رمضان حمزة محمد : دراما العراق المائية
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد الإقطاع الجديد في العراق هو المحرك الرئيسي لإستنزاف المياه السطحية والجوفية. لذلك أدت الضائعات الكبيرة وأصحاب الأرض الوهميين والمستثمرون البعيدون عن الواقع إلى إزاحة العديد من المزارعين الحقيقيين على مدار العقود الماضية عن أراضيهم وحصصهم المائية. يسيطر المالكون الغائبون على مساحات واسعة من الأرض وخاصة المملوكة للدولة.. ولا يدفعون شيئًا مقابل إستغلال الأرض والمياه التي يستخدمونها ، أما الفوائد والإمتيازات فيتم تصديرها لهم وقد يكون القسم منهم خارج البلاد وفي أماكن بعيدة. عندما تجف إحدى المناطق ، ينتقل هؤلاء إلى منطقة أخرى ، بينما يُترك السكان المحليون لمواجهة القدر والفواتير المتزايدة لضمان بقائهم في أرضهم.لذلك تشكل هذه الديناميكيات معًا واحدة من أكبر عمليات الاحتيال المتعلقة بإستغلال الأرض والمياه في عصرنا. يتم ذلك من ضعف الإجراءات الحكومية والفساد المستشري في هيكلية الدولة العراقية وباستغلال سكان الريف والأراضي ثم إلقاء اللوم عليهم فيما يتعلق بظروف التهميش الخاصة بهم. يجني هؤلاء المتنفذين المكافئات مقابل ذلك وبل وتنشرعدم الثقة بين المزارعين ليترك أراضيهم لتستغل من قبلهم. فشل السياسة والديمقراطية في العراق زاد من الإدراك بتحول هذه الظاهرة إلى كارثة بيئية وإنسانية. هذه الأحداث الدرامية مماثلة لفقدان الإنسان لإنتمائه الى الأرض والوطن. إن معظم مصادر المياه في العراق كونها أصلاً تقع ضمن المنطقة القاحلة والشبه القاحلة آخذة في التدهور المستمرلأسباب طبيعية وبشرية. ومع ارتفاع درجة حرارة الأرض واشتداد حالات الجفاف ، ستزداد هذه الضغوط.عندما تنفد المياه ، ستنهار أساطير النمو والأرباح. ويمكن أن يؤدي ندرة المياه وشحتها إلى المجاعة والهجرة والعنف. وبالتالي سيؤدي ذلك الى إعادة التفكير في علاقتنا ببعضنا البعض وفي الموارد الطبيعية التي لا يمكن تعويضها ونحن جميعاً نتشاركها. إن المياه ملك للجميع ، وخاصة المياه الجوفية التي هي ملك لنا وللأجيال القادمة.لذا بات من الضروري البدء بمراجعة سياسة إستخدامات المياه السطحية منها والجوفية. إنها الفرصة الوحيدة لإيجاد طرق أفضل إلى الأمام. إذا فشل مثل هذا الإجراء ، فسوف تزداد الضغوط والتحديات ، بما في ذلك تفضيل المصالح التجارية الزراعية القوية لمواصلة ضخ ما تبقى من المياه. ويجب أن يتوفر لدى مسؤولي الدولة الفرص لفرض حدود شفافة وعادلة لإستخدامات الأرض والمياه. وسيتطلب تحقيق هذا الهدف سياسة أفضل ، وإجراءات عامة ، ومسؤولية شخصية ، وقيادة سياسية حكيمة. قد تساعد هذه الخطوات في منع حدوث كوارث بيئية وإنسانية في العراق. وقد تساعدنا في البدء في تقييم كمية المياه وجودتها على حقيقتها، كونها كنوز وطنية ثمينة تستحق حماية وإشراف ورعاية الدولة والمجتمع والفرد. ......
