محمد رضا عباس : هل الاستثمارات الخليجية في العراق طبخة للبننته؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس غزوة السيد قرداحي الخليجية كشفت المستور , ساسة المنطقة ما زالوا يعيشون زمن الثارات العشائرية وكسر ظهر من يخالفهم في الراي, حيث يقول المثل العراقي " انا وابن عمي على العدو". ولكن السيد قرداحي لم يكن عدوا لاي دولة خليجية وانما كل ما صرح به بخصوص اليمن هو ان الحرب على اليمن , حرب عبثية , وليست تختلف عن عبثية أي حرب. حرب العراق وإيران كانت عبثية , حرب فيتنام كانت عبثية , حرب البلقان كانت عبثية , بل حتى الحرب العالمية الأولى والثانية كانتا عبثية. هذا هو منطق الكتب السماوية والشرائع الوضعية. الا ان الاخوان في دول الخليج وبالأخص المملكة العربية السعودية أعلنتها حرب شعواء على السيد قرداحي وحكومة قرداحي وشعب قرداحي , حولوها من قضية تصريح لوزير قبل ان يصبح وزيرا الى مطالبة حزب الله بنزع سلاحه حتى يدخل الزائر والاستثمار الخليجي الى لبنان كما جاء في تصريح الأمير السعودي سطام بن خالد ال سعود على تويتر. حيث جاء في تصريحه " الحل في لبنان بسيط.. إذا كانت القيادة السياسية جادة في ذلك بان يكون السلاح بيد الدولة وليس بيد أحزاب تفرض اجندتها , وان ينأى لبنان بنفسه عن ما يحدث بالمنطقة من تجاذبات سياسية " , وأضاف " من غير الطبيعي وغير المنطقي ان يعود الاستثمارات الخليجية الى لبنان امام تصريحات علانية من قبل شخصيات سياسية وحزبية تعادي الخليج..". اليس يعد هذا التصريح تدخلا في شان دولة مستقلة ذات سيادة؟ هل يستطع الأمير التصريح بمثل ما قال عن لبنان لو كان القائل مسؤول من إسرائيل او أمريكا او اليابان على سبيل المثال؟ الخليج أصبح عامل ممزق للوحدة اللبنانية , وكان من المفروض دينيا وإنسانيا ان يقف مع لبنان وقيادته وهو يعاني من انقسام وطني وتردي سياسي, وتدهور اقتصادي بسبب الارادات الدولية. التعامل الخليجي السالب مع لبنان جعلنا نقلق من التقارب العراقي - السعودية , خاصة ان هناك اتفاقيات وتفاهمات اقتصادية ضخمة بين الطرفين , وقد تستخدم السعودية هذه الاتفاقيات والتفاهمات الى أداة لتمزيق وحدة العراق كما تحاول الان فعله في لبنان. العراق له مشتركات مع لبنان. هذا البلد يعاني من التقسيم المجتمعي بين سنة وشيعة ومسيحيون , والعراق بفضل سياسة الحكومات قبل التغيير والمحاصصة بعد التغيير انقسم الى مجتمع كردي وشيعي وسني. ومثلما وزعت المناصب الحكومية في لبنان بموجب المحاصصة فكان نصيب المسيحيين منصب رئيس الجمهورية والسنة نصيب رئيس الوزراء والشيعة نصيب مجلس البرلمان , فان المحاصصة في العراق منحت الشيعة راسة الوزراء , والسنة منصب راسة مجلس البرلمان , وللكرد منصب رئيس الجمهورية. كلا النظامين فشلا في إدارة البلاد المحاصصة الطائفية في لبنان وصلت البلاد الى انهيار سياسي واقتصادي , فيما وصلت المحاصصة العراق الى انسداد سياسي. في مثل هذه الظروف يصبح ولاء المواطن ليس للموطن وانما الى الكتلة السياسية التي تمثله , يصبح البلد عرضة للتدخلات الأجنبية وفرض اراداتها عليه , وهذا بالضبط ما يجري على لبنان حديثا. قضية قرداحي تحولت الى قضية سياسية , تريد السعودية ان يسحب حزب الله يده من اليمن وينزع سلاحه , وبغية وضع أقسى ضغط على لبنان , أعلنت ثلاث دول خليجية تأييد التوجهات السعودية , ومنها دولة الامارات العربية التي أعلنت عن بيع سفارتها في لبنان , في إشارة الى انها لن تعود الى لبنان , وهو اجراء اقل ما يقال عته إهانة للشعب اللبناني ودولة لبنان ذات السيادة , وأكثر من ذلك يظهر فقر الحكمة عند ساسة الخليج.السؤال هو , ما هي الضمانة ان لا تنتهج السعودية والدول التي تسير في فلكها نهج لبنان في العراق والعراق قادم ......
