علي أبوهلال : نحو حملة وطنية ودولية لاسترداد جثامين الشهداء
#الحوار_المتمدن
#علي_أبوهلال * المحامي علي أبوهلال تواصل سلطات الاحتلال الإسرائيلي احتجاز جثامين الشهداء وذلك في مخالفة صريحة للقانون الدولي الإنساني، ولقواعد الشرعة الدولية لحقوق الانسان حيث تحتجز 81 جثمان شهيد وشهيدة، الى جانب 254 شهيدا وشهيدة، محتجزون فيما يسمى بـ"مقابر الأرقام" منذ ستينيات القرن الماضي حتى الآن.ويطلق مصطلح "مقابر الأرقام" على مدافن بسيطة، كشف عن أربع منها، محاطة بالحجارة بدون شواهد، ومثبت فوق كل قبر لوحة معدنية تحمل رقما وليس اسم الشهيد، ولكل رقم ملف خاص حول الشهيد تحتفظ به الجهة الأمنية الإسرائيلية. وكشفت وسائل إعلام إسرائيلية وأجنبية في السنوات الأخيرة عن 4 مقابر، إحداها في منطقة عسكرية عند ملتقى الحدود الإسرائيلية ــ السورية ـــ اللبنانية، واثنتان بمناطق عسكرية في غور الأردن، والرابعة شمال مدينة طبريا.وإمعانا في هذه السياسية غير القانونية أصدرت المحكمة العليا الإسرائيلية، في شهر أيلول/ سبتمبر 2019، قرارا يجيز لسلطات الاحتلال استمرار احتجاز جثامين الشهداء على يد جيش الاحتلال الإسرائيلي، وذلك بقرار أغلبية 4 قضاة مقابل 3. وبحسب قرار المحكمة العليا، فإن للقائد العسكري صلاحية احتجاز جثامين الشهداء الفلسطينيين ودفنهم مؤقتا لأغراض استعمالهم كأوراق تفاوض مستقبلية وفقا للمادة 133(3) لأنظمة الطوارئ، علماً أن قوانين الطوارئ لا تمنح لجيش الاحتلال صلاحية احتجاز الجثامين كورقة مساومة في المفاوضات، وأن احتجاز الجثامين يخالف أسس القانون الدولي. يعتبر هذا القرار هذه سابقة تاريخية، لم يحدث في التاريخ أن سمحت محكمة لدولة باحتجاز جثامين شهداء شعب موجود تحت احتلالها واستخدامهم كورقة مساومة في المفاوضات، وينتهك أسس القانون الدولي وعلى رأسه اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.يعبر القرار عن سياسة خطيرة وممنهجة تقوم بها سلطات الاحتلال، حيث تعد سياسة احتجاز الجثامين من جرائم الحرب الدولية لما تتركه من اثار واضحة على العائلات واسر الشهداء والمجتمع الفلسطيني، وترقى إلى المعاملة القاسية واللاإنسانية والمهينة، وهي تنتهك مواد القانون الدولي لحقوق الانسان وخاصة المادة 7 من العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والقانون الدولي العرفي، الذي يحظر التعذيب وسوء المعاملة، بما في ذلك القاعدة 90 من دراسة القانون الدولي العرفي، التي يتوجب على دولة الاحتلال الالتزام بها في تعاملها مع السكان بالأراضي الفلسطينية المحتلة، وتحرم سياسة حجز الجثامين من الضحايا الفلسطينيين وعائلاتهم المنكوبة والتحقيق في ملابسات عمليات القتل، وباحتجازها لجاثمين الشهداء تمنع سلطات الاحتلال فتح وإجراء التحقيقات والمعاقبة والملاحقة لمرتكبي هذه الجرائم، متسترين على الجرائم البشعة حيث تحيل عمليات الحجز السماح بإجراء تشريح طبي مناسب بواسطة فاحص شرعي مستقل إذا طلبت الأسرة ذلك او التقدم للمحاكم الدولية ومعاقبة مرتكبي هذه الجرائم .في 27 أغسطس/ آب من كل عام يحيي الفلسطينيون بفعاليات مختلفة "اليوم الوطني لاسترداد جثامين الشهداء الفلسطينيين والعرب"، وقد أكدت سلوى حماد، منسقة الحملة الوطنية لاسترداد جثامين الشهداء أن هذا العام سيشهد تفاعلا أكثر على الصعيد الدولي، وإقامة الفعاليات والحملات الاعلامية في اليوم الوطني للمطالبة باسترداد جثامين الشهداء، والذي يصادف يوم 27 آب/ أغسطس.لا يزال ملف استرداد جثامين الشهداء ملفا مفتوحا منذ عشرات السنين، حيث تتكثف معاناة مئات العائلات الفلسطينية من ذوي الشهداء المحتجزة جثمانيهم لدى سلطات الاحتلال، كونها ......
#حملة
#وطنية
#ودولية
#لاسترداد
#جثامين
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727044

عدنان حسين أحمد : أوراق من سيرة وطنيّة للدكتور أيمن جعفر الحسني
#الحوار_المتمدن
#عدنان_حسين_أحمد ترصد تاريخ العراق الحديث بعيون المعلِّم والمحامي والكاتب الصحفي محمد عبد الحسين ننتظر من أهله وذويه أن ينشروا روايته المخطوطة مذكرات جندي باسل صدر عن دار "لندن للطباعة والنشر" كتاب "أوراق من سيرة وطنيّة" للدكتور أيمن جعفر الحسني مع ملحق بكتابَي المحامي محمد عبد الحسين المعنوَنيَن "ذكرى فيصل الأول أو العراق في اثني عشر عامًا" و "محنة العرب". يحيطنا الدكتور أيمن في المقدمة التي دبّجها لهذه "السيرة الوطنية" أنه اعتمد على المذكّرات الشخصية لوالدته السيدة سعاد الحسني، وهي كريمة المرحوم محمد عبد الحسين الحسني، ولولا هذه المذكرات القيّمة، كما يعترف المؤلف، لما وُلِد هذا الكتاب.يتألف الكتاب من تسعة فصول تغطي مساحة زمنية كبيرة تبدأ من أواخر القرن التاسع عشر وتنتهي بوفاة صاحب السيرة الوطنية سنة 1952م. يعرّج المؤلف في الفصل الأول على الولاة الذين تناوبوا على حكم العراق بولاياته الثلاث، بغداد والموصل والبصرة، ويصفهم بالولاة الغرباء وغالبيتهم من العسكر الذين يفتقرون إلى الخبرة في إدارة الشؤون المدنية، كما كان جُلّهم ماجنين يلهثون خلف شهواتهم الجسدية، ولم يتركوا أثرًا طيبًا في الحقب التي عاشوها، ولكن هناك استثناءات مثل الوالي المصلح مدحت باشا المعروف بذكائه، وثقافته الواسعة، ومعرفة العميقة باللغتين العربية والفارسية إضافة إلى لغته الأم التركية حيث "أدخل إلى العراق الكثير من معالم الحياة الحديثة كالمدرسة والمستشفى والمطبعة والجريدة والمصنع وسكة الترام والحديقة العامة والشارع المبلّط" كما يذهب علي الوردي. يتوقف الكاتب عند حركة المشروطية الثانية في الدولة العثمانية التي أجبرت السلطان عبد الحميد الثاني على إعادة دستور 1876م والبرلمان العثماني اللذَين علّقهما بعد عامين من العمل فقط وطالبت أن يتقيّد بهما السلطان في حكم "رعيته". ينوّه الكاتب قبل الانتقال إلى حقبة القرن العشرين بالأحداث السلبية الكثيرة التي وقعت في العراق من بينها كارثة المجاعة التي حدثت سنة 1879م، وثورات العشائر، وفيضان دجلة، وخسارة الدولة العثمانية لطرابلس الغرب في حرب البلقان وتأثيرها على نفسية المسلمين. الهروب إلى إيرانيركِّز المؤلف في الفصل الثاني على نشأة محمد عبد الحسين الذي وُلد في مدينة الكاظمية سنة 1895م أو 1896م. وكان والده السيد عبد الحسين الحسني يعمل في خدمة الروضة الكاظمية المشرّفة، وقد تُوفي قبل أن يجتز عقده الرابع إثر إصابته بمرض "ذات الرئة". وكان على محمد أن يتحمل أعباء الأسرة، فعمل في مجال والده، وأكمل دراسته الابتدائية في مدرستَي الكاظمية والجعفرية في وقت كانت تُعد فيه المدرسة "عيبًا أو من المحرّمات" كما يذكر المؤلف، إذ كان عليه أن يرتدي اللباس العصري الأوروبي بدلاً من الدشداشة والجُبة والعمامة "وكان يذهب للمدرسة مبكرًا جدًا ويسلك دروبًا غير مطروقة لكي لا يراه أحد وهو في الزي العصري". وعندما أعلنت الدولة العثمانية النفير العام في 3 آب آغسطس 1914م قرّر الهروب إلى إيران متخفيًا بزي درويش ولم يعد إلاّ بعد دخول القوات البريطانية إلى بغداد في 10 آذار سنة 1917م علمًا بأنه ترك الكاظمية في 6 شباط سنة 1915م. وسلك طريق بغداد، خانقين، قصر شيرين، كرمنشاه، همدان، شورين، طهران. وأنجز كتاب "رحلتي إلى إيران" الذي دوّن فيه الصعوبات التي واجهته في أثناء هذه الرحلة الشاقة، خصوصًا وأنه لا يجيد الكلام باللغة الفارسية لكن معارف والده الذين كانوا يترددون إلى الصحن الكاظمي قد ساعدوه في هذه الرحلة التي أنضجتهُ كثيرًا وحفّزته على كتابة هذا النوع من أدب الرحلات.دخل محمد عب ......
#أوراق
#سيرة
#وطنيّة
#للدكتور
#أيمن
#جعفر
#الحسني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727106

