ليلى موسى : توافق أمريكي – روسي على لجم تركيا عبر البوابة العربية
#الحوار_المتمدن
#ليلى_موسى بعد الانسحاب الأمريكي من أفغانستان كثرت الأقاويل والتحليلات حول مصير ومستقبل القوات الأمريكية العاملة ضمن قوات التحالف الدولي في سوريا؛ ودفعت بالكثير من المتابعين والمراقبين للسياسة الخارجية الأمريكية ومناطق تواجدها - وبشكل خاص من قبل الرافضين للتواجد الأمريكي- بتكرار السيناريو الأفغاني في سوريا، معتبرين أنّ التواجد الأمريكي في سوريا مسألة وقتية لا أكثر.كما أن الانسحاب الأمريكي من أفغانستان دفع بالكثير من القوى والدول للبحث عن كيفية ملء الفراغ الذي يخلفه ذلك، والسيناريوات التي ستدار بها المنطقة. كما دفعت بعض الدول لزيادة وتيرة قصفها على مناطق النفوذ الأمريكي – شمالي وشرقي سوريا- مستغلةً الانشغال الأمريكي بعملية الانسحاب؛ وهذا ما قامت – وتقوم- به الدولة التركية على وجه الخصوص. كما فتحت شهية الحكومة السورية لإطلاق تصريحات تحذيرية وتهديدية على لسان وزير خارجتيها؛ أثناء أحد لقاءاته التلفزيونية، مؤكداً أن "بلاده لن تتخلى عن أي جزء من أراضيها"، ومطالباً بنفس الوقت " القوات التركية بالانسحاب من الأراضي التي تحتلها، وأن بلادنا مستمرة في مكافحة الإرهاب حتى القضاء عليه سواء في إدلب أو منطقة الجزيرة".طبعاً، هذا النوع من التهديدات والتصريحات لم تكن بجديدة من قبل الحكومة السورية،؛ التي يبدو أنها أخذت دفعاً معنوياً خصوصاً بعد الحديث عن إعادة التطبيع بين الحكومة المركزية السورية؛ وبعض الدول العربية، حيث شهدت عمليات التطبيع هذه بعض التطورات كإيصال الغاز المصري مروراً بالأراضي الأردنية إلى لبنان عبر الأراضي السورية؛ وفتح معبر "نصيب: الحدودي بين الأردن وسوريا، والاتصال الهاتفي الذي جرى بين العاهل الأردني الملك عبدالله الثاني والرئيس السوري بشار الأسد؛ الذي تناول العلاقات الثنائية بين البلدين، واستئناف الرحلات الجوية بينهما.كما شهدت التطورات أيضاً - على صعيد اللقاءات الثنائية – ما جرى على هامش أعمال الدورة 76 للجمعية العامة للأمم المتحدة؛ والتي جمعت بين وزير الخارجية السورية فيصل المقداد ونظراءه من الحكومات العربية الأخرى، وهناك حديث عن تسعة دول منها مصر، والأردن، وفلسطين، والعراق، وسلطنة عمان، والجزائر، ولبنان، والسودان، وتونس بحسب ما نشره موقع القاهرة 24.بالإضافة إلى الجهود المبذولة من قِبل الأطراف الداعمة للأسد وحلفائه في هذا المضمار. حيث انتقد الرئيس الروسي تواجد القوات الأجنبية في سوريا أثناء استقباله لنظيره السوري؛ في إشارة منه إلى القوات الأمريكية والتركية، واصفاً وجودها بغير القانوني ورحب "بالأضرار الهائلة" اللاحقة بالفصائل المعارضة والجهاديين. واعتبر بوتين أن "الإرهابيين تكبدوا أضراراً هائلة" في سوريا؛ حيث تسيطر القوات الحكومية على "90 % من الأراضي" السورية، في إشارة إلى الأراضي الخاضعة للاحتلال التركي التي تشكل 10% من مساحة البلاد.هذا وقد وجه سيرغي لافروف من جانبه انتقاداً لأردوغان بأنه لم يرق إلى مستوى التزاماته في إدلب فيما يخص تطهير المنطقة من هيئة تحرير الشام "جبهة النصرة سابقاً"، ومؤكداً على وجود الإرهاب في المناطق الخاضعة للاحتلال التركي. وكما أشار لافروف خلال مؤتمر صحفي مع نظيره المصري سامح شكري عقب مباحثاتهما في موسكو على ضرورة إيجاد حل سياسي للأزمة السورية؛ واحترام سيادتها، ووحدة أراضيها وفقاً للقرار الأممي 2254، مشدداً على رفض تسييس ملف إيصال المساعدات الإنسانية إلى سوريا، ومعبراً عن قلقه من التهديدات القائمة في إدلب، ومشدداً في الوقت نفسه على ضرورة التنفيذ الكامل للاتفاق بين رئيسي روسيا وتركيا لعزل كل الجماعات المتطرفة بمخت ......
#توافق
#أمريكي
#روسي
#تركيا
#البوابة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734691

طارق الجبوري : رسالة الى الدكتور علاء الركابي بعد فوزه بالانتخابات
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري رسالة الى الدكتور علاء الركابي برغم اني كغيري من العراققين كنت وما زلت متحفظاً على الانتخابات والمشاركة فيها ، الا انني شعرت ببعض الارتياح لفوزكم مع عدد قليل من حركة امتداد وغيرهم من الشخصيات المستقلة الوطنية .. وتعلم انه ما كان لهذا الفوز ان يتحقق لولا دماء شهداء انتفاضة تشرين ودوركم فيها بغض النظر عن اختلاف وجهات النظر بينكم وبين عدد من تنسيقيات تشرين التي حصلت بعد ذلك وتصاعدت بعد قراركم بدخول الانتخابات ، لذا فان الفرصة الان امامك لتثيت انك وفياً فعلا لمباديء انتفاضة تشرين الشعبية السلمية من خلال ترجمة الاقوال الى افعال وممارسات .. ونتمنى فعلا ان تتنازلوا عن الامتيازات والمنافع غير المعقولة لاعضاء مجلس النواب كما جاء في دعوتكم الى زملاءك الفائزين من امتداد التي اطلقتموها قبل ايام ..المهة ليست سهلة لمواجهة العدد غير القليل من نواب الكتل الاخرى ممن استمرأوا المنافع الخياليه وعاشوا حياة السلاطين ، ولا نريد كمواطنين تحميلكم اكثر من طاقاتكم غير اننا في نفس الوقت نتطلع الى ان تبقى نفوسكم طاهرة وايديكم نظيفة ولا تتلوث بالمال الحرام .. ونرجو ان تكونوا اقوياء امام الاغراءات وهي كما تعلم لا تعد ولا تحصى .. وتعرف انت قبل غيرك ان المواطن سئم التصريحات التي اعتادت احزاب السلطة ورموزها من نواب ومسؤوليين حكوميين اطلاقها ، ووعودهم بمحاربة الفساد وهم منغمسون فيه وتنصلهم عنها بمختلف الذرائع والحجج الواهية، بل ان بعضهم وبلا حياء يدعي انه ينفق ما يحصل عليه من رواتب ومخصصات لمساعدة الفقراء وهو خداع وكذب مكشوف .. لذا فان دوركم الان ان تطالبوا وتعملوا على تطبيق ماجاء في برنامجكم الانتخابي باستخدام الوسائل المتاحة انصافاً لاصوات الناس التي وثقت بكم فانتخبتكم .. ارجو ان يتسع صدركم الى ما اقول ،وعذراً منك لا اريد هنا ان اكون واعظاً لكم بل انا واثق من اطلاعك على ماآلت اليه اوضاع البلاد والعباد من تدهور وحرمان وانتهاك حرمات وحقوق ، غير اني هنا وددت ان احفز فيك وفي بقية نواب امتداد ومن خلالكم الى كل نائب اخر رشح نفسه كمستقل ووطني ومنهم محمد عنوز في النجف ، النخوة الوطنية وان تنتصر للعراق بتمسككم بشعارات انتفاضة تشرين الباسلة .. ولا اكتمك اني اخشى عليكم من هوى التفس الطامعة الامارة بالسوء ودعواتي بان تكونوا عند حسن ظن من منحكم صوته وكله امل بحدوث شيء جديد .. اليوم بيدكم ان تثبتوا انكم ما زلتم تشرينين وانكم ابعد الناس بان تكونوا متسلقيناللانتفاضة وبانكم اوفياء لتضحيات تشرين الشهداء والجرحى والمعوقين وغيرهم ممن ما زالوا يتحدون بسلميتهم وعزيمتهم طغيان الفاسدين ، ولم تكن مشاركتكم الا عن ايمان بحق الشعب بحياة كريمة تسودها العدالة والمساواة بعيداً عن المحاصصة التي ابعدت الكفاءات الوطنية وهمشتها ..انظار العراقيين تتطلع اليكم والى افعالكم وان تمنحونا بعض امل بان فوزكم بداية طريق تحو التغيير .. ......
#رسالة
#الدكتور
#علاء
#الركابي
#فوزه
#بالانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734706

باهر عادل نادى : متى سيتم الأفراج عن مصر المحبوسة؟
#الحوار_المتمدن
#باهر_عادل_نادى الاوله آه ... والثانيه آاه ... والثالثه آااهالاوله آه .. والغدر لما حكم صبح الامان بقشيش والثانيه آه .. والندل لما احتكم يقدر ولا يعفيش والثالثه آه .. والحر مهما انحكم للندل ما يوطيشأحمد فؤاد نجمقام نظام سيادة الشاويش عبد الفتاح السيسي بحبس مصر كلها، حتى أصبح لا يسمع إلا نفسه، ونجح في أن يجعل كل قضيتنا أن نطالب بالأفراج عن بعض المعتقلين ظلماً وعدوناً، بهدف تخفيض سقف مطالبنا، و أن ننسي الهدف الأساسي للثورة المصرية(الحرية والعدالة والكرامة)، وننشغل فقط بالمطالبات والمناشدات لكي يعطف علينا سيادته ليفرج عن بعض النشطاء المسجونين ظلماً أصلاً!وعلى فترات يفرج عن بعضهم-والحمدلله- فبعدما خرج السفير معصوم مرزوق وشادي الغزالي حرب و استاذي العلوم السياسية : حسن نافعة و حازم حسني ، تم في الأيام الماضية إخلاء سبيل "عبد الناصر اسماعيل" و"جمال الجمل" و"اسراء عبد الفتاح" و"ماهينور المصري" و"مصطفي الأعصر" و "معتز ودنان "..مبروك لنا جميعاً!!ولكننا يجب أن نقول: إننا لا نستجدى من هذا النظام العاهر-"اللي يخاف مايختشيش" كما يقول أهالينا المصريين، فإننا يجب أن نقولها بملء الفم "الحرية لكل سجناء الرأى" وليس بضع من المشاهير فقط، فيجب أن يخرج كل صاحب رأي، ليس عليه تهم حقيقة!بل يجب أن نعلم أنه " ناس كتير جوة" بالمصري الفصيح، ويجب الأفراج عنهم فوراً ،من كل القوي السياسية المدنية في مصر وعلى رأسهم مجموعة الباحثين الذين يدرسون في الخارج مثل الباحث " باتريك جورج زكي " ، وآخرين مثل السفير" يحي نجم"، وصاحب الأمل " زياد العليمي" ،والسياسي الواعد" حسام مؤنس"و الناشط القبطي" رامي كامل" ، والمنهدس "حازم عبد العظيم"، والشاعرالثوري الحالم "أحمد دومة"، والفتاة المصرية الطيبة "رشا خالد" وهي محكوم عليها بعشرة سنوات سجن، في قضية أحداث مجلس الوزراء من القاضي ناجي شحاته. كل هؤلاء وغيرهم يجب أن يخرجوا فوراً، الآن الآن وليس غدا!وعلينا ألا ننسى أيضا أن هناك رئيس حزب مصري "حزب العدل" الشاب مصطفى النجار، مختفي منذ سنوات ولا أحد يعلم عنه شيئاً، فيجب على النظام أن يعلن معلوماته عن هذا!هذه مجرد نماذج نسمع عنهم، ومشهورين إعلامياً، ولكن يجب خروج "الكل" في الحال ، لا يجب أن يُسجن صاحب رأي مهما كان هذا الرأي، طالما لا يدعو للعنف أو يستخدم العنف. هذه بديهيات قام هذا النظام بالتلبيس علينا فيها، وتخويف المجتمع من شباب سياسيين أطهار، وقام بعملية ممنهجة لتشويه صورتهم حتى يتم البطش بهم بسهولة ويسر، دون مقاومة تذكر من المجتمع! كما حدث ومازال يحدث!"الحق والحرية روح الوجود"سيد حجابولا بد أن نقول هنا : تبقى خطوة إلزامية وهي إلغاء التعديل المعيب في قانون الحبس الاحتياطي الذي تم تمريره في فترة المستشار عدلي منصور-والذي كان ستاراً لتمرير مثل هذه القوانيين سيئة السمعة- و الذي أتاح حبس الناس سنتين بدون محاكمة، لماذا لانعود للقاعدة القانونية القديمة (قبل قوانين عدلى منصور الجائرة ) وهى : (الأفراج عن كل سجين رأى أمضى فى الحبس الاحتياطى فترة 6شهور أو أكثر ولم يصدر أسمه فى أى قرار اتهام ). هذه القاعدة طبقت فى كل القضايا السياسية فى السبعينيات والثمانينات والتسعينات وحتى 25 يناير 2011. ولا بد أيضا التراجع عن فكرة "تدوير القضايا".هذا فقط لو أردنا إصلاح حقيقي و ملموس وليس بروباجاندا Propaganda للنظام كالعادة!أما كلمتى لمؤيدين هذه المهزلة : ألا تخجلون؟!خاتمة: الغرض من كتابة هذه المقالات كي يع ......
#سيتم
#الأفراج
#المحبوسة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734705

