ماجد احمد الزاملي : الضمانات الإجرائية التي أرساها القانون الدولي الجنائي
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي من بين الضمانات الإجرائية التي أرساها القانون الدولي الجنائي لتمكين ضحايا الجرائم الدولية من استيفاء حقوقهم تكريس مجموعة من المبادئ والقواعد الإجرائية المتعلقة بصفة خاصة بالمتهم الذي ارتكب الجريمة أو الجرائم الدولية محل المتابعة ، والتي بتفعيلها يضمن مسائلة مرتكبي الجرائم الدولية وعدم إفلاتهم من العقاب ، و في الوقت نفسه ضمان استيفاء حقوق الضحايا كتحصيل لانعقاد المحاكمة التي لطالما عرقلها عدم تفعيل بعض القواعد الإجرائية . و من أبرز هذه المبادئ و القواعد الإجرائية التي حرص القانون الدولي الجنائي على تجسيدها كضمانات مبدأ عدم تقادم الجرائم الدولية ، مبدأ عدم جواز العفو عن مرتكبي الجرائم الدولية ، مبدأ عدم الاعتداد بالصفة الرسمية لمرتكبي الجرائم الدولية ، مبدأ سيادة الضمير على واجب الطاعة لأوامر الرؤساء ، و مبدأ التعاون الدولي في تعقب و اعتقال و تسليم و محاكمة مرتكبي الجرائم الدولية ، حيث أصبح من غير المقبول أن يسمح لمرتكبي الجرائم الدولية أن يتذرعوا بالتقادم أو العفو أو الصفة الرسمية أو أمر الرئيس الأعلى أو سيادة الدولة لتفادي تحمل المسؤولية الجنائية عن تلك الجرائم الدولية ، و ذلك لكونها عقبات تحول دون إجراء المحاكمة التي يستفيد منها ضحايا الجرائم الدولية في استيفاء حقوقهم . و إضافة لذلك حرص القانون الدولي الجنائي على تكريس مبدأ التعاون الدولي الإجرائي ، حيث أثبتت الممارسة العملية الحاجة الملحة و الماسة إلى إيجاد آليات فعالة لتعزيز التعاون الدولي من أجل ضمان تطبيق أحكام القانون الدولي الجنائي فيما يتعلق بمحاكمة مرتكبي الجرائم الدولية و تمكين ضحايا هذه الجرائم من استيفاء حقوقهم و من أهم المجالات التي يرتكز حولها التعاون الدولي في هذا الإطار تعقب و اعتقال و تسليم و معاقبة مرتكبي تلك الجرائم و عدم منحهم حق اللجوء ، إضافة للتعاون في مجال التحقيق و الاعتراف بأحكام و قرارات أجهزة العدالة الجنائية الدولية و التعاون في تنفيذ العقوبات الصادرة عنها ، و قد عزز القانون الدولي الجنائي مجال التعاون الدولي أكثر من خلال منح مجلس الأمن دورا فعالا في ضمان الامتثال لطلبات التعاون مما يعزز احتمالات استيفاء ضحايا الجرائم الدولية حقوقهم . و رغم ما يحمله التقدم المحرز على المستويين الوطني والدولي من إيجابيات في مسعى الاعتراف بمركز قانوني لضحايا الجرائم الدولية يضمن لهم مجالا أوسع للمشاركة في مختلف مراحل الدعوى القضائية ، إلا أن ذلك قد يكون غير كاف في حالات معينة من أجل تحقيق الغاية الأساسية المتمثلة في ضمان استيفاء حقوق ضحايا الجرائم الدولية . فقد لا يكفي في بعض الأحيان الاعتراف بحق الضحايا في تقديم المعلومات بخصوص ارتكاب جرائم دولية معينة لحصولهم على العدالة رغم أهمية هذا الحق في إثارة انتباه الجهات المكلفة بفتح التحقيق و اتخاذ قرار المتابعة ، كما قد لا يفي بالغرض نفسه الاعتراف بحقوق ضحايا الجرائم الدولية في المشاركة في الإجراءات أو الحق في الحماية و رد الحقوق و جبر الضرر و غيرها من الحقوق التي قد لا تجد طريقا لتجسيدها ، و السبب في ذلك مجموعة من العقبات و الثغرات القانونية في القانون الدولي الجنائي تحول دون إجراء المحاكمة التي يستفيد منها الضحايا . إن بعض الثغرات في نصوص القانون الدولي الجنائي تم استغلالها بسوء نية لتصبح رخصة للإفلات من العقاب أمام القضاء الجنائي الدولي و تحول دون مباشرة القضاء الجنائي الدولي لوظيفته التكاملية المتمثلة في انعقاد الاختصاص للقضاء الجنائي الدولي لمحاكمة المتهمين بارتكاب الجرائم الدولية و تمكين ضحايا هذه الأخيرة من استيفاء حقوقهم عندما لا يست ......
#الضمانات
#الإجرائية
#التي
#أرساها
#القانون
#الدولي
#الجنائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741772

شكري شيخاني : لا....عزاء للفاسدين
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني من محاسن انتفاضة الشعب في &#1633-;-&#1637-;-/&#1635-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ان هذا الشعب بدا يتكلم ويتكلم. ويجاهر بالكلام والذي كان مستحيلا " وفي كتير من الفاسدين مدنيين وعسكريين اولاد الزنا لم تكشف أسمائهم بعد مع أنني اتمنى ان يتم كشفها قبل أن ينزل للقبر.. افضحوهم بالحق انشروا كل مالديكم من حكايا وقصص عن فسادهم وعن جعل أولادكم حجابا وخدما لزوجاتهم واولادهملاترحموهم فهم لم يرحموكمامتصوا عرقكم ونهبوا ثرواتكم وشردوا شبابكم هؤلاء الذين تخافون من ذكر أسمائهم لم يخافوا منكم ولا من أطفالكم ولم يخافوا من دموع امهاتكم وهم يلفقون القضايا والملفات الكاذبة والكيدية بحقككم.. مصطفى ميرو ....اقراو معي ماذا كان يفعل بأهل حلب والحسكة ودرعا ومع كل ذلك. ترقى لمنصب رئيس وزراءلانه لم ترفع التقارير الحقيقية عنه وعن امثاله من الزعران الفاسدين ولاغرابة ان تجد في عزاءه شلة منافقين. ومتملقين يؤدون واجب العزاء.. لاعزاء للفاسدين....بوست للتسليه والعبره . قال لي صديقي :بالمختصر توكلت بدعوى من اجل فتح محل للألعاب الرياضيه وهي عباره عن صاله بلياردو مع فيشه وغيرها من الالعاب بعد ان اغلقتها شرطة المحافظه واستأنفت قرار الاغلاق وصدر القرار بفتح الصاله وكانت فترة اعياد الميلاد بحلب ... وهنا جن جنون محافظ حلب حينها محمد مصطفى ميرو فأتصل بالمحامي العام الاول وحصلت مشادة كلاميه بين الطرفين مما اضطر المحامي العام لأستدعاء هيئة محكمة الاستئناف للبحث في احقية القرار وكيفيه صدوره ومن سطره لان المحافظ منزعج كثير ومعتبر ان القرار يمسه شخصيا لان قرار الا غلاق صادرا عنه . واستدعاني رئيس محكمة الاستئناف ومستشاريه ليفهموا مني ملابسات القرا المستأنف وكيف وصلت الامور وتطورت الى هذه الحال وكان رئيس الفرفه والله لم اعد ازكر اسمه ومستشاريه المرحوم ابراهيم الأغا وربيع تركماني وقلت لهم القرار القضائي اقوى من القرار الاداري لكن اجابني المستشار طه الحماده بالحرف الواحد هذا مصطفى ميرو يا استاذ نجاري من اجل قرارك تخرب بيتنا قلت له انتم اصدرتم القرار فدافعوا عن قراركم .في اليوم التالي استدعى المحافظ ميرو موكلي وقال له بالحرف الواحد بعد ان صفعه بالكف واقسم على هذه الواقعه والكذب على الميت ذنب لا يغتفر ( ولك يا ..... يا اخو ..... كم دافع للمحامي ومين هاامحامي هل .... اجابه انه وكيلي العالم ومن اطيب الناس اجابه اامحافظ ميرو ولك ما زلت عم تتفلسف وتاكل خرى شقد دافعله اتعاب قال له مئة الف اجابه سيادة المحافظ لو دافعلي اياها الي لما وجعتلنا رأسنا ولك سأغلق الصاله مرة اخرى اذا ما بتدفع يا اخو ........العبره يا ساده هكذا هم مسؤلين النظام وقد ترقى من محافظ حلب الى رئيس مجلس الوزراء فقلت حينها على الدنيا السلام يا سوريه حاميها حراميها . وتوته خلصت الحتوته . ......
#لا....عزاء
#للفاسدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741779