عماد عبد اللطيف سالم : همومٌ وطنيّةٌ جدّاً
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم اذا كانت الكهرباء "وطنيّة" .. فلا يمكن أن يكون هناك مواطن صالح في بلد بدون كهرباء ، في درجة حرارة 50 مئوي.كلّنا خونة .....يولَدُ توماس أديسون في 11 فبراير 1847 ، ويموتُ في 18 أكتوبر 1931 ، بينما يستمرُّ الأنذالُ في العيشِ دون انقطاع .. منذ الإنفجار العظيم ، وإلى هذه اللحظة........عندما تتسّع الرؤية ، وتنقطع الكهرباء .. لا تضيق العبارة.سيكونُ هناكَ كَمٌّ هائل من الهراء العظيم.(أنا في زمن الكهرباء ، و "النِفري" في زمن اللاكهرباء ، قمنا بصياغة هذه "الحكمة")......لسبب ٍ مانحن نَمُرّ بالقيامة قبل أن نموت !سيكون مُحرجاً أن نقف أمام اللهبأرواح متفحّمة !(أفضل فاضل)أرجوكم ...دعوا أرواحنا المُتفَحِّمة ..قبل أن تقفَ أمام الله ..تصيح ......... ......
#همومٌ
#وطنيّةٌ
#جدّاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727220

طارق الجبوري : على طريق معترضة وطنية لانقاذ العراق
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري على طريق معارضة وطنية لا نقاذ العراق لم يعد هنالك من يستطيع ان يتجاهل الدور السلبي الذي لعبته احزاب السلطة في تخريب وتدمير العراق منذ الاحتلال والى الان .. هذه حقيقة صار يتحدث بها الكثيرون بما فيهم شخصيات سياسية فاعلة في العملية السياسية التي ولدت ميتة سريرياً بسبب المحاصصة .. ولم يعد من مناص في تشكيل معارضة وطنية حقيقية هدفها الاول والرئيس انقاذ ما تبقى من عراق يراد له ان يتشظى ويتفتت اجتماعياً على طريق تقسيمه الى كيانات اووما يسمى اقاليم .. ومن الوهم تصور امكانية اجراء تغيير حقيقي وجذري في هيكلية العملية السياسية من خلال الانتخابات باستمرار هيمنة احزاب السلطة التي تمتلك المال والسلاح ووسائل متعددة تضمن بقائها لاطول فترة ممكنة .. لذا فان تشكيل معارضة وطنية حقيقية بات مطلباً شعبيا ملحاً جسدته انتفاضة تشرين الشعبية في 2019 . وضمن هذا الاطار دأبت شخصيات وطنية منضوية تحت تجمع وطني اسموه التجمع العراقي للخلاص على انضاج هذه الفكرة الوطنية والضرورية جداً .. وعقدت عدة لقاءات مع احزاب وسياسيين مستقلين للتشاور واغناء فكرة المعارضة الوطنية وتشكيل جبهة عريضة تضم في صفوفها جميع القوى الوطنية الرافضة فعلياً للمحاصصة واعادة الاعتبار للقيم الوطنية التي تسعى الاحزاب الطائفية لقتلها نهائيا بعد ان غيبتها بممارسات ووسائل وصلت الى حد تصفية كل صوت وطني يدعو الى تطبيق ديمقراطي حقيقي على اساس المساواة والعدل بين جميع العراقيين . وهنا لابد من الاعتراف بان ليس من المهم ان تكون معارضاً وطنياً بقدر تحقيق هدف وحدة كل القوى الوطنية .المهمة نبيلة وسامية لكن تنفيذها ليس سهلا اذا ما ادركنا العوامل الموضوعية والذاتية التي ستقف امام تنفيذ هذا الهدف الوطني الكبير ..فمن الطبيعي ان اطراف هذه المعارضة الوطنية ستضطر الى مواجهة الاحزاب السلطوية الطائفية التي لن تسكت ، اضافة الى ان هنالك تشويه متعمد للقيم الوطنية التي بات يرفع شعاراتها الفاسد الذي عمل طيلة السنوات الثمان عشر على نهب ثروات العراق وقتل ابنائه وانتهاك ابسط حقوقه كما علينا ان لا نغفل عقدة الانا وحب الزعامة عند بعض الاطراف الوطنية التي حالت في السابق دون انبثاق جبهة وطنية واسعة تستطيع مواجهة تغول وسطوة الاحزاب الاسلاموية الطائفية وفسادها ..ولنكن صريحين ونقول ان تشكيل جبهة معارضة وطنية فاعلة تحتاج اولاً الى دقة اختيار اطرافها فليس من المنطقي ولا المقبول جماهيرياً ان تضع الجبهة في اهدافها اجراء تغيير جذري في العملية السياسية وتضم في صفوفها شخصيات مشاركة فيها كما ان من المهم والضروري ان يثبت اعضائها انتمائهم الوطني من خلال اعلاء مصلحة الوطن العليا على المصالح الانانية الضيقة ..المرحلة حساسة ودقيقة ولا يتحمل شعبنا المضحي والصابر مزيداً من الاحباطات والنكسات ومطلوب من جميع القوى الوطنية الصادقة ان تترجم انحيازها لمصلحة الوطن والمواطن بالعمل على تقريب وجهات النظر في ما بينها على طريق تشكيل جبهة معارضة وطنية واسعة تكون قادرة على انقاذ العراق من المد الطائفي والاثني الضيق ووضع حد لهيمنة وتسلط الاحزاب الفاسدة .. المواطنون بانظارهم وقلوبهم يترقبون ما تسفر عنه اللقاءات التشاورية التي نأمل ان تفشل كسابقاتها وتحية لكل جهد وطني مؤمن بوحدة العراق واستقلاله وحق شعبه بحياة امنة وكريمة .اخيراً لن ندعي اننا اغنينا الموضوع ولكن حسبنا ان نفتح من خلاله نافذة للنقاش لانضاجه لكي يرى هذا المشروع النور بعد سنوات من الظلام . ......
#طريق
#معترضة
#وطنية
#لانقاذ
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728483

خالد قنوت : صيغ لقيامة وطنية سورية جديدة
#الحوار_المتمدن
#خالد_قنوت في قراءة سريعة كمقدمة لهذه المقالة نقلًا عن صفحة مركز مالكوم كير-كارنيغي للشرق الأوسط: (حسن عبد العظيم من مواليد حلبون في منطقة التل العام1932، درس الحقوق في جامعة دمشق وعُرف عنه نشاطه في صفوف الحركات اليسارية القومية. انضم إلى حركة الوحدويين الإشتراكيين، ثم تركها بعد قيام الإتحاد الإشتراكي العربي الذي تشكّل من حركات ناصرية عدة برئاسة جمال الأتاسي في تموز/ يوليو 1964. تزعّم عبد العظيم الإتحاد عقب وفاة الأتاسي العام 2000 و واصل السير على خط التحالفات الحزبية، إذ وقَّع على بيان شخصيات المعارضة السورية الناقد للحكومة السورية والمعروف بإسم "إعلان دمشق". شارك أيضًا في "التجمع الوطني" الذي تأسّس العام 1979، وهو يضم خمسة أحزاب سياسية يسارية هي: الحزب الشيوعي السوري، وحزب العمال الثوري، وحركة الإشتراكيين العرب، وحزب البعث العربي الديمقراطي، وحزب الإتحاد الإشتراكي العربي الديمقراطي (بزعامة عبد العظيم). وأصبح عبد العظيم الناطق الرسمي بإسم التجمع منذ أيار/ مايو 2000.) خلال متابعتي للقاء تلفزيوني على قناة سورية لا يمكن لي شخصيًا مع كل الاختلاف مع الاستاذ حسن عبد العظيم إلا أن اقدر نضال وتجربة هذا الرجل الذي لا يمكن لأحد أن يشكك بوطنيته وبنضاله الطويل ضد الاستبداد الأسدي تجاوز الخمسين سنة.مع ذلك يمكن أن أشير لشخصية الاستاذ عبد العظيم كشخصية نرجسية نمطية ونموذجية للمعارضة السورية ولقادتها تحديدًا، تفردية وسلطوية واستبدادية حتى لو كانت من قلب المعارضة وبمعنى آخر كانت ومازالت الوجه الآخر لاستبداد النظام حيث لا اعتراف بالآخر المختلف وحيث السلطة هدف استراتيجي حتى قبل الوطن وكأن العالم والكون يدور حول الأنا كمركز وحيد ونهائي وحيث الايديولوجيا أسوارًا للعقل.بين مزدوجين، (في ذروة الحراك الشعبي الثوري السوري، ربما في بداية صعود المظاهر المسلحة المتطرفة في مدينة دوما بقيادة المرحوم زهران علوش وسيطرتها على الشارع المنتفض ضد استبداد النظام الاسدي بالقوة المسلحة وبالشعارات التكفيرية على حساب الشعارات الوطنية والكوادر الثورية التي كانت بأكثريتها من الناصريين والتي اغتيل معظمها أو فقد أو اعتقل على ايدي مسلحي زهران علوش، كان لنا كمجموعة سياسية ناشطة لقاء دوري مع مجموعات ثورية مدنية وكان لنا في واحدة من هذه اللقاءات نقاش عن دور القوى السياسية السورية وبالتحديد عن شخصية الاستاذ حسن عبد العظيم، كان لأحد الكوادر الثورية وهو مهندس وناشط معروف، تصريح أصاب معظمنا بالصدمة عندما قال بعصبية شديدة: "لقد رفضت وحتى منعت الثوار من اغتيال حسن عبد العظيم خلال زيارته لمدينة دوما في مسجد دوما الكبير، كي لا يوسخ سجاد المسجد بدمه. ".عند ذلك اليوم، كان لمعظمنا تصور سلبي عن ما يحصل من انحرافات للحراك الثوري الشعبي داخل سورية وعن المسؤولية الكبيرة التي يجب علينا كسوريين أن نتحملها كي نناضل ضد هذه الانحرافات وعن مهمة نشر الخطاب الوطني العقلاني منعًا لتسلط الحقد والكراهية وسياسة التصفيات التي ابتدأت بالحلول الامنية الأسدية تبعتها مساهمات بعض القوى الاسلاموية السلفية منها والاخوانية، وأظن أننا مع الكثيرين قد فشلنا في ذلك حتى الآن).الحقيقة المرة التي نعيش فصولها المحبطة منذ الثمانينيات والكارثية منذ عشر سنوات والتي أعلنها أحد الدبلوماسيين الامريكيين: (أن نظام الأسد المجرم، محظوظ بمعارضيه) لا تشي بأن تغيرات تذكر على المشهد السياسي العام السوري، فمنذ استيلاء حافظ الأسد على السلطة والدولة السورية وحتى هذا اليوم حيث يمارس الوريث الابن سياسية أبيه المدمرة لسورية، لم تكن معظم القوى المعا ......
#لقيامة
#وطنية
#سورية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733866

