نضال نعيسة : مفارقات إيمانية: خضال المشركين وخصال المؤمنين
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة وهذه المفااقات الإيمانية، هي، طبعاً، غير تلك الرياضة الإيمانية التي أبتدعها، واجترحها الشيخ الشعراوي، في معرض تبريره، وترويجه، لقصة زواج زينب بنت جحش، من والد زوجها بالتبني زيد بن حارثة، وهذا في معرض التنويه، وكي لا يلتبس الأمر على أحد.ومن هنا، أو ليس من المستغرب والمحيـّر، والحال، أن تلك الدول التي يصفونها بالعلمانية والكافرة والمشركة لا تمانع أبداً في أن يكون مواطنوها على أي دين ومن أية قومية وإثنية وانتماء وهوية، ولا تضمن دساتيرها "الكافرة أية إشارة عنصرية أو تلميح مذهبي وعرقي وإثني، ومن هنا، وبموجب هذا القوانين العادلة استطاع ابن مهاجر مسلم شيعي "أسمر" من إفريقيا أن يصل لرئاسة ويحكم أعظم دولة بالتاريخ، أو الشيطان الأكبر كما يصفها المؤمنون، ولا تقول، الدول المشركة، والكافرة، بتفوق وأحقية وأسبقية وأقدمية مواطن على آخر بفعل هوية ما. فلا ضير في أن يكون المواطن في هذه الدولة الكافرة أو تلك مسيحياً، أو مسلماً، ويهودياً، وبوذياً، وحتى مشركاً وكافراً وملحداً أو لا أدرياً، ولا دينياً، وحتى لو كان مهاجراً من عرقية وإثنية بعيدة، و"أقلية" كأن يكون سيريانياً، أو فينيقياً، أو عربياً، وكردياً، وآشورياً، ونوبياً، وأمازيغياً، وأية جنسية أو إثنية أخرى في الأرض ، فهذا ليس عقبة أو مشكلة أبداً في تلك الدول التي توسم عادة بـ"المشركة" والعلمانية، و"الكافرة"، ويتمتع جميع هؤلاء المواطنون بكل الحقوق ويقومون بذات الواجبات، ويحصلون على نصيبهم من الثروة الوطنية والناتج المحلي، بغض النظر عن إيمانهم وكفرهم ومعتقدهم وتوجههم وحتى مواقفهم السياسية من النظام "الكافر" و"المشرك"، والعياذ بالله، الذي يقوم برعايتهم صحياً وغذائياً وتعليمياً ويحفظ لهم كرامتهم وحرياتهم.ولكن حين تنتقل لتلك الدول التي تدعي الزهد والعدالة و"المؤمنة" والدينية، والتي تدعي وتزعم حمل قيم نبيل ومبادىء عظيمة، وتتدروش في إعلامها التضليلي الكاذب المخادع، وترفع، كذباً، الشعارات الطنانة الرنانة، وتتبنى، على أساس، ما تزعم أنه "دين الله" و"دين الحق" والتلويح بالعقيدة والرسالة السماوية الخالدة، فلا ترى أي جانب للتسامح والطيبة والمثالية، فهي ترفض ولا تقبل أن يكون مواطنها إلا من دين بعينه، ويحمل هذه العقيدة بالذات، ويؤمن بها وبرموزها، ويسجد لأصنامها، ويقاتل ويقتل من أجلها، وتحرضه على غير "المؤمن" وتدعوه لقتل "المواطن" المرتد كعمل وواجب مقدس، وترفض وجود مواطناً مسيحياً، أو يهودياً في الدولة(حقيقة جرى طرد اليهود من معظم الدول المتدينة والمؤمنة و"تشليحهم" أموالهم، ومصادرة جميع أملاكهم والسطو عليها من قبل دول الورع والتقوى والإيمان ليجدوا ضالتهم في الدول المشركة والكافرة ويستحوذوا من هناك ويتحكموا، بعد ذلك، باقتصاد العالم، وينظر للــ"يهو...د"، بصفة خاصة، بحساسية عالية، وشك وارتياب، في دول الورع والتقوى الإيمان، وأحياناً كثيرة ب"دونية"، وبكل أسف، وهناك الكثير من أبناء هذه الديانة تركوا الجمل بما حمل، وفروا بجلودهم هرباً من الاضطهاد الديني والتمييز العرقي والعقائدي في الدول المؤمنة التي تدعي حمل الرسالة السماوية الخالدة، لكنها ترفض وتأنف، وترتعب، وتهتز أركانها، أن يكون أحد مواطنيها كافراً أو مشركاً أو علمانياً ولا دينياً أو لا أدرياً، ولا يدين بمذهب الجماعة، لا بل تمعن بعنصريتها وأذيتها و"إيمانها"، بالزعم بوجود "فرقة ناجية" مميزة، والأنكى القول بوجود مواطنين "أشراف" مميزين عن سواهم ومنزهين ومعصومين، ومن سلالات "نادرة" ويتمتعون بحقوق "إكسترا" عن سواهم، ويجب أن تكون "الولاية" فيهم ودون غيرهم، (قمة الممارسة الف ......