عزيز الخزرجي : ألعراق مُقَسّمٌ على أساسٍ طائفي و قوميّ: لذا لا خير فيه
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي العراق مُقسّم على أساس طائفي و قومي؛ لذا لا خير فيه:صرح رئيس الهيئة السياسية الصدريّة .. اليوم بأن الحكومة المقبلة ليست تحاصصية لكنها مكونة من جميع الأطراف الحزبية و السياسيّة !!حيث قال بآلنّص رئيس الهيئة السياسية للتيار و عضو اللجنة التفاوضية، (نصار الربيعي): أنّ [الحكومة المقبلة لا تخضع للتوافقات السياسية، و ستكون مسؤولة مباشرة من التيار الصدري], هذا مع العلم أن السيد مقتدى الصدر زار البارزاني سرّاً للتوافق معه حول شكل الحكومة و كذلك أجرى إتصالات أخرى مع باقي التيارات و الأحزاب السياسية حول الموضوع.و قال الربيعي في تصريح لوكالة الأنباء العراقية “واع”: إن [الحكومة المقبلة غير توافقية، لكنها ستكون حكومة تحكمها أطراف سياسية و لا تخضع للتوافقات السياسية بحيث تكون مُشكّلة من جميع المكونات، و المعارضة ستكون من جميع المكونات”, مؤكّداً (أن التيار الصدري سيُحوّل (ألحقّ الحزبي) إلى (إستحقاق وطني)ٍ].يعني لا بد من إعطاء كل حزب و تيار حقّه(إستحقاقه) أو (حصتة) في آلحكم من خلال وزارة أو مؤسسة أو مستشارية أو مديرية أو منصب مُعيّن!و إلّا ما الفرق؛ بين (حكومات المحاصصات السابقة) و بين هذه (الحكومة الجديدة المتحاصصة) من الناحية الفنية و الإدارية و الإستحقاقيّة !؟ بإستثناء الصيغ الجديدة المستخدمة التي لا فرق بينها في المعنى من الناحية اللغوية و العملية التطبيقية, سوى تبديل مكان الكلمات و التلاعب بآلألفاط لا أكثر ولا أقل ..حيث لا فرق بين (آلحقّ الحزبيّ) و (الأستحقاق الوطني) بل لا علاقة لهذه المفاهيم بآلنظام الإسلامي و لا الأنساني, فكلاهما في الحالتين المذكورتين .. تعني؛ (مشاركة جميع الأحزاب و السياسيين في تقسيم آلكعكة و "لعنة الله على أبو الوطن و المواطن" أُلمهم بقاء المحاصصة بنفس العقال أو العمامة .. لكن بلوية ثانية كما يقول المثل!!حيث ستبقى الرّواتب الشهرية و الفروق التقاعدية و المعاشية كما هي هي .. و هكذا ستبقى بسببها (الفوارق الطبقيّة) التي محقت الأنسانية و العدالة الأسلاميّة و مبادئ الحكم الإسلاميّ المجهولة و كما بيّنا ذلك في آلملحق(1) والذي يرتبط بثلاثة رسائل (مقالات) سابقة أرسلت للسيد مقتدى الصدر حفظه الله.و على الوطن و الإسلام السلام للأبد.و إنا لله و إنا إليه راجعون على التحاصص لشل العراق و ضمائر و وجدان المسؤوليين و الحاكمين و مسخ الشعب المسكين الذي بات لا يعرف حتى الأستاذ الجامعي فيه كما عالم الدِّين معنى و أبعاد (ألفوارق الطبقيّة) و آثارها التدميريّة على حياة المجتمع و البشرية كلها, هذه القضيّة المركزيّة التي إستشهد لأجل محوها كلّ الأنبياء و المرسلين و أوصيائهم. و لهذا أعتقد جازماً لا خير في هذه الحكومة بسبب ما ذكرنا, لأن معنى و حقيقة إجراء الانتخابات هي لإنتخاب أعضاء البرلمان و الفائز الأكبر بعدد الأصوات(المقاعد) من الكتل و الكيانات و الأحزاب المشاركة هي التي ستشكل الحكومة بحسب المعايير المتبعة و تتلخص بمعيارين أساسيين هما؛ [ألأمانة و الكفاءة] و لا غير و ليس على أساس التوافقات و الحزبيات و عدد المقاعد لكل جهة فائزة أو آلأستحقاقات الأخرى التي لو إتّبعت لغيّرت مسار الانتخابات من حكومة أمينة - كفوءة لخدمة الوطن و المواطن إلى حكومة لخدمة الأحزاب و التيارات و قياداتهم, خصوصا وإن الرئاسات الثلاثة مع القضاء أيضاً مقسمة على أساس طائفيّ و قوميّ و هذا بحدّ ذاته يخالف نهج الديمقراطيّة, و بذلك لا خير في مثل هذه الحكومة كما الحكومات السّابقة التي تشكلت على هذا الأساس ففسدت و أفسدت و خلّفت بلداً متخلفاً و مدين ......
#ألعراق
#مُقَسّمٌ
#أساسٍ
#طائفي
#قوميّ:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734704

احمد عبدول : هل خذلت المرجعية الدينية من قبل الشارع العراقي في الانتخابات الاخيرة كما يشاع ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_عبدول بعد ان خاض العراقيون تجربتهم الانتخابية البرلمانية الخامسة لهذا العام 2021 ، والتي كان فيها اداء المفوضية المستقلة العليا للانتخابات اداء ضعيفا ومرتبكا ، على الرغم من الجهود الجبارة التي بذلتها المفوضية ذاتها بعد ان اثبت العراقيون ايمانهم بضرورة التغييرعبر صناديق الاقتراع ابتداء من عام 2005 ولغاية هذا العام حينما كانوا يخرجون زرافات ووحدانا ، شيبا وشبابا ، نساء ورجالا ، للانتخاب في أ شد الظروف خطورة ودموية ، عندما كان الانتحاريون يترصدون مراكز الاقتراع بينما تجوب السيارات الملغمة المدن بحثا عن تجمعات الناخبين لتحصد أرواحهم البرلمانية الخامسة لعام 2021 والتي كان فيها أداء المفوضية أداء مرتبكا متسرعا يبعث على الريبة والغموض على الرغم من كل الجهود التي بذلتها المفوضية ذاتها بعد ان أثبت العراقيون إنهم على أتم الاستعداد لتكرارلقد قدمت الجماهير العراقية أروع الأمثلة على التحدي والصمود عندما كانت تقطع الفيافي والقفار مشيا على الإقدام لغرض الإدلاء بأصواتها لا سيما بعد ان أكدت المرجعيات الدينية على ضرورة وأهمية وشرعية الانتخابات كل ذلك بات يشكل قوة دفع نحو التوجه لصناديق الاقتراع كل أربعة أعوام إلا ان الناخب العراقي لم يتلمس تلك النتائج المرجوة بعد انتهاء كل دوره انتخابية فقد أخذت الأمور تزداد سوءا عندما اخذ الملف السياسي بالتعقيد ، فترسخت الأعراف المنافية للدستور ، وتعمقت التخندقات ، وتجذرت الأزمات واتسعت رقعة الفساد المالي والإداري ، ناهيك عن ان الناخب العراقي صار إزاء معادلة غير معهودة في سائر التجارب الديمقراطية المعاصرة والتي تمثلت في مصادرة إرادته إثناء عملية الانتخاب فقد كان الناخب العراقي يصوت ل(س) من المرشحين لكنه يتفاجأ بأن صوته قد جير بالكامل ل (ص ) منهم وهذا يعني مصادرة إرادته ، وتلاشي سعيه ، وضياع صوته لصالح التوازنات والتفاهمات السياسية والحزبية الضيقة. مصادرة إرادة الجماهير إضافة الى اصطفافات الأحزاب ضمن مربعات نفعية ومصلحية اخذ يسير بسفينة العراق والعراقيين نحو المجهول كانت ابرز محطات ذلك المجهول سقوط ثاني اكبر محافظة في العراق من حيث النفوس على أيدي تنظيمات إرهابية لا تمتلك من السلاح إلا بنادق الكلاشنكوف والسيارات البيكب تلا ذلك السقوط المدوي سقوط ثلث الأراضي العراقية تحت سيطرة ذات التنظيمات كل تلك الإخفاقات والانكسارات جعلت الناخب العراقي يعيد حساباته في اندفاعه نحو مراكز التصويت والمشاركة لا سيما ان المرجعية الدينية المتمثلة بمرجعية السيد السيستاني (دام ظله) قد أعلنت غلق أبوابها بوجه الساسة وهو اعتراف صريح ومباشر منها بفشلهم وعدم مصداقيتهم ، قبالة هكذا معطيات بات الناخب العراقي متيقنا من صحة ما يذهب إليه من رأي في ضرورة مقاطعة أي انتخابات مقبلة مسلسل المقاطعة أخذت ملامحه تتوضح أكثر ابتداء من عام 2018 حيث كانت نسب المشاركة متدنية للغاية اقل من18./. وكانت تلك رسالة مهمة للطبقة السياسية بضرورة إعادة حساباتهم ، ، ومعالجة إخفاقاتهم ، إلا ان مثل ذلك الأمر لم يحصل بل ان الجماهير تفاجأت برئيس وزراء جديد جاء على خلفية توافقات سياسية (مرشح تسوية ـ مستقل ) (السيد عادل عبد المهدي ) وهو ما عزز قناعات الشارع العراقي مجددا بعدم المشاركة في انتخابات 2021 وبما ان المرجعية الدينية قد أوصدت أبوابها بوجه الساسة فأن الشارع العراقي بات محبطا منكسرا يائسا من أي تغيير حقيقي وواقعي يلوح في المستقبل القريب والمتوسط .عندما نأتي للأشهر القليلة التي سبقت انتخابات عام 2021 نجد ......
#خذلت
#المرجعية
#الدينية
#الشارع
#العراقي
#الانتخابات
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734703