#دراما
#العراق
#المائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742203

عصام الياسري : دراما تعاطي المخدرات في العراق.. والمستفيدة، هي ايران
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري منذ غزو العراق واحتلاله في مارس 2003 على يد القوات الأمريكية ـ البريطانية والتحالف الدولي ـ العربي، وتدخل ايران السافر منذ ذلك الحين في شؤونه الداخلية، السياسية والعسكرية والاقتصادية، والشعب العراقي يعاني من الحيف والويلات والمجاعة وافتقار أبسط مقومات الحياة. ناهيك عن تعريض حياة المواطنين للخطر على يد الميليشيات المسلحة التي تقوم بإنتهاك حرمة وحقوق الانسان العراقي وممارسة أساليب القمع والاعتداء تحت مسميات عقائدية لا حدود لها، أمام مرآى ومسمع الحكومة والاجهزة الأمنية وقوات الشرطة. بالاضافة إلى حرمان المجتمع من تقرير مصيره وبناء مستقبله السياسي والاجتماعي والاقتصادي بنفسه، وفقدان الأمن والاستقرار وعدم توفر الماء والغذاء والدواء والكهرباء وتفشي الامراض الخطيرة وانتشار عمليات الانتحار وجرائم القتل واشتداد البطالة والهجرة . ويتعرض أبنائه المطالبين بحقوقهم الطبيعية المشروعة التي تكفلها الشرائع والقوانين، في أكثر من مكان إلى الاهمال والاساءة والحرمان. كما يتعرض المتظاهرون في كاقة محافظات العراق بغض النظر عن أجناسهم وأعمارهم، باسم الديمقراطية والحرية غير الحاصلة اصلا، إلى مضايقات متعددة الأشكال تجاوزت القيّم التقليدية وانتهاك المعايير الإنسانية والأخلاقية ومفاهيم العدالة الاجتماعية، حد القتل تحت ذريعة حماية العملية السياسية الزائفة وحجج واهية تتعارض مع الشرعية الدستورية واللوائح المدنية واصول القانون. الاخطر: لم تكن تلك الممارسات التي تجري في العراق بهذه الصورة الدراماتيكية، هي الحالات الوحيدة التي تحاول الحكومات المتعاقبة اخفائها عن الرأي العام الاقليمي والدولي. إنما هناك ظاهرة جسيمة تشكل انتهاكا صارخا للمباديء الانسانية والمجتمعية. ظاهرة انتشار "المخدرات" التي تمارسها وتحميها قوى سياسية ومافيات كبار اصحاب السلطة. المؤسف ان مؤسسات الدولة تغض النظر عن ممارسة التنظيمات والاحزاب والميليشيات التابعة لهذه الجهة أو تلك، لمثل هذه الاعمال التي اصبحت تجارة مربحة، تديرها تلك الجهات كما وتعرض مستقبل وحياة المجتمع العراقي للخطر. منظمات حقوق الإنسان العالمية تشير الى أن حبوب الكبتاغون، المعروفة "بمخدر الجهاديين" انتشر بشكل خاص بين مقاتلي داعش اثناء تواجدهم في العراق وسيطرتهم على اراض شاسعة. لكن تجارته استمرت في الازدهار، مما يجعل جيلا بأكمله من الشباب العراقي يتعاطى هذا النوع من العقار بالاضافة للحشيش والترياك والهيروئين.. الاكثر خطورة، هو مخدر "الكريستال ميت" الذي جاء به مقاتلو داعش للعراق، ويتعاطاه عُشر السكان، الذين يريدون ازالة المخاوف من المستقبل المجهول. وبسببه تتعرض حياة الشباب، بشكل جماعي، لاضرار بالغة الخطورة، فهو يُسمى بالمُخدر القاتل، نظرا للادمان عليه بعد مرة أو مرتين من تعاطيه!، إنه مُميت حقا، والخبراء يحذرون منه!.. العراق اصبح بلد عبور للمخدرات، ونفسه يعاني من مشكلة مخدرات ضخمة. نتيجة لذلك، عائلات بأكملها مدمنة، وأبناء يهددون آبائهم بالقتل ان لم يعطوهم المال لشراء المخدرات. المستفيدون من بؤس معاناتهم، هي إيران، قبل كل شيء. المخاوف من البطالة والفقر وانعدام الآفاق التي تهدد الشباب العراقيين. جعلت الكثيرين منهم أن يجربوا الكريستال ميث والمخدرات الاخرى. يقول كريم: "كان التأثير قويا، وكنت سعيدا لفترة قصيرة".. "لكن لم يتم حل أي من مشاكلي".. على العكس من ذلك: همومي الآن أكبر بكثير من ذي قبل. حتى بعد الاستهلاك الأول، كنت اشعر بانني مدمنا، وبالكاد استطيع التركيز، واتصرف بعدوانية وأصبحت عنيفا. واعترف: بانه قد تخلى عن التعليم ول ......