صادق الازرقي : حكومة يشترك فيها الفائزون والخاسرون كارثة وطنية
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي الاعتراض على نتائج الانتخابات العراقية يتسم بالغرابة القصوى ويحمل كثيرا من المفارقات، فبعض المعترضين في الشارع، يهددون بالاعتصام كما لم يخش آخرون منهم من التهديد علناً بـاللجوء الى "وسائل اخرى" اذ لم تتغير نتائج الاقتراع، وفي الوقت نفسه يظهر "سياسيون" تابعون للأحزاب الخاسرة في وسائل الاعلام لاسيما المرئية ليطالبوا بإشراكهم في الحكومة المقبلة، بل تجرأوا اكثر من ذلك بالمنافسة على منصب رئاسة الوزراء المقبلة، برغم انهم لم ينالوا الا نسبة ضئيلة من تأييد حتى المصوتين قياسا الى المقاطعين الذين تجاوزت نسبتهم اكثر من 80% بحسب اقرب التقديرات الى الواقع، فكيف سيقود ويبني هؤلاء البلد في حين لم تصوت لهم حتى جماهيرهم؛ وكيف يقنعوا اغلبية الشعب المقاطعة بأهليتهم لتبوء المناصب القيادية التنفيذية.انهم يحاولون العودة الى الاسطوانة المشروخة ذاتها، اسطوانة المحاصصة او التوافق او الشراكة، التي تسببت في خراب البلد وانهيار الخدمات والبنى التحتية وتفاقم اعداد العاطلين، وارتفاع نسب الفقر الى مديات كارثية؛ وجعلت العراق من اكثر البلدان تخلفا حتى قياسا الى دول الجوار؛ وان الدمار مرشح للتواصل بصورة اقسى في هذه المرة اذا جرى تشكيل حكومة ائتلافية يشارك فيها الجميع، والسياسيون ومنهم الخاسرون يريدون احياء تلك الجثة التي حاولت ثورة تشرين 2019 ان تدفنها بقصد ادامة مصالح قيادات احزابهم واموالها فحسب.ان ارضاء الجميع الفائزين والخاسرين على حد سواء مسألة خطيرة وكارثية، صحيح انها توفر الاموال للأحزاب المشاركة في الحكم لتقسيم الموارد فيما بينها ولكنها تبقي البلد معطلا، والشعب بائسا يائسا مهزوما؛ وكلنا يتذكر الحكومة العراقية الانتقالية عام 2005 التي تضخمت فيها الوزارات الى 32 وزارة بعضها لا ضرورة لها وكان هدفها الحصول على نسبة من التخصيصات، كما اشتملت الحكومة على رئيس وزراء وثلاثة نواب له و نائبين لرئيس الجمهورية، رفع عددهم في وقت لاحق الى ثلاثة، او حكومة عام 2006 بعد اول انتخابات التي اشتملت على 26 وزيرا فضلا عن رئيس الوزراء وثلاثة نواب لرئيس الوزراء وثلاثة نواب لرئيس الجمهورية، وكيف اخفقت تلك الحكومات ولم تزل في تحقيق اي شيء للناس لاسيما في مجال توفير الكهرباء والماء وقس على ذلك الامور جميعها.ان المطالب الجارية الآن بتأسيس حكومة محاصصة وتوافق تعني محاولة ارضاء 21 تحالفا و109 أحزاب، فضلا عن "المستقلين"، شاركوا في انتخابات تشرين وذلك لو حصل فانه ينفذ تجربة مريرة وفاشلة اخرى.. فلماذا نصر على الفشل، اذا كنا نسعى لخير الشعب و البلد ؟!قد يقول قائل وما الحل اذا؟ برأيي وبرغم انني كنت ممن قاطعوا الانتخابات، ان الحل يتمثل في توافق الكتل الفائزة فقط، ولنقل التي جمعت اكثر من 30 مقعدا لكل منها، ولتشكل الحكومة فيما بينها ولتتحمل المسؤولية في تنفيذ برامجها وبناء البلد، وليبقَ الآخرون في المعارضة "وما اكثرهم!" يراقبون عمل الحكومة ويقومونه ويؤشرون مكامن الخلل، ولا ضير في ان يشكلوا اذا ارتأوا حكومة ظل، بديلا عن الحكومة المشكلة اذا اخفقت في خدمة السكان. ......
#حكومة
#يشترك
#فيها
#الفائزون
#والخاسرون
#كارثة
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736958

حسن خليل غريب : أرضية النضال العربي وطنية وسقفه قومي عربي
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب في هذه المرحلة الأسوأ في التاريخ تجتاح الوطن العربي هجمة تغريبية بربرية تحالفت فيها القوى الدولية والإقليمية من أجل سلخ العرب عن هويتهم الجامعة، وذلك لغرس فيروسات التفرقة والتشتت، لتسهيل عمليات احتوائها، والسيطرة عليها وذلك بإضعاف مناعة الانتماء إلى هويتها العربية، والهوية هي السمة الإنسانية التي تميَّز كل شعب من الشعوب ويعتزُّ بها.تنازع على المنطقة العربية، منذ آلاف السنين الغابرة، الشرق والغرب مما عرفته أحداث التاريخ بالفرس والروم، ولكن على الرغم من أن مفاهيم التكوين الوطني لم تكن سائدة في تلك المراحل، عجزت الغزوات الاستيطانية من كلي الطرفين عن فرسنة المنطقة أو فرنجتها. وعندما خضعت لموجات الاستيلاء الفارسي والتركي في مرحلة ما بعد البدء في تكوين هوية لها في العصر العربي – الإسلامي، عجزت موجات الغزو أيضاً عن فرسنة المنطقة أو تتريكها. وهذا ما يثير التساؤل مرة أخرى، هل تستطيع أية قوة، في المرحلة التغريبية الراهنة، أن تحقق مراميها في تنفيذ مؤارة التغريب؟للوصول إلى أجوبة أقرب ما تكون إلى اليقين، علينا أن نستعرض مفاهيم التغريب والتعريب التي سبقت هذه المرحلة، والتي أصبح من المعروف أنها كانت تتوزَّع على ثلاثة مفاهيم، وهي:-قطرية ضيقة، كما حددتها مقاييس اتفاقية سايكس – بيكو.-أممية حالمة، كما حددتها مقاييس الفكر الماركسي، التي تبناها الاتحاد السوفياتي.-قومية موسَّعة، كما حددتها النظريات القومية العربية بعد انهيار موجة العثمنة.وأما الآن فقد دخلت إليها مفاهيم جديدة أفرزتها مرحلة ما بعد العام 2011، وهي مرحلة تنفيذ مشروع الشرق الأوسط الجديد، وهي:-مفهوم العولمة التي تروِّج أميركا لها، والتي من أهم أهدافها خدمة الرأسمالية الغربية. وتعمل على تنفيذها بواسطة الترويج، لمفهوم الدويلات الدينية الطائفية، أي إعادة الدولة القطرية العربية إلى مرحلة ما قبل بناء الدولة الحديثة. وهذا المفهوم صاغه نظرياً برنارد لويس، المفكر الصهيوني، وعملت الأمبريالية الأميركية على تنفيذه، بواسطة مشروع الشرق الأوسط الجديد.-مفاهيم حركات الإسلام السياسي: وهي التي تعمل على تأسيس الدويلات الدينية الطائفية. وطرفاها الفارسي والعثماني، كملحقين بمشروع الشرق الأوسط الجديد والمستفيدين منه.إن من يراقب الحراك الدولي والإقليمي على ساحة الوطن العربي من المحيط الأطلسي إلى الخليج العربي،، في هذه المرحلة، يرى من المشهد كل ما هو مؤلم، بل شديد الألم. وهذا ما قد يُفهم منه أن الأمة العربية، ووضعها السياسي سائر إلى الزوال. وهو من دون شك مشهد مؤلم، وقد يزرع الإحباط في نفوس كل من لا يقرأ التاريخ عبر حركتين:-إحداهما بارزة، وهي تلك الوقائع السوداوية، التي قد لا تُبشِّر بأمل.-والأخرى، غير منظورة وهي تلك الحركة العربية الداخلية التي تتفاعل من خلال الفكر وعلم النفس والاجتماع، والتي تؤكد أن ما يجري ليس أكثر من متغيِّر مرحلي.وعن هذا، لقد ألمَّت بالمنطقة العربية، وقائع تاريخية مؤلمة، من غزوات وفتوحات وتدمير ونهب واستعباد، بدأت بغزو الإسكندر اليوناني، وأرتحششتا الفارسي، وهولاكو المغولي، والحملات الأوروبية الصليبية، والتي استمر البعض منها قروناً طويلة. وإذا قرأنا مصير تلك الغزوات، لوجدنا أنها انتهت، وعادت الجيوش الغازية مرغمة إلى بلادها، وبقيت الأرض ثابتة لم تتغيَّر، من جهة، وكانت حركة سكانها لا تكل ولا تمل تنشد الاستقلال من جهة أخرى.إن دلَّ هذا على شيء، فإنما يدل على أن الغزوات عبارة عن متغيرات لن تدوم، وإن الأرض ثابت لن يتغيَّر، وإرادة سكانها في طرد الغزاة ثابت أساسي. ......
#أرضية
#النضال
#العربي
#وطنية
#وسقفه
#قومي
#عربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739376

