إسلام بحيري : أنقذوا موقع ويكيبيديا من سيطرة السلفية
#الحوار_المتمدن
#إسلام_بحيري إلى المفكرين والليبراليين الأحرار في العالم إلى أنصار الحداثة في عالمنا العربيموقع ويكيبيديا موقع عالمي متوفر بكل لغات العالم.. أهم ما يميزه هو الحيادية.. وقد عرضت على صاحب الموقع ومؤسسه أموال بأرقام فلكية لبيع الموقع والسيطرة على أفكار الناس من خلاله فرفض رفضاً قاطعاً، لأنه أخذ على نفسه عهداً منذ البداية أن يكون هذا الموقع للمعرفة والحقيقة فقط لا غير.. وهذا نموذج مشرف ونادر الوجود في واقعنا.ولكن ماذا عن ويكيبيديا في عالمنا العربي، حيث يقطن فيه السلفيون والمتطرفون الناشطون في نشر فكرهم ؟الموقع يسيطر عليه الفكر الديني السلفي.. وسأعطيكم مثالاً:أحياناً أقوم بتحرير بعض المقالات على هذا الموقع المهم، بل الأهم على مستوى العالم في قراءة معاني المصطلحات والأفكار في شتى المجالات.وعلى سبيل المثال كتبت مقال حول مسألة تغير الفتوى عبر الأزمنة وهي قاعدة تخدم الحداثة بشكل كبير وتمهد الطريق للتخلص من عبادة تراث الأسلاف والتحجر الذي نعيشه.فوجئت اليوم برسالة أتتني في نقاش الصفحة من شخص إداري في ويكيبيديا من الواضح تماماً أنه سلفي، يقول لي أن المقال غير حيادي وأنه لا مصادر له، وأعطاني مصادر كلها من مواقع سلفية لكي أقرأها وألخصها وأعيد كتابة المقال من جديد.. طبعاً المقالات كلها تقول باختصار أن تغير الفوى هذا كلام فارغ وأن كل شيء ثابت كما هو وليس هناك تغيير.ليست هذه هي المشكلة الوحيدة، بل الأخطر أنه تم تزوير المرجع الذي وضعته من موقع د. علي جمعة واستبداله بموقع لابن باز مفتي الوهابية!أخبرته بأنني اكتشفت التزوير وأنني سوف أرفع الأمر للإدارة.السؤال الآن: لماذا يهمل المفكرون والباحثون كتابة وتحرير المقالات في هذا الموقع الذي تظهر صفحاته على رأس القائمة في محرك جوجل؟هناك عدة أمور تشجع على الكتابة في هذا الموقع وهي:1- أنه الموقع رقم واحد من حيث الظهور في محرك جوجل2- يتيح نشر الأفكار على أوسع نطاق في عصر ثورة المعلومات3- له ثقل وموثوقية عند الباحثين.4- أنه يسمح لكل أحد بالكتابة دون اشتراط أي شرط.5- أن هذا هو وقت اغتنام الفرصة لنشر أفكار الحداثة، فالسعودية تخلت عن الوهابية.. ومصر سقطت بها جماعة الإخوان.. وبذلك أفل نجم المتطرفون في العالم بأفول هذين المصدرينولم يبق علينا إلا أن ننظف المكان من دنسهم، و"نكنس" القمامة التي تركوها وخلفوها ورائهم في ويكيبيديا على وجه الخصوص. ولو كان هذا السلفي يجد كثيراً من التحريرات تتصف بالحداثة لما تجرأ هذه الجرأة، ولكنه بالتأكيد يشعر بغياب التيار الليبرالي إلا قليلاً.وللعلم فإن أي باحث أو معد برامج أو مذيع على مستوى العالم يرجع إلى هذا الموقع كأسهل مصدر موثوق لغير الأكاديميين.فإن أردتم أن تغيروا وتُحدثوا أثراً بالفعل : كفوا عن الصراخ واعملوا في صمت، وكلموا الناس بلغة علمية هادئة عبر هذا المنفذ المهم الذي يرجعون إليه في استقاء المعرفة.وثقوا أنكم ستحدثون أثراً طيباً خلال عام واحد فقط.لإنشاء مقال: اكتب عنوانه في خانة البحث، فلو كان غير موجود مسبقاً في ويكيبيديا بهذا العنوان، فسيظهر لك رابط أحمر اللون مع إعلامك بأن هذا المقال غير موجود، قم بإنشائه من خلال نقر البرابط الاحمر.لتحرير أي مقال: انقر فقط رابط (عدل المصدر) بجوار رابط (اقرأ).1- لوضع عنوان فرعي داخل المقال، مثلاً (تغير الفتوى) ضع العنوان بين علامتين هكذا:==تغير الفتوى==2- ولتوثيق المصدر انقر على زر "مرجع" أعلى صندوق تحرير المقال.هذان هما أهم شيء في تحرير المقالات، ولكم ج ......
