وطيور من مختلف الأنواع. ومن بين الأطفال الذين كنت ألقاهم هناك كان يوجد صبى طويل القامة ، قوى البنية يكبرنا بعدة سنوات دأب على اختراع ألعابا غريبة، مثيرة لنا نحن الأطفال ، ولاتخلو من القسوة في بعض الاحيان. ومن فرط انبهارنا بجرأته وخياله الخصب ، أسلمنا له قيادنا دون صراع.كان اسمه شارلي. وكان شارلي هذا يجيد الصيد ، ونصب الفخاخ يصطاد فيها أنواعا من الطيور المنتشرة في الغابة ، فإذا نجح في اصطياد عدد من الطيور المنتمية الى نفس النوع، يختار من بينها أكبرهم حجما، ويربطه في معصمه ثم يقوم بصبغ جناحيه، ورأسه، وصدره بالألوان الزاهية . يحوله الى شيء يشبه صحبة من الزهور البرية الجميلة المختلفة الألوان . وبعد أن ينتهى من اللمسات الأخيرة يقودنا إلى عمق الغابة حيث تزداد كثافة الأشجار، ويخرج الطير من القفص الذي حبسه فيه، ويضعه بين يدى أحد الصبية، ويطلب منه ألا يدعه يطير. أحيانا يقع الدور علىّ لأقوم بما يريده . وعندئذ يطلب منى أن أضغط على صدر الطير الملون بضغطات رقيقة تجعله يزقزق ويصوصو بأعلى صوته. فتنجذب الى نداءاته عشرات الطيور المشابهة وتبدأ في التحليق، والدوران المتوتر فوق المكان الذي نقف فيه. فيضاعف الطير الحبيس بين يدي من حدة الأصوات التي يطلقها ، كأنه يطلب منها أن تنقذه . أحس بقلبه الصغير يدق بعنف في الصدر الدافيء المزخرف بالألوان الزاهية. عندما يتجمع عدد كاف من الطيور في بقعة السماء المطلة علينا ، يشير إلیّ شارلي بإطلاق سراحه من بين يدى ، فينطلق فرحا مسرورا بالحرية عادت إليه . ألمحة صاعدا فوق الأشجار كالسهم الملون، يشبه قطعة من قوس قزح فوق السماء تغطيها السحب الرمادية ، ليلقي بنفسه داخل سرب الطيور البنية اللون . لمدة لحظات يصيب الطيور المحلقة حوله ، حالة من الاضطراب كأنها لا تدرك ما الذي يمكن أن تفعله بهذا الوافد الغريب. أما ......
#الطيور
#الملونة
#وهرم
#خوفو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765006
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ----------------------------------------------عندما كنت طفلا عشت لمدة خمس سنوات فى حى من أحياء لندن . كان أغلب سكان هذا الحى ينتمون إلى الفئات الدنيا من الطبقة الوسطى . لم يكونوا من الفقراء ، ولكن كان دخلهم محدودا . عندما أمشى ناحية الشمال كنت أجد نفسى سائرا بين بيوت الأثرياء ، وسط حداق يلعب فيها أبناؤهم وبناتهم . تعرفت على بعضهم ، ولكن بعد قليل أصبحت أتفادى الاختلاط بهم . كانوا يتعاملون معى بإستعلاء لأننى أفقر منهم ، ولأن أبى ليس إنجليزيا ، وإنما رجل جاء من تلك البلاد تسمى بالمستعمرات البريطانية . كنت أفضل اجتياز حدود الحر فى اتجاه الشرق . فالصبية والبنات فى هذا الحى المجاور لنا كانوا ينتمون إلى أسر فقيرة نسبيا . وكان هذا يشعرنى