#دراما
#تعاطي
#المخدرات
#العراق..
#والمستفيدة،
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742892

علي المسعود : - وغداّ العالم كله - دراما ألمانية يحذر من صعود النازية في المانيا.
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود " وغداّ العالم كله " دراما ألمانية يحذر من صعود النازية في المانيا.هناك عدد قليل جدًا من الأفلام السياسية الملتزمة في ألمانيا، وفيلم وغدا العالم بأسره أحد الافلام المناهض للفا شية واحداً من هذه الافلام لأنه يدق ناقوس الخطر لصعود اليمين المتطرف وهذا السبب في أن الفيلم الجديد لجوليا فون هاينز" وغداّ العالم كله " يكتسب أهمية كبيرة لأنه يروي جزء من قصتها ومشاركتها كامرأة شابة في الحركة السياسية و استنادًا إلى التجارب الشخصية للمخرجة - التقت بزوجها والكاتب المشارك معها في معاداة الفاشية الجديدة في المانيا في كتابة الفيلم. في فيلم (وغداً العالم كله) تقدّم شخصية لويزا فتاة في العشرين من عمرها تنضم إلى جماعة معادية للنازيين الجدد وهدف المجموعة هو التصدّي للجيل الجديد من العنصريين عبر وسائل سلمية. الفيلم يبدأ بعبارة( جمهورية ألمانيا الاتحادية هي دولة اتحادية ديمقراطية واجتماعية) وباقتباس من المادة 20 ، الفقرة 4 من الدستور الألماني ، والتي تنص " على أن لكل الألمان الحق في مقاومة أي شخص يسعى إلى إلغاء النظام الدستوري الديمقراطي الحر ". إن المعنى الضمني لهذا الحق المكتوب في الدستور الألماني هو ما يستكشفه الفيلم من خلال شخصية لويزا الطالبة في كلية الحقوق ، هو صياغة غامضة للإشارة إلى أن الألمان لهم الحق في استخدام المقاومة ضد أي شخص يحاول منع ألمانيا من كونها دولة ديمقراطية واجتماعية . ويبدأ بمشهد للفتاة لويزا وهي ترمي بندقة في ساحة مهملة للتخلص منها وينتهي الفيلم بنفس المشهد . لويزا (مالا إيمدي) هي طالبة تدرس القانون وتبلغ من العمر 20 عامًا ومن عائلة بورجوازية تنضم إلى منظمة يسارية تحاول التصدى للتيار اليمين المتطرف والحد من سطوته . وتلتقي في هذا المكان بصديقتها باتي (لويزا سيلين جافرون) ، لينور (تونيو شنايدر) الهادئ وقائد المجموعة ألفا التي تقيم معه علاقة رومانسية. تعارض لويزا صعود اليمين المتطرف في ألمانيا وتريد أن تفعل شيئًا حيال ذلك ألفا (نوح سافيدرا) ذات الشخصية الجذابة ، والناشط ذات التوجه الراديكالي ، وصديقه التقني لينور (تونيو شنايدر). على عكسسياسة المجموعة السلمية . وتنشأ مشاعر متضاربة عندما تجد نفسها منجذبة إلى الشاب الوسيم ألفا (الممثل النمساوي نوح سافيدرا) الذي يبدو مثلها أنه خريج جامعي . تجد لويزا نفسها منبهرة بالشاب الثوري ألفا وأفكاره . لويزا قد ترغب في تجربة كناشطة يسارية وهي الابنة الصغيرة المدللة لطبقة النبلاء الريفية ، ويوضح الفيلم كله بشكل لا