#الاستثمارات
#الخليجية
#العراق
#طبخة
#للبننته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737536

محمد علي حسين - البحرين : ماذا حدث للأحزاب والجمعيات السياسية.. في الدول الخليجية ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين تجربة الأحزاب السياسية المدنية في الخليجالإثنين 20 ديسمبر 2021 منذ فترةٍ ليست بالقصيرة تطلعت لفتح هذا الملف على أكثر من صعيد إعلامي وصحافي بهدف قراءة التجربة بموضوعية وعلمية متوازنة وفتح نقاشٍ وسجال حول أهم التجارب وأقدمها سياسيًا.لنبدأ هنا كمدخل بالتجربة الكويتية بوصفها الأقدم فمنها بدأت حركة القوميين العرب «فرع الكويت» بقيادة أحد أبرز مؤسسي الحركة الدكتور احمد الخطيب عندما كان طالبًا في الجامعة الامريكية مع القيادي الفلسطيني المعروف المرحوم جورج حبش وهاني الهندي.حركة القوميين الكويتية هي الفصيل القومي الذي انخرط مبكرًا في التجربة البرلمانية ودفع بأعضاء منتمين له إلى المجلس وكانت له مجلة ناطقة باسم الحركة «الطليعة» برئاسة القيادي القومي المرحوم سامي قيس.في الستينات ومع المدّ القومي والناصري كانت الحركة في الكويت في أوج نشاطها الذي استمر حتى منتصف الثمانينات وإن تراجع قبل ذلك مع تراجع الحركة في عموم الوطن العربي، لكنها في الكويت لم تستطع أن تخلق جيلاً ثانيًا يواصل الطريق بعد ان شاخ الآباء المؤسسون لها وشاخ خطابهم ايضًا الذي بات خارج سياق زمانه وزمان الجيل الجديد.والحركة كتجربة حزبية لفظت أنفاسها منذ سنوات وانتهت كأن لم يكن يومًا ملأ الاسماع والأبصار في الكويت والخليج، وقطعًا هذا إخفاق سياسي واستراتيجي لحركة القوميين العرب وتجاربها الحزبية التي امتدت إلى كل العواصم العربية تقريبًا وانتهت كما انتهت الحركة في فرع الكويت.وإن كان خط الشباب في حركة الكويت قد خرج عن خط الحركة بعد هزيمة 1967 وأعلن انتهاجه الخط الماركسي اللينيني بعيدًا عن وصاية موسكو كما ذكر وتردد تمامًا مثل ما حدث في البحرين وفي سلطنة عمان، لكنه في الكويت كتجربة حزبية تقطعت به السُبل وتقاطعت بكوادره الدروب وانفصلت خطوط وخطوط ولم يبقَ إلا اسم واحد من ذلك الجيل المؤسسين للخط اليساري المعلن أو العلني هو أحمد الديين الذي جرب أكثر تشكيل حزبي «يساري» تعددت أسماؤه وعناوينه وخفت صوته حتى استقر مؤخرًا على اسم الحركة التقدمية في الكويت كفصيل يساري يكتفي بالندوات ذات الحضور الأقل منضويًا مع حراك ما عرف بساحة الإرادة، وهو حراك قبلي بحت وخالص يشاركه حركة التقدميين في الكويت (تجماعته وخصوصًا الاحتجاجية منها، علمًا بأن الديين خاض تجربة الترشح لمجلس الامة لم ينجح في واحدةٍ منها).ولم تستطع التجربة الحزبية الكويتية المدنية إنتاج بديل جديد لها كما أنها عجزت عن أن تجدد نفسها ونهجها وخطابها وأسلوبها وتتناغم مع عصرها وهي ليست الوحيدة في ذلك العجز كما لم يستطع مجتمعها المدني الأوسع هناك إنتاج البديل برغم سقف الحريات ولم ينتج الحزب السياسي المدني.