فؤاد النمري : مسألة ذات أهمية إستثنائية
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري بعد أن كنت قاطعت الكتابة في الحوار المتمدن بسبب هبوط مستواه الفكري الفاضح، ترتب عليّ أن أسوق دالة قاطعة أخرى تدل على الخواء الفكري الذي يتجلّى في كتابات جميع كناب الحوار المتمدن دون استثناء وأولهم أدعياء الشيوعية الأفّاقون حيث كلّ ما يكتبون في السياسة وبكافة توجهاتها إنما هو هذر مذر .نسأل هؤلاء الكتبة عن جنس النظام الدولي الماثل اليوم فيلوذون بالصمت أو بالتأتأة في حالة الإجتراء على الحقائق فيقولون أحياناً بالرأسمالية وأحياناً أخرى بالرأسمالية المنهارة أو الرأسمالية المالية أو الديموقراطية الإجتماعية والتي هي بعرف منظري حزب العمال البريطاني "الرأسمالية الحديثة" . يقولون كل ذلك بعد أن أقلعوا عن دعوى العولمة بوصفها المرحلة الأعلى من الإمبريالية .بمواجهة مثل هذه الجراءة المنافية للمنطق ليس للمتعقل سوى رفض مثل هذه الدعاوى جملة وتفصيلا واعتبارهؤلاء القوم في جهل مطبق لجنس النظام الدولي الماثل بمختلف عناصره وشتّى تداعياته . ومن يجهل طبيعة النظام الدولي القائم ليس مؤهلاً على الإطلاق لآن يأتي بمشروع وطني حيث الشرط المسبق لكل مشروع وطني قابل للحياة هو التساوق والإنتظام مع النظام الدولي القائم . طبعاً كتاب الحوار المتمدن يجهلون مثل هذا الشرط الناظم للوحدة العضوية للنظام الدولي غير القابلة للكسر .حاولنا عبر سنوات عديدة أن نطرح مثل هذه المسألة الشائكة على كتبة الحوار المتمدن علّهم يعون ما هم فيه من خواء فكري وعبثاً حاولنا بل كان جزاؤنا السباب والشتائم . عدنا أمس للكتابة في الحوار المتمدن لنطرح مسألة أخرى تدل بالضرورة على الخواء الفكري لكتبة الحوار المتمدن من مختلف الأجناس والدرجات .في العام 1919 تشكلت الأممية الشيوعية الثالثة إستجابة لنداء ماركس وإنجلز في المانيفيستو الشيوعي 1848، والقيام بالثورة الشيوعية الدائمة لنقل العالم من مرحلة الرأسمالية إلى الحياة الشيوعية حيث يتم تحرير الإنسان من مختلف قيود الإنتاج .تبدّى نجاح الثورة الشيوعية بقيادة القائدين التاريخيين للبروليتاريا لينين وستالين بصورة تستولي على الألباب ما بين 1919 و 1945 حتى كان أن استظلت الدول الغربية الكبرى الثلاث، الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا تحت جناح الجبروت السوفياتي لحمايتها من الأعداء في ألمانيا النازية واليابان العسكرية . وفي مؤتمر يالطا في فبراير 1945 كان روزفلت وتشيرتشل ليسا إلا تلميذين يتلقيان التعليمات من المعلم ستالين كما أوحت بذلك الموسوعة البريطانية .ما نتوقف عنده بقوة تحول دون تجاوزه هو أن ستالين في العام 1951، بعد إنجاز إعادة الإعمار بقدرات خارقة، دعا على غير العادة إلى عقد ندوة عامة تبحث في "المسائل الإقتصادية للإشتراكية في الإتحاد السوفياتي" الأمر الذي يشي أن هناك خللاً في الإقتصاد السوفياتي خاصة وأن تلك الندوة كانت الندوة الوحيدة في تاريخ الإتحاد السوفياتي . إهتم ستالين بمختلف تفاصيل أبحاث تلك الندوة وألف كتاباً صدر في العام 52 يحمل نفس العنوان ؛ وأعلن ترحيبه بكل نقد لمحتويات الكتاب، غير أن المكتب السياسي للحزب اغتال ستالين بالسم في الأول من مارس 1953 وطوي كتابه الهام جداً طي النسيان .ما نتوقف عنده بقوة هو أن ستالين كان حاسماً جداً في موقفه ضد تسعير الصراع الطبقي الذي نادى إليه عامة المشاركين في تلك الندوة اليتيمة بقيادة مولوتوف الرجل رقم 2 في الحزب .كنت قرأت كتاب ستالين في العام 1954 ولم أفهم منه شيئاً غير أن ستالين قائد الثورة الشيوعية العالمية يقف ضد الصراع الطبقي (!!) لا بل ينادي بالأخوة الطبقية مثله مثل الأحزاب البورجو ......
