التيتي الحبيب : 23 مارس 1965 شكلت القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموح
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 23 مارس، 2022 من وحي الاحداثشكلت 23 مارس 1965 القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموحلم تكن مذبحة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء للحركة التلاميذية امرا طارئا أو حادثة سير تعرض لها الشعب المغربي؛ بل كانت إعلان قطيعة تاريخية بين نظام مستبد وشباب عقد الكثير من الآمال على استقلال المغرب. في تلك الأثناء كان المغرب يعيش لحظة استثنائية من تاريخه تتميز بسرعة توالي الأحداث وبقابلية استثنائية لتطور وعي الشعب. كانت طموحات الجماهير وانتظاراتها كبيرة جدا لأنها تعتبر نفسها في معركة استقلال حقيقية تخوضها مثلها مثل باقي شعوب الدول المستعمرة. لكن سرعان ما أدركت هذه الجماهير الثائرة ان الاستقلال الموعود ليس كما كانت تتصوره او تحلم به. انه استقلال مجهض وان الذين اشرفوا على المفاوضات لوضع ترتيبات خروج الجيوش المحتلة والإدارة الفرنسية باعوا القضية وعقدوا صفقة تاريخية بينهم وبين الدولة الفرنسية وان الاستقلال المحصل عليه هو تشين لعهد جديد ابتكرته الامبريالية عهد الاستقلال المشروط بعقود التبعية.هكذا وبعد أن دشن النظام الجديد تطبيق هذه الخطة بدءا بالانقلاب على حكومة عبد الله إبراهيم وإلغاء كل السياسات والبرامج التي قررتها في مجالات الحريات العامة او في الاقتصاد والقضايا الاجتماعية وفي عقد التحالفات على الصعيد الجهوي أو الدولي أدركت هذه الجماهير بوعيها الحسي أن الاستقلال أجهض وان الانتظارات المعقودة عليه سقطت نهائيا وان معركة التحرير لم تنتهي بل هي دخلت مرحلة جديدة.كان الشباب هو رأس الرمح في معركة الاستقلال واستطاع أن يحقق وعيا سياسيا لم يتوفر مثله لباقي الأجيال بالمغرب. ومما ساعد على ذلك هو التفاعل القوي بما يجري في دول الجوار سواء في مصر او فلسطين او العراق او الجزائر ناهيك في الصين وفيتنام وكوبا وفي القارات الخمس من حركات التحرير بقيادة الحركة الشيوعية العالمية. لقد امتلك هذا الشباب نظرة نقدية تجاه الأحزاب السياسية وبات يحاسبها ويحملها المسؤولية على الهزيمة التي تكبدها الشعب برمته حين سرقت منه ثورة الاستقلال.هكذا انفجرت انتفاضة 23 مارس 1965 كترجمة لهذا الاحتقان الشعبي ولهذا النضج في إدراك طبيعة النظام السياسي الجديد بعد صفقة اكس ليبان. إن انتفاضة 23 مارس 1965 كانت إعلان عن القطيعة السياسية بين أهم مكون من مكونات الشعب المغربي ألا وهو شبابه وبين النظام القائم. منذ آنذاك سيدشن هذا النظام سياسة جهنمية لا زالت متواصلة إلى يومنا هذا، جوهرها هو كسر شوكة هذا الشباب عبر تجهيله وتجويعه حتى تسهل عملية التحكم فيه واقتياده إلى حيث تريد مصالح الكتلة الطبقية التي أرست سيادتها وسطوتها على مغرب الاستعمار الجديد. ......