وبطبيعة منطق الأشياء إن أحزاب الأسلام السياسي ملأت ذلك الفراغ مستثمرةً آنذاك مناخاتٍ كانت مواتيةً لها يومها، وبرغم اختلاف المناخات الآن فان الحزب السياسي المدني التوجه لم يخرج إلى النور ولم تتشكل النقلة الحزبية السياسية المدنية بمعزل عن تأثير أحزاب الإسلام السياسي.وإذا كانت الحالة الحزبية السياسية الآن تقف بعد التطورات الأخيرة على مفترق طرق في الكويت فليس بينها حزب سياسي مدني يبحث له عن طريق بين الطرق القادمة هناك على الخارطة السياسية لعام 2022.وكذا هو الحال في معظم البلدان فبينما تلفظ أحزاب أنفاسها لا نجد شاراتٍ أو بشارات لولادة جديدة لحزب سياسي مدني خالص.بقلم الكاتب الصحفي البحريني سعيد الحمد **********مقال الأستاذ سعيد الحمد شهادة على الجمعيات السياسية ا ......
#ماذا
#للأحزاب
#والجمعيات
#السياسية..
#الدول
#الخليجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741388

كاظم ناصر : العمالة الأجنبية وتهديد الهوية العربية الخليجية .. لماذا؟ ومن المسؤول عن ذلك؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر تواجه دول مجلس التعاون الخليجي مأزقا حقيقيا، وتسير نحو منعطف خطير قد يهدد استقرارها، ومن الممكن أن يهدد وجود بعضها في المستقبل نتيجة لاعتمادها بشكل كبير على وجود العمالة الوافدة من دول أجنبية بما فيها الدول العربية، حيث ان دول الخليج تعتبر الوافدين العرب "أجانب" مثلهم مثل الهنود والفلبينيين والتايلنديين وغيرهم الذين ينتمون لجنسيات غير عربية، وتجاوزت أعدادهم أعداد عدد السكان الأصليين في بعض دول المجلس كالإمارات، وقطر، والكويت، والبحرين، وقاربت على الوصول لنصف عدد السكان في السعودية، وعمان، وإلى نصف عدد سكان دول المجلس ككل. ولهذا تعد دول مجلس التعاون الخليجي من أكثر دول العالم جذبا واستعانة بالقوى العاملة الأجنبية. فقد حذر رئيس الاستخبارات والسفير السعودي السابق في لندن وواشنطن الأمير تركي الفيصل في محاضرة ألقاها بنادي الاحساء الثقافي في الأسبوع الأخير من ديسمبر 2021، من خطر العمالة الوافدة، ومن استمرار السياسات التي تتبعها دول مجلس التعاون الخليجي بالنسبة إلى أعداد العمالة الأجنبية الموجودة فيها قائلا إن " بعض دول الخليج تعاني من خلل سكاني، وهو جرس إنذار لما يحمله المستقبل من تحديات وطنية شاملة، وإن استمرار السياسات المتبعة سيجعلنا أقليات في بلادنا وبالتالي وجودنا نفسه سيكون عرضة للخطر."