احسان جواد كاظم : مظلومية العراقيين… من لها ؟
#الحوار_المتمدن
#احسان_جواد_كاظم تعددت المظلوميات التي حُكمنا بها ! بعضها أُعطيت لها أبعاداً طائفية تاريخية ومنها معاصرة, أُسكُتت بالسلاح الكيمياوي لإطفائها ووأدها.مدّعو هذه المظلوميات, الذين أدخلهم المحتل الأمريكي إلى البلاد على دباباته وسلّمهم مقاليد السلطة ومفاتيحها وسلاحها, لم يداوا جروح ضحايا هذه المظلوميات بل انشغلوا واندفعوا لإشباع نوازع وجوع مظلومياتهم الفردية وقياداتهم الحزبية والطائفية والعرقية.أسسوا أثرها كانتوناتهم المذهبية والعرقية من بيت شيعي وبيت سني وبيت كردي, ليسجنوا الشعب في " غيتوات " خيالية ليس لها وجود حقيقي, ولأن المواطن لم يشعر يوماً بأن هذه البيوت تمثله وليست بيوته وليس له فيها " طابوقة " واحدة ولا من أثاثها " بريج مزروف ", بل نظر اليها باعتبارها أوكار سرقة وارهاب ودعارة سياسية, فرفضها وانتفض على سدنتها في تشرين 2019, وشيّد بيت الشعب الجامع لكل مواطني هذه البلاد المسماة العراق في ساحات تحرير البلاد, ودافع بصدق وبسالة عن مظلوميتهم. ثم عاقب جلاديه في انتخابات تشرين 2021 الأخيرة, وجعلهم بين حانه ومانه… " يفرون بأذاناتهم ".اثبت ما حدث تحت قبة مجلس النواب من هرج ومرج, إصرار هذه القوى, التي ترفع شعار التقوى والدين, على التشبث بالسلطة ومغرياتها ومغانمها حد ارتكاب أدنأ وسائل الخداع والكيد والمكر والكذب والتدليس والغش والنفاق, لكي تحتفظ بامتيازاتها رغم أنف القانون والخيار الشعبي الرافض لها ولوجودها. أن تأثيرات انتفاضة تشرين التي حطمت أسس الطائفية السياسية والعرقية, التى بات المرء يشهد مآلاتها بانتكاسات سياسية متتالية لكل من ناصبوها ويناصبوها العداء, وتوسلهم للحصول على وعد بعدم فتح ملفات فسادهم وتبديد المال العام وقتلة أبناء الشعب وتسليم الموصل وثلث العراق لأوباش داعش ومجزرة سبايكر والصقلاوية وسجن الموصل وسبي الإيزيديات وتهجير المواطنين وتغييب آخرين وتغيير الواقع الديموغرافي وترهيب السكان ومنع تعمير المناطق المدمرة بسبب الحرب وعدم السماح بعودة الفارين من ويلاتها وغيرها. تحالف شلة المتحزبين الإسلاميين الذين كانوا إلى وقت قريب يكفرون بعضهم البعض, من الاخوان المسلمين وأحزاب الولي الفقيه الإيراني, تحت قبة البرلمان لتمرير ( بلتيقة ) العوبة, الاعتداء على رئيس السن في الجلسة الأولى لمجلس النواب العراقي وسقوطه في إغماءة, لتأجيل أو تأخير اختيار رئيس جديد لمجلس النواب لما بعد انتخابات 10 تشرين الماضي والتي خسرت فيها احزاب ايران, لهو أكبر دليل على صواب تقييمات شباب انتفاضة تشرين المجيدة, باستعداد تجار الدين, الصميمي, للكذب والغش والتحايل والخداع وحبك الدسائس لتحقيق مآربهم!قرار المحكمة الاتحادية العليا برفض اعتراضاتهم, بعد الكشف, بتقرير طبي, عن فرية تعرض رئيس السن للضرب, يجعله, كنائب وسياسي, غير مؤهلاً لتمثيل من انتخبوه وغيرهم من العراقيين, ويجب أن يقدم للمحاكمة بتهمة الحنث باليمين الدستوري الذي ردده في جلسة مجلس النواب الاولى التي ادارها. لا يتقبل الفاشلون بالانتخابات مصيرهم المقر قانونياً, بالادعاء بالتهميش والإقصاء, ورفضهم لثنائية " حكم ومعارضة " الجديدة, التي يجري تداولها حالياً في الطروحات السياسية بعيداً عن نهج المحاصصة السابق, لأنهم تعودوا على المشاركة في كعكة الحكم بغض النظر عن معادلة الفوز أو الخسارة الانتخابية السابقة.مظلومية العراقيين لا يمكن أن يتجاوزها و يطفؤها إلا من كان ابناً باراً لشعبه, منحازاً لأكثر فئاته تعرضاً للظلم والتهميش, مؤمناً حقاً بدولة المساواة وتكافؤ الفرص وخضوع جميع مواطنيها للقانون بغض ال ......
#مظلومية
#العراقيين…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745144

محمود عباس : غربي كوردستان ومدخول النفط -1
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس اقتنعت القوى المتربصة بالحراك الكوردي، أنه لا بد من إضافة وباء جديد إلى منهجية التخوين المبثوث بين مجتمعنا الكوردي، من ضمن عمليات تشويه صورته لدى القوى والدول التي تتعامل مع الإدارتين الكورديتين، فكان جديدهم قضايا التشهير بالفساد، وهي تعتبر طفرة ثقافية – سياسية، وتحويرات في الخلافات، فيما لو كان منبعها حراكنا الكوردستاني، رغم إنها تحمل في ثناياها جدلية التآكل الداخلي ذاته، لأن المنهجية تعكس نوع من المواجهة الديمقراطية، حتى ولو كانت من زواياها الملوثة، لكن الواقع غير ما يظن، لأنها تدعم بالمفاهيم الإلغائية، كالتخوين وغيرها والتي تقف ورائها القوى الإقليمية. انتقال محركي الخلافات، من حلبة وباء إلى أخرى، والتي بينهما مسافات فكرية، غاياتهم السياسية ذاتها، تستهدف تشويه الثقافة الكوردية، والطعن في مكتسباتهم، وعلى الأرجح أنها تخطط وتنشر بإملاءات محتلي كوردستان، الذين لهم باع طويل في هذا المجال، وهي عمليات الفساد الطاغي الذي يربط وبقوة ما بين أكثر القطاعات الاقتصادية ربحا (القطاع النفطي) ومعظم إدارات أنظمة الشرق الاوسط. التضارب بين التصريحات الرسمية لقيادات الأنظمة، كالنظام السوري، والبحوث الدولية، وبين الرسمية التي يتم تفعيلها من خلال شخصيات تم طرحهم على الساحة للتغطية، والتي ولدت العديد من تجار الحروب، يدل على مدى تعقد ملفات الفساد، وخاصة المتعلق بقطاع النفط، المعارضة والسلطات في سوريا والعراق اليوم خير مثال، ونهبهم لهذا القطاع الأكثر دخلا والأسهل مجالا للعبث، في ظل الظروف التي كانت عليها هاتين الدولتين وحيث الاستبداد والفساد المستشري، إلى الآن وتبعات الحرب. فبغياب وجود لجان رقابية معتبرة، لتبيان مسارات النفط، وأسعار البيع الداخلي والخارجي، والتكتم على الشخصيات المتحكمة بها، ومدى شفافيتهم، توسع مستنقع الفساد، وتحول القطاع من داعم للدخل الوطني إلى حلبة سهلة للنهب. كما كانت في عهد الأسد الأب المقبور، والتي كانت تشمل تحت مقولته الخبيثة، نصف دخل القطاع: (النفط في أيادي أمينة فلا تسأل عنه)، وهم اليوم يبثون هذا الوباء ضمن الإدارتين الكورديتين، آملين أن يبتلي به حراكنا ومجتمعنا الكوردي، كما ابتلي بآفة التخوين، مستندين على خبراتهم الواسعة، والمعرفة العميقة بأساليب الفساد ونشره. مختصر عن قطاع النفط في سوريا:1- النظام وأساليب نهبه:بدراسة تقارير النظام السابق، لمعدلات إنتاج النفط ومداخيله، يتبين مدى النهب الذي حصل والمؤدي إلى تدمير الدخل القومي طوال العقود الماضية، ففي إحصائية يتبين أن إنتاج النفط (أرتفع من حدود 53 ألف برميل يومياً في عام 1990 إلى 230 ألف برميل يومياً في عام 2005، والمُقدّر أن تصل إلى 365 ألف برميل في عام 2015، لولا اندلاع الثورة وتغيّر جميع المعطيات المتعلقة بها) علما أن إحصائيات تابعة لهيئة الأمم، ومن بي بي سي، تبين أن الإنتاج تجاوز 400,000 برميل في عام 2009م، أي ضعف ما كان يصرح به النظام، والصادرات بلغت 150 ألف برميل يومياً، في الوقت الذي كان يدرج في الإحصائيات الرسمية على أن سوريا تستورد كمية من موارد الطاقة، ورغم صحتها حسبت سجلات النظام، لكن لم يأتوا على ذكر الكميات المصدرة، وكان ذلك عملية تلاعب ممنهج بالموارد النفطية لنهبها.وكان يدرج على أن منتوج النفط يمثل حوالي 25% من الدخل السوري، قدر في 2010 بمبلغ 3.2 مليار دولار. مقابل إحصائية مناقضة، صدرت في عام 2008م، يذكر أن إنتاج النفط لعام 2007 تجاوز 5 مليار دولار، وهو رقم يقترب من إحصائيات منظمات هيئة الأمم، لا شك هنا لا ننسى دور سعر النفط في تغيير ال ......
#غربي
#كوردستان
#ومدخول
#النفط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745143