لبس فيه أن التزام لويزا كان صادقاً . يبدو أن الانضمام إلى مبادرة مناهضة للفاشية هو الطريقة الأكثر منطقية لاتخاذ إجراءات ضد كراهية الأجانب المتزايدة والعنصرية المتفشية والراديكالية اليمينية التي أصبحت أكثر وضوحًا. ولكن لا ينبغي لأحد أن ينسى أبدًا أن الأنشطة ضد اليمين والنازيين الجدد تتغذى من هذا الفراغ . الصديقة باتي تؤيد السلم واللاعنف في مواجهة خطاب الكراهية من قبل الشباب النازي ، على العكس من ألفا (نوح سافيدرا) ولينوور (تونيو شنايدر) مستعدون للمضي قدمًا. في أحدى المواجهات ، تستولى لويزا على هاتف محمول لاحد النازيين ، وعند فتحه تكتشف الكثير من خطط المجموعة اليمينة المتطرفة . ينخرط النشطاء الشباب والمتحمسون في أنشطة غير تقليدية بشكل متزايد. هدفهم هو عرقلة أنشطة جماعة محلية يمينية متطرفة ، النازيين الجدد وهم نشيطون بالفعل وبارزين لقد قاموا بمظاهرة في ساحة البلدة ، حيث ألقوا خطابهم العنصري الصريح وكراهيتهم للاجئين والأجانب. قامت لويزا وأصدقاؤها برشقهم بالبيض والفطا ......
#وغداّ
#العالم
#دراما
#ألمانية
#يحذر
#صعود
#النازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746509

عصام الياسري : فيلم فاطمة -سيدة الجنة- دراما تاريخية مثيرة تحاكي عصرين مختلفين
#الحوار_المتمدن
#عصام_الياسري يعيد فيلم "سيدة الجنة"The Lady of Heaven ، الى الذاكرة، رحلة مؤلمة للسيدة فاطمة ابنة النبي محمد بعد 1400عام.. القصة تبدأ اثناء غزو داعش للعراق الحديث. الفتى ليث (غابرييل كارتاد) يقف مرعوبا على مشهد قتل جهاديين من داعش أمه، ويتم تبنيه من قبل جندي عراقي تحرص والدته الطيبة (دينيس بلاك) على مواساة الصبي المصاب بصدمة اثر الحادث، من خلال سرد قصة فاطمة التي تدور احداثها في شبه الجزيرة العربية في القرن السابع. دور الممثلة بلاك "بيبي ـ الجده" يضفي على القصة بعض الجاذبية بشكل درامي مثير للغاية. في وسط بلد مزقته الحرب يتعلم طفل عراقي، أهمية الصبر وقوته بعد أن فقد والدته ووجد نفسه في منزل جديد، لدى سيدة عجوز محبة تروي له القصة التاريخية للسيدة فاطمة ابنة الرسول وأول ضحية للإرهاب. وكيف ظهرت معاناتها عن السيطرة في القرن الحادي والعشرين.. وهو الفيلم الاول الذي يتناول حياة فاطمة، ابنة النبي محمد.. (الفيلم: طوله ساعتين و20 دقيقة، دراما، اللغة إنجليزي ـ سيناريو، عن النص التاريخي لاصل الرواية، نظرا للتقاليد الإسلامية المتعلقة بشخصية مقدسة. العرض الاول في 10 ديسمبر 2021. اخراج ايلي كينج، الكاتب الشيخ ياسر الحبيب، انتاج ـ شركة المملكة المستنيرة).. بطولة راي فيرون، مارك أنتوني برايتون، دينيس بلاك، أوسكار جارلاند، كريس جرمان، أندرو هاريسون، ألبانا كورتوس، سامي كريم، لوكاس بوند، كريستوفر سويرف. حرص المخرج كينج على جعل وجوه الممثلين