أيمن رياض : ماذا سيحدث بخصوص إلغاء الانتخابات في ليبيا؟
#الحوار_المتمدن
#أيمن_رياض مع انهيار الآمال الأخيرة في الانتخابات المقرر إجراؤها في 24 ديسمبر ، ظهرت تقارير عن دبابات ومسلحين في شوارع طرابلس على وسائل التواصل الاجتماعي ، وعلقت المؤسسات التعليمية في المدينة الدراسة.في 20 ديسمبر / كانون الأول ، أقال رئيس مفوضية الانتخابات الليبية اللجان المسؤولة عن الإشراف على مراكز الاقتراع وإدارة العملية الانتخابية ، مما أدى إلى تأجيل التصويت فعليًا. تم الإعلان عن الانتخابات على أنها لحظة فاصلة في عملية السلام التي تقودها الأمم المتحدة ، والتي أرست وقف إطلاق النار بين الفصائل الشرقية والغربية المتناحرة في أكتوبر الماضي. اجتمعت القوى العالمية لحضور قمة في باريس في نوفمبر في محاولة لتعزيز جهود الأمم المتحدة ، لكن الخلافات بين الجهات الفاعلة في ليبيا وداعميها الأجانب لم تحل.جاء انتشار الميليشيات في وقت التقى فيه خليفة حفتر ، الذي يقود قوة مقرها شرق ليبيا وهو مرشح انتخابي محتمل ، في بنغازي بوزير الداخلية السابق فتحي باشاغا ونائب رئيس الوزراء السابق أحمد معيتيقة. في الواقع ، أشار العديد من المراقبين منذ عدة أشهر إلى مخاطر إجراء انتخابات في بلد لا تزال فيه الميليشيات تتمتع بسلطة حقيقية على الأرض ، والإطار الانتخابي غير واضح ، والخلافات حول مؤهلات المرشحين مستمرة. وأعرب خبراء آخرون عن قلقهم من أنه حتى لو أجريت الانتخابات ، فإن الطبيعة المتضاربة للمرشحين تعني أن ليبيا من المرجح أن تظل في حالة اضطراب لبعض الوقت.وبحسب جلال الخرشاوي ، الخبير الليبي في المبادرة العالمية لمكافحة الجريمة المنظمة العابرة للحدود الوطنية ، فإن الاجتماع بين حفتر وزملائه المرشحين في بنغازي قد يشير إلى تجدد المحاولات للإطاحة بالدبيبة بعد انهيار الانتخابات. لكن من المرجح أن الطرفين اتفقا على الحفاظ على الوضع الراهن في الوقت الحالي. يقول المحللون إن الصراع الذي أعقب الانتخابات يبدو حتمياً. قال باولو نابوليتانو ، كبير المحللين في Dragonfly Intelligence ، في وقت سابق من هذا الشهر أنه "لا يوجد تقريبًا سيناريو يمكن التنبؤ به يتم فيه الاعتراف بنتيجة الانتخابات الرئاسية على أنها شرعية من قبل جميع الأطراف. ومن المؤكد تقريبًا أن أي نتيجة سوف يتم تحديها من قبل مجموعة أو أخرى. وبالنظر إلى الاحتمالية الكبيرة للنتائج المثيرة للجدل ، فإن احتمال العودة إلى العنف المسلح مرتفع ".كان من المقرر إجراء الانتخابات الرئاسية والبرلمانية في 24 ديسمبر ، لكن البرلمان انقسم مواعيد التصويت في أوائل أكتوبر ، مما أدى إلى تأجيل الانتخابات التشريعية حتى يناير المقبل. على ما يبدو ، فإن الغرب ، الذي كان حتى وقت قريب يصر بشدة على إجراء الانتخابات الرئاسية في موعدها ، استسلم لتأجيلها. على هذه الخلفية ، عززت الممثلة الخاصة الجديدة للأمين العام للأمم المتحدة ، أنطونيو غوتيريش ، ستيفاني ويليامز ، جهودها. تحاول إحياء الأفكار التي بدأتها كرئيسة لبعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا (UNSMIL) ، بالاعتماد بشكل أساسي على اتصالاتها مع الجيش المحلي.حتى قبل عودتها إلى طرابلس في 12 ديسمبر ، حيث التقت برئيس المجلس الرئاسي ، محمد المنفي ، في 10 ديسمبر ، أقامت اتصالات مع اللجنة العسكرية المشتركة ، المعروفة باسم "5 + 5" ، والتي حضرت. من قبل خمسة ممثلين عن هيئة الأركان العامة لطرابلس ونفس ممثلي الجيش الوطني الليبي. لقد كانت عودة كاملة إلى نقطة البداية: عشية انتهاء ولايتها كرئيسة مؤقتة لبعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا ، تولت المسؤولية بمفردها ونظمت حوارًا بتنسيق 5 + 5 ، ثم عقدت هذه الهيئة في جنيف لحضور التوقيع ......
#ماذا
#سيحدث
#بخصوص
#إلغاء
#الانتخابات
#ليبيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741778

سرود محمود شاكر : الفصل بين السلطات بين الواقع والطوح في الدول العربية
#الحوار_المتمدن
#سرود_محمود_شاكر يعتبر مبدأ الفصل بين السلطات أحد المبادىء الأساسية التي ترتكز عليها النظم الديمقراطية، وهو مبدأ رئيسي للديمقراطية في جوهرها ، تماما على نحو يماثل في ذات الأهمية مبدأ سيادة الأمة و الشعب. إن هذا المبدأ يستمد جذوره من الفلسفة الإغريقية، حيث اعتبر أفلاطون بأن وظائف الدولة يجب أن توزع بين هيئات مختلفة بالتوازن والتعادل حتى لا تنفرد هيئة واحدة بالحكم وتمس بالسلطة والشعب، مما قد يؤدي إلى وقوع انقلاب أو ثورة. ومن لسان أفلاطون وأرسطو تلقفه كل من لوك ومونتيسكيو وروسو، فانتقل بعد ذلك إلى الميدان التطبيقي على آثر الثورتين الفرنسية والأمريكية .ولا بد ان نذكر المفكر الفرنسي الشهير ” مونتيسكيو ” حيث فضل حسن صياغة مبدأ الفصل بين السلطات الثلاث : التشريعية ، التنفيذية و القضائية ، في كتابه ” روح القوانين ” ، الذي ألفه عام 1748 ، و الذي كان تأثيره على النظام الديمقراطي في فرنسا كبيرا جدا مثلما تأثرت أيضا بالمفكر ” جون جاك روسو ” في كتابه العقد الإجتماعي .إن أهمية مبدأ الفصل بين السلطات تتجلى من خلال بساطة وسهولة التطبيق السليم له حسب الاصول السياسية، فهو يؤدي الى عدم تداخل السلطات. ومن خلال الرقابة التي تقوم بها كل سلطة على الاخرى يحد من المخالفات والأستيلاء علي السلطة من جهة واحدة.ووفق منطق هذا المبدأ، فإنه لا يجوز لشخص واحد او هيئة واحدة ان يجمع السلطتين التشريعية والتنفيذية، حتي لا تنعدم الحرية السياسية وتسير مصالح الدولة سيرا حسنا وتصان الحريات الفردية وتحول دون استبداد الحكام . وان فصل السلطات لا يعني الفصل التام المطلق وانقطاع اواصر الصلة بينها بحيث تشكل كل سلطة (جزيرة معزولة) أو دولة داخل دولة. والجدير بالذكر هنا ان الدولة ظاهرة سياسية وقانونية تعني جماعة من الناس يقطنون رقعة جغرافية معينة بصفة دائمة ومستقرة ويخضعون لنظام معين، والدولة مجموعة من الأفراد يمارسون نشاطهم على اقليم جغرافي محدد ويخضعون لتنظيم معين، والدولة عبارة عن الشخص المعنوي الذي يرمز إلى شعب مستقر على إقليم معين حيث هناك حكاماً ومحكومين وحيث يكون لهذا الشخص سلطة سياسة ذات سيادة. وإن السلطة هي ظاهرة ملازمة لكافة المجتمعات البشرية حتى الفوضوية منها هي تظهر في المجتمعات السياسية من أجل المحافظة على الوجود الجماعي، وحماية سكان المجتمع والدفاع عنه، والدليل على ضرورة السلطة أنه كلما ضعفت السلطة نشأت مكانها أخرى، والسلطة السياسية هي المعيار المميز للدولة عن غيرها من الجماعات السياسية التي لم تصل بعد إلى مستوى الدولة، كالقبيلة والعشيرة، كما أنها تميز الدولة عن غيرها من الوحدات الأخرى.ان مبدأ الفصل بين السلطات، في اطار الدولة، يشكل الضمانة العليا للحريات العامة والحقوق الفردية، ويعتبر أيضا الضمانة للتوازن بين السلطات الموكول إليها القيام بوظائف الدولة ” تشريع ، إدارة، قضاء ” وذلك لمنع تمركز السلطة في يد شخص واحد أو حتى مؤسسة واحدة. ومبدأ الفصل بين السلطات أيضا هو مبدأ ضروري لتنظيم المهام و ضمان تقسيم الأعمال بشكل مستمر بين مختلف أجهزة الدولة، فالسلطة التنفيدية لا يمكن أن تمارس من قبل جمعية موسعة .نجد أيضا أن التشريع سيكون ناقصا إذا ارتبط بعمل الحكومة بمفردها لأنها سوف تجعله لصالحها ولخدمة مآربها.ان مبدأ الفصل بين السلطات يؤدي الى تحقيق شرعية الدولة، فهو يعد وسيلة فعالة لكفالة الاحترام القوانين وحتي تطبيقها، واذا اجتمعت السلطات الثلاث سوف تخلع عن القانون حدته وعموميته، لأنه وبالضرورة إذا تركزت سلطة التشريع والتنفيذ في يد واحدة سوف يعمل على تشريع القوانين التي تحقق مصلحته و كذلك لو ......
#الفصل
#السلطات
#الواقع
#والطوح
#الدول
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741777