#مفارقات
#إيمانية:
#خضال
#المشركين
#وخصال
#المؤمنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739468

عصام شعبان حسن : بعد عام من مفارقات السودان ... التطبيع والمنطلقات والمواقف والآفاق
#الحوار_المتمدن
#عصام_شعبان_حسن بعد عام من مفارقات تطبيع السودان ...المنطلقات والمواقف والآفاق ------------------------------------------------------مرّ عام على إعلان تطبيع السودان علاقتها مع إسرائيل، منذ أكتوبر/تشرين الأول من العام الماضي (2020)، والذي يمثّل موجة ثالثة من تطور العلاقات الإسرائيلية العربية، والتي وصفت بربيع التطبيع، كامتداد للموجة الأولى بموجب اتفاقية سلام كامب ديفيد 1979، تلتها اتفاقيات التسوية مع الأردن والسلطة الفلسطينية، بينما الموجة الثالثة والمرحلة الجديدة نسبيا كان مركزها الإمارات، التي هندستها مع الولايات المتحدة، وفيها تتجاوز علاقات التطبيع التمثيل الدبلوماسي إلى مجالات تعاون اقتصادية وتجارية بشّرت بها اتفاقية إبراهيم، وكما تتسم الموجة الثالثة بأنها اتفاقات تعاون مع دول لا تتقاطع إسرائيل معها في حدود، ولم تشهد مواجهات مع العدو، على عكس الموجتين الأولى والثانية، التي اتخذت مبرر إنهاء المواجهة العسكرية وتحقيق السلام.--------------------------------------التطبيع مفارقات تاريخية وتناقض مع قيم الثورة--------------------------------------جاء تطبيع السودان وسط مفارقة لمواقف تاريخية للسودان، غير تناقضها مع أفق متصور للثورة، ومنطلقاتها نحو العدالة والانتصار لقيم الحق، تعلن الخرطوم تطبيع علاقتها مع إسرائيل، وهي صاحبت اللاءات الثلاث؛ لا صلح ولا اعتراف ولا تفاوض، كمخرج وموقف للمشاركين في القمة العربية الرابعة (أغسطس1967)، التي شهدت موقفا موحدا ضد عدوان إسرائيل، وربما كان هذا موقفا تاريخيا أظهر العرب للعالم أمة في مواجهة دولة الاحتلال. استقبل رئيس مجلس السيادة السوداني، إسماعيل الأزهري، الزعيم المصري جمال عبد الناصر بعد أشهر من النكسة، ترافق ذلك معه استقبال جماهيري حاشد له بوصفه زعيما رغم الهزيمة. كانت السودان تمر بفترة انتقالية تاليه على ثورة 21 أكتوبر 1964، الانتفاضة العربية الأولى التي أسقطت نظام الفريق إبراهيم عبود، وحملت في مضمونها آمال التنمية والعيش المشترك بين السودانيين أنفسهم وبين جيرانهم، وكانت السودان جزءا من حركة تحرر وطني تساند الدول التى احتلت أراضيها .بين ثورة أكتوبر الأخضر وديسمبر 2018 مسافات من تغيرات تاريخية، وتحالفات إقليمية، وانكسارات في الثورة التي حجبها تقاسم السلطة بين العسكريين والمدنيين، فنال من بريقها، لتشكل مفارقة ثانية؛ أن يبدأ التطبيع بعد الثورة، والتي من المفترض أنها فتحت أفق للتعبير واتخاذ مواقف عادلة، دون ديكتاتور يتحدث باسم الشعب. ينال التطبيع من مضمون الثورة ومعيارها الأخلاقي ونسقها القيمي، ويصيبها بالارتباك، فالثورة تنطلق من الدفاع عن المظلومين، ومقاومة أشكال التمييز والعنصرية، والتي عانى منها السودان، وقسّم على أثرها (2011)، واندلعت بسببها الحروب في أطرافه منذ منتصف الخمسينيات، في مقاومة لنظرة وممارسات استعلائية رافضة للتنوع العرقي