حسن حاتم المذكور : الكاظمي: لا تكن مثلهم...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ـــ لا تكن مثلهم كما يبدو عليك, وفاقد الشيء لا يعطيه, تراهن على الوقت وهم يراهنون على نهايتك, شطارتك لا تنفع, فحوزاتهم تدربهم ومنذ نعومة اظافرهم, على ألأحتيال والوقيعة, لا تلعب مع شياطين مذهب ولاية الفقية,لا تحاول ان تخدع الضحايا أكثر, او تكسب الوقت على حساب الأنتفاضة, الأمر لا ينفعك بشيء, المنتفضون يروك داخل اطار الخدعة, اجبهم اولاً, كم مجرم القيت القبض عليه, وكم مختطف حررته او سجين اطلقت سراحه, هل تحتاج دليلاً, على قاتل كعادل عبد المهدي, او وزراء الداخلية من السايق, حتى نهاية الأسبق, او دليل على صعاليك مقتدى الصدر, من ذوي القبعات الزرقاء, او على منظمة بدر والعصائب وكتائب حزب الله, والقائمة تطول, لا تتنفس برئة الأخرين, فتتخلى عنك العافية.2 ـــ لا تكن غلاف جديد لمجلد المحاصصة, كما يبدو عليك فعلاً, العراقيون يشمون رائحة المضمون, من خلف جلد الخديعة, وان لم تحرر ارادتك, من النفوذ الأيراني ومليشيات الولائيين, سوف لن تقول لأمريكا ــ لا ــ ان كانت ضرورية, لا تمشي امامهم مكشوف الظهر, فهم ابناء الحسينيات و (اسطوات) الخذلان, سيجعلوك فائض عن الحاجة, لا انت هنا ولا انت هناك, وتفقد "العصفور والخيط معه", قلل من سراب الوعود, واعتمد الأفعال المثمرة, ولا تصدق غير ما تقوله ساحات التحرير, عندما تتكلم بلغة الأرض وبالعراقي الفصيح, احذر ان تنزلق قدميك للجرف الآخر, ولا تلعب اوراق الغش على طاولة الأنتفاضة, واحذر كما هم, ان الأنتفاضة ستكمل عاجلاً نسيج لحظتها, وينطق الحق كلمته الأخيرة.3 ـــ لا تعتمد كما هم, فرصة الوقت التي وفرته جائحة الكورونا, فالأنتفاضة لها حساباتها وتوقيتاتها, ولها اهدافها ونقطة بدايتها وثقل ضربتها, وتحدد من بعيد, مجرى رياح المكيدة وخبث اشرعة الدسيسة, كغيرك ان تحذر ولا تنسى, انه الجنوب والوسط, عندما تستفز سكينته جمرة الباطل, فيتمرد الحق في شرايينه, جيل يستعيد وطن, وثورة تعلم الأخرين, كيف عليهم ان يحترموا العراق, وحضرتك عليك ايضاً, ان تحترم وتحذر غضب الصمت العراقي, الناطق بلغة الأرض, واعلم قبل غيرك, ماذا يعني ان يزدحمن العراقيات ويهتفن في ساحات التحرير "نريد وطن", ويهتف معهن (الرب), بمفردات سومرية, وتغرد حنجرة الجدة شبعاد, نشيد العراقة والفرح العظيم.4 ـــ نوصيك (دولة الرئيس!!), الا تسمح لهم ركوب ظهرك, ثم تحاول التسلق على ظهر الأنتفاضة, فالنوايا السيئة فات اوانها, فتنزلق معهم الى ما لا نتمناه لك, كل شيء قد تغير, من دون ان يستأذن احد, انها حتمية الأشياء والمستحيل قد تمزق, وكثرت فيه الثقوب, والنفاذ منها الى لحظة التغيير اصبح ممكناً, وغداً على ارض العراق, ستُحاكم ايران على جرائمها, ومجنديها على عمالتهم والخيانة, وستعرف امريكا والجوار حدودهم, من خارج الخطوط الحمراء للسيادة العراقية, وستغادر عقائد المتمذهبين عقول الناس وشرايين وعيهم, وتتخذ لها من بيوت العبادة مأوى, وسيتحرر الدين من الدولة, والدولة من الدين, ويعيد الأنسان العراقي, اعمار ذاته ويضمد جراح كرامته, وتغتسل الأرض من اوحال الأختراقات.07 / 06 / 2020 ......
#الكاظمي:
#مثلهم...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680297

جلال الصباغ : كلنا لا نستطيع التنفس
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ لم يكن جورج فلويد الوحيد الذي لا يستطيع التنفس، فغالبية سكان الارض كذلك، كل يوم يمر يموت الالاف جوعا ومرضا ولا احد يلتفت اليهم، يخنقهم الفقر او انعدام العلاج، ليس لشيء فقط لانهم يعيشوف في الهند او اليمن او الصومال. لا نستطيع التنفس لان بلطجية العالم يقررون ان يشنوا الحروب، في العراق وسوريا وليبيا وافغانستان، بينما يتنعم اصحاب المليارات بالمزيد منها. تقتل صواريخهم واسلحتهم ومرتزقتهم النساء والاطفال، ليظهر لنا بعد ذلك ترامب او بوتين او اردوغان او خامئي، وهم يتباكون على الحرية والديمقراطية والدفاع عن حق الشعوب في تقرير مصيرها! لكن هذا المصير بالطبع ليس بعيدا عن ارادة الزعماء الكبار ومصالح شركاتهم ومصارفهم ونفوذهم.لا نستطيع التنفس لان الصراعات القومية والعنصرية والدينية والطائفية تقتل وتهجر وتضطهد الملايين من البشر، بدعم وتغذية من زعماء العالم، الذين يحلو لهم ان يدعمو كل اشكال التطرف والارهاب والتمييز في سبيل بقاء الناس تعيش صراعا وهميا يخدم بقاء نظام الاستغلال ويمكّن الحكومات التي تستغل الانسان من البقاء، محولة الصراع من صراع طبقي، الى صراعات عرقية وطائفية ودينية. لا نستطيع التنفس يا فلويد، لانهم حولوا كل شيء الى سلعة حتى البشر، تحول الى سلعة تباع وتشترى، نعم كل شيء، فلا يمكن لاحد التعلم ولا دخول المستشفى ولا الحصول على اية خدمة دون ان يدفع، وان يبقى على مدار حياته يدفع، ليزداد فقرا ويزداد اصحاب رؤس الاموال غناً، عليك ان تكدح طوال عمرك لتخلف لاطفالك ديونا مستحقة الدفع، او قد تدخل السجن لانك لم تسدد في الموعد المحدد، وربما يجبرك الفقر وانعدام الفرص والبطالة الى اللجوء الى السرقة التي تأخذك الى سجون السلطة، او قد تدمن المخدرات التي تبيعها المافيات التي تحميها السلطة، وان اغلقت في وجهك جميع الابواب، فالانتحار موجود! فهل هناك بؤسا أكثر من هذا؟لا نستطيع التنفس، لان زعماء عالم البشاعة والاستغلال والعبودية، يدعمون اسوء الانظمة والحكومات واكثرها رجعية، في مختلف بقاع الارض، لتبقى النساء تحت سلطة القمع والاضطهاد، لتصبح انسانا من الدرجة الثانية او حتى العاشرة، لا فرق ما دامت السيطرة لزعماء العشائر ورجال الدين الذين يستمدون بقائهم من تحقير النساء وتعنيفهن واستغلالهن، ومن بقاء المجتمعات متخلفة لا تؤمن بالتقدم والعلم والتحرر وتبقى في كهوف البربرية والرجعية.لا نستطيع التنفس لان ثلث سكان الارض يعيشون في العشوائيات والثلث الاخر يعيشون بدفع اجورهم التي حصوا عليها بكدهم وكدحهم الى صاحب المنزل الذي يسكنون فيه. لا نستطيع التنفس لان صرف انظمة الموت والرعب والارهاب على ترسانات الاسلحة وتطويرها يصل لترليونات الدولارات سنويا، من اجل ان تكون اكثر فتكا وقتلا لاكثر عدد من البشر، فيما لو استخدمت هذه الترليونات على معالجة الفقر والقضاء على الامراض والامية والبطالة، لعالجت مشكال الكرة الارضية برمتها بسنة واحدة. لا نستطيع التنفس لانهم لوثوا الهواء والماء وقضوا على المساحات الخضراء والغابات بسبب جشعهم ووحشيتهم، لوثوا وخربوا كل شيء، فلا شيء مهم ما دامت جيوب التجار والملّاك واصحاب الشركات تنتفخ يوما بعد اخر. نعم يا جورج فلويد جميعنا غير قادرين على التنفس، لانهم يخنقوننا كل يوم ويقتلوننا كل يوم، ويحرموننا حتى من الهواء النقي. ......
#كلنا
#نستطيع
#التنفس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680296