الذين قاموا بأدوار شخصيات تاريخية مهمة، ان تظل شبحية. وهو أمر طبيعي بالنسبة لمعظم الأفلام الدينية أو التاريخية التي تنتج او توزع في العالم العربي والاسلامي.. المثير ان شكل والوان الملابس والصنادل التي صممت خصيصا للفيلم، الى جانب طريقة وروعة التصوير، اضفت على أحداث القصة ومظاهر ذلك العصر، نوعا من الاثارة والجمالية لعمل تفاني أكثر منه دراما تاريخية، كان البعض يتوقعها. فيلم "سيدة الجنة": ملحمة تاريخية تحاكي عصرين مختلفين، زمانا ومكانا، الحاضر، حيث تتصدى امرأة عراقية لجماعات داعش الارهابية فتصبح ضحية للتطرف. وعصر فاطمة الزهراء ابنة الرسول محمد مؤسس الإسلام، في زمن المكننة المليء بالكليشيهات الدرامية والصراع السياسي ـ الطائفي لاجل الاستئثار بالسلطة. في العام 622 م رحل النبي محمد ، من مكة إلى المدينة المنورة مع أفراد أسرته ومجموعة من أتباعه هربا من الظلم والاضطهاد. اعتزم، إنشاء نظام جديد لبناء مستقبل أفضل للناس، مستقبل سلام. أعلن، مَن هم مِن غير المسلمين مرحب بهم للعيش في المدينة المنورة.. رحلة "فاطمة" ابنة الرسول الحبيبة والمطيعة لتعاليمه، جعلتها ان تكرس نفسها بشدة لخدمة الإسلام ومجتمعها، خاصة بعد وفاة النبي. لتصبح أمل المسلمين في زمن الصراع الديني الذي حرض وطال أمده الصراعات التي أشعلها التطرف في السنوات التي أعقبت وفاة النبي وما زالت حتى اليوم. بالنسبة للمسلمين المعاصرين يبدو أن إرث فاطمة، لازال حاضرا وقت الشدائد. مصدر قوة لمواجهة الإرهاب الذي وصلت به الحماقة قتل امرأة بريئة تدعى فاطمة أيضا، على يد مسلح داعشي امام ابنها الصبي. هجمة شرسة تجمع بين الحقد والسلوك الطائفي الذي يشكل التطرف الاسلاموي " الداعشي" أحد مظاهره، كما يتعارض مع قيّم الاسلام الحقيقي. انه من الصعب متابعة السرد القيمي لفيلم "سيدة الجنة" دون الحاجة إلى فهم أفضل لتاريخ ونهج الإسلام الحقيقي للحكم على دقة الاحداث. في قراءة القصة الرئيسية، بالكاد يتحدث الفيلم عن فاطمة، مع هذا فقد تعرض التصوير المباشر للحظر،على الرغم من فرض الق ......
#فيلم
#فاطمة
#-سيدة
#الجنة-
#دراما
#تاريخية
#مثيرة
#تحاكي
#عصرين
#مختلفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749995

علي فالح الزهيري : جزيرة غمام؟… دراما تخاطب الواقع
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري رغم الكثير من المسلسلات في شهر رمضان,اكتفيت بمشاهدة أربع مسلسلات عربية, وهي ( الاختيار, وملف سري,و العائدون, و#جزيرة_غمام ) كلها مسلسلات جميلة, لكن الأفضل لي هو مسلسل (#جزيرة_غمام) بطولة احمد امين, ومي عز الدين, وطارق لطفي, ووفاء عامر, ورياض الخولي وآخرون, والكل ابدع بهذا المسلسل بدون استثناء, وهذا النجاح لم يتحقق ما لم يكن هناك, "نص جيد" وهذا ليس جديد على الكاتب (عبد