ضياء الشكرجي : رسالة مفتوحة إلى أصدقائي الشيوعيين
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي رســــالــــة مــــفــــتــــوحــــة إلــــى أصــــدقــــائــــي الــــشــــيــــوعــــيــــيــــنتحياتي للأصدقاء الأعزاء الرفاق الشيوعيين العراقيين.قبل كل شيء عليّ أن أوضح إن رسالتي هذه لا علاقة لها بالتجمع العلماني العراقي، الذي بادرت إلى إطلاق مشروع تأسيسه منذ نهاية 2019، والذي اقترن باسمي إلى حد كبير، بل هي رسالة شخصية مني أنا صديقكم الناقد ضياء الشكرجي، بحكم صداقتي الحميمة لفترة طويلة مع الكثير منكم منذ مطلع التسعينات، وعمل مشترك أيام تأسيس التيار الديمقراطي، ولما للحزب الشيوعي من تاريخ طويل في النضال السياسي في العراق، ولقناعتي بوجوب وجود حزب يساري عراقي ديمقراطي متجدد، رغم أني لست يساريا، كتيار مهم من التيارات السياسية الديمقراطية العلمانية الأساسية، التي يجب أن تكون فاعلة في العراق، لاسيما بعد تحقيق التغيير، لكني أتضامن مع اليسار في جنبته الإنسانية المتعلقة بالعدالة الاجتماعية، وألتقي معه في علمانيته، ولو التي تتجنبون استخدامها كمفردة ومصطلح سياسي.فضلت أن يكون توقيت إرسال رسالتي هذه بعد الانتخابات؛ هذه الرسالة التي لا أنطلق فيها من حساسية تجاه الحزب الشيوعي، كما الكثيرون الذي صعّدوا موقف النقد للحزب، كما إني لا أجامل ولا أحابي.الحزب الشيوعي العراقي، ككل الأحزاب السياسية ارتكب أخطاءً عليه مراجعتها بكل شجاعة، وممارسة للنقد الذاتي بدون مكابرة، فنقده الذاتي هو الذي يجعله كبيرا، وليس مواصلة التبرير للأخطاء.للحزب بكل تأكيد صفحاته الناصعة التي يكاد ينفرد بها، من حيث نضاله ضد النظام الملكي، الذي لم يكن بكل تأكيد أسوأ من الأنظمة التي تلته منذ 1958، وبالأخص فترتي حكم البعث في تجربة 1963 وتجربة 1968 لغاية 2003، لكن ربما كان من أهم الأسباب لتميّز الصراع بين الحزب والنظام الملكي في حدته هو الحرب الباردة بين المعسكرين الغربي والشرقي؛ الأول متمثلا فيما يتعلق الأمر بالعراق في تلك الفترة ببريطانيا الذي بقي النظام الملكي حتى بعد نهاية الانتداب قريبا من سياساتها، كما بقي يعتبر من مناطق نفوذها، والثاني متمثلا بالاتحاد السو&#1700-;-ييتي الذي كان - وربما ما زال - الحزب الشيوعي العراقي يتخذه مثلا أعلى له، رغم ديكتاتوريته، وبقي يقف موقف الولاء المطلق له. مع هذا لا بد من تسجيل النضال الذي لم يعرف الاستكانة للحزب الشيوعي في تلك المرحلة، وصمود كوادره أمام السجون ووسائل التعذيب وإعدام العديد من قياداته.ثم تمتع الحزب الشيوعي بخاصية لم يتمتع بها مثله حزب آخر، وهو تنوع أعضائه قوميا ودينيا ومذهبيا، من حيث الخلفيات الاجتماعية، فكان فيه ذوو الخلفية الشيعية والسنية والمسيحية والمندائية والإيزيدية واليهودية، وكذلك كان فيه العرب والكرد وقوميات أخرى، ذلك كنتيجة حتمية لنهجه الأممي، وفلسفته المادية.ومما يجعل المرء يقف أمام تاريخ الحزب موقف الإعجاب والإكبار والاحترام، أن أكثر المبدعين من ملحنين ومغنين ومغنيات، وممثلين وممثلات، وكتاب وأدباء وشعراء، سواء بالشعر القريض أو الحر، أو الشعر الشعبي، كانوا من الشيوعيين.ثم كان موقف الحزب الشيوعي مشرفا من القضية الكردية، إذ وقف دائما مساندا وداعما لنضال الكرد، بل مشاركا فيه؛ ذلك النضال من أجل حقوقهم القومية ونضالهم ضد الأنظمة التي قمعتهم، ورفع مبكرا شعار «الديمقراطية للعراق والفيدرالية لكردستان».لكن الذي يؤخذ على الحزب الشيوعي أنه لم يكن يعتمد الديمقراطية، حاله حال حزب البعث، وغيره من أكثر الأحزاب العراقية وأحزاب المنطقة، فنموذجه الذي كان يقتدي به، كما مرت الإشارة إليه، كان الاتحاد السو&#1700-;-ييتي وعموم دو ......
#رسالة
#مفتوحة
#أصدقائي
#الشيوعيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734702

فاروق عبد الحكيم دربالة : لا وقتَ للنجباء -- شعر
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عبد_الحكيم_دربالة [1] وقَفَتْ .. على باب المدينة تشتكي ..حزنَ المروءاتِ ..وكرَّ الأسئلةْلفحَ اللهيبِ ،تفاهةَ الأشياء ، والقلقَ ..المزمجرَ في العيون ..طعمَ التفزّعِ ..والقذى المسفوحَ ،في وجه النهار دَمَغَ الوجوهَ ..تبلَّدَتْ ..صفعتها أنفاسُ الغبارْوالقومُ دخّانٌ .. يفوِّحُ من معاطِفهم ، شواربِهم ،وفي موتِ الخُّطَى ،تتبعثر لأحلامَ ..يأكلها الطريقْ ![2]جُلُّ الصباحاتِ رمادَ !3]يا هذه المدنُ التي ..في قلبك المطعونِ ، يختبئُ الحريقْمدّى ردائك ..مَسِّحِى هذا الغُثاء .ذاك الركامَ من الرتابةِ والعطشْودعى القطيعَ ، يبدّلُ الدربَ القديمَ ..ويشحَذُ الشوقَ المحالْمن ذا الذي يغوى ، بتردادِ السؤالْ ؟هل تمنحين بلا ثمنْ !؟هل تغفرين لمن فَطِنْ !؟ أم أنّ حضنَك للصيارفِ ، واللصوصِ ، ومن تبجحَ في المزادْ !؟ وسماسرِ الزمن البَغيِّ ،وجوقةِ المتسلقين !؟ [4]هذا جبانٌ قد مَلَكْ ..هذا أصيلٌ قد هَلَكْ ..لا وقت للنجباءِ .. بين يديك .. ينتحرُ اليقينْ ! ......
#وقتَ
#للنجباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734701

محمد جبار فهد : المُتثائب
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”اِعشق [وَشوشة الدَم]، واشرب [نَغم العدَم]،فالباقي مُجرّد عبث...“...جيرار دي نِر&#1700-;-ال - شاعر فرنسي------------::::::::::::::::::-----------------:::::::::::::::::-----------------أشعر بأن الكون بدأ يتقلّص ويتقلّص..أشعر بقلبي ينبعج ويُحاربإنفجارُه-الذاتي الذي يُريد أن يَحدُث..أشعر بأن - في آنية عديمة الماهية -الأشياء هي ليست ذاتُها الأشياءالتي تَعكسُها عيوني وتَبعثبها إلى النتوء المُجرّدالذي يقبع داخلرأســـــي..فكُلُّ ماهو حَولـــيليس إلّا سرابٌ..في غرفةٍ ظلماء أمكُث..لا نوافذ موشومة بالجُدرانِ -تَتخلَّلُها أشعة شمس - أو أغنيّة قمر -ولاصدىباب يُفتحويُغلق باِستمرار..أنّه الظلام، فكيف تسنّىلي أن أعرف بأنّني في غُرفة؟..ليس الظلامُ.. كلا...إنّما أنامرعوبٌ من هذاالوجه الذي يُحدّق فـــــــيَّ..ذلك الوجهالذي هوَ - لا جَرمَ -وَجهــــــــــــــــــــــــــــــي.....أشعرُ بهزّةٍ أرضيةوبزلزالٍ جَبليوببروقٍسماويةأجنبية..لا أحد يَصرخ..لا أحد يَهرب..ما هذا؟......ما الذييَجري؟..لم أكنأعلمأنكُلُّ ذلك يصدرُمنّي ويَتوالدُ فــــــــــــيَّ.....الهواء لا يَختنق..الماء لا يَغرق..النار لا تَحترق..لِمَ أنا وَحدي أحملهمفي كفّي فأختنق وأغرقواحترق، ولكن لا أموــــــت؟.....السماءُ تُوسوسُلي وتَنصُبني إل&#1648-;-هاً..الأرضُ تَزجُرنيوتَطرُدنيوتقول؛ ”ماكُنتَ أبداً إنسانا“..لم أنصت.. لم يُرِق ليالسِجال الذي حاكَهُ الحيارى..لم ألتحم.. لم أنسجم.. لم أصطدم..خَلقوني.. ثم تركوني.. تُهــت،فوَجدوني في مكانٍ ما..وَهبوني جسداً، فلم أفنى بعدها ولم انعدـــــــم..سَخرــــــتُمِن المَخلوقاتِبأسرها ومن الوجـ-ودِ ذاتهِ.. سَخرـــــــتُ..لم أحتمل.. حتى أفنيــتُ نفسـي بنفســـــــــــــــــــــي..وأهديتُ فنائي إلى الفناــــــــءِ.....إنّما ذلك التمثالالضَجِر المُعلّــــ؟؟قعلى حاجبيَّ السوداء،ليس إلّا تُرجمانلغَضبِ قضيبي البربري..يَنتظرُ زوالالقوانين الأزليةالتي سنّتها الأياديالإل&#1648-;-هية الغير مرئيــة..يَنتظرُ التَحرُّرالمُتمرّد، بشراسة،مِن سلاسل الأفكار البشرية،ليكونَ المُغتصب الأولللرذيلة اللذيذة والفضيلة التَعسة،للخير المُزكّىوالشرّ المُشظّى،للحُبّ الأعظموالمقتُ المُوحى،مُعلِناً حَقيقتُهُ للحقيقة..حارقاً بيتهِ،عائداً، كالجنينِالنائم في كهفِ أمّهِ،للأشجارِ الشاهقةِ، للغابِ.....حيثُ أجلسُ فيرِّواق وجداني المُستقل..وحيثُ أشعرُ بقلبالعالَم يتذبذب نَحوي ببطئ..أهجعُ على صدرالعدم وأغفو مثلشيطانٍ نَقيٍ بريء..فكُلَّ ما أراه لا أراه..وعيوني شبيهةبنبيِّ فقد عصاه..حبيبٌ في فؤادي،حُلمي أن أتحاشاه..كيف بالّذي خَلقنيبسأمٍ ونفوروقَذفني فيمتاهات الظلام والنور،كيف بوسعي أن أتناساه؟...وُلِدتُ مثل عاصفة..أنوحُ، وكرعدٍ فيالسماوات يَدوي،أصرخ وأصرخ..ابتسموا لي..رَوّضُوني،أنا الو-حش..بثّوا فيَّجرثومة ......
#المُتثائب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734700

