التيار الماركسي الأممي : الماركسية 2021 في السويد: القوى الثورية في تقدم
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي مع حضور أكثر من 150 ثورياً متحمساً، حققت المدرسة الماركسية 2021 التي أقيمت نهاية الأسبوع الماضي في جوتنبرج نجاحاً باهراً. نظمتها منظمة الثورة، الفرع السويدي للتيار الماركسي الأممي، تمحورت حول النظرية الماركسية، لتسليح الحاضرين من أجل النضالات الطبقية القادمة. أوضحت الرفيقة ثيا فيلهلمسون في خطابها في الجلسة الأولى: “هذا تحضير لصراع طبقي مكثف، لثورة اشتراكية في حياتنا”.كانت الفرص الثورية هي موضوع الجلسة التي حملت عنوان “العالم مشتعل: الجائحة والأزمة والثورة”، تقديم الرفيق نيكلاس ألبين سفينسون من التيار الماركسي الأممي. وشدد على أن موجة الصراع الطبقي في جميع أنحاء العالم متجذرة في حقيقة أن نمط الإنتاج الرأسمالي أصبح عقبة أمام مزيد من التطور للبشرية:السؤال ليس ما إذا كانت جائحة فيروس كورونا أسوأ من الأوبئة السابقة أم لا: السؤال هو ما إذا كان المجتمع، بموارده الحالية، كان يجب أن يكون قادراً على إدارة الأزمة بشكل أفضل؟ لا شك أن الجواب هو: “نعم”. [الطبقة السائدة] خفضت المخزونات – بوصفها تكلفة غير ضرورية. كانت كل مجموعة فائضة من معدات الحماية الشخصية تكلفة غير ضرورية. كان البحث السابق عن السارس تكلفة غير ضرورية. لا يمكن للرأسمالية استخدام موارد المجتمع بكفاءة – والنتيجة هي الموت المبكر للملايين.تلقي هذه الملايين من الوفيات بظلالها بشكل غير متناسب على أفقر أجزاء العالم. من بين 1.2 مليار نسمة في إفريقيا، تلقى 77 مليوناً فقط جرعتين من لقاح فيروس كورونا. في الوقت نفسه، فإن العواقب الاقتصادية لأزمة الرأسمالية وحشية: البطالة الجماعية والفقر والمجاعة. كل هذا يخلق الأساس لزيادة الوعي الطبقي والراديكالية.شدد العديد من المتحدثين على قوة الحركات الجماهيرية الهائلة التي اجتاحت العالم منذ عام 2008، إيذاناً ببداية فترة ثورية. لكن كما أوضح لينين “لا وجود لحركة ثورية بدون نظرية ثورية”. تكمن الفلسفة الماركسية في قلب الاشتراكية العلمية، ولهذا تم تخصيص جلسة “دفاعاً عن المادية” للمادية الديالكتيكية، التي طورها ماركس وإنجلز كسلاح للطبقة العاملة.أوضح الرفيق ستيفان كانجاس في خطابه أنه في مجتمع منقسم إلى طبقات متعادية، ستكون هناك حتماً وجهات نظر مختلفة ومتعارضة للعالم. في ظل الرأسمالية، هذا يعني رؤية للعالم تعكس مصالح الطبقة السائدة، وأخرى تعكس مصالح البروليتاريا الثورية. مهمتنا ليست الخلاف على الكلمات والصياغات، ولكن أن نكافح لتغيير الواقع من خلال ثورة اشتراكية. لكن من أجل تغيير المجتمع يجب علينا أولاً أن نفهمه.أدت الجلسات مثل “الماركسية أو ما بعد الحداثة” و “الرأسمالية تعيش على المنشطات: الكينزية و النظرية النقدية الحديثة (MMT)”، إلى تعميق فهم الحاضرين بالمنهج الماركسي وكيفية عمل الرأسمالية. كانت أهمية النظرية محور جلسات مثل “الشعبوية اليسارية أم الثورة: هل يمكن إصلاح الرأسمالية؟” و “الثورة الكوبية والتهديد الإمبريالي”.كانت هناك أيضاً مناقشات حول بعض التطورات الرئيسية في الصراع الطبقي العالمي. على سبيل المثال، أكد الرفيق فريدريك ألبين سفينسون أنه يجب علينا الدفاع عن مكاسب الثورة الكوبية، التي تواجه ضغوطاً من حركة احتجاجية مناهضة للثورة تدعمها الإمبريالية:ألغت كوبا الرأسمالية وأصبحت مصدر إلهام للجماهير المضطهدة في العالم بأسره. وقفت جزيرة صغيرة واحدة بنجاح ضد أقوى قوة إمبريالية في العالم – وهذا ما لن تغفره لها البرجوازية أبداً. في الحركة العمالية والمدارس والشوارع: يجب على كل ثوري/ة أن يدافع عن الث ......