والإثني، وما تمخض عنها من تهميش للأطراف والجهات، كما يمثل التطبيع تناقضا مع قيم الثورة، وقبولا لأبرز نماذج العنصرية التى عرفها التاريخ، ممثلة فى دولة الاحتلال، وهذه المعضلة تستدعي التفاكر وتحليل التناقض مع الأخذ فى الاعتبار تعقيدات المشهد السياسى، بما فيها تقاسم السلطة بين العسكريين والمدنين، والتنازع الشكلى بين العروبية والأفريقانية، وهذا ما يجعلنا نتطرق الى مبررات ومنطلقات التطبيع، ومحاولة فهم إعلان التطبيع، وتلمّس مستقبله وعلاقته بالأزمة الشاملة التى أوصلت الى لحظة الانتفاضة، ومحاولتها البحث عن خلاص، وردم أثر نظام البشير ومراهنته وسياساته، وما أنتجه من عوامل سالبة، منها ......
#مفارقات
#السودان
#التطبيع
#والمنطلقات
#والمواقف
#والآفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742393

صوت الانتفاضة : مفارقات قادة السلطة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة "إذا قال شخص ما انه يكذب دائما، فهل هو يكذب ام يقول الصدق".كانت هذه المفارقة تسمى "مفارقة الكذاب"، وهي تحمل في داخلها تناقض ما، فلا يمكن ان تثبت بأن هذا الشخص "الكذاب" هو الان يقول الصدق، وأيضا لا يمكن النفي بعدم صدقيته، ويقال ان هذه المفارقة بقيت بلا حل.تعودنا على خطابات وتصريحات وتغريدات قادة قوى الإسلام السياسي، فقبل كل انتخابات تجري يغرقون الفضاء الاجتماعي بالوعود، وبأن هذه الدورة الانتخابية ستكون حاسمة وستحل جميع المشاكل والقضايا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية؛ فأحد هؤلاء "القادة" قال "اننا اخطأنا بحق شعبنا"، وآخر قال "هم يمنعونا من بناء مدننا"، وثالث يكرر دائما نغمة "الإصلاح هو طريقتا"، ورابع يقول "لقد بكيت عندما سمعت شكاوى المتظاهرين".هذه الجمل والعبارات دائما تتردد على مسامعنا، كلما حاقت بهم ازمة مصيرية، يخرجوا علينا بهذه الجمل الخاوية؛ القسم الأعظم من الناس أدركوا انها كذب في كذب، فالذي يسرقك وينهبك ويقتلك لا يمكن ان يكون صادقا في لحظة ما، لأنه مستمر على نهجه القديم، بالتالي فأنه ابعد ما يكون عن الحقيقة.في عام 2011 خرجت الجماهير بتظاهرات حاشدة، مطالبة في اول امرها بالحريات، ثم تطورت الى اسقاط النظام، رغم القمع الشديد لم تنثني تلك الجماهير، عندها لجأت السلطة الى قوى الثورة المضادة، وانزلتهم الى الميدان لتسرق منها انتفاضتها، ورفعت شعارات كاذبة "اصلاح النظام" "محاربة الفاسدين"، ذات المشهد تكرر في أعوام 2015-2018-2019، كان قادة الإسلام السياسي يعوون جيدا حجم المخاطر، فبدأت اكذوبة "الإصلاح" تتكرر في كل حركة احتجاجية.مفارقة الكذاب اليونانية القديمة تتجسد في هذا البلد بشكل واضح، الا انها محسومة هنا، فهناك قسم من الناس تنخدع بتصريحات وتغريدات "قادة" الإسلام السياسي، ودائما يتجلى ذلك التصديق بأكذوبة "الانتخابات"، التي سار خلفها الكثير، رغم انها اكذوبة واضحة ولا تحمل أي تناقض بداخلها؛ والاكذوبة الأخرى التي يعول عليها الكثير هي اكذوبة "الإصلاح"، رغم وضوحها؛ اما اليوم فان هذه القوى الفاشية تلجأ الى اكذوبة حكومة "اغلبية وطنية"، رغم ان الجميع يعلم ذيلية وتبعية هذه القوى.#طارق_فتحي ......