#مارس
#1965
#شكلت
#القطيعة
#نظام
#مستبد
#وشباب
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750903
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب يوم 23 مارس، 2022 من وحي الاحداثشكلت 23 مارس 1965 القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموحلم تكن مذبحة 23 مارس 1965 بالدار البيضاء للحركة التلاميذية امرا طارئا أو حادثة سير تعرض لها الشعب المغربي؛ بل كانت إعلان قطيعة تاريخية بين نظام مستبد وشباب عقد الكثير من الآمال على استقلال المغرب. في تلك الأثناء كان المغرب يعيش لحظة استثنائية من تاريخه تتميز بسرعة توالي الأحداث وبقابلية استثنائية لتطور وعي الشعب. كانت طموحات الجماهير وانتظاراتها كبيرة جدا لأنها تعتبر نفسها في معركة استقلال حقيقية تخوضها مثلها مثل باقي شعوب الدول المستعمرة. لكن سرعان ما أدركت هذه الجماهير الثائرة ان الاستقلال الموعود ليس كما كانت تتصوره او تحلم به. انه استقلال مجهض وان الذين اشرفوا على المفاوضات لوضع ترتيبات خروج الجيوش المحتلة والإدارة الفرنسية باعوا القضية وعقدوا صفقة تاريخية بينهم وبين الدولة الفرنسية وان الاستقلال المحصل عليه هو تشين لعهد جديد ابتكرته الامبريالية عهد الاستقلال المشروط بعقود التبعية.هكذا وبعد أن دشن النظام الجديد تطبيق هذه الخطة بدءا بالانقلاب على حكومة عبد الله إبراهيم وإلغاء كل السياسات والبرامج التي قررتها في مجالات الحريات العامة او في الاقتصاد والقضايا الاجتماعية وفي عقد التحالفات على الصعيد الجهوي أو الدولي أدركت هذه الجماهير بوعيها الحسي أن الاستقلال أجهض وان الانتظارات المعقودة عليه سقطت نهائيا وان معركة التحرير لم تنتهي بل هي دخلت مرحلة جديدة.كان الشباب هو رأس الرمح في معركة الاستقلال واستطاع أن يحقق وعيا سياسيا لم يتوفر مثله لباقي الأجيال بالمغرب. ومما ساعد على ذلك هو التفاعل القوي بما يجري في دول الجوار سواء في مصر او فلسطين او العراق او الجزائر ناهيك في الصين وفيتنام وكوبا وفي القارات الخمس من حركات التحرير بقيادة الحركة الشيوعية العالمية. لقد امتلك هذا الشباب نظرة نقدية تجاه الأحزاب السياسية وبات يحاسبها ويحملها المسؤولية على الهزيمة التي تكبدها الشعب برمته حين سرقت منه ثورة الاستقلال.هكذا انفجرت انتفاضة 23 مارس 1965 كترجمة لهذا الاحتقان الشعبي ولهذا النضج في إدراك طبيعة النظام السياسي الجديد بعد صفقة اكس ليبان. إن انتفاضة 23 مارس 1965 كانت إعلان عن القطيعة السياسية بين أهم مكون من مكونات الشعب المغربي ألا وهو شبابه وبين النظام القائم. منذ آنذاك سيدشن هذا النظام سياسة جهنمية لا زالت متواصلة إلى يومنا هذا، جوهرها هو كسر شوكة هذا الشباب عبر تجهيله وتجويعه حتى تسهل عملية التحكم فيه واقتياده إلى حيث تريد مصالح الكتلة الطبقية التي أرست سيادتها وسطوتها على مغرب الاستعمار الجديد. ......