حسين عجيب : غلطة نيوتن _ تكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب غلطة نيوتن _ مشكلة الزمن والحياةالسؤال السادس ، مثال آخر نموذجي على المشكلة اللغوية .1ما هو مجموع ساعات الأيام الثلاثة ( الأساسية ) ، الأمس واليوم الحالي والغد : 48 ساعة أم 72 ساعة ؟!( تمت إضافة احتمال ثالث 24 ساعة ، بعد نشر النص والنقاش حوله ) .الاحتمال الأول 48 ساعة .وهو يقوم على افتراض نيوتن أن قيمة الحاضر ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، تساوي الصفر .( نيوتن كان يعتبر أن قيمة الحاضر تقارب الصفر ، ويمكن اهمالها ) . الاحتمال الثاني 72 ساعة .وهو يقوم على افتراض اينشتاين أن قيمة الحاضر ثابتة ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، واليوم العادي 24 ساعة بالتعريف .....أين المشكلة في الفقرة أعلاه ؟!2المشكلة الأساسية في موضوع الزمن ، تتمثل في الفوضى الثقافية العالمية .كل شخص يعتبره كما يرغب .....مثال مزدوج ، من الفلسفة العالمية غاستون باشلار ، وحنة أرندت :كان باشلار يعتقد أن للزمن أنواعا عديدة ، ومتنوعة .في كتاب جدلية الزمن ، وترجمة خليل أحمد خليل كما أتذكر عبارة :للزمن أبعاد ، للزمن كثافة .بينما في كتابها ( الماضي والمستقبل ) ، تعتبر حنة أرندت أن الأزمنة الثلاثة مفهومة للجميع ، ومتفق عليها أيضا .وتتحدث عن الماضي والمستقبل ، بشكل انشائي وخيالي بالكامل .مثال عربي مزدوج أيضا ، يمنى طريف الخولي وناشيد سعيد .في كتابتها عن الزمن ( التي أتيح لي قراءتها ) ، تكتفي الفيلسوفة العربية بعرض بعض أفكار اينشتاين عن الزمن مع غيره ، وبشكل اعتباطي .أيضا الفيلسوف العربي ناشيد سعيد في كتابته ( التي أتيح لي قراءتها ) ، يتعامل مع موضوع الزمن ، مثل أي موضوع كلاسيكي في الفلسفة ، مثل التفكير او المعرفة ، وغيرها . وحينما وجهت له بشكل مباشر السؤال عن العلاقة بين الزمن والحياة ، تهرب من الجواب ، بذكر هنري برغسون الفيلسوف المعروف .لكن حتى اليوم ، وأكرر النداء ثانية :لا يوجد في العربية مقالة واحدة عن العلاقة بين الزمن والحياة ، باستثناء كتابتي الجديدة ، وأرجو ممن لديهم أي كتب أو كتابة أو اهتمام في الموضوع مراسلتي أو الكتابة عنه .الوضع في الثقافة العالمية ليس أفضل ، ما يزال الجميع ( خاصة في الفيزياء والفلسفة ) يستخدمون الثنائية الزائفة بين الزمن والمكان ، بدل الثنائية الحقيقية بين الزمن والحياة .3العلاقة بين الزمن والحياة ، مشكلة مزمنة وموضوع خلافي أساسه نيوتن .موقف نيوتن يقوم على الفصل الفعلي ، الاعتباطي ، بين الحياة والزمن .وهو يعتبر أن الحاضر زمن فقط .موقف أينشتاين بالعكس ، يعتبر أن الحاضر علاقة بين المشاهد والحدث أو بين الذات والموضوع ، ويعتبر أن الحاضر حياة فقط .كلا الموقفين مفيد ، لكن ناقص ، وخطأ بمفرده .الحاضر ثلاثي البعد ؛ حياة وزمن ومكان . 4قبل الاتفاق الثقافي _ في العلم والفلسفة أيضا ، على تحديد موقف واضح وموضوعي من الزمن ، بأنواعه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل _ ستتضاعف الفوضى الثقافية العالمية ، لا العربية فقط .....( لقد أسمعت لو ناديت حياولكن لا حياة لمن تنادي )....ملحق 1مثال على الحدث خماسي البعد ، ...التعريف التقليدي للحديث ، أنه إحداثية + الزمن .أو الحدث إحداثية بعد تحميل الزمن .الحدث مزدوج بطبيعته : فعل وفاعل ، أو محرك وحركة .أيضا الحدث خماسي البعد : طول وعرض وارتفاع بالإضافة إلى مزدوجة الحياة والزمن .بكلمات أخرى ،كل حدث يتضمن حركة مزدوجة ، عكسية ، بين الحياة والزمن .عملية قراءتك الآ ......
#غلطة
#نيوتن
#تكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745142

سامي البدري : برلمان لمحاسبة البرلمان على فساده
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري تنشئ الدول الديمقراطية البرلمانات كأجهزة تشريعية ورقابية لمحاسبة الجهاز التنفيذي (الحكومة) على فسادها أو تراجع إدائها الخدمي، فمن يحاسب البرلمان إذا ما كان هو ذاته (كأعضاء أو كتل حزبية) فاسداً؟وبتطبيق هذا الكلام على برلمانات العراق الديمقراطي، منذ 9/ نيسان/2003 إلى اليوم، نجد أن الحلقة الأكثر فساداً وتعطيلاً للإداء الحكومي في البلد هو البرلمان لا الحكومات. بل والأدهى هو إننا نجد – من الناحية العملية – أن كتل البرلمان السياسية والحزبية هي التي تحكم وتنفذ السياسات الحكومية وليس جهاز الحكومة الوزاري والإداري.فبحسب التسريبات الانفعالية والكيدية التي يطلقها بعض نواب البرلمان (ممن تتضرر مصالحهم بسبب عدم عدالة تقاسم كعكة موازنة الدولة فيما بينهم، وهي صارت، وبتوالي دورات البرلمان، أكثر من تصريحات انجاز التشريعات أو جلسات المحاسبة للإداء الحكومي) صرنا نعرف أن أغلب نواب برلماناتنا متورطين بالفساد المالي والإداري وإننا بحاجة لبرلمان يراقب ويحاسب برلماناتنا (المنتخبة)! نكتة سمجة في ظاهرها، أن يكون هناك برلمان لمراقبة إداء ونزاهة برلمان منتخب، ولكنها في الوضع العراقي المختل، تبدو حاجة منسجمة، رغم اختلالها وخياليتها، مع اختلال كل الموازين والمعايير التي يدار بها العراق حالياً.فالبرلمان العراقي (ممثلاً بكتله وأحزابه السياسية، كما تسمي نفسها) هو من يعيق انتخاب رئيس له، وهو من يعيق تسمية رئيس الوزراء وتشكيل الحكومة، وهو من يعيق انتخاب رئيس الجمهورية، بل هو من يعيق نفسه من أجل أن يعقد جلساته ذاتها، وكل هذا بسبب نزاع رؤساء الكتل السياسية التي تشكله، فيما بينهم، من أجل الاتفاق مسبقاً، على تحديد حصصهم وضمان حدودها، في السلطة وموازنة الدولة وباقي مصادر الثروة، فكيف يمكن للشعب أن يراقب أو يحاسب إداء مثل هذا البرلمان المختل، بغير أن يكون له برلماناً نزيهاً وأكبر سلطة من هذا البرلمان؟هل أكمل هذه النكتة الثقيلة بالتساؤل: من أي شريحة أو شرائح سينتخب الشعب مثل هذا البرلمان، والأهم: هل سيسمح برلمان الكتل والأحزاب التي تقتسم سلطة وثروات العراق بإنشاء مثل هذا البرلمان؟!في كل بلاد العالم ينتخب الشعب البرلمان لمنع الفساد إلا في العراق الديمقراطي، شكلت الأحزاب والكتل السياسية البرلمان من أجل شرعنة فسادها وتمريره بثوب القوانين التي لا تقبل النقض أو المحاسبة!وعلى سبيل المثال لا الحصر، فمنذ العاشر من أكتوبر من العام الماضي، أجريت انتخابات البرلمان العراقي الأخير (وهي ليست انتخابات دورية، بل هي انتخابات مبكرة جاءت نتيجة ثورة شعبية وعلى أثر اسقاط حكومة فاسدة) وها نحن على أعتاب نهاية الشهر الرابع من عمر انتخاب هذا البرلمان، ومازلنا بجلسة يتيمة له، مشكك في شرعيتها وانتخاباتها لرئيسها وملاحقة قضائياً، لا لشيء أو لسبب غير إن رؤساء كتل هذا البرلمان لم يتوصلوا إلى صيغة اتفاق نهائي يؤمن لهم نسب حصصهم من السلطة وموازنة الدولة ومنافذ الثروة الأخرى... والطريف أن هذه الكتل تعرف تماماً أن الشعب يعرف هذا وأسباب نزاعاتهم الأخرى، ولكن، ومع ذلك، فهم مصرون على انفاذ ما يريدون وما تتطلبه مصالحهم، حتى لو تأخر تشكيل الحكومة أعوام، بل وحتى لو خرب البلد بكامله (بعض الأحزاب والكتل هددت فعلاً بتخريب البلد ورفع السلاح ضد خصومها)، فمن يا ترى قادر على محاسبة مثل هذا البرلمان الفاسد وأعضائه وأحزابه، ورؤساء كتله يمتلكون السلاح والمجاميع المسلحة وقطاعات ووحدات من أجهزة الدولة الأمنية ذاتها؟من يصلح الملح إذا الملح فسد؟ أو بم يُملح إذا فسد الملح؟من يحمي المواطن وحقوقه إذا كان الجه ......
#برلمان
#لمحاسبة
#البرلمان
#فساده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745151