عبد الله النملي : الحرية للصحافي سليمان الريسوني
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي يعيش المغرب على وقع جدل حقوقي إعلامي جديد، بسبب اعتقال الصحافي البارز سليمان الريسوني يوم الجمعة 22 مايو 2020 عشية عيد الفطر من أمام منزله. وأبدى حقوقيون مغاربة قلقهم من اعتقال رئيس تحرير جريدة " أخبار اليوم " المعروف بمقالاته وآرائه الناقدة للسلطات في المغرب، وتوجيه تهم له من أجل “هتك عرض رجل بالعنف” و “الاحتجاز” طبقا للفصلين 485 و436 من القانون الجنائي، وهي التهم التي نفاها المعتقل أمام النيابة العامة، حيث اعتبروا اعتقاله تعسفيا بالنظر لخلو ملف القضية من أي دليل ملموس، في قضية محبوكة تكاد تكون منعدمة الصلة بالقانون، مليئة بالخصومة والتسييس، تصب في اتجاه تصفية الحسابات والمس بسمعة صحافي مشهود له بالكفاءة والالتزام المهني، أزعج السلطات بافتتاحياته الجريئة، في فصل جديد من المحنة المتواصلة التي تتعرض لها صحيفة " أخبار اليوم "، بعد اعتقال الصحافي توفيق بوعشرين بسبب "الافتتاحيات وليس الفتيات " كما يرى ذلك البعض، والحكم عليه بالسجن 15 عام. تقول الأوساط السياسية والصحافية والحقوقية أن اعتقال الريسوني ومتابعته كانت على خلفية سياسية انتقاما منه ومن ”أخبار اليوم” بعد تصعيد انتقاداته لتدبير وسياسات الدولة. ونعتقد أن ثمة جملة من القضايا التي ينبغي توضيحها في نازلة الاعتقال الجديد: 1_ الريسوني صحافي يكتب بكل جرأة ولا يجامل أحدا، مما خلق له الكثير من الخصوم الذين يتمنون له السجن، وقد عُرف بمواصلة نهج الخط التحريري لبوعشرين،حيث كتب افتتاحيات قوية و لاذعة للأوضاع في المغرب، ولمسالك التدبير الاقتصادي والاجتماعي، والمنتقدة لدوائر القرار السياسي والأمني، كان آخرها تناوله لاعتقالات مخترقي قانون الطوارئ الصحية، وقال إن عدد المعتقلين فاق عدد الإصابات بالفيروس، ليدفع بذلك ثمن مواقفه وكتاباته الناقدة للسلطات، على غرار سلفه توفيق بوعشرين، وابنة شقيقه وزميلته في الصحيفة هاجر الريسوني. و تترجّح كذلك الخلفية السياسية لقرار الاعتقال، كما علق الكثير من أصدقائه ومتابعيه و زملاء كثر له في المهنة، في إدارته التحريرية، المقتدرة ليومية "أخبار اليوم"، التي يقبع مديرها السابق توفيق بوعشرين بدوره في السجن، ويثير خط تحريرها جهات في السلطة. ويرى آخرون أن اعتقال الريسوني كان متوقعا “نظرا لافتتاحياته القوية في "أخبار اليوم،" بعد أن تم التشهير به منذ حوالي ستة أشهر. وقد أشار بلاغ لجنة أُنشئت للتضامن معه إلى أن "انتقاده اللاذع مؤخراً لأداء الجهات الأمنية والنيابة العامة في إطار تدبير حالة الطوارئ الصحية، من أسباب هذا الاعتقال الظالم، و وراء تحريك هذا البحث القضائي، وتدبيره بهذه الطريقة التي لا تحترم الضمانات الدستورية والقانونية".2_ سليمان الريسوني اشتهر في صحافة التحقيق وبعدها في كتابة الافتتاحيات، كان من المدافعين الشرسين عن توفيق بوعشرين منذ يوم اعتقاله، وكذلك عن هاجر الريسوني، وقبلهما دافع عن صحفيين آخرين اعتقلوا. هذا الصحافي، والقلم المزعج في نظر خصومه، ملأ فراغ الصحافي توفيق بوعشرين، وأعطى نفسا جديدا لأخبار اليوم، بمعية باقي زملائه الأكفاء في الجريدة، وهذا في حد ذاته، جريمة لا تغتفر، لأن إغلاق هذه الجريدة وإسكات صوتها، كان من بين أهداف اعتقال توفيق بوعشرين غير المعلنة، بالنظر لكونه شخص نشيط جدا وحركي، يستطيع التحرك على أكثر من مستوى، وإذا عدنا لمحاكمة كل الصحفيين الذين مروا من تجربة الاعتقال، ستجد اسمه مقترنا بلجان الدعم والمتابعة، وهذا في حد ذاته مشكلة تؤرق من يناصبون العداء للأصوات الحرة وحرية الرأي والتعبير. و في ملف توفيق بوعشرين، كان للصحافي سليمان الريسوني، دورا ......
#الحرية
#للصحافي
#سليمان
#الريسوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680295

ندى الحجاري : ميلانين
#الحوار_المتمدن
#ندى_الحجاري كتبتُ منذُ ثلاث سنوات في تدوينة فايسبوكية "هل سَبَقَ لكَ أن سألتَ أحدهم هل أنتَ عُنصري؟ وأجابكَ نعم، أنا عُنصري"، هذه بداية التدوينة فقط، وقد كتبتُها في مرحلة مُعينة من حياتي وبسبب موقف مُعين، كنت حينها قد أنهيتُ دراستي الجامعية وأشتغل في مكتبة وسافرتُ قليلا داخل الوطن. بدأتُ أفتح أعيُني شيئا فشيئا على العنصرية في مجتمعي. ودون أن أشعر وجدتُني أدخُل في جدال مع المقربين مني بشأن العنصرية، وأطرح هذا السؤال "هل أنت عنصري؟" على كل من يصادفني، ولقد أجاب عدد مُعين على سُؤالي بِـــ "نعم أنا عنصري" بينما كان البعض الآخر يقول بأنه ليس عنصريا لأنه يتعامل بلطف مع السّود أو أنه ليس عنصريا لأنه لا يكره السّود، مُعظمُ الإجابات كانت هكذا، مُوجعة وصادمة.الجريمة البشعة التي راح ضحيتها المواطن الأمريكي جورج فلويد لا لشيء إلا للون بشرته الأسود، تدفعنا لنتساءل: إذا كانت هذه الجريمة ارتُكبَت أمام الكاميرات والشهود، فماذا عن الجرائم التي تحدثُ في الخفاء؟ كان يُمكن أن أتحدث لكم عن كيف بُنيتْ أمريكا بعد إبادة سكانها الأصليين عن طريق العبودية التي استمرت سنين طويلة. وبعد تحرر كل العبيد، استمر الاضطهاد وعاشوا سنين أخرى من الصراع وحتى بعد الاعتراف بهم كمواطنين أمريكيين من أصول افريقية، مازال النظام عنصريا وفاسدا ولا يتقبل فكرة المُساواة بين العرق الأبيض والأعراق الأخرى، على وجه الخصوص العرق الأسود. ولكنني في ظل موجة التعاطف مع قضية جورج فلويد والمطالبة بتحقيق العدالة والمساواة، أثارني نوع مُعين يُصرّحُ بأن ما حدث في أمريكا بشع ويحمدُ الله أن العنصرية غير موجودة في مجتمعاتنا، وهكذا غيرت رأيي، وسأتحدث في هذا النص عن العنصرية في مجتمعنا.إنكارُ وجودها في المجتمع هو أكبر دليل على وجودها، فمن يُنكرها يعتبر أن الكثير من الممارسات والألفاظ العنصرية هي أمر طبيعي للغاية، فتجده يستخدم في خطابه عندما يتحدث عن شخص أسود البَشَرة، لفظ "العَبد" أو"العزّي"، بالإضافة للسخرية من ملامح معينة كالشفتين الغليظتين أو الشَّعر الغير أملس أو حتى الأنف الذي لا يشبه أنف الأوروبيين. يعتبر الأغلبية أن الانسان أسود البشرة هو إنسان قبيح، وقد يتقبَّلون الشخص الأسمر ويقولون "على الأقل ملامح الأسمر ناعمة قليلا" وفي حالات معينة نسمع جملة "سُبحان الله رغم أنها سوداء إلاّ أنها جميلة" وتُعتبر هذه الجملة مجاملة لطيفة، وقد تُقال في وجه المعنية أو المعني بالأمر. وهذا يعود لإيمانٍ دفين مزروع منذ الطفولة في أفراد المجتمع وهو أن البياض هو الجمال، بينما سواد البشرة قُبح، وهكذا يتعلم الطفل من خلال ما يلاحظ في الحي والمدرسة وحتى العائلة أنّ الشخص الأسود الوسيم مُعجزة إلهية وأنّ لون البشرة إذا لم يكن فاتحا فهو لعنة إلهية. ونسمع كثيرا "رغم أنه أسود لكن قلبه أبيض" وكأن لون البشرة الداكن هو أكبر عيب خُلقِي. وقد يُتّهم الرجل بالجنون إذا فكّر أن يتزوج امرأةً سوداء البشرة وقد يُسألُ من طرف المقربين "ماذا ينقصكَ يا رجل حتى تتزوج سوداء؟" أما بالنسبة للّذين يَدّعُونَ أنهم ليسوا عنصريين فغالبا ما يقولون "أنا لستُ عنصريةً لدرجة أنني قد أقبل أن أتزوج رجلا أسود البشرة" دعونا نتأمل هذا التصريح قليلا "لدرجة أنني" وكأنها تضحية كُبرى أن نرتبط بإنسان أسود البشرة. بينما لا نسمع نهائيا "أنا لستُ عنصرية لدرجة أنني قد أقبل أن أتزوج رجلا أشقر".في مجتمعنا يُعتبر الزواج من إنسان أبيض البشرة تحسينا للنسل ، حتى أنّ بعض الشباب يقولون "سأتزوجها من السويد" في إطار تحسين النسل والترفُّع عن الأعراق الشمال أفريقية. أما أمّ العريس في مجت ......
#ميلانين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680294