#الماركسية
#2021
#السويد:
#القوى
#الثورية
#تقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740676

نهاد ابو غوش : لمن تقدم اوراق اعتمادك يا منصور؟
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشثمة قول مشهور يلخصه سؤال " على من تقرأ مزاميرك يا داود" ومضمونه يشبه المثل العربي القائل "لا حياة لمن تنادي" . ولدينا في السياسة المعاصرة نماذج كثيرة على الأعمال والأقوال التي هي أقرب للعبث ولا تفضي إلا للخزي والعار، بعضها أنيق ومنمّق، وبعضها مشين ومُسِفّ ينتقص من قيمة صاحبه كما يفعل النائب العربي المتاسلم في الكنيست الإسرائيلي منصور عباس الذي قام بسقطة بهلوانية أخرى، كبيرة ونوعية هذه المرة في اتجاه الحضيض، وربما في اتجاه هاوية لا قرار لها. تلك هي سقطة رئيس ائتلاف ما يسمى القائمة العربية الموحدة، والتي أعلن فيها إقراره بالطابع اليهودي لدولة إسرائيل. وهو لم يكتف بذلك من باب إقرار حقيقة واقعية قائمة بالفعل كما حاول أن يفسر، بل من باب مطالبته جمهوره العربي الفلسطيني بأن يقرّ بهذه الحقيقة أيضا وأن يودّع الأوهام، وبالتالي أن يكفّ عن المطالبة بالمساواة في الحقوق المدنية والسياسية، وهو ما يقود بالمحصلة إلى الالتحاق، من الموقع التابع والذيلي، بالأحزاب الصهيونية، وإلى تبني الرواية الصهيونية بحذافيرها، والإقرار بنظام التمييز العنصري "الأبارتهايد" الذي بات يتأسس على الأرض.سبق لمنصور عباس أن ارتكب مجموعة متلاحقة من الأخطاء والخطايا التي قادته إلى هذا الموقع الذي هو فيه الآن، وأولى خطاياه هي مساهمته في شقّ صفوف القائمة المشتركة، ما أدّى بالنتيجة إلى إضعاف التمثيل العربي في الكنيست من قوة كبيرة مؤثرة قوامها 15 عضوا، يمثلون القوة الثالثة في الكنيست، إلى مجموعة منقسمة إلى كتلتين إحداهما وهي القائمة المشتركة في المعارضة بقوة 6 مقاعد، والثانية التي يرأسها عباس والتي تمتلك 4 مقاعد، وقد شاركت في الحكومة بدور شاهد الزور على مشاركة عرب فلسطينيين في حكومة تميّز ضدهم وتحارب شعبهم وتواصل اضطهادهم في جميع مجالات حياتهم. حين برّر الانشقاق وقتها، تنافخ عباس غضبا وشرفا متسلحا بقيم وأخلاقيات المجتمع العربي الإسلامي ومحتجّا على اعتراض بعض نواب المشتركة على رفضهم مشروع قانون يجبر مثليي الجنس على تلقي علاج خلافا لرغبتهم، وخاض بعد ذلك حملة تحريض مسعورة ادعى فيها أن نواب المشتركة يؤيدون زواج المثليين، واصطف مع أكثر الكتل الصهيونية واليهودية المتزمتة تطرفا في معارضة القانون الذي وصفوه يهدد قيم المجتمعات المحافظة (الاسلامية واليهودية). كل ذلك تبين انه كذب وافتراء ومجرد ذريعة لتفكيك المشتركة، لأن عباس ارتمى واندلق على نتنياهو الذي يضم في قيادة حزبه وحكومته الوزير العنصري المثلي الصريح أمير أوحنا، لكن ما أغلق الطرق في وجه انضمام عباس لحكومة نتنياهو كان حزب الصهيونية الدينية الذي رفض الشراكة مع قائمة عربية حتى لو كانت موالية للحكومة. بعد هذه الخيبة زحف عباس وانضم للحكومة التي يرأسها بينيت وتضم وزيرا مثليا معروفا هو نيسان هوروفيتش وزير الصحة ورئيس حزب ميريتس. واتخذ عباس دائما مواقف مؤيدة للحكومة حتى في أكثر المواقف تطرفا وعداء للجماهير العربية الفلسطينية، بما في ذلك القوانين الخاصة بشأن تهويد القدس، والقانون الذي يمنع جمع شمل العائلات الفلسطينية، وقانون استخدام اللغة العربية وتعليمها كلغة أساسية ( وفي هذا الموضوع تحديدا سخر النواب اليهود من عباس وقالوا له من على منصة الكنيست أن الكرسي عند عباس أهم من الإسلام واللغة العربية)، كما أيد عباس التضييق والتشديد على الأسرى الفلسطينيين، وقانون يمنح الشرطة إذن تفتيش البيوت العربية بدون إذن نيابة، ووسط هذا السقوط والاستخذاء الذي ليس له ما يبرره على الإطلاق سوى التشبث بالسلطة الوهمية وهيلمانها، تطوع عباس بشكل فجّ للدفاع ع ......