ما ذكره تركي الفيصل حقيقيا وليس جديدا، فمن المسلم به أن ثمة ارتباطا طرديا بين تزايد العمالة الوافدة، خصوصا الأسيوية، وتحديدا الهندية والفليبينية والتايلندية، وبين تصاعد المخاطر التي تقلل فرص العمالة الوطنية وترفع نسب البطالة، وتهدد الأمن والاستقرار وثوابت الهوية الوطنية المرتبطة باللغة والثقافة والعادات العربية لدول المجلس. لكن تركي الفيصل تجاهل الأسباب الحقيقة التي أنتجت هذا الوضع الديموغرافي الخطير، ومن أهمها أن دول مجلس التعاون التي تحكمها عائلات لا يهمها سوى المحافظة على أنظمتها السياسية الوراثية وعروشها ونفوذها وامتيازاتها، تخاف من تزايد الوجود العربي فيها وتعتبره مهددا لأنظمتها. ولهذا عززت حدودها الاقليمية مع الأقطار العربية الأخرى، ووضعت قيودا شديدة على دخول وإقامة العمالة العربية لخوفها من التأثير السياسي القومي الوحدوي والثقافي الذي قد ينقله الوافدون العرب لإخوانهم أبناء الخليج، أو بسبب خلافاتها السياسية مع بعض الأنظمة العربية، ومنعت المقيمين العرب من الزواج من نساء خليجيات، ومن الحصول على جنسياتها. وفي المقابل فتحت دول المجلس الباب على مصراعيه للعمالة الآسيوية التي تعتبرها غير مسيسة لا تهتم إلا بكسبها المالي وتحسين أوضاعها المعيشية في بلادها، ومنحت بعض دول المجلس الجنسية لأعداد كبيرة من غير العرب، وتناست أن العمالة الأجنبية الكثيفة المجنسة والمقيمة قد تهدد الأمن والاستقرار بالتظاهر والإضرابات والعصيان المدني والجريمة، وقد تطلب التدخل والحماية من دولها في حال اندلاع أعمال عنف تهدد سلامتها، وهناك أيضا سيناريوهات أخرى قد يتم من خلالها تحويل المسألة الديموغرافية إلى مسألة سياسية من أهمها حقوق العمال والمهاجرين حيث طرحت الفلبين والهند ذلك في أكثر من مناسبة، فمنذ ما يزيد عن عشر سنوات تساءل وزير العمل الهندي " لم لا يكون هناك مسؤولون من الهنود المقيمين في دول التعاون في حكومات تلك الدول؟"كان وما زال من الأفضل لدول مجلس التعاون الحريصة على أمنها واستقرارها وحماية حدودها وأوطانها من الأعداء الطامعين بها وثرواتها وهم كثر، ان تضع سياسات للاستغناء عن العمالة الآسيوية واستبدالها بعمالة عربية، وصهر العمال والمهنيين العرب من أطباء ومهندسين ومدرسين في الم ......
#العمالة
#الأجنبية
#وتهديد
#الهوية
#العربية
#الخليجية
#لماذا؟
#المسؤول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742933

رضي السماك : - كلمة ونص - وتفاهة المسلسلات الخليجية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك يروي الكاتب المصري اليساري الراحل صلاح عيسى حكايته مع مجلة"كلمة ونص" التي كان يصدرها في 1947 الكاتب الغنائي مأمون الشناوي وصلاح عبد المجيد، فما أن وقعت نسخة منها في يده بأحد أكشاك الأزبكية المتخصصة في بيع الكتب القديمة في القاهرة حتى هام بغرامها، وأخذ يفتش بين ركام كتب الأكشاك المبعثرة عما يمكن حصوله على المزيد من أعدادها كلما زار الأزبكية.