التيتي الحبيب : 23 مارس 1965 شكلت القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموح
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 23 مارس، 2022 من وحي الاحداثشكلت 23 مارس 1965 القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموحلم تكن مذبحة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء للحركة التلاميذية امرا طارئا أو حادثة سير تعرض لها الشعب المغربي؛ بل كانت إعلان قطيعة تاريخية بين نظام مستبد وشباب عقد الكثير من الآمال على استقلال المغرب. في تلك الأثناء كان المغرب يعيش لحظة استثنائية من تاريخه تتميز بسرعة توالي الأحداث وبقابلية استثنائية لتطور وعي الشعب. كانت طموحات الجماهير وانتظاراتها كبيرة جدا لأنها تعتبر نفسها في معركة استقلال حقيقية تخوضها مثلها مثل باقي شعوب الدول المستعمرة. لكن سرعان ما أدركت هذه الجماهير الثائرة ان الاستقلال الموعود ليس كما كانت تتصوره او تحلم به. انه استقلال مجهض وان الذين اشرفوا على المفاوضات لوضع ترتيبات خروج الجيوش المحتلة والإدارة الفرنسية باعوا القضية وعقدوا صفقة تاريخية بينهم وبين الدولة الفرنسية وان الاستقلال المحصل عليه هو تشين لعهد جديد ابتكرته الامبريالية عهد الاستقلال المشروط بعقود التبعية.هكذا وبعد أن دشن النظام الجديد تطبيق هذه الخطة بدءا بالانقلاب على حكومة عبد الله إبراهيم وإلغاء كل السياسات والبرامج التي قررتها في مجالات الحريات العامة او في الاقتصاد والقضايا الاجتماعية وفي عقد التحالفات على الصعيد الجهوي أو الدولي أدركت هذه الجماهير بوعيها الحسي أن الاستقلال أجهض وان الانتظارات المعقودة عليه سقطت نهائيا وان معركة التحرير لم تنتهي بل هي دخلت مرحلة جديدة.كان الشباب هو رأس الرمح في معركة الاستقلال واستطاع أن يحقق وعيا سياسيا لم يتوفر مثله لباقي الأجيال بالمغرب. ومما ساعد على ذلك هو التفاعل القوي بما يجري في دول الجوار سواء في مصر او فلسطين او العراق او الجزائر ناهيك في الصين وفيتنام وكوبا وفي القارات الخمس من حركات التحرير بقيادة الحركة الشيوعية العالمية. لقد امتلك هذا الشباب نظرة نقدية تجاه الأحزاب السياسية وبات يحاسبها ويحملها المسؤولية على الهزيمة التي تكبدها الشعب برمته حين سرقت منه ثورة الاستقلال.هكذا انفجرت انتفاضة 23 مارس 1965 كترجمة لهذا الاحتقان الشعبي ولهذا النضج في إدراك طبيعة النظام السياسي الجديد بعد صفقة اكس ليبان. إن انتفاضة 23 مارس 1965 كانت إعلان عن القطيعة السياسية بين أهم مكون من مكونات الشعب المغربي ألا وهو شبابه وبين النظام القائم. منذ آنذاك سيدشن هذا النظام سياسة جهنمية لا زالت متواصلة إلى يومنا هذا، جوهرها هو كسر شوكة هذا الشباب عبر تجهيله وتجويعه حتى تسهل عملية التحكم فيه واقتياده إلى حيث تريد مصالح الكتلة الطبقية التي أرست سيادتها وسطوتها على مغرب الاستعمار الجديد. ......