#تقدم
#اوراق
#اعتمادك
#منصور؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742039

هادي مختار : وباء العنصرية والمذهبية تعرقل تقدم الدول والشعوب في الشرق الأوسط
#الحوار_المتمدن
#هادي_مختار ان الدول الشرق الأوسط من أكثر الدول التي تنتشر فيها العنصرية القومية والدينية والمذهبية، إذا استثنينا الصين وبورما في معاملتهما للمسلمين. ان هذه العنصرية بدأت في منطقتنا مع نهاية الحكم العثماني المغولي عندما تأسست أحزاب قومية في الدولة العثمانية المغولية ليضيفوا شرعية على وجود القومية التركية المغولية على أراضي اناضول فبدأوا بإبادة الارمن وثم تطهير المناطق الشرقية من اليونانيين واخيرا حاولوا صهر الاكراد وتسميتهم بأتراك الجبل و مازالت محاولات الحكومات التركية المغولية قائمة لصهر الاكراد منذ أكثر من قرن ولكنها فشلت في إبادة الاكراد او صهرهم قوميا بسبب صمود الاكراد ضد المحتل التركي المغولي، ووجود الاكراد أيضا في أراضيهم في كردستان الكبرى خارج الأناضول التي قسمتها اتفاقية سايكس بيكو بين اربع دول إيران وثلاثة دول اصطنعت بعد الحرب العالمية الأولى تركيا والعراق وسوريا.واما الفرس فقد فرضوا الحكم الفارسي على الاكراد والبلوش والعرب والآذريين، والسلطة الفارسية في طهران في صراع مستمر معهم الى يومنا هذا، مع العلم ان عرب الاحواز والآذريين هم على المذهب الشيعي، فلم يشفع لهم المذهب الشيعي لحمايتهم من الطغيان العنصري الفارسي، والأكراد يحاربون الفرس لنيل حقوقهم واسسوا جمهورية مهاباد في عام 1946 في كردستان إيران ولم يتوقفوا عن الجهاد لنيل حقوقهم وحريتهم على ارض كردستان، والبلوش والعرب في ثورات وتمردات مستمرة ضد الفرس.واما العرب الجزيرة العربية استغلوا الدين الإسلامي والثقافة العربية التي انتشرت في المنطقة مع انتشار الإسلام الى ان يطلقوا اسم الوطن العربي على الدول والشعوب الإسلامية من الخليج الى المحيط وعلى العراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين متجاهلين قوميات الشعوب الاصلية في المنطقة والديانات والمذاهب والفرق الدينية التي كانت منتشرة في المنطقة وحتى وإن كانت الديانات توحيدية.ان شبه الجزيرة العربية هي الدولة العربية الوحيدة تاريخيا وحاليا، وان وجود العرب في الدول الشرق الأوسط هم اقلية عددية ومهاجرين وليسوا من السكان الأصليين، ولكن اللغة العربية هي الأكثرية الثقافية لأنها لغة القرآن الكريم وليست بسبب الثقافة العربية، فأن نسبة الشعوب من أصول العربية في دول شمال افريقيا لا تتجاوز 20 بالمئة من السكان، ولا يمثلون أكثر من 30 بالمئة من الشعوب في العراق وسوريا ولبنان والأردن وفلسطين وفقا للدراسات الجينية، فمعظم سكان سوريا ولبنان ليسوا من أصول عربية، وليست من الصعوبة التمييز بين بشرة الوجوه الشامية عن بشرة وجوه العرب المستعربة في صحراء الجزيرة العربية.اما عرب اليمن، فهم عرب اقحاح احفاد سام بن نوح، فأنهم نشروا الإسلام في شرق اسيا سلميا ودون استعمارهم او فرض اللغة العربية كاللغة الرسمية في بلدانهم، فأصبحت اندونيسيا الآن أكبر دولة إسلامية في العالم محافظة على لغاتها المحلية والأديان والمعتقدات التي كانت سائدة قبل نشر الإسلام فيها.اما في العراق فقد هجروا اليهود بعد تأسيس دولة إسرائيل بتواطئي مع الحكومة الإسرائيلية لتشجيع هجرة اليهود الى إسرائيل، وعملية تهجير المسيحيين قسرا او طوعا مستمرة الى الآن، وتشييع مناطق الجنوب وحزام بغداد الى سامراء تسير على قدم وساق بعد 2003 لتشييع ثلثي العراق، والأكراد في ثورات مستمرة منذ تأسيس الدولة العراقية بعد الحرب العالمية الأولى لنيل حريتهم.الوضع الحالي:لا يمكن ان تتقدم الدول الشرق الأوسط بسبب استنفاذ طاقات حكوماتها المتسلطة على الشعوب المنطقة في محاربة القوميات الأصلية والديانات والمذاهب في الم ......