ومع أنها كانت بحجم الكف، فإنها - حسب وصفه- من أطرف المجلات جدة في شكلها وموضوعها، وتقدم للقارئ وجبة صحفية متكاملة،من الخبر إلى التحليل،ومن التحقيق إلى المقال. ومن الصورة إلى الكاريكاتير، وتستكتب على صفحاتها كبار الكتّاب من مشاهير الثقافة والفن والفكر والسياسة، وتمتاز بالإيجاز والسخرية اللاذعة في النقد السياسي والفني ، فحجم المقال لا يزيد عن 20 سطرا والخبر في سطر ونصف. على أن هذه المجلة التي تنتهج أسلوب "ما قل ودل" ذكرتني ببرنامج رائع آخر كانت تبثه "إذاعة القاهرة" في شهر رمضان قبل سنوات غير بعيدة وتقدمه المذيعة القديرة بثينة كامل بعنوان" غيرت رأيك ليه؟"ومع أن مدته لا تتجاوز الخمس دقائق إلا أنها تطرح خلاله خمسة أسئلة كبيرة تبدو مُحرجة لمن تستضيفهم من كبار الثقافة والفكر والفن والأدب، حول تغيير بعض مواقفهم وآرائهم في مسيرة حياتهم الثقافية أو السياسية، سواء أكان التغيير بدافع" أنتهازي" منفعي يحاولون تبريره أم لدوافع موضوعية أستجدت، إلا أنهم يرحبون بتلك الأسئلة ويجيبون عنها أيضاً بما "قل ودل" في حدود دقيقة عن السؤال الواحد .وإذا كان هذا النوع المكثف من المواد الإعلامية المقروءة والمسموعة الخفيفة ثرية المضمون قد عُرف في وقت لم تظهر فيه بعد وسائط التواصل الاجتماعي التي باتت تستأثر اليوم بجُل مصادرنا الإعلامية من خبر ومقالة نجده في فيديو وتغريدة وفيسبوك إلخ، فمن المستغرب أن يصر منتجو المسلسلات الرمضانية العربية، وعلى الأخص الخليجية منها، على انتاج المسلسلات المطوُلة ذات الخمس عشرة حلقة أو الثلاثين حلقة التي تتسابق على شرائها القنوات الفضائية الخليجية بأسعار فلكية باهظة تصل إلى الملايين، في الوقت الذي تواجه الطبقات الفقيرة والوسطى أزمات معيشية متعددة، ناهيك عن اطراد تردي الخدمات العامة الأساسية بفعل الفساد المستشري في الدول الخليجية.الأكثر مدعاة للدهشة والاستنكار أن موضوعات تلك المسلسلات العربية والخليجية المطولة بغرض التربح والتي تُسلق على عجل قبيل رمضان ببضعة أشهر أو أقل، ما برحت منذ عقود ذات مضامين وأفكار هابطة مسفة، بل أن الخليجية منها بوجه خاص فإنها علاوة على أسفافها غالباً ما تدور أحداثها في بيوت فخمة قصورية، وتقدم شخصياتها،وبخاصة النسائية، يرتدون أنفس الأزياء وآخر صرعات الموضة أوالمودرن، فكأنما الطبقات الوسطى والفقيرة لا وجود لها ولا لبيوتها المتواضعة أو المتهالكة في مجتمعاتنا الخليحية، وكأنما كل حيوات العائلات الخليجية رغيدة مرفهة، وهذا لعمري تزييف مقيت ما بعده تزييف للواقع الاجتماعي التي تعيشه تلك الشعوب. وإذا كان ذلك التزييف لا ينطلي على المشاهدين من الشعوب الخليجية، فلربما أنطلى على الكثير من المشاهدين العرب الذين قد يجهل الكثير منهم واقع المجتمعات الخليجية حالما تقع أعينهم صدفةً على مقطع أومقاطع عابرة من حلقة من حلقاته أثناء تنقلهم سريعاً بالريموت كونترول بين القنوات العربية الفضائية ! ......