بنوع من التميز . كما كانوا يتصرفون معى بتلقائية قد تصل إلى حد الخشونة . ولكننى كنت أفضل هذه المعاملة عن الاحتقار البارد ، والأدب المتعالى اللذين تجيدها الأسر الإنجليزية الثرية . وكانوا يخترعون ألعابا فيها جرأة واقتحام ، اكتشفت معها أن الحياة فيها مغامرات ، وأشياء مثيرة ، وأن عالما جديدا يتفتح أمام عينى . كانت أمى تحذرنى من الاختلاط بهم ، وتشجعنى على التعلق بأبناء وبنات الأسر التى تقيم فى الجهة الشمالية. فتعودت أن أخفى عنها اتجاهى عندما أذهب لللعب مع الأطفال الآخرين . أخرج من الباب الحديدى المنخفض للحديقة المحيطة ببيتنا ، وعيناها تتبعانى من نافذة حجرة نومنا فى الدور الثانى إلى أن ينحنى الطريق ، وأختفى خلف الأشجار. هكذا تتيقن أننى لم أغير إتجاهي ناحية الشرق لألحق بالأطفال هناك. كان يوجد في هذه المنطقة ، جدول يشق المساحات الخضراء وتسبح فيها الأسماك ، وغابه تطير فيها فراشات ، وطيور من مختلف الأنواع. ومن بين الأطفال الذين كنت ألقاهم هناك كان يوجد صبى طويل القامة ، قوى البنية يكبرنا بعدة سنوات دأب على اختراع ألعابا غريبة، مثيرة لنا نحن الأطفال ، ولاتخلو من القسوة في بعض الاحيان. ومن فرط انبهارنا بجرأته وخياله الخصب ، أسلمنا له قيادنا دون صراع.كان اسمه شارلي. وكان شارلي هذا يجيد الصيد ، ونصب الفخاخ يصطاد فيها أنواعا من الطيور المنتشرة في الغابة ، فإذا نجح في اصطياد عدد من الطيور المنتمية الى نفس النوع، يختار من بينها أكبرهم حجما، ويربطه في معصمه ثم يقوم بصبغ جناحيه، ورأسه، وصدره بالألوان الزاهية . يحوله الى شيء يشبه صحبة من الزهور البرية الجميلة المختلفة الألوان . وبعد أن ينتهى من اللمسات الأخيرة يقودنا إلى عمق الغابة حيث تزداد كثافة الأشجار، ويخرج الطير من القفص الذي حبسه فيه، ويضعه بين يدى أحد الصبية، ويطلب منه ألا يدعه يطير. أحيانا يقع الدور علىّ لأقوم بما يريده . وعندئذ يطلب منى أن أضغط على صدر الطير الملون بضغطات رقيقة تجعله يزقزق ويصوصو بأعلى صوته. فتنجذب الى نداءاته عشرات الطيور المشابهة وتبدأ في التحليق، والدوران المتوتر فوق المكان الذي نقف فيه. فيضاعف الطير الحبيس بين يدي من حدة الأصوات التي يطلقها ، كأنه يطلب منها أن تنقذه . أحس بقلبه الصغير يدق بعنف في الصدر الدافيء المزخرف بالألوان الزاهية. عندما يتجمع عدد كاف من الطيور في بقعة السماء المطلة علينا ، يشير إلیّ شارلي بإطلاق سراحه من بين يدى ، فينطلق فرحا مسرورا بالحرية عادت إليه . ألمحة صاعدا فوق الأشجار كالسهم الملون، يشبه قطعة من قوس قزح فوق السماء تغطيها السحب الرمادية ، ليلقي بنفسه داخل سرب الطيور البنية اللون . لمدة لحظات يصيب الطيور المحلقة حوله ، حالة من الاضطراب كأنها لا تدرك ما الذي يمكن أن تفعله بهذا الوافد الغريب. أما ......