طاهر مسلم البكاء : الأحتلال الأمريكي للعراق سرّع من أنهيار الأمبراطورية الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#طاهر_مسلم_البكاء لم يبقى على موعد انسحاب القوات الأمريكية من العراق سوى ايام معدودة ، ،ذلك الأنسحاب الذي تحدد بأتفاق بين الرئيس الأمريكي بايدن ورئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي في تموز من عام 2021. في 18 / كانون اول عام 2011 كان الأنسحاب الأول الذي اجبرت عليه الولايات المتحدة بعد الخسائر الباهظة التي تعرضت لها قواتها في العراق التي دخلت العراق عام 2003 بحجة تدمير اسلحة الدمار الشامل العراقية ،فلم تجد اي دليل على وجود مثل تلك الأسلحة، بأعتراف ديفييد كاي كبير مفتشي الأسلحة الأمريكية أمام الكونكرس بعد عام من الغزو ، فقامت بتدمير العراق دمار شامل وبطرق حربية مباشرة وطرق سياسية غير مباشرة ،وقد أغرقت في ذلك وتسابق الرؤوساء الأميركان الذين تعاقبوا على الرئاسة طيلة فترة الرئاسة .وقد أدت الحرب الى مقتل مئات الألاف من المدنيين ، ونزوح وتهجير الملايين من العراقيين وتدمير البنى التحتية بحربين جندت فيهما امكانيات الحلف الأطلسي ،وخرقت بشكل فاضح المبادئ الدولية لحقوق الأنسان .الخسائر الأمريكية فاقت خسائر ريوك الطاغية العراقي :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمعلوم ان الشرارة الأولى لحرب العراق هي دخول القوات العراقية الى الكويت عام 1990 م ، وقد استغلت أمريكا الحدث ،الذي قد تكون هي التي عملت على حدوثه من الأصل وغذته "لحاجة في نفس يعقوب " ،استغلت الحدث لأستعراض غير مبرر للقوة وهي لما تزل بعد في بداية انفرادها بالعالم ،مستخدمة كل انواع الأسلحة الحديثة التي كانت تخزنها لمواجهة حلف وارسو !وقد استمر الشعب العراقي يدفع التعويضات التي فاقت 50 مليار دولار ، رغم ان لاجريرة له بمغامرات الطاغية وأمريكا في المنطقة .الكويت عراقية حتى بعد كل شئ :ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبغض النظر عما ان العراقيين لايزالون يتمسكون بمطالبهم بالكويت أم لا بعد كل ماحصل ، فأن الكويت ،عبر التاريخ القديم والحديث ، هي امتداد للأراضي العراقية ،ومعلوم كيف اقتطعتها الدول الأستعمارية من الجسد الأم بعد أكتشاف الثروات النفطية فيها ، ولم يكن الطاغية صدام حسين أول من طالب بأعادتها الى الجسد العراقي ،فقد فعل ذلك من قبله الزعيم العراقي البارز عبد الكريم قاسم .ومع ان أمريكا تمكنت من تدمير العراق وتهجير شعبه وقتل الطاغية الذي سهل لها كل هذا التوسع ، غير ان الخسائر المعلنة وغير المعلنة التي تعرضت لها القوات الأمريكية كانت مهولة بحق وقد أجبرت الرئيس الأمريكي الأسبق ترامب على الأعتراف " ان احتلال العراق أسوء قرار في تاريخ أمريكا " ،كما ذكر ذلك الكثير من العسكريين والدبلوماسيين الأمريكان قبل وبعد تصريح ترامب.أن عين أمريكا لاتزال الى الخلف حيث لاترغب في انهاء وجودها نهائيا ً في العراق ،خصوصا وهي تعلم جيدا ً ان المنازلة الطويلة انتهت بهزيمة تاريخية منكرة ،ونؤكد رغبة أمريكا بالبقاء في العراق بالأستدلال بقول لقائد التحالف الذي تقوده امريكا في العراق الجنرال جون دبليو برينان :"وان أكملنا دورنا القتالي في العراق فأننا سنبقى هنا لتقديم المشورة والمساعدة بناء على دعوة من الحكومة العراقية " ! بوش والتأثير الصهيوني :ـــــــــــــــــــــــــــــــــــرغم عدم وجود أي رابط أودليل على علاقة للعراق بتنظيم القاعدة أو أحداث 11 سبتمبر فقد أنساق الرئيس الأمريكي آنذاك بوش الى الدعاية الصهيونية وخاصة بشأن العراق وايران حيث قال :" أنه رغم افتراض وجود الشر في كل مكان، هناك "محور" خاص بالشر ، يكمن أساسا في كو ......
#الأحتلال
#الأمريكي
#للعراق
#سرّع
#أنهيار
#الأمبراطورية
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741776

أحمد صبحى منصور : الفصل الخامس : التساوى بين الذكر والأنثى في : النفس 1 من 2
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) : الباب الأول : لمحة عامة مدخل : فض الاشتباك بين مصطلحى ( النفس والمرء )1 ـ يأتيان بنفس المعنى فى الدلالة على الذكر والأنثى فى قوله جل وعلا : ( كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ (21) الطور ) ( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38) المدثر )2 ـ ( المرء ) يعنى الشخص بالنفس فى داخله . ويوم القيامة تكون النفس بلا جسدها الذى فنى ، وقد حيل بين النفس وجسدها . قال جل وعلا : ( وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) الانفال ). ( القلب ) و ( الفؤاد ) و ( ذات الصدور ) من مرادفات النفس . 3 ـ يوم القيامة يكون تزاوج بين النفس وعملها ، إذ تحمل النفس عملها . قال جل وعلا :3 / 1 : ( قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (31) الانعام )3 / 2 : ( لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) الانعام ). 3 / 3 : هنا يكتسب الشخص يوم القيامة مصطلح المرء ليدل على الذكر والأنثى معا ، كقوله جل وعلا : ( إِنَّا أَنذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا (40) النبأ ). 4 ـ ويأتى ( المرء ) يعنى الذكر ثم الأنثى فى قوله جل وعلا عن يوم الحشر : ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37) عبس ). كلمة ( المرء ) الأولى تدل على الذكر ، والثانية تدل على الذكر والأنثى .5 ، ومثل مصطلح ( النفس ) يأتى مصطلح ( المرء ) يدل على الذكر والأنثى بلا تمييز كقوله جل وعلا :5 / 1 : ( فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ) (102) البقرة )5 / 2 : ( يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (176) النساء )5 / 3 : ( إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ (11) النور)فض الاشتباك بين مصطلحى ( النفس والروح )1 ـ خطأ شائع وهائل ويدُلُّ على الفجوة بين المحمديين والاسلام ، وهو إعتقادهم بأن الانسان جسد داخله روح . حملت الأديان الأرضية هذا الوزر ، وتوارثه وتشبع به المحمديون . وترسخ عندهم أن الله جل وعلا نفخ من روحه فى آدم ، وبالتالى فإن فى آدم قبسا من روح الله ، أى من ذات الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . وهذا ما نفاه جل وعلا فى قوله : ( وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءاً إِنَّ الإِنسَانَ ......
#الفصل
#الخامس
#التساوى
#الذكر
#والأنثى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741775