الرحيم كمال) الذي امتعنا سابقا بمسلسلات كا(شيخ العرب همام اخر ملوك الصعيد )و(الرحايا حجر القلوب) و(الخواجة عبد القادر)و( ونوس) و( نجيب زاهي زركش) و(القاهرة كابول) اضافة الى الاخراج, كان للمخرج الرائع (حسين المنباوي) وهذه القصة حدثت عام 1914 أي في زمن الخديوي عباس حلمي الثاني ,وحتى احتلال الإنجليز لمصر ,وبعيدا عن حكاية التاريخ, إلا أن أحداث هذا المسلسل كانها تحصل في وقتا الآن, أي للامس مشاكل المواطن المصري, لا بل حتى العربي !وتدور أحداث المسلسل هو أن هناك غرباء من الغجر, يدخلون اي قرية او مدينة حتى يعثوا بها, فـ(#جزيرة_غمام) دخلها الغرباء وعملوا على انتشار المخدرات, والربا ,والرقص ,والزنا ,والقمار ,والسحر ,والشعوذة ,والتفرقة ,وحتى بخطب الدين في صلاة الجمعة ,حتى بات أهل الجزيرة بيد هؤلاء كالاسرى !!فهذه القصة موجودة في كل بلد, فالغرباء هدفهم واضح في كل زمان, لو نربط أحداث مسلسل (#جزيرة_غمام) وأي بلد عربي, نرى أن لا هناك فرق بين الاثنين, فكلاهما يدمر بهم الغرباء, فالهدف اليوم هو تدمير تلك البلدان, "دينيا ,واخلاقيا ,واجتماعيا ,وثقافيا "…الخ والسبب وراء تدخل الغرباء وتدمير أي شئ ,دائما هم "الناس" لكثرة التخلف ,والجهل ,والطمع ,والابتعاد عن الله !!فالعدو الغريب دائما امامنا لكن لا نحرك ساكن, فنحن اليوم "متفرقين غير مجتمعون" داخل البلد الواحد, والمحافظة ,والعشيرة ,والبيت ؟ فنحن كأمة عربية, أو كشعب ,او مدينة ,او قرية وجزيرة "متفقون على ان لانتفق" او نتحدث على شئ للمصلحة العامة, وهذا ما نحن عليه اليوم, ان كان في (#جزيرة_غمام) خلدون فنحن لدينا أعداء كثر "كأمريكا وإسرائيل" ..والخ من الدول لذلك كثرة لدينا المشاكل, كالفساد ,والانحراف بالقيم والأخلاق ,والمجتمع قارق بالجريمة ,والمخدرات ,والمافيات ,وساسة فاشلون ,مما أصبحنا أسوأ البلدان في العالم الثالث ؟؟؟. ......
#جزيرة
#غمام؟…
#دراما
#تخاطب
#الواقع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=754986

نضال عرار : كسر عضم … دراما
#الحوار_المتمدن
#نضال_عرار ما ان يستوطن الفساد في البلاد حتى تتهشم القيم وتصاغ على نحو مبتذل ، فكيف ان عاشر الفساد الحروب الأهلية وان استوطن في النخاع الشوكي لعلاقات البشر عندها فقط تسقط كل أشكال الإصلاح والحلول الوسطية تحت سطوة مشوهة من القذارة ليس الا …. !!!خيط رفيع يفصل بين أبناء المجتمع الواحد بالرغم من تفاوت مستوى المعيشة واللعبة واحدة للاستحواذ على السلطة والمال .في بيئة كهذه ينعدم الأمل عند الأجيال الشابة وتتحول القيم بالإنتماء للوطن أهزوجة مشروخة ، مجرد أسطوانة يرددها ذوي النفوذ والسلطة لتبرير سلوكهم ليستر وحشية المؤسسة في التعامل مع أبناء الوطن.