عبدالحميد برتو : محو العراق 7 الأخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو إبادة المجتمع العراقييتنال كتاب "محو العراق" الفترة الواقعة بين عامي 2003 و2010. أما الفترة التي أعقبت صدور الكتاب، فقد حملت مآسي عميقة وكثيرة. هي الأخرى لا تقل خطورة عن سابقاتها، بل ربما أشد. شكلت تراكماً عمّق المأساة العراقية المتعددة الأوجه، التي طورت بعد الإحتلال أزمات شديدة الخطورة. أكد المؤلفون على أنهم الى جانب الملاحظة المباشرة للوضع العراقي إعتمدوا على المقابلات مع الأفراد والأوساط المعنية، تقارير المنظمات الأهلية والدولية المتخصصة، منظمات حقوق الإنسان، الصحافيين المغامرين، المدوونات الإلكترونية للجماعات والأشخاص، خطب المسؤولين وتقارير الأفراد والدوائر الرسمية وغيرها.توقف الكتاب عند العديد من الأضرار التي تعرض لها العراق من جراء الحرب والحصار والإحتلال. لم يهمل الكتابُ بيعَ إرث العراقي الثقافي الغني، الذي أحتفظت به المتاحف والمكتبات العراقية والمواقع الأثرية المحمية. بيعت تلك الآثار لمن يدفع في الخارج. وتستمر عمليات إبادة المجتمع من خلال الهجوم الشامل على حياة العراقيين وثقافتهم وهويتهم الوطنية.الطفولة المفقودةينظر الكتاب الى الإحتلال كإحدى حلقات عملية محو العراق. بدأ تنفيذها منذ عام 1990. إعتمد الكتاب شهادة منظمة اليونيسيف كإحدى المؤشرات الأساسية على ذلك. قدرت المنظمة عدد الضحايا من الأطفال العراقيين دون سن الخمس سنوات بين 1990 ـ 1998 بنحو نصف مليون طفل. جاء ذلك نتيجة للحرب، العقوبات الإقتصادية، إفلاس منظومة العناية الصحة العراقية وضرب مؤسسات الخدمات العامة المختلفة. كما أدى إجتياح عام 2003 الى مفاقمة ظروف معيشة الأطفال العراقيين، وكذلك لما سميه بسياسة "الصدمة والترويع" الأمريكية. إنتشرت حالات سوء التغذية والإسهال التي سببتها حالات تلوث المياه. ولحقت بالأطفال خسائر كبيرة نتيجة لتفجر الذخائر. إنعكست تلك الحالات المزرية على نحو مليوني طفل حسب تقديرات منظمة اليونيسيف. بلغ عدد الأطفال خارج المدارس حتى عام 2007 نحو 769 ألف طفل. ووصفت الحالة الصحية في العراق بالمفجعة. شاهد الأطفال جثثاً ملقاة في الشوارع، دبابات تجوب شوارعهم، إعتقال أقاربهم وطرحهم أرضاً، إهانات حواجز التفتيش، فرار ذويهم أو قتلهم أمامهم، أو فقدانهم أذرعهم أو أرجلهم. شاهد الأطفال غارات على المنازل، التي كانت رمزاً للآمان، وباتوا يرون فوارق بين أبناء شعبهم من ناحية الدين والذهب والعرق، حالات برزت بعد الحرب، أدت الى فقدان الأمان الإجتماعي.تقع الحوادث المفجعة في كل الأوقات والأماكن. تصيب الناس من كل الأعمار. ثم خلت أحاديث الناس من كل ما هو مريح. باتت أخبار الإصابات تستعر. لا يعلم أحد متى يكون هو أو هي حديث الناس. لتتحول حياتهم الى خبر محزن. إنه الجحيم.ذكرت آن فينيان المديرة التنفيذية اليونيسيف: يشكل الأطفال والمراهقون نحو 50% من مجموع سكان العراق. إنه لأمر شديد الفظاعة أن يشاهد الأطفال تلك المآسي. تسألت عن طبيعة المستقبل الذي سوف يواجهونه بعد حرمانهم من طفولتهم.نقل الكتاب توقعات طفلين عراقيين، عشية غزو عام 2003. كيف كانا ينظران الى مصير ونتائج الحرب. قالت الطفلة الأولى سلمى: "يأتون من فوق، من الجو، وسيقتلوننا ويدمروننا... أننا نخشى هذا كل نهار وكل ليلة". وقال عاصم: "لديهم مدافع وقنابل وسيصبح الهواء بارداً وحاراً وسنحترق كثيراُ". (الكتاب ص 205) كان الطفلان بعمر الخمس سنوات، بعد مرور سبعة أعوام على إندلاع الحرب، يطرح الكتاب سؤالاً حول مصير الطفلين سلمى وعصام، وما حَلَّ بهما. ما الذي تتركته الولايات المتحدة وراءها في ......
#العراق
#الأخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734699

عبد القادر ياسين : هذا ما قدمته اللجنة الشعبية المصرية لدعم فلسطين
#الحوار_المتمدن
#عبد_القادر_ياسين الكتاب: 20 عاما على تأسيس اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة: قصة تضامن مع الشعب الفلسطينيالمؤلف: بشير صقرالناشر: المرايا ـ القاهرة ـ ط 1 ـ 2021.تصاعدت أزمات "اتفاق أوسلو"، حتى كانت "قمَّة كامب ديفيد"، بين رئيس السلطة الفلسطينية، ياسر عرفات، ورئيس الوزراء الإسرائيلي، إيهود باراك، برعاية الرئيس الأمريكي، جيمي كارتر (تموز/ يوليو 2000). وأخفقت تلك القمَّة في حلحلة الانسداد في ذاك الاتفاق الكارثي؛ ما هدَّد بانفجار الموقف، ولم تتأخَّر الشرارة عن الوصول، إذ سرعان ما أقدم أرييل شارون على اقتحام باحة المسجد الأقصى، بحراسة شرطية إسرائيلية كثيفة، ما اعتُبِر تدنيسا للمسجد، الذي يتمتَّع بقداسة استثنائية عند المسلمين؛ فانفجرت "انتفاضة الأقصى"، في يوم الزيارة نفسه (28/9/2000)، وزاد على أسباب السخط الشعبي الفلسطيني، إسهام عرفات في إشعال الموقف ضد الطرف الإسرائيلي؛ في محاولة منه لحرف سخط الجماهير العربية الفلسطينية تجاه المحتل.سرعان ما تردَّدت أصداء هذه الانتفاضة، في أرجاء شتى من الوطن العربي، والعالم الإسلامي؛ فالأقصى هو "أولى القبلتيْن، وثالث الحرميْن الشريفيْن".في مصر، انفجر السخط الشعبي على ما سبق للسادات أن اقترفهُ، بمبادرته المشؤومة (خريف 1977)؛ وجاء الانفجار في أشكال شتى من التضامن القوي مع "انتفاضة الأقصى". والحقيقة أن "اللجنة الشعبية لدعم الانتفاضة"، كانت في مقدِّمها.عن هذه "اللجنة"، بادر أحد مؤسسيها بتوثيقها للذاكرة القومية، والدينية، على حدّ سواء. وخيرا فعل. وقد أهدى عملهُ التوثيقي هذا "إلى كل من شارك في دعم النضال الفلسطيني؛ وخصوصا إلى من رحلوا، في أثناء سنوات نشاط (اللجنة الشعبية)، الزملاء: مصطفى عبدالغفار،عزت عبدالعظيم، وعبدالباسط عبدالصمد". وألحق صقر هذا بأبيات لشاعر المقاومة الفلسطينية المعروف، توفيق زيّاد:همست شجرة توت حين مرُّوا صباحا تحتها:العبوا بالنار ما شئتم فلا حق يموت!نوَّه المؤلف، في مقدمة كتابه، إلى صدور هذا الكتاب "بمناسبة الذكرى العشرين لتأسيس اللجنة... بعد أن هرولت بلدان عربية كثيرة لـ (تطبيع) مُعلَن مع الكيان الصهيوني... بعد أن كان هذا التطبيع يجري في الخفاء، وعانت دول أخرى من توابع ثورات (الربيع العربي)؛ مما مهَّد الطريق للإعلان عن (صفقة القرن)؛ لتصفية القضية الفلسطينية، في ظل همود لا تُخطِئهُ العين، للمقاومة الفلسطينية، وتواطؤ عربي فاضح، ونشاط دولي، ساع إلى كسب الوقت، وفرض الصفقة... لتُبرهِن تجربة اللجنة على حيوية الشعب المصري، فضلا عن عمق الصلات، والمشاعر، والآمال... نحو شعب يجري التنكيل به". (ص 10 (.تضمَّن الكتاب خمسة أبواب، تولّى أولها خطوات تأسيس اللجنة، بادئا بفصل عن "اندلاع الانتفاضة، وأول ردود الأفعال الشعبية، وتأسيس اللجنة"، بينما اهتم الفصل الثاني برصد "مهام اللجنة، وإطارها السياسي". والتقط الفصل الثالث "مشاهد لا تُنسى".رصد الباب الثاني تقسيم العمل في اللجنة، ولجان النشاط المختلفة، وتواصُل الدعم، العيني والسياسي، والخبرات المتراكمة عن هذا كله.تعرَّض الباب الثالث، في فصله الأول، للمعوِّقات التي اعترضت اللجنة، وجملة التدخلات، والإجراءات، والعراقيل، من جهات دولية، وأجهزة محلية رسمية، وهيئات سياسية وحزبية، فضلا عن أفراد، لكن اللجنة لم تقف مكتوفة اليدين، بل تحرَّكت في سبيل تذليل تلك العقبات. بينما ألقى الفصل الثاني الأضواء على اختطاف الدولة مؤتمر الكاتدرائية للتضامن مع الانتفاضة. كما رصد الفصل الثالث قيام الدولة بتشتيت مناضلي العريش على الم ......
#قدمته
#اللجنة
#الشعبية
#المصرية
#لدعم
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734698