#كلمة
#وتفاهة
#المسلسلات
#الخليجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751827

حسن مدن : في صورة المدينة الخليجيّة
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدن المدينة الخليجية، من حيث هي الجسم العمراني والسكاني الأساسي لدول الخليج ما زالت تبدو غير مكتملة، وفي طور النمو والتوسع، وهذه الملاحظة يمكن تعميمها، فهي في العمق الاجتماعي ليست أقل بروزاً، بل إنها هنا بالذات أكثر حدةً وأبلغ في النتائج .ويظهر ذلك، أشد ما يظهر، في الازدواجية العميقة للقيم وأنساق الثقافة ومظاهر الوعي الاجتماعي، فمن جهة تخترق مظاهر العولمة ثقافياً وعمرانياً البنى والمظاهر التقليدية في مجتمعاتنا، وتنشأ مدن حديثة تُضاهي المدن الأمريكية أو الأوروبية، لكن خلف هذه المظاهر الجذابة والأنيقة تختفي مظاهر الكسل والركود في أشكال الوعي . رغم أن التكنولوجيا الحديثة إذ تدخل مجتمعاً ما فإنها لا تفعل ذلك بصورة محايدة، إنما هي تحمل معها مؤثرات مهمة تمسُّ الوعي، لكن "الوعي" الذي ينشأ عندنا بحكم ذلك هو وعي مُشوّه لأنه يريد التشبه بمظاهر الحياة الحديثة ويزعم في الوقت نفسه تمسّكه بمنظومة القيم الموروثة .صحيح أن التطور الصحي للمجتمعات لا يمكن أن يقوم على قطيعة مع الماضي، إنما عبر تمثّل العناصر الإيجابية في هذا الماضي، وإدماجها بروح خلاقة في ثقافة ووعي الحاضر، بيد أن الوعي المُشوّه الذي يتشكّل الآن يعيد إنتاج أشد العناصر سلبية ومحافظة في ثقافة الماضي، ويكسبها رداء عصرياً، فينتج لنا شخصية قلقة، مضطربة، ميالة للسهولة والمظهرية الفارغة والاستعلاء الذي يخفي وراءه هشاشة وضعفاً وتردداً .ليس هذا النوع من الاضطراب أو القلق بين التحديث والتقليد حالة خاصة بمجتمعات الخليج، غير أن هذه الظاهرة تكتسب طابعاً أكثر حدة لعوامل عدة بينها نمط الاستهلاك الترفي والبذخ الذي ارتفع إلى مستوى القيمة التي تقدر بها منزلة المرء ومكانته الاجتماعية، وبينها أيضا النمو أو "التحضّر الفوري السريع" كما دعاه أحد الباحثين الذي لم ينبت في بيئته بشكل تدريجي، بقدر ما جرى استجلابه من خارجها .كنا نفترض أن هذه مظاهر مرحلة انتقالية، بعدها ستنتقل مجتمعاتنا إلى حالة من التوازن النفسي والاجتماعي والتنموي، لكن ما يقلق المرء أن هذه الحالة "المؤقتة" أخذت تنتج آليات استمراريتها التي قد تطول، وأكثر من ذلك تنشئ وتعمم القيم وأنساق الثقافة الخاصة بها .ويجري الإعلاء من هذه الأنساق المشوّهة وتعميمها وتقدّم كبديلٍ للثقافة في أنماطها الرفيعة، وإغفال مستلزمات التنمية الثقافية والبشرية الحقّة التي تتطلب تدريب مهارات التلقي الثقافي، وتربية الإنسان بروح العمل ونبذ الاتكالية . ......