#وباء
#العنصرية
#والمذهبية
#تعرقل
#تقدم
#الدول
#والشعوب
#الشرق
#الأوسط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744430

سعاد عزيز : الطريق الوحيد لوقف تقدم طهران لحيازة السلاح النووي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز من المثير للسخرية والاستهزاء إن الامريکيين والاوربيين وبعد ثلاثة عقود من التفاوض والتواصل"الخائب"مع نظام الجمهورية الاسلامية الايرانيةمن أجل وضع حد لجنوحه بإتجاه صناعة السلاح النووي، لم يتعظوا من تجربة الاتفاق الذي عقده هذا النظام مع وفد الترويکا الاوربية في عام 2004، ثم تنصل عنه وکذلك من تجربة الاتفاق النووي لعام 2015، الذي شرع بنقضه وإنتهاکه بعد أشهر قليلة على إبرامه وعدم إلتزامه ببنوده.التجربة المرة للمجتمع الدولي عموما والبلدان الغربية بشکل خاص مع النظام الايراني بشأن مساعيه المشبوهة من أجل إمتلاك الاسلحة النووية ومراوغته ولف ودورانه وکذبه المتواصل، تطرح ثمة تسا&#1654-;-ل بخصوص إمکانية أي إتفاق نووي من لجم هذا النظام المعروف عنه بأنه من النوع الذي يلتف ويتحايل على کل شئ حتى على الدين نفسه الذي يستخدمه کأسلوب من أجل تحقيق أهدافه وغاياته والذي يثير السخرية أکثر إن العديد من الاوساط السياسية والاعلامية الامريکية والاوربية على حد سواء، تحذر من النوايا غير السليمة التي يضمره هذا النظام ومن إن أي إتفاق نووي لايمکن أن يضع حدا لمساعيه السرية المتواصلة.أکثر مايثير التهکم هو التعليق الذي أدلى به السيناتور الديمقراطي كريس مرفي، بشأن التوصل الى إتفاق مع النظام الايراني ومن إن هکذا إتفاق من شأنه کبح جماح هذا النظام عندما قال:" "لا أرى أي طريقة لوقف تقدم إيران سوى العودة إلى هذه الصفقة (الاتفاق النووي). لقد تركت الإحاطة الإعلامية على يقين أكثر من أي وقت مضى بأننا من الأفضل أن نكون جادين في محاولة العودة إلى اتفاق"، والواضح إن هذا السيناتور يتناسى بأن الاتفاق النووي لعام 2015، قد ضاعف من المساعي السرية لهذا النظام وخلال الاشهر الاولى بعد إبرام هذا الاتفاق وحتى إن أجهزة المخابرات الالمانية والسويدية قد قامت برصد خروقات وإنتهاکات هذا النظام ومساعيه السرية المتواصلة من أجل الحصول على أجهزة ومعدات تستخدم في برنامجه النووي.لايوجد أي طريق لکبح جماح هذا النظام من أجل صناعة الاسلحة النووية سوى طريق واحد وهو تغيير هذا النظام من جانب شعبه والمقاومة الايرانية خصوصا وإن العالم قد شهد أربعة إنتفاضات شعبية عارمة بوجه هذا النظام بل وحتى إن أجهزة النظام القمعية تعترف بأن مستوى ومعدل الرفض والکراهية الشعبية للنظام قد وصل الى حد 300%، وإن دعم نضال هذا الشعب والمقاومة الايرانية من أجل الحرية والتغيير هو الوحيد الذي يمکن أن يفتح باب الامل بإنهاء هذا المسعى العدواني الشرير لهذا النظام. ......
