زكي العلي : لأني لا أمشي على أربع
#الحوار_المتمدن
#زكي_العلي أكتبُ لأني لا أمشي على أربعوهذا دليليَ الوحيدعلى آدميّتي**أطعمُ غروريَ المديح وأحبسهُ في قفصٍوأعلمُ يقيناً انه سيلتهمني يومًا ما**ولأسبابٍ مجهولةٍوطني منفايوهاتفي آخر من تبقى معي من الأصدقاء ......
#لأني
#أمشي
#أربع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747488

منى حلمي : ستجدنى كما تركتنى .... أربع قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ستجدنى كما تركتنى ........... أربع قصائد -------------------------------1 - ستجدنى كما تركتنى -----------------لو غيرت رأيك ذات يوم كما يفعل البحر كل يوم سوف تجدنى كما تركتنى امرأة لا تكترث بأى شئ بما يبديه الناسالأموات منهم والأحياء لا تعبأ بقوانين الكون ونظرية دارون فى التطور لا يعنيها نشأة الأديان لا يهمها شن الحروب باردة ساخنة أى شئ يكفينى ولا تكفينى كل الأشياء لو غيرت رأيك وأحسست بالندم وقررت لأنك جنتلمان أن تأتى ليلة الأحد سوف تجدنى كما تركتنىأكره التجمل والتأنق والتعطر وارتداء أثواب الغزل الدلال لكننى فى أكمل أنوثتى لو غيرت رأيك ذات يوم كما يفعل البحر كل يوم سوف تجدنى كما تركتنى جالسة على أريكة الشرفة أنتظر لمسات المجهولعلى خصلات شَعرى وسقوط المطر لكى ألم حصاد عمرى لو غيرت رأيك كما عودتنى اذا حسمت حقا أمرك تود لو أننا لم نفترق لم نتألم لم نحترقوتريد الاعتذار والرجوع سوف تجدنى كما تركتنى بالثوب الأسود المرصع بالنجمات أرتشف النبيذ الأحمر من حولى أزهار صفراء تعدل مزاجى وباقة بنفسجية من الشموع ------------------------------------------------ 2 – ضريح بسيط ---------------كل تلك الملايين و المليارات المهدرة على الحماقات والتفاهات والاحتيالات واعلانات الممثلات والراقصات وساقطات المواهب المزخرفات أريد منها قليل القليل من الجنيهات لأبنى ضريحا بسيطا دافئا نظيفا نائيا يأوينى عند الممات ----------------------------------------------- 3 – عفوا أيتها القصائد ------------------عفواً أيها " الِشعر " .. معذرة أيتها " القصائد " .. لا أجرؤ على الدخول والاقتراب فـ " قلبى " .. هو " قلمى " وقد رحل عنى متخفيا على الخطوط الجوية للاغتراب ------------------------------------------------ 4 – اعتذار للسماء --------------تنادينى السماء للسفر والتحليقألم تعرفأن أجنحتى قد تكسرت على الطريق ؟ تنادينى السماء للرقص والغِناء ألا تعرف أنى قد زهدت الدنياأنتظر الفناء ؟تنادينى السماء لأن أخلد إلى الراحة والسكينة كيف أفعل وأنا اليائسة المسكينة ؟ تنادينى السماء أتركها تنادىعفواً أيتها السماء لا تلومينى لن ألبى النداء --------------------------------------------- ......
#ستجدنى
#تركتنى
#....