مصطفى منيغ : مصر ذاك العصر الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ مصر ذاك العصر / الجزء الثانيمصر للحضارة قصرسبتة : مصطفى منيغليس المُسلِم العربي الأمازيغي المغربي من يتنكَّر للجمِيل ، شيَمه الرفيعة لا تسمح له بذلك أبدا . مصر قلب الأمة العربية النابض بالعزَّة والسُؤدَد أحبَّ مَن أحَبَّ وكره مَن كره ، كما الإفرجنة متمسكون بمحاور حضارتهم وحتى المعاصرة منها كالإتحاد الأوروبي الذي حقَّق لشعوب الدول الأعضاء فيه كل ما كانت تصبو إليه ، كذا نحن واجب علينا التشبُّث بمحاورنا ومصر بما تمثِّله من ثقلٍ حضاري أولاً ، معرفي ثانياً ، وأهم الأهم ما أسدته لفائدة قضايانا المصيرية كوقوفها بجانبنا أيام محنتنا مع الاحتلال الفرنسي ، في مقدِّمة هذه المحاور ، وستظلّ مادام فينا مَن يُقاوم الاعوجاج ، مهما الجور هاج ، ويتحدَّى مَن يهوَي مفاتن إغراءات منبعها كمصبِّها مصيدة لضعاف النفوس ، المشيّدين بلا أسُس ، لثقافة مصيرها آجلا أو عاجلا مصير خشبٍ ازدرده سوس... كانت الساعة تُقارب الثانية بعد منتصف الليل حينما أخذتُ تاكسي من فندق " مِينَاهَاوْسْ" مُتوجِّهاَ إلى مدينة" القناطر الخيرية" . ظلَّ سائق التاكسي الشاب ساكتاً ، وكأنه قرأ من ملامحي أنني غريب ، فما استطاع أن يسأل ، حفاظاً على راحتي حتى في الكلام ، إلى أن وصلنا مكاناً فهمتُ بتواجد العساكر فيه أنه حاجز للتفتيش، إبَّان ذلك طلب السائق أن أمدَّه بجواز سفري ليقدِّمه بدوره إلى العسكري الذي دنى مني وبأدب جم خاطبني : ـ الأخ من المغرب ؟ . ـ نعم . ـ أهلاً بك في مصر معزَّزاً مُكرَّماً .هنا توجَّه بالكلام إلى سائق التاكسي وخاطبه قائلا :أوعه تكسفنا مع الراجل ، وديه للحته اللي هو عوزها ، فاهم . أجابه السائق وكله انتباه: حاضر يا فندم ، إطمئن يا بيه ، من عنيَّ الإثنين يا باشا ، مع السلامة .وصلنا إلى مدينة"القناطر الخيرية" والساعة تشير إلى الثالثة بعد منتصف الليل . الكل هنا هادئ ، الناس في منازلهم (في أعَزِّ نُومَهْ ) الشوارع خالية من المارة ، حتى العربات لا أثر لمرورها بما تحدثه من أصوات عادة . سألت سائق التاكسي الذهاب إلى أي فندق ، لكنني اندهشت حينما أخبرني أن "القناطر الخيرية" خالية من الفنادق. فماذا أفعل ؟ ، لم أفكر طويلا بل طلبت ُمنه التوجُّه إلى مقرّ المركز وهناك سأتدبَّرُ أموري ، بالفعل أوصلني إلى بناية مطلة على الطريق الرئيسي ذات الواجهة الهندسية الجميلة ، والباب الزجاجي الكبير، فولجت من الخلف ، وفي تلك اللحظة انبرى عسكري المطافئ مصوِّباً فوهة بندقيته إلى صدري صائحا :- قف مكانك، من تكن ؟؟ قالها والعجب الممزوج بالغضب قد حوَّل سحنته السمراء إلى جمرة حمراء ، فتيقَّنتُ أن العسكري لا يمزح ، وأن أصبعه مثبَّت فوق الزناد ، ولا مناص لي من الوقوف بلا حراك . لكن الله سبحانه وتعالى أنزل لطفه بنا تلك اللحظة وفهم العسكري أنني ضيف مغربي على " القناطر الخيرية" ، وأن ما أحمله في الحقيبتين ألبسة لي لا أقل ولا أكثر . فأشار عليَّ بالتوجُّه إلى الناحية الأخرى للبناية ، وسيفتح الحارس الباب لأستفسر عمَّا أريد . صفَّقتُ بحرارة لهذا العسكري واسمه : علي عبد المقصود من المطافئ ، صفقت لهذا الحارس الأمين الذي ما داعب الكرى جفنيه ولا إغراء دفء الفراش عن القيام بواجبه ، وما أوقفه عليل الليلة المنعش عن حذر ألتزم به حفاظاً على أمن المكان المكلَّف بالدفاع عنه وبسط الشعور بالأمن حوله ، وهنا تيقَّنت أن العسكري المصري في مستوى المسؤولية ، وأن مصر مصانة بجفون أبنائها البررة ونبضات أفئدتهم وقوة سواعدهم ، فتح الباب الزجاجي فانبرَى رجل مرتدياً جلباباً مصرياً تقليدياً تعلو قسما ......
#العصر
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745150

عبدالإله الياسري : لوسي
#الحوار_المتمدن
#عبدالإله_الياسري "لُوْسِيْ"في الوحشةِ ليْ أُنْسَهْ هي أحلَى أَسباطي الخمســـهْإِنْ تَضحكْ تُرجِعْ لي صبحـاً في الليـلِ،وتُطلِعْ لي شمسَـــهْأَوْ تَهمــسْ في أُذنـيَّ:"أُحبُّــكَ"،أَسـكــــــرْ من تلك الهمســهْ أَوْ تَــلثـمْـنـي أَفــــــرحْ ظنَّــاً أنْ تُنـقِـصَ من خدِّي يَبْسَــــهْأَوْ تَلمسْـنـي تَـرقـصْ روحي وتُـغـنِّ هُيـــامـــــاً باللمسـَـــهْ فكــأنّ أصـابعَهـــــا سحــــرٌ قد أَحيـتْ في مَيْـتٍ حِسَّــــــهْ فـأعـــادتْ فيــه الـروحَ فَـقَـامَ،وأَلـقَى عـن حَيٍّ رَمسَـــــهْ؟يَتخيَّـلُ ليْ ــ إِنْ تُقبــلْ ــ أَنّي مُعـتــقَــــلٌ أَنـهَى حَبْسَــــــــه تُلـغـي ســنـواتي طلعتُـهــــــا وتَــردُّ لطفـــــلٍ بيْ أَمسَـــــهْوتُـزحـزحُ عن وجهي شَـيْخـوخَتَـــه،وتُمسِّـــحُ ليْ يأسَــــــهْتَصفـو الأَيَّـــام،وإنْ كــدرتْ، معهـــا،وتَطيبُ ليَ الجلســـهْلـولاهـا لـم يُســرَجْ لي العمـرُ،ولــم يَلمــحْ طرفـيْ قَبْسَــــهْبُنـيــتْ ظُلَـــمٌ فــوقـي وأنـــا لــم أَبنِ لمصبـــاحي أسَّــــــهْمَن ضاعـتْ نفسُــه في ولــدٍ يَكشــفْ في أَسـبــاطٍ نفسَــــه كــمْ قــد غَمَـزَتْــني قائلـــــةً: "كورونا"،إذ سمعتْ عطسـهْلتُـجـنِّـبَـنــي المــوتَ وكــــمْ جُرِّعـتُ بـلا مرضٍ كأسَــــهفـرفعــتُ لجعجعــةٍ صـوتَــاً خَفَّضتُ لهـا قَبْـــلاً جِرْسَـــهْ وظَهـرتُ بعينيـهــــا بَطَــــلاً قـد كانـتْ سـيـرتُـه عكسَــهلايَـعــظـــــمُ فـــي عيـــنٍ إلّا مَن قَــوَّى زَنْـــدَه أو فَـلسَـــهمَن يَسألُ عن ذَهَبٍ في السوقِ لنِحريـــــرٍ؟أَعـنِي طِــرسَــــه"لوسي" لا أبـلغَهــا البــاري نَكَبــاتِ الـجَـــدِّ ولا نَحسَــــهأَخبَى شـمـعَ الأَفـــراحِ أَســا هُ،وَوارتْ غربتُـــه عـرسَـــهْمـــا إنْ يَشــفَى مـن نَكْسَتِــــهالأُولَــى حتَّـى يَــلقَـى نَكْسَـــهْ يَعـوَجُّ الظهــــرُ لـــه قوســاً ويَزيـدُ ــ ولـم يَقنـعْ ــ قوسَــهسـألتْـني إذْ مَشطتْ شَعـري: مَن شَـوَّهَـه،ولوَى غِرسَـــهْ؟مَـن لَطَّخَــــه بالفضَّــــةِ يـــا جَـدِّي؟قـالـتْ:لَطِّــخْ رأَسَـــهْيَدري ذو العِمَّةِ أَنْ "لـوسِـي" لـــمْ تَـعـنِ اللهَ ولا قُـدسَــــهْ؟لـو يُسـتفـتَى،أَفـتَى:"كَفَـرتْ" ليُـؤكِّــــدَ بالفتــوَى مَسَّــــــهْبَبَغاءٌ فـي ديـنٍ.مـا أَحــسَـبُـه يَـــــــــدري إِلا طـقـسَــــــه وحَكــتْ صــوراً لطبـيــــبٍ للأَسْــنَــانِ،كِمَــامَـتَـه،لُبْسَــهْوفــمي فَتَحـتْ فَــرأَتْ طَلَـلاً وأَطالـــتْ،واقفــــــةً،جَسَّـــهْسَــأَلتْ:كــمْ من سـنٍّ بَليــتْمنــهُ؟كــمْ من آسٍ مَسَّــــــهْ؟لفـــمٍ لاتَـحــزنْ قـالـــتْ لي: ســيُعيـدُّ اللَّهُ غــداً ضِرسَـــهْ"يُحيي اللَّهُ الموتَى" قــالــتْ أُمِّي.مــاقــالـــتْ لا تَـنْـسَـــهْماأَجمـلَـهــا! سُـحقـــاً للقُبْـحِ بثغــــرٍ شـــــاهَ،وللخِسّـــهْيـاربِّ احفظْهــا مـن زمـــنٍ وَعـــرٍ وأَزِلْ عنهــا بؤسَـــه<br ......
#لوسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745149

أحمد رجب : الرئيس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبالرئيسالمنصب العالي......كرئيس العراقوالحكومة واعضاء البرلمانلا استبدله بلتر نفط (1)لاننيمستبرد ايها الرئيس .&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-تلك المناصب.......شبر(2) من وطنهااخذته الخيانةتم تعريبهلا يعيدونه لنا ايها الرئيس.&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-عندما اجوع.....جسدي يحتاج لقطعة خبزالوطن يريد الكرامةلا اريد الرئيسايها الرئيس .28/1/2022** شاعر ، روائي، رئيس تحرير(1) لتر من النفط(2) الشِّبْرُ : يستخدم للقياس ، وهو مابين طرفي الخنصر والابهام ،ويعني ايضا قطعة. ......
#الرئيس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745148