كسر عضم دراما سورية استحوذت على قلوب المشاهدين خلال شهر رمضان ، دراما اجتماعية تكاد ترتقي إلى مرافعة لمحاكمة الطغيان الذي يعيد إنتاج نفسه وبشكل أشد قبحا ،بقولوا …. قمة الحماقة إنوا الواحد يعيد نفس الأسباب ويتأمل نتائج مختلفة ، وهادا اللي عم يصير فينا بالبلد ، الاسباب اللي حرقت وخربت البلد هيه نفسها عم تنعاد ، الحرامي والفاسد بنقلوا يعطيك العافية لحتى يطالع كل شي بجيوبنا ويحطها بجيبتوا !!!! سومر ( دكر النحل ) يضيف الشاب علاء … هلا إعرفت كيف لازم الإنسان يعيش بهاي البلد ، بهاي البلد إذا ما في ضهر يسندك ويحميك ويكون معك هيك كمشة مصاري بيطلع حقك فرنك مصدي بسوق الغلا !!!!يعتقد البعض أن محاكمة عادلة تكون لسلطة فاسدة تستوفي العدالة الاجتماعية ، غير أن العمل الدرامي يستوفي الشروط اللازمة لمحاكمة السلطة والمجتمع ويسلط الضوء على كل إرتدادات الفساد بقع عمودي على نحو مثير .اعتمد النص على جراءة غير مسبوقة في الدراما التلفزيونية ، وعلى ربط متسلسل لاحداث وعلاقات شخصيات العمل على نحو عام.ففي بيئة الخراب تغدوا القيمة الأخلاقية عديمة الجدوى ، عند إنعدام الأمل تسقط منظومة القيم الانسانية والاجتماعية والثقافية ويغدوا الإنسان يسير في دائرة تحاصره على نحو ما ، اللي مثلي بضل طول حياته عايش بخط مستقيم ، ما بيتجرء طول حياته إنه يطلع برا الدويره اللي هو راسمها لحالوا !!! إيليا ويبقى السؤال هو ذاته هل يكفي الخط المستقيم للفرد حتى يتجنب ما عليه ان يتجنبه ؟!!!يا زلمة انت مفكر حالك محسوب مواطن على الدولة ، انت وأمثالك حقك فرنك عند الدولة ، وعندي حقك نص فرنك ، بس أنا ما ني جايبك وباعت مرافقتي وسياراتي لحتى أذلك ، لأنه إنت وأمثالك بتيجوا رضعانينوا للذل من حليب أمهاتكم .هكذا يأتي الرد في سياقات مختلفة.سردية مختلفة عميقة في إطلاق الأحكام على لسان أبطالها الذين يشيرون إلى الخراب والفساد يصرحون ولا يلمحون وإن إختلفت الأسباب التي ادت الى معاناتهم ولكنها كلها تجتمع في شخصيات سياسية مختلفة تشكل النظام السياسي ، فطبيعة النظام بوصفه نظاما بوليسي أمني بأمتياز يعني انه البوابة الأرحب والخاصرة الرخوة للخراب .قد يكون العمل أشبه بمجموعة قصصية مختلفة البنى تتشابك فيما بينها تحت وطأة الإضهاد والفقر أو الفساد مما أضفى جمالية على السرد الدرامي وإثارة وتشويق أبدعت مخرجة العمل ( رشا شربتجي ) في انسيابية الصورة وتداخلها مع النص على نحو يحمل مفاتيح الصنعة بإتقان وجرأة شديدين .نجاح هكذا عمل رد حازم على كل الأعمال الرديئة التي تعج بها الشاشات العربية ، في زمن إستلاب الفكر والثقافة والاعلام ، في زمن باتت فيه الولاءات أكثر قيمة من مضمون العمل الدرامي أو الثقافة.رد على المقولة الشهيرة ( الجمهور عايز كده ) او ان الاوامر عايزة كدة ، لتصبح مفاتيح الثقافة مجردة حتى من نمط حياة شعوبها همها ان تغازل الحاكم بأمر الله هذ ......