#أربع
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750058

حسن الشامي : بعد أربع سنوات على رحيل برنارد لويس : هل فشلت خطط تقسيم الشرق الأوسط؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي ولد برنارد لويس في لندن عام 1916 لأسرة يهودية من الطبقة الوسطى، وعرف بولعه باللغات والتاريخ منذ سن مبكرة، إذ اهتم بدراسة اللغة العبرية ثم انتقل لدراسة الآرامية والعربية، كما درس أيضا اللاتينية واليونانية والفارسية والتركية.وتخرج عام 1936 من كلية الدراسات الشرقية والإفريقية (SOAS)، في جامعة لندن، في التاريخ مع تخصص في الشرق الأدنى والأوسط، ونال درجة الدكتوراه بعد ثلاث سنوات، من الكلية ذاتها في التاريخ الإسلامي.وفي الفترة بين عامي 1949 و1974 عمل أستاذا لتاريخ الشرق الأدنى والأوسط في كلية الدراسات الشرقية وقد أصدر العديد من الدراسات المميزة وكان من الكتاب المفضلين لرئيسة الوزراء الإسرائيلية السابقة جولدا مائير.وفي عام 1974 انهار زواجه الذي استمر 27 عاما وطلق زوجته الدنمركية اليهودية روث هيلين بعد علاقة قصيرة بأميرة عثمانية. وقد أثر انهيار زواجه على صداقاته بالنخبة الثقافية اليهودية في بريطانيا مثل إيلي كيدوري الذي كان صديقا لروث فهاجر برنارد لويس للولايات المتحدة حيث احتل مقعدا بمعهد دراسات الشرق الأدنى ليبدأ رحلته في التأثير على السياسة الخارجية الأمريكية وعلى صناع السياسة في واشنطن.وكانت رسالة برنارد لويس السياسية لأمريكا بشأن الشرق الأوسط عام 2001 بسيطة وهي "القسوة أو الخروج"، محذرا من أن المفجر الانتحاري قد يصبح رمزا للمنطقة بأسرها التي تغرق في الكراهية والغضب والقمع والفقر.وقد أطلق البعض على رسالة "القسوة أو الخروج" اسم "مذهب لويس" Lewis Doctrine. وعرفت صحيفة وول ستريت جورنال نظرية لويس بـ "زرع الديمقراطية في دول الشرق الأوسط الفاشلة للتصدي للإرهاب".واجه برنارد لويس انتقادات كثيرة، لاسيما في أوساط الباحثين الآخرين في شؤون الشرق الأوسط، وكان من أبرز منتقديه إدوارد سعيد، الذي وصف أعماله بأنها نخبوية وتميل إلى مصلحة التدخل الغربي في شؤون هذه المنطقة. ونفى تأييده لغزو العراق، قائلا إنه دافع عن تقديم مساعدة أكبر للأكراد في شمال العراق الذين وصفهم بأنهم حلفاء للغرب، كقوة موازية للنظام في بغداد. وكان يدعو لاستخدام الحد الأدنى من القوة الغربية لأقل وقت لبث الحياة في المؤسسات السياسية في الشرق الأوسط بداية بالعراق الذي يتوفر به الثروة النفطية وطبقة متوسطة كبيرة وماضي عريق ومجتمع علماني وبالتالي فإن للديمقراطية فرصة للتجذر هناك أكثر من أي مكان آخر في العالم الإسلامي.وكانت رسالته إلى البيت الأبيض لدى دعوته لإلقاء خطاب في العاملين بمقر الرئاسة الأمريكية عقب هجمات 11 سبتمبر حيث تحدث عن شعور القاعدة بالدونية والكراهية تجاه الغرب الناجم عن ثلاثة قرون من التراجع الإسلامي والعربي ثقافيا وعسكريا وتكنولوجيا منذ فشل العثمانيين في الاستيلاء على فيينا عام 1683.ولم يلق اللوم قط على أمريكا حيث قال :" لا يمكن أن تكون غنيا وقويا وناجحا ومحبوبا وخاصة من جانب أولئك الذين يفتقدون للقوة والثراء والنجاح لذلك فإن الكراهية شيء بديهي. والسؤال يجب أن يكون هو لماذا لا يحبوننا أو يحترموننا؟"وتصف موسوعة المؤرخين والكتابة التاريخية برنارد لويس بأنه "أكثر مؤرخي الإسلام والشرق الأوسط تأثيرا بعد الحرب العالمية الثانية"، وكانت آراؤه أثيرة لدى مجموعة السياسيين الأمريكيين المعروفين باسم "المحافظين الجدد".وعرف برنارد لويس باهتمامه بالتاريخ الإسلامي والتفاعل بين الإسلام والغرب وقد ركزت أعماله على خطوط ومعالم تشكيل الشرق الأوسط الحديث، كالانقسامات العرقية، وصعود التطرف الإسلامي والنظم الاستبدادية، التي دعم الغرب ......