راندا شوقى الحمامصى : العقل مصطلح يدل على مَلكتين إثنين للإنسان 3-4
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى رؤية البهائية للعقل The Baha’i View of Intellectالكتابات البهائية المقدسة ترى الإنسان باعتباره أساسا عقلانياً أكثر من أن يكون مادياً، و هذه الحقيقة هى التى تجعله يتفوق على الخلق الفيزيائي، كما يقول حضرة عبد البهاء: "إن حقيقة الإنسان هو فكره وليس جسمه المادي. فالقوة الفكرية والقوة الحيوانية هما شريكتان. و على الرغم من أن الإنسان هو جزء من الخليقة الحيوانية، إلا أنه يمتلك قوة الفكر المتفوقة على جميع المخلوقات الأخرى." ( ترجمة من (Abdu l-Baha, Paris Talks, p. 17 و في الكتابات البهائية المقدسة فإن هذه "القوة" الفكرية هى العقل Mind، الذي يعتبر مركّباً من اربع قوى و هى الخيال والفكر والفهم والذاكرة: "... في الإنسان قوى معنويّة، وهي المخيّلة الّتي تتخيّل الأشياء، والمفكّرة الّتي تفكّر في حقائق الأمور، والمدركة الّتي تدرك حقائق الأشياء، والحافظة الّتي تحفظ كلّ ما يتخيّله الإنسان ويفكّر فيه ويدركه،..." (حضرة عبدالبهاء : من مفاوضات عبدالبهاء، رقم: 53) و فى هذا يقول حضرة عبد البهاء بأن "أعظم هدية من الله للإنسان هو العقل، أو الإدراك". (Abdu l-Baha, Paris Talks, p. 40) ولكن الإنسان يمتلك أكثر من العقل Mind و لديه أيضا القدرة الكامنة للعقل/البصيرة Intellect، و هى الحقيقة الثالثة (أى الروحية) المذكورة أعلاه. دعونا نلقي نظرة على هذه القدرة على نحو أوثق. يقول حضرة عبد البهاء عن هذه الحقيقة الثالثة: "وهذه القوّة قوّة محيطة بجميع الأشياء ومدركة لحقائقها وتكشف كل أسرار الكائنات المكنونة وتتصرّف فيها، حتّى تدرك الحقائق المعقولة وغير المحسوسة الّتي ليس لها وجود خارجيّ بل الذّي هو غيب كحقيقة العقل والرّوح والصّفات والأخلاق والحبّ والحزن الّتي هي جميعاً من الحقائق المعقولة،..." (حضرة عبدالبهاء : من مفاوضات عبدالبهاء، رقم: 44 )يواصل حضرة عبد البهاء أيضا بأن قدرة العقل فى مساعيه العلمية والفنية والقانونية، والإبتكارية كلها تُستمد في النهاية من هذه الحقيقة الثالثة: "وفضلاً عن ذلك فهذه العلوم الموجودة والصّنائع المشهودة والمشروعات ومكتشفات الإنسان الّتي لا تتناهى كانت وقتاً ما سرّاً مكنوناً وغيباً مستوراً، كشفتها تلك القوّة المحيطة الإنسانيّة وأخرجتها من حيّز الغيب إلى حيّز الشّهود، ومن جملتها البرق (التّلغراف) والحاكي وآلة التّصوير، فجميع هذه الاكتشافات والصّنائع العظيمة كانت وقتاً ما سرّاً مكنوناً كشفته تلك الحقيقة الإنسانيّة وأخرجته من حيّز الغيب إلى حيّز الشّهود،..." (حضرة عبدالبهاء : م. س )هكذا، فإن هذا العقل Intellect هو نوع من "الإدراك الباطنى أو البصيرة " و التى تهب "العلم التحققى intuitive knowledge" بما في ذلك "العلم الوجودى knowledge of being" ، وهذا هو، أن الله "... قد أعطانا ... بصيرة باطنية و التي بها يمكن أن نرى البهاء الإلهى ... و سمع باطنى به قد نسمع صوت خالقنا." (ترجمة: Abdu l-Baha, PUP, p. 90) مصادر المعرفة إثنان Two Sources of Knowledge إمكانية "الإدراك الباطنى inner perception" أو "العلم التحققى intuitive knowledge" يعني أن اثنين من مصادر المعرفة متاحة للإنسان، أى أنه، من الممكن للعقل معرفة وفهم الأشياء مع وبدون مساعدة من الحواس على حد سواء، كما في الأحلام:... "لقد وُهبت هذه النفس البشرية الخالدة بإثنين من وسائل الإدراك: يتم تنفيذ واحدة من خلال آلية واسطه الأعضاء، والآخرى بشكل مستقل. على سبيل المثال، ترى النفس من خلال واسطه العين، وتسمع بالأذن و تشم الروائح من خلال الأنف و تمسك الأشياء ......
#العقل
#مصطلح
#مَلكتين
#إثنين
#للإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734697

محمد رياض اسماعيل : الحرية ليست استجداء ولا مقايضة، للحرية ثمن
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل إذا استجدينا الحرية سنبقى راضخين لتزييف الأصوات في انتخاباتنا عموما، ونبقى ذليلين لنظام سياسي عبارة عن فلم هندي او قصة من قصص الأطفال.إذا قايضنا الحرية بالبقاء احياء، وجب علينا طاعة حكامنا والزعماء اللذين يتقاسمون حكم البلاد، لتجنب الكلاب البوليسية، او الاعتداء علينا من قبل الشرطة والقوى المنفلتة او تجنب السجن من قبل متنفذ جاء ليصنع لنا حظاره!...لن تستنشق الحرية طالما ترى الاعلام المختلفة ترفرف فوق سمائك ولا تدري ايهما علم الوطن! وطالما ترى مظاهر العسكرة بأزياء متباينة، لا تعلم هل هي صنوف عسكرية ام صنوف اصنام لرموز سياسية!لن تجد الحرية طالما رأيت اللذين دافعوا عن حياض الوطن يستجدون الخبز على الطرقات، وبعض الحمقى الأثرياء أكثر ثراء..الحرية ليست استجداء وانت ترى مئات الالاف قُتِلت بسبب الكلمة والمعتقد والفكر والتميز العلمي والنبوغ والإخلاص والنزاهة، بدافع من حب السلطة والاحقاد والضغائن والمال والهيمنة على الأرض والعرض.... ان كنت تظن بانك تحررت بسفك دماء الاف الأبرياء والمساكين فانت واهم، ذلك كان ثمنا لحرية سلطة وليس الشعب، ذلك الذي قاسى قهر دكتاتورية مقيتة، ووليدة ثرية يفعل ما يحلو له في عالم رأسمالي ثري تفعل بالعباد ما تشاء..الحرية التي تُصنع بزج المراهقين في الة الحرب ضد كل من يتجرأ في إيقاف تدفقات ريع الثروة للتماسيح هي حرية مقايضة الخبز بالمسكوكات الذهبية.الحرية ليست استجداء، يجب عليك دفع الثمن، ولكي تدفع الثمن يجب ان تكون ثريا او مخبولا. الحرية ليست مجانية، لذلك لن يجدها الفقراء!الحرية تذكرة يانصيب، للحصول على التذكرة وجب ان تلهث خلف الامبريالية وتدمر البيئة وتمشي على أجساد الفقراء لتحصل على ثمن التذكرة، وان لم تكن أحمقا فلن تحصل عليها!الحرية ليست استجداء بالإعلانات الدعائية الإعلامية بمئات المليارات من المال، للمرشحين الابطال اللذين يصنعون لك وهم الحرية، فللحرية ثمن! ونحن رهين المحبسين، نعيش في سجن كبير صنعته لنا الامبريالية التي تقود العالم واوطان تحرسها كلاب بوليسية..الحرية عرض للسيرك، يدخلها بعض المئات من الافراد الأثرياء ودعاة الحرب ممن لها القدرة على دفع ثمن تذكرة الدخول، وينتظر ملايين الجياع خارجا للاستماع الى ما سيرويها لهم اللذين دخلوا، لنسير على هدي إذاعة اخبارهم الكاذبة في عالمنا الجميل الذي يقودونه. الحرية ليست استجداء.لا حرية للمُستَعبَد المتكيف انانيا للبحث عن اللقمة والمتكيف لعرف وعادات اجتماعية وعقلية بالية تعثره في طريق المضي للتحرر الفعلي، فللحرية ثمن.الحرية ليست استجداء، الحرية بحاجة الى ايقاظ الوعي، الى اختراق النفس والاستيقاظ على امكاناتنا الحقيقية وتحرير افكارنا من الدعايات الفارغة التي لا تخدم الا أصحابها، الحرية تنتظر في نهاية الامر من يؤمن بها..الحرية ليست استجداء، الحيوان أكثر حرية منا، فهي تدافع عن حريتها بالمخالب، لان الحرية هي طبيعة المخلوقات جميعا، ولكن الفكر البشري صنعت لها صورا بديلة سهلت تقييدنا بدافع الخوف المقترن بملصقات ودعايات فارغة أصبحت جزءا من شخصيتنا للأسف، ما علينا الا التعرف عليها، وكسر قيود الواقع البائس، لست انت وحدك فالحرية نحن. ......
#الحرية
#ليست
#استجداء
#مقايضة،
#للحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734696

باهر عادل نادى : الوعي السياسي..وانعاش الذاكرة الوطنية
#الحوار_المتمدن
#باهر_عادل_نادى [إذا مش نازلين للناس ف بلاش والزم بيتك..بيتك.. بيتكوابلع صوتكوافتكر اليوم دهلإنه تاريخ موتى..وموتك.إذا مش نازلين للناسفَ بلاشمادام الدايرة ماكاملاشوالحاجة ماتاماشوأصحاب الحاجة ماعارفاشإيه المعنيوأى بطولةف إن حياتناواحلا سنينَّايروحوا بلاش؟حاجة ماراكباش!!] الشاعر الكبير/ عبد الرحمن الأبنوديعاش المصريون لعقود طويلة في كنف الاحتلال ثم بعد ذلك تحت سلطة حكومات عسكرية مستبدة، فأَلِفَ المصريون الاستبداد والفساد والتخلف،لدرجة يأس الأغلبية من وجود أي تغير، خصوصاً بعدما تعلقت آمال الجميع بثورة يناير2011 ويونيو2013.وبعدما انتكست الثورة(مرحلياً) كما هو الوضع الحالي، وفشلت في الوصول إلى السلطة وتغيير النظام تغييراً حقيقاً. وخابت الآمال، وأصبح الوضع كما هو الآن (مايسرش عدو ولا حبيب) على حد قول أهالينا المصريين!، ازداد الناس يأساً، وتراكم الإحباط في قلوب من كانوا يحلمون بالتغيير! فالنظام الحالي المستبد أستغل نقطة ضعف خطيرة في بنية الثورة المصرية، ألا وهي (عدم وصول أهدافها إلى كل الناس) أو بمقولة آخري: (عدم تغلغل مبادئها في عقولهم ووجدانهم)، فلعب النظام على (الكتلة الساكنة) أو ما أسماهم الإعلام أبان الثورة (حزب الكنبة) وجعلهم سنده في البطش بالثورة بحجة محاربة الإرهاب! مستعينا بجوقة من المنافقين، وكان المفكر كارل ماركس Karl Marx على حق عندما قال "..الطاغية مهمته أن يجعلك فقيراً، وشيخ الطاغية مهمته أن يجعل وعيك غائبا ." فهذه هي مهمة أعوان الظاغية من رجال الدين –خدام النظام-ورجال الصحافة والإعلام من أرجوازات النظام! وإن أردنا الإنصاف نقول أن السلطة تستخدم ماهو على أرض الواقع ، وتستتخدمه لصالحها، وهذا ذكاء منها بكل تأكيد(ذكاء في الشر، وعاقبته وخيمة)!، ولذلك علينا جميعاً (المؤمنون بالثورة والعدالة والحرية والديقراطية) أن نحاول فهم الواقع والتشابك معه بجدية، وتغيره للأفضل، وتمهيد الجماهيرللحراك الثوري ، وحرث الأرض للثورة، والتبشير بها ! " إن الفقر لا يصنع الثورة إنما وعي الفقراء هو الذي يصنع الثورة .." على حد تعبير كارل ماركس Karl Marx .(1)الوعي السياسيلذلك نرى أنه لا بد من تغير قناعات الناس أولاً، حتى يسهل التغيير، " الوضوح الفكري و الثبات الفكري - ذلك ما نحتاجه، و لا سيما في هذا الظرف العصيب" كما يقول فلاديمير لينين Lenin Vladimir!فنحن مؤمنون بمبدأ هام ألا وهو ( التنوير قبل التثوير) -وربما كان هذا سبباً من أسباب عدم قدرة الثورة على تحقيق أهدافها حتى الآن- أي لابد من تنوير العقول أولاً حتى تجني عملية تثوير وعي الجماهير ثمارها! ولا تضيع مجهودات القوى الوطنية الأصيلة هباء، ولا تذهب دماء الشهداء بلا ثمن!( وهذا بالطبع ليس محاولة للتأجيل أو التسويف، وليس كما يذهب البعض"إننا مش جاهزين للديمقراطية" ، لا وألف لا، ليس هذا المقصود هنا، بل قصدنا هو أن يثور-حين يحين الميعاد- شعب واعي ، لا يسهل الضحك عليه ولا اللعب بمشاعره الدينية ولا الوطنية، وإن إردنا تعديل المبدأ حتى لا يساء فهمه، فيمكن أن يكون (التنوير مع التثوير)! فالمقصود هنا إنهما معاً كجناحي طائر لا يمكن لثورة أن تنجح إلا بهما سوياً!ويجب على من يهمه الأمر(من القوى الثورية والديمقراطية الحقيقة) بأن يقوم بعملية "تربية سياسية شاملة" للشعب سريعاً، هذه التربية يجب أن تشمل المعرفة والوجدان والمهارات، ولذلك يجب -وهذا أضعف الإيمان- : أن يكون الإنسان المصري العامي (رجل الشارع) لديه فهم لجل ا ......
#الوعي
#السياسي..وانعاش
#الذاكرة
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734695