#أنقذوا
#موقع
#ويكيبيديا
#سيطرة
#السلفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751705

فاطمة ناعوت : الأُسطى إسلام … عظمةُ امرأة مصرية
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت صادفتني هذه الحكاية الجميلة على صفحة فيس بوك دون توقيع أو توثيق. وسواءً كانت حقيقةً أم من نسج خيال كاتبها؛ أحببتُ أن أقصَّها عليكم لما فيها من عظمة وإلهام لشباب اليوم. وأكتبها لكم كما وردت بالدارجة المصرية الجميلة، مع بعض الصياغة والاختصار لطولها، الذي لا يحتمله المقال. ذهبتُ إلى بيت فتاة أحلامي لأخطبها، فسألني والدها عن والديّ، ولماذا لم يأتيا معي، فأخبرته بأنهما في رحمة الله. “ربنا يرحمهم. طيب ماعندكش إخوات؟" "عندي أخويا "إسلام" أكبر مني. لو حصل نصيب يا عمي ووافقتم مبدئيًّا، المرة الجاية بإذن الله نيجي سوا.” “طيب يا أستاذ أحمد، أنت بتقول إنك معيد في كلية الهندسة، وميكانيكي. قصدك بتدرّس في الجامعة هندسة ميكانيكا؟” “لا يا عمي، أنا ميكانيكي في ورشة عربيات. أنا و"إسلام" أخويا ورثنا ورشة ميكانيكا من أبونا الله يرحمه، وشغالين فيها سوا من وأنا عندي 7 سنين. وهافضل شغال فيها إلى جوار عملي الأكاديمي في الجامعة.” تغيرت ملامحُ والد العروس وسألني: “ومش بتتكسف يا بني لو طالب من طُلابك جه يصلح سيارته عندك؟" “لا. مش باتكسف!” "طيب عندك شقة؟" "أيوه يا عمي الحمد لله البيت بتاعنا شقتين، والعروسة تختار اللي تعجبها.” “أكيد وارثين الشقق من الحاج الله يرحمه." "لا يا عمي، والدي ووالدتي ماتوا الله يرحمهم في حادثة من 20 سنة. والشقتين دول جبناهم قُريب مِن تعبنا. "إسلام" كان عنده 13 سنة، وأنا 7 سنين لما أبويا وأمي توفوا. يومها إسلام أخدني في حضنه، وقالي: دلوقت مالناش غير ربنا. والصنعة اللي علمهالنا أبونا عشان مانمدش إيدنا لحد. وفتحنا الورشة. في الأول الناس كانت بتجيلنا من باب العطف علشان عيال أيتام. بس شُغل الأسطي إسلام عمل لنا صيت في كل مكان؛ وبدأت الورشة تكبر وزباينها تكتر وجبنا صنايعية كمان. ومع الوقت اشتري أخويا حتة أرض وبنا شقتين واحدة بإسمي وواحدة بإسمه. إسلام أصرّ إني أكمل تعليمي وضحى علشاني بتعليمه. كان طول السنين دي بيشتغل في الورشة ويرجع البيت يعمل أكل ويغسل هدومي، لحد ما أكرمني ربنا وجبت 97&#1642-;- في ثانوية عامة، ودخلت كلية هندسة. ومن فرحته يومها أخدني ورحنا سددنا ديون 5 غارمات وخرجناهم من السجن. دخلت الكلية ورجعت تاني الورشة. بس قبل