عباس علي العلي : بيان الحراك الشعبي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي بيانفي الوقت الذي تمضي حكومة رئيس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي في ترتيب وإعادة هيكلة نظام المحاصصة والفساد والخضوع لإرادات حيتان الفساد والقطط السمان من أعداء الشعب ومستقبله، وإيمانا منا بأن ما كان من أمر تكليف هذه الحكومة من البداية هو لأستنزاف الوقت وإجهاض أنتفاضة تشرين المجيدة، بالوعود المعسولة والحركات الإعلامية الغرض منها الظهور بمظهر الإصلاح والتغيير، لكننا كنا نمني النفس أن حسابتنا لربما تكون في هذا المجال غير دقيقيه وصبرنا على مضض، في كل يوم ينقضي من حكومة الظل التي يتزعمها الكاظمي وورائها حكومة رؤساء الكتل والاحزاب والأجندات الخارجية يتضح أن موقف الحراك الشعبي العراقي هو موقف العقل واليقين.أصبح اليوم أمر مواجهة هذه الحكومة التي لا تمثل سوى نفسها ومن يقف خلفها ويساندها من سراق وبلطجية الوطن واجبا وطنيا ومسئولية أخلاقية وإنسانية، لا تردد في ذلك ولا تراجع فيه وقد أزفت ساعة الخلاص من هذه الزمر الخارجة عن القانون والممتلئ سجلها بكل الجرائم التي لا تمحى ولا يمكن التسامح معها، إننا إذ ندعو قواعدنا وكل الشباب العراقي الحر المنتفض أن يخرج للشارع وأنتزاع الشرعية القانونية عن كل الفاسدين والقتلة المأجورين بكل الوسائل والسبل ما عدا حمل السلاح أو الأعتداء على الممتلكات العامة والخاصة التي لا علاقة لها بالثورة، كما نحي بقوة وبتأييد مطلق كل تصرف ثوري يعيد للشعب حقوقه المسلوبة أيا كان العنوان والجهة التي تمثل.تحية من قيادة لحراك الشعبي العراقي لشباب ذي قار والمثنى والديوانية وبابل والنجف ودهوك والدجيل، وننتظر الخطوة القادمة من كل المحافظات والمدن أن تنزع عنها رداء التردد والخوف وأنتظار المخلص من وراء سراب، الرحمة لشهداء شعبنا وشهداء الأنتفاضة ونحن على العهد ماضون حتى نسترد الوطن ونعيد زهو الحياة، تحية لأمهات الشهداء والمخطوفين والمغيبين والجرحى والمعوقين الذين قدموا الغالي والثمين من أجل الوطن، تحية لأطفال العراق وزهراته ونقول لكم سوف لن نسمح لأن تكونوا محرومين من أبسط حقوق الطفل من تعليم وصحة ورفاهية وضمان للمستقبل... تحية وتقدير لأبطال قواتنا المسلحة الذين سيكونون عونا للشباب المنتفض، والعار والشنار والخزي لكل من يحمل السلاح بوجه أبناء شعبه.بغداد في السابع من حزيران _2020الناطق الإعلامي للحراك الشعبي العراقي ......
#بيان
#الحراك
#الشعبي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680293

نادية محمود : وزارة للتركمان، توسيع رقعة المحاصصة الطائفية.
#الحوار_المتمدن
#نادية_محمود كورونا تكتسح البلد بشكل صاروخي، والحكومة منهمكة بتقسيم الغنائم. حيث تم التصويت يوم امس( 6 حزيران) في البرلمان على تأسيس وزارة للتركمان.لماذا يجب ان يكون هنالك وزراة للتركمان؟ السبب هو اعطاء "شرعية" للحكومة بانها تمثل " المكونات". باضافة شريك للمحاصصة الطائفية وتوسيعها عبر تعيين وزارة لها. وهكذا، في ظل الازمة المالية الخانقة، واحتمالات تقليص رواتب الموظفين، تسريح الالاف من العمل، مزيد من الديون للعراق للبنك الدولي، في وسط هذه المعمعة يقرر على تأسيس وزارة جديدة، اي مكان جديد لسرقة الميزانية.بدلا من القضاء على المحاصصة الطائفية وتوزيع الوزارات والبرلمان على اسس طائفية وقومية، وحدوث النهب والسلب تحت يافطة هذه الهويات، وهو المطلب الذي تظاهرات الجماهير من اجله واعطت ضحايا من قتلى وجرحى ومختطفين، يكرس الكاظمي وحكومته المحاصصة الطائفية ويمعن بها. الم تخرج جماهير العراق لمدة 6 اشهر تنادي بانهاء المحاصصة الطائفية؟ الكاظمي يوسع الرقعة يوسع " الشمول" فيصل اليوم الى وزارة للتركمان. وجود وزارات بناء على اساس الطوائف يعني تمتع الاحزاب الموجودة على رأس تلك الوزارات بعقود الدولة، وبفتح الشركات، وباستلام" البزنس" في مناطقها. ويكون للـ"مكون"اليد الطولى ليكتسح منافسيه ويحتكر" السوق" من شركات بناء، مستشفيات، مدارس اهلية، مضخات بترول، اسواق، مولات، كراجات سيارات وكل مكان ينبع منع المال. بأسم " الطائفة، القومية، المكوّن"!بناء على هذه القوة الاقتصادية، سيشتري ولاء الناس السياسي، فالتعيينات ستصب على اساس الصلة بالحزب. فالموالين السياسيين للحزب، سيحصلون على " تزكية" الحزب في الحصول على بعض المنافع. وكأن الحصول على فرص عمل هو ليس حق- كما هو مصرح دستوريا- بل فضل ومنة من الحزب القائم على الوزارة.وكما هو الحال في الوزارات الاخرى التي لم ير منها المواطن اية خدمات، وباسم تلك الخدمات استنزفت ميزانية البلد. وانتهت تلك الاموال في جيوب القائمين على تلك الوزارات ولمصالحهم الشخصية البحتة. سيكون مصير وزارة التركمان. لم يتمالك النواب التركمان انفسهم من الفرح، حيث ان التصويت على وزارة للتركمان، يعني ملايين الدولارات ستدر عليهم. اذا كانت حكومة " الشيعة" اجابت على مطالب الشيعة، واذا كانت حكومة "الكرد" اجابت على مطالب الكرد، ستعطي وزارة التركمان حقوق التركمان. انه نهب باسم الطوائف وباسم القوميات. التركماني حاله حال الشيعي والسني والعربي والكردي والايزيدي والصابئي حصتهم هي كورونا، والجوع، وفقدان فرص العمل، وهم الذين خرجوا وسيخرجوا باحتجاجات عارمة من انتفاضات وثورة ضد اولئك الذين يتجارون باسمهم. 7 حزيران 2020 ......
#وزارة
#للتركمان،
#توسيع
#رقعة
#المحاصصة
#الطائفية.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680292

سعد محمد مهدي غلام : *قَهْوة الحِرْمَان،القَلْب رَكْوتها *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام على وقعِ شَخِير الأمَلفي الهَزِيعِ أَنْفَذ الصَمَت ؛ سَحَابَة عَطَش الصَمَتُ البَلِيل :قَهْوة مُرّة ،تجتذبني، كساحِرة سانگوما*،تَرَقَّصُ بِلاَ إِيقَاع ، تَشوَّفَتُ إليها ،تهوفرزت *رشَفَتني ، قطرة ،قطرة وإذ تخلَّعت دِرَف الوقَتأخذ بتَّلْبِيبِ نَبَضَه ( الحِرْمَان)جَهِشَ القَلْب إِليَّ ... كَفْكَفتُ ،(به)، غَرَامهكدَّمْعة إذا دمَّعتمجَّت دَمْعها في أَدْمُعها ......
#*قَهْوة
#الحِرْمَان،القَلْب
#رَكْوتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680316