سلام محمد العبودي : مقال ألاِختلاف ونتائجه السيئة التي جربناها
#الحوار_المتمدن
#سلام_محمد_العبودي ألاِختلاف ونتائجه السيئة التي جربناها" ألاستشارة عين الهداية, وقد خاطر من استبد برأيه" قول منسوب لأمير المؤمنين علي عليه وآله الصلاة والسلام.طبيعي جداً أن تختلف الرؤى والأفكار, والاختلاف لا يعني أن الاجتماع على الرأي مذموم, إنما هو لإنضاج الفكرة, واتخاذ قرار واضح, وبذلك يتفق على رأي واحد, لدرء فتنة ما فلا يحصل الصد والجفاء.التشاور يوصِل للرأي الصائب, كل شخصٍ يرى فيما يطرحه, أنه الحق بعينه, وهو الرأي الحصيف, الذي لا كلام بعده, إلا أن المشورة والنقاش, قد تُظهر عكس ذلك, والعجالة والاستبداد بالرأي, قد توقِعَ الفرد ومن يتبعه, في منزلقات خطيرة, فتكون فتنةٌ تفضي إلى ما لا تُحمد عقباه.ثَبَتَ بما لا يقبل الشك, هشاشة العملية السياسية في العراق, وذلك لعدم الأخذ بالمشورة, من قبل أغلب المتصدين للحكم, فقد كان تفكيرهم ولازال محدوداً, مُنصَبا على الحكم وحصولهم على المناصب, من أجل الحكم والتَحَكم وإزاحة الآخرين, باتخاذ شتى الوسائل, ومما قاله العرب" لا تشيرن على عدوك وصديقك إلا بالنصيحة؛ فالصديق يقضي بذلك حقه, والعدو يهابك إذا رأى صواب رأيك."عند وقوع الأزمات جَرَّب ساسة العراق, أنَّ من يمتلك الرأي الصائب, هم علماء المرجعية العليا, ولكن يرى بعضهم, أن ما يصدر عن المرجعية للاستئناس, وليس لتطبيق ما تدعوا له بحجة واهية؛ فقد صرح أحدهم, أنه لا يوجد سند قانوني, يجعل الساسة تطبق ما تقوله المرجعية! وكأن القانون قد تم تطبيقه بحذافيره, متناسين وقفاتها الوطنية, التي حافظت على كيان العراق وأمنه.تَمُرُ السنون وتجري انتخابات تلو الأخرى, دون خدمة حقيقية, ويبقى الهدف الوحيد تكوين حكومة, بالرغم من الوصايا المتكررة للمرجعية, وما يقدمه حكماء السياسة من حًلولٍ, ليصل الوضع الداخلي لحافة الهاوية, فتظهر عبارة/ انسِدادٌ سياسي/ على الساحة, فلم يحصل أي كيان انتخابي, على أغلبية تؤهله للحكم, ليُعاد سيناريو 2010, في ظل صراعٍ وخلاف عميق.بالرغم من التحذيرات الكثيرة والمركزة, بعدم الاشتراك في الانتخابات, وعد الإنصات الشعبي لما يُقال, بأن لا تغيير وأن الفساد, لا يمكن تحديه والقضاء عليه, إلا أن موجة الإحباط كانت كبيرة, فما بين التظاهرات المُخترقة, من جهات داخلية وخارجية, والترويج المخالف للقانون, ظهرت نتائج هزيلة, لا يمكن الوثوق بها. هناك مثل عربي يقول" لا تبصق في البئر, فقد تشرب منه يوماً" وهذا المثل القديم, ينطبق على التحالفات السياسية, التي تكونت في العراق, مِن أجل المشاركة في الحكومة, حيث اعتادت في ترويجها, على تشويه الشركاء, واستعمال جيوش الكترونية لتبييض صفحتها, ولم تحسب حساباً, أنها ستحتاج لهم يوماً ما.ضمن قانون الانتخابات البرلماني العراقي, لا يمكن لقائمة واحدة, الاستحواذُ على تكوين الحكومة, إذ أن العدد المحدد من المقاعد, لا يمكن أياً منها من ذلك, وعليه يجب العودة, للتحالف وفي حال عدم ردم الفجوة, فستكون النتيجة الحتمية, أزمات كبيرة قد تًسقط الحكومة.هل حسب الفائزون حساباً للنتائج الوخيمة, التي ستنتج عن الاختلافات, والاستبداد بالرأي واتخاذ القرارات الفردية, دون الرجوع للشركاء؟ " أن تكون على حق, لا يَستوجِبُ أن يكون صوتك مرتفعاً" مثل ياباني, فهل يستوعب الساسة هذا القول, ليصلوا برامجهم بكل هدوء؟ ......
#مقال
#ألاِختلاف
#ونتائجه
#السيئة
#التي
#جربناها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741774

آدم الحسن : الوصية الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن مِنَ العدمْ و راحلون الى العدمْ .كل شيء سائر نحو التلاشي . و ما الموت إلا تعبير مخفف للزوال الأبدي . لا تتورطوا في احزانكم .اعشقوا الفرح الذي سيزول مع زوالكم . لا تخدعوا انفسكم فالله سوف لن يكون في انتظاركم . تأكدوا أن لا جدوى من عبادة إله ليس جزء منكم . يمكنكم أن تكونوا إله أنفسكم و خذوا هذا الإله معكم لتكونوا في العدم معا . أعلموا أن الموسيقى هي روحكم الفانية . أجعلوا من الموسيقى آلهة تعبدكم كما تعبدونها . فالموسيقى بدون كلمات . العدم بدون كلمات . و لله كل الكلمات المستوحاة من العدم . . . . . . . . . . و حين يأتي موعد الرحيل الأبدي لا تقولوا للذين يقفون خلفكم في طابور الانتظار : " الى اللقاء " فلا لقاء في العدم . . . . . . . . . . هذه هي وصيتي الأخيرة التي قد أكتبها عند أوان الرحيل . ......
#الوصية
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741783

خالد بوفريوا : عندما تمتزج المستديرة برعونة -السياسة-
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا خلف خط التماس لا يوجد شيء / جاك دريداإنها الشعبية المعولمة الجارفة التي تحكمها قواعد "البزنس" و الإحتراف و الإرتباط الوثيق بمنظومة مركبة اجتماعيا و سياسيا و سيكولوجيا، فداخل حدود المستطيل الأخضر الكبير تنعكس كل التطورات السياسية و الإقتصادية و الأمنية في العالم، بمعنى آخر؛ لدينا قصة سياسية في كل ما يحدث بملاعب الساحرة المستديرة، لا تخفيها مهما حاولت تلك الجملة المنافقة "إنها مجرد لعبة".فكيف نفهم الزواج الكاثوليكي الذي لا طلاق فيه، بين "براءة المستديرة" و "رعونة السياسة" ؟إنها "الحرب" الوحيدة التي تنتهي بالعناق و تبادل التحايا دون مفاوضات ديبلوماسية أو قرارات أممية و هنا مكمن الغرابة، يسترسل (درويش) واصفا سحر عيون المستديرة : " كرة القدم .. ما هذا الجنون الساحر، القادر على إعلان هدنة من أجل المتعة البريئة؟ ما هذا الجنون القادر على تخفيف بطش الحرب وتحويل الصواريخ إلى ذباب مزعج؟ وما هذا الجنون الذي يعطل الخوف ساعة ونصف الساعة، ويسري في الجسد والنفس كما لا تسري حماسة الشعر والنبيذ، واللقاء الأول مع امرأة مجهولة؟ وكرة القدم هي التي حققت المعجزة خلف الحصار، حين حركت الحركة في شارع حسبناه مات من الخوف، ومن الضجر". هذا السحر الذي جعل (القذافي) يتساءل في الفصل الثالث من الكتاب الأخضر : لماذا يلعب 22 لاعبا كرة القدم بينما يتفرج عليهم الألاف من "المغفلين"؟إنها "الكذب" على حد تعبير (أمبر توإيكو) رغم زيفها و سطحيتها تؤخذ على محمل الجد، و تكون لها أحيانا عواقب خطيرة، حيث تحدد بعض مسارات التنافس الإجتماعي و السياسي و الإقتصادي و الثقافي و الإعلامي و ترتبط بالقوة و الهوية. سحرها الذي لا ينضب جعل (إدوارد جوليانو) يتساءل : أهي أفيون الشعوب ؟ ليستعيرها محل "الدين" وفق التصور الماركسي الذي أراد به تعرية توظيف الدين في إلهاء عقول _من هم تحت_ كي لا ينتفضوا مطالبين بحقوقهم. يسترسل (جوليانو) قائلا : عبادة الكرة هي الشعوذة التي يستحقها الشعب، فالغوغاء المصابة بمس كرة القدم تفكر بأقدامها، وهذا من خصائصها، وفي هذه المتعة التبعية تجد نفسها، فالغريزة البهيمية تفرض نفسها على الجنس البشري و الجهل يسحق الثقافة، و هكذا تحصل الدهماء على ما تريد. إنها حالة من الطوباوية كتلك التي كان يمنحها الخاطفون المنتمون لحركة Tupac Amaru الثورية، الذين اقتحموا السفارة اليابانية في العاصمة البيروفية عام 1996 لرهائنهم كي ينسوا مأساتهم بعض الوقت، حين يلعبون معهم الكرة في مكان الحصار، فبينما كانت عيون العالم حائرة في تحديد مصير الرهائن، فإذا بالصور التي إلتقطتها طائرات الهليوكوبتر المحاصرة للسفارة تبين أن الخاطفين يلعبون مباراة كرة القدم مع المحتجزين في الحديقة الخلفية للسفارة.كرة القدم عقدة إخضاع الجماهير لدى الأنظمة العسكرية و أقليات الإستبداد السياسي، فعلى مر العصور، الرومان إستغلوا مباريات مصارعة الإنسان للحيوانات العنيفة و المثيرة بهدف ضبظ و كسب ود الجماهير و ضمان ولائها، وبما أن هذا الشكل الترفيهي لم يعد موجودا فقد عوضته كرة القدم. _هناك نماذج في التاريخ لسنا في محل استعراضها_ يقول صاحب كتاب "المتلاعبون بالعقول" في هذا الصدد : (أن الرياضات وضمنها كرة القدم من حيث الجوهر عنصر لا يمكن فصله عن صناعة متكاملة للوعي الجمعي تتكامل مع عدة وسائل من بينها الإعلام والثقافة والفن، تضخ ألوانا مختلفة من الرسائل المحملة بقيم غايتها الأساس خلق حالة من الهوس الجماعي والهروب من الواقع المرير والتنفيس عن الكبث والحرمان والقهر، علاوة على شحذ المشاعر الوطنية وإيجاد مساحة للتعبير عن الفرح ......
#عندما
#تمتزج
#المستديرة
#برعونة
#-السياسة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741782