#مارس
#1965
#شكلت
#القطيعة
#نظام
#مستبد
#وشباب
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750903
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 23 مارس، 2022 من وحي الاحداثشكلت 23 مارس 1965 القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموحلم تكن مذبحة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء للحركة التلاميذية امرا طارئا أو حادثة سير تعرض لها الشعب المغربي؛ بل كانت إعلان قطيعة تاريخية بين نظام مستبد وشباب عقد الكثير من الآمال على استقلال المغرب. في تلك الأثناء كان المغرب يعيش لحظة استثنائية من تاريخه تتميز بسرعة توالي الأحداث وبقابلية استثنائية لتطور وعي الشعب. كانت طموحات الجماهير وانتظاراتها كبيرة جدا لأنها تعتبر نفسها في معركة استقلال حقيقية تخوضها مثلها مثل باقي شعوب الدول المستعمرة. لكن سرعان ما أدركت هذه الجماهير الثائرة ان الاستقلال الموعود ليس كما كانت تتصوره او تحلم به. انه استقلال مجهض وان الذين اشرفوا على المفاوضات لوضع ترتيبات خروج الجيوش المحتلة والإدارة الفرنسية باعوا القضية وعقدوا صفقة تاريخية بينهم وبين الدولة الفرنسية وان الاستقلال المحصل عليه هو تشين لعهد جديد ابتكرته الامبريالية عهد الاستقلال المشروط بعقود التبعية.هكذا وبعد أن دشن النظام الجديد تطبيق هذه الخطة بدءا بالانقلاب على حكومة عبد الله إبراهيم وإلغاء كل السياسات والبرامج التي قررتها في مجالات الحريات العامة او في الاقتصاد والقضايا الاجتماعية وفي عقد التحالفات على الصعيد الجهوي أو الدولي أدركت هذه الجماهير بوعيها الحسي أن الاستقلال أجهض وان الانتظارات المعقودة عليه سقطت نهائيا وان معركة التحرير لم تنتهي بل هي دخلت مرحلة جديدة.كان الشباب هو رأس الرمح في معركة الاستقلال واستطاع أن يحقق وعيا سياسيا لم يتوفر مثله لباقي الأجيال بالمغرب. ومما ساعد على ذلك هو التفاعل القوي بما يجري في دول الجوار سواء في مصر او فلسطين او العراق او الجزائر ناهيك في الصين وفيتنام وكوبا وفي القارات الخمس من حركات التحرير بقيادة الحركة الشيوعية العالمية. لقد امتلك هذا الشباب نظرة نقدية تجاه الأحزاب السياسية وبات يحاسبها ويحملها المسؤولية على الهزيمة التي تكبدها الشعب برمته حين سرقت منه ثورة الاستقلال.هكذا انفجرت انتفاضة 23 مارس 1965 كترجمة لهذا الاحتقان الشعبي ولهذا النضج في إدراك طبيعة النظام السياسي الجديد بعد صفقة اكس ليبان. إن انتفاضة 23 مارس 1965 كانت إعلان عن القطيعة السياسية بين أهم مكون من مكونات الشعب المغربي ألا وهو شبابه وبين النظام القائم. منذ آنذاك سيدشن هذا النظام سياسة جهنمية لا زالت متواصلة إلى يومنا هذا، جوهرها هو كسر شوكة هذا الشباب عبر تجهيله وتجويعه حتى تسهل عملية التحكم فيه واقتياده إلى حيث تريد مصالح الكتلة الطبقية التي أرست سيادتها وسطوتها على مغرب الاستعمار الجديد. ......
#مارس
#1965
#شكلت
#القطيعة
#نظام
#مستبد
#وشباب
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750903
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - 23 مارس 1965 شكلت القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموح
منى حلمي : - مارس - شهر المرأة والفيروس المتحور