الامتحانات بشهر ونص، كان أخويا يطردني علشان أذاكر. وكنت باتفوق كل سنة عشان أشوف نظرة الرضا والفخر في عيون أخويا إسلام لغاية ما بقيت معيد. وعمري ما هنسي فضله عليا.” "الله! شوقتني يابني أشوف أخوك العظيم ده. هاستناكم الخميس الجاي بإذن الله.” "اتفقنا يا عمي.” وجاء يوم الخميس وأمام باب العروس قال لي إسلام: “عِشت وشوفتك عريس يا باشمهندس. مش مكسوف مني يا واد؟" "أنا أتباهى بجزمتك قدام الخلق كُلها.” ومسكت إيد إسلام بوستها. فُتح الباب ودخلنا، وقال لنا والد العروس بدهشة: “أومال الأسطي إسلام ماجاش معاكم ليه زي ما اتفقنا؟!” تلاقت عيوننا وابتسمنا وقال إسلام: “أهلا يا عمي. أنا الأسطى إسلام.” انتفض الرجل في ذهول وقال: “الأسطى إسلام الأسطوري ده، طلع بنت مش ولد؟ القمر اللي قاعد قدامي ده أسطى في ورشة؟!" قالت إسلام ضاحكة: “أيوا يا عمي. أنا لابسة فستان دلوقت، بس في الورشة لو شوفتني بالأوفرول، هاتقول إني ب100 راجل. والحقيقة يا عمي أنا اللي قولت لأحمد يقولك كده عشان لو إترفض، مفيش داعي ندخل في تفاصيل زي دي.” "وضحيتي بعُمرك اللي فات كُله علشان اخوكي؟" "وأضحي عشانه بالباقي من عمري كمان. إحنا كدا يا عمي وقت الصعاب بنكون رجالة. بس بيني وبين أخويا بأكون أخته وأمه. ماكنش ينفع اتعامِل بشخصية بنت في ورشة، وإلا كنت هابقى لقمة سهلة. في الورشة أنا ال ......
#الأُسطى
#إسلام
#عظمةُ
#امرأة
#مصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752647

عبدالله مطلق القحطاني : إسْلَام أَيه اِلِّلي أَنْتَ جَاي تُقول عَليه ؟
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_مطلق_القحطاني مع الاعتذار لكوكب الشرق أم كلثومإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟لما تتكلم عليهلما تتكلم عليهوتدعينا إليه!إسلام أيه أ&#1740-;-ه أيهإسلام أيه أيه أيهالإسلام دَمَّرْنِي وقتل روحي يا بيهإسلامك ذَبْح سَلْخ قَطْع سَلْق مَيَّهعنصرية قمع نَهْب ظُلم جَلْد عبوديهإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟أقرأ قصتي وبلوتي معه كنموذج عنه يا فقيه !وشوف واقع العرب اليوم وأُلْطُم عليهواهرب منه مثل ما تهرب من السرطان والجنيه!مسخره مهزله تعاسه دناسه قَحَابه منو وفيهإسلام أيه اللي أنت جاي تقول عليه ؟هو أنت عارف أبله معنى الإسلام أيه؟جاي تدعينا بوقاحة من جديد إليهواحنا دفناه بدون صلاة جنازة ولا غُسْل ميت أو صلاة عليه؟ https://youtu.be/i0b7MWIMBo4 ......