أحلام أكرم : نريد أوطاننا .. لا مجرد بلاد
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم نريد أوطاننا .. وليس مجرد بلاد !!!!!!!لفت إنتباهي تقريرا على صفحة البي بي سي العربية من إعداد الزميله الصحفية "ندي منزلجي " في تساؤل مُحق " عن " ماالذي يدفع لاجئات ومهاجرات إلى تحمل الأمرّين في بلاد الحريات" ... مقالتي التالية ليست سوى تكملة للأسباب التي اوردت في إجابات خبراء في العنف المنزلي والصحة النفسية .. وأطباء نفسانيون من أصول عربية .. ومع إحترامي الشديد لهم جميعا ..إلا أن إجاباتهم تبقى ناقصه بدون الدخول في الممنوع الذي تفادوا البحث فيه ... والذي يدفع القادمات الجدد إلى عدم التبليغ عن العنف الذي يتعرضن إليه بأشكاله المختلفه في بلاد الحريّات .. أضافت الزميله ندى " حيث عنف الشريك مستنكر اجتماعيا، وجريمة يحاسب عليها القانون، وحيث تتوفر بيوت خاصة لإيواء المعنفات، وتقدم لهن الحماية الرعاية والدعم النفسي والاقتصادي؟سيدي القارىء ما يدفعني إلى الكتابه هو الإحساس بالقهر والظلم الواقع على المرأة العربية .. والذي مررت ببعض من أشكاله خلال وجودي في المنطقة .. والبحوث العديده التي قمت بها بموضوعية وصدق في بحوثي في كتب التراث .. ثم الإرتقاء الروحي والتوازن النفسي الذي شعرته بعد معيشتي في الغرب وإحساسي بحماية كرامتي الإنسانية من خلال قانون يستند إلى قيم الإنسانية والعدالة والمساواة ( وإن كانت غير كامله ) والتي أثرتني كإنسانه ولكن الأهم لتكون تجربتي بين العالمين جسرا من التفاهم ومن التعايش بين الشرق والغرب تكون المرأة فيها هي الرابط من منطلق التعاطف لأن المعاناة مُشتركة .. والتضامن ... في مجتمعات تسود فيها الذكورية متغذية بمفاهيم ثقافية معينة إرتبطت بتأويلات للمقدس كتبها فقهاء ذكور تصب في مصلحة الرجل خلقت عدم توازن نفسي غير طبيعي في ضمير الرجل .. وغذّت نزعته الغريزية للعنف .. وإن تفاوتت من رجل إلى آخر تبعا للبيئة التي ينمو فيها .. ومدى تجذّر تقاليد وعادات مجتمعية في تلك البيئة .. رسّخت لعرف إرتبط مرة أخرى بالثقافة والنص مع مرور السنين .. رسّخت في الرجل الفوقية .. وعدم الإحساس بالمسؤولية عن أفعاله ..أن القانون في صفة ويحميه دائما ... الكاتبة لخّصت طبيعة المجتمعات الغربية بصدق وموضوعية .. حين كتبت بأن "عنف الشريك مستنكر إجتماعيا " وأجيب .. بينما هو مقبول كأمر عادي ودليلآ على الرجولة في مجتمعاتنا .. "جريمة يحاسب عليها القانون" وأجيب .. بينما كل قوانينا الخاصة بالمرأة والأسرة تستند إلى تأويلات وتفسيرات لتقبل العنف الذكوري وتتواطىء الحكومات في قوانين الأحوال الشخصية في التغطية أو التهاون في العقوبة كما في قتل الشرف والإغتصاب. "توفر بيوت خاصة لإيواء المعنفات" أجيب ..هي قليلة جدا في أوطاننا إضافة إلى الضغط المجتمعي في إعتبار اللجوء كوصمة عار على الأسرة .. "تقديم الحكومات الغربية الحماية الرعاية والدعم النفسي والاقتصادي" وأجيب هو أمر شبه معدوم في أوطاننا .. فهم يطلقون أطفال الملاجىء (مجهولي النسب) في سن 18 ليبحثوا بأنفسهم عن سقف يحميهم ... بدون أي دعم معنوي أو نفسي وبرقم وطني يُعرّف عن حقيقتهم كمجهولي النسب .. فما بالك بإمرأة ناقصة الأهليه و لديها ولي أمر يوفر لها سقف وبيت وأسرة المفروض أن تتكفل بها ؟؟؟؟؟ العنف في مجتمعاتنا شيء طبيعي .. يأتي بأشكال مختلفة .. سواء من خلال تحرش لفظي يُغطي نفسة بالإطراء .. أو حتى إغتصاب زوجي ؟؟؟ هؤلاء النساء .. أصبحن ضحايا مزمنات قبل لجوئهن للغرب .. لأنه تم تدجينهن مُسبقا في تطبيع للعنف عائليا ومجتمعيا .. وحكو ......
#نريد
#أوطاننا
#مجرد
#بلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734694

مروان صباح : الاستعمار مازال مستمر لكن بطريقة تتناسب مع التطور الكوني نعم 👏 عن بعد …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / هو خط ليس بالضئيل ، وعلى الرغم من صغره ، إلا أن جوهره غالباً يحمل ، وقبلئذ ، وحسب ما أحمل من قناعات حول تاريخ التصارع البشري على الحقيقة ، ومن الغنى عن البيان ، لأنه لا حاجة لذكره نظرًا لوضوحه التّام ولأنّه تحصيل حاصل ، وبانحياز تام للحق في سرد التالي ، هو خط تماس بين الضاحية الجنوبية الشيعية في بيروت الغربية والحي المسيحي فرن الشباك ، الواقع في بيروت الشرقية ، وهذا الخط الفاصل ، فلسفياً وتفكيرياً واجتماعياً وثقافياً موجود في أغلب المناطق اللبنانية &#127473-;-&#127463-;- ، بصراحة &#128566-;- ، فالتقسيم في هذه الجغرافيا هو جذري ومركب وتعقيداته ليست بهذه السهولة التى يمكن &#129300-;- للمرء أن يتصورها أو يعتقد &#129300-;- أنها مسألة عابرة ، ولأن موضوع هذه السطور ليست لبنان &#127473-;-&#127463-;- تماماً أو بالأحرى ليست الواقعة التى حدثت في شارع الطيونة ، لكنني سأعرج على الحادثة ، لأنها أظهرت خلاصة غاية من الأهمية وثمينة في الوقت ذاته ، لقد أثبت الربيع العربي وبعد عشرية كانت نهياتها للأسف غير مبشرة ، فإن انطلاقة الثورات في الوطن العربي ، لم تكن ناتجة عن فكر تغيري / ثوري بقدر أنها كانت خلفيتها عن صراعات داخل المربعات الفساد ، وقد استثمروا هؤلاء مشاعر الناس بقدرات عالية وملفتة ، فعلى سبيل المثال ، بلد مثل لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، الصراع الحقيقي هو على كرسي&#129681-;-&#128186-;- الرئاسة ، لأن في كل مرة يصل الشعب إلى نقطة يمس بها التقسيمة الطائفية ، على الفور يتراجع ويلتزم بيته &#127968-;-، بل أيضاً ، مجرد أن يتخيل الطائفي ، من الممكن لطائفي أخر مجاورته في منطقته ، سيتخلى عن الدولة ، وبالتالي الخلاصة الأهم في رأي ، أن النظام القائم صنع الهوية اللبنانية لكي تعيش فقط في الخارج ، لكنها لا تصلح للعيش في الداخل ، تماماً كما هو الحال في العراق &#127470-;-&#127478-;-، وطالما لا يوجد الحدود الدنيا من مقومات الدولة وحتى لا نقول شبه دولة ، ستفشل كل الثورات .أعترف بادئ ذي بدء ، أنني كنت أفعل أيضاً ذلك ، كما هو حال كل الناس &#128077-;- ، لكن مع الوعي ، صرت / تحررت من فعل ذلك ، وأيضاً أصبحت أتفاجأ بهذا الصنع ، فلبنان &#127473-;-&#127463-;- في كل عام يحتفل &#127881-;- بعيد استقلاله ، هذه الكذبة ، كانوا ومازالوا الناس لوقت قريب يؤمنون بها ويمجدون ذاك اليوم ، بمشاعر جياشة والتى توارثتها الأجيال تباعاً عن بعض ، لكن ما هو صحيح أكثر ، أن الاستعمار بالفعل قد غادر&#9996-;-، لكن ايضاً لم يغادر ، كيف ذلك ، ببساطة ، كان الاستعمار الفرنسي &#127467-;-&#127479-;- أو البريطاني &#127468-;-&#127463-;- ينوب عن سياسيين هذه المستعمرات بجباية مقدرات الدول ومن ثم تحويلها إلى لندن أو باريس ، ولأن الاستعمار ايضاً في تكوينه العميق فاسد ، تحولت هذه المستعمرات إلى أراضي يلوذ إليها الشركات العابرة ، بالطبع لكي تتجنب دفع الضرائب والهروب من القيود التى تُفرض على القيادات العسكرية وحلفائهم من السياسيين ، فالأيام في النهاية غدارة ، لا ضمانة لأحد من المساءلة ، والكشف عن مصادر أموالهم ( من أين لك هذا ) ممكن في أي تغير للقوى الحاكمة وضمن ما يُعرف بتصفية الحسابات ، لكن عندما أجبر الاستعمار بالرحيل ، أصبحت لندن والجزر التابعة لها ، ملاذات أمنة لحكام لبنان &#127473-;-&#127463-;- ، فأصبحوا سياسيوه &#127473-;-&#127463-;- أو حتى ايضاً النظام الأسد ، فهناك&#128072-;- تقارير دولية ، صدرت عن جهات وازنة ولها مصداقية لا يمكن تجاهلها أو الطعن بمحتواها ، تقول بأن باسل الأسد ، بالطبع كما هو معروف الابن البكر للأسد الأب ، قد أودع في البنوك النمساوية وعلى م ......
#الاستعمار
#مازال
#مستمر
#بطريقة
#تتناسب
#التطور
#الكوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734711