#الطريق
#الوحيد
#لوقف
#تقدم
#طهران
#لحيازة
#السلاح
#النووي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746861

حسين محمود التلاوي : بعض عوامل تقدم المجتمع الإنساني
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي فيما يلي بعض العناصر الإيجابية التي إن توافرت في المجتمعات الإنسانية ساعدتها على التقدم: 1- المرونة بما يسمح بالاستجابة للمستجدات التي تفرضها ظروف داخلية كرغبة بعض القوى في التجديد والإصلاح أو خارجية؛ مثل التفاعل مع المجتمعات الأخرى، أو بعض التغييرات في السياسة الدولية أو الاقتصاد العالمى. والمجتمع الفاعل يجب أن يستجيب لهذه التغيرات من أجل تحقيق أهداف المجتمع، أو تقليص السلبيات التي يمكن أن يتعرض لها المجتمع، ثم العودة إلى تحسين آثار هذه السلبيات، والعمل على التعامل معها على أساس كونها من الأمر الواقع، أو تحويلها إلى إيجابيات. وإن اقتصر الأمر على مجرد التصدى للسلبيات والعمل على تلافى تداعياتها لأقصى حد، فإن هذا يكون نوعًا من الإيجابية.وحتى في حالة فشل المجتمع في التصدى لهذه التحديات الخارجية والتراجع تحت وطأتها، فإنه يستسلم مرحليًا، ويوجه بعد ذلك قدرته من أجل التصدى لهذه التحديات. ويمثل الغزو العسكرى أبرز نموذج لهذه التحديات، ولكن المجتمع الإيجابى بعد السقوط تحت وطأة الغزو — أو التحدى الخارجي عمومًا — يلجأ المجتمع إلى حشد جهوده، وقوته لدفع هذا التحدى؛ فيما يمكن أن نسميه "مجتمع المقاومة". وبطبيعة الحال، فإن مجتمعًا كهذا لابد له وفى النهاية أن يحقق الانتصار الكامل أو الجزئى على هذا التحدى. وما بين الفشل أو النجاح في المقاومة وما بين تحقيق الانتصار الكلى أو الجزئى على التحدى تتراوح المجتمعات في إيجابيتها. 2- إطلاق الحريات الفردية: الفرد حر يفعل ما يشاء من السلوكيات والتصرفات في المجتمع من دون الأضرار بالآخرين أو الحد من حرياتهم أو الاعتداء عليها. هكذا هو فكر المجتمع الإيجابى تجاه مسألة الحرية الشخصية. ولما كان المجتمع يعبر عن رغبات أفراده/ فإن هؤلاء الأفراد لا يتبنون الهدام من الأفكار التي تؤثر بالسلب على تطور هذا المجتمع؛ فالعلاقة متبادلة بين المجتمع كمنظومة من العلاقات، والقيم والمعايير وبين الفرد كدافع لهذه المنظومة، ومستفيد منها، ومطور لها وتسمح هذه السمة بإطلاق حرية الفكر الأمر الذى يعود بالإيجاب على كل من الفرد والمجتمع ويؤدى إلى غزارة الأفكار الراغبة في تطوير المجتمع مما يوفر بدائل متنوعة للمشروع التطويرى الذى يتبناه أي مجتمع سوى في العالم. 3- المشاركة الاجتماعية: تنبع هذه السمة من إطلاق الحريات الفردية؛ حيث أن المجتمع الحر ينبغى أن يسمح لأفراده بالمشاركة في صياغة توجهاته سواء السياسية والاقتصادية، وكذلك على المستوى الأخلاقى والاجتماعى. 4- الاعتماد على المؤسسات: لما كان المجتمع حرًا يشجع صور المشاركة الاجتماعية، فإن هذه الحرية ينبغى أن تؤدى إلى بناء مؤسسات، من أجل مراقبة سلوكيات الفئة القائدة في المجتمع والتى أتت بناء على رغبة الأفراد من أجل تحقيق الطموحات الفردية والاجتماعية.وتختلف هذه المؤسسات حسب النظام السياسى والاقتصادى الذى يتبناه المجتمع، وإن كان في الغالب نظامًا ديمقراطيًا على المستوى السياسى، ومفتوحًا حرًا على المستوى الاقتصادى، إلا أن النماذج المختلفة تؤكد عدم ضرورية أن يكون الاقتصاد حرًا أو النظام ديمقراطيًا كي يستمر المجتمع في الحياة. ومن أمثلة ذلك ملكيات العصور القديمة التي استطاعت تأسيس حضارات؛ لم تستطع الحضارة الإنسانية الحالية تأسيس مثلها، إذا ما أخذنا في الاعتبار حجم الإنجاز قياسًا على التقدم الإنساني العام، وتكون هذه المؤسسات حاملة للمعايير والقيم والمبادئ التي وضعها المجتمع، وحامية لها باستخدام عدد من الأطر والقواعد التي يضعها الأفراد. 5- النضج: يتسم هذا المجتمع بالنضج وهو ما يمثل في تنازل بع ......