#مارس
#1965
#شكلت
#القطيعة
#نظام
#مستبد
#وشباب
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=750903
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - 23 مارس 1965 شكلت القطيعة بين نظام مستبد وشباب طموح
صوت الانتفاضة : قيادات التظاهر.. هل هي بمستوى طموح الجماهير؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عادة وجود افراد يتمتعون بشخصية اجتماعية هو أحد عوامل نجاح الحركات الاحتجاجية، فوجود هؤلاء الافراد هو ضرورة لكل ممارسة سياسية، والجماهير في ذروة انتفاضاتها وثوراتها تصنع أولئك القادة، ومن المؤكد وجود الاستعداد الكافي والكاريزما المحددة وبعض الخصائص الشخصية الأخرى "النفسية-الاجتماعية" عند أولئك الاشخاص. منذ البداية الفعلية للحركات الاحتجاجية 2011 ظهرت الكثير من الأسماء التي صارت ايقونات داخل التظاهرات، ففي كل مدينة محتجة تجد اسما ما هو من تتحلق، تتمحور حوله الجماهير، لكن تلك الأسماء سرعان ما أفلت وخفت بريقها، فهي لم تستطع ادامة الممارسة الاحتجاجية للجماهير، فقد كانت رؤيتها اما قاصرة، او انها واجهت السؤال الشائع "ثم ماذا؟".أيام انتفاضة تشرين-أكتوبر-2019 برزت الكثير من الأسماء، خصوصا بعد "فخ" نصب الخيم في الساحات، وحصر الحركة الاحتجاجية فيها، فكان لكل خيمة او عدة خيام من المتظاهرين لهم "شخص-قائد" يتمحورون حوله، يكنون له الاحترام والتقدير-بالطبع كان هناك غياب واضح للعنصر النسوي كقائد- بعضهم كان جسورا ومقداما "ميدانيا"، والبعض الاخر فضل أولوية التثقيف ثم الانتفاضة، لأنه رأى عدم استعداد الناس للتغيير، ما يجمعهم انهم كانوا يريدون الخلاص من الطغمة الحاكمة؛ لكنهم كانوا بلا برنامج عمل "تنظيمي-سياسي"، لهذا فقد كانت نهاية بعضهم سريعة.لا يغيب عن البال عنف سلطة الإسلام السياسي وميليشياتها تجاه بعض الأسماء التي برزت، واغتيالهم او خطفهم او تهديدهم او تغييبهم، فهذا كان أحد الأسباب الرئيسية في بروز أسماء أخرى اكثر ضعفا.اليوم المتظاهرين يقفون خلف شخصان "قائدان" من بقايا الانتفاضة "علاء الركابي-ضرغام ماجد" الأول فضل "النضال" ضد السلطة من داخل السلطة، وهو سيناريو فاشل تماما، وللتذكير فأن أحزابا سياسية كبيرة اتبعت هذا السيناريو وفشلت، وللتذكير أيضا فأن علاء الركابي كان يقول انه يتبع "خط المرجعية" أي انه من خط قوى الإسلام السياسي الحاكم، فلن يكون هناك أي تغيير حقيقي.الشخص الاخر هو ضرغام ماجد، والذي فضل "النضال" من خارج بيت السلطة، الا انه قد يكون أكثر المحافظين على هذا البيت، فهو دائما يؤكد انه "ابن الصدر"، أي انه من خط قوى الإسلام السياسي الحاكم؛ الاثنان "علاء الركابي-ضرغام ماجد" لا يملكان اية رؤية سياسية او برنامج عمل، بالتالي فلا يمكن ان يقودا المجتمع نحو التغيير الحقيقي.كانت الانتفاضة في بدايتها تنادي بعلمانية الدولة، ثم تلاشت شيئا فشيئا، الى ان انجبت لنا قادة إسلاميون أكثر من الاسلامين في السلطة "ملكيون أكثر من الملك"؛ الى الان لم تنجب الحركات الاحتجاجية قادتها الفعليون، الذين يستطيعون رسم مسارها الحقيقي. #طارق_فتحي ......
#قيادات
#التظاهر..