انغير بوبكر : دور التصوف المغربي في تمتين وتوطيد العلاقات المغربية الافريقية : السنغال نموذجا
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر استأثر التصوف المغربي بشكل دائم باهتمام الباحثين والمهتمين بالعلاقات المغربية الافريقية عموما والسنغالية على وجه الخصوص ، حيث من الصعب فهم تميز و استدامة العلاقة المغربية السنغالية في سياقات تاريخية مختلفة بدون استحضار دور العلاقات الدينية والثقافية والروحية في قوة العلاقات المغربية السنغالية على جميع الأصعدة والمستويات ، وان كانت العلاقات الاقتصادية ماتزال تحتاج الى ضخ المزيد من الجهود لتواكب العلاقات الدينية والسياسية المتميزة عبر التاريخ .فرغم كل المحاولات الاستعمارية الرامية تاريخيا لقطع أواصر العلاقات الثقافية والدينية بين المغرب والسنغال ، ورغم كل حملات التنصير و سياسات التذويب الثقافي التي مارسها الاستعمار الفرنسي في حق الدين الإسلامي في السنغال كحلقة وصل رئيسية بين البلدين ، الا ان التصوف بمدارسه واتجاهاته ورجالاته في البلدين استطاع ان يكسر كل أحلام المستعمر على صخرة الانتماء الحضاري والتاريخ العريق الذي يجمع البلدين. لذلك يتبادر الى ذهن كل باحث ومهتم عن سر تميز العلاقات المغربية السنغالية السؤال المحوري التالي : كيف استطاع التصوف المغربي ان يصمد ويستميت وبل ويصبح ثابتا في البنية الثقافية والفكرية والدينية بل والسياسية السنغالية ، رغم كل المحاولات الاستعمارية وغيرها الرامية الى القضاء على العلاقات المغربية السنغالية ، عبر مداخل التغريب والتنصير ؟ 2. لمحة تاريخية عن التصوف المغربي :تميز المغاربة منذ القرون الأولى للهجرة ، باختيار التصوف الإسلامي الجنيدي مع العقيدة الاشعرية و المذهب المالكي كتأصيلات مرجعية واسانيد شرعية ، ويتميز هذا الاختيار الصوفي المغربي بانه تصوف مستنير بالكتاب والسنة و مستند الى قول الجنيد نفسه : "علمنا مضبوط بالكتاب والسنة ، من لم يكن يحفظ القران ويكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به " أي انه تصوف ينسجم مع التدين الإسلامي الذي من غاياته الاسمى تهذيب النفوس وتزكيتها و التحلي بالأخلاق الإسلامية الفاضلة ، التصوف المغربي يندرج اذا ضمن ثنائية التحلية بالأخلاق الحسنة والمعاملة الطيبة والتخلية أي التخلي عن كل المفاسد و الآثام و المنكرات. فاذا كان التصوف المشرقي قد غلب عليه التفلسف و الزهد و التنافس الأيديولوجي بين الفقهاء والمتصوفة ، بل وعانى المتصوفة في المشرق معاناة شديدة من اجل إيصال أفكارهم وشرح توجهاتهم الفكرية والفلسفية امثال الحلاج الذي اعدم سنة 309 ه والسهروردي صاحب كتاب عوارف المعارف الذي قتل سنة 586 ه واخرون من عانوا و قاسوا من اجل أفكارهم ومعتقداتهم فان من الخصائص المتميزة للتصوف المغربي وسماته البارزة هي التكامل بين الفقه والتصوف ،بل نجد اكثر المتصوفة المغاربة فقهاء و اكثر الفقهاء متصوفة واكثر ابتعادا عن علم الكلام والمنطق و التوجه نحو التصوف العملي ،أي تعظيم وظيفة التصوف الأخلاقية والعملية على المساجلات الكلامية والظنون الفلسفية.سيعرف المغرب الفكر الصوفي عبر الرحلات الحجية وعبر الرحلات العلمية ومع التأثر الفكري بالثقافة البغدادية التي ذاع صيتها في القرنين الرابع و الخامس الهجري وخصوصا في علم الكلام ، ولكن سمته في ذلك انه تصوف فردي متأثر بدعاة ومتصوفة من المشرق وقد برز التصوف المغربي على ايدي رواد التصوف الأوائل أمثال:أبو يزيد البسطامي وأبو الخير الاقطع التيناتي و أَبُو عُثْمَان سعيد بن سَلام المغربي القيرواني، وجاج بن زلو اللمطي و عمران الفاسي ...، ويكفي ان نرجع الى المؤلف الهام "التشوف الى معرفة رجال التصوف " لابن الزيات لنرى حجم الاقبال المغربي على التصوف في هذه ال ......
#التصوف
#المغربي
#تمتين
#وتوطيد
#العلاقات
#المغربية
#الافريقية
#السنغال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745147

حسن مدبولى : المناضلة المصرية درية شفيق
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى من هى درية شفيق؟ - ناشطة سياسية ومناضلة مصرية العمر : 1908-1975- حاصلة على درجة الدكتوراة من السوربون بفرنسا عام 1940،وكان موضوعها المرأة فى الإسلام ،حيث أثبتت فى رسالة الدكتوراة أن حقوق المرأة فى الإسلام تفوق أى تشريع آخر فى العالم ،،،-وصفتها الصحافة المصرية ذات مرة بأنها الرجل الوحيد فى مصر،نظرا لكفاحها فى ذلك الوقت وصلابتها فى الدفاع عن حقوق الشعب المصري كما توضحه السطور التالية : -قامت بتكوين فرقة لمقاومة الإحتلال البريطانى خاصة فى قناة السويسكما قامت بإعداد فرق من الممرضات لعلاج الجرحى،كما كونت فرق لجمع المساعدات المالية والعينية، وتوصيلها إلى مناهضى ومقاومى الإحتلال ، -قادت مظاهرة قوامها 1500 سيدة مصرية عام 1950 وذلك للمطالبة بحق الإنتخاب والترشح لسيدات مصر،وأعلنت الإعتصام بالبرلمان حتى يستجاب لمطالب سيدات مصر،وبالفعل بعد إسبوع واحد من الإعتصام والإضراب عن الطعام ،قام البرلمان المصري بأقرار حق الإنتخاب والترشح للمرأة المصرية،بمعنى أنها صاحبة الفضل والسبق فى دخول المرأة المصرية البرلمان ومجال السياسة وتمكينها من إختيار قادة الوطن،مما جعل مصر من أولى الدول التى أعطت المرأة هذا الحق ، -تم محاكمتها عام 1951 بتهمة التظاهر ومقاومة الإحتلال ومحاصرة بنك باركليز البريطانى فى ذلك الوقت -بعد ثورة يوليو عام 1952 قامت بتأسيس أول حزب نسائي مصرى(حزب إتحاد بنت النيل)-حاولت الدفاع عن الديموقراطية والتعددية وقامت بالإضراب عن الطعام عام 1957 ،فتم إغلاق الحزب،ومجلة المرأة الجديدة التى كانت ترأس تحريرها،وتم فرض العزلة عليها وتم منعها من الإشتغال بالعمل العام ،أو إلقاء المحاضرات السياسية أو غير السياسية،أو حضور الندوات،أو التدريس بالجامعة،كما تم منع ذكر إسمها فى أية وسيلة إعلامية،بل تم تحديد إقامتها فى منزلها،-عانت درية شفيق من العزلة والحصار وإنكار دورها التاريخى حتى أنهت حياتها بالإنتحار،كما تذكر بعض المصادر الإعلامية ،حيث قيل أنها ألقت بنفسها من شرفة منزلها عام 1975،،،،،،، ولا تزال في عزلة حتى الآن،لا فيلم سينمائي عن حياتها ولا حتى مسلسل؟؟؟؟ بينما تم تصوير أفلام و ومسلسلات عن راقصات ومطربى تلك الحقبة الزمنية الغابرة، ......
#المناضلة
#المصرية
#درية
#شفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745146

هداس تيير : الماركسية والاشتراكية البيئية
#الحوار_المتمدن
#هداس_تيير نشر المقال في العدد 94 شتاء 2014 من مجلة الاشتراكية الأممية التي كانت تصدر عن منظمة الاشتراكيين الأمميين في الولايات المتحدة.المقال مبني على ورقة قدمتها الرفيقة هداس في مؤتمر الاشتراكية 2014 المنعقد في شيكاغو بين 26-29 حزيران/يونيو 2014—سأبدأ الحديث عن واقعتين حصلتا في نيويورك منذ عامين. الواقعة الأولى كانت حدثاً حميداً، وغير ملاحظ تقريباً وليس مهماً. رعى متحف الفن الحديث ما اعتبرته معرضاً مثيراً للاهتمام. رداً على أزمة الرهون العقارية والاقتصاديات المحلية المدمرة في الولايات المتحدة، استضاف المتحف بضعة شركات معمارية لتصميم نماذج لخمس مدن في أنحاء مختلفة من البلاد، بحيث تدمج موضوعات الإسكان المعقول التكلفة مع الاستدامة البيئية والاقتصادية. (1)كان هناك بعض الأفكار الرائعة التي عرضت. أحد المشاريع حول مدينة أورانج- نيوجرسي، وهي مدينة خالية من نظام نقل عام رئيسي، إنما تقع على خط ترانزيت إقليمي في نيوجرسي. يقوم المفهوم الذي قدم على تحويل الطرق إلى طرق للمشاة تتمحور حول محطة الترانزيت بحيث تتخلص من الطرقات والسيارات، وتُملَأ المساحة بالمباني المتعددة الاستعمالات المحتوية على وحدات سكنية بأسعار معقولة، إضافة إلى مساحات تجارية ومكاتب، إلى جانب مساحات خضراء عامة للجميع.يسمح هذا المشروع للناس بالعمل في مكان قريب من المكان الذي يعيشون فيه. وستتخلص الشوارع من المشاكل، التي تشكل عبئاً اقتصادياً على مدينة تكافح، ومن السيارات، التي كانت تشكل عبئاً بيئياً على المدينة والكوكب. كما تتحول أسطح البنايات إلى أماكن عامة لتوليد الكهرباء من الطاقة الشمسية، وهو أمر مهم على نحو خاص في نيوجرسي، التي تحتل المرتبة الخامسة في استهلاكها للطاقة في الولايات المتحدة. كما سترتبط الأبنية ببعض الأماكن، بهدف تجميعها، في مسعى حتى يكون توزيع الكهرباء وقنوات الصرف الصحي أكثر فعالية.حوّل مشروع آخر مدينة كايزر، إحدى ضواحي بورتلاند- أوريغون، إلى مدينة كثيفة ليس فقط من ناحية عدد السكان، إنما كذلك بمساحاتها العامة المفتوحة، من بينها محمية طبيعية بمساحة 640 ألف متر مربع، إلى جانب المزارع المُدنية، والحدائق المعلقة، والمساحات لعيش الحيوانات، ومساحة لإنتاج السماد، إضافة إلى شلالات داخلية تؤمن توليد الطاقة الكهرمائية للمدينة.كان هناك العديد من الأفكار- لكنني لا أملك الوقت الكافي للحديث عنها- بعضها أكثر إثارة للاهتمام من البعض الآخر- ولكن بشكل عام كانت تلك مفاهيم شديدة الروعة تناولت الحقائق الاقتصادية للمدن التي عانت بسبب الأزمة المالية، وحيث يؤدي تزايدها وتوسعها إلى استنزاف البيئة وحصول كارثة على صحة الإنسان وأنماط الحياة.الواقعة الثانية، حصلت بعد عدة أشهر، كانت أكثر إثارة للملاحظة وليست حميدة على الإطلاق، كان إعصار ساندي. بالطبع، كما يعلم الناس، لم يضرب فقط نيويورك، إنما قتل ما يقارب 300 شخصاً، وسبّب أضراراً بقيمة 68 مليار دولار في سبع مقاطعات، مدمراً أحياء باكملها، ساحقاً أو غامراً بالمياه منازل بأكملها، كما قتل أرواحاً بأعداد كبيرة. في نيويورك لوحدها، تدمر 300 ألف منزل. واستمر المقترضون بدفع الدفعات الشهرية لمنازل مدمرة وغير صالحة للسكن.العاصفة الشديدة أوضحت أمرين: الأول، إن تغيّر المناخ ليس مشكلة مجرّدة مستقبلية، إنما حقيقة مدمرة تحصل الآن. الثانية، إن الأشخاص الذين يقع عليهم العبء الأكبر هم الفقراء والطبقة العاملة، وبشكل غير متناسب الأشخاص الملونين. لذا، ما هي العلاقة بين هذين الحدثين؟ لسوء الحظ، ليست علاقة كبير ......
#الماركسية
#والاشتراكية
#البيئية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745156