عبدالرزاق دحنون : ليس أمراً هيناً أن تكون شقيق تشي جيفارا
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون قُبيل ظهيرة أحد الأيام من شهر يناير/ كانون الثاني عام 1959 رنَّ جرس الهاتف في غرفة المعيشة في بيت في شارع آراوز في بوينس آيرس عاصمة الأرجنتين. فزَّت امرأة ملهوفة وقفزت من مكانها نحو الهاتف متمنية في سرها أن يكون هو: ألو من المتَّصل؟ أجاب:مرحباً أيتها العجوز، أنا إرنستو. لم تكن أم تشي جيفارا قط امرأة بشوشة ومع ذلك لم تقدر على كتم فرحتها بهذا الصوت القام إليها من مسافة 6500 كيلو متراً من جزيرة قصب السكر في الكاريبي. أشرق وجهها فرحاً وأطلقت صرخة مدوية" إنه إرنستيتو". بدت سعيدة ومبتهجة. تلقت أخباراً مفرحة. لقد أخبرها إرنستو تشي جيفارا بانتصار الجيش الثوري الكوبي ودخوله المظفَّر إلى العاصمة هافانا. أراد أن يسمع نبرة الحنان الأمومي التي حرم منها لزمن طويل. تبادلا هو والمرأة العجوز حبّاً كبيراً واحتراماً شديداً. ولا سيما أنّها هي مَن بنتْ شخصية إرنستو. لقد كانت ناشطة سياسية ومعارضة قبله. وهي من أورثته حبّ القراءة والمطالعة، وهي من علّمته اللغة الفرنسية التي تُجيدها بطلاقة. كان يُقال إنَّ إرنستو هو طفلها المدلّل والمفضّل. كانت هذه الأفضلية التي تمنحها الأم تعود إلى حالة المرض التي كان إرنستو يعاني منها. مرض الربو ذلك الذي منعه من أن يتابع دراسته بشكل طبيعي، الأمر الذي أرغم الأم على أن تقوم هي بتدريسه في البيت إلى حين بلوغه التاسعة.إنَّ التعامل مع تشي جيفارا كإنسان هو السبيل الوحيد الذي يمكننا من خلاله التحدّث عن فكره وفلسفته وعن وعيه بعيداً عن الأحكام المسبقة، وبخاصة بعيداً عن الصورة النمطية له كثائر التي يبدو أنّه يُحصر ويختزل فيها. لم تكن حرب العصابات بالنسبة إليه سوى وسيلة لبلوغ الحرية والتغيير والمساواة ونهاية استغلال الإنسان من قبل الإنسان. لقد وجد حلولاً لمشاكل تواجهنا في الوقت الراهن أكثر من أي وقت مضى. هناك ميل لنسيان أن تشي جيفارا كان بين عامي1959-1965 في مكانة ومهام رئيس دولة. كان يصول ويجول في العالم في زيارات رسمية ويلتقي زعماء دول ويستفيد من خبراتهم وتجاربهم لتطوير الاقتصاد الكوبي. لقد أصبح رئيساً للبنك الوطني واتبع دروساً في الرياضيات ليكون قادراً على إدارة هذا المطرح الذي وضع فيه. كان تشي جيفارا يأمل في أن يساهم في بناء مجتمع قائم على العدالة والمساواة لا على الربح بل على مبادئ إنسانية تحفظ للإنسان حريته وكرامته.من فترة قصيرة اهتديت مصادفة إلى كتاب "أخي تشي" وهو ثمرة لقاء بين الصحفية الفرنسية أرميل فينسن وخوان مارتن جيفارا حيث لم تكن تتصور قط ان يكون لدى تشي أخاً. صدر الكتاب في طبعة فرنسية انيقة عام 2016 وتُرجم على العربية وصدر في طبعة جميلة عن دار المركز الثقافي العربي في الدار البيضاء في المغرب العربي سنة 2017 بمناسبة الذكرى الخمسين لرحيل تشي جيفارا. نقرأ في فاتحة الكتاب: انتظرتُ ستة وأربعين عاماً قبل ان أتمكن من القيام بزيارة المكان الذي أعدم فيه أخي إرنستو جيفارا. يعلم الجميع أنه قد قُتل بطريقة جبانة، حيث أُعدم رمياً بالرصاص في التاسع من شهر أكتوبر من عام 1967 في قاعة بائسة من قاعات مدرسة طينية متهالكة في قرية لا هيغويرا النائية في جنوب بوليفيا. يُقال إنه قُتل بشرف محافظاً على وقاره، وأن آخر كلماته كانت: اهدأوا وأحسنوا تسديد بنادقكم، فإنكم ستقتلون رجلاً. كان الجندي سيء الحظ ماريو تيران سالازار، الذي أوكلت إليه المهمة القذرة، يرتجف. فاحتاج أن يحتسي الخمر لحدِّ الثمالة لكي يجد في نفسه الجرأة على الضغط على زناد سلاحه. مات أخي واقفاً بشموخ. أرادوا له أن يموت جالساً لإهانته وإذلاله. لكنه احتج رافضا ......
#أمراً
#هيناً
#تكون
#شقيق
#جيفارا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680315

محمد علي شاحوذ : الموت الذي اضحك الجمع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_شاحوذ الموت الذي أضحك الجميع كنتُ في السادسة من عمري وبالكاد اميز الابيض من الاسود, وعلى غير العادة انطلقت أصواتُ صرخات من أحد البيوتات في منطقتنا لتكسر حاجز السكون, وكعادة الناس ركض الكل باتجاه مصدر الصوت وخرجت اتبعهم, لِاستكشاف الأمر, وصلت أحد البيوت ودلف الجميع في فناءه وبالكاد تمكنت من احتلال موطئ قدم في الصفوف الامامية المزدحمة, لأشاهد امرأة مُسجات على أريكة دون حراك, وثمة نسوة تجمعن عند رأسها يتسابقن في نثر شعرِهنّ والضرب على صدورهنّ وخمشِ خدودهنَ, وفي غضون لحظات تجمهر كلُ أهالي الحي والاحياء المجاورة, فقد كان الموت آنذاك نادرا وله هيبة و وقارا, وكان أشد المتأثرين بموتها هو أحد أبنائها, الذي فقد السيطرة على رباطة جأشه وراح يضرب ويكسٍر كل ما يصادفه في طريقه حتى حاول كل رجال الحي السيطرة عليه ولكنهم فشلوا بعد أن أشبعهم ضربا وعضا وهو يصرخ : ماتت أمي ..ماتت أمي.., كان المشهد حزينا ومؤلما للغاية, فليس هناك فاجعة اكبر من فاجعة موت الام. بالكاد أمسك به بضعة رجال أقوياء وأسقطوه أرضا, سيطر أحدهم على يديه وأخر جثم على صدره, واخرين جلسوا فوق رجليه, وتوقع الجميع أنّ ثورة غضبه انتهت وأنّ قواه قد خارت, ولكنه أنتفض فجأة من بين أيديهم وبدا كثور هائج في حظيرة أفلت من الذبح, ونهض بكل عزيمة بعد أن نفض الرجال من حوله, وحولهم الى عصافير طائرة, وراح يركض بكل الاتجاهات وكرشه يركض أمامه فقد كان صاحب كرش كبير, والرجالُ يركضون خلفه للحاق به, وأخيرا اتجه الى السُلّم الذي يقود الى سطح البيت, وفي هذه اللحظة صاح رجلُ طاعنُ بالسن وهو يراقب المشهد: يا جماعة, أتركوه يُعبِرُ عن حزنه ليرتاح, وفعلا توقف الرجال عن ملاحقته, وأكتفوا بالتفرج عليه, وصارت عيون الجميع تراقب أفعاله.وصل الرجل الى السطح ووقف على حافته مُشرِفا على الحديقة, كان ما يزال يصرخ :أمي ... أمي .. انتظرَ أن يصعد إليه أحدهم ويُنزلهُ بأمان إلى الاسفل, كانت عيونه تستصرخ متوسلة عيون الناس أن ينقذوه من الموقف الصعب لكن دون جدوى, وهنا صاح به ذات الرجل المٌسِن : أرِنا ماذا تريد أن تفعل إن كنت رجلا, ولن يمنعك احد منا !!, وهنا أحسّ بحجم المأزق الذي وضع نفسه فيه وهو يقف على حافة السطح مُكابرا, كان جسمه يرتجف وبدا عليه التعب, وبالكاد تحمله قدميه.ولكنه صار في موقف محرج, وعليه حسمه, فأما التراجع وتحمل الفشل أمام عيون أهل الحي, وأما المكابرة والقفز للأسفل حفظا لماء الوجه, وتحمل النتائج التي قد تكون وخيمة !!.ساد الصمت المطبق المكان بعد أن توقفت النساء عن العويل والصراخ, وحبس الجميع أنفاسهم وهم يراقبون حتى حركات رموش عينيه, وصار هو يتلفتّ الى الاسفل كمن يبحث عن مخرج للمأزق الذي وضع نفسه فيه, وأخيرا لمح في الاسفل زيرا فخاريا كبيرا مَمْلُوءً بالماء, حيث لم تكن كل البيوت عرفت الثلاجات بعد, مشى على حافة السطح بخوف وحذر كمن يمشي على حبل رفيع مشدود بين ضفتي نهر, وأسفله تسبح تماسيح جائعة, ثم وصلَ الى نقطة على حافة الشرفة مكنتهُ من الوقوف فوق الزير مباشرة, نظر في وجوهنا كأنهُ يودعنا, وقفز الى الأسفل قفزة رشيقة تشبه قفزات لاعبي الفريق الأولمبي الصيني للقفز الى الماء, وقع الرجل بوسط الزير, دون أن يصاب بأي أذى, وقف مجددا والماء ينزُ من كل جسمه وصاح بالحاضرين: كان عليكم أن تمنعوني من القفز, ولكنكم تركتوني لتتفرجوا عليّ وأنا أموت !!, وهنا انطلقت ضحكات الجميع, وتحول موت المرأة من مناسبة للحزن الى لقاء للفرح, فأي روح طيبة تلك التي غمرت الحاضرين وحلت عليهم, وهي تصعد الى بارئها راضية مرضية؟؟. ......
#الموت
#الذي
#اضحك
#الجمع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680314