آدم الحسن : حكومة أغلبية وطنية في العراق ... الإمكانيات المتاحة و التحديات
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن هل هنالك إمكانية لتشكيل حكومة اغلبية وطنية في العراق ...؟ أم إن محاولة تشكيل حكومة اغلبية وطنية عراقية التي يدعو إليها حاليا السيد مقتدى الصدر ستواجه معوقات عديدة تعيد العملية السياسية الجارية في العراق الى مربع المحاصصة الطائفية و العرقية الأول ...؟ قبل الدخول في تفاصيل الأركان الضرورية الواجب توفرها لتشكيل حكومة أغلبية وطنية في العراق لابد من الإشارة الى القاعدة الأساسية التالية : لا يمكن انجاز أي مشروع وطني في أي بلد دون وجود فكر وطني تعتمده احزاب أو حركات سياسية ذات تركيبة وطنية و أن يكون لهذه الأحزاب أو الحركات تأثير كبير في هذا البلد . فهل يوجد في العراق أحزب أو حركات سياسية وطنية لها وجود حقيقي و تأثير كبير في الشارع العراقي ...؟ من المؤسف أن الجواب هو لا ...! إذ يمكن القول , أن في هذه المرحلة التي يمر بها العراق , لا وجود لأحزاب أو حركات سياسية عراقية يمكن وصفها بالوطنية باستثناء الحزب الشيوعي العراقي الذي له وجود ضعيف و غير مؤثر في الشارع العراقي بالإضافة الى بضعة تجمعات صغيرة من التيارات المدنية التقدمية التي بمجموعها لم تستطع الحصول إلا على حوالي 4% من العدد الكلي لمقاعد مجلس التواب العراقي القادم .... و هذه النسبة المتدنية تشير بكل وضوح ليس فقط الى ضعف التيار الوطني العراقي بل الى تشتته ايضا ... ! لقد اصبح معروفا أن السيد مقتدى الصدر قد بدأ يطرح مشروعا لإنشاء حكومة أغلبية وطنية عراقية , و رغم انه لا يمكن الاعتماد على أحزاب أو حركات قومية أو طائفية كالتيار الصدري لتشكيل حكومة اغلبية وطنية إلا إن عدد ليس بالقليل من السياسيين العراقيين يرون أن من واجب جميع القوى الوطنية العراقية حركات او أفراد الوقوف مع هذا المشروع و دعمه لإعطاء فرصة جديدة كمحاولة لإخراج العملية السياسية الجارية في العراق من عنق الزجاجة التي صممها المحتل الأمريكي بطريقة لتكون هذه العملية ديمقراطية في الشكل و فسادا و ترهلا و ضعفا في الاداء في مضمونها و جوهرها . لقد وضع المحتل الأمريكي اسس العملية السياسية في العراق ابتداء من قانون ادارة الدولة العراقية الذي كتبه و اقره هذا المحتل الى اسلوب كتابة الدستور العراقي الحالي الذي تم كتابته و التصويت عليه في ظروف غير طبيعية حرمت الشعب العراقي من الاختيار الحر و الصحيح للطريق المناسب لتطور العراق و تمدنه . لا شك إن ما يهم واضعي الاستراتيجيات الأمريكية هو تثبيت الحالة التي تمكنهم من ديمومة التأثير على الدولة التي يحتلونها أو يبسطون هيمنتهم عليها . و بهذا الخصوص لابد من الإشارة الى أن هنالك حالات عديدة تكون فيها الديمقراطية , إذا ما تم استيرادها كقالب جاهز من الخارج , هي المشكلة و ليست طريقا لحل المشاكل الاجتماعية و بناء مسار نحو التطور و النمو , و كنموذج لمثل هذه الديمقراطيات التي تعيق التطور و التقدم و التي تم بنائها على اسس غير صحيحة هي حالة العملية السياسية الجارية في العراق منذ الاحتلال الأمريكي لهذا البلد المتعب و الممزق و ل ......
#حكومة
#أغلبية
#وطنية
#العراق
#الإمكانيات
#المتاحة
#التحديات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742597

صالح الشقباوي : حسين الشيخ دولتنا ضرورة وطنية
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي قرات البارحة ردك على نفتالي بينت الذي يرفض إقامة دولتنا الفلسطينية، وهذا ليس بالجديد على زعماء اليمين الصهيوني المتطرف الذي لا يرفض الدولة الفلسطينية بل يرفض وجودنا الفلسطيني الكلي ويعمل على اذابته التدريجية في أحشاء التاريخ ويمارسون القطيعة الابستمولوجية لكي يكون نسيا منسيا ليس له معنى أو قصد أو كينونة.وفيه أكدت أن الدولة الفلسطينية حتمية تاريخية ، وهنا اختلف معك في المصطلح واستخدامه السياسي في سياق سياسي..صحيح انك سياسي وليس اكاديمي ولكن منهج استخدام الكلام مهم ويأتي أوكله في عقول مستقبليه ويستجيب لعلم العصر ومعطيات الواقع...وهنا يا اخي استسمحك عذرا فأنا لا أريد إلقاء عليك درس فلسفي بل انبهك أن الفكر تطور وهناك فلسفة مفتوحة تواكب تطورات العلم بكل أشكاله ومختلف صوره ..خاصة إذا ذكرتك من منطلقات الحرص وليس الوصاية أن الفلسفات الحتمية لم تكن إلى وهما انساني تنقسم إلى مدرستين القدرية،(عمر الخيام، الإشارة ديفد هيوم،كانط، هوبز،مونتسكيو دركهايمر,) والثانية المدرسة المادية السببية تزعمها كارل ماركس ،وها تؤكد لك أن الحميات تجاوزها الزمن الفلسفي والمناخ الفكري وقد تجلت عن ظهر التاريخ بعد أن ولدت الفلسفة المفتوحة على يدي باشلار وبالتالي فإن توصيفك للدولة الفلسطينية بالحماية توصيف تجاوزه الزمن المزدوج المعاش أمريكيا وإسرائيلية .منذ قدوم ترامب وسترون ومقتل رابين .وانصحك ضبط توصيفاتك الوطنية ومصطلحاتك السياسية لتواكب الجديد وان تقرأ كتاب الابستمولوجية التطبيقية لغاستون باشلار. كي تحاكي الواقع والتناغم مع ديناميات العصر وروحه العلمية الطاغية ..فأنا وانت تعلم أن حل الدولتين في العقل الصهيوني الكلي أصبح شيئا من الماضي المتجاوز والمستحيل الوطني الذي نعمل على عقلنته..ولا نستطيع بلوغه حاليا .. فنحن وأحلامنا وطموحاتها الكلية اسرى لدى الإسرائيلي نعيش قهر الاحتلال وعلينا بالتالي ربط التاريخ بالقوانين العلمية والعلل والأسباب التي توجه حركة تاريخنا ..صحيح أن حقوقنا الوطنية هي حق لا يمكن التشكيك فيه وأن إرادتنا في نيل حقوقنا والانتصار واقع كبير يعيش في وجداننا وعقولنا وأرواحنا وان وجودنا تحت سقف الاحتلال هو وجود عابر ومؤقت وعالم على امواج بحر الاحتلال القهرية ..لكن اقول لك أن تحررنا وتقرير مصيرنا واستقلالها لا ينجز الا بقوة تضحياتنا والثورة المسلحة.، ......
#حسين
#الشيخ
#دولتنا
#ضرورة
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745312