#بمستوى
#طموح
#الجماهير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751995
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة عادة وجود افراد يتمتعون بشخصية اجتماعية هو أحد عوامل نجاح الحركات الاحتجاجية، فوجود هؤلاء الافراد هو ضرورة لكل ممارسة سياسية، والجماهير في ذروة انتفاضاتها وثوراتها تصنع أولئك القادة، ومن المؤكد وجود الاستعداد الكافي والكاريزما المحددة وبعض الخصائص الشخصية الأخرى "النفسية-الاجتماعية" عند أولئك الاشخاص. منذ البداية الفعلية للحركات الاحتجاجية 2011 ظهرت الكثير من الأسماء التي صارت ايقونات داخل التظاهرات، ففي كل مدينة محتجة تجد اسما ما هو من تتحلق، تتمحور حوله الجماهير، لكن تلك الأسماء سرعان ما أفلت وخفت بريقها، فهي لم تستطع ادامة الممارسة الاحتجاجية للجماهير، فقد كانت رؤيتها اما قاصرة، او انها واجهت السؤال الشائع "ثم ماذا؟".أيام انتفاضة تشرين-أكتوبر-2019 برزت الكثير من الأسماء، خصوصا بعد "فخ" نصب الخيم في الساحات، وحصر الحركة الاحتجاجية فيها، فكان لكل خيمة او عدة خيام من المتظاهرين لهم "شخص-قائد" يتمحورون حوله، يكنون له الاحترام والتقدير-بالطبع كان هناك غياب واضح للعنصر النسوي كقائد- بعضهم كان جسورا ومقداما "ميدانيا"، والبعض الاخر فضل أولوية التثقيف ثم الانتفاضة، لأنه رأى عدم استعداد الناس للتغيير، ما يجمعهم انهم كانوا يريدون الخلاص من الطغمة الحاكمة؛ لكنهم كانوا بلا برنامج عمل "تنظيمي-سياسي"، لهذا فقد كانت نهاية بعضهم سريعة.لا يغيب عن البال عنف سلطة الإسلام السياسي وميليشياتها تجاه بعض الأسماء التي برزت، واغتيالهم او خطفهم او تهديدهم او تغييبهم، فهذا كان أحد الأسباب الرئيسية في بروز أسماء أخرى اكثر ضعفا.اليوم المتظاهرين يقفون خلف شخصان "قائدان" من بقايا الانتفاضة "علاء الركابي-ضرغام ماجد" الأول فضل "النضال" ضد السلطة من داخل السلطة، وهو سيناريو فاشل تماما، وللتذكير فأن أحزابا سياسية كبيرة اتبعت هذا السيناريو وفشلت، وللتذكير أيضا فأن علاء الركابي كان يقول انه يتبع "خط المرجعية" أي انه من خط قوى الإسلام السياسي الحاكم، فلن يكون هناك أي تغيير حقيقي.الشخص الاخر هو ضرغام ماجد، والذي فضل "النضال" من خارج بيت السلطة، الا انه قد يكون أكثر المحافظين على هذا البيت، فهو دائما يؤكد انه "ابن الصدر"، أي انه من خط قوى الإسلام السياسي الحاكم؛ الاثنان "علاء الركابي-ضرغام ماجد" لا يملكان اية رؤية سياسية او برنامج عمل، بالتالي فلا يمكن ان يقودا المجتمع نحو التغيير الحقيقي.كانت الانتفاضة في بدايتها تنادي بعلمانية الدولة، ثم تلاشت شيئا فشيئا، الى ان انجبت لنا قادة إسلاميون أكثر من الاسلامين في السلطة "ملكيون أكثر من الملك"؛ الى الان لم تنجب الحركات الاحتجاجية قادتها الفعليون، الذين يستطيعون رسم مسارها الحقيقي. #طارق_فتحي ......
#قيادات
#التظاهر..
#بمستوى
#طموح
#الجماهير؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751995
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - قيادات التظاهر.. هل هي بمستوى طموح الجماهير؟
هاني أديب حنين : بلا طموح
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين يا مصدر الانزعاج .. و طموح بلا شمساسال ما اسمك يا وليدة الصدفة ؟ يا بنت الرياح يا صدى لا اعرف من اطلقه لتهربي بعيدا فانا انتظر يوم يرد غيبتي ، يوم تصالح الايام وجهي ، و تكسو الاحلام كل ذكرياتي المطروحة بلا رجاءفاغني على الرغم من شيب الشعر ، و انتظر ما لا اراه ، الا يمكنني توقع شيء ماافرغ الاواني لتحمل خمر ليست مسكرة ، لئلا تنسيني ، تلك الافراح من انا و اصادق الايام و هي تذوب لتسقط كماضي في دربي القصير ، مندهشة يا مصدر الاحزان امضي و لاتعرفيني ، انسي اسمي و لا تسطري حروفيكاننا لم نلتقي .. مخبرا الريح ان تمضي عن دربي الكئيب .. بلا نحيبو اطلق يا صوتي اغنية الفرح ، و ان كنت لم المسها بعد ، و تحدث اليها غني لها كانك لم تكن فكرة ، سيبقى الاسم اكثر من ذكرى ، تخلد في ما لا ينسى ......