#مفارقات
#قادة
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747076

نجم الدليمي : : مفارقات غريبة في فخ ما يسمى بالعولمة والليبرالية المتوحشة
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي اولا..ان فرانسيس فوكوياما الوثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأميركية، هو اميركي من اصل ياباني صاحب الكتاب الاسود((نهاية التاريخ)) وتم تاليف هذاالكتاب في نشوة((النصر))الفكري لليبرالية...، حول تفكك الاتحاد السوفيتي عام1991 واعتقد المؤلف ان ذلك يعني الانتصار النهائي لليبرالية، وهي تشكل نهاية التاريخ، نهاية المجتمع. نقول له ان الشيوعية هي مستقبل المجتمع البشري وهي ايضاً تشكل نهايته السعيدة والتي تؤمن الحياة الكريمة للمجتمع البشري وفق قانونها ((كل حسب قدرته،،كل حسب حاجته)). وكما اكد على ((...نهاية التطور الأيديولوجي وعولمة الديمقراطية الليبرالية باعتبارها الشكل النهائي للحكومة. ولكن بعد فشل افكاره اللاعلمية، اليوم يوكدعكس ما قاله سابقا حيث اكد اليوم((الاشتراكية يجب ان تعود.....))و((عودة اليسار الاشتراكي...)) غريبا حقا؟!ثانيا.. جورج سوروس ،الملياردير اليهودي الامريكي وثيق الصلة بوكالة المخابرات المركزية الأميركية ولعب دور كبير بالتنسيق مع معهد كريبل التابع لوكالة المخابرات المركزية الأميركية من اجل تفكك الاتحاد السوفيتي وكانت لديهم علاقة وثيقة بالخونة والمرتدين، غورباتشوف ويلسين والفريق المرتد للخونة خلال المدة 1985_1991، ويؤكد جورج سوروس اليوم على حتمية انهيار الرأسمالية وفعلا غريب حقا؟! انه بدا يؤمن بفكرة كارل ماركس حول نهاية وحتمية انهيار الراسمالية كتشكيلة اجتماعية واقتصادية، كل شيء وارد وكل شئ يتغير وهذه هي سنة التطور للمجتمع البشري.ثالثاً.. ان قيادة الحزب الشيوعي العراقي منذ المؤتمر الثالث عام 1975 ولغاية اليوم قد ادخلوا انفسهم والحزب(اعضاء وكادر) في مطبات وتشويه وارباك فكري لا مبرر لها ،ورضخت هذه القيادة للعوامل الداخليه والخارجية وبالتالي فقدوا البوصلة المركزية في العمل الفكري والتنظيمي والسياسي، بدليل اكد السيد عزيز محمد على مقولة،فكرة خاطئة وكارثية وهي ((سنبني الاشتراكية سوية...))مع حزب صدام، وكما تم التاكيد ان صدام كاسترو العراق و......و.......،ماذا حصلت قيادة الحزب من هذه التقييمات اللامبدئة خلال المدة 1973_1980؟! فهي نتائج كارثية على مختلف الاصعدة غريبا حقا؟!