#أربع
#سنوات
#رحيل
#برنارد
#لويس
#فشلت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754167

شادي الشماوي : كلمات أربع و بعض الأسئلة الأساسيّة موجّهة إلى الليبراليّين الذين يحبّون أمريكا
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 745 ، 4 أفريل 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/four-words-liberals-who-love-america-and-some-basic-questionsالكلمات الأربع هي : بطاقات بريديّة للقتل بوقا .إذا لم تكونوا تعلمون ما هي فعليكم بالبحث . لا تديروا ظهركم أو تبحثوا عن تبريرات . و أجيبوا على هذه الأسئلة الأساسيّة : متى كانت هذه البلاد أبدا " ديمقراطيّة كبرى " و " ضوء حرّية ساطع " ؟ أكان ذلك خلال الفترة المديدة من العبوديّة ؟ أم خلال المائة سنة التالية للقتل بوقا – و البطاقات البريديّة للقتل بوقا ؟ أم الآن ؟ - منذ ستّينات القرن العشرين ، قتلت الشرطة عددا أكبر من السود من كافة الذين قُتلوا بوقا في المائة سنة السابقة.متى ستواجهون هذه الحقيقة ؟ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ......
#كلمات
#أربع
#الأسئلة
#الأساسيّة
#موجّهة
#الليبراليّين
#الذين
#يحبّون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755664

منى حلمي : جوائز النفط ... أربع جوائز
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي جوائز النفط ........ أربع قصائد---------------------------1- تاج الشِعر --------------------- لم يشغلنى أبدا ايجاد العرسان وارتداء تاج الزواج نصف الدين تاج ملكة جمال الوطنالغارق فى التعاسة أو تاج ملكة جمال العالم القبيح لم تهمنى الجواهر والأقراط والأساور لم تعنينى الفساتين الفاخرة الماكياج والكعوب العالية لم أصادق الأثرياء ورجال الأعمال يشتروننى بالفيلات وأرصدة البنوك أحلامى دوما كانت أن أرتدى تاج الشِعر وأن أنام فى حضن الدفاتر --------------------------------------------- 2- الدين للتجار والترقيع للجميع ------------------------ " الدين لله والوطن للجميع " أربع كلمات من المستحيلات لكنها اجماع متواتر فى الصيف والشتاء والخريف والربيع تكتب فى الجرائد اليومية نصف مستقلة نصف حكومية مع مرور الزمن أصبحت " الدين للتجار والترقيع للجميع " ------------------------------------------------ 3 - جوائز النفط --------------------- لست أطمع فى جوائزكمالمنقوعة فى براميل النفط المعبأة برائحة الطاعة والنفاق مكافأة من شيوخ القبيلة جوائز دولة تقديرية وتشجيعية منْ تلك الدولة التى تقدر وتشجع ؟ ولم تقرأ الا أسطورة شمشون ودليلة ------------------------------------------------- 4- بيوت الله --------------- الله يقبل الصلاة فى أى مكانبيوت الله ليست فى معابد من حجر بل فى قلوب البشرتلك المليارات المهدرةلبناء المساجد والكنائس أليس من الأجدى اعداد ساحات الرياضة والموسيقى وبناء المساكن و المستشفيات والمدارس ؟ --------------------------------------------------- ......
#جوائز
#النفط
#أربع
#جوائز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765680

عادل عبدالله : هيجل و ماركس في أربع مقالات قصيرة