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763801
#الحوار_المتمدن
#هاني_أديب_حنين يا مصدر الانزعاج .. و طموح بلا شمساسال ما اسمك يا وليدة الصدفة ؟ يا بنت الرياح يا صدى لا اعرف من اطلقه لتهربي بعيدا فانا انتظر يوم يرد غيبتي ، يوم تصالح الايام وجهي ، و تكسو الاحلام كل ذكرياتي المطروحة بلا رجاءفاغني على الرغم من شيب الشعر ، و انتظر ما لا اراه ، الا يمكنني توقع شيء ماافرغ الاواني لتحمل خمر ليست مسكرة ، لئلا تنسيني ، تلك الافراح من انا و اصادق الايام و هي تذوب لتسقط كماضي في دربي القصير ، مندهشة يا مصدر الاحزان امضي و لاتعرفيني ، انسي اسمي و لا تسطري حروفيكاننا لم نلتقي .. مخبرا الريح ان تمضي عن دربي الكئيب .. بلا نحيبو اطلق يا صوتي اغنية الفرح ، و ان كنت لم المسها بعد ، و تحدث اليها غني لها كانك لم تكن فكرة ، سيبقى الاسم اكثر من ذكرى ، تخلد في ما لا ينسى ......
#طموح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763801
الحوار المتمدن
هاني أديب حنين - بلا طموح
محمد عبد الكريم يوسف : طموح...
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عبد السلام مصباح ( المغرب)ترجمة محمد عبد الكريم يوسف1 -سَيِّدَتِــي، كَــانَ طُمُوحِـي مَحْـدُوداً جِـدّاً وَبَسِيطـاً جِـدّاً...كَـانَ طُمُوحِـي أَنْ نَخْتَـارَ الَّلحَظَـاتِ السَّكـرَىوَنُنَـاوِشَ حُلْمـًايَتَلاَطَـمُ فِـي صَدْرَيْنَـاكَـي يُسْمِعَنَـا آيَـاتِ الْفَـرَحِ الطَّافِـحِفِـي عَيْنَيْـكِ...أَوْ نَتَسَابَـقَ نَحْـوَ الأَزْمِنَـةِ الْمَسِكُونَـةِبِالأَوْجَـاعِوَبِالشِّعْـرِوَبِالرَّجَّـاتِ الْمَخْصُوبَـةِ بِالنَّبْـضِ الرَّائٍـقِيَمْنَحُنَـا الأَمْـنَوَيَمْنَحُنَـا الرَّاحَـةَ والأُلْفَـةوَيُفَجِّـرُ فِـي عَيْنَيْـكِبَرَاكِيـنَ الْبَـوْحِلِيَـزْرَعَ فِينَـا أَشْجَـارَ اللَّـوْزِوَأَشِجَـارَ الضَّـوْءِوَنَخِيـلاًيُظَلِّلُنَـايَتَفَـرَّعُ فِـي صَحْـرَاءِ الْجَسَـدِوَيُطَهِّرُنَـا مِـنْ أَوْرَامِ الْقَحْـطِوَمِـنْ رِيـحِ الأَزْمِنَـةِ الْمَشِحُونَـةِ بِالْكَبْـتِوَبِالأَحْـزَانِ الْمُغْتَرِبَـة.2 -سَيِّدَتِــي، كَـانَ طُمُوحِـي أَبْسَـطَ مِمَّـا تَتَصَوَّرِيـن،كَـانَ طُمُوحِـي مِثْـلَ جَمِيـعِ الْبُسَطَـاءِبِهَـذا الْبَلَـدِ...