نيسان سمو الهوزي : وضع العراق المأساوي كيف الخلاص
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي لا علم لي بتفاصيل الدستور العراقي ولم اتطلع على خلطتها الباذنجانية وذلك ببساطة لأن الفقرة الثانية تفي بالباقي ! أي إن كُل الفقرات الاخرى لا قيمة لها ولا جدوى من مَضيعة الوقت فيها ! ولأن ذلك الدستور وتلك الفقرات نَصّها بعض المتخلفين والمنافقين وحتى ارهابيين فإذاً افضل طريقة للخلاص هو تغير ذلك النص ! نقطة ( إذا تريدون دستور حقيقي راح اشحن واحد لكم يفي بتغيركم جميعاً ) والله فكرة كل واحد يكتب دستور بالبيت وعلى قياسه . مأساوية العراقي تُكمن في سماح ذلك الدستور لتشكيل احزاب لا علاقة لها بالسياسة بل المذهب هو سياستها . وهنا تُكمن الخطورة ، لأن القدسية تدخل على الخط وتُمنع أي تغير او تبديل او إلغاء لتلك القدسية السياسية ( حرام دخل على الهاتف ) ! وبما إن تلك الاحزاب المذهبية متنوعة كالتنوع الطائفي والمذهبي لفسيفساء المكون العراقي إذاً لا مفر من تواجد جمهور كبير لتلك المذاهب والطوائف وحتى العشائر ( كل شيخ حاشر ربع مساحة العراق تحت عباءته ) . وهنا يُكمن الفشل في أي انتخابات سابقة او مستقبلية ! أي حزب يفوز بعدد اكبر من الاصوات لا يمكن له تشكيل حكومة بمعزل عن الاحزاب الخاسرة ! والله احلى فكرة ! شياطين حاسبين حساب لكل حزب إرهابي او غير عراقي الاصل . وكمثال على ذلك هو نتائج الانتخابات الاخيرة والذي تفرد بها التيار الصدري ، هذا الفوز لا يسمح له بتشكيل أي حكومة دون التفاهمات بين الاحزاب الخاسرة ! كلمة التفاهُمات هنا هي الجريمة الكاملة ! ماذا يعني التفاهمات مع احزاب اسقطها الشعب ! يعني ببساطة إذا ماقامت الاحزاب الخاسرة بتشكيل تجمع وحدوي معارض وضم المقاعد التي حصلوا عليها مع بعضها فستُشكل حزب اكبر حتى من الحزب الفائز ، وهذا الذي حصل سابقاً ، وبهذه الحالة سيضطر الحزب الفائز أما بترك العراق دون حكومة ( يعني تعطيلها ) او سيضطر للتفاهم مع الخاسرين لتشكيل حكومة ، وبما إن التكتل الخاسر مقاعده اكثر من مقاعد الرابح فليس أمام الرابح غير تقديم التنازلات للخاسرين لتشكيل تلك الحكومة . يعني دخول الشخصيات الخاسرة من قبل الشعب العراقي بنفس القوة كما لو كانوا هُم الفائزين ! فكرة ولا اجمل منها! لتقريب الصورة بمثال : الشعب رفض الحشد الشعبي وحزب دولة القانون وحزب الله ( كُلهم شيعة إيرانية مو عراقية ) وإختار التيار الصدري ( شنو الفرق ما اعرف) والاحزاب الثلاثة المذكورة وحدت او دمجت مقاعدها في تشكيل مُعين فلا مفر من رجوع التيار الصدري لتلك الاحزاب لإشراكها في حكومة هجينية لا تختلف عن سابقتها وليست كما طالب الشعب ! وهنا الطامة الكبرى ! لأن على الذي يقوم بتشكيل الحكومة والذي اختاره الشعب أن يملك اكثر من نصف مقاعد البرلمان ( نصف زائد واحد ) وبما إننا ذكرنا فسيفساء المكون العراقي ففي هذه الحالة سوف لا يحصل الشعب العراقي في حياته على حكومة مستقلة او وطنية او علمانية ( من ويييييين راح يُوصل الصدري الى نصف زائد واحد إذا لم يتوسل بالعامري والهادي والمالكي ) الله لا يجبركم بجاه النبي موسى ! ! حتى لو اختار الشعب غداً الحزب الشيوعي العراقي ( مثال أعوج ) فعليه الهروع والتوسل بالتيارات الدينية ليتقاسم معهم الفساد ( شوف المصيبة ) !إذا الشعب العراقي سيلف ويدور في حلقات فارغة بما دستوره لا يسمح للحزب الفائز بتشكيل حكومة لوحده ! وبما إن التفاهمات والمشاركات هي سيدة الموقف وسؤالي هنا هو : إذا كانت التفاهمات والمفاوضات والتقاسمات هي الاساس في تشكيل أي حكومة فما الداع لإجراء الإنتخابات اصلاً ! حجز وتدويخ الشعب لأشهر طويلة ومنافسات وبرامج ومصاريف وتغطية الشوارع والأعمدة ال ......
#العراق
#المأساوي
#الخلاص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734710

فارس محمود : أن تكونوا خلف القضبان، هذا ما تتطلع إليه جماهير العراق
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود (كلمة حول كلمة هادي العامري سيء الصيت في ميسان)من ضمن الأزمة العميقة والشاملة للإسلام السياسي الشيعي، بلغ التيار الميليشياتي الولائي حداً من التأزم السياسي بحيث لم يبق أمامه سوى اللجوء الى أية أسلحة كانت، حتى تلك التي قد أكلها الصدأ تماماً.ففي خطاب القاه هادي العامري قبل ايام في تجمع انتخابي في محافظة ميسان، تباكى على عدم تمكن تياره الاجرامي من اعمار مدن الجنوب وذلك لأن “الأعداء” لم يسمحوا لهم بالقيام بذلك لانهم من اتباع الحسين”.لم يبق أمام هادي العامري لستر مأزقه السياسي وانعدام قيمة تياره السياسية والاجتماعية سوى اللجوء الى الترهات الطائفية المسمومة. لا عتب كثير عليه في هذا. فماذا لدى “المسكين” في “خزينته الفكرية” حتى يبرر الامر، حتى يقول كلاماً ما بوسعه ان يقنع “كم نفر” اشد بلاهة منه؟! ان لخزينته من الهزالة حداً بحيث لم يجد سوى هذه الخرقة البالية المتهرئة طوق نجاة له! يتحدث الكثيرون عن “خرف” العامري، ولكن قبل هذا هو “خرف” افق وهدف حركته السياسية وانزوائها المتعاظم!لقد نبذ المجتمع في العراق الهوية الطائفية المقيتة منذ سنوات، وتعرت ماهيتها وأهدافها الحقيقية والواقعية وماهية واهداف دعاتها من مثل التباكي على “مظلومية الشيعة” و” 7 قرون من ظلم الشيعة وآل البيت” وابعادهم عن الحكم وغيرها من الترهات. لقد عرفت الأغلبية الساحقة للمجتمع ان مثل هذه المواضيع لا تتعدى سوى قنوات ورافعات للسلطة والهيمنة على الحكم والثروة. وإنهم يعرفون حق المعرفة ان “عاشوراء” و”الحسين” و”الزهراء” و”فاطمة” و” كل يوم عاشوراء وكل ارض كربلاء” والمسيرات المليونية لكربلاء ما هي إلا أدوات وأساليب خداع وتضليل الجماهير من اجل تحقيق تلك الأهداف غير المعلنة.ولكن السؤال المطروح: ما لذي حل بالعامري حتى يلجأ إلى هذه الاسطوانة المشروخة؟! المسألة ببساطة، هذا هو كل ما يملكه من امثال العامري والخزاعي والفياض ومن ورائهم ولي نعمتهم، ولي الفقيه والجمهورية الاسلامية!رأت الجماهير بأم اعينها النهب الذي قاموا به واللصوصية السافرة. لقد رأت كيف ابتلعوا بيوت وابنية مؤسسات دولة كبيرة وضخمة اثر سقوط النظام الفاشي البعثي وقيّدوها بأسمائهم. لقد رأت مكاتبهم الاقتصادية، “كومشينات” الصفقات والعقود، هيمنتهم على المعابر الحدودية ومواردها التي تصل الى مئات الملايين من الدولارات شهريا، تهريب النفط، السمسرة، تجارة المخدرات، الرشاوي و… حتى بلغ الامر بالحصص من الملاهي والبارات وبيوت البغاء وغيرها، ناهيك عن النهب الرسمي و”القانوني” و”الشرعي” من الدولة ومؤسساتها وأموالها. ان ما نهبوه يعادل ميزانيات عدة دول بأكملها مجتمعة. إنها تكفي لبناء المجتمع وإعماره مئة مرة وليس مرة واحدة. إن آخر فضحائهم، وليست الاخيرة، حرمانهم من “التصويت الخاص” كسائر المؤسسات المسلحة للدولة، وذلك نظراً لامتناعهم عن تقديم اسماء منتسبي الحشد لصرف البطاقات الانتخابية، إذ أن من شأن ذلك أن يفضح الارقام الواقعية للحشد. حيث ان عشرات الالاف من المنتسبين هي أسماء وهمية تذهب رواتبها لقادة الحشد!! لم يبقوا ثقباً ما لم يسعوا الى التضليل والخداع ونهب الاموال منه! ويأتي العامري اليوم ليتحدث مثل هذا الهراء في خطابه. والآن يأتي من أمثال العامري للحديث عن “ان الاعداء لم يعطونا المجال لإعمار المدن والاهتمام بها؟!” على من تنطلي هذه الكذبة؟ يرى العامري نفسه هزيلاً، فيظن ان جماهير العراق كذلك. إنه يضحك على نفسه قبل أن يضحك على غيره. الجماهير أوعى منه بكثير، عبرته أشواطاً كثيرة.لا أتحدث عن ......
#تكونوا
#القضبان،
#تتطلع
#إليه
#جماهير
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734709

فارس محمود : بصدد خديعة -من تشرين الى تشرين-
#الحوار_المتمدن
#فارس_محمود كذبة سمجة!يتصاعد الحديث اليوم عن الانتخابات، وتحث وسائل الإعلام العراقية الناس على المشاركة في الانتخابات. ومن ضمن الدعايات الإعلامية، الإشارة الى هذه الانتخابات على إنها امتداد لانتفاضة تشرين! وبالأخص إذا ما أخذنا بنظر الاعتبار مشاركة البعض بوصفهم “تشرينيين”، تلهج بـ”من تشرين (الانتفاضة) الى تشرين (الانتخابات)! وإن “تشرين قد سلّمت رايتها الى تشرين”! يتحفوننا بماذا كان يريد التشرينيون؟! تغيير رئيس الوزراء (عبد المهدي)، تم تغييره! انتخابات مبكرة؟! ها هي انتخابات مبكرة تجري! تغيير مفوضية الانتخابات؟! قمنا بذلك! تغيير النظام الانتخابي؟! غيّرناه! ماذا تريدون بعد؟!ليس هذا سوى نفاق ورياء وكذب سافر! لم تكن كل هذه “المطالب” ذات صلة بانتفاضة تشرين! ولا بمطالب الملايين التي هبّت ضد السلطة المليشياتية الحاكمة. إنها ليست مطلب ولا قضية أحد. قد تكون مطلب التيار الصدري، ولكنها ليست مطالب الجماهير المليونية. انتفض التشرينيون ضد الجوع، الفقر، البطالة، انعدام الخدمات، انعدام الحقوق والضمانات، الفساد، النهب، الانفلات الامني، غياب الدولة، غياب القانون، الاستهتار المنفلت بقيمة الانسان. انتفضوا ضد أوضاع تُجبر بسببها آلاف العوائل على أكل النفايات، ولجوء عشرات الآلاف من الفتيات والنساء لبيع الجسد والمتاجرة بأجسادهن من أجل إمرار معيشة عوائلهن. هبوا ضد أوضاع ليس مستقبل الشباب غير معلوم فحسب، بل حاضرهم ووجودهم نفسه تحت طائلة السؤال. لا للتعليم والدراسة والشهادة الدراسية معنى! أوضاع يعيش العامل فيها عيشة الكفاف، ولكنه “مترف” بنظر رفيقه العاطل. والعاطل ينشد العمل حتى يصل لوضع العامل المرزي والبائس فعلاً.هبّت الجماهير من أجل إزاحة هذه السلطة التي لم تجلب سوى المصائب والويلات للمجتمع وإعادتها لجحورها القروسطية والاجرامية التي أتت منها. ولهذا، لا يتعدى شعار “من تشرين الى تشرين” سوى كونها كذبة ممجوجة.إن ما يتعقبونه من هذه الكذبة واضح جداً. إن البرجوازية طبقة مجربة. ثمة مصلحة سياسية مشتركة بين وسائل الاعلام التي تعكس توجهات لتيارات سياسية في تصوير شخصيات كهذه بانهم “تشرينيون”، “ممثلو تشرين”، وبين هؤلاء “الممثلون” الذين من مصلحتهم ان يشير لهم الاخرون بوصفهم “ممثلين” لحدث عظيم مثل تشرين. للطرفين مصلحة في إشاعة هذه الافكار. كي تقول الطبقة البرجوازية الحاكمة: طويت صفحة تشرين، انتهت تشرين، حققت اهدافها! وإن هؤلاء هم ممثلوها ومشاركون معنا في الانتخابات. هذا غيث التميمي ليس لديه مشكلة، وهذه جماعة “نازل اخذ حقي” او أن تلك الجماعة الفلانية ايضا مع الانتخابات. ها هم ممثلو تشرين يكملون رسالتكم التشرينية بتحسين العملية الانتخابية والانتخابات التي هي السبيل الوحيد لتحسين اوضاعكم. انها خديعة للإبقاء على الوضع القائم ومن اجل وأد تشرين واهداف الملايين المحرومة.ولكن ثمة مسألة جدية هنا: هل من الممكن ان يكون لتشرين متحدثين باسمها؟تحدثوا باسمكم أنتم فقط!يطل عليك يومياً “أشكال وألوان” من المتحدثين باسم تشرين! ما أود قوله هنا هو: ليس من حق أي ما، أن يتحدث باسم تشرين! انه لا يمثل سوى نفسه أو جماعته في أكثر الاحوال، لا اكثر. فحتى لو كان الشخص مشاركاً في كل أيام ولحظات الانتفاضة، لو قام بألف شيء وشيء فيها، فليس من حقه ايضاً أن يتحدث باسمها. فالمشاركة شيء والتمثيل شيء آخر. لم تخولهم تشرين، ولم يخولهم احد بذلك!إن انتفاضة اكتوبر هي حركة جماهيرية سياسية عامة لقطاعات وفئات اجتماعية واسعة للمجتمع. كما شاركت فيها جماعات ذات تصورات مختلفة وبأهداف ......
#بصدد
#خديعة
#تشرين
#تشرين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734708