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبدالله 1- حكاية عبارة: هل قلب ماركس هيجلَ رأسا على عَقِب؟على حدّ سواء، غالباً مايرددُ المثقفون و العوام عبارة محددة مفادها: إنّ ماركس قلبَ فلسفة هيجل رأسا على عقب، أيْ أنّ فلسفة هيجل كانت تمشي على رأسها، و أن فلسفة ماركس جعلتها تمشي على قدميها.الغريب في المسألة، أنّ هذه العبارة يتمّ استحضارها على نحو وحيد بوصفها المعنى الكامل الذي يصف بدقّة مجمل العلاقة الفكرية بين الفيلسوفين الكبيرين، حتّى أنها تسوّغ القول لبعضهم بأنه لم يعد بحاجة الى قراءة فكر هيجل لأن في قراءة فكر ماركس ما يغني عن ذلك!!ما حقيقة هذه العبارة؟ هل لها من أصل في فلسفة هيجل نفسها؟ ما السياق الذي وردت فيه في فلسفة ماركس؟ و هل كان الرجل يعني هذا المعنى الشائع حقا؟ هذا ماسنتعرّف عليه الآن:يقول هيجل في كتابه " ظاهريات الروح " : ان الوعي الشائع يحدد وجهةَ نظرهِ في معارضته لأفكار الآخرين، و هو يشعر أنه في بيته عندما يقول " أمّا بالنسبة لي ".وجهة النظرهذه – بشرح امام عبد الفتاح امام – تمثل نظرة فلسفية فرعية يقف هيجل ضدّها.يقول هيجل: و عندما يكرّس "الوعي الطبيعي" نفسه للعلم مباشرة فانه يقوم بمحاولة يسير فيها على رأسه، و لو انه اضطر الى هذا الوضع المقلوب، لكان ذلك عنفاً يفرض عليه قسرا، دون ان يكون مستعدا له ... فليكن العلم في ذاته ما يكون، فإنه يعرض نفسه للوعي الذاتي المباشر، بوصفه شيئا مقلوبا رأساً على عقب.قدر تعلّق الأمر بماركس، يقول د. امام عبد الفتاح امام في هامش الصفجة 170 من ترجمته لكتاب هيجل : لقد طوّر ماركس هذه العبارة بغير جدال في عبارته الشهيرة التي يُساء اقتباسها عادة، بأنه يباهي بأنه أوقف هيجل على قدميه، مع ان ما قاله ماركس بالفعل في تصديره للطبعة الثانية من كتاب "رأس المال" هو ان جدل هيجل كان يقف على راسه، من حيث ان الروح هي الاساس، و انه ينبغي ان يوضع، مرة أخرى، مستقيما أي في وضعه الصحيح.هذه هي الحكاية كلّها، و لكم ان تفهموها كما شئتم. 2-معطف هيجلفرغتُ قبل قليل من إعادة قراءة كتابَي هيجل " علم ظهور العقل " و الموسوعة الفلسفية " لذا لا أجد حرجاً في تأكيد ما سبق لي قوله في مناسبة ماضية، إنّ: نيتشه، كيركغارد، فويرباخ، ماركس، ماركوز، هيدجر، جون ديوي، مدرسة فرانكفورت، لوكاش، جان فال، ديريدا، رورتي و عشرات من الاسماء المهمة سواهم، هؤلاء جميعا خرجوا من معطف هيجل، بل أن العبارات الأكثر أهمية في فلسفاتهم، كقول ماركس ( بجعل الفلسفة تمشي على قدميها ) و قول نيتشه ( لقد مات الله ) و قول هيدجر ( العدم هو السلب الاساسي لمجمل الوجود )، هي في حقيقتها عبارات وردت في فلسفة هيجل على نحو بالغ الوضوح، لكن وفق معاني أخرى تنسجم على نحو تام مع صرحه الفلسفي.و بغض النظر عن مناهضة هولاء الفلاسفة لهيجل، أو انتصارهم له، يمكن القول أن فلسفاتهم جميعا هي حوار و تفنيد أو تأويل لفلسفة السيد المعلم هيجل، كما يسمّيه ديريدا، الذي لم تكن تفكيكيته بدورها، سوى محاولة فاشلة للنيل من ميتافيزيقا هيجل .أما لماذا اتبنى مثل هذا الرأي، ففضلا عن تحققي من صحة هذه المسالة بنفسي، من خلال قراءتي لمؤلفات هيجل، أدرج لكم هنا ما يعززها من خلال ثلاثة من اعلام الفلسفة المعاصرة :يقول هيبوليت – و هو واحد من اعظم شرّاح هيجل - : ( إن هيجل قاد الفكر الفلسفي الى نهاية مطافه، إنه الفيلسوف الأخير الذي يكشف فكره ماهية الفلسفة كلها، و ليس بوسع المرء أن يتفلسف حقا بعد هيجل، و عندما ندحض هيجل، فانما ندحض الفلسفة نفسها )اما غادامير، فيقول : ( إن المنطق الهيجلي يشبه مق ......