الفضل شلق : الوباء وتهميش الإنسان
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق لا نعرف أصل وباء الكورونا. هناك عدة نظريات حول الأصل: هل هو تلقائي في الحيوان أو النبات أو الإنسان، أم جاء بمؤامرة بشرية في مكان من العالم؟ أصحاب النظريات يحبون اتهام الصين، وأن الوباء جاء منها. مصدر الوباء والشر هو الشرق. الغرب مصدر الخير. ما يهمنا هو المعرفة بأن هذا الوباء غير الرأسمال المالي الكبير وشركات الأدوية الكبرى وأخواتها، وله مهام سياسية في خدمة الاستبداد.أما المهام السياسية فهي تتلخّص في كم الأفواه (وكأن الحياة سجن كبير)، والتباعد الاجتماعي (وكأن الروابط الإنسانية تتفكك). الأهم من ذلك هو التعمية حول هذا الفيروس. فما من أحد يعرف حقيقته (الحقيقة الموضوعية). إلا أنه فيروس يتحوّل حسب استجابات لحواضر لا نعرفها، ولا نعرف أين هي المنطقة التالية التي سوف يضرب فيها، ولا مدة الانتشار؛ فكأنه مطلوب من البشر الهلع من بعضهم البعض. مجرد التوقّع لوقوعه كفيل بأن يؤدي الى الهلع، ثم التدافع، ثم الانعزال، وصراخ المستشفيات والفرق الطبية، وشركات التجهيزات الطبية، وشركات التأمين. أصحاب مصانع الكمامات يصيبون نتائج جيدة، وكذلك مخابر فحوصات الكورونا. نشأت صناعة كاملة حول الكورونا. الاقتطاعات المالية للقطاعين الخاص والعام كثيرة. الطبقات العليا تعرف صيانة أنفسها طبيا وسكناً في بيوت معزولة (أبنية شاهقة أو فيلات ذات أسوار لا يدخلها إلا أصحابها).الجدل في مختلف بلدان العالم معظمه سياسي يتعلق بالحرية الشخصية والاعتداء عليها، وتدخل الدولة فيها. عدد من لا يريدون التطعيم كبير. لا يثق الناس بالنظام ولا بما يعلنه حول الوباء واتجاهات انتشاره. وهناك من يشكك في حقيقة وجوده، وهل هو مجرد انفلونزا، أو ما يشبهها. الشك بأرقام الإصابات كبير، وبأرقام الوفيات أكبر. في البلدان ذات المجتمعات المفتوحة والرقابة الاجتماعية على السلطات، الأرقام كبيرة. في بلدان الاستبداد عادة ما يذيعون أرقاما تتناسب ووجهات نظرهم السياسية. يفضلون القول والإيحاء أن كل شيء تحت السيطرة؛ حتى الوباء. تأتي أرقام بلد يُعدّ سكانه بمئات الملايين أقل من بلد ذي بضعة ملايين. الاستبداد يعتقد أنه في بلده يسيطر، بل يقرر، كل ما يجري حتى كمية هطول الأمطار. البشر والطبيعة يخضعون لمشيئة الطاغية. في المجتمعات المفتوحة يستطيع الناس أن ينظموا حركات احتجاج. في البلدان المغلقة هذا ممنوع، تحت طائلة السجن أو غير ذلك؛ على الناس أن يخضعوا لإحصاءات السلطة.بعض الجماعات الدينية ذات مشكلة أخرى. لا يستطيع الهروب من قدر الله. والإصابة بالكورونا ابتلاء من الله. علينا قبوله مهما كان. هناك حكمة إلهية لا يمكن ولا يجدر الاعتراض عليها.؛ هذا وكأنه اعتراض على مشيئة الله.لا نعرف مشاعر السلطات في جميع البلدان حول مناسبة الكورونا للسياسات المالية الاجتماعية. هو الأكثر إماتة للمسنين؛ والحكومات تتذمر منذ عقود حول تكاثر عدد المسنين والمتقاعدين وحقوقهم في صناديق التقاعد. طبيعة السلطات أنها غالباً ما تسرق هذه الصناديق رغم أنها أشبه بالإيداعات المصرفية. فهي حقوق لأصحابها المسنين كحقوق الملكية الخاصة، لكنها تحت “رعاية” السلطة. حاميها حراميها. قتل المسنين يفيد السلطات. تكاثر عدد البشر في القرن العشرين وما بعده يضايق السلطات، خاصة مع استخدام الإنسان الآلي (الروبوت) مكان البشر الأحياء كيد عاملة. وجود البشر بكثرة يضايق أهل الحل والعقد، إلا في بلدان الاستبداد في شرق آسيا، التي يعمل فيها العمال في مصانع يملكها أهل الثروات من البلدان الغنية. بلدان الاستبداد في آسيا وأفريقيا وأميركا اللاتينية يؤجرون جحافل سكانهم الفقراء، مثل ال ......
#الوباء
#وتهميش
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745155

بويعلاوي عبد الرحمان : شعر ما زِلْنا هُنا
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر ما زِلْنا هُنا ـــــــــــــــــــــــــ إلى وطني الذي أراه من بعيد . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كَثيراً ما مَرَرْنا مِنْ هُنا مَشْياً عَلى أَقْدامِنا الْعَطْشى لِـماءٍ يَغْسِـلُ الْمَمْشى ( صَباحاً أَوْ مَساءً إِنْ أَرادَ الْأَعْلى صَباحاً أَوْ مَساءً إِنْ أَرادَ الْمَوْلى ) وَما زِلْنا هُنا لَنْ نَبْرَحَ الْمَلْقى وَما زالَتْ أَفاعي دَرْبِنا تَسْعى وَما زالَتْ مَصابيحُ الضُّحى تُنْعى . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الخميس 27 يناير 2022 / وجدا ـ المغرب ـ ......
#زِلْنا
#هُنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745154

عزيز الخزرجي : ألكتب الكونيّة للفيلسوف العارف الحكيم:
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هذه الصفحة تضمّ مجموعة من مؤلفاتنا العديدة و الكبيرة و الرّئيسيّة ألتي تختبئ ورائها مسيرة عشاق كونيّون كَسَرَ آلجّميع قلوبهم حتى المقرّبيين الذين تعلّموا الأدب و المهن منهم و ساعدوهم رغم الاخطار من خلال توعيتهم بكل إخلاص و بلا منّة ..و بآلمقابل لم يكسر أؤلئك العاشقون قلب أحد من الناس لأيمانهم بقيمة و قداسة الكرامة الإنسانيّة و فلسفة الأخلاق التي يحاول الظالمون مسخها ليسهل سيطرتهم و بآلتالي تحكّمهم بمقدرات و قوت الناس ..و لهذا يحاولون دائماً محاصرة و تشريد و حصار و قتل الفلاسفة و المفكرين و قطع أرزاق عوائلهم .. لأنهم وحدهم يمثلون منابع الوعي و يحملون مشاعل المعرفة و الهداية للناس .. لذلك نوصي محبي الفكر و الأنسان و الحياة و الزمان و الجمال ؛ مطالعة تلك الكتب .. ففيها الخير الكثير إلى جانب بطولات عظيمة ونادرة تُمثل تأريخ عظيم و مشرقٌ و مشرّف في نفس الوقت!إليكم الرابط الذي يضم تلك الكتب الكونية:https://www.noor-book.com/u/%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%8A%D9%84%D8%B3%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A/books و كذلك نعرض لكم الصورة أدناه لبستان جديّ المرحوم الحاج جواد البزاز في بدرة القديمة/ الكمكمية في بداية سبعينيات القرن الماضي .. و لكن أولاد الحرام حرقوه بنار حقدهم و حرائقهم و تقاريرهم و تعبدهم للشيطان لأجل الرّب الحقيقي (الدولار), و هكذا حرقوا الكثير من البساتين و النخيل نتيجة الجّهل و الأميّة الفكريّة الساريّة للآن على نهج الهدم البعثي .. وما زالت الشعوب العربية متعصبون لأحزابهم و مذاهبهم و قومياتهم للإرتزاق, حيث يحاول كل طرف محو الطرف الآخر ونفيه .. بدل الأنتصار للحقيقة! و الحلّ يبدأ بمعرفة المثلث الكوني[العلم ؛ الجّمال ؛ عمل الخير] لأجل البدء بالبناء و تفعيل خطط التنمية و تحقيق الهدف من الحياة .. فمع الأمية الفكرية السائدة وسط الحاكمين والسياسيين والمرتزقة حولهم بشكل خاص؛ من أين يتحقق البناء والرقي والسعادة والوفرة؟و من أين يأتي الخير, مع ذلك الواقع الذي يرفض فيه حتى المثقفين من تأسيس المنتديات الفكرية و الثقافية و آلأدبيةّ؟و للتأريخ أختم كلامي بآلقول ؛ [المهنة الوحيدة التي يتقنها المتحاصصون و من حولهم للأسف, هي : بيع النفط و توزيع ريعه كرواتب بالحرام بينهم و بين مَنْ يسجل معهم كما كان سابقاً زمن البعث الهجين لكن بعناوين أخرى!؟ولا حول و لا قوة إلا بآلله العلي العظيم. ......
#ألكتب
#الكونيّة
#للفيلسوف
#العارف
#الحكيم:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745153