نجم الدليمي : الى الدراويش* في الحزب
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي دائما عندما يكتب رفيق وجهة نظر نقد لسياسة الحزب، نقد للتحالفات الفاشلة من الجبحة اللاوطنية عام 1973، جود،جوقد التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب....، يتم النقد له وتحت مبررات وهي::## مو وكتها الان؟!##هذا تشهير بالحزب.؟!##ارفع رسالة للحزب برايك الخاص،كاتب السطور عندما كنا في الحزب تم رفع 40رسالة حزبية للمدة 1986-2010 ولم نحصل على اي جواب وهي تشكل كتيب صغير عن وضع الحزب الداخلي.##الكتابة وبشكل علني ضد قيادة الحزب تستفيد منها الاحزاب السياسية المتنفذة في السلطة، الاسلامية، القومية، البعثيين...... ويتم توجيه التهم الكاذبة ضد كل من يدلي برأيه انه ((بعثي، عميل للنظام السابق وغيرها من الخزعبلات التي لا يصدقها لا المجنون ولا العاقل،فقط يصدقها اغلب الدراويش*، والمغفلين البسطاء اما الذين يهدمون الحزب على النار الهادئه فلم تسمع لهم موقف علني....؟ نطرح سؤال مشروع؟ 1-لماذا لم يتم التحقيق من المسؤول عن استشهاد الرفيق الدكتور صفاء الحافظ والدكتور صباح الدرة، والرفيقة عايدة ياسين، من اعطي البريد الحزبي للرفيق ابو كريم في بيروت وهو عضو مكتب سياسي....، 2-لماذا لم يتم التحقيق باستشهاد الرفيق سعدون، انها عملية غدر،عملية جبانة، فمن المخطط والمنفذ، لمن ولمصلحة من تمت هذه الجريمة النكراء والبشعة ، ولماذا لم يتم التحقيق بمصير الدكتور شاكر الدجيلي؟ 3-لماذا الصمت المطبق عن عملية بشت اشان عام1983ولماذا لم يتم ادانتها من قبل القيادة.المتنفذة في الحزب، عزيز محمد وفريقه، حميد مجيد وفريقه، ورائد فهمي وفريقه وابو داود عندما يطرح هذا الموضوع في اللقاءات الحزبية يقول ((رفاق كافي طرح هذا الموضوع.....)) هل ان القيادة المتنفذة في الحزب هي تابعة للقيادة الكردية اوك،حدك،ووجود مصالح مادية... ؟! ، وماهو سر صمت القيادة المتنفذة في الحزب من هذه الجريمة لغاية الآن. 4-لماذا لم يتم التحقيق بعملية غدر الرفيق منتصر، ومن المسؤول الأول عن هذه الجريمة النكراء والبشعة والقذرة والمدانة؟!. 5- لماذا لم يتم التحقيق باغتيال الشهيد شاكر محمود، ستار خضير، علي البرزنجي، احمد الخضري، وكاظم الجاسم، وحميد عزيز...... وغيرهم من الرفاق التي تمت من قبل النظام الديكتاتوري السابق و هو من اقدم على تصفية هؤلاء الرفاق اعضاء اللجنة المركزية والكوادر المتقدمة في الحزب لانهم كانوا ضد شكل التحالف اللاوطني مع حزب صدام، وكيف كان صدام يعرف راي بعض قادة وكوادر الحزب بانها لا ترغب بشروط التحالف المذلة للحزب؟؟؟، و في عام1976تم تقديم تقرير مفصل وموثق لقيادة الحزب وعن حديث عضو قيادي في حزب صدام اذ قال((......،،لدينا خطة معدة لتصفية الحزب الشيوعي العراقي عام 1980........،))وتم تقديم التقرير مباشرة لقيادة الحزب في وقتها..... ، ولكن.... ...؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟. 6-لماذا هذا الصمت والتجاهل من قبل القيادة المتنفذة منذ عام 1970 ولغاية اليوم لهذه الجرائم البشعة والقذرة،لمن ولمصلحة من يتم السكوت على هذه الجرائم القذرة،ومن حق اعضاء الحزب معرفة اسباب هذه الجرائم ومن المسؤول الأول عنها، انه حق مشروع يطالب به اي رفيق مخلص لحزبه، حزب فهد_سلام. نعتقد ان الاصوات التي ترفض ان يكتب الرفاق والاصدقاء سواء كانوا داخل الحزب وخاصة الذين ابعدوا من الحزب وفق قرارات خاطئة او.........، فهؤلاء اما ان يكونوا دراويش بامتياز ومن عبادة الفرد، او هم لا يريدون ذكر الاشياء وبشكل علني ((حرصاً)) على سمعة الحزب؟، او هناك جهل سياسي مطبق، اما الطرف ......
#الدراويش*
#الحزب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680313

رمضان حمزة محمد : هل سيكون الملف المائي مع تركيا وإيران حاضراً في الحوار العراقي - الأمريكي المرتقب..؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد حرمان العراق من حقوقه المائية ، إلى جانب تأثير تغير المناخ على الموارد المائية ، سيخلق مفهوم جديد في العراق هو"الأرض بدون المياه"، لذا يتطلب أن يكون الملف المائي على رأس جدول أعمال النظام السياسي الجديد في العراق. ويمكن أن يجبر ذلك على تغيير معادلة المياه الحالية في المنطقة. ولذلك بإعادة النظر في تخصيصات الحصص المائية من مياه نهري دجلة والفرات للعراق كدولة مصب لهذين النهرين، من خلال إعادة موضوع المياه إلى طاولة المفاوضات مع تركيا وإيران، وعلى وجه الخصوص مع الولايات المتحدة الأمريكية وأفراد الفريق الأمريكي المرشحين للاشتراك في الحوار الإستراتيجي ما بين الولايات المتحدة والعراق، والذي حسب ما مُعلن، بان جلساتهُ ستبدأ في حوالي العاشر من هذا الشهر، حزيران 2020. ونأمل أن يكون الملف مع دول الجوار الجغرافي مع العراق على رأس الأولويات في هذا الحوار لحل معضلة الأمن المائي ، وتجدر الإشارة إلى أن كل هذه المواقف تعتمد بشدة على حرص الموقف العراقي وعدم التنازل عن حقوقه المائية تحت أية ظروف كونها ثوابت وطنية تخص حياة العراقيين الآن ومستقبلاً ، ولا يحق لأي هيكلية سياسية التنازل عنها ، والثبات على الموقف سيؤدي بلا شك إلى تغييرات جذرية في السياسة المائية الإقليمية ، من أجل تلبية احتياجات جميع دول حوضي دجلة والفرات ، وعلى ضوء ذلك إنشاء معادلة جديدة للمياه في المنطقة ، لتكون ميزانية المياه حسب القانون والعرف الدولي ، باختصار إعادة ترتيب العراق أولوياته في الملف المائي والإستفادة من الحوار العراق – الأمريكي سيؤدي إلى زيادة الثقة وزرع الأمل في إيجاد "معادلة جديدة للمياه في المنطقة" ويجعلها أكثر سهولة في حلها بادخال أمريكا كطرف ثالث عند الحديث عن حصص العراق المائية المشروعة في نهري دجلة والفرات.؟ ......
#سيكون
#الملف
#المائي
#تركيا
#وإيران
#حاضراً
#الحوار
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680312

حسن الشامي : المجتمع المدني ونشر ثقافة الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي المجتمع المدني هو أحد المصطلحات الحديثة التي انتشرت خلال السنوات الأخيرة، وأصبحت تمثل الضلع الثالث للتنمية والذي يشمل الجهات الحكومية والقطاع الخاص.وينقسم المجتمع المدني إلي عدة تنظيمات وقطاعات وأشكال متعددة هي : النقابات المهنية والعمالية والأحزاب السياسية والنوادي الرياضية والاجتماعية والجمعيات والمؤسسات الأهلية والمنظمات والمراكز غير الحكومية وأفراد المجتمع.خطة المستقبل من أجل مجتمع مدني قوى :لذلك لابد من مجتمع مدني مشارك بفاعلية في الإصلاح، من خلال بعض الخطوات التي يمكن أن تتحقق في المرحلة القادمة ومنها :1- رفع القيود عن الجمعيات الأهلية وإعطاءها المزيد من الحرية في العمل في مجال حقوق الإنسان2- تنظيم برامج لنشر ثقافة الحوار مع الأخر واحترام الرأي المعارض داخل مؤسسات المجتمع المدني.3- إيجاد قنوات شرعية تتيح مساحة من الحوار والتفاهم بين الجهات الحكومية ومنظمات المجتمع المدني.4- الدعوة والترويج لمشروعات نشر الديمقراطية وحقوق الإنسان.5- إنشاء مؤسسات لنشر الديمقراطية لدعم منظمات المجتمع المدني التي تعمل في مجال الديمقراطية.6- تصميم مطبوعات وقصص مبسطة لتشرح قضايا الديمقراطية وحقوق الإنسان للأطفال وطلبة المدارس.7 – تنفيذ مشروعات وتواجد ممثلين للمجتمع المدني داخل المجالس الشعبية والمحلية وجميع الوزارات والهيئات الحكومية وذلك لعرض آراء واقتراحات المجتمع المدني في القضايا المجتمعية ومراقبة الأداء الحكومي ورفع تقارير للمسئولين عن جميع القطاعات من اجل ضمان الشفافية والمساءلة ثم الإصلاح والتطوير.8- إعداد برنامج تدريبي لإعداد قادة للديمقراطية الحقيقية وحقوق الإنسان التي نادت بها الأديان والقيم الديمقراطية الخاصة نسميها (الديمقراطية المسئولة) حتي نستطيع أن نحصد ثمار الديمقراطية "المساءلة والشفافية وحكم الأغلبية والحرية والمساواة ومشاركة المرآة والانتخابات النزيهة والتسامح والحوار مع الآخر.رئيس الجمعية المصرية للتنمية العلمية والتكنولوجية ......
#المجتمع
#المدني
#ونشر
#ثقافة
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680311