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " مارس " شهر المرأة .. وأخطر " فيروس " متحور لا أحد يكشفه ويهاجمه -------------------------------------------------------------------------------- من متابعتى للاحتفال بأعياد المرأة ، التى تتوالى فى شهر مارس من كل عام ، يوم 8 مارس ، يوم المرأة العالمى ، و 16 مارس يوم المرأة المصرية ، وعيد الأم فى 21 مارس ، ومن تجاربى الطويلة ، مع النساء اللائى ينخرطن فى الدفاع عن تحرير المرأة ، كيانات حكومية ، أو أهلية ، أقول أن هذا الاهتمام ، والاحتفال ، هما مجرد أداء واجب ، وشكليات ، وتكرار لشعارات ، وتسابق على الأضواء . والدليل على ذلك ، هو بقاء حال المرأة المصرية ، فى وضع بائس ، تعليميا ،وثقافيا ، واعلاميا ، وتربويا ، وأسريا ، وقانونيا ، وفنيا . بل اننا نشهد انتكاسات صارخة فى نظرة المرأة المصرية الى نفسها ، ودورها فى الحياة ، وضرورة استقلالها النفسى قبل الاقتصادى عن الرجل ، وعن مكانة الرجل والزوج والأطفال فى حياتها ، وانتشار فلسفة تغطية النساء ، لاخفاء عورة المفاتن ، والحفاظ على كمون وهدوء الغرائز الذكورية، التى ترتبك ، وتتعثر ، وتتلخبط ، وتتنمر للتحرش والاغتصاب والنكاح ، عند مشاهدة شَعر فتاة ، أو ذراع امرأة . لا أنكر أن هناك أشياء لا بأس بها ، هدفها تحسين أوضاع النساء المصريات . لكنها تحسينات " كمية " ، وليست " كيفية " . السبب فى رأيى ، أن النساء المدافعات عن حقوق ، وحريات المرأة المصرية ، أو لنقل أغلبهن ، غير مؤهلات للقيام بهذا الدور ، عن جهل ، أو عن عمد ، تجنبا للمشاكل ،وتفاديا لهجوم التيارات الاسلامية ، وحلفائها من مشايخ الخطاب الدينى الذكورى العتيق .على مدى الزمن ، لم أسمع امرأة منهن ، " تجيب سيرة الطاعة " ، من قريب أو من بعيد . " الطاعة " المفروضة على النساء ، فى كل مكان ، منذ الميلاد حتى الموت ،فى قانون الأحوال الشخصية ، الذى يؤسس البيوت المصرية . ان " الطاعة " للذكور ، مقابل " الانفاق " الذى يطعم المرأة ، هو " لب " القضية . حتى لو أنفقت المرأة ، على البيت ، مع الزوج ، تظل " طاعتها " له ، " مقدسة " ، لا تناقش ، لا تمس ، لا تنقص . وأى اعتراض على " الطاعة " ، يجعل المرأة فورا ، " ناشزا " ، " ناقصة الدين" ، " ضد الشرع " ، أو " مجنونة " ، و ضد الأنوثة والفطرة والأسرة والمجتمع ، تعمل لصالح الشيطان ، فى خطة محكمة ممنهجة ، لضرب ثوابت الاسلام ، ومحاربة العادات والتقاليد الرالمرأة غير " المطيعة " ، دون أى تجنى ، أو مبالغة ، تكاد تكون فى حكم فى حكم " المرتدة ، أو " الكافرة " . بل ان الهدف من خلق المرأة ، هو " طاعة الرجل " ، وعدم اغضابه ، والتفنن فى ارضائه نفسيا وجسديا ، وتحمل كل الاساءات الصادرة منه ، بكل طيبخاطر . كل الرجال فى الزواج ، يبحثون عن المرأة " المطيعة " . ربما فى علاقات الحب ، يعشقون امرأة " غير مطيعة " ، ويهرولون وراءها . ولكن عند الزواج ، يختارون منْتقول " نعم وحاضر " دون نقاش ، أو تذمر . لم أسمع امرأة تدافع عن حقوق المرأة ، توضح للنساء ، أن " الطاعة " من ميراث العبودية ، ومن قاموس عصور الأسياد التى تأمر ، والجوارى والعبيد ، الذين يطيعون الأوامر ، وأن العبودية انتهت من العالم كله من سنوات طويلة ، ولا بد أن يكون هناك قاموسا جديدا ، انسانيا ، ينظم العلاقات بين النساء والرجال . لم تخرج كلمة " الطاعة " أبدا من فم امرأة ، تدافع عن كرامة وانسانية النساء .وهى لا تصف " الطاعة " أبدا ، على أنها " رذيلة " ، وليست " فضيلة " كما تربت النساء منذ آلاف السنوات .رفض " الطاعة " يخ ......