#إسْلَام
#أَيه
#اِلِّلي
#أَنْتَ
#جَاي
#تُقول
#عَليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754567

بارباروسا آكيم : هل هناك إسلام معتدل ؟
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم أعزائي ..لنكن صادقين مع أَنفسنا و مع غيرنا في حياتي لم أسمع مثل العبارات الطمطمانية البائسة التي ترددها مجموعة دينية _ بعينها _ بإستثناء المسلمين . فلا يمكن أَن يكون هناك دين معتدل و دين غير معتدل لأَن (الإعتدال) مثل كلمة (دين) مصطلح فضفاض قد يعني أَي شيء لأن المسائل تخضع للقياس و النسبية على سبيل المثال : فمن الإعتدال عندك هو أن تعامل الناس غير المسلمين كمواطنين درجة ثانية أو ثالثة و أنت ترى هذا تكريم و إعتدال لكن غيرك يراها معاملة دونية أنت ترى إن مصطلح ( ذمي ) مصطلح يدل على سماحة و وسطية الإسلام ، حتى إنكم تشيرون في كثير من الأحيان الى مواطني دولكم بهذه العبارة كنوع من التودد اليهم ، لكن غيرك يراه إحتقار غير مبرر و هكذا مصطلحات لا محل لها من الإعراب في عصر دولة المواطنة الحديثة القائمة على المساواة الكاملة في الحقوق و الواجبات  و كذلك التمييز الجنسي بين الذكور و الإناث فأنت تراه تكريم ما بعده تكريم للمرأة ، و لكن غيرك يراه مفاضلة حقيرة و غير عادلة ..و حتى لا نتهوه في هذه التفاصيل نعود من حيث بدأنا..هل هناك إسلام معتدل ؟ عزيزي أَيها المنتمي الى الصلعمايزيشن هل سمعت في حياتك عن هندوسية معتدلة و هندوسية متطرفة ؟ أَو مسيحية معتدلة و مسيحية متطرفة أو يهودية كامل الدسم و يهودية دايت ؟ اليهودية هي اليهودية و المسيحية هي المسيحية و البوذية هي البوذية نعم قد توجد إختلافات بينية ممثلة بالطوائف و المذاهب و لكن هذا لن يغير إن تلك الأديان بمجموعها تتحمل كل تاريخها بحلوها و مرها بإجرامها و سلمها الإجتماعي ، بعرقلتها للتطور الطبيعي و مواكبة روح العصر و لذلك فالكثير من تلك الأديان طورت نفسها من خلال _ الإصلاح الديني _  و لكي تصلح نفسها كان لابد من أن تشخص مواطن الخلل ، و لكي تشخص مواطن الخلل كان لابد من أن تعترف بمخازيها .. و أحب من هذا المنبر أن أطمئنك لكونك أيها الصلعومي أكثر إخوتك الإبراهيميين وسامةً و جمالاً و مرهف الأحاسيس ..إن الموضوع بالنسبة لهم ايضاً لم يكن سهلاً بل إحتاج لعدة قرون حتى يخرجوا من عالم الحيونة الذي عاشوه الى فضاء ارحب و لذلك فأنت ايضاً بحاجة لكي تصلح دينك البائس إسوة ببقية الأديان البائسة و حتى يحصل هذا يجب أَن تعترف بمواطن الخلل و بناءا عليه ، فأن مثل هذه المصطلحات : هؤلاء لا يمثلون الإسلام ... الإسلام المعتدل بريء من كذا و كذا ... الخ هذا الهراء و العته لن يخدمك بل هو مجرد إضاعة للوقت و الجهد و جلب المزيد من العداوات لهذا الدين من الداخل و الخارج و إعلم إنك بهذا الأسلوب لا تخدم الإسلام بل تضره و تحكم عليه بالفناء لأنك تصادم تطور العصر كشخص يحاول أن يغير مسار قطار يسير بسرعة &#1635-;-&#1637-;-&#1632-;- كم / ساعة من خلال الإصطدام المباشر به .. و لك حينها أن تتخيل شكل النتيجة و في الختام أشكركم على حسن إصغائكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ......