محمد السعدي : .. جيفارا العراق ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي خالد أحمد زكي .. جيفارا العراق .. لم تكن الاحداث التي عصفت بمنعطفات تاريخية عالمية وعربية بمعزل عن سير الاحداث في العراق . أعدام القائد الثوري جيفارا عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- .. وهزيمة &#1637-;- حزيران عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- .. حركة ربيع براغ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1640-;- وأحتلال الدبابات السوفتية العاصمة الجيكية ( براغ ) . أنتفاضة الطلبة في باريس ومساندتها من عشرة ملايين عامل أدت الى تغير الجمهورية الخامسة في فرنسا . كان المهندس العراقي خالد أحمد زكي يقيم في لندن وعمل مساعدا لمنظمة ( برتر اند راسل ) للسلام وأصبح سكرتيرها . ورئيس جمعية الطلبة العراقيين في لندن . وكان شيوعياً ناشطاً معتداً بمواقفه الثورية مما تصادم مع ألية وبيروقراطية العمل الحزبي في أوربا . عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1638-;-ً حزم حقائبه تاركا العاصمة لندن الى مدينته بغداد والتي كانت تعج بالمخاضات السياسية والانقلابات . في بغداد لم يلقي ذلك الترحيب من رفاقه في قيادة الحزب حيث سمعته سبقته في المواقف المعارضة لسياسة الحزب . في أهوار العراق بين غابات القصب وأحراش البردي راح يحلم حلمه الجيفاري بانتفاضة مسلحة مع قلة قليلة من الرفاق . كانت هور الغموكة في جبايش الناصرية نهايته المأساوية بنهاية حلمه الثوري بعد أن أقتحموا مركزين للشرطة وأستولوا على أسلحتها فظلوا الطريق مما حوصروا من قوات النظام والطيران وبعد يومين من معركة بطوليه ماتوا وهناك من تسلل تحت جنح الظلام ونجا وروى قصة وحلم &#1633-;-&#1633-;- شيوعيا ًعراقيا ً . وممن وثق تلك الاحداث من تاريخ العراق الناصع الروائي السوري حيدر حيدر في روايته ( وليمة لاعشاب البحر ) . حيث طبعت عشرين مرة وما زالت مثار جدل وأهتمام . وبعد أحتلال العراق صدرت رواية ( الحلم الكبير ) للكاتب أحمد خلف سطر بها بطولة &#1633-;-&#1633-;- شيوعيا عراقيا من خلال شخصية خالد أحمد زكي .محمد السعدي ......
#جيفارا
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680310

منير الكلداني : بين فكرتين - كاتبة الحدباء #1
#الحوار_المتمدن
#منير_الكلداني كثيرا ما نرى تلكم الصراعات بين الأفكار المختلفة وهذا لو خلي بطبعه فهو نتيجة طبيعية جدا لان كل فكرة انما تمثل اتجاهات قائلها فلذا لا بد ان تفترق الفكرتان في مكان ما او امكنة ما ، ويقبح هذا الاختلاف كلما اقتربت فكرة الى المسلمات العقلية وابتعدت أخرى فهنا يكون الامر مختلفا عن الاختلاف بل هو اللجاجة لا غير سواء علم قائلها أم لم يعلم وكلما اقتربنا من العلوم الإنسانية فالمفترض ان تقل تلكم التقاطعات الفكرية لما لتلك العلوم من مساحات فكرية غير قاطعة من هنا جاءت فكرة هذه الحلقات من (( بين فكرتين )) فهي تمثل في الطرح اتجاهين مختلفين ولكي تكون هذه الحلقات منتجة للفائدة ارتأينا ان تكون مما خضناه تجربة مع الأفكار الأخرى التي نراها تتسيد الساحة الأدبية بين فكرتين (( 1 ))قلت : انك كاتبة موهوبة ولكن نصك الشعري لا يصلح للنشر هذا القول نتيجة دراسة احد النصوص المرسلة والتي بحسب الراي النقدي – عندي – غير صالح للنشر وهو راي اتكأ فيه على مجموع مدارس النقد النصي للخاطرة – أو قصيدة النثر ربما – نعم لا يخلو الامر من اجتهاد شخصي ولكنه على الأقل مبني على أسس لها منطقيتها والتي يقولها اغلب النقاد المعاصرينقالت : انك بهذا تحطمني وتريد ان اتوقف عن الابداع فانا (( كاتبة الحدباء )) ......هذه الفكرة الثانية والتي نراها بوضوح تهتم بالجانب الإبداعي الخاص وهي بهذا تطرح راي فردي ولكنه مؤيد من قبل من اطلق عليها هذا اللقب فهو يراها كاتبة الحدباء ولا اعلم ممن استقى هذه الرؤية في اسباغ لقب كهذا على انسانة تبدا طريقها الادبي فاذا كانت الان كاتبة الحدباء وهي لا تعرف القصة من الخاطرة فماذا ستصبح غدا نحن هنا لا نعارض الألقاب بقدر ما نعارض وضعها في المكان الخاطئ فلكل اديب سمته التي يمتاز فيها ولا تخلو تلك السمات من القاب ولكن ان نعطي لقبا نتيجة المجاملات والرغبات فهذا شيء يأباه أي اديب له قدر من الذوق الادبي .ورسالتي الى كل من يرى نفسه كاتبا بدون ان يكون كاتبا عليك بتعلم الفن قبل ان تظن ان الناس يحاربونك لا لشيء الا لكونك لم تصل بعد الى صفة كاتب ......
#فكرتين
#كاتبة
#الحدباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680309

وسيم وني : قلعة شقيف قتال وصمود حتى الرمق الأخير
#الحوار_المتمدن
#وسيم_وني لقد انتهت الغارات عليها باستشهاد الثوار الفلسطينيين الذين كانوا يدافعون عن الوجود الفلسطيني والكرامة العربية .. استشهدوا تحت القصف الهمجي .. لقد قاومو حتى الرمق الأخير ولم يستسلموا .. اسقطوا قبل استشهادهم طائرة فانتوم إسرائيلية وأخرى هليكوبتر حربية .. لقد كانت وما زالت هذه القلعة نموذجا مشرفا لهزيمة جيش الاحتلال الإسرائيلي في لبنان .شهادة ضباط الاحتلال ممن شارك بالهجوم 1982 : حيث قال أحدهم : " كان عددهم 33 فلسطينيا، ومعظمهم من قوات "فتح" ولم نأسر أيا منهم لأنهم قاتلوا حتى الموت، ولم يستسلم أحد، لقد دهشنا جميعا من ضراوة مقاومة هؤلاء الفلسطينيين، وهذا ما دفع رئيس هيئة الاركان ايتان لاداء التحية العسكرية لهم .. وأيضا بانتهاء المعركة / الحرب جاء رئيس الوزراء الإسرائيلي حينها "مناحيم بيغن" ليقدم تحية عسكرية لراسم وجنوده " . ويضيف " دخلنا إلى القلعة ووجدنا أن كل الفدائيين الثلاث والثلاثين شهداء .." ..يقول الجنرال شاؤول نكديمون: " هذه الحرب كالمصيدة وقد وقعنا فيها كفئران صغيرة ، في قلعة شقيف فقد الفلسطينيون 30 مقاتلاً لكننا فقدنا خمسة أضعاف هذا العدد ، أكثر من مائتين من جنود النخبة جولاني الصهاينة " معركة الشقيف أذهلت بيغن وشارون، فقدنا في معارك الشقيف خيرة ضباطنا وجنودنا."معركة سطرت بدماء :قلعة شقيف الشامخة مرغت رأس الجيش الاسرائيلي الذي لا يقهر بالتراب وأحبطت كل مخطاطاتهم الشيطانية وأنتفض الفلسطيني البسيط والذي سلبت أرضه وشرد إلى بلاد الشتات و الذي يعاني من الفقر إلى فلسطيني مقاتل شرس لا تستطيع قوة الطغيان من كسر إرادته .. إنها قلعة شقيف مقبرة للاسرائيليين ، ولولا النصائح الأميركية لقيادة الاحتلال الاسرائيلي بعدم التمترس المستمر حول القلعة لكانت خسائر الجيش الاسرائيلي الإرهابي لا تعد ولا تحصى ..وأختتم أسطري هذه عن هؤلاء الشهداء الأبطال الذين كان صمودهو واستبسالهم ممزوجا بالإيمان والتمسك بالأرض والاستشهاد دفاعا عن الأرض.. إنهم أبناء شعبنا الفلسطيني أبطال الثورة الفلسطينية المعاصرة .. " قلعة شقيف" لغز من ألغاز الصمود العربي والفلسطيني في الاجتياح الإسرائيلي لـ لبنان .. قلعة شقيف على أرضها وترابها من قاتل حتى النهاية ولم يرعبه أو يكسره ضراوة الحرب الاسرائيلية فكل التحية والتقدير لشهداء الثورة الفلسطينية واللبنانية والعربية .. لشهداء النضال والمقاومة الباسلة .. ولشهداء معركة شقيف ننحني إجلالاً وإكراماً . ......
#قلعة
#شقيف
#قتال
#وصمود
#الرمق
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680308

رمزى حلمى لوقا : لا وقت للشعر
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا أَ تَغمِدُ فى الصَدرِسَيفًا و تَمضِىو خِنجَرَ غَدرٍ يَشقُ القُلُوبو تَترُكُ عِرضًا لِرجزِ الأعَادِىو تُظهِرُ عُريَكَ لِذِئبٍ كَذُوبيُجَاهِدُ فِيكَبِغَيرِ إنتِصَابٍو هَيهَات يُعطَىإنتِصَابُ الرُكُوبفَهوَ العَنِين يُجَافِى إمتِعَاضًاو أنتَ الغَبِىْ بِخِزىٍ تَؤوبكَقَوَّادِ عُهرّيَبِيعُ اللَيَالِىبِخَاسًا و يَعوِىكَذِئبٍ يَجُوبيُطَارِحُ كُلَّ ذِئَاب الخِلَافَةِغَرَامًا رَخِيصًايَهِزُّ الدُرُوبدَيُوثًا يُنَادِىبِدَحرِ البِلَادِو مَسخِ العِبَادِو دَمجِ الشُعُوبفَبِئسًا يُنَادِىو بِئسًا يُعَادِىو بِئسًا يُراضِىو بِئسًا يُجِيب ......
#للشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680319