منى فتحي حامد : الجنس وإعاقة مفاهيم الغريزة
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد منى فتحي حامد _ مصرالغريزة البشرية ما زالت تلعب دوراً مهماً في حياة الإنسان، لكنه حينما يتحدثون عن الجنس البعض ما زال منهم يلام أو يهان، ما زالت الفكرة قائمة بين الاختلاف بالفكر أو العقدة أو منشأ أو مجتمع هؤلاء.مَن منهم يعاني حتى الآن سواء رجال أو إناث، من أسرهم في أغلب الأحيان.على سبيل المثال: بعض الأهل ينظرون لأبنائهم من ناحية الزواج أو الارتباط التقليدي، أي العلاقة بين الزوج والزوجة تقتصر على توفير احتياجات من ملبس و مسكن وطعام وتربية أبناء، من دون المساس فيما بعد لإقامة العلاقة الجنسية بين الزوجين، إن تحدث عنها أحد الأفراد أو اشتكى من نقصانها أو عدم تواجدها للأهل أو الأقرباء، يصبح في ذلك الوقت هو الملام.من ثم تبقى النظرة ثابتة تجاه عدم أحقية الجسد من ممارسة ما شرعه الله و ما تتمناه الروح من احتواء بالمشاعر و بالإحساس.من ناحية أخرى، قد يكون الخلل في العلاقة بين الزوجين ناتجاً عن مفهوم خطأ عند أحدهما أو كلاهما، بأن العلاقة الجنسية تقليدية فقط ليس لها علاقة بتوقيت اشتياق أو رغبة ما تجاه الطرف الآخر في وقت معين، و تختلف على حسب طبيعة وثقافة و إدراك الفرد لها و أيضاً على حسب الظروف المحيطة بهما في تلك اللحظة.الحياة العملية والمجتمعية والمناخية أيضاً لها بعض التأثيرات الجانبية تجاه هذه العلاقة مما ينتج عنها من جهد بدني و ذهني مما يؤثر على إتمام العلاقة الجنسية بينهما بلهفة و راحة و اشتياق.و يبقى السؤال يتأرجح أمام الحيرة بين الرجل والمرأة، أي منهما في احتياج للجنس و إشباع الرغبة.هل تكتفي المرأة ولن تصبح لديها القابلية حينما تحقق امنياتها بالحياة أو تنشغل بالأمور الدنيوية من عمل و بناء أسرة و تربية الأبناء، أم شعور الرجل بعدم الرغبة تجاه أنثاه لعدم اهتمامها به أو اهتمامها و عنايتها بنفسها، يتوالد في ذاك الوقت النفور و التباعد بالعلاقة الجنسية بينهما و تصير مهمشة.عند هذا التوقيت، على حسب العادات و القيم و الاخلاق و التقاليد، هل تدوم العلاقة بينهما بالصمت و بقاء الحال على طبيعته، أم البحث عن المتعة و الاشباع من طرق أخرى متعددة تختلف من كل شخص للآخر، و تراعي التفرقة بين الحلال والحرام و المصداقية و الالتزام.تتعدد الأسباب و كل منها يؤدي إلى خلل بالعلاقة بين الزوجين مما يؤثر عليهما بعدم الهناء و التمني بإشباع حدة الرغبة و سعادة الالتقاء، بالنهاية الرغبة والاحتياج الجسدي لابد من تواجده لاستمرار الحياة و بقاء ابتسامة الوجدان._________________ ......
#الجنس
#وإعاقة
#مفاهيم
#الغريزة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745152

حسن مصاروة : هستيريا فيلم -أصحاب ولا أعز-: عن الفزع الهوياتي والصحوة الاسلامية وال-سينما النظيفة-
#الحوار_المتمدن
#حسن_مصاروة تصدر فيلم "أصحاب ولا أعز"، الذي طرحته شركة نيتفليكس في أولى تجاربها السينمائية العربية، الشبكات الاجتماعية خصوصًا في مصر، وأثار جدلا كبيرا وصل إلى حد الهستيريا، التي تضمت الهجوم على صنّاعه والمطالبة بمنعه بحجة أنه "يستهدف ضرب الأخلاق والمجتمع والقيم الاسلامية والعربية". وهو فيلم يدور حول لقاء عشاء بين مجموعة أصدقاء مقربين يخوضون تحديا يقوم على ترك هواتفهم مفتوحة على الطاولة والاطلاع جماعيا على المكالمات والرسائل التي ترد لكل منهم، لكن سرعان ما تتكشف أسرارهم الشخصية أمام بعضهم البعض، بما يشمل إخفاء خيانات زوجية أو ميول جنسية مثلية.الفيلم هو النسخة العربية من الفيلم الإيطالي "Perfect Strangers"، الذي أُنتجت منه نسخ عالمية كثيرة، وأخرجه اللبناني وسام سميرة في أولى تجاربه السينمائية، فيما شارك في إنتاجه منتجون عرب بينهم المصري محمد حفظي رئيس مهرجان القاهرة السينمائي. تكمن الفكرة في كونه تقليداً متّبعاً في السينما أن تصدر نفس النسخ من القصة بهويات وإنتاج مختلف، فالنسخة العربية المذكورة هي بالتحديد النسخة التاسعة عشرة من نفس القصة وتتنوع ما بين الفرنسية والروسية واليابانية.الهجوم على الفيلم تصاعد بشدة بعد أيام قليلة على عرضه على المنصة، وتحول إلى قضية رأي عام تشغل الجميع وينشغل بها الجميع وعلى كل المستويات، وخاصة في مصر، إذ رفع المحامي المصري أيمن محفوظ دعوى قضائية تطالب بـ"عدم عرض الفيلم بشكل جماهيري لأنه يحاول أن يهدم القيم الأسرية". كذلك ذهب البرلماني المصري، مصطفى بكري، المعروف برفعه دعاوى كثيرة على فنانين وكتّاب بتهمة الترويج لمضامين غير أخلاقية، إلى حد مطالبة مجلس النواب المصري بالاجتماع بشكل عاجل بهدف "منع" نتفليكس في مصر.الفيلم بحد ذاته، كمنتج فني محض، ليس بهذه الأهمية كمجرد تجربة سينمائية، قد تكون تجربة مشاهدة مسلية لكنه فقير على المستوى الفني والدرامي. لكن قيمته الفنية ليست هي ما جعلته مصدرًا للاهتمام، بل عوامل أخرى تتعلق بمضمونه الثقافي. إن متابعة ردود الفعل الذي أثيرت حوله والتي وصلت إلى حد الهستيريا والذعر الجماعي، يمكن لها أن تكشف الكثير عن أزمة الوعي السائدة في المجتمعات العربية والمآزق الهوياتية والثقافية التي تمر بها، عبر تحليل تعاطيها مع منتج ثقافي ما، وهو بهذه الحالة الفيلم المذكور، الذي تعدى كونه مجرد منتج فني يتعاطاه البعض ويتفاعل معه، بل شكل ظاهرة اجتماعية وثقافية واسعة وتستحق التحليل. ليُسأل السؤال لماذا يثير فيلم عربي من إنتاج نيتفليكس هذه الهيستيريا الأخلاقوية ويشعل حربًا ثقافية؟ببساطة تعميمية، لأن المجتمعات العاجزة عن خوض معاركها الحقيقية التي ترتبط بشكل عضوي ومباشر ببؤس واقعها الاجتماعي والاقتصادي والسياسي بسبب أفق مسدود وفكر مستلب وإرداة مستلبة وقدرة مستلبة على التغيير، تُهرول بحماسة ملحمية لخوض معارك ثقافية وهمية تخلقها، تتوهمها وتعيد إنتاجها والبحث عن دور فيها، أمام فقدانها لأية أرضية مرجعية حقيقية صلبة في عالم متغير بسرعة واستمرار ووحشية في واقع معولم لا يسيطرون فيه كمجتمعات طرفية مهمشة على أي ريادة أو قدرة على المبادرة في تشكيله.معارك تغذي فزعا وذعرا جمعيا دائما ومتجددا، فتغرق نفسها في دوامة سردية حول هوية وقيم وأخلاق ودين تشكل الأسوار الأخيرة، الحامية الأخيرة، خط الدفاع الأخير حول مجتمع يتفكك وينهار أمام أنظارهم، أسوار تبدو لهم وفق هذه السردية مهددة بشكل دائم، مستهدفة باستمرار، من فواعل خارجية تريد تدميرها وتستعين بذلك بفاعلين داخليين يساهمون بتدمير هذه الأسوار من الداخل. وهي س ......
#هستيريا
#فيلم
#-أصحاب
#أعز-:
#الفزع
#الهوياتي
#والصحوة
#الاسلامية
#وال-سينما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745161