#مسألة
#أهمية
#إستثنائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743655

فؤاد النمري : ما يرغمني على مقاطعة الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري تمنى علي الرفاق الأعزاء محمد بن زكري وعبد المطلب العلمي وأخيراً الرفيق رزكار عقراوي ألا أنقطع عن الكتابة في الحوار المتمدن . وحبذا لو بساعد رئيس التحرير رزكار عقراوي على ذلك طالما أنه يرفض بإصرار غريب أن يحول محاورة القراء مع الكاتب إلى محاورة القراء حول إحدى الأفكار الصميمية في التطور الإجتماعي .كتبت أكثر من سبعماية بحثاً في الحوار المتمدن خلال خمسة عشر عاماً ذات أهمية كبرى في استكمال ماركس ولم أصل في النهاية إلا لتحلّق كتبة الحوار المتمدن يمطرون مقالتي خلال الدقائق الأولى من نشرها بعشرات الأصفار . عبثاً جهدت محاولا رفع سوية قراء الحوار الفكرية دون جدوى .في معالجة هذا الأمر الذي يبت من عزيمتي اقترحت على الرفيق رزكار أن يحول ملف الحوار مع الكانب ليكون حوارا حول موضوع بحد ذاته والذي من شأنه أن يجنذب كبار المفكرين في العالم العربي . لا أدري لماذل يفضل اليساري رزكار عقراوي المتاجرة بالأدب الرخيص والسفيه ولا يقول شيئا بخصوص التطور الإجتماعي .علمنا ماركس أن العالم وقد دخل مرحلة التطور الرأسمالي أصبح وحدة عضوية واحدة غير قابلة للتشطير . ذلك يعني بالضرورة أن هناك شرطاً مسبقاً يحكم أي مشروع سياسي محلي أو وطني ألا وهو وجوب التساوق والإنتظام مع النظام الدولي . وعليه فإن كل مشروع سياسي معزول عن التظام الدولي إنما هو كذب ونفاق .البلاء الأعظم اليوم هو أن أحداً من السياسيين لا يعرف طبيعة النظام الدولي الماثل اليوم ولذلك فإن حديثهم في السياسة ليس إلا كذبا ونفاقاً . أنا أتحدى جميع كتاب الحوار المتمدن بأن يتعرف أحدهم على النظام الدولي القائم وبغير ذلك فإن كل خطاباتهم جوفاء ولا معنى لها .إمتثالاً لطلب الرفيق حسين علوان حسين فاقتراحي يتمثل بتحاور القراء حول طبيعة النظام الدولي أو حول أسباب انهيار الاتحاد السوفياتي وأفكار كثيرة أخرى تتعلق بالتطور الإجتماعي . ......
#يرغمني
#مقاطعة
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743918

فؤاد النمري : إلى الرفيقة نجاة طلحة في الحزب الشيوعي السوداني
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري إلى الرفيقة نجاة طلحة من الحزب الشيوعي السودانيلما كان كارل ماركس هو مؤسس الحركة الشيوعية ومرجعيتها الوحيدة كما في المانيفيستو 1848 فلي أن أشير إلى بعض الحقائق التي لا تقبل الإشتباه .أولا – أكد ماركس أن النظام الرأسمالي العالمي لن يتم تقويضه واستبداله بنظام عالمي مختلف بغير ثورة شيوعية "دائمة" تقوم بها البروليتاريا في مركز النظام الرأسمالي العالمي وكان في أوروبا الغربية طيلة القرن التاسع عشر .الحرب العالمية الأولى التي لم تنته لنهاية حاسمة ودمرت كل أسباب الحياة في الدول الإمبريالية المتحاربة، ومشاركة أحزاب الأممية الثانية في الحرب الإستعمارية لم تعد دول أوروبا الغربية في العام 1917 مركزاً مؤثراً في النظام العالمي فكان أن رأى لينين كما في "موضوعات نيسان" 1917 أن بإمكان البلاشفة تولي السلطة والنهوض بالثورة البورجوازية حتى النهاية خاصة وأن حكومة الإشتراكيين الثوريين فشلت في تحقيق أي هدف من أهداف الثورة البورجوازية في فبراير 1917 – ما يجدر ذكره في هذا السياق هو أن الأممية الثانية وفي مؤتمرها العام 1912 كانت قد كلفت الإشتراكيين الروس بالقيام بالثورة البورجوازية عوضاً عن طبقة البورجوازية الروسية الهشة .ثانياً – رفضت البورجوازية الروسية أن يقوم الشيوعيون بإنجاز الثورة البورجوازية وشكلت تحالفاً واسعاً ضم مختلف القوى الرجعية وفلول القيصرية ورفعت السلاح بوجه الشيوعيين تحت شعار "الموت للبلاشغة" .ما بين مارس 1918 ومارس 1919 تكلل النصر الساحق للبلاشفة وهو ما سمح بانعقاد المؤتمر التأسيسي للأممية الشيوعية الثالثة “Comintern” وانطلاق الثورة الشيوعبة العالمية الدائمة، والتأسيس لبناء الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي منفرداً كما في مقررات المؤتمر العاشر للحزب 1921 .