وماذا حصلت القيادة المتنفذة في الحزب الشيوعي العراقي، القيادة الاصلاحية-اليبرالية منذ عام 1980 ولغاية اليوم، تم اضعاف وتخريب حزب فهد ـ سلام، التحالفات السياسية الفاشلة جميعها منذ عام 1973 الجبحة اللاوطنية، جود جوقد،التحالف مع اياد علاوي، الالوسي، وسائرون، ومع الجنابي وحاتم حطاب.....، ناهيك عن الدخول في مايسمى بمجلس الحكم البريمري الفاسد والفاشل والمشاركة في العملية السياسية التدميرية واللصوصية الفاشلة بامتياز.........؟! رابعا.. يؤكد السيد حميد مجيد، ابو داود، السكرتير السابق للحزب الشيوعي العراقي وبشكل علني وعبر التلفاز((نحن ليبراليون....))، وان اميركا تقر بحق تقرير المصير، والتقى بمنظمة ايباك ومعه فخري كريم هذه المنظمة الماسونية والصهيونية، واللقاء بالخارجية الاميركية، والتمسك بالعملية السياسية الفاشلة وبشكل مرعب ومخيف والتي ارجعت العراق وفي جميع المؤشرات الاقتصادية والاجتماعية للقرون الوسطى ما عدا الفساد السياسي والمالي واحتل العراق اليوم المرتبة الثالثه في العالم في ميدان الفساد المالي والإداري وخاصة في قمة السلطة الحاكمة اليوم،ناهيك عن التصريحات الاخرى غريبا حقا؟!خامساً.. تؤكد السيدة هيفاء الامين،عضوة اللجنة المركزية سابقا،والنائب في البرلمان حاليا،على مدح السعودية وتجربتها وتأثيرها على الوضع في العراق، وتقوم مع مجموعة من ال ......
#مفارقات
#غريبة
#يسمى
#بالعولمة
#والليبرالية
#المتوحشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=760266

عمران مختار حاضري : خاطرة حول بعض فصول الشعوذة السياسية في ميزان مفارقات الحرية... دستور الرئيس سعيد نفي للحرية و لشرطها الاجتماعي...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري خاطرة حول بعض فصول الشعوذة السياسية في ميزان مفارقات الحرية... !* دستور الرئيس سعيد نفي للحرية و لشرطها الاجتماعي...!* المعلوم "أن نظرية" الحرية تنقسم إلى ثلاثة اتجاهات رئيسية كبرى و هي: الماركسية و الوجودية و الكلامية ( علم الكلام ) المستحدثة و هذه الإتجاهات الثلاثة متأصلة في بحوث الفلسفة الألمانية و تحديداً تتميز الفلسفة الألمانية بنقدها ليبرالية عصر الأنوار التي حاولت الثورة الفرنسية تطبيقها تطبيقا شاملاً و إذا كانت نظرية الحرية تقدم على نقد الحرية الليبرالية فلا غرابة أن تستعيد بعض مواقف علم الكلام و الفلسفة الكلاسيكيين... لا شك أن قارىء شيلينغ و هيغل يتلمس تقاربا في تحليلاتهما و تحليلات سبينوزا و لايبنتز ... كل هؤلاء يضعون قضية الحرية الإنسانية في نطاق المطلق أي في نطاق مفهوم الله عند الكلاميين في الغرب كما في الشرق (عدى بعض الاستثناءات في العالم العربي على سبيل المثال، كالمعتزلة و الباطنية و بروز نزعات مادية) ...! *لذلك