النقابة الوطنية للفلاحين الصغار والمهنيين الغابويين : مطالبة الجهات المسؤولة بتجفيف الفساد بجماعة تالوين بالمغرب
#الحوار_المتمدن
#النقابة_الوطنية_للفلاحين_الصغار_والمهنيين_الغابويين الكونفدرالية العامة للشغلالنقابة الوطنية للفلاحينرسالة مفتوحة إلى السادة :ـ وزير الداخليةـ الرئيس الأول للمجلس الأعلى للحسابات بالرباطـ الوكيل العام للملك رئيس النيابة العامة بالرباطـ الرئيس المنتدب لدى المجلس الأعلى للسلطات القضائية بالرباطـ الوكيل العام للملك بمحكمة الاستئناف بمراكش ـ قسم جرائم الأموال.ملتمس فتح تحقيق حول ملفات نهب المال العام بجماعة تالوين ومحاسبة الرئيس الحالي والسابق للجماعةيؤسفنا أن نخبركم أن الفساد بجماعة تالوين بإقليم تارودانت عمل على تحريف التاريخ الحضاري والسياسي لمدينة تالوين وكرس نهب المال العام وتزوير الوثائق وتهميش المدينة بدل تنميتها.إليكم الأسس المادية التاريخية الحضارية لهذه المدينة :ـ توجد بها مدرسة عتيقة ومكتبة ضمت أمهات الكتب في جميع المجالات تم استقدامها من الأزهر والقيروان منذ القرن 17 لكن تمت سرقتها منذ 1956.ـ تأسس بها مركز حكم قبيلة سكتانة بالنقطة المسماة قصبة تالوين وبنيت بها قلعة تالوين في منتصف القرن 18.ـ حكمها الباشا الكلاوي الذي اعتقل الشيخ محند أعبد الله ند بوبكر في 1915 وسيطر على قلتها وبنى بجانبها القصبة.ـ دخلها الاستعمار الفرنسي في 1932 وأسس على هضبتها الحي الإداري الذي يضم حديقة ومركز إدارته ومركز قواته والسحن والمحكم وأسس بها المرافق التالية :ـ مركزا تجاريا بحي تكركوست وربطه بمراكش بحافلتين في 1934.ـ السوق الأسبوعي الذي يضاهي الأسواق الأسبوعية بالمدن المغربية.ـ مستشفى به 40 سريرا وقاعة العمليات الجراحية كما بنى مدرستين في 1952.إلى جانب ذلك تأسست الحركة السياسية بعد تأسيس أول فرع لحزب الاستقلال في 1947 ونظم انتفاضة 1951.في1957 تحولت تالوين إلى قيادة يرأسها القائد بعد ترقية قاضي المنطقة الذي أشرف على الانتخابات الجماعية في 1960 وترأس الجماعة عضو حزب الاستقلال.وفي 1958 تم فتح فرع معهد تارودانت بتالوين وتحولت القصبة إلى مقر له إلى أن تم إغلاقه في 1964.في 1979 تأسست أول تجزئة سكنية بالمدينة لكن تم تحويها من طرف رؤساء الجماعات إلى مرتع للمضاربات العقارية عبر نشر البناء العشوائي ونهب المال العام بالجماعة.اليوم كل هذه الأسس تم تدميرها عبر نهب المال العام بجماعة تالوين من طرف رؤئاء الجماعة الذين حولوا بنياتها الأساسية إلى خراب خاصة القلعة والقصبة والسوق الأسبوعي والحي الإداري وحي تابيا وتكركوست العتيقين.ونعمل اليوم على رد الاعتبار لهذه المدينة التي تم تحريف تاريخها الحضاري والنضالي في مواجهة مافيا الفساد ونهب المال العام بالجماعة.مطالبنا الأساسية :ـ تجفيف الفساد بجماعة تالوين ومحاسبة رؤساء الجماعة الناهبين للمال العام.ـ تجفيف الفساد بدار الزعفران ومحاسبة المسؤولين على ميزانيات تثمين الزعفران التي بلغت ما يناهز 25 مليارا من المال العام المخصص للفلاحين الفقراء الطين ازدادوا فقرا.ـ استرجاع جميع الأراضي التي تم نهبها بكل من :ـ قلعة وقصبة تالوين،ـ السوق الأسبوعي.ـ تجزئة تابيا.ـ الحي الإداري.ـ جبال جماعة تالوين.استرجاع الوثائق التاريخية التالية :ـ مخطوطات مكتبة تكركوست.ـ العقود والرسوم بمحكمة تالوين ومحكمتي ورزازات وتارودانت.ـ وثائق الاستعمار الفرنسي التي تم إخفاؤها.ـ تخصيص غلاف مالي تشرف الدولة والحكومة على صرفه لترميم القلعة والقصبة والأحياء العتيقة وإصلاح التجهيزات الأساسية.ـ تخصيص نسبة من عائدات منجم الفض ......
#مطالبة
#الجهات
#المسؤولة
#بتجفيف
#الفساد
#بجماعة
#تالوين
#بالمغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734707

امين دنايي : حصار جبل سنجار
#الحوار_المتمدن
#امين_دنايي غزو سنجار وإبادة الايزيديينفي صبيحة الثالث من آب 2014 قام تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام والذي يعرف اختصاراً بـ (داعش) بغزو مناطق الايزيديين في سنجار بعد هروب قوات البيشمركة التي كانت قد فرضت نفسها على سنجار منذ عام 2003، قام التنظيم في البداية بالهجوم على مجمعي كرزرك وسيبا شيخ خدر من الجنوب وسقطت المنطقة في غضون ساعات رغم المقاومة الباسلة التي ابداها المقاومين الايزيديين بأسلحتهم الخفيفة، ونتيجة لهذه الغزوة تعرض الايزيديين لإبادة جماعية، اذ تم قتل مئات الرجال وسبي الآلاف من النساء والفتيات والاطفال وبيعهن في اسواق النخاسة الإسلامية في الموصل والرقة وبقية المناطق التي كان يسيطر عليها الدولة الإسلامية.اللجوء الى الجبل وفرض الحصارأرغم هذه الغزوة الهمجية آلاف الايزيديين على ترك منازلهم واللجوء إلى جبل سنجار، إذ بقوا هناك لأيام ثم نزحوا إلى شمال العراق وسوريا وتركيا بعد فتح ممر حدودي آمن من قبل قوات وحدات حماية الشعب YPG.وبعد ذلك بأيام قليلة، فرض التنظيم حصاراً محكماً وشاملاً حول الجبل من جميع الجهات لغرض إبادة الذين بقوا من المدنيين (حوالي 1500 عائلة) والعسكريين والسيطرة على الجبل بالكامل، ومع ذلك لم يتمكنوا من اقتحامه (الجبل) ابداً.اوضاع المدنيين والمقاتلين اثناء الحصارساءت اوضاع العوائل المتبقية في الجبل من جراء هذا الحصار كثيراً بسبب نقص المواد الغذائية والستلزمات الطبية والبرد الشديد.في كتابه، دراسات في ظل الإبادة، يقول “خضر دوملي”، وهو مختص بقضايا النزاعات وبناء السلام وشؤون الاقليات والاعلام، “الصفحة الاخرى لعملية الإبادة تمثلت بفرض الحصار بهدف إبادة الايزيدية من خلال محاصرة من لم يستطع الفرار من جبل سنجار، إذ فقد المئات من الأطفال والنساء والرجال من كبار السن ارواحهم نتيجة الحصار”.اما عن اوضاع المقاتلين، يقول “علي شعبو”، وهو مقاتل متطوع اثناء فترة الحصار وبعدها، وشاهد عيان على الاحداث، “تركت اطفالي يتضورون جوعاً وفقدت والدي بسبب سوء حالته الصحية وعدم وجود العلاج والتحقت ببقية المقاتلين للدفاع عن الاهالي والجبل، وقد عانى المقاتلين والمدنيين معاً الكثير بسبب قلة المواد الغذائية والمساعدات التي تصلهم عن طريق الطائرات، وفي بعض الاحيان تتلف المواد اثناء الرمي من الجو واحياناً اخرى كان التركيز على منطقة معينة مثل “جلميران” ونتيجة لذلك يحرم اغلب الناس في اطراف الجبل من هذه المساعدات ويبقون بدون اكل وشرب مما ادى الى وفاة العشرات من الجوع والعطش”.ورغم كل ذلك، صمد المقاتلين بوجه هذا التنظيم وضربوا اروع الامثلة في الصمود والتحدي والبقاء وكانوا ينتقلون من جهة الى اخرى من الجبل ويقتلون المئات من عناصر التنظيم أثناء صعودهم الى الجبل في المنعطفات الجبلية واللوفات بخاصة.فك الحصار، انتصار المقاومة الايزيدية وهزيمة الدولة الإسلاميةبعد حصار دام اكثر من اربعة اشهر، تم رفع الحصار عن الجبل في يوم 19كانون الاول 2014 من قبل القوات الايزيدية وقوات YPG وبإسناد جوي من طائرات التحالف الدولي وتحرير الجزء الشمالي من الجبل (ناحية الشمال وتوابعها)، وقد كان انتصار بالغ الاهمية على تنظيم الدولة الإسلامية وادى إلى فشل هدفه الرامي إلى إبادة الايزيديين المحاصرين والسيطرة على الجبل. ......
#حصار
#سنجار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734714