إبراهيم ابراش : خلافة الرئيس قضية وطنية عامة وليس فتحاوية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش في الوقت الذي لاحت فيه بارقة أمل في العودة لحوارات المصالحة في الجزائر عسى ولعل أن تُحدث ولو اختراقا نسبيا في ملف الانقسام تأتي الخلافات حول انعقاد المجلس المركزي لمنظمة التحرير لتجهض بارقة الأمل بالمصالحة وتعزز حالة الانقسام والقطيعة ليس فقط بين منظمة التحرير والفصائل خارجها بل بين قيادة المنظمة وبعض فصائلها.الجدل حول انعقاد المجلس المركزي جزء من أزمة النظام ويعكس عمق الأزمة وتباعد المواقف و صعوبة المصالحة الوطنية إن لم يكن استحالتها راهنا، وأن يتم تظهير الخلافات حول منظمة التحرير ومجلسها المركزي على حساب القضايا الأخرى لا يعبر عن حرص من المتنازعين على المنظمة كمشروع تحرر وطني بل هو صراع على القيادة والزعامة ومحاولة إخفاء حالة العجز والفشل في مواجهة إسرائيل واخفاء مأزق مشروع كل طرف سواء مشروع السلام والتسوية السياسية أو مشروع الجهاد والمقاومة، وجوهر الخلاف ليس على منظمة التحرير واستعادة نهجها التحرري بل على رمزيتها وعلى خلافة الرئيس.الخلافات الأخيرة تتعلق بخلافة الرئيس أبو مازن وتخوفات القوى المعارضة لحركة فتح من أن تقوم هذه الأخيرة بتثبيت أوضاع في المنظمة استباقا لجلسات المصالحة في الجزائر ولاحتمال غياب الرئيس أبو مازن عن المشهد السياسي، وهنا مربط الفرس والمستور من الجدل حول المجلس المركزي.ما يجري من ترتيبات لخلافة الرئيس أبو مازن يثير كثيرا من التساؤلات. فبالرغم من أن حركة فتح برمزيتها الوطنية وتاريخها النضالي وباعتبارها المهيمِن على منظمة التحرير وعلى النظام السياسي ليست كبقية الأحزاب و قراراتها وتوجهاتها السياسية تنعكس على كل ما له علاقة بمنظمة التحرير و بالقضية الوطنية بشكل عام، بالرغم من ذلك فإن خلافة الرئيس ليست شأناً فتحاوياً خالصاً بل هي قضية وطنية كما أن منظمة التحرير ليست حكرا على أحد ممن يؤمنون بالمشروع الوطني وليس لهم أجندة خارجية.سيكون الأمر مفهوما لو كان ما يجري في حركة فتح والمجلس المركزي من ترتيبات يقتصر على خلافة رئيس حركة فتح، إلا أن ما يجري له علاقة بالرئيس القادم والقيادة القادمة للشعب الفلسطيني لأن من ترشحه اللجنة المركزية لحركة فتح لمناصب عليا في المنظمة الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني لا تستطيع أن تعارضها لا تنفيذية المنظمة ولا المجلس المركزي المهيمن عليهما من حركة فتح وهذا ما جرى بالفعل. ومع احترامنا لحركة فتح نقول ليس هكذا يُساق الشعب ويتم صناعة القيادات المستقبلية، حيث يفتَرَض أن الأكثر أهلية لقيادة الشعب هو من يتمتع بشعبية وتوافق وطني والأكثر قُربا للشعب وتحسسا لمعاناته وليس الأكثر قُربا وتعاملا مع إسرائيل!!!، وفي حركة فتح كثير من الوطنيين العقلانيين المؤمنين بمبادئ حركة فتح ونهجها السياسي والذين يحضون باحترام وثقة الفتحاويين وباحترام غالبية الشعب الفلسطيني والأحزاب الأخرى.عندما يصعد للمواقع القيادية العليا في حركة فتح والسلطة ومنظمة التحرير الأشخاص الأكثر انتهازية والأكثر قربا لإسرائيل وتعاملا معها والأكثر قبولا من أمريكا، فهذا سيؤدي لتنافس وتسابُق الكوادر و (القيادات) وكل طامع بالسلطة للتقرب لإسرائيل وإبداء حسن النية تجاه واشنطن وسياساتها ومحاولة كسب ودهم ورضاهم، بينما القادة والمناضلون الوطنيون يتم تهميشهم أو منحهم مواقع قيادية غير مؤثرة تحت مزاعم أنهم ناس طيبين وضعفاء وليس لهم شخصية كاريزمية أو قيادية!!! الخ. عندما يصنع لك عدوك قيادتك المستقبلية فعليك وعلى قضيتك الوطنية العوض. ندرك أن الشعب في نهاية الأمر هو الذي سينتخب من يحكمه عند إجراء الانتخابات سواء تعلق الأمر بالرئيس أو ......
#خلافة
#الرئيس
#قضية
#وطنية
#عامة
#وليس
#فتحاوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747049

فلاح أمين الرهيمي : الشعب العراقي يطالب بصناعة وزراعة وسياحة وطنية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي مبادرة اللجنة المالية في البرلمان العراقي دعم المشروع الغذائي للشعب العراقي مفيد وناجح لأنه يخفف من معاناة الملايين من الذين أصابهم الفقر والجوع والحرمان وإن هذه العملية أن تكون هي لمشكلة الفقر والجوع والحرمان والبطالة المتفشية في الشعب العراقي وإنما تتطلب حلول واقعية وحقيقية تجعل جميع أبناء الشعب العراقي يستفاد منها الآن وفي المستقبل له وللأجيال القادمة ويجب أن نستند على ما يلي :1) يجب أن لا تكون هذه العملية والمبادرة على حساب بقاء الاقتصاد العراقي ذات طبيعة ريعية لأن هذه العملية تجعل من الشعب العراقي مستهلك وغير منتج عطال بطال يقضي ليله ونهاره يتسكع في الشوارع والساحات العامة والمقاهي في تدخين السكائر والنركيلة وتناول المخدرات ولعب الدومينو وغيرها. 2) تجعل الشعب العراقي يعتمد على مورد عائدات النفط والضرائب في توفير المواد الغذائية ومستلزمات حياته وحاجاته مما يستورد من خارج العراق مما يشكل خطر على أمنه الغذائي وخطر نفاذ مادة النفط التي يعتمد عليها الشعب في توفير المواد الغذائية والسلع والحاجيات الأخرى تستورد من خارج العراق إضافة إلى خطر انقطاعها في الأزمات الدولية وغيرها. 3) مكافحة ومحاسبة وملاحقة حيتان الفساد الإداري وقطع دابره في العراق الجديد لأن عملية الفساد الإداري تنهب وتسرق الأموال من قبل أفراد ويحرم منها الشعب العراقي مما يتطلب الآن وفي المستقبل الاعتماد على عناصر مخلصة ومتفانية ومن أصحاب الأيادي البيضاء التي تشرف وتمسك وتتصرف بالأموال المخصصة الآن لدعم الغذاء للشعب العراقي وفي المستقبل من أجل إعمار العراق. 4) العراق بلد نفطي بامتياز والآن ارتفاع أسعار النفط فرصة على الدولة العراقية استغلالها في إعادة إعمار العراق وبناء صناعة وزراعة وسياحة يكتفي الشعب العراقي منها ذاتياً ويحافظ على أمنه الغذائي وتشغيل الأيدي الفنية والعاملة والقضاء على البطالة والفقر والجوع والحرمان. 5) الأخذ والمباشرة بالإصلاح الاقتصادي الذي يهدف إلى رفع معيشة الشعب المادي والروحي بمختلف قطاعاته العريضة بحيث يحتل مركز الصدارة في الحوار على الصعيدين السياسي والاقتصادي لأن العراق يعاني من تخلف وانهيار في البنى التحتية التي من أبرز مظاهرها في ضعف الاستثمار الوطني والأجنبي والتدهور الإنتاجي بسبب سياسة الاقتصاد الريعي. 6) إن الحاجة ملحة وضرورية لعملية الإصلاح الاقتصادي في العراق الذي يهدف إلى زيادة قدراته الإنتاجية بالاعتماد على امكاناته الذاتية في التنظيم والإيداع والابتكار وفق استراتيجية طويلة الأمد تسعى إلى بناء اقتصاد جذري تساهم فيه جميع القطاعات الاقتصادية والخدمية لأن في العراق تتواجد جميع مقومات النهضة الاقتصادية التي تتمثل بسعة قاعدة الموارد الطبيعية الغنية والمتنوعة كالمحزون النفطي الذي يمثل المرتبة الثانية في الاحتياط العالمي وقوى فنية وعاملة وتوفير المياه في حالة الضغط على دول الجوار بإطلاق حصة العراق. 7) المطلوب حكومة حازمة وصارمة وفق ضوابط وسياسات تصون المصالح الوطنية وتنهض بعملية التنمية الاقتصادية وتستعيد الأمن والاستقرار والتقدم في عملية إصلاح شاملة لجميع الهياكل الاقتصادية في العراق سعياً نحو زيادة النمو الاقتصادي وتشجيع الاستثمار الوطني والأجنبي وتوسيع حجم الاقتصادي الوطني وموارد الدخل وتطوير القطاعات الإنتاجية والخدمية الأساسية كالصناعة والزراعة والسياحة وتأمين مقومات زيادة الصادرات غير النفطية أن الفساد الإداري والمحسوبية والمنسوبية والأنانية تغلغلت في العقول والقلوب والنفوس وطردت الإنسانية والخطيئة منها ولذلك فإن السلة الغذائي ......
#الشعب
#العراقي
#يطالب
#بصناعة
#وزراعة
#وسياحة
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751941