كانت نظرية الحرية عند الألمان فلسفة كلامية بصفة عامة، إلا أنها فلسفة كلامية إنسانية تدور حول الإنسان لا حول الله...! و هذا ما انتبه له فيورباخ... كان هدف الفلاسفة الكلاسيكيين المحافظة على حرية الله المطلقة مع الإعتراف بوعي الحرية عند الإنسان...! أما بالنسبة ل هيغل فهو باعتقادي لا يناقض هذا التمشي الاطلاقي الكلاسيكي لكن يربط الحرية بالدولة و ضرورة إختيار الفرد مضمونا لا يمكن أن يكون سوى العقل أو مغزى التاريخ... لكن ماركس لا يؤله الدولة كما يفعل هيغل بل يضع محلها الطبقة، طبقة العمال الذين يمثلون الإنسان الإنساني الصرف، غير المقيد بالملكية و بالتقاليد و الأعراف... حيث هذا الإنسان الإنساني هو مضمون و ضامن حرية الفرد وإلى أن يتحقق ذلك، تبقى الحريات ناقصة و غير ناجزة و معركة تحرر متواصلة ...! هيغل يضع الحرية في بداية التاريخ بينما تضعها الماركسية في النهاية و معركة تحرر متواصلة في إطار اجتماعياتها و بصفة أعمق و أكثر شمولا ، علما أن ماركس يقبل نوعاً ما "بالتحديد المطلق للحرية لكن كمرحلة فقط في مسار الفرد البشري و يرفض أن يفصلها عن الذات الإنسانية التي تشكل وعاءها الوحيد في هذا الكون" ...! بالقضاء على الملكية الفردية و عندما يستوعب الإنسان العلوم و يتحكم في الطبيعة،،، و بالقضاء على الملكية يتحرر الإنسان من تحكم أخيه الإنسان و بامتلاك العلوم يتحرر من تحكم قوى الطبيعة...! و هكذا يتحرر من الفقر و الخصاصة و المرض و التطاحن الناتج عن انقسام المجتمع إلى ملاكين و مستخدمين...و من نافلة القول التذكير بأن المجتمع لا يتحرر كله دفعة واحدة وانما تفرز طليعة يلتقي فيها أرقى أنماط الإنسانية المتواجدة: العامل الصناعي المتحرر من قيود الملكية و العادات و المثقف الثوري المتحرر من التراث الموروث... و تلك الطليعة توحي بما سيكون عليه المجتمع الحر في المستقبل...بتنظيمها المبني على المبادرة و النقاش المتكافىء و النقد العلمي المتبادل و احتكام الجميع إلى الممارسة التي هي في الميدان الاجتماعي كالتجربة في العلم الطبيعي ، أي الفصل بين المعقول و اللامعقول ، بين المنطق العلمي و المنطق الزائف، بين طريق الحرية و طريق العبودية...!*لكن و في المقابل ، فإن الوجودية تنطلق من الحرية و منها فقط...! منذ تأسيس المذهب الوجودي على يد كير كرغارد حتى سارتر الذي يقول:" أن الإنسان محكوم عليه أن يكون حرا"...! تقر الوجودية الحرية كظاهرة طبيعية بديهية تماماً كما تقرها الليبرالية، غير أنها تنقل ميدان الحرية من المجتمع إلى نفس الفرد، فتقف وقفة دائمة حيث تبدأ اللي ......