حسن أحراث : الشيخ إمام: رسالة وبندقية..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث الذكرى الفضية لوفاة إمام: 07 يونيو/حزيران 1995اقتحم الشيخ إمام (إمام محمد أحمد عيسى) القلوب والعقول، وجواز مروره الأممي هو صدق فنه المعبر عن هموم ونبض شعبه المصري وشعوب العالم المضطهدة. التزام مبهر الى جانب صديقه/رفيقه المبدع أحمد فؤاد نجم وجنود الخفاء.. كما نجح مبدعون في مجالات المسرح والسينما والشعر (...)، تفوق الشيخ إمام في إبراز موقع الفن في معركة الحياة والصراع من أجل العيش الكريم.. نجح إمام ورفاقه في صنع البديل الفني الملتزم والمعبر عن أنين المعذبين... امتزج في فنه الكلمة واللحن والصوت. ننصت الى الشيخ إمام بكل اهتمام وخشوع، اليوم كما الأمس. كم أذرفنا من دمع ونحن نذوب في عذوبة موسيقاه.. لحظات تأثر وانفعال بامتياز..ما كانت تخلو مناسبة من أغاني الشيخ إمام، وخاصة الأيام/الأسابيع الثقافية والنضالية بالثانويات والكليات. وأذكر الإقبال المنقطع النظير على أسطوانات الشيخ إمام إبان أسبوع ثقافي بالمدرسة العليا للأساتذة بمراكش. لقد اضطررنا الى نسخ وإعادة نسخ أعداد هائلة من الأسطوانات في اليوم الواحد.كانت أغانيه مصدر إلهام لنا قبل الاعتقال وفي مرحلة المحاكمة وبعدها. كنا نجتمع على نغماته ونفترق عليها. كان بهو المحكمة الابتدائية بمراكش في ماي 1984 يهتز بقوة شعاراتنا وأغانينا، ومنها أغاني الشيخ إمام. كنا نرعبهم، بل كان الشيخ إمام يرعبهم.. وكم التجأت اليه في عزلتي القاتلة، حيث الصمت الرهيب والبرودة والصدأ، سواء بزنازين بولمهارز بمراكش أو بزنازين ابن رشد (موريزكو) بالدار البيضاء. كنت أردد أغانيه بصوت خافت وهادئ للاطمئنان واسترجاع الأنفاس والصمود وتجديد المقاومة. وعندما كنت أنزعج من فظاظة بعض الحراس وهم ملتصقون بالكرسي قرب رأسي وأنا مقيد بالأصفاد الى السرير وفي حالة إضراب لامحدود عن الطعام لسنوات، لم أكن أجد بدا من إطلاق عنان حنجرتي كسيف بتار لتصدح بأغاني الشيخ إمام وفنانين آخرين، بكل ما أوتيت من قوة... وكثيرا ما انزعج "أصحابنا"، "الزبانية" منهم، ووضعوا بعض المسافة بيننا، ومنهم من كان يغادر الزنزانة. الشيخ إمام كان سلاحنا وكان سندنا.. كان وما زال رمزا يحثنا على مواصلة درب الشهداء والعظماء...الشيخ إمام لم يكن فقط فنانا ملتزما بقضية، ولم يكن فقط فنان شعب أو شعوب، كان الشيخ إمام بلسما لكل ذي/ذات جرح. وكان بلسمنا لجرح الاختناق والتعذيب والتغييب عن الأهل والأصدقاء والرفاق، وعن الحياة الجميلة.. كان بلسما لجرح الخيانات والانكسارات وطعنات الغدر.. باختصار، كان بلسما شافيا وكافيا.. شكرا للرفاق المبدعين الصادقين الذين يخلدون فنه/رسالته. إنكم "خير خلف لخير سلف".. الشيخ إمام حي فينا/فيكم كما الشهداء. غنى للشعوب ولأبطال الشعوب (غيفارا وهوشي منه...). رسالة الشيخ إمام بندقية. أن تحمل أغنية/رسالة الشيخ إمام بصدق، فأنت تحمل بندقية..أحببناك يا شيخ كما أحببنا قضية شعبنا وشهداءنا ورفاقنا... ......
#الشيخ
#إمام:
#رسالة
#وبندقية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680318

زياد ملكوش : سيرة مدينة .. عمان في الخمسينات والستينات .. عندما كانت جميلة
#الحوار_المتمدن
#زياد_ملكوش عمان في الأربعينات … طرقها، بيوتها ، بساتينها ، مدارسها ، ناسها وعاداتهم وكيفية عيشهم . كل ذلك في كتاب عبد الرحمن منيف الذي يصبح بأسلوبه السردي الشيق وكأنه رواية . ولد عبد الرحمن منيف في عمان عام 1933 ( من أب نجدي من الجزيرة العربية وأم من اصل عراقي) وبقي فيها حتى أنهى الثانوية ثم رحل إلى بغداد لاستكمال دراسته لكنه طرد لأسباب سياسية (كان معاديا للانظمة العربية)حيث اكمل الدراسة في القاهرة ثم في بلغراد . عاش في عدة مدن عربية وفي فرنسا ثم عاد إلى دمشق حيث توفى .اتذكر أشياءً قليلة ضبابية من الأربعينات فقد كنت طفلا صغيرا ، غير أني اتذكر عمان جيدا منذ الخمسينات وبعدها … كانت شوارعها قد اصبحت معبدة وامتدت بيوت كثيرة الى معظم التلال السبعة المحيطة بها والتي نسميها جبالا ، وازدادت البنايات الحجرية فيها وبعضها كان جميلا معماريا . كان السيل لا زال موجودا ، لكن الاشجار على ضفتية اصبجت اقل وبقي حتى تم سقفه عام 1964 على ماأظن، وللآن اشعر بالاسف على ذلك فالاسباب التي تم ذكرها لتبرير ذلك غير مقنعة : قالوا ان منابع السيل جفت كما يلزم عمل مجاري للمدينة . كان من ألممكن عمل مجاري بطريقة اخرى كما كان من الممكن رفد السيل بينابيع ومصادر اخرى علما بان ينابيع السيل لم تجف وانما كانت تقل احيانا حسب كميات الامطار من الشتاء ، واذكر عند بناء البنك العربي في سقف السيل في نهاية السبعينات على مااظن وعند الحفر لوضع الاساسات انفجر نبع غزير وتم جلب مضخات لتحويل المياه . عدد من المدن في العالم انشأت انهارا اصطناعية فيها لتزيد المدينة جمالا ( شيكاغو وسعت النهر الذي يمر وسطها ورفدته بمصادر مائية ) . ومسؤلينا يطمرون نهرا طبيعيا !. كان نبع دائم التدفق عند سبيل الحوريات وهو بقايا حمام روماني قديم وخان ، وكنا نسميه الكنيسة ، وبجانبه جسر صغير حجري على شكل قوس كنا نمر عليه للذهاب الى شارع الهاشمي . يوجد جسر آخر يمر فوق السيل قبل الميدان يربط بين الهاشمي والطريق الى جبل الجوفة والذي يسميه عبد الرحمن منيف “ العسبلي “ وهو ايضا اسم المدرسة الابتدائية في الميدان والتي اصبح اسمها لاحقا مدرسة بدر وهي بناء جميل بجانب المبنى الجميل ايضا لفندق فيلادلفيا وهو اول فندق حديث في عمان ( تم هدمهما مع مباني اخرى ليتم انشاء ساحة اسمنت وغبار بشعة ) ومقابله المدرج الروماني الذي كان لا زال يسمى درج فرعون . ولا احد يعلم لماذا، وكنت اتخيل فرعون يعلق نفسه في الغرفة الصغيرة اعلى المدرج والتي كانت في الغالب لجلوس الحاكم وحاشيته في العصر الروماني لان والدي عندما يتحدث عن موسى وفرعون كان يقول ان فرعون كان يؤمن بالله ، غير انه كان عنيدا ومكابرا لذا كان يعلق نفسه ليلا كالمشنوق ليعاقب نفسه طلبا للمغفرة . قبل الميدان بقليل كان السيل اعرض واكثر عمقا حيث توجد اسماك صغيرة وكثير من البلعط في الربيع كما كان من الممكن السباحة فيه ، غير ان بعض الصغار كانوا يخافون لانه يسمعوا بوجود حوامات يمكن ان تسبب الغرق . ومن تلك المنطقة على ضفتي السيل حتى المبنى الصغير الذي كان يسمى المطحنة ( وربما كان كذلك فعبد الرحمن منيف يذكر ان عددا من المطاحن كانت موجودة على ضفتي السيل ) كنا نسمع ان الساكونة تقيم فيه وتخرج بعد منتصف الليل لتخيف المارين او تخطفهم ، وكنت اتخيلها منحنية تغسل شعرها في السيل وتلتفت ثم تنقض على من يجرأ على المرور ليزعجها .كنت العب كثيرا في تلك المناطق/الحارات/ وكنت اراقب النساء وهن بالثياب المطرزة التقليدية يحملن جرار الماء فوق ما يشبه مخدة صغيرة من القماش على رؤوسهن حتى بدون امساكها ، كنت احتار ......
#سيرة
#مدينة
#عمان
#الخمسينات
#والستينات
#عندما
#كانت
#جميلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680317