#مارس
#المرأة
#والفيروس
#المتحور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751099
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي " مارس " شهر المرأة .. وأخطر " فيروس " متحور لا أحد يكشفه ويهاجمه -------------------------------------------------------------------------------- من متابعتى للاحتفال بأعياد المرأة ، التى تتوالى فى شهر مارس من كل عام ، يوم 8 مارس ، يوم المرأة العالمى ، و 16 مارس يوم المرأة المصرية ، وعيد الأم فى 21 مارس ، ومن تجاربى الطويلة ، مع النساء اللائى ينخرطن فى الدفاع عن تحرير المرأة ، كيانات حكومية ، أو أهلية ، أقول أن هذا الاهتمام ، والاحتفال ، هما مجرد أداء واجب ، وشكليات ، وتكرار لشعارات ، وتسابق على الأضواء . والدليل على ذلك ، هو بقاء حال المرأة المصرية ، فى وضع بائس ، تعليميا ،وثقافيا ، واعلاميا ، وتربويا ، وأسريا ، وقانونيا ، وفنيا . بل اننا نشهد انتكاسات صارخة فى نظرة المرأة المصرية الى نفسها ، ودورها فى الحياة ، وضرورة استقلالها النفسى قبل الاقتصادى عن الرجل ، وعن مكانة الرجل والزوج والأطفال فى حياتها ، وانتشار فلسفة تغطية النساء ، لاخفاء عورة المفاتن ، والحفاظ على كمون وهدوء الغرائز الذكورية، التى ترتبك ، وتتعثر ، وتتلخبط ، وتتنمر للتحرش والاغتصاب والنكاح ، عند مشاهدة شَعر فتاة ، أو ذراع امرأة . لا أنكر أن هناك أشياء لا بأس بها ، هدفها تحسين أوضاع النساء المصريات . لكنها تحسينات " كمية " ، وليست " كيفية " . السبب فى رأيى ، أن النساء المدافعات عن حقوق ، وحريات المرأة المصرية ، أو لنقل أغلبهن ، غير مؤهلات للقيام بهذا الدور ، عن جهل ، أو عن عمد ، تجنبا للمشاكل ،وتفاديا لهجوم التيارات الاسلامية ، وحلفائها من مشايخ الخطاب الدينى الذكورى العتيق .على مدى الزمن ، لم أسمع امرأة منهن ، " تجيب سيرة الطاعة " ، من قريب أو من بعيد . " الطاعة " المفروضة على النساء ، فى كل مكان ، منذ الميلاد حتى الموت ،فى قانون الأحوال الشخصية ، الذى يؤسس البيوت المصرية . ان " الطاعة " للذكور ، مقابل " الانفاق " الذى يطعم المرأة ، هو " لب " القضية . حتى لو أنفقت المرأة ، على البيت ، مع الزوج ، تظل " طاعتها " له ، " مقدسة " ، لا تناقش ، لا تمس ، لا تنقص . وأى اعتراض على " الطاعة " ، يجعل المرأة فورا ، " ناشزا " ، " ناقصة الدين" ، " ضد الشرع " ، أو " مجنونة " ، و ضد الأنوثة والفطرة والأسرة والمجتمع ، تعمل لصالح الشيطان ، فى خطة محكمة ممنهجة ، لضرب ثوابت الاسلام ، ومحاربة العادات والتقاليد الرالمرأة غير " المطيعة " ، دون أى تجنى ، أو مبالغة ، تكاد تكون فى حكم فى حكم " المرتدة ، أو " الكافرة " . بل ان الهدف من خلق المرأة ، هو " طاعة الرجل " ، وعدم اغضابه ، والتفنن فى ارضائه نفسيا وجسديا ، وتحمل كل الاساءات الصادرة منه ، بكل طيبخاطر . كل الرجال فى الزواج ، يبحثون عن المرأة " المطيعة " . ربما فى علاقات الحب ، يعشقون امرأة " غير مطيعة " ، ويهرولون وراءها . ولكن عند الزواج ، يختارون منْتقول " نعم وحاضر " دون نقاش ، أو تذمر . لم أسمع امرأة تدافع عن حقوق المرأة ، توضح للنساء ، أن " الطاعة " من ميراث العبودية ، ومن قاموس عصور الأسياد التى تأمر ، والجوارى والعبيد ، الذين يطيعون الأوامر ، وأن العبودية انتهت من العالم كله من سنوات طويلة ، ولا بد أن يكون هناك قاموسا جديدا ، انسانيا ، ينظم العلاقات بين النساء والرجال . لم تخرج كلمة " الطاعة " أبدا من فم امرأة ، تدافع عن كرامة وانسانية النساء .وهى لا تصف " الطاعة " أبدا ، على أنها " رذيلة " ، وليست " فضيلة " كما تربت النساء منذ آلاف السنوات .رفض " الطاعة " يخ ......