ثالثاً- الحدث التاريخي الأبرز الذي لم يتوقف عنده أي من المؤرخين والمحللين الاستراتيجيين رغم أنه غيّر مسار التاريخ لحياة الإنسان على الأرض وهو المؤتمر الثامن عشر للحزب الشيوعي السوفياتي في فبراير 1939 . إذّاك قرر الحزب تحويل دولة دكتاتورية البروليتاريا الإشتراكية إلى دولة حرب إستعداداً لمواجهة المؤامرة الكبري التي ذرّ قرنها في مؤتمر ميونخ في سبتمبر 1938 وانتهى إلى تحالف الفاشية الأوروبية ممثلة بهتلر وموسوليني والإمبريالية الأنجلوفرنسية ممثلة برئيس وزراء بريطانيا نيفيل تشمبرلن ورئيس وزراء فرنسا إدوار دالادييه .ما كان الإتحاد السوفياتي ليبني دولة الحرب الجبارة التي لا مثيل لها عبر التاريخ لو لم يكن دولة اشتراكية قلباً وقالباً .في العام 1939 كانت دكتاتورية البروليتاريا السوفياتية قد وصلت القمة وهو ما مكنّها من تحويل دولتها الإشتراكية إلى دولة حرب تستولي الجهود الحربية على مختلف قوى الإنتاج فيها . ما لم يرد على أجندة القادة السوفيات وقائدهم ستالين تحديداً هو هل سيتمكن الحزب من إعادة تحويل دولة الحرب الكبرى إلى دولة اشتراكية كما كانت قبل الحرب !؟ما لا يجوز تجاهله هو أن الحزب في العام 1952 لم يكن هو نفس الحزب في العام 1939 . كانت البروليتاريا السوفياتية قد تقدمت كل الصفوف في مواجهة النازي وفقدت الملايين في تصديها للعدو وهو بكامل قوته، كما لم يعد الحزب يمارس وظيفته في الصراع الطبقي لأربغة عشر عاما .عندما همّ ستالين باستعادة الإشتراكية وقدم إقتراحاته في المؤتمر التاسع عشر للحزب عام 1952 لم تمهله دولة الحرب السوفياتية لأكثر من ثلاثة شهور فاغتالته وتخلصت من اشتراكيته واستبدلت دكتاتورية البروليتاريا بدكنانورية العسكر التي ما زالت حتى اليوم في روسيا .رابعاً ......
#الرفيقة
#نجاة
#طلحة
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747077

فؤاد النمري : الرفيقة البولشفية الأثيرة نجاة طلحة من الحزب الشيوعي السوداني 2
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري عذراً لتأخري بالرد على تعليقاتك الأخيرة بسبب المرض الشديد، وردي يتجلى في مسألتين في غاية الأهمية ..المسألة الأولى، وهي أن القراءة الماركسية للصراع الطبقي تقول : ينتهي الصراع الطيقي بقيام البروليتاريا بثورة إشتراكية "دائمة" في مركز النظام الرأسمالي العالمي، وكان إذاك في أوروبا الغربية . بسبب الحرب العالمية الأولى التي أهلكت الزرع والضرع في أوروبا الغربية إنتقل المركز إلى روسيا وهو ما أدركه لينين ودعا البلاشفة لاستلام السلطة في نيسان 1917 .في السادس من مارس 1919 أعلن لينين الثورة الشيوعية الدائمة في الإجتماع التأسيسي ااكومنتيرن وهي الثورة التي كان قد قرأها ماركس .وجه الكومنتيرن نداءه الأول لجميع الشيوعيين في العالم ليأخذوا نصيبهم في مساعدة مشروع لينين الشيوعي .وهكذا تشكلت جميع الأحزاب الشيوعية في العالم لمساعدة مشروع لينين وليس بحكم التناقضات في مجتمعاتها الخاصة ."إنطفاء" الثورة بفعل خيانة قيادة الحزب للثورة في العام 1953 نزع المشروعية الشيوعية من مختلف الأحزاب الشيوعية في الأطراف .تجاهل هذه الحقيقة التاريخية الثابتة من شأنه أن يسمح "لشيوعيي" البورجوازية الوضيعة أن يسيئوا للشيوعية أكثر مما أساء أعداؤها وأن يفتأتوا بما هم ليسوا فيه .المسألة الثانية،وهي أن الحزب الشيوعي السوداني يسيء للفكر الماركسي الشيوعي عندما يدعي بأن هناك في السودان طبقة تتطفل على النظام العام في السودان وتمارس الإنتاج الرأسمالي وهو المبرر لشيوعية هذا الحزب . لم يذكر أحد من علماء الإقتصاد السياسي بوجود مثل هذه الطبقبة على الإطلاق . وبافتراض وجود مثل هذه الطبقة التي تمارس الإنتاج الرأسمالي في مجتمع متخلف فستكون عندئذ علامة تقدم تستوجب التشجيع وليس الصراع ضدها .في السودان ربيع عربي ينهض فيه الشعب بجميع طبقاته للإطاحة بعصابة حاكمة لا تنتمي لأي طبقة وتحول دون تقدم المجتمع على مختلف الصعد .النهوض ضد الطغيان ليس دلالة على الشيوعية . الدلالة الشيوعية الوحيدة هي الصراع ضد الطبقة الرأسمالية بعينها . ......
#الرفيقة
#البولشفية
#الأثيرة
#نجاة
#طلحة
#الحزب
#الشيوعي
#السوداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749621