أَنْ نَجْلِـسَ فِـي الْمَقْهَـى وَنُصَفِّــقَ لِلنَّـادِلِ نَطْلُـبُ فِنْجَانَيْـنِ مِـنَ الْبَـوْحِ وَبَعْـضَ شَرَائِــحَ مِـنْ خُبْــزِ الْوَقْــتِ... وَحِيــنَ يُغَافِلُنَـا الظَّمَـأُ الأَزَلِـيُّوَيُسَلِّمُنَـا لِلْحُلْـمِتَنْثَـالُ النَّبَضَـاتُوَتَتَسَابَـقُ فِـي جَسَدَيْنَـاأَحْصٍنَـةًفَتُهِيـلُ عَلَيْنَـا الأَتْرِبَـةَ الْمَشْحُونَـةَبِالْكَبْـتِوَبِالْقَهْـرِ...فَنَسْتَرْخِـي فِـي ضَـوْءٍ الْحَـرْفِأَوْ تَحْـتَ سَمَـاءِ الصَّبِـرِلِنَرْسُـمَ مَمْلَكَـةً تَفْسَـحُ لِلْهَمْــسِ وَلِلإِصْغَـاء إِلَـى أَجْنِحَـةِ الًَّصَّمْـتِ...مِسَاحَـاتٍنَزْرَعُهَـا بِالْحُـبِّوَبِالأُلْفَـة.وَنَفْتَــحَ لِلرَّغَبَـاتِ الْمَكْبُوتَـةِ آفَاقـًا وَاسِعَـةًفِـي رَحِـمِ الزَّمَـنِ الْعَاقِـرِأَوْ بَبْـنَ تَجَاوِيفِـهِوَنَنَـامٌ عَـرَاةًمِثْـلَ جَمِيــعِ الشُّرَفَـاءِوَكُـلِّ النَّـاسِ الْبُسَطَـاءبِهَـذَاأَو ذاكَ الْبَلَـدِ . AmbitionBy Abdulsalam Mosbah - MoroccoTranslated by Mohammad Yousef1.My lady,My ambition was very-limit-edVery simpleTo be One, say, in a nest,In the sanctuary of pelican,Or on the branches of the moon,Or the current to carry and lead us to an alphabetThat explodes with fertility,Tempts the whisperings,The fruits of love,And awakens a heavenly glamour within us,Buds in the desert of the flesh,Cleanses us from the swells of aridity,From the drought of loveAnd the Drought of love-making... !2.My lady,My ambition was lesserThan you could imagine.It was to sit at a caféTo clap for a waiterAnd order cups of dreams,Some slicesOf the bread of time...!When the green longing touches us,We slacken in the shade of the wet alphabetIn order to embellish a domainThat admits whisper,Revealing,Areas in which we c ......