#عوامل
#تقدم
#المجتمع
#الإنساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752254

اسحق قومي : عشتار الفصول:12466 ما أهمية دور المثقفين في تقدم أيّ وطنٍّ...؟
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي ما أهمية دور المثقفين في تقدم أيّ وطنٍّ وتطويره دستورياً وقانونياً .سلوكياً وتنموياً وتربوياً لكي يُحقق الاكتفاء الذاتي والأمن والاستقرار ومفهوم العيش المشترك؟!!نقرّ بوجود أبجديات كثيرة في هذا السياق وهذه الجزئية تقع على عاتق المثقفين بشكل عام وعلى القِوى السياسية الحاكمة في تنفيذها وتطورها .ولكننا نتوقف عند تصنيف المثقف . ونسأل من هو المثقف المبدع والوطني الحقيقي؟!!!المثقف كلمة واسعة وشاسعة الأرجاء وتحتمل ما يشبه النور والظلمة ، الرجعية والتقدمية ، تحتمل التخلف والحرية التي لاتفترق عن الفوضى الخلاقة ، وتحتمل أيضاً وجهات نظر لكلّ من اختلفت تربيتهم البيتية والدينية والمدرسية.هناك مثقف واسع الاضلاع على مختلف العلوم إلا أنه متزمت ، متعصب ، شوفيني، منغلق على دائرة تهمه ولا يقبل بالانفتاح على تجارب الآخرين ويعتبر بأن تجربته الجمعية تُشكل حقيقة مطلقة لايمكن الاقتراب من قدسيتها . فهذا المثقف هو من يجب أن تُعيد الحكومات القطرية تأهيله حتى يؤمن بأن له إخوة في الوطن يختلفون عنه في الدين والمذهب والقومية ولكل منهم الحق في العيش بحرية يُحددها الدستور والقوانين الناظمة على سوية واحدة وللجميع .وليست لجماعة عرقية ودينية ومذهبية بل لكل المكوّنات في هذا البلد أو ذاك على ألا يُقهر أي مكوّن مهما كان عدده قليلا أو كثيراً.= المثقف المبدع هو ذاك الذي يبحث عن تحقيق العدالة والحق والخير والجمال للجميع دون استثناء فعلا وليس قولا ... لا أن يؤمن بتاريخ حُشيّ بالتزوير وكتبته أيادٍ ملطخة بدماء الأبرباء الآمنين.إنّ من يدعي بالثقافة ولايملك احترام وقدسية مبادئ الحوار الإنساني هو رجل متخلف لابل أنه في قمة التخلف ولاتعني لنا ثقافته تلك سوى من أجل حوارات يرى نفسه أنه على الجميع الخضوع لما يقوله هو وليس لهم أدنى حق في أن يقولوا مايريدونه أو يعرفونه.وتخلف الوطن بشكل عام وتخلف أهله بشكل خاص يأتي من ناحيتين.الأولى: عندما تنتفي قدرة الحاكم في تحقيق اختراق ٍ لجدار مكوّنات الوطن التاريخية والقومية والدينية والمذهبية ودراستها دراسة علمية وموضوعية من قِبلِ ورشات عمل يؤسسها من المثقفين الذين يُشار لهم بالبنان في كل مايمت للنزاهة والوطنية والإنسانية وذلك لانشغاله في الكيفية التي يمكن أن يُحقق من خلالها استمراريته في حكم البلد وهذه مصيبة المصائب .والثانية: عندما لاتتجاوز الغالبية القومية والدينية ( الأثنية) . ــــ في أيّ وطن ٍ ...ـــــ بالرغم من التقدم الحاصل في العالم ذاتها وتراثها المترهل والمهزوم في أعماقه لا بل نراها تدعي بأنها هي الحامل للتقدم والتطور والإنسانية والعدالة والحرية من خلال إرثها التاريخي . إنما في الواقع فهي لا تتجاوز تخوم جاهليتها المقيتة وطوطميتها وطقوسها قيد أنملة.إنّ المثقف الحقيقي والنزيه لايمكن له أن يعيش بين جماعات كشتبانجية ، ظالمة ، لاقيم عندها سوى الظلم والعدوانية والتعالي والقرصنة وفرض رأيها بالقوة ونعت كل من يُخالفها بأنه عدو مبين .فإنّ تمكنت من أولئك المثقفين الحقيقيين أودعتهم السجون ربما إلى الأبد .أو أنها عملت على تصفيتهم جسديا لأنهم يُشكلون عَقبة كَأْ دَاءْ. في تحقيق أهدافها ومصلحتها .أو قد يتوفر لمثل هؤلاء المثقفين المتنورين الحظ في الرحيل عن الوطن مهما كانت التضحيات في بلاد الاغتراب. ومع مرور الزمن وتقدم تجربة ذاك المثقف الإنسانية والعالمية ومايكتبه حول أبجديات كانت في زمن وجوده في الوطن تُقرأ بشكل ما تفرضه الثقافة العامة ـ الظالمة ـ وغير الموضوعية . يرى هؤلاء الزملاء أو الأصدقاء في ذاك ......