#خاطرة
#فصول
#الشعوذة
#السياسية
#ميزان
#مفارقات
#الحرية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767417

زكي رضا : غيتو الخضراء ... مفارقات تاريخيّة
#الحوار_المتمدن
#زكي_رضا يعود تاريخ أوّل غيتو في اوربا الى إيطاليا وتحديدا مدينة البندقية في العام 1516 ، لأجبار اليهود على العيش فيه بمعزل عن بقيّة سكان المدينة. وقد تطوّر مفهوم الغيتو كمعازل بشريّة لاحقا ليمتد الى بلدان أوربيّة عديدة، بأوامر من ساسة وأباطرة ورجال دين. وكانت الغيتوات ومنذ وصول هتلر للحكم وخلال الحرب العالميّة الثانية، الأكثر عزلا وقسوة. وقد طبّقت الأنظمة العنصرية في بعض البلدان مفهوم الغيتو بشكل أو بآخر بحقّ السكان الأصليين، كما الأمريكيون الذين أقاموا غيتوات تحت مسمى مناطق إيواء لحصر الهنود الحمر فيها، وكما كانت الغيتوات الجنوب إفريقية والروديسية "زيمبابوي اليوم"، ومثلها الإسرائيلية التي عزلت الأحياء العربية والمختلطة بالأسلاك الشائكة بعد تأسيس دولتها في العام 1948 !!!!بالعراق حيث كل شيء بالمقلوب والهرم يقف على رأسه لا على قاعدته، فالغيتو هو الآخر يجب أن يكون مختلفا شكلا ومعنى ومضمونا عن جميع غيتوات العالم السابقة والقادمة. فالغيتو تُنشئه السلطات لعزل مجموعة بشرية لأسباب عرقية أو دينية أو طائفية، عن طريق بناء جدران عالية تحيط بها أو أحاطتها بالأسلاك الشائكة كما ذكرنا قبل قليل، أمّا الغيتو العراقي فسيكون نموذجا جديدا للغيتو المتعارف عليه وسيدخل التاريخ كأوّل غيتو تقيمه سلطة لعزل نفسها عن بقيّة السكّان أي الشعب.في سابقة غير معروفة لدى أكثر السلطات قمعيّة وهمجيّة وتخلّفا في العالم اليوم، دخلت حكومة المحاصصة الطائفية القومية وهي تهرب من غضب شعبنا ، التاريخ من "أوسع" أبوابه وهي تبني بوابّات حديدية وأسمنتية لتحيط بها المنطقة الخضراء وجسرين يؤديان اليها، ونحن على أعتاب الذكرى الرابعة للمارد التشريني وهو يقضّ مضاجع الطغاة ومن يحميهم من خارج الحدود. وكعادتها وهي المؤمنة بكتاب الله وسنّة نبيّه والأئمة من آل بيته، فقد واجهت أي (السلطات) التذمر الشعبي الواعي"لتميّزه عن القطيع غير الواعي الذي لا يتذمر" بكذبة من أكاذيبها التي تُضحك الثكلى، وهي أنّ أسباب قيامها ببناء الجدران الحديدية والأسمنتية التي خنقت شوارع العاصمة بغداد جاءت لـ "إجراء أعمال صيانة" على جسرين يؤديان الى الغيتو الأخضر!!!من مفارقات الغيتو العراقي اليوم، هو أنّ ساكني الغيتو يعيشون حياة مرفّهة وليس كما سكنة الغيتو الفقراء كما هو متعارف عليه سابقا، وأنّهم يعملون بالربا الذي كان أحد أسباب عزل اليهود والذي وصل أي الربا العراقي الأسلامي الى برنابيّو حيث دعايات البنك الإسلامي العراقي تملأ جنبات الملعب الأسطوري في مدريد!! ومن المفارقات الأخرى هو أنّ السلطات كانت وهي تنشأ الغيتوات تفرض العمل القسري على سكّانه، فيما يفرض ساكنو غيتو الخضراء البطالة على أبناء شعبنا والتي هي أشبه بالعمل القسري حينما يعمل خريجّو الجامعات عتّالين وباعة على أرصفة الشوارع والطرقات.أحدى الحقائق ونحن نعيش عصر الغيتو الأخضر، أنّ الغيتو العراقي هو كما بقية الغيتوات يعتبر حيّ للأقليات. فالحكومة العراقيّة وأحزابها وبرلمانييها وميليشياتها ومافياتها وهم يسجنون أنفسهم في غيتو، أقليّة فاسدة بنظر أبناء شعبنا الواعين ولهذا إنتفض شعبنا في تشرين لمواجهتهم. والشيء الوحيد الذي منحته سلطة الغيتو لشعبنا هو قيامهم بالشعائر الدينية على أن يتم تغذيتها بالطائفيّة، لأنّها أي تشرين الوحيدة القادرة على إزالة الجدران الحديدية والأسمنتية من حول غيتو الخضراء بمواجهتها للطائفية ومحاربتها علنا من خلال شعار (نريد وطن)..كانت السلطات النازيّة تجبر اليهود على إرتداء شارة صفراء فيها نجمة داوود، والسلطات العراقية في الغيتو تضع شا ......
#غيتو
#الخضراء
#مفارقات
#تاريخيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768406