جوزفين كوركيس البوتاني : أياً كان ذلك الذي أحببتهُ
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني اياً كان ذلك الذي احببتهُ يوماً لان لم يعد مهمماً كما تعلمون الزمن كفيل بإسقاط احكام كثيرة وردم حكايات شبه حقيقية.. احياناً يخلط الواقع بالخيال وتتحول الحكاية الى مجرد تسلية تحتاج الى فم راوي خبير يجيد التعبير ولكن كيف نثبت حقيقة القصة. هذا شيء صعب حتى على صاحب القصة نفسه اقصد البطل او البطلة كلهُ سيان .صحيح في بعض الاحيان يتملكني شعور غريب كأني افتقدُ شيء و أود إستعادتهِ ولكن ذلك الشيء بحقيقة الامر أصلاً غير موجود فمنذ البدء كان قد تبلور في داخلي بسبب العوز العاطفي. و ربما عندما تعلقت به كان بدافع الحرمان او لسذاجة القلب الذي رفض ان يغير ولو قليلاً من احاسيسه المفتعلة بسبب حياة مفعمة بالحرمان ومن يومها ذلك المدعو قرر ان يلازمني كظلي ومن باب التعلق به تحول الى بطل كريم يزورني كل ليلة في الحلم غدا كهلاً منهكاً بالكاد يقف على حيلهِولكن عندما شخت قبل الاوان واكتشفت إن كل قصصي كنت اسرقها من جيب ذاكرته.دون ان ينتبه. وزيارته لم تعد تنفعني لان جيوبه فارعة وانا بحكم المصاعب اصبت بالخرس.. ! ......
#أياً
#الذي
#أحببتهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745160

امجد محمد ابراهيم : الثورة الاجتماعية
#الحوار_المتمدن
#امجد_محمد_ابراهيم كلمة الثورة استخدمت و ما زالت و في مختلف اللغات و من خلال ادبيات تيارات سياسية و اجتماعية كثيرة. و برغم هذا الاستخدام الواسع للكلمة فاننا نكاد لا نجد تعريف واضح و علمي و محدد للكلمة. الثورة الصناعية و الثورة الزراعية, و الثورة في العلوم تستخدم في  العادة للدلالة على الاكتشافات التي غيرت حياتنا و فتحت الابواب امام انطلاق طاقات هائلة جديدة ساهمت في تحسين حياتنا و رفع مستوى معيشة البشر و ازدهار حياتنا بهذا الشكل او ذاك. ولكن يبدو ان استخدام كلمة  الثورة في عالم السياسة يحمل تشويشا و ارتباكا كبيرا و لا يتمتع بنفس الوضوح الذي نراه في الاستخدام العلمي للمصطلح. الفكرة الشائعة حول كلمة الثورة في عالم السياسة بانها جموع بشرية غاضبة تخرج الى الشوارع للمطالبة بتغيير الواقع الموجود و اقامة واقع جديد. و هنا تكون لدينا مشكلة في الاتفاق على مفهوم التغيير الذي هو تعبير مطاطي في عالم السياسة المبني على الاراء الشخصية. و لان السياسة ممارسة انسانية مبنية على مصالح طبقات و جماعات و تنطلق من الاراء حول كيفية تنظيم مجتمع بدائي قائم على الندرة و طريقة ادارة و توزيع الثروات في مجتمع يتصارع افراده للحصول على اشياء لا تكفي الجميع, فان هنالك الاف التعريفات و التفسيرات لكل حدث جماهيري عنيف فيما اذا كانت ثورة ام لا.فما هي الثورة؟عندما نقول ثورة فان اول ما يتبادر الى اذهاننا هو ان هنالك جموع غاضبة كبيرة في الشوارع و هذه الجموع ربما تطالب باسقاط حكومة او تشريع دستور جديد او اي تغيير راديكالي اخر في المؤسسات و النظم القانونية السائدة. هذا التعريف السائد يروج له رجال السياسة و يحبونه كثيرا من اليسار الى اليمين. فتجد ان جميع القوى الراديكالية تدعو للثورة, و لدينا مصطلحات كثيرة على غرار الثورة الاسلامية و الثورة العمالية و الثورة الوطنية و التحررية و الثورة الاشتراكية و غيرها. جميع القوى الراديكالية تدعو الجماهير الى الثورة التي تراها صائبة استنادا الى اراءها و فلسفتها الخاصة حول الثورة.الدعوة الى الثورة الغاضبة و استخدام عبارات مثل جمعة الغضب و يوم الغضب و يوم القصاص و غيرها توحد الاشتراكي  و الاسلامي و الفاشي و القومي. و  برغم انهم خصوم الداء و لكنهم يدعون جميعا الى ان تخرج جماهير غاضبة في نفس اليوم. لماذا ستخرج هذه الجماهير و لاجل تحقيق ماذا؟ هذا ليس مهما, المهم ان تثور الجماهير ضد الاوضاع القائمة. في ايران خرجت الجماهير في 1979 في ثورة غاضبة دعى اليه الماركسي قبل الاسلامي. انتهت الثورة باقامة الجمهورية الاسلامية. فكانت الثورة بالنسبة للاسلامي قد انتصرت و بالنسبة للماركسي و الليبرالي قد سرقت. و منذ اليوم الثاني بدأت فصائل المعارضة الايرانية بالدعوة الى الثورة من جديد. هذا الشئ يجري الان في مصر و في سوريا و تونس و الكثير من الدول الاخرى. الان دعونا نجد تعريفا علميا للثورة تستطيع ان تقيم تصورا اكثر عقلانية. اي ان لا يكون قائما على الاراء بل على العلم و المنطق. فالثورة كمصطلح علمي هي اي عملية تؤدي الى نقلة نوعية في تحسين حياة البشر. فاختراع القنبلة الذرية ليست ثورة و لكن اكتشاف البنسلين و المضادات الحيوية كانت ثورة في الطب. و اذا طبقنا ذلك على علم الاجتماع فان اي عمل يؤدي الى تحسين حياة المجتمع بشكل عام وجذري و يجعله اكثر انسجاما و تطورا و يرفع مستوى الصحة العامة و الرفاهية و السعادة لكل افراد المجتمع هو ثورة. ان هذا يدعونا الى طرح سؤال اخر الان  وهو: ما هو العمل الذي يؤدي الى تحسين حياة المجتمع بشكل عام و يجعله اكثر انسجاما و تط ......
#الثورة
#الاجتماعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745159

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 307 التحليل التنبؤي
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات (307)التحليل التنبؤي-----------مدخل-----------المؤسسة الاستخبارية هي مؤسسة البحث عن المخاطر المستقبلية والتحذير منها والعمل على افشالها بالدرجة الاولى, فهي تبحث فيما سيجري وليس فيما جرى بالدرجة الاولى , نعم هي تبحث عمن ضرب وسرق وثائق وخطط وكافة الاعمال مابعد الحدث ولكن تلك الانواع من الاعمال يقوم بها الجهاز الاستخباري وهو يشعر بالتأنيب , لأن دوره الاساسي في منع الحدث وكشفه قبل وقوعه .من هنا , تهتم الاجهزة الاستخبارية بالمعلومات من خارجها , وتهتم في داخلها بالتحليل الاستخباري , واهتمامها يكون بغرض كشف مخططات العدو ومايحيكه , وهذا الامر ادى بالاجهزة الاستخبارية الى استقطاب المَلَكات التحليلية التي تتمتع بالذكاء الخارق والقادرة على التخيّل والبحث عن قِشّةٍ في كومة قش !!.--------------------------- هواجس استخبارية---------------------------يعد التنبؤ بماسيحدث هاجساً استخبارياً ومن ضمن أكثر الأدوار حيوية بالنسبة لها، من قبيل تحديد الاحتمال الأكبر لسقوط حكومة بلد ما في الأشهر القليلة القادمة، أو إذا ما كانت دولة ما تمتلك أسلحة دمار شامل سري ام لا ، او ان الدولة (أ) ستغزو الدولة (ب) خلال اسبوع .وقد أثبت البحث الأكاديمي في التنبؤ بالأحداث ، وكذلك طرق التدريب وتقييم مهارات محللي الاستخبارات، حاجة وكالات الاستخبارات لتوظيف التفكير الاحتمالي، والتدريب على الدقة في التنبؤات الاستخباراتية والحدس بالخطوة التالية للعدو لاسيما وان مجتمع الاستخبارات قد عانى من إخفاقات تنبؤية تاريخية ، مثل الفشل في التنبؤ لعملية عبور قناة السويس في حرب اكتوبر وفي هجمات 11 سبتمبر ,والتقييم الخاطئ لانتشار أسلحة الدمار الشامل في العراق خلال الفترة التي سبقت غزو 2003 , وآخرها فضيحة التقدير الاستخباري لتحركات طالبان في دخول كابول في افغانستان.وفي عام 2010 ، مع وضع مثل هذه النواقص في الاعتبار ، زادت مشاريع الأبحاث الاستخباراتية المتقدمة حول التنبؤ الجيوسياسي , وبدأت أنظمة استخبارات تتبنى الحاجة إلى محللين يمكنهم توقع الأحداث المستقبلية والتنبؤ بها , ووجد الباحثون أن المستوى العالي من الانفتاح الذهني يتوافق مع زيادة القدرة على تجنب مصائد التحيز المعرفي التي يمكن أن تجعل التنبؤات أقل دقة، والتي تُدخل المحللين في دوامة من صنع ايديهم (كما سنبين), وتوليف العديد من مصادر المعلومات واشتقاق الأنماط في البيانات التي يمكن أن تقدم معلومات أفضل عن التوقعات الاحتمالية, ومن ثم التعمق في استخدام التنبؤ الاحتمالي لتمكين المتخصصين في الاستخبارات من قراءة ماسيحدث .----------------عوائق التنبؤ----------------ان البصيرة او التنبؤ هي عمل غير ملموس , نظرية , استنتاج ,تصور , اعتقاد , لانها نتاج المنطق , وهي فرضية لايمكن دحضها او تأكيدها الا بعد حدوثها, انها نوع من التفكير الملهم يتم إدراكه بدرجات متفاوتة من الفهم أو اليقين من فرد لأخر اعتماداً على مجموعة متغيرات منها :- معرفة الحقائق الكامنة وراء الفرضية .- فهم التصورات المسبقة لمسار العمل المحتمل للعدو - إدراك أهداف تلك الدولة وعقيدتها العسكرية والسياسية.- معرفة التاريخ أو السابقة.- الموضوعية.- الخيال .- التركيز .ان رجل الاستخبارات ليس ساحراً , وحين تطلب منه المستقبل بتفاصيله فأنت تطلب المحال , هو لديه معطيات ومعلومات ومؤشرات يقيمها ويطلق الانذار , لا يعتبر الانذار بالنسبة للمحلل، أو المجتمع الاستخبارا&#65175-;-&#65266-;-، أو صانع القرار شيئاً تم ......
#مباحث
#الاستخبارات
#التحليل
#التنبؤي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745158