#عشتار
#الفصول:12466
#أهمية
#المثقفين
#تقدم
#وطنٍّ...؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755533

رشيد غويلب : في أحدث استطلاعات الراي تقدم نسبي لمرشح اليسار الكولومبي
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب حتى جولة الانتخابات الحاسمة في 19 حزيران الحالي، تستمر معركة انتخابية حامية بين مرشح اليسار لرئاسة كولومبيا غوستافو بيترو، وخصمه اليميني الشعبوي هيرنانديز، فبعد أن سجل الأخير تقدما في استطلاعات الرأي، يعود اليساري غوستافو بيترو للتقدم النسبي من جديد. وبموجب استطلاعين قامت بهما مؤسستان معروفتان في البلاد سيحصل بيترو على التوالي على 48,5 و 44,9، مقابل 46,7 و 41 في المائة. والاستطلاع الأخير ينظمه يوميا المعهد الوطني للاستشارات، وتؤشر نتائجه صعود يومي لبغوستافو بيترو على حساب خصمه اليميني. ويأتي ذلك على خلفية باقة من التصريحات العنصرية والعدوانية، القديمة والجديدة، التي تم الكشف عنها، لرجل اليمين الذي يعرف في بلاده بـ “ترامب كولومبيا”. ومنذ الأسبوع الفائت، يدلي هيرنانديز بسلسلة من التصريحات القديمة والجديدة التي يحتقر فيها، من بين أمور أخرى، القانون، ويهين الرموز المسيحية ويظهر فخرًا بتكهناته غير العادلة. على سبيل المثال، انتشر تسجيل يعود الى عام 2016، عندما كان هيرنانديز رئيس لبلدية بوكارامانغا يوبخ فيه، سكرتيرته الصحفية، لرفضها اعداد وثيقة تخرق القانون، حيث صرخ فيها قائلا: “أنا أمسح مؤخرتي بهذا القانون”، وأقالها من منصبها.كما نُشر مقطع فيديو لمقابلة سأله فيها أحد الصحفيين قبل الاقتراع الأول عما إذا كان على استعداد لتشكيل تحالفات مع مرشحين آخرين في جولة الانتخابات الثانية. رد المرشح البالغ من العمر 77 عامًا: “أستقبل السيدة العذراء وجميع البغايا اللواتي يعشن معها في الحي، لكني لا أغير الخطاب”. وفي فيدو آخر يعترف كيف ان الشركة التي يملكها تمارس الاحتيال والسرقة لبيع العقارات بأسعار باهضه.بالإضافة إلى ذلك، أشار السناتور ويلسون أرياس من كتلة “الاتفاق التاريخي” اليسارية إلى أن هيرنانديز وزوجته لديهما أعمال خارجية. وطالب آرياس، في تغريدة له على تويتر، المرشح اليميني بتقديم الإقرارات الضريبية لشركته، التي “استخدمت تاريخيًا للتهرب الضريبي”.ويتهم أنصار كتلة “ الاتفاق التاريخي” هيرنانديز بالفساد، على الرغم من تقديم نفسه كمعادي للفاسدين. وهناك قضية فساد لم تحسم بعد ضده. ونفى رجل الاعمال، في وسائل الاعلام، وجود مثل هذه القضية، وانتقد بشدة أداء القضاء.وكانت نقابة موظفي النيابة العامة، قد ردت برسالة مفتوحة موجهة إلى هيرنانديز تطالبه فيها بـ “عدم تشويه الواقع والسياق العام” للقضية. ويتهمونه بانتهاك “كرامة الإنسان واستقلال القضاء”.ويرى مطلعون على التطورات في كولومبيا، أنه على الرغم من تأخر هيرنانديز قليلاً في استطلاعات الرأي، إلا أنه لا يزال لديه حشد كبير من الناخبين الذين شعارهم مبني على معاداة اليسار:” نقبل الجميع ما عدا بيترو”.ويرى مرشح اليسار، والمقاتل السابق في حركة التحرر الوطني، “إن جزءًا من كولومبيا لديه اعتقاد بأنه يمكن للمرء ممارسة الحكم باللكمات، والاعتقاد بأن الاحتيال هو الحقيقة، وأن المرابي الماكر هو البطل، وأن الديمقراطية بقيمة “الغائط”. ومنها تأتي فقط الإبادة الجماعية، في حين تريد الغالبية في كولومبيا الحقوق والكرامة”. ......