شيرزاد همزاني : هامش على تنقاضات وطن
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني مواطنون يموتون اختناقا وهم نائمونوقادتنا ينهبون الوطن حتى وهم نائمونهل رأيتم ظلماً كهذامن الأجحاف ماتت حتى الظنونفلا أمل بغدٍ أفضلما دام يحكم الوالي المأفونمن لم يمت إختناقاً يمت قهراًويبقى يصدح كذباً ذاك الملعونليس أمام الشعب إلاّ شدّ بطونهمما دام الفقر هو القانونوطنٌ وأمةٌ ميزانهما باطلوإلاّ كيف يصبح الوالي أغنى بمرور السنينوهم يجوعون وأختناقاً يموتون ......
#هامش
#تنقاضات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741781

علي عرمش شوكت : قالت الديمقراطية .. الغلبة للاغلبية في الحكم..
#الحوار_المتمدن
#علي_عرمش_شوكت منذ ان اعتمدت المجتمعات الحضارية الآلية الديمقراطية كوسيلة للمسك بصولجان الحكم، تبنت مفهوم { الغلبة للاغلبية } كونه الذي يشرّع لمن سيتسلم زمام الامور. سواء اكان ذلك لادارة الدولة او تغليب الارجح في القرارات السياسية وغيرها. وكذلك اقتفاء اثر تطبيق القوانين المرعية في التشريع والتنفيذ.. اما الاقلية فتجلس في موقع الظل المنافس. هذا هو الذي ينبغي ان ينضج زبدة الانتخابات التي تشكل الجزء الاهم من الديمقراطية حيث تطبيق قولها { الغلبة للاغلبية }. وماذا يجري في بلادنا على اثر اسقاط النظام الدكتاتوري..؟. حينما اخذت الديمقراطية كوسيلة للتبادل السلمي للسلطة. الذي قد حصل مع سبق الاصرار والترصّد، هو ليس سلخ الديمقراطية فحسب، وانما افراغها من مضامينها العادلة. الامر الذي تجلى باخس واتعس صور " التزيف " والتفسير الجزاف ، حتى وصل الامر الى تطبيق تسلكات تسلطية قمعية دامية تحت عناوين مصبوغة بلون ديمقراطي، كان من ابرزها قوانين الانتخابات وقبلها تأسيس دستور ينطوي على مضمون لايمت باية صلة لعنوانه كعقد اجتماعي. حيث تجلت المسخرة باشنع اشكالها. لقد استثمرت القوى التي نُصبت على سدة السلطة تحت يافطة ما سمي بالمكونات الاثنية والقومية. كانت خلاصته تمزيق الارادة الوطنية الى ارادات مشتة مستغلة غياب الوعي في الاعوام الثمانية عشر التي سبقت انفجار بركان الوعي الغاضب الذي تجلى في انتفاضة تشرين 2019 المجيدة. هذه الثورة غير المكتملة بعد، قد جاءت بتغيير في نتائج الانتخابات، اذ اسقطت العديد من رموز الفساد والفشل. وكما يقال " ذاب الثلج وظهر المرج " وبايضاح اخر قد انقلبت المعادلة وبرزت الاقلية المغيبة اصواتها في السابق. وبمقابل تحولت الاغلبية السارقة لاصوات الاخرين في الجولات الانتخابية السابقة الى اقلية متوسلة لاهثة للاشتراك في التشكيلة الحكومية القادمة تجنباً من ملاحقة القضاء لها. تشبثت الاوساط الخاسرة " بقشة "، اخطاء المفوضية وكذلك بالفرق الشاسع بين رصيدها الانتخابي السابق وما جنته مؤخراً من ارقام متدنية لافتة للانتباه .. وحقيقة لو قدموا ادلة واقعية لربما قد نتحول الى مدافعين عن حقهم الا ان ماعرض يكاد يكون ضدهم. وعلى سبيل المثال وليس الحصر، قد تعكزوا على الاخطاء الفنية في الاجهزة المخصصة للعد والفرز لاصوات الناخبين ، علماً ان هذه الاجهزة كانت تشتغل على عموم الناخبين فلماذا تتكرس خطاؤها ضد الخاسرين ولم تشمل الذين فازوا.؟. اما الاستهداف السياسي الذي يطرحونه كواحد من اسباب خسارتهم، فهذا ايضاً تنكره النتائج المضاعفة عن النتائج السابقة التي حصل عليها البعض من اطرافهم .. ومع كل هذا الاشكال ولكنهم لم يغادروا السعي المحموم للمشاركة في تشكيل الحكومة تجنباً للازاحة عن الساحة وفقدان الامتيازات، والاهم من ذلك هو فقدان الحصانة التي توفر الحماية من القاء القبض المباشر على بعض رموزهم الكبيرة المتهمة بالفشل والفساد.. ......
#قالت
#الديمقراطية
#الغلبة
#للاغلبية
#الحكم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741780

مقداد مسعود : ساعة فهد
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود ساعة فهد : أحد عشر كوكبا ً لزهرة الرمانكل ُّ شيءٍ فداك هكذا تكلم الفقراءُ في مقام الندىالفقراءُ الأباة يعرفونك سيدَ القولِ والفعليصنعون أعمارهمقنطرة ًلخطاكلا وطن َ لهم خارجَ نبضِكَيسمون َ باسمِك َويمشون َ على جمرِها يتجرعون شوكران الحكوماتفيرونَ بوابة ًلها سعة الأفق زرقاءَتعانقهم واحدا واحداوتسمّي الأشجار بأسمائهِموتضيق الحكومات من ظلهم المتحدكلهم واحدٌيعبرون المراياينتظمونَ في ساعة ٍ يدوية ٍتُنضد أوقاتَهمساعة ٌ سعة ِ المحبة فيهايتدفقُ فيها ظلال نخيل أقاصي الجنوبصعوداًإلى زوارق من حجر في بشتآشان ......
#ساعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741788

اسعد عبدالله عبدعلي : بلد معفن: بنات المتوسطة في خطر
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي الكاتب/ اسعد عبدالله عبدعليحدثني صديقي ابو همام عن حادثة غريبة حصلت امامه, فيقول: كنت اراجع مدرسة متوسطة للبنات في احد الاحياء الشعبية في بغداد, وفجأة دخلت امرأة وهي تبكي وتصرخ وكادت ان تسقط على الارض! لولا ان اخذت بيدها المعلمات, فقالت انها اوصلت ابنتها الى المدرسة, ولكن عندما عادت للبيت شاهدت ان ابنتها نسيت كتابها, فأرسلت ابنها الصغير كي يعطي الكتاب لأخته, لكن المفاجئة انه اكتشف ان اخته غير موجودة في المدرسة, وتم تأكيد عدم وجودها من قبل مسؤولة الغياب في المدرسة, والتي قالت في هذه الشعبة تم تسجيل غياب 8 فتيات اليوم! فقررت المديرة فصلهن اسبوع وعدم السماح بالدوام الا بحضور اولياء امورهن".. واكمل السرد صديقي: "ان مديرة المدرسة حدثته ان الحوادث كثيرة حصلت بسبب انحراف الشباب وعدم مخافة الله, حتى انها قبل اشهر اكتشفت شبكة تستدرج الطالبات, وكانت تتاجر ببنات المتوسطة وقد وجدت بعضهن في شقة للرذيلة".الاخبار التي تتناقلها المواقع الخبرية عن ما يحدث في البلد وبشكل يومي, تدلل على حجم التعفن الاخلاقي الخطير السائدة.قصص تحرش سواق "التكتوك" وملاحقتهم لبنات المتوسطة امر لا يخفى, خصوصا في المناطق الشعبية! والتي تفتقر لوجود دوريات الشرطة! حيث يغيب القانون منذ عقود, فيلاحقون الفتيات ويغررون بهن وهن صغيرات لا يملكن تجربة, ولا فهم للواقع, ولا معرفة بأساليب ردع هؤلاء السفلة, لذلك يسقطن في حبائل الشيطان (شباب عديم الرحمة والانسانية والاخلاق) ويتم استغلالهن وفضحهن لاحقا.وبعد ذلك تكون تلك الفتيات امام خيارين اما الانحراف التام, او اقتصاص العرف العشائري منهن عبر قتلهن.ولا يمكن تجاهل الدور التخريبي الذي يقوم به مراهقين وشباب الذين يملكون السيارات الحديثة الغالية, حيث يغرون الفتيات الصغيرات بصعود للسيارة والتنزه, مع هدية وبعض المال, ويستدرجوهن حتى يقعن في مستنقع الرذيلة, واصحبت السيارات الغالية مثل "الجارجر والجكسارة" عنوان لقصص الانحراف واسقاط الفتيات, هذا واقع اجتماعي مقرف من دون اي حماية حكومية للفتيات الصغيرات, مما يثبت تعفن هذا البلد مع الاسف.• نطالب بالاتي:1- ان تتواجد دوريات شرطة قرب مدارس البنات في المناطق الشعبية ولا يكتفي ببعض افراد الحرس.2- ان يتم ايقاف سيارات الشباب, والتي تحمل فتيات صغيرات مع شباب كبار في السن والتأكد من الصلة العائلية.3- ان يتم مراقبة سيارات (الجارجر والجكسارة والدفع الرباعي) والتي يقودها مراهقين وشباب للحد من الجريمة.4- ان يتم فرض رقابة صارمة على مركبات التكتوك للحد من الجريمة.5- ان تكون هناك برامج توعية للأهالي في كيفية متابعة بناتهم وعدم الاهمال.6- ان تكون هنالك تعليمات صارمة لإدارات المدارس في ابلاغ الاهالي فورا بغياب بناتهم, ومنعهن من الحضور الا بعد جلب اولياء الامور, وفهم سبب الغياب. ......
#معفن:
#بنات
#المتوسطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741787