#الطيور
#الملونة
#وهرم
#خوفو
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765006
الحوار المتمدن
شريف حتاتة - الطيور الملونة وهرم خوفو
عصام محمد جميل مروة : تبقى الطيور منحادة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة طارت أسراب العصافير ثم حلقت صاعدة من الفيافي والوِهَّادوسُرَّت و أُسعِدت القلوب وأُختلِجت الأفئدة وأُثلِجت الصدوركانت رؤوس الصخور البارزة مرساً ومحطة لها ..من حجارةٍ من صمتٍ من سكونٍ من جمادٍ ..في فضاء الطيور لا حُكماً لقاضٍ ولا سوطاً لجلادٍ ..تبقى الطيور منحادة .. لا تكترث لمشانق الصياد ..المتدلية على الخصور والتباهي المُبهرج لرعونة الصياد وفخرهِ الصارم .. الظالم للإصطياد .. وللإضطهاد الفاجر لإغتيال حرية العصافير الرافضة لغضب الطبيعة والإنسان في الفصول وصهوة الحقول ..فاردة اجنحتها للحياد ..مرفرفةً مزقزقة ً ..لا تذبل عيونها من سفرةٍ طويلة بعد سُهادٍ ..تمرُ الفرسان وتُحدِثُ ضجيجاً وقرقعة البنادق ذات نزوة قابضة على أزنِدةٍ ذابحة وسلاح ..صوت الأرجل من حوافرٍ و جياد ..صارت تتمايل الأغصان متراقصةً ..لِغَّطِ وإبتسام من الوافدين والعِماد ..گأنها تسعى لإطعام ِ صِغارها التي تختبأ في أعشاش وأوكار ..بلا ضجرٍ و إنتهاز مناقيرها الواعدة والإعتياد ..تأبى الطيور تخلفها في عيدها لفرحة ورؤية الناس على المروج والبيادر الخضراء ..تُغطى حاجبةً السماء صفوفاً من البجع والسَّنونو ..في عزِ هجرتها الميمونة الملونة المزخرفة من سوادٍ من بياضٍ لأحجامها العاشقة خِفةً و ظِلال ..كلها تغنى و تنحنى .. و تُغرد و تُصفرُ .. و تُرنِمُ اهازيج ..الإيماء والوداع لهجرة السياج والبلاد ..إنها فصول انتقال عصافير العاشقة زغردةً تُوَّرِثُنا الحانها واوهامها .. لتعود في ربيع عمرنا الوحيد .. بِلا تأشيرة تمنحنا سعادة بِلا زاد ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / الأول من ايلول - سبتمبر / 2022 / .. ......
#تبقى
#الطيور
#منحادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767162
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة طارت أسراب العصافير ثم حلقت صاعدة من الفيافي والوِهَّادوسُرَّت و أُسعِدت القلوب وأُختلِجت الأفئدة وأُثلِجت الصدوركانت رؤوس الصخور البارزة مرساً ومحطة لها ..من حجارةٍ من صمتٍ من سكونٍ من جمادٍ ..في فضاء الطيور لا حُكماً لقاضٍ ولا سوطاً لجلادٍ ..تبقى الطيور منحادة .. لا تكترث لمشانق الصياد ..المتدلية على الخصور والتباهي المُبهرج لرعونة الصياد وفخرهِ الصارم .. الظالم للإصطياد .. وللإضطهاد الفاجر لإغتيال حرية العصافير الرافضة لغضب الطبيعة والإنسان في الفصول وصهوة الحقول ..فاردة اجنحتها للحياد ..مرفرفةً مزقزقة ً ..لا تذبل عيونها من سفرةٍ طويلة بعد سُهادٍ ..تمرُ الفرسان وتُحدِثُ ضجيجاً وقرقعة البنادق ذات نزوة قابضة على أزنِدةٍ ذابحة وسلاح ..صوت الأرجل من حوافرٍ و جياد ..صارت تتمايل الأغصان متراقصةً ..لِغَّطِ وإبتسام من الوافدين والعِماد ..گأنها تسعى لإطعام ِ صِغارها التي تختبأ في أعشاش وأوكار ..بلا ضجرٍ و إنتهاز مناقيرها الواعدة والإعتياد ..تأبى الطيور تخلفها في عيدها لفرحة ورؤية الناس على المروج والبيادر الخضراء ..تُغطى حاجبةً السماء صفوفاً من البجع والسَّنونو ..في عزِ هجرتها الميمونة الملونة المزخرفة من سوادٍ من بياضٍ لأحجامها العاشقة خِفةً و ظِلال ..كلها تغنى و تنحنى .. و تُغرد و تُصفرُ .. و تُرنِمُ اهازيج ..الإيماء والوداع لهجرة السياج والبلاد ..إنها فصول انتقال عصافير العاشقة زغردةً تُوَّرِثُنا الحانها واوهامها .. لتعود في ربيع عمرنا الوحيد .. بِلا تأشيرة تمنحنا سعادة بِلا زاد ..عصام محمد جميل مروة .. اوسلو في / الأول من ايلول - سبتمبر / 2022 / .. ......
#تبقى
#الطيور
#منحادة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767162
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - تبقى الطيور منحادة