#أحدث
#استطلاعات
#الراي
#تقدم
#نسبي
#لمرشح
#اليسار
#الكولومبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758990

رشيد غويلب : بعد أكثر من قرنين من النضال الصعب كولومبيا تقدم درسا جديدا في الانتصار
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: رشيد غويلباعلنت كولومبيا يوم الاحد 19 حزيران 2022، قطيعة مع تاريخها الانتخابي المحافظ وفازت لأول مرة قوة يسارية. بعد الانتفاضات الشعبية في عام 2020، تمكن تحالف “الاتفاق التاريخي” اليساري بقيادة غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز من التعبير عن الإرادة الشعبية الأكبر للتغيير وهزم اليمين المتطرف في جميع المجالات.بعد حملة انتخابية مليئة بالهجمات القذرة ضد اليسار، ما هي فرص حدوث تغيير حقيقي في المسار في أهم جيب تسيطر عليه الولايات المتحدة في القارة اللاتينية؟لقد ملئت المزامير والاعلام شوارع بوغوتا. كان الجو ممطرًا، كما هو معتاد في العاصمة الكولومبية. وتحولت الشوارع الرئيسة في المدينة إلى ساحات مهرجان. وكان المشهد مشابها في مناطق ساحل المحيط الهادئ المدمرة وذات الأغلبية السوداء. وشهدت مدن أخرى مسيرات بالسيارات المزينة. لقد تراكمت صور الاحتفالات الليلية في البلدات والقرى، مثلما هي صور الناخبين يصطفون في طوابير طويلة أمام مراكز الاقتراع، او يملؤون الحافلات أو الشاحنات، ويمتطون ظهور الخيل وتعج بهم زوارق الهنود الحمر الصغيرة، أو يسيرون على الأقدام، قادمين من زوايا البلاد النائية والمنسية، حاثين الخطى إلى مراكز ومحطات الاقتراع.كان الاحتفال بانتصار غوستافو بيترو وفرانسيا ماركيز، صرخة كتمها القمع منذ زمن طويل: قرنان بلا حكومة شعبية، و70 عامًا من العنف السياسي المستمر، و30 عامًا من الليبرالية الجديدة وملايين الضحايا. قالت فرانسيا: “بفضل هذه القوة الهائلة التي نمت من الماضي لأجيال التي لم تعد بيننا، فنحن مجرد جزء من تراكم مقاومة عمرها خمسة قرون”. وقال بيترو في خطابه أمام الحشود في بوغوتا: “نحن حصيلة عمليات المقاومة الكولومبية”. كان الفرح مضاعفا، مرة بفوز تحالف اليسار في الانتخابات الرئاسية بنسبة 50.44 في المائة من الأصوات، وأخرى بالاعتراف السريع بنتائج الانتخابات من قبل اللاعبين الرئيسيين في معسكر السلطة وداعميهم على التوالي: الرئيس المنتهية ولايته إيفان دوكي، الخاسر في الانتخابات رودولفو هيرنانديز ، الرئيس الأسبق الأشد عنصرية ألفارو أوريبي، الذي ترتبط السياسة في العقدين الأخير باسمه “الأوربسموس”، ووزير الخارجية الأمريكي أنتوني بلينكين. لم يكن هناك تشكيك ولا نزاع ولا ادعاء بحدوث مخالفات أو احتيال رافق العملية الانتخابية. انتصر بترو، وصعد على المسرح مع نائبته فرانسيا، واستقبلا بترحاب حار، وخاطبا الجموع وانتهت الليلة بمهرجان في ساحة بوليفار، تلتها حفلات موسيقى السالسا الشعبية وموسيقى الريغتون، وموسيقى الريغه تون وفجر المدينة عند سلسلة تلالها الشرقية.وأخيرا احتفلت كولومبيا، التي اعتادت الدفاع عن النفس وتوصيف المأساة. شوهد ذلك في الشوارع، في الضحك، في الألعاب النارية، في صور العديد من الكولومبيين المنفيين بسبب نزاع مسلح مستمر، وفي فيديو لرجل أسود خاطب اول نائبة سوداء للرئيس: “تعيش كولومبيا، تعيش فرانسيا “، في العديد من الرسائل على شبكات التواصل الاجتماعي. كما لو ان لعنة قد انكسرت، وكما قال بيترو في إشارة إلى غابرييل غارسيا ماركيز، إن الأجيال التي عاشت مائة عام من العزلة، انتزعت فرصة ثانية للعيش على الأرض.حملات قذرةفي اليوم الذي سبق التصويت كان العنوان الرئيس لمجلة سيمانا الكولومبية “مقاتل حرب العصابات السابق أم المهندس. يوم الاحد سيقرر الكولومبيون من هو الرئيس القادم غستافو بيترو ام رودولفو هيرنانديز”. فرد المرشح اليساري عبر التويتر، على رئيسة تحرير المجلة: “أود ان أعْلم حضرتك بأني أستاذ في العلوم الاقتصادية”. وسبق للمجل ......
#أكثر
#قرنين
#النضال
#الصعب
#كولومبيا
#تقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762676