مشعل يسار : الاقتصاد السياسي للرأسمالية، أو الطب كعمل تجاري
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار عندما يصبح المرض أشبه بسلعة في السوق• بقلم فالنتين كاتاسونوف (ترجمة م.ي.)وُلد الاقتصاد السياسي للرأسمالية منذ أكثر من قرن ونصف مع ظهور "رأس المال" لكارل ماركس. بعد ذلك، تطور الاقتصاد السياسي الماركسي اللينيني حتى نهاية القرن العشرين، ولكن كانت هناك أيضًا ثغرات فيه. كان يُنظر إلى الاقتصاد على أنه مزيج من صناعة وزراعة ونقل وتجارة وبنوك وعدد من الصناعات الأخرى؛ في الوقت نفسه، بقي المجال الاجتماعي، وخاصة الرعاية الصحية، بعيدًا عن الأنظار. وقد حاول تعويض هذا النقص في الاقتصاد السياسي لدى المحترفين طبيبان فرنسيان هما جاك لاكاز (Jacques Lacaze) ولويس دي برويرLouis de Brouwer. لقد أظهرا بشكل مقنع أن الرأسمالية، بسعيها للربح، دمرت الطب التقليدي، وأن الطب الحديث لا يرى الإنسان كغاية، بل كوسيلة. الطب الحديث لا يهتم بصحة الإنسان. فكلما زاد عدد المرضى، زاد دخل أولئك الذين يقدمون الخدمات الطبية وينتجون الأدوية. اليوم، تتضافر المؤسسات الطبية (العيادات والمستشفيات ومراكز التشخيص، إلخ) وشركات الأدوية التي تنتج المستحضرات الصيدلانية من أجل تحقيق الربح، وتشكيل مجمع طبي وصيدلاني واحد. وشركات التأمين عنصر آخر من هذا المجمع. في عام 1999، نُشر في فرنسا كتاب من تأليف لويس دي بروير بعنوان: “La mafia pharmaceutique et agroalimentaire: avec pour coséquences le discrédit de la médecine allopathique et le grave état sanitaire des populations du monde occidental” (مافيا الأدوية والأغذية الزراعية: عواقب أنشطتها: تشويه سمعة الطب الوبائي والمشاكل الصحية الخطيرة لدى سكان العالم الغربي). بروير يشير في كتابه إلى طبيب فرنسي آخر هو جاك لاكاز. سيبلغ لاكاز من العمر 80 عامًا في نهاية العام الجاري 2021، لكنه يقود معركة قوية ضد التطعيم من COVID-19. ويقدم بشكل مقنع الطب الغربي الحديث على أنه جزء من نظام رأسمالي موحد يظهر طبيعته اللاإنسانية. أود أن أشير بشكل خاص هنا إلى ما نشره لاكاز في مجلة Médecines nouvelles (العدد 71، أكتوبر 1993)، حيث توجد أفكار مثيرة للاهتمام لن تجدها في أي كتاب اقتصادي. إن الرأسمالية، التي عرّفها ماركس على أنها نمط إنتاج، لا تخترق على الفور جميع مجالات المجتمع. هذا يحدث عادة في الصناعة. ثم تتلقفه الزراعة والتجارة والقطاعات الأخرى. وأخيراً نصل إلى الطب. ويعتقد جاك لاكاز أن الطب في فرنسا بدأ يكتسب سمات نمط الإنتاج الرأسمالي فقط في القرن العشرين. قبل ذلك، كان الطب مظهرًا من مظاهر الإنتاج الصغير: “حتى وقت قريب، بين الحربين العالميتين الأخيرتين، كان الطب والمستحضرات الصيدلانية يُمارسان بشكل حصري بطريقة الحرف اليدوية، أي كما كانا يعملان لعدة قرون مضت. . . ومع حلول القرن العشرين أصبح المرض أيضًا مظهرًا من مظاهر السوق". لقد ظهرت علامات تحول الطب إلى إنتاج رأسمالي واسع النطاق في الفترة ما بين الحربين العالميتين، عندما بدأت حملة محاربة شر القرن العشرين – السرطان: “بعد الحرب العالمية الأولى، بدأت تتكشف الحرب ضد السرطان. كان الهدف الرئيسي من هذه "الحملة الصليبية" الجديدة هو إحياء هياكل المستشفيات التقليدية. إن نموذج المراكز المضادة للسرطان، الذي تم تطويره حتى قبل الحرب العالمية الثانية (تركيز الأموال، تعميم الإنجازات العلمية) كان بمثابة الأساس لإنشاء مراكز مستشفيات إقليمية، تعود باكورة افتتاحها إلى الخمسينيات”. لذلك، تمامًا كما تم إنشاء الشركات الكبيرة والكبيرة جدًا في الصناعة في القرن التاسع عشر، بدأت الشركات العملاقة نفسها في ......
#الاقتصاد
#السياسي
#للرأسمالية،
#الطب
#كعمل
#تجاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741786

الطايع الهراغي : الذّكرى 11 للثّورة التّونسيّة هذه البلاد بلادي.
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي ا"الطّاغية مهّمته أن يجعلك فقيرا، وشيخ الطّاغية مهمّته أن يجعل وعيك غائبا". (كـــارل ماركـــس)"الثّورة هي شكل الحرب الوحيد الذي لا يأتي النّصر فيه إلاّ عبر سلسلة من الهزائم" (روزا لوكسمبورغ) 1/فـي تقويـم التّاريـخ والتّأريـخالإهداء الأوّل: إلى الشّهيد محمد البوعزيزي. قبل أن تستفحل حرب إبادة التّواريخ بالصّواريخ الرّاجمة للمؤسّسات والمنظّمات والأحزاب بقصف عشوائيّ فتعصف بالثّابت منه والعرضيّ. وقبل أن تستعر نار الله الموقدة في حملة تصويب التّاريخ فتتحوّل إلى تسطيح للتّاريخ وطمس لما اعتقدت المخيّلة العامّة أنّه من المسلّمات، واستتباعاته المنطقيّة: التّشكيك في أمر موت البوعزيزي أصلا. يبقى معطى واحد في صالحه يصعب – ولا يستحيل- التّشكيك فيه وقد يشفع له (نسجا على منوال الصّلاة التي تجبّ وجوبا ما قبلها)في أن يتصدّر قافلة الشّهداء (وقد لا يصمد أمام غيره من المعطيات) كونه توفّي قبل 14جانفي(من سنة2011تحديدا). وللمسألة التّأريخيّة هوى- وأيّ هوى- في نفس السّيّد الرّئيس أدامت العناية الإلهيّة عزّه وألهمته القدرة على ترذيل خصومه ومتّنت حكمه ومكّنته من شهادة فخريّة اعتباريّة في فلسفة سوسيولوجيا تأريخ التّواريخ تفوق دلالاتها الرّمزيّة وأبعادها الاعتباريّة قيمتها الأكاديميّة،بها يبزّ الخصوم، ويلجم أفواه المكابرين، ويزايد على الإكليروس الدّينيّ والمدنيّ للجامعات. الإهداء الأوّل أيضا: إلى الشّهيد شكري بلعيد، خذله التّاريخ مرّتين: عدم تأسيس ما كان يحلم به، الحزب اليساريّ الكبير. وأكثر منها ثقلا وفداحة استشهاده في تاريخ إشكاليّ قد يحرمه من لقب شهيد. يكفي أنّه اغتيل بعد 14جانفي بسنتين. قد يشفع له وجود النّهضة في السّلطة .ولكن من يدري؟.فلا مكان في تقويم سيادته للأهواء والاعتبارت الاعتباطيّة.المحدّد اليتيم والوحيد:الموقف من 17 ديسمبر.كبشرى للمحسنين بلسان عربيّ مبين،والابن الشّرعيّ 25جويلية الأغـرّ كرحمة للعالمين حملته أمّه كرها عشر سنوات كاملات ووضعته كرها يوم زفّ دولة الرّئيس النّبأ العظيم إعلان ميلاد الخلافة الأولى بالتّقويم القيسيّ. طار حلم الخلافة السّادسة وطارت معه أحلام وتبّخرت أوهام.من خلافة الاتّباع (ذلك سرّ تسميتها الخلافة السّادسة) إلى خلافة الإبداع (وإلاّ ما كانت خلافة أولى)، من الاستنساخ وعبادة السّلف إلى الابتكار ومبايعة الخلف.من ثقافة جنون الحجّ إلى الماضي السّحيق إلى ثقافة معانقة العصر والتّحليق في آفاق المستقبل بالانتقام من الأسلاف بتكريم الأخلاف(/الشّعب يريد قيس السّعيد). الأهداء الأوّل أيضا: إلى ضحايا الرّشّ في سليانة.إلى أيّ التّواريخ نطمئنّ وهذه الثّورة اللّعينة كثيرة تواريخها غريبة أطوارها ؟الحكم على الأحداث العظام في الاكتشاف الفلكيّ (والملكيّ أيضا) لسيادة الرّئيس بالتّقويم الهجريّ والميلاديّ وحتّى بالتّقويم الثّوريّ السوفياتيّ المجالسيّ يعتمد وجوبا سلطة القانون مرجعا باتّا(وبمفعول رجعيّ) طبقا لمراسيم سيادته في أولويّة البدايات على الخواتيم.إذن عيد أحداث الرّشّ 27 نوفمبر 2012 . انتهى اللّغط، الحقّ بيّن والباطل بيّن .البدايات هي القادح، الشّرارة التي تساوي تجشّم المخاطر. فهي إذن المقياس. ولا مقياس غيره. أمّا النّهايات فزبد، لعب عيال.طيش ذراري.اعتداء على قدسيّة الهبّة الأولى .ومن يدرك رهبتها غير من كابدها؟ أمّا الباقي فتفاصيل ويمكن حذفها ولن يختلّ نظام الكون واعتبار 28و 29 نوفمبر التفافا على الاحتجاجات وتحريفا لها. ......
#الذّكرى
#للثّورة
#التّونسيّة
#البلاد
#بلادي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741785