#طموح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768118
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف عبد السلام مصباح ( المغرب)ترجمة محمد عبد الكريم يوسف1 -سَيِّدَتِــي، كَــانَ طُمُوحِـي مَحْـدُوداً جِـدّاً وَبَسِيطـاً جِـدّاً...كَـانَ طُمُوحِـي أَنْ نَخْتَـارَ الَّلحَظَـاتِ السَّكـرَىوَنُنَـاوِشَ حُلْمـًايَتَلاَطَـمُ فِـي صَدْرَيْنَـاكَـي يُسْمِعَنَـا آيَـاتِ الْفَـرَحِ الطَّافِـحِفِـي عَيْنَيْـكِ...أَوْ نَتَسَابَـقَ نَحْـوَ الأَزْمِنَـةِ الْمَسِكُونَـةِبِالأَوْجَـاعِوَبِالشِّعْـرِوَبِالرَّجَّـاتِ الْمَخْصُوبَـةِ بِالنَّبْـضِ الرَّائٍـقِيَمْنَحُنَـا الأَمْـنَوَيَمْنَحُنَـا الرَّاحَـةَ والأُلْفَـةوَيُفَجِّـرُ فِـي عَيْنَيْـكِبَرَاكِيـنَ الْبَـوْحِلِيَـزْرَعَ فِينَـا أَشْجَـارَ اللَّـوْزِوَأَشِجَـارَ الضَّـوْءِوَنَخِيـلاًيُظَلِّلُنَـايَتَفَـرَّعُ فِـي صَحْـرَاءِ الْجَسَـدِوَيُطَهِّرُنَـا مِـنْ أَوْرَامِ الْقَحْـطِوَمِـنْ رِيـحِ الأَزْمِنَـةِ الْمَشِحُونَـةِ بِالْكَبْـتِوَبِالأَحْـزَانِ الْمُغْتَرِبَـة.2 -سَيِّدَتِــي، كَـانَ طُمُوحِـي أَبْسَـطَ مِمَّـا تَتَصَوَّرِيـن،كَـانَ طُمُوحِـي مِثْـلَ جَمِيـعِ الْبُسَطَـاءِبِهَـذا الْبَلَـدِ...أَنْ نَجْلِـسَ فِـي الْمَقْهَـى وَنُصَفِّــقَ لِلنَّـادِلِ نَطْلُـبُ فِنْجَانَيْـنِ مِـنَ الْبَـوْحِ وَبَعْـضَ شَرَائِــحَ مِـنْ خُبْــزِ الْوَقْــتِ... وَحِيــنَ يُغَافِلُنَـا الظَّمَـأُ الأَزَلِـيُّوَيُسَلِّمُنَـا لِلْحُلْـمِتَنْثَـالُ النَّبَضَـاتُوَتَتَسَابَـقُ فِـي جَسَدَيْنَـاأَحْصٍنَـةًفَتُهِيـلُ عَلَيْنَـا الأَتْرِبَـةَ الْمَشْحُونَـةَبِالْكَبْـتِوَبِالْقَهْـرِ...فَنَسْتَرْخِـي فِـي ضَـوْءٍ الْحَـرْفِأَوْ تَحْـتَ سَمَـاءِ الصَّبِـرِلِنَرْسُـمَ مَمْلَكَـةً تَفْسَـحُ لِلْهَمْــسِ وَلِلإِصْغَـاء إِلَـى أَجْنِحَـةِ الًَّصَّمْـتِ...مِسَاحَـاتٍنَزْرَعُهَـا بِالْحُـبِّوَبِالأُلْفَـة.وَنَفْتَــحَ لِلرَّغَبَـاتِ الْمَكْبُوتَـةِ آفَاقـًا وَاسِعَـةًفِـي رَحِـمِ الزَّمَـنِ الْعَاقِـرِأَوْ بَبْـنَ تَجَاوِيفِـهِوَنَنَـامٌ عَـرَاةًمِثْـلَ جَمِيــعِ الشُّرَفَـاءِوَكُـلِّ النَّـاسِ الْبُسَطَـاءبِهَـذَاأَو ذاكَ الْبَلَـدِ . AmbitionBy Abdulsalam Mosbah - MoroccoTranslated by Mohammad Yousef1.My lady,My ambition was very-limit-edVery simpleTo be One, say, in a nest,In the sanctuary of pelican,Or on the branches of the moon,Or the current to carry and lead us to an alphabetThat explodes with fertility,Tempts the whisperings,The fruits of love,And awakens a heavenly glamour within us,Buds in the desert of the flesh,Cleanses us from the swells of aridity,From the drought of loveAnd the Drought of love-making... !2.My lady,My ambition was lesserThan you could imagine.It was to sit at a caféTo clap for a waiterAnd order cups of dreams,Some slicesOf the bread of time...!When the green longing touches us,We slacken in the shade of the wet alphabetIn order to embellish a domainThat admits whisper,Revealing,Areas in which we c ......
#طموح...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768118
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - طموح...