#هناك
#إسلام
#معتدل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758434

اسعد عبد الرزاق : من قيم الإسلام التاريخي الى إسلام القيم المطلقة
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبد_الرزاق • الاسلام التاريخي: بسبب حالة التأزم التي يعيشها المسلمون بعد صدمة الحداثة تولد الحديث عن الاسلام التاريخي الذي يمثل الحالة المقابلة لمقتضيات التحديث، ويمكن الكشف عن بعض من مدلولات الاسلام التاريخي من خلال رصد نماذج بارزة للتجربة الاسلامية بصفة عامة، من حيث المجال الديني والسياسي والاجتماعي، وطبيعة القيم التي تشكلت بفعل عامل تاريخي بعيداً عن الاصل الوحياني للدين الاسلامي، ويمكن اطلاق مفردة (الاضافات) على كل ما ألصق أو ألحق بالدين، لتغدو إسلاما تاريخيا, وهي احدى مشكلات الأديان بنحو عام، والتي تكاد أن تفضي الى انتاج دين مغاير من خلال تحولات مفصلية يمر بها الفكر الديني مما يجعل من القيم -التي يفترض أن تكون هي الأخرى مطلقة- مخرجات لاحقة ومتفرعة عن رؤى بشرية حاولت أن تتصدر المشهد الفكري الديني من خلال قراءات عقدية أو فقهية أو حتى ثقافية وأدبية، حتى غدت تلك القراءات -وهي ضمن وضع تاريخي محدد- جزءاً وفرعا من الأصل، في حين كان ينبغي أن يتحقق الوعي بالأصل من جهة, والطارئ من جهة أخرى, على مدى التطورات والتحولات التاريخية، اذ يغلب أن يُلبس ابتكار او رؤية جديدة ثوب القداسة ومن ثم إحلاله محل الأصل على الرغم من كونه نتاجاً بشرياً طارئا له الظروف الخاصة المولدة له. لذا كان الاسلام التاريخي ما يعبر عن تراكم للرؤى التي تم توظيفها إما دينياً أو سياسياً لتأخذ مكانها في عمق وجود الفرد والمجتمع.. وتكتسب طابعاً دينياً أصيلاً، يجلّي مفردة الاسلام التاريخي. • قيم الاسلام التاريخي إن قيم الاسلام التاريخي تابعة للوضع التاريخي لبعض إضافات الإسلام، من كونها قيماً متولدة عن قراءات ورؤى خاصة، وتمت أدلجتها سياسياً لتأخذ مداها الاجتماعي والديني، مما يتعسر لاحقاً اكتشافها وتحديدها من جهة، وحتى نقدها أو فصلها عن الأصل من جهة أخرى، ومن أمثلة ذلك ما استشرى لدى مختلف الاتجاهات والمذاهب من عقدة الكراهية للآخر المختلف أو المخالف، بحيث أصبحت تلك العقدة من صفات المتقين الذي باتوا يشعرون بالحرص على تلك الفرعيات التي أضيفت إلى الأصل أو حلت محله, فظهرت سلوكيات السب والازدراء مثلا على انها احدى القيم التي تميز الفرد المسلم، والاسلام منها براء.فمثلا آية السيف حسب قول بعض فقهاء الاسلام قد أبطلت حكم أكثر من مئة وعشرين آية أخرى تأمر المسلمين بالحكمة والرحمة والإحسان في علاقتهم بأهل الكتاب. فكان من نتائج هذه المقولة أن ظهرت جماعات الإسلام الداعشي التي ألحقت بالمسلمين والإسلام أضراراً فادحة، من أبسط صورها ظهور موجة إلحاد وتنصّر لم يشهد مثيلها العالم الإسلامي منذ ثمانين عاما على الأقل. لذا فإن الأخطر في تجليات العنف هو العنف الطائفي والعنف الأيديولوجي، إذ كثيرًا ما يتحول هذا العنف إلى ظاهرة اجتماعية، وإلى عنف له شرعة دامية تمارسه السلطة والجماعة، وتتبدى من خلال تضخمه وتغوّله، وكثرة ضحاياه الكثير من الهويات القاتلة، والهويات المقتولة, بسبب قيم الاسلام المفهوم فهماً تاريخياً.• القيم المطلقة في حين ذابت القيم المطلقة في واقع الممارسة والتطبيق لتغدو مجرد شعارات توظف حين الحاجة فقط، على مستوى انتاج الايديولوجيات، أو تصغر تلك القيم وتؤطر في حدود ضيقة جاءت صنيعة العصبيات المذهبية أو غيرها من الاتجاهات التي تحصر الدين في زواياها الضيقة فحسب.. القيمة المطلقة قيمة اعتبارية قائمة بذاتها من خير وعدل وكل فضائل الأخلاق، ولم تكن ضمن أولويات الخطاب الاسلامي على مدى الاسلام التاريخي، بل كانت مجرد اطار عام وفضفاض ينظر له نظرة المسلمات المهملة، اذ يدرك الانسان كثير من المسلمات وف ......
#الإسلام
#التاريخي
#إسلام
#القيم
#المطلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762545