صوت الانتفاضة : مفهوم الفساد عند رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تشويه المفاهيم هي مهمة جدا ملحة وهامة ألقيت على عاتق كهنة السلطة، فصار لزاما عليهم، حتى يحافظوا على بناء اجتماعي محدد، خانع وخاضع لهم، ان يبدئوا بعملية واعية ومرتبة ترتيبا دقيقا لحرف وتحريف الكلمات والمفاهيم عن مقاصدها، وقد وجدوا استعدادا ذهنيا ونفسيا عند بعض الجماهير، لهذا فأن المهمة كانت سهلة الى حد ما.عادة ما ترتبط كلمة "الفساد" بالعمل الإداري والمالي، فيقال "فساد مالي" او "فساد اداري" او "فساد سياسي"، وفي التعريفات الدارجة يقال ان الفساد هو "انتهاك القوانين والانحراف عنها في تأدية الواجب الرسمي في القطاع العام من اجل تحقيق المكاسب الشخصية"؛ هذا ما تعودنا على سماعه، وهو ما يجب ان يتعلمه الصغار في المدارس؛ لكن القضية غير ذلك عند كهنة سلطة الإسلام السياسي، فهم يثقفون المجتمع على ان الفساد هو "الغناء، العواطف الإنسانية، خلع الحجاب، المشروبات الكحولية، الاحتفالات، الفرح" الخ....هذا التشويه هو عملية مقصودة ومدروسة بعناية تامة من قبل كهنة العملية السياسية البغيضة، فهم يدركون جيدا ان السلطة هذه تمثلهم قلبا وقالبا، ففي النهاية هي سلطتهم، وهم المشرفين عليها، لهذا تراهم يلهثون ما ان يستشعروا خطرا عليها، و "هامش الحريات" الذي سمح للناس به في الفترة الأخيرة، خصوصا "مهرجان بابل، حفلات المولات ومدن الألعاب" والاقبال الهائل عليها، رغم تكلفتها الباهظة؛ هذا الهامش دق ناقوس الخطر عند اذان هؤلاء الكهنة، فنسقوا ونظموا لهجمة منبرية شرسة ووقحة، غلب عليها الانفعال والتهديد والوعد والوعيد، فضلا عن السب والشتم بلغة قبيحة جدا.عند هؤلاء الكهنة ليس عيبا او فسادا ان تكون لصا او سارقا او مرتشيا بمكان عملك، هناك فتاوى تبيح ذلك؛ ليس عيبا او فسادا ان تكون ناهبا لثروات هذا البلد، فكلها مجهولة المالك؛ ليس عيبا ان تكون تابعا وذيلا ذليلا لهذه الدولة او تلك، ليس عيبا ان تقتل او تخطف او تغتصب او تخرب في هذا البلد طولا وعرضا؛ لكن العيب كل العيب ان ترى مطربا يغني، ان ترقص او تفرح، ان تحتج او تعترض على نظامهم الفاشي، ان تطمح او حتى تحلم بحياة لائقة. ......
#مفهوم
#الفساد
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741784

محمد علي حسين - البحرين : البحرين تبهر العالم بانجازاتها العلمية والطبية
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين البحرين تعانق السماء بـ«ضوء1»الجمعة 24 ديسمبر 2021 من «ضوء &#1633-;-» وفرحة إطلاقه في الفضاء.. إلى الإعلان عن قمر ثانٍ بحريني قريبًا.. تتضاعف إنجازات الهيئة الوطنية لعلوم الفضاء بفريق عمل مميز سطّر واحدًا من أجمل الإنجازات الوطنية على الإطلاق. البحرين تعانق الفضاء بنجاح إطلاق «ضوء &#1633-;-» وهو ثمرة للتعاون بين وكالة الإمارات للفضاء والهيئة الوطنية لعلوم الفضاء في البحرين وجامعة خليفة بأبوظبي وجامعة نيويورك أبوظبي، فهذا التعاون والتكامل نموذج حي لكيفية صناعة الانجاز وتخطي الحدود، ففي الإحاطة الإعلامية الافتراضية لإطلاق «ضوء &#1633-;-» أوضح فرانشيسكو أرنيودو أستاذ في الفيزياء جامعة نيويورك أبوظبي - مركز الفيزياء الفلكية، الجسيمية، والكوكبية فرادة التجربة على مستوى الشرق الاوسط، فقمر البحرين.. ورغم تصنيفه من الأقمار الاصطناعية النانو مترية إلا أنه يعتبر من أحدث الأقمار على الإطلاق. «ضوء 1» سيعمل على رصد ودراسة أشعة «جاما» الأرضية الناتجة عن العواصف الرعدية، وبناء القدرات الوطنية في مجال تصميم وبناء وتشغيل الأقمار الصناعية بالإضافة إلى الكشف عن أشعة «جاما» الأرضية المرتبطة بالعواصف الرعدية، علاوةً على إسهامه بإضافات هامة للمجتمع الدولي من الناحية العلمية والتقنية لفهم أفضل لعلم الصواعق وتحديد أنواع وتأثيرات العواصف الرعدية، وتوفير معلومات وبيانات مهمة ومفيدة لقطاع الطيران، وتعزيز البحث العلمي عبر توفير بيانات جديدة لمنطقة الشرق الأوسط.. وكل ذلك يأتي كفضاء علمي غير مطروق محليًا.. ويعتبر إضافات نوعية على ساحة البحوث والدراسات المحلية والعالمية، وبالطبع سيكون لها الاثر في دخول عوالم بحثية غير مطروقه.إن تقدير حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ومباركته لسمو الشيخ ناصر بن حمد آل خليفة مستشار الأمن الوطني قائد الحرس الملكي الأمين العام لمجلس الدفاع الأعلى، وارسال برقية شكر بمناسبة نجاح إطلاق أول قمر صناعي بحريني مشترك مع دولة الإمارات العربية المتحدة الشقيقة، الذي يحمل اسم «ضوء 1» لهو دليل على متابعته الملكية السامية ودعمه للكوادر البحرينية الصانعة للنجاح.«ضوء &#1633-;-» إنجاز علمي ونوعي خطف أنظار العالم.. ليمتد النظر إلى بلوغ قصة نجاح قمر صناعي ثانٍ بأيادٍ بحرينية خالصة يصنع بالكامل داخل مملكة البحرين، وهي إنجازات تثبت الرؤية الاستراتيجية للعاملين على هذا القطاع المهم، والتي تعنى بخلق قطاع فضائي مستدام وخلق وظائف جديدة للشباب البحريني، وإحداث الأثر المعرفي في أحد أهم القطاعات على مستوى العالم.فخر واعتزاز بفريق عمل الهيئة الوطنية لعلوم الفضاء الذي يطمح للمنافسة العالمية ووضع بصمة البحرين على خريطة الانجاز الفضائي العالمي، بكوادر وطنية تتألق في هذا المجال غير المطروق ليس لتواكب التطور في المجالات التقنية فقط بل لتصل إلى الابداع والانجاز فيها.من «ضوء 1» وهو عنوان كتاب قيم من تأليف حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك مملكة البحرين، ويحكي الكتاب جوانب مهمة من تاريخ المملكة، إلى استلهام ذات الاسم لأول قمر بحريني يطلق في الفضاء.. ثمّة تطلعات لأضواء جديدة تزين مسيرة المملكة، فالمستقبل لاقتصاد المعرفة والاهتمام بعلوم الفضاء وعلوم المستقبل والذكاء الاصطناعي.بقلم الكاتبة الصحفية البحرينية سماح علامالمصدر: صحيفة الأيام البحرينية**********«التميّز في الرعاية» في جوهر إنجازات خرّيجي «البحرين الطبية»الجمعة 3 سبتمبر ......
#البحرين
#تبهر
#العالم
#بانجازاتها
#العلمية
#والطبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741805