#مارس
#المرأة
#والفيروس
#المتحور
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751099
الحوار المتمدن
منى حلمي - - مارس - شهر المرأة والفيروس المتحور
طارق حجي : خواطر من دفتر يومياتي - مارس 2023
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي هذه بعض فقرات "دفتر يومياتي" وكلها كُتبت خلال الأسبوعين الأخيرين من هذا الشهر (مارس 2022) :عن إحترامِ إرادةِ المرأةِ حتى لو كانت عاهرةً !أثناء دراستي للماچيستير فى القانون العام (1973/1971)درستُ قضيةً نظرتها محكمةُ النقضِ الفرنسيةيمكن تلخيصها فيما يلي :إتفق رجلٌ مع عاهرةٍ محترفة على لقاءٍ خاص ... وقبل اللقاء أعطاها المقابلَ المالي الذى طلبتَهوعندما إنفردَ بها فى غرفةٍ ببيته :رفضتهفأجبرها على علاقةٍ جسديةٍ كاملة.وقد إعتبرت محكمةُ النقض الفرنسية وهى أرقي مؤسسة قضائية فى العالم ما قام به الرجل بمثابةِ "إغتصاب". وجوهر الرسالةأن تجريمَ الإغتصابلا علاقة له بأيّ أبعاد أخلاقيةفالهدف هو حماية حق وأرادة المرأةحتى لو كانت تمتهن الدعارة.منتهي الرقي لقانوني.أما منتهى "الوضاعة"فتمثله جرائمُ الشرففى مجتمعاتٍ متخلفة(مثال : قيام رجل بقتل شقيقته لشكه فى أنها على علاقةٍ برجلٍ).=============================كان الشعرُ العربي وحتى أربعينيات القرن الماضي وقبل السيّاب و نازك الملائكة لا يعرف إلاّ القصيدة العمودية التى تقوم على لحنٍ معين (البحر / الوزن / العروض) مع القافية.وعلى يدِ السيّاب و نازك الملائكة (منذ 75 سنة) ولدت"قصيدةُ التفعيلة" : وزن/بحر/تفعيلة مع تحررٍ من "عمودِ الشعر" و تحررٍ نسبيّ من القافيةِ. ويمكن إضافة إسمين آخرين : عبدالوهاب البياتي و بلند الحيدري.والأربعة : عراقيون.ثم جاء ملكُ ملوك الشعرِ العربي فى القرنِ العشرين : نزار قباني وجلسَ على عرشِ قصيدةِ التفعيلةِ. ومعه ومن وراءه جاء كثيرون ومنهم محمود درويش و صديقي سميح القاسم وتوفيق زيّاد و فدوى طوقان. =====================فى سنة 1981إكتشفتُ العالمَ الفكري للعظيم عبدالله القصيمي.ومن اللحظةِ الأولى لتعرفيعلى فكرِه وكتاباتِهومن اللحظةِ الأولى كنت مندهشاً من أن السعوديةَ (سعودية تلك الحقبة) يمكن أن يخرج منها عقلٌ بجسارةِ وتمردِ عقلِ عبدالله القصيمي الذى ولدَ سنة 1907 فى البريدة / السعودية وتوفى سنة 1996 فى مِصْرَ التى عاش فيها أكثر من نصف سني حياتِِه.والقصيمي هو صاحب تعبير : العرب ظاهرة صوتية.وأنا أدعو كل متابعي ما أكتب للتعرفِ على كتاباتِ وآراءِ عبدالله القصيمي : https://foulabook.com/ar/author/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8Ahttps://www.google.com/search?q=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8A&rlz=1CDGOYI_enGB846GB924&oq=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8A&aqs=chrome..69i57j46i512j0i512l4.9448j0j4&hl=en-US&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8======================كان طه حسين يرددَ أن المصري الذى لا يقرأ بواحدةٍ من اللغاتِ الأوروبية الأساس لا يمكن أن يكون مثقفاً عصرياً كبيراً.وأظنُ (ولا دليل مادي عندي) أنه كان يقولَ ذلك وفى ذهنِه أدباء مثل المنفلوطي و مصطفى صادق الرافعي.وأنا أشاركُ العظيمَ طه حسين هذا الرأيّ.لا لعيبٍ فى اللغةِ العربيةِولكنلحقيقة أن مِصْرَ ليست مثل اليابان.فبينما ترجم و يترجم اليابانيون "كلَ" كلاسيكياتِ وإبداعاتِ كل الإنسانيةِ فى كا ......