#دراما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755048

سامي عبد الحميد : ماذا عن الرقص الدرامي دراما دانس ؟
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبد_الحميد قبل أيام شاهدت على شاشة إحدى الفضائيات التلفزيونية الفرنسية عرضاً مسرحياً مذهلاً قدمته مجموعة من الراقصين، دام أكثر من ساعة، صورا فيه بأجسادهم حكايات وبنايات وحيوانات من جميع أنحاء العالم، وبسرعة مذهلة راحوا يشكلون تلك (التابلوهات) المدهشة مثل (برج ايفل الفرنسي) و(تمثال الحرية الأميركي) و(الأهرامات المصرية) و(تاج محل الهندي) و(برج بيز الايطالي) وغيره من تلك الآثار الخالدة، ومن الحيوانات صفوا بأجسادهم فيلاً وزرافة وجملاً وأسداً وقرداً وكركدناً وتمساحاً وغيرها من الحيوانات الأليفة وغير الأليفة، ومن الأشجار صفوا النخلة والسدرة والكاليبتوز وأنواع المتسلقات وفعلوا كل ذلك بما يشبه خيال الظل الذي سمعنا أن محمد بن دانيال الموصلي كان متفنناً به وكتب وعرض في القاهرة أيام الحاكم بيبرس في القرون الوسطى ثلاثة مسرحيات هي (غريب وعجيب و الليل) (طيف الخيال) و(المتيم) ولكن ظهر بعد ذلك، وعندما كشفت الأضواء الراقصين الذين أبدعوا تلك التكوينات المذهلة، أنهم لم يستخدموا شاشة خيال الظل بل أضاءوا فقط الشاشة التي خلفهم ولم يؤدوا انفعالهم خلفها يا له من ابتكار مبدع.جئت بهذه المقدمة لأتطرق إلى الظاهرة المسرحية التي وصلتنا أخيرا والمسماة (دراما دانس) عبر الشاب المبدع (طلعت السماوي) ابن الشاعر (شاكر السماوي) والمغترب في السويد، والذي جمع حوله مجموعة من الشباب من طلبة معهد الفنون وكلية الفنون وراح يدربهم على فنه المبتكر، وسرعان ما تبناه عدد منهم أمثال علي طالب وأنس عبد الصمد ومحمد مؤيد وراحوا يقدمون عروضاً كانت مدهشة في بداياتها ولكن خفت تدريجياً بسبب التكرار في الحركة والتعبير الجسدي الذي التزموا به ولم يحاولوا تطويره. فعلاً كانت أعمالهم موجة جديدة تدخل المسرح في العراق وفعلاً اثبت البعض منهم وخصوصاً أنس عبد الصمد وجوده في عدد من المهرجانات المسرحية العربية والأجنبية، وقد أسفنا لأن علي طالب - وقد نجح في عمله الذي قدمه في مهرجان القاهرة الدولي للمسرح التجريبي - قد توقف وغادرنا إلى بلاد الغربة.وهنا لا بد لي من أن أقدم نصيحة للمجموعات التي ترغب في الاستمرار في مثل تلك الأعمال المبتكرة (دراما دانس) وهي ضرورة الحفاظ على أفراد المجموعة نفسها وعدم تفرقهم أولاً، وضرورة التعرف الى التمارين الخاصة بمرونة الجسد وخصوصاً تمارين (لابان) المشهورة ولكن لا بد من متخصصين يتعهدون بالتدريب وتلك مهمة دائرة السينما والمسرح أو كليات الفنون فمن واجبها إقامة ورش خاصة أو دورات تدريبية بهذا الخصوص، ثانياً وثالثاً، أن تتصدى المجموعة التي تمارس هذا الفن - فن الرقص الدرامي لموضوعات معينة أو حكايات معينة تتفصح بواسطة التعبير الجسدي فلا يكفي أن يقوم الراقصون/ الممثلون بأداء حركات تعبيرية مجردة بل لا بد من أن توصل تلك الحركات دلالة معينة واضحة للمتفرج كي تثيره وتجعله متذوقاً لهذا الفن الجديد، وهنا لا بد أن أشير الى مسرحية لسارتر بعنوان (لا مخرج) قدمتها فرقة ألمانيا في مهرجان القاهرة التجريبي قبل سنوات واستبدلت كلمات النص المسرحي بحركة الممثلين وتعابير أجسادهم ومع ذلك، فقد توضحت لنا حبكة المسرحية ومواقف شخصياتها ووصلتنا ثيمتها. ......
#ماذا
#الرقص
#الدرامي
#دراما
#دانس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767467