#صورة
#المدينة
#الخليجيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753952

حسن خليل غريب : هل تكون القمة الخليجية الخطوة الأولى على طريق الألف ميل؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب (لكي لا يبقى الأمن القومي العربي سائباً)انعقدت القمة الثانية والأربعون لمجلس التعاون الخليجي في جدة، بتاريخ 16 تموز 2022، وحملت ثلاثة عوامل جديدة تشير، في هذه المرحلة المظلمة، إلى حصول متغيرات إيجابية في الأفق العربي، وهي:-العامل الأول: انعقدت القمة بحضور جميع أعضائها، بعد أن قامت بتسوية الخلافات فيما بينها.-العامل الثاني: حضرتها دول ذات ثقل في المحيط العربي.-العامل الثالث: حضور جو بايدن، الرئيس الأميركي الحالي، مُثقل بهموم وأعباء تترتب على أميركا بعد حاجتها لتكوين محاور جديدة في مواجهة روسيا. والتي لا يمكنه إيجاد حلول لها سوى بالاستعانة بالإمكانيات العربية، خاصة الخليجية منها. والصعوبة فيها أن علاقاتها مع دول الخليج مهتزَّة، وخاصة السعودية منها، بسبب الموقف الأميركي العائم من الملف النووي الإيراني.كي لا ننسى:قبل الخوض في تعاريج التحليل، وتداخل المقدمات، وشذوذ التحالفات، علينا أن لا ننسى الحقائق الاستراتيجة التالية:-الحقيقة الأولى: كان جو بايدن، رئيس الولايات الأميركية المتحدة الحالي، نائباً للرئيس أوباما الديموقراطي عندما سلَّمت اميركا إيران شؤون العراق لتستبيحه بشتى وسائل الإخضاع، وأعلى درجات الإجرام. ولما وقَّع على الاتفاق النووي الإيراني، في العام 2015، كانت حظوظ تنفيذ مشروع تقسيم الوطن العربي عالية. وكان التوقيع على الاتفاق يشكل مثار استياء معلن من المملكة العربية السعودية ودول عربية اخرى ، بسبب ما يحمله من مخاطر أمنية على الوطن العربي بشكل عام، وعلى دول الخليج العربي بشكل خاص. وتلك كانت من أهم معالم الافتراق السعودي – الأميركي بعد اتفاق دام لعشرات السنين. وجاء دونالد ترامب ليردم هذه الهوة، ولكن ما فعله لم يرق إلى درجة الفعل المباشر، وعقد اتفاقيات لقاء الحصول على ثمن (حمايات بالأجرة).ولما كانت أبعاد التوقيع ذات صلة بتقسيم الوطن العربي إلى دويلات طائفية، أصبحت إيران أحد ابرز أعمدة تنفيذ ذلك المشروع.يقوم جو بايدن اليوم بجولة إلى المنطقة حاملاً مشاريع اتفاقيات شتى بقصد حماية أمن أميركا العسكري والاقتصادي في مواجهة روسيا التي، في حربها ضد أوكرانيا، كانت تعمل لحماية أمنها العسكري في مواجهة النيتو. ولذلك تدل حقيقة زيارة بايدن على استخدام الدول الخليجية ورقة ضغط على روسيا لكي تصب في مصلحة أميركا.طبعاً ليست حمولة طائرته الرئاسية من تلك الاتفاقيات من أجل مصلحة دول المنطقة، بل هي من أجل حماية (أمن إسرائيل) أولاً، الذي هو الضامن الوحيد لـ(حماية أمن أميركا). وهذا ما أكَّدته وثيقة (إعلان القدس) التي وقعها مع رئيس حكومة العدو الصهيوني في 14/ 7/ 2022.لذلك، خرج بايدن من أميركا للحصول على ما يحفظ أمنها، وأمن الطاقة لحلفائها الأوربيين، في المواجهة مع روسيا. واتَّجه فوراً إلى فلسطين المحتلة ليؤكد تلازم الأمنين الأميركي و(الإسرائيلي). ومن بعد ترسيخ قواعد هذين الأمنين، سيبني بايدن ابتداء من ثوابتها الاستراتيجية مضمون الاتفاقيات الأخرى، مع كل من تركيا وإيران أولاً، ومع دول الخليج العربي وبعض الأنظمة العربية الرسمية الأخرى ثانياً.-الحقيقة الثانية: وكأن جو بايدن، منطلقاً من مصلحة أميركا أولاً، جاء ليُنذر منطقة الشرق الأوسط بأكملها أن تُنفِّذ ما يمليه على أنظمته؛ ومن غير المسموح لأحد، كما هي دائماً في المفهوم الأميركي، أن يخالف الأوامر. ولكنه اصطدم بعائقين، وهما: الرفض الإيراني، والرفض السعودي.-والرفض الإيراني: مستنداً إلى أنه الابن المدلَّل عند أميركا، لأنه يجيد لعب دوره في تفتيت الوطن العربي إلى دويلات طائفية حسب ......
#تكون
#القمة
#الخليجية
#الخطوة
#الأولى
#طريق
#الألف
#ميل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763197