حسام جاسم : العنصرية و العقلانية في فلسفة هيغل 1
#الحوار_المتمدن
#حسام_جاسم إن المركزية الأوروبية في فلسفة هيغل للتاريخ معروفة جيدا.لم تستفد سمعة هيغل من العديد من الادعاءات في فلسفة التاريخ، مثل ادعاء ( لم يساهم التاريخ الأفريقي بتطوير في التاريخ العالمي ) . وبسبب الافتقار العام إلى الاهتمام الذي تلقته فلسفة هيغل للروح الذاتية، ومن غير المعروف على الإطلاق أن هذه المركزية الأوروبية تقوم جزئياً على العنصرية التي تقوم عليها فلسفة الروح الذاتية.وهنا فقط يتعامل هيغل بشكل منهجي مع الفئة البيولوجية من العِرق. وبقراءة هذا القسم ، يمكن للمرء أن يجد مقاطع عن التمييز العنصري يبدو في البداية أنه متناقض نوعا ما، ولكنه يعتبر ككل عنصريا بالتأكيد. إن الكثير مما يقوله هيغل عن جحيم الثقافة الأفريقية وتبرير تجارة الرقيق يجد الأساس الذي تقوم عليه هذه الثقافة.هذه الورقة هي معرض للممرات ذات الصلة لفلسفة الروح الذاتية ومحاولة لربطها مع هيغل بادعاءات أخرى لهيغل عن الثقافة الأفريقية وتجارة الرقيق.إن سرد هيغل للروح يجعل من العنصرية أمراً ممكناً، وليس ضرورياً. وبوسعنا أن نتتبع مصدر عنصريته إلى الإيديولوجية العامة السائدة في القرن التاسع عشر. ومع ذلك فإن فهم الكيفية التي قد يحمل بها هيجل وجهات النظر العنصرية يشكل أهمية بالغة في فهم سمات فلسفته السياسية . فالبحث يبين كلاً من مشاكل المفهوم الهيجلي للشخصية ويجسد التحيز المحافظ الذي تجسد في أسلوبه في الفلسفة السياسية عموماً.مسألة ما إذا كان من الممكن تقسيم الجنس البشري إلى أجناس مختلفة أو لا يمكن تقسيمها إلى أجناس مختلفة مسألة بيولوجيا. مع ذلك تكتسب اهمية اجتماعية، عندما تكون المنافع والاعباء الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، والمنافع، غير متساوية بين مختلف الاعراق.وأنا أفهم مصطلح العنصرية الذي ينطبق على النظم والمؤسسات والممارسات الاجتماعية التي تشجع أو تحافظ على أوجه عدم المساواة المذكورة أعلاه. وتسمى الآراء التي تسعى إلى تبرير هذه النظم والمؤسسات والممارسات العنصرية بالآراء العنصرية . والطريقة الموحدة التي تدعم بها هذه الآراء هي الادعاء بأن الاختلافات البيولوجية تنطوي على اختلافات نفسية كبيرة تبرر معاملة اجتماعية مختلفة (وغير متكافئة بطبيعة الحال). وفي النظم التي تستخدم فيها الادوار الاجتماعية لتوزيع سلع المجتمع وفوائده وأعبائه على نحو غير متساو، كثيرا ما يقال إن الاختلافات العرقية الطبيعية تبرر القيام بمهام مختلفة في مجال الدور الاجتماعي. وفي القرن التاسع عشر، كانت سياسات الرق والسياسات الاستعمارية العنصرية مبررة في كثير من الأحيان بهذه الطريقة . ومن الواضح أن المفتاح إلى مثل هذه الحجج هو ربط البيولوجي بالنفسي أو المعنوي والاجتماعي. هناك ثلاثة أماكن في فلسفة هيغل للروح الذاتية التي أخذت معا تلزمه بمثل هذه الرابطة. ولكن قبل دراسة الفقرات ذات الصلة، يجدر بنا أن نتذكر أن هناك جانباً ليبرالياً من الفلسفة السياسية عند هيغل . والهدف من الأعمال الاجتماعية والسياسية، ومؤسسات مثل الدولة، هو تحقيق الحرية. والغرض من الدولة هو الحفاظ على الحق .ولأن المواطنين ملزمون باتباع القانون الذي يقول هيجل إن الحرية تتخذ هيئة الضرورة . ولكن الضرورة تفقد قوتها الصارمة حين تكون القوانين عقلانية، حين تحافظ على الحقوق وتطبق على مستوى العالم. فالشخص الذي تتفق آراؤه مع هذه القوانين لديه إرادة تتفق مع الإرادة العالمية ولأن أساس القانون هو الحفاظ على الحق، فإن الحرية الفردية تحفظ حتى في حالة الامتثال للقوانين. فضلاً عن ذلك فإن هيغل يعتقد أن قيمة الذاتية الشخصية أو ا ......
#العنصرية
#العقلانية
#فلسفة
#هيغل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680324

عبدالرحمن مهابادي : كشف المقاومة الإيرانية النقاب عن فضائح نظام الملالي يثير غضب حكام طهران
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_مهابادي نظرة عامة على حيثية انتفاضة الشعب والمقاومة الإيرانية في خضم تفشي فيروس كوروناالجزء الثانيبقلم عبدالرحمن کورک&#1740-;- (مهابادي)*على عكس ما يرى ولي فقيه الملالي، علي خامنئي، الذي وصف مرض كورونا بأنه ”نعمة“ و”فرصة“، تصر المقاومة الإيرانية على الإطاحة بهذا النظام الفاشي، تحقيقًا للمطلب الرئيسي للشعب الإيراني. وهذا هو السبب الذي دفع المقاومة الإيرانية في مواجهتها لفيروس كورونا للحفاظ على كيانها وشعبها إلى تحويل كشف النقاب عن فضائح نظام الملالي وسوء استخدامه لقضية تفشي وباء كورونا إلى مشهد من مشاهد المعركة للإطاحة بولاية الفقيه. والجدير بالذكر أنه في تاريخ نضال الشعب الإيراني والمقاومة الإيرانية على مدى العقود الـ 4 الماضية ضد الديكتاتورية الدينية للملالي، كانت التطورات الطبيعية وغير الطبيعية غير المرغوب فيها واحدة من القضايا التي دائمًا ما تواجهها المقاومة الإيرانية، ومن بينها الزلازل والفيضانات في إيران، والتطورات في سوريا وظاهرة داعش، وانتفاضة الشعب العراقي واللبناني ضد تدخلات نظام الملالي في بلادهم، وهلاك الحرسي المجرم الإرهابي، قاسم سليماني، وتحطم الطائرة المدنية الأوكرانية، وظهور ظاهرة كورونا في الآونة الأخيرة. في تاريخ نضال الشعب الإيراني والمقاومة الإيرانية طيلة أكثر من 4 عقود ضد دكتاتورية الملالي الكهنوتية، كانت «التحولات المفاجئة» طبيعية وغير طبيعية إحدى التحديات التي طالما واجهتها المقاومة الإيرانية. منها الزلازل والفيضانات والسيول في إىران، والتحولات في سوريا وتنظيم داتش وثورة الشعب العراقي واللبناني ضد تدخلات نظام الملالي في بلدهم ومقتل الحرسي الإرهابي قاسم سليماني وإسقاط الطائرة الأوكرانية وأخيرًا ظاهرة باسم كورونا.وبإلقاء نظرة على أحداث الـ 40 سنة الماضية نجد أن مثل هذه التطورات ليست بالقليلة. فعلى سبيل المثال، اندلعت الحرب الإيرانية - العراقية، وإصدار قرار الأمم المتحدة رقم 598 في عام 1988، ومذبحة أكثر من 30000 سجين سياسي في عام 1988، وهلاك خميني الدجال، وغزو العراق للكويت وبدء حرب الخليج، وأحداث 11 سبتمبر، وتبني الدول الغربية سياسة الاسترضاء تجاه نظام الملالي، والمشروع النووي لنظام الملالي، والاتفاقية الدولية حول البرنامج النووي بين إيران ومجموعة 5+1، وإدراج حكومات الدول المتبنية سياسة الاسترضاء تجاه إيران للمقاومة الإيرانية في قائمة الإرهاب، وهجوم قوات التحالف على العراق في عام 2003 وهلم جرا. وكان كل منها مليء بالأحداث الصغيرة والكبيرة والعديد من التقلبات.كل هذه الأحداث والعديد من الأحداث الأخرى، التي كان من شأن كل منها أن يكون كافيًا لتحديد مهمة حكومة ما، وخاصة تجاه حركة معارضة ما، كانت بمثابة عقبات في الطريق، وما لم تكن المواقف الصحيحة للمقاومة الإيرانية فلربما كان الوضع في إيران والمنطقة والعالم مختلفًا الآن. ولا يخفى على أحد أن نظام الملالي، دائمًا ما يحاول أكثر من جميع الأنظمة الديكتاتورية في المنطقة أن يستغل هذه التطورات لخدمة مصالحه. بيد أن المقاومة الإيرانية بالإضافة إلى مضيها قدمًا في النضال وقيادة الانتفاضات والاحتجاجات الجماهيرية داخل إيران، بادرت في مواجهتها لهذا النظام الفاشي في كل من هذه القضايا بكشف النقاب عن طبيعته وسياساته وحالت دون نجاحه في تحقيق اهدافه المنشودة. ولاشك في أن هذا الأمر زاد من رعب نظام الملالي واستيائه من المقاومة الإيرانية، وفي الوقت نفسه، زاد من شرعية المقاومة في أنظار المجتمع الدولي بمقدار مائة مرة. فيروس كورونا وكورونا ولاية الفقيه في أعقاب كشف المقا ......
#المقاومة
#الإيرانية
#النقاب
#فضائح
#نظام
#الملالي
#يثير
#حكام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680323