احمد صالح سلوم : قصيدة : اكتبيني كتقاسيم معبد بوذي صامت..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم اكتبيني فوق دفاترك فقد تندفع الينابيع صوب شفتيك وتصابين بالعشق وبحر الارتواء ............اكتبيني نقوشا على لحمك البض إذا أحاطوا جسدك بالأسوار ومعازل الابارتيد وحواجز الاحتلال..فربما تندلع في كل ركن في البلاد انتفاضات ..وانتفاضات............اكتبيني في أول العام لعل الزنبق يعرش بين أحراش منتصف عمركأو تتدلى سطور هواي كقرنفل يحمر خجلا أمامما تغنت به كلماتي في فصول نسيان تعبر خيالك بآخر العام .............. اكتبيني تقاسيم ناي أو امواج سندباد تائه في عصر عواصف عشقك اكتبيني براكين اشعار تندفع من أحزان كلماتي المضاءة بقهوة الصباح والراقصةةبكيمياء سحر طلتك بعد أن ارتخت أزرار الزخارف وماتت تضاريس الاختفاء...........اكتبيني شمسا لا تحرم الفقراء من ثمارها وتضيء بعوالم الشعراء ما تسرده مسارح الباليه وقصائد مايكوفيسكي وتعابير ديستوفيسكي الغائرة في دهاليز العقل وفسيفيساء الأعصاب ..........اكتبيني احرفا ترانيما تسبح على أهداب عينيك عندما ترفرف النشوة.. على هديل نهديك ..............اكتبيني كعزف معبد بوذي يتلو سكراته الاولى عن مذاق كروم الأرض ونكهة التحليق في سماوات الإنسان أو كبكاء في ذروة دنيا تزحف إلى اساطير خلود الاوهام أو حتى كقصيدة طاعنة في السن لا تطمئن الا الىالموت بين أقاليم صدرك الهادر بتراتيل العشاق بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم…………………………………………………ستديو دي كارم - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" – شارع دييه كارم - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا.. كانون الاول ديسمبر – ......
#قصيدة
#اكتبيني
#كتقاسيم
#معبد
#بوذي
#صامت..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741804

أحمد شيخو : الشعب الكردي و التحالفات
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو لماذا على مجتمعات وشعوب ودول المنطقة عقد تحالفات متينة وعلى اسس صحيحة قائمة على الاحترام والاعتراف المتبادل بينهم؟ ماهي تجربة الشعب الكردي وحركة حريته المجتمعية الديمقراطية مع القوى التركية والعربية والفارسية لعقد التحالفات لطالما يتشاطرون الحياة تحت سقف نفس الدول القومية المفروضة عليهم؟هل الوعي التاريخي والاجتماعي والثقافي هو المدخل والاساس الصحيح لتطوير صداقاتٍ قيمةٍ وعقد اتفاقاتٍ ذات اعتبارات متنوعة، لإقامة التحالفات بين قوى المجتمعات و الشعوب و الدول؟هل على القوى والدول التي تتحتم عليها وترغب بالتحالفات الناجحة أن تتخلى عن حداثة نظام الهيمنة العالمية، التي تتحكم بها والقائمة على الذهنية الفاشية الأحادية الطابع، والتي تنكر التاريخ المشترك بقدر إنكارها لوجود القيم الثقافية الأخرى؛ وأن تقبل ببنية المجتمعات والشعوب ذات التعددية الثقافية، وبتاريخها الغني؟لماذا تحاول بعض القوى والدول طرح مفهوم الحقوق الفردية والثقافية بدل الحلول الديمقراطية والمجتمعية، وهل حرية الفرد ممكنة من دون حرية مجتمعه؟لماذا تنسج الكثير من علاقات الدول في المنطقة فيما بينهم من جهة وفيما بينهم وبين القوى الدولية من الجهة الأخرى حول الشعب الكردي وحركة حريته ؟لماذا تعتبر حركة حرية الشعب الكردي أوربا في المستوى التكتيكي والشرق الأوسط والمنطقة على المستوى الاستراتيجي؟كل تغيير بنيوي ومجتمعي أو ثورةٍ هي تفاعل واتفاق وتحالف. حيث لا وجود لقوى نقيةٍ في الثورات كما هي طبيعية الحياة، بل يغدو العالم قطبين متقابلين. وقد اختزل جوهر تطور المجتمع الكوني في أيديولوجية الثورات والانعطافات الكبيرة. وتسري القاعدة عينها في أيديولوجية الثورة المضادة وتحركاتها أيضاً. إذ تتحرك القوى المضادة بزبدة تجاربها العالمية والعملية. أما في الواقع السياسي، فالتحالفات عينية أكثر. فمرحلية السياسة وراهنيتها تضفي مزيداً من الوضوح الملموس على التحالفات. وما مكن من وجود أيديولوجية أكبر حركة حرية للشعب الكردي في السبعينات في القسم الأكبر من كردستان في باكور كردستان(جنوب شرق تركيا) وتركيا هي تجربة وجود القطبين على الصعيد الدولي (الأممية بمفهوم الاشتراكية والعولمة بمفهوم الهيمنة) والتي ساعدت في واقع بسط طابعه الأممي بكل سطوع لدى المجتمعات و الشعوب. حتى إن مفردة الأممية بذاتها تحتوي في معناها على التعاون و التعاضد والاتفاق على الصعيد الدولي. وربما كانت العولمة بالتوازي معها على مستويات رسمية أو أنها حتى كانت تشمل تلك الأممية التي كانت في خدمة العولمة بالنهاية نظراً لتشاطرهما الكثير من نفس الأدوات أو بالمجمل نفس نمط الحياة أو حداثة نظام الهيمنة العالمية نفسها. وقد سعى حركة حرية الشعب الكردي إلى تكوين نفسها سياسياً ضمن تلك الظروف أما تحديد خيارها في مصاف معسكر الاشتراكية حينها في ظل الظروف الوطنية والدولية لذاك الوقت، فكأنه محدد سلفاً منذ انطلاقتها حيث أن الهيمنة العالمية كانت قد قررت وقالت الموت والإبادوة للكرد وليس أي شي أخر عندما قسموا موطن الكرد(كردستان) بعد الحرب العالمية الأولى وأبقوهم بدون حقوق لصالح مصالح الهيمنة العلمية على المنطقة ودولها وإبقائهم كبؤرة توتر للتحكم بالدول الأربعة المقسمة الكرد وكردستان بينهم وعبرها بالمنطقة. لكن المشكلة لا تنبع من المفهوم النظري للاتفاق أو الموت المرسوم من قبلهم من قبل الطرفيين. بل هي معنية بكيفية رسم ملامحه على أرض الواقع وتطبيقها.تأثر حركة حرية الشعب الكردي بمحيطها:لقد كانت مساعي حل القضية ......
#الشعب
#الكردي
#التحالفات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741803

سامي الكيلاني : فزاعة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني صوت أول:هل عرفت السر يا ولد؟هل نزلت البئر بحثاً عن متاهات الحقيقة؟هل تفحصت السر في تجاويف المعاني؟هل شربت من بئر غائضلا يبتل من مائه ريقُ الفقير؟هل زرت حقل السراب هذاوافر الحصاد من كل أصناف الهباء؟هل احترت في متاهات السؤال؟كيف تخاف الطيور من فزاعة رثة الثيابمصلوبة تلفح الشمس وجهها،تعيش ليلها أسيرة الزمهرير،لا تشتكي حرفاً؟لصفع الرياح تستكين؟هل سمعت عن فزاعة تخاف البوح،تخشى الصراخ،لا تشتهي كسر القيود،لا تشتهي الهروب،لا تشتهي النزول عن صليب الدجل؟صوت ثانٍ:يا فزاعة الطيريا ناطور المقاثي،يا رثة الوجه والثيابيا خيال المآتةيا شرشوحيا جبانيا خادماً صاغراًكيف تستكين؟صوت الفزاعة:يا لائمي،لا تلم صمت القماش،لا تلم جهل الخشب،لا تلم غباء الطيور التي تهاب وقفتي،لا تسل عن سرّ وقتي،لا تسل مستغرباً كيف أرتضي دوام التعب.سدّد سهام اللوم،أطلق سهمك المسنون هذا نحو فزاعات البشر،اصفع بلومك هذا صانع الفزاعات من كل لون،من يحمل فزاعة السوط،من تقتل الفزاعات روحه ويطوي لسانه طي البساط،من يخوّن الأمين،من يخشى فزاعة التخوين،من يكفّر الخارجين عن السرب،من يخشى فزاعة التكفير،من يحمل السوط لمن يرفع الرأس،من يموت خوفاً من فرقعة السياط،من يكسر موازين العدل جهاراً نهاراً،من يقبل الغبن حكماً، من يستكين،من يسحب اللقمة من فم الجياع،من لا يخرج ثائراً شاهراً سيفه إن جاع.لا تلم فزاعة من قماش وقش وخشب،لُمِ الفزاعين والمفزوعين وفزاعات الدمى،سدّد السهم نحو الذي صاغ خلطة الموت في عز الحياة،من استطاب عيش القطيع،من سكت. ......
#فزاعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741802