#خواطر
#دفتر
#يومياتي
#مارس
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751220
#الحوار_المتمدن
#طارق_حجي هذه بعض فقرات "دفتر يومياتي" وكلها كُتبت خلال الأسبوعين الأخيرين من هذا الشهر (مارس 2022) :عن إحترامِ إرادةِ المرأةِ حتى لو كانت عاهرةً !أثناء دراستي للماچيستير فى القانون العام (1973/1971)درستُ قضيةً نظرتها محكمةُ النقضِ الفرنسيةيمكن تلخيصها فيما يلي :إتفق رجلٌ مع عاهرةٍ محترفة على لقاءٍ خاص ... وقبل اللقاء أعطاها المقابلَ المالي الذى طلبتَهوعندما إنفردَ بها فى غرفةٍ ببيته :رفضتهفأجبرها على علاقةٍ جسديةٍ كاملة.وقد إعتبرت محكمةُ النقض الفرنسية وهى أرقي مؤسسة قضائية فى العالم ما قام به الرجل بمثابةِ "إغتصاب". وجوهر الرسالةأن تجريمَ الإغتصابلا علاقة له بأيّ أبعاد أخلاقيةفالهدف هو حماية حق وأرادة المرأةحتى لو كانت تمتهن الدعارة.منتهي الرقي لقانوني.أما منتهى "الوضاعة"فتمثله جرائمُ الشرففى مجتمعاتٍ متخلفة(مثال : قيام رجل بقتل شقيقته لشكه فى أنها على علاقةٍ برجلٍ).=============================كان الشعرُ العربي وحتى أربعينيات القرن الماضي وقبل السيّاب و نازك الملائكة لا يعرف إلاّ القصيدة العمودية التى تقوم على لحنٍ معين (البحر / الوزن / العروض) مع القافية.وعلى يدِ السيّاب و نازك الملائكة (منذ 75 سنة) ولدت"قصيدةُ التفعيلة" : وزن/بحر/تفعيلة مع تحررٍ من "عمودِ الشعر" و تحررٍ نسبيّ من القافيةِ. ويمكن إضافة إسمين آخرين : عبدالوهاب البياتي و بلند الحيدري.والأربعة : عراقيون.ثم جاء ملكُ ملوك الشعرِ العربي فى القرنِ العشرين : نزار قباني وجلسَ على عرشِ قصيدةِ التفعيلةِ. ومعه ومن وراءه جاء كثيرون ومنهم محمود درويش و صديقي سميح القاسم وتوفيق زيّاد و فدوى طوقان. =====================فى سنة 1981إكتشفتُ العالمَ الفكري للعظيم عبدالله القصيمي.ومن اللحظةِ الأولى لتعرفيعلى فكرِه وكتاباتِهومن اللحظةِ الأولى كنت مندهشاً من أن السعوديةَ (سعودية تلك الحقبة) يمكن أن يخرج منها عقلٌ بجسارةِ وتمردِ عقلِ عبدالله القصيمي الذى ولدَ سنة 1907 فى البريدة / السعودية وتوفى سنة 1996 فى مِصْرَ التى عاش فيها أكثر من نصف سني حياتِِه.والقصيمي هو صاحب تعبير : العرب ظاهرة صوتية.وأنا أدعو كل متابعي ما أكتب للتعرفِ على كتاباتِ وآراءِ عبدالله القصيمي : https://foulabook.com/ar/author/%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8Ahttps://www.google.com/search?q=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8A&rlz=1CDGOYI_enGB846GB924&oq=%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87+%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B5%D9%8A%D9%85%D9%8A&aqs=chrome..69i57j46i512j0i512l4.9448j0j4&hl=en-US&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8======================كان طه حسين يرددَ أن المصري الذى لا يقرأ بواحدةٍ من اللغاتِ الأوروبية الأساس لا يمكن أن يكون مثقفاً عصرياً كبيراً.وأظنُ (ولا دليل مادي عندي) أنه كان يقولَ ذلك وفى ذهنِه أدباء مثل المنفلوطي و مصطفى صادق الرافعي.وأنا أشاركُ العظيمَ طه حسين هذا الرأيّ.لا لعيبٍ فى اللغةِ العربيةِولكنلحقيقة أن مِصْرَ ليست مثل اليابان.فبينما ترجم و يترجم اليابانيون "كلَ" كلاسيكياتِ وإبداعاتِ كل الإنسانيةِ فى كا ......
#خواطر
#دفتر
#يومياتي
#مارس
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751220
Foulabook
تحميل الكتب وقراءتها مجانا - فولة بوك