#هيجل
#ماركس
#أربع
#مقالات
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766057

مصطفى حسين السنجاري : أربع رباعيات
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري هناكَ .. على رَوابي الفَقْدِ مَدَّتْيَدَيْها تَشْتَهِي قَطْفَ اللِّقاءِوَتَسْتَجْدِي مِنَ الأيّامِ وَعْدًايفيضُ على السِّلالِ بالاشْتِهاءِوتغزلُ آهَها منديلَ دمعٍوبعضُ الدَّمْعِ عنوانُ الوفاءِوعادَتْ كالتي دفنَتْ حبيبًاوقد جفَّ النِّداءُ على النّداءِ****وَفِيًّا كُنْ إذا أَحْبَبْتَ حَقًّايَعيشُ الحُبُّ ما بقيَ الوَفاءُوَفاؤُكَ في الهَوى شَرْوى جَناحٍتَطيرُ بِه ، وَإلاّ لا فَضاءُهوَ الغَيْثُ الهَطُولُ على حُقولٍبِغَيرِ الغَيْثِ هَلْ يَبْقى النَّماءُ ..؟فَلا تَزْعَمْ بأنّكَ أهْلَ حُبٍّبِدُونِ وَفاً جُزافاٍ الِانْتِماءُ****سأظل أعشق من وفى لِمَحَبَّتيوَطَنًا غَدا لي قلبُه في غُرْبَتيما أحوجَ القلبَ الذي في مِحنةٍلوجودِ مَنْ لَمْ ينْسَ حقَّ الصُّحْبةِليكونَ في وجْهِ الزمان ذَخيرةًفي العسْرِ بعْدَ نَفادِ ما فِي الجُعْبةِالمجدُ ليسَ لِمَنْ يجودُ لمترفِبل في الجفاف لمن يجودُ بِشُرْبَةِ****صاحِبْ أخا نُبلٍ وأهلَ مُروءَةٍلِيَراكَ مِنْهُ مَنْ يَرى مُسْتَنْسَخايأتي على ظُُلُمات دَهْرِك بَلْسَمًاوإذا انتَخَيْتَ بِه لَدى الْجُلّى انتَخىإنَّ الصَّديقَ إليكَ أقْرَبُ مِنْ أخٍفلَكَم بما ، في العسرِ ، شَحَّ أخٌ سَخاأنا لمْ أُصادِفْ في أخٍ لي صاحباًووجَدْتُ ألفاً في صداقتِه أخا ......
#أربع
#رباعيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=766831

حسن مدن : كل أربع ثوانٍ
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن في تقرير يعود إلى عام 2019، قالت منظمة «أوكسفام» إن 26 شخصاً فقط من الأثرياء يملكون ما يملكه 3.8 مليار نسمة في العالم من الفقراء، بينما تراجع ما يملكه النصف الأفقر من سكان العالم بنسبة 11%. مرّت أربعة أعوام على هذا التقرير، وليس مستبعداً أن تكون ثروات أولئك الأغنياء قد زادت، وربما يكون عددهم قد تقلصّ أيضاً. يومها طالبت «أوكسفام» بفرض المزيد من الضرائب على هؤلاء الأغنياء.المديرة التنفيذية للمنظمة قالت «إن الهوة التي تتسع بين الأثرياء والفقراء تنعكس على مكافحة الفقر وتضرّ بالاقتصاد وتؤجج الغضب في العالم». ثروة الرجل الأغنى في العالم يومها، رئيس «أمازون» جيف بيزوس بلغت 112 مليار دولار، ولكم أن تتخيلوا أن ميزانية الصحة في دولة بحجم إثيوبيا تعادل واحداً في المئة فقط من ثروته.إذا كانت مرّت سنوات على هذا التقرير، فإن تقريراً طازجاً لمنظمات غير حكومية يجري تداوله على نطاق واسع يفيد بأن المجاعة تفتك بحياة شخص كل أربع ثوانٍ في العالم. ودعت هذه المنظمات التي يزيد عددها على مئتي منظمة إلى تحرّك دولي حاسم من أجل «إنهاء أزمة الجوع المتصاعدة في العالم»، ومن تجلياتها أن عدداً مروّعاً من الناس يبلغ 345 مليوناً، يعيشون حالياً في حالة جوع شديد، وهو رقم ازداد بأكثر من الضعف منذ عام 2019، وأن 50 مليون شخص على حافة المجاعة في 45 بلداً. وتشير التقديرات إلى أن ما يقرب من 19700 شخص يموتون من الجوع كل يوم، ما يعني موت شخص كل أربع ثوانٍ من الجوع.أعلن عن هذه البيانات في رسالة مفتوحة نشرت بمناسبة انطلاق أعمال الاجتماع السنوي للجمعية العامة للأمم المتحدة التي يشارك فيها كبار القادة السياسيين بالإضافة إلى ممثلين عن المجتمع المدني خلال أسبوع يشهد أهم تجمّع دبلوماسي في العالم، والغاية هي لفت أنظار صنّاع القرار في الدول الغنية إلى حجم كارثة الجوع التي تجتاح العالم الفقير، أمام تركز الثروات في أيادي عدد محدود من الأثرياء، لا يوفون حتى بالحد الأدنى من الالتزامات في تسديد الضرائب المستحقة.الموت لا يأتي من الحروب وحدها، إن موت المجاعة لا يقل وحشيّة وقسوة. ......
#أربع
#ثوانٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=769229