كاظم ناصر : مصر السيسي ومصر عبد الناصر .. - شتان بين الثرى والثريا -
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر منذ وفاة الرئيس الخالد جمال عبد الناصر عام 1970 والأمة العربية تعاني من تدهور وانهزام سياسي وعسكري يزداد سوأ يوما بعد يوم، ولهذا يبدو ان سياسات التسلط وقهر الشعوب العربية وكتم أنفاسها والاستسلام لإرادة أعدائها التي يقودها السيسي ومن على شاكلته من الحكام العرب لن تتوقف في المستقبل القريب!مصر عبد الناصر كانت قائدة الأمة العربية الصامدة التي تصدت للدول الاستعمارية وللدولة الصهيونية وهددت وجودها، ودعمت المد القومي الوحدوي العربي وحركات الاستقلال في الجزائر والامارات واليمن الجنوبي وغيرها من الدول العربية والإفريقية، وعبرت بصدق عن آمال وطموحات الشعوب العربية في الوحدة والحرية والازدهار الاقتصادي والثقافي، واحتلت مكانة عربية ودولية مرموقة، وكان رئيسها الراحل جمال عبد الناصر أحد زعماء العالم الكبار الذين يحسب حسابهم، وزعيم الأمة العربية الذي تصدى للأنظمة العربية الرجعية وهز عروش أصحابها بقوة شخصيته، ومصداقيته، والتفاف الجماهير العربية حوله واعتباره بطل الأمة وأملها في تحرير فلسطين. ومقارنة بالزعيم الخالد جمال عبد الناصر فما الذي حققه السيسي لمصر والأمة العربية؟ لقد خدع السيسي الرئيس الراحل محمد مرسي والشعب المصري وقام بحركته الانقلابية ضد نظام الإخوان المسلمين؛ حقيقة ان الإخوان المسلمين ارتكبوا الكثير من الأخطاء في سنتهم الأولى في الحكم، لكنهم وصلوا للسلطة بطريقة ديموقراطية، وكان يجب ان يقرر مصيرهم الشعب المصري بإعادة انتخابهم أو رفض سياساتهم وإخراجهم من الحكم عن طريق صناديق الاقتراع؛ وإضافة إلى دوره بتوجيه ضربة للديموقراطية المصرية الناشئة آنذاك، قام السيسي بتقييد الحريات وسجن عشرات آلاف المصريين، وتخلى عن دور مصر التقليدي في قيادة الأمة العربية، وحاصر غزة لتجويعها والضغط عليها لوقف مقاومتها للاحتلال، وعزز علاقات مصر مع الدولة الصهيونية ودعم تطبيع الامارات والبحرين والسودان والمغرب معها، وفشل في إيجاد حل للخلاف بين بلاده واثيوبيا بشأن سد النهضة وتحويل مياه النيل، واستسلم للإملاءات الأمريكية، وشارك في حرب اليمن الظالمة، ولم يفعل شيئا لوقف الحروب الدائرة في سوريا وليبيا، وأخيرا وصل إلى الإمارات ليعلن تضامنه معها ضد الحوثيين واجتمع بمحمد بن زايد رجل الإمارات القوي وملك البحرين في أبو ظبي!عبد الناصر ألغى الإقطاع ورسخ مفهوم المساواة والعدالة الاجتماعية في مصر؛ وكان رجلا نظيفا قويا بإرادته، شجاعا يخشاه الأعداء، مدافعا شرسا عن مصر والأمة العربية، وعاش ومات فقيرا؛ فحسب وثائق رسمية، فقد ترك بعد وفاته 3718 جنيها فقط، وسيارة كان يملكها قبل الثورة؛ وكان يأمر معظم الحكام العرب ويطاع، وكانت مصر في عهده " الشقيقة الكبرى " قلب العروبة النابض التي تعبر عن إرادة ومستقبل الأمة العربية.والسيسي لم يحقق لمصر سوى المزيد من الفقر والمعاناة؛ فالرجل يعيش حياة مترفة رغم التقشف والفقر الذي يعاني منه الشعب المصري. فقبل بضعة أشهر، أي خلال عام 2021 اشترى طائرة رئاسية عملاقة من طراز" بوينج 747 – 8 " بكلفة 418 مليون دولار، وهذه خامس طائرة يشتريها منذ توليه منصبه. وكان قد اشترى سابقا أربع طائرات فاخرة عام 2016 من طراز " فالكون 7 إكس " التي تنتجها شركة " داسو " الفرنسية في صفقة بلغت قيمتها 354 مليون دولار، ومنذ عام 2014 شيد ما لا يقل عن ثلاثة قصور جديدة، وأكثر من عشر فيلات رئاسية لتضاف إلى 30 قصرا تاريخيا واستراحات رئاسية تملكها مصر.هذا هو السيسي بفشله السياسي، وتسلطه على الشعب المصري، وتبذيره للمال العام! فما هي الفوائد التي سيجنيها لمصر من زيارته للإمارات واجتماعه ......
#السيسي
#ومصر
#الناصر
#شتان
#الثرى
#والثريا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745167

عصام الياسري : ماساة التعليم واستهداف الكفاءات والهجرة القسرية.. من المسؤول عنها؟
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري تشير الوقائع والاحداث إلى أن العراق هو حلقة الصراع الأكثر شهرة في العالم والأزمات الإنسانية والتعليمية المستفحلة الأقل شهرة او إثارة لاهتمام العالم الرسمي والاعلامي والمدني. وكما يبدو ان المجتمع الدولي لازال متأخراً او غير مكترث لاتخاذ موقف من المصائب التي يعاني منها المجتمع العراقي وتسببت في اكبر نزوح في تاريخ الشرق الأوسط، بحسب أرقام المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، اذ يوجد الآن وفقا لدراسات نشرت مؤخرا، اكثر من مليون ونصف مليون نازح عراقي في الداخل و 2.5 مليون لاجئ موزعين في معظم دول العالم. وان أكثر من ثمانية ملايين عراقي يحتاجون إلى مساعدات إنسانية، وحالة الوفيات بامراض السرطان بسبب التلوث الكيمياوي الذي خلفته الحروب زاد في السنوات الاربع الاخيرة بنسبة تقدر بعشرات الالاف من الاصابات اغلبها بين الاطفال. وتتعرض الطبقة الفكرية وذوو الكفاءات التقنية في العراق لحملة ممنهجة ومستمرة من التخويف والاختطاف والابتزاز والقتل العشوائي والاغتيالات المستهدفة على ايدي مسؤولين امنيين ومنتسبي احزاب السلطة. وان جانبا غير معروف من المأساة هو التصفية المنهجية للأكاديميين العراقيين والكوادر العلمية، بالتوازي مع تدمير البنية التحتية التعليمية في العراق. وان القمع أدى إلى هجرة قسرية جماعية للطبقة الوسطى المتعلمة في العراق - المحرك الرئيسي للتقدم والتنمية في الدول الحديثة والنامية على حد سواء. مما أدى إلى انهيار الخدمات العامة بسبب طابعها الانتقائي، الامر الذي أنعكس على جميع قطاعات وطبقات المجتمع العراقي. والمثير للاستغراب ان غالبية حالات استهداف الضحايا من الطبقة الوسطى يتم لاسباب سياسية او عقائدية على يد قتلة محترفين تلقوا الاوامر من جهات سياسية مجهولة. ويعتقد أن ما يقرب من 40 في المائة من الطبقة الوسطى في العراق قد فروا ما بين 2006 وعام 2020 إلى خارج البلاد، بسبب الاضطهاد الممنهج وليس لديهم رغبة في العودة. ولم يتم حتى الآن إجراء اي تحقيق لهذه الظاهرة من قبل السلطات العراقية. وتشير التقارير الى ان عدد المعلمين في بغداد والمحافظات العراقية قد انخفض بنسبة كبيرة وأنه تم إحراق أو نهب أو تدمير العديد من مؤسسات التعليم العالي، وتم الإبلاغ عن اكثر من 32 الف هجمة عنيفة ضد المؤسسات التعليمية في العراق. وغادر العراق العديد من الكوادر الطبية والمتخصصة العاملة في مجال الصحة والتعليم. لقد انهار نظام التعليم العراقي، الذي كان يوما ما واجهة للشرق الأوسط، واصبح واحد من كل خمسة عراقيين تتراوح أعمارهم بين 10 و 49 غير قادر على قراءة أو كتابة عبارة بسيطة تتعلق بالحياة اليومية. بينما يتفاخر اصحاب القرار بارتفاع الأمية إلى 40&#1642-;- على اقل تقدير وهي من بين أعلى المعدلات في المنطقة. فيما اعترفت وزارة التعليم العالي من ان أكثر من 10 آلاف موظف حكومي، من بينهم من هم على مستوى رفيع ، يعملون في دوائر مهمة وحساسة مثل مكتب رئيس الوزراء، ورئاسة الجمهورية والبرلمان قدموا شهادات "دكتوراه" جامعية مزورة. وأن 27 الف شهادة "دكتوراه" مزورة منحت لمدرسين وموظفين وضباط عراقيين من "معاهد" لبنانية غير معترف بها تم ضبطها مؤخرا. الى جانب كل هذه التداعيات الخطيرة في اهم مناحي الحياة المجتمعية والحضارية والتي سينعكس أثرها السلبي على مستقبل العراق وتقدمه باعتبار "العلم" يصنع المستقبل. لم تتوقف الازمات الأمنية وجرائم القتل السياسي المنظم للكوادر العلمية والاكاديمية والثقافية والاعلامية . مثل هذه الظاهر المريعة سوف لن تتوقف ما لم تتخذ اجراءات دولية بفتح تحقيق دولي ......
#ماساة
#التعليم
#واستهداف
#الكفاءات
#والهجرة
#القسرية..
#المسؤول
#عنها؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745166