مهند طلال الاخرس : ذاكرة وطنية، حكم بلعاوي
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس ذاكرة وطنية كتاب لحكم بلعاوي يقع على متن 125صفحة من القطع الكبير وهو بدون دار نشر ومن اصدار المؤلف نفسه سنة 2010.هذا الكتاب عبارة عن مجموعة مقالات (14 مقال) بقلم السفير حكم بلعاوي تمثل اطلالة على مسيرة الراحل الكبير ياسر عرفات من خلال ملازمة الكاتب له -في فترة محددة تونس- بحكم عمله ومهامه في مسيرة الثورة الفلسطينية، علاوة على ان هذه المقالات تمثل راي الكاتب حسب معرفته في الاحداث 14 المشار اليها والتي تمثل موضوعات هذا الكتاب.وهذه الموضوعات 14 تمثل الاقسام 14 التي يتكون منها الكتاب وهي:قصة وصول ابو عمار الى طرابلس/لبنان ص &#1633-;-&#1633-;-ليلة سقوط طائرة الرئيس ياسر عرفات ص &#1634-;-&#1633-;-استضافة تونس للنضال الوطني الفلسطيني ص &#1635-;-&#1637-;-ابو العباس وخطف سفينة اكيلا لارو ص&#1636-;-&#1637-;-موقف ابو عمار من احتلال الكويت ص&#1637-;-&#1635-;-القصف الاسرائيلي لقيادة ابو عمار في حمام الشط ص &#1637-;-&#1641-;-ليلة استشهاد القائد ابو جهاد ص &#1638-;-&#1637-;-البحث عن مطار وعن رئيس وعن دولة ص &#1639-;-&#1635-;-الاتفاق الفلسطيني الاردني المشترك عام &#1633-;-&#1641-;-&#1640-;-&#1637-;- ص &#1640-;-&#1635-;-استشهاد القائدين ابو اياد وابو الهول ص &#1640-;-&#1641-;-العقيد هواري ص &#1641-;-&#1641-;-العلاقة مع جمهورية مصر العربية ص &#1633-;-&#1632-;-&#1641-;-العلاقات مع دول الخليج العربي ص &#1633-;-&#1633-;-&#1637-;-الغزو والهجوم الاسرائيلي على لبنان ص &#1633-;-&#1634-;-&#1633-;-الكتاب يمثل الجزء الاول من سلسلة الذاكرة الوطنية التي كان الكاتب يستهدف توثيقها وتأريخها لكن الموت كان اليه اسرع، فكان هذا الكتاب اليتيم بين ايدينا ( بعد مجموعته القصصية شجرة الزيتون الرومية)، وهذا ما قد يفسر ايضا ضحالة المعلومات الواردة في الكتاب وسطحيتها وفقرها، حتى بدت وكأنها رؤوس اقلام لمواضيع كانت ستأتي لكن لم تسعفها يد القدر، او انه ما كان بالامكان احسن ما كان، وان ما كتبه الكاتب هو كل مالديه. ......
#ذاكرة
#وطنية،
#بلعاوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752359

محمد بسام جودة : أما آن الأوان لإيجاد قيادة وطنية جديدة ..؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_بسام_جودة ربما يتسائل القاريء والمتابع عن مغزي هذا العنوان في هذا التوقيت الحساس والدقيق ، لمًا تمر به القضية الفلسطينية من مرحلة تصعيد خطير وممنهج علي يد آلة القتل والبطش والتدمير الاسرائيلية التي تستهدف شعبنا في الضفة الغربية ومدينة القدس والمسجد الأقصي وتسعي لإشعال الأوضاع برمتها وتأجيجها في الوقت الذي يعيش فيه الفلسطينيين أجواء وأيام شهر رمضان المبارك .إن المتتبع للمشهد القائم و صورة التصعيد الهمجي والمتواصل علي شعبنا منذ شهر ويزيد خاصة بعد العمليات البطولية الأربع في كل من الخضيرة وبئر السبع وبني براك وتل أبيب ، يري أن هذا الاحتلال الجاثم علي صدور أبناء شعبنا منذ 74 عاما ، لا نوايا حقيقية لديه بإتجاه حل الصراع الفلسطيني – الاسرائيلي ، ولا يوجد علي أجندته وطاولته أي أفق لحل سياسي مرضي ومقبول من الممكن أن يعيد للشعب الفلسطيني حقوقه العادلة والمشروعة بإقامة دولته الفلسطينية وعاصمتها القدس علي حدود الرابع من حزيران عام 1967م ، وبالتالي لم يعد مطروح خيار التسوية السلمية وهو بالطبع خيار مرفوض عند معظم القادة والنخب في اسرائيل ، فهم علي السواء متفقون أنه لا حل سياسي مع الفلسطينيين يمكنهم من استعادة حقوقهم ، وهذا ما صرح ويصرح به قادة حكومات الاحتلال المتعاقبة علي الدوام منذ الانتفاضة الثانية عام 2000 ، وحتي هذه اللحظة .لكن المشكلة حقيقة ليست في اسرائيل وما يقوله ويخطط له قادتها ووجه احتلالهم القبيح ، وإنما في ما تسمي نفسها قيادة الشعب الفلسطيني ، هذه القيادة التي أثبت فعليا أنها قيادة عاجزة ومنبطحة ومخصية ، بعدما جعل منهم هذا الاحتلال أدوات للتنسيق الأمني وخدم لمشروعه التوسعي والاستيطاني ، مقابل تسهيلات اقتصادية وأمنية ومدنية مرتبطة ببضعة تصاريح للعمال الفلسطينيين و عدد من موافقات لم شمل العائلات الفلسطينية وبعض الامتيازات لقيادة السلطة ، الأمر الذي حول قيادة السلطة من قيادة لسلطة وطنية حقيقية تقود شعبها ومؤسساتها نحو الاستقلال والتحرير إلي قيادة إدارة مدنية تدير الشؤون الحياتية اليومية للفلسطينيين في الضفة الغربية وغزة ، يحركها ويتحكم بها موظفين في مكتب وزير جيش الاحتلال الاسرائيلي بيني غانتس ، وهو ما يدلل أن هذه القيادة باتت سليبة ومكسورة الفعل الوطني وغير قادرة علي المواجهة والانخراط مع شعبها في قيادة دفة المعركة بحكمة وإقتدار وشجاعة والتلحف بصموده وباسلته وقوته إيماناً بحقوقه الوطنية ، لتصبح قيادة منبوذة ومكروهة لدي الفلسطينيين وفاقدة لدورها الحقيقي ، وبالتالي لم تعد تتناسب مع إرادة وتوجهات وتطلعات الشارع الفلسطيني والفعل الوطني ، الذي بات يغرد في واد وتغرد هي في واد آخر .للأسف الشديد لقد منية الشعب الفلسطيني بقيادات من الدراويش والعجزة و الباحثين عن مصالحهم وامتيازاتهم ، قيادة لا تخجل من مواقفها وسلوكها الانبطاحي والمخزي في ظل ما يقدمه شعبنا من تضحيات ودماء وبطولات وتسجيله لأروع ملاحم النضال المشرفة في الدفاع عن أرضه ومقدساته وعن الانسان الفلسطيني المتواجد في كل شارع وحارة ومخيم ومدينة فلسطينية في الضفة الغربية والقدس المحتلة التي يستباح أطفالها ونسائها وشيوخها وشبابها علي مرأى هذه القيادة العاجزة والانهزامية ، بعدما أسقطت الفعل الوطني المقاوم من قواميسها وخياراتها ولم تعد تمون حتي علي سراويلها .ففي الوقت الذي بدلاً من أن ترفع فيه هذه القيادة سقفها السياسي، بعد فشل خيار و حل الدولتين ليشمل كل فلسطين ، نجد أن هناك من يلهث ويدافع عن لقاءاته مع الاسرائيليين ويصر أن يعمي بصيرته ويصم أذنيه بحجة التباحث في المسار السياسي وامك ......
#الأوان
#لإيجاد
#قيادة
#وطنية
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753531

الغربي عمران : رواية -متاتي- مذكرات عاهرة في مهمة وطنية...
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران غلاف يعيد القارئ إلى زمن صور الأسود ولأبيض. الملكية في مصر، والاستعمار الإنجليزي. صورتان مدمجتين، السفلى لرواد مقهى يعتمرون طرابيش وبرانيط أفرنجية، وأعلاه رجلان شخصان بتركيز، وكـأن ما يتابعانه مثير. "متاتيا "، عنوان غير مطروق، ليتبين من خلال المتن أنه أسم لمقهى قاهري عيق، اندثر وأنشأت مكانة عمارة بمحلات تجارية مختلفة، المقهى كان يتجمع سميعة حكواتي قدم من الشام، وأستقر في القاهرة، يعزف على ربابته مستعرضا سير وملاحم أبو زيد وعنترة والزير..."إلى الحكائين في كل انحاء المعمورة... إلخ" إهداء لطيف يتصدر الصفحة الخامسة من الرواية، ومن خلال كلماته نستشف اللمسة الإنسانية للكاتبة، وقد نثرت تقديرها شرقا وغربا لحكائين كل العصور. الرواية صادرة عن دار المفكر العربي للنشر والتوزيع، القاهرة أواخر العام 2021. تمتطي الكاتبة موجة استدعاء شخصيات أزمنة مضت، مقتفيه أثر العشرات من الكتاب والكاتبات، مثل الروائي محسن الغمري في روايته "أفندينا" الذي تدور أحداثها حول أحد أبناء محمد علي باشا. والروائية ريم بسيوني التي لها أكثر من رواية أبرزها "أولاد الناس" لشخصيات مملوكية، و"ليلة يلدا" رواية لغادة العبسي تحكي حياة حافظ الشيرازي. .. وغير تلك الأعمال لمصريين وعرب وأتراك ومن جنسيات مختلفة ناقشوا في أعمالهم حيوات شخصيات عصور مختلفة كان لها أثر على مجتمعاتها.الروائية جمعت في بداية "متاتيا" رضوان القادم من الشام وحميدة المصرية. الذي يتزوج بها ويستقر في القاهرة ، يعزف على ربابته ويحكي أبطال السير الشعبية، موزعا ساعات نهاره من مقهى إلى آخر، بعد موته يرث ابنه حمد عشقه للعزف والحكي. أما حميدة فكانت قد ورثت بيت في شارع محمد علي عن والديها بعد موتهما بتسمم غذائي، كما ورثت الفرقة الشعبية المكونة من راقصة وقانونجي وطبال. لتديرها حميدة وتغني بصوتها الجميل في مناسبات يطلبون إليها. مكونين أسرة فنية متجانسة.الرواية بدأتها الكاتبة بفصل تمهيدي حكائي، وكأنها تحاور نفسها عما يمكن حبكة من حكايات، حوار ذاتي لم يطول. لنعرف بأن ذلك التمهيد لم يكن إلا لجميلة، تلك الشخصية التي لم يذكر اسمها حتى الفصل العاشر من الرواية، حين تولت دفة سرد الأحداث، ليسترجع القارئ ما قرأه في الصفحات الأولى ويعرف أن من كان يحاور نفسه ما هي إلا جميلة. تتحدث عن مذكراتها، باحثة عن تقنية لتبويبها وطباعتها، تلك المذكرات التي تحولت إلى مشكلة تؤرقها، وقد أخذ رجال "الضبع" يلاحقوها في محاولة للوصول إليها قبل نشرها، تحاور جميلة نفسة في الفصل الأول "سأبدأ بالحكي كما وعدتك "يا صديقي الصدوق" واضع كل قصة على لسان صاحبها إلى أن يأتي دوري في الحكاية". وتستمر في جدل مع نفسها: "سيعلمون من أسمي على الكتاب، عن أي شيء أتحدث، حتى لو أسميته رواية، وحتى لو كنت مأخوذة من عالم الخيال، فالرواية ياصديقي كالبحر، بل كالحرب، خداع البحر ملموس بسحب الضحية إلى القاع، أما الحرب خدعة ومراوغة، وسياسة قذرة تلعب على كل الأوتار...". وتستمر في صفحة أخرى: "قد يمحو الأوزار الاعتراف على متن الورق، فيجري القلم على الصفحات، ليسطر تاريخ المدان، تائبا بالنيابة عني. لست بقديسة، ولا عاهرة، ولا أدعي وطنية غرسها كل عزيز على قلبي، وأخذت بناصيتي إلى أسفل سافلين...". تلك مقتطفات من جدلها وتساؤلاتها مع نفسها على صفحات الفصل الأول.تسعة عشر فصلا، هي فصول الرواية، لكل فصل عنوان وعتبة مجتزأة لأحد الأدباء أو الفلاسفة، وكل عتبة تمثل نص قائم بحد ذاته، في الوقت الذي أرادته الكاتبة أن تكون مفتاحا للفصل الذي يليها.من تلك العتبات "أذهبوا بي عند موتي ......
#رواية
#-متاتي-
#مذكرات
#عاهرة
#مهمة
#وطنية...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755387

صلاح بدرالدين : حوارات وطنية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين صلاح بدرالدين في مقالتها المنشورة بوسائل الاعلام ( &#1633&#1633 – &#1639 – &#1634&#1632&#1634&#1634 ) تحت عنوان : " كرد سورية وايران ضحايا المناطق الآمنة " تكرر شريكتنا بالوطن الكاتبة القديرة السيدة – سميرة المسالمة – نفس الخطأ السابق الذي يقترفه البعض من الأصدقاء السوريين المعارضين للنظام ، لدى التطرق الى الموضوع الكردي السوري ، وهو على أي حال في عداد السهو المنهجي – اللاتاريخي - الذي تترتب عليه انزلاقات جانبية قد تؤدي الى نوع من مساهمة تعتيمية ، في تشخيص حقيقة الحالة السياسية الكردية الواقعية وليس ( الافتراضية بالتمني ) وهو امر مؤسف ، وصادم ، لنا نحن الذين لم نغفل يوما مايجري في بلادنا بكل تفاصيله الصغيرة ، في حين نجد بعض كبار الكتاب ، والمثقفين السوريين من شركاء المصير المفترضين يجهلون ، او يتجاهلون حقائق ساحتنا الخاصة ضمن العام الوطني . لست بصدد مناقشة رؤى ، وتحليل الكاتبة للأوضاع السياسية الراهنة في سوريا ، ودور القوى الإقليمية ، والدولية فيها ، واشاراتها حول مشاريع قيد التنفيذ في شمال وجنوب البلاد ، فقد اتفق مع ماذهبت اليها او اختلف وهذا ليس هدف تعقيبي هذا ، ومايلفت النظر حقا ان مضمون المقالة لايتوافق مع عنوانها – المثير ! - بشكل عام فثلاثة ارباعها تتعلق بمسائل أخرى ، وليست ذات صلة بالكرد ، ومايهمني هنا هو الخطأ الكبير في تعريف الكرد السوريين من خلال ( الأحزاب ) وليس العكس ، والأحزاب ( الكردية ) الراهنة التي تجاوزت الثمانين تناسلت ضمن معادلة صراعات أحزاب طرفي الاستقطاب بعد اندلاع الثورة السورية ، ولم تتجاوز اعمار غالبيتها العقد من الزمن ، والاغرب بالموضوع هو اقتران الكرد بحزب لايعترف بانه حزب كردي ، ويتبرأ من مبدأ حق تقرير المصير الذي تقتصر نضالات جميع الشعوب ، وحركاتها القومية الديموقراطية وممن بينها الحركة الكردية بالتمسك به ، واتخاذه سبيلا لحل القضايا القومية ضمن الوطن الواحد الموحد ، وعلى قاعدة العيش المشترك . أمانة للواقع المعاش ، ولحقائق التاريخ ، واحتراما للشعب الكردي السوري ، وحركته القومية – الوطنية السياسية ، لايجوز اختزال الكرد بحزب معين او أحزاب ، ولايجوز اعتبار القائد الحزبي الفلاني ، او العسكري جنرالا كان او ماريشالا ، رمزا للشعب الكردي ، ومعبرا عن طموحاته ، وممثلا شرعيا لحركته الا في حالة انتخابه بشكل ديموقراطي حر، وتخويله من الغالبية الشعبية ، عن ( جنرال الامر الواقع ) السيد مظلوم عبدي اتحدث . يمكن اعتباره قائدا عسكريا لفصائل مسلحة مثل سائر القادة العسكريين للفصائل المسلحة والميليشيات في سوريا الراهنة خلال الثورة الوطنية المغدورة ومابعد اجهاضها وبغض النظر عن انتمائاتهم السياسية وآيديولوجياتهم ، ومواقعهم مثل : المقدم حسين الهرموش ، والعقيد رياض الاسعد ، زهران علوش ، أبو محمد الجولاني ، أبو ليلى ، أبو عمشة ، اللواء سليم ادريس ، والقائمة تطول . انهم ( جماعات ب ك ك ) يقايضون قضية كرد سوريا بماهي قضية وطنية ، ديموقراطية ، وانسانية ، بامور جزبية ، ومسائل النفوذ ، والسيطرة ، والعقائد الأيديولوجية ، مثلا التراجع عن اعتبار قضية كورد سوريا كقضية قومية تهم مصائر الملايين من المنتمين لقومية من السكان الأصليين ، تعرضوا للتجاهل ، والتهميش والانكار منذ قيام الدولة السورية ، ، في اطارمبدا حق تقرير المصير الى مفاهيم مبتذلة ، وتعبيرات غامضة مثل الامة الديموقراطية ، واطلاق تسمية ( شمال شرق سوريا ) المج ......
#حوارات
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762112

وسام فتحي زغبر : نحو خطة وطنية لمواجهة أزمة الأمن الغذائي وغلاء الأسعار
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر &#9632-;-لم تعد أزمة الأمن الغذائي العالمي بعيدةً عن أراضي السلطة الفلسطينية بل طالتها ومسّت الفئات الفقيرة والمهمشة دون أن تتخذ الجهات الحكومية في الضفة الفلسطينية وقطاع غزة إجراءات وتدابير عاجلة وجديّة لإنقاذ الفقراء ومعدومي ومحدودي الدخل ودعم صمود أبناء الشعب الفلسطيني على أرضه في مواجهة الاحتلال الاستيطاني الاستعماري ونظام الفصل العنصري «الأبارتهايد» الإسرائيلي.أزمة الأمن الغذائي العالمية دفعت خمس منظمات أممية لاتخاذ إجراءات عاجلة للحد منها، والتي تزامنت مع إعلان الرئيس الأميركي جو بايدن تقديم مساعدة بمليار دولار لدعم الأمن الغذائي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، فيما اتهمت وزارة الخارجية الروسية الدول الغربية والولايات المتحدة في مسؤولية تفاقم «الأمن الغذائي العالمي» جراء فرض العقوبات عليها، وبالمقابل ساهم صانعو القرار في غزة والضفة بإجراءات محدودة في حماية الفقراء ومحدودي الدخل دون الارتقاء بمستواهم المعيشي.إن التخوفات من أزمة الأمن الغذائي التي أعلنت عنها المنظمات الأممية الخمس (منظمة الأغذية والزراعة «الفاو»، صندوق النقد الدولي، مجموعة البنك الدولي، برنامج الأغذية العالمي، منظمة التجارة الدولية) جراء تعطيل أسواق الغذاء والوقود والأسمدة نتيجة جائحة كورونا، وانقطاع سلاسل التوريد الدولية، الأزمة الروسية الأوكرانية، تبقى قائمة والتي انعكست بشكل سلبي على الأشخاص الذين يعانون من انعدام الأمن الغذائي الحاد إلى درجة أن حياتهم وسبل عيشهم أصبحت مُعرضة للخطر ووصل عددهم إلى 345 مليون شخص في 82 دولة وفقاً لبرنامج الأغذية العالمي.ربما الحال في فلسطين يبدو مختلفاً عن دول أخرى في المنطقة، ولا سيما أنها ترزح تحت الاحتلال الإسرائيلي الذي يسيطر على الموارد والمعابر ما يعيق إحداث أية تنمية مستدامة، إلى جانب ارتباط الاقتصاد الفلسطيني بنظيره الإسرائيلي (وفق اتفاق باريس الاقتصادي) وعدم انتظام تحويل إسرائيل للإيرادات الجمركية (المقاصة)، ما يصعب على المواطن القدرة على التعايش مع أزمة الأمن الغذائي العالمية وموجة غلاء الأسعار. في حين أن معدل دخل الفرد في دولة الاحتلال يعادل أكثر من 10 أضعاف نظيره في أراضي السلطة الفلسطينية مما يجعل من الاقتصاد الفلسطيني رهينة بيد الغلاف الجمركي ويقوّض قدرته على التنمية والنمو والتنافس أيضاً. وإذا نظرنا لواقع الحال في أراضي السلطة الفلسطينية، وأقصد قطاع غزة والضفة الفلسطينية، نجد أن الفارق كبير بين متوسط دخل المواطن في الضفة ودخله في غزة. وهذا يبرز في معدل البطالة في صفوف القوى العاملة (47%) في غزة مقارنة بـ(14%) في الضفة، فيما معدل الفقر في غزة يتجاوز حاجز الـ (60%)، وانعدام الأمن الغذائي الـ(62%) فيما أكثر من (80%) من السكان يعتمدون على المساعدات الإنسانية، وما زاد الطين بلة تأخر صرف مخصصات الشؤون الاجتماعية والبالغ عددهم نحو (115) ألفاً منهم قرابة (85) ألفاً في قطاع غزة لأكثر من عام، ما فاقم من معدلات الفقر والبطالة وانعدام الأمن الغذائي وجعل من حياة الفلسطينيين ولا سيما في قطاع غزة وزاد من معاناتهم.لم تقف أزمة الغلاء عند السلع الثانوية فحسب، بل أنها مسّت الأمن الغذائي للمواطن وطالت السلع الأساسية التي تعد قُوتاً للفقراء دون أي تدخل من الجهات الحكومية في وقف نزيف الغلاء، بل بقيّت الضرائب التصاعدية على حالها في المساس بحياة الفقراء وذوي الدخل المحدود بدلاً من فرضها على أصحاب الدخول العالية فقط، إلى جانب ازدواجية الرسوم والضرائب وأذونات الاستيراد، ودون تقديم تسهيلات وإعفاءات ضريبية للإنتاج الوطني لدعم الزر ......
#وطنية
#لمواجهة
#أزمة
#الأمن
#الغذائي
#وغلاء
#الأسعار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=762715

سعد جاسم : فلافل وطنية
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم ذوو البَدَلاتِ الفاخرة والقُبّعاتِ الأَجنبيةِ الأَنيقة والأربطةِ والأَحذيةِ اللمّاعةوذواتُ الوجوهِ المَطليّةِ بأحدثِ مُستحضراتِ التجميلِ والمساحيقِ الباذخةِ منها والفاقعةِ حدَّ القرفِ والتهريجْو" الفائخونَ والفائخاتُ "من ذوي وذواتُ المُؤخراتِ والعجيزاتِ والكروشِ والبطونِ الرجعيةِ والتقدّمية كلِّها وكذلكَ تُجّارُ الحروبِ والقلوبِ والصفقاتِ والبورصاتِ والعُملاتِ والبترودولاراتِوالمُخدَّراتِ والبغايا والعاهراتِ والغلمانِ والخصيانِ والمثليين والمؤمنينَ والمُلْحدينَ والظلاميينَ والغواني والجنرالاتِ المُجرمينْكلُّهم يدخلونَ الفنادقَ الفارهةليمارسوا كلَّ عوالمِهم ووطقوسَهم وملذّاتِهم وجنوناتِهم الفنتازيةأَمّا مُعوقو الحروبِ والآباءُ المُتعبونَ من القهرِ والفاقةِ والجوعِ والحرمانْوالأُمّهاتُ ذواتُ الامراضِ المُزمنةفيعرضونَ أقدامَهم وأَذرعَهم المُمَزَّقةَوأَدويتَهم الرخيصةَ و " الإكسباير "أمامَ حضراتِ السادةِ الاثرياءوسيداتِ الصالوناتِ السرّيةِوالخاصةِ جداً جداً . عسى أَن يعطفوا على هؤلاءِ الضحايا والسباياويتصدّقوا عليهم ببضعةِملاليمَ وفلْساتٍ ودراهمَ وليراتٍبالكادِ يقدرونَ أَنْ يشتروا بها " ساندويشات " فلافل وطنية ------------------------------7 - 8 - 2022 ......
#فلافل
#وطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765042

عايدة توما سليمان : قامة وطنية ماركسية
#الحوار_المتمدن
#عايدة_توما_سليمان عندما يرحل رفيق بقامة الأمين العام السابق، محمد نفاع، نشعر جميعا بأن مرحلة سياسية في طريقها للانتهاء، فهو ليس حدث عابر وهو ليس موت إنساني أخر، فسيرة الرفيق أبو هشام تحمل في طياتها تاريخ شعب وهويته الوطنية الإنسانية، وأحداث سياسية كان فيها في الكثير من المحطات بوصلة ورؤية ثاقبة. في رحيله الهادئ والملتصق بأصغر دائرة انتماء عاشها، البيت والقرية، بيت جن، رسالة واضحة للأجيال القادمة بأنه مهما علت أغصان الشجرة للسماء يبقى الجذر المتشبث بالأرض والانتماء لها هو أصل الحكاية.الرفيق محمد نفاع الإنسان الدمث، صاحب الابتسامة الطيبة والكلمة اللاذعة، المستعد دوما للسباحة ضد التيار مهما كان عميقا وعاصفا، القادر على تنقية الحب الجيد من الزوان، صاحب مقولة دائمة ابحثوا عن التناقض الأكبر ومن الرابح الحقيقي من كل طارئ، هذا الرفيق صاحب الروايات النابضة بالحياة والملتصقة بكل ما هو إنساني تقدمي كان مدرسة في حب الأرض، ليس ذاك الحب الجشع الذي يسعى للربح من المنتوج أو البيع والشراء، انما هو حب العاشق الذي يريد للجميع أن يعلم حسن معشوقته، فيدللها ويرعاها ويكتب عنها ولها وفي الوقت ذاته يحميها بشهامة وأنفة واستبسال جعل الجميع يحترمه، الصغير قبل الكبير. كان هذا العشق الجميل للأرض والناس والقيم الإنسانية ما حمله من قريته الصغيرة بيت جن إلى العالمية فترجم أدبه إلى مجموعة من اللغات فلم يختال زهوا وبقي الشيوعي الملتصق بالناس ايما التصاق.عرفت الرفيق نفاع منذ العام 1985، وتعلمت إلى جانبه معنى السهل الممتنع، صاحب الفكاهة الجميلة وبسيط المظهر كان يبدو سهلا ولكنه كان عنيدا على الحق وشرسا في الدفاع عما أمن به وساعده لسان حذق وكاريزما تصاحبه حالما يعتلي أي منصة. كنت أرى المفاجأة في عيون الناس في المؤتمرات الدولية، بعدما رأوه يتمشى في أطراف المكان بحقيبته المعهودة وسيجارته التي لا تفارقه، عندما يبدأ بإلقاء خطابه ويكتشفون أنهم أمام سياسي عميق الفهم والتحليل، مبدئي عالم بالتوازنات القائمة وقادر على توجيه النقد بطريقة محببة ولكن لاذعة."ضميري هو القاضي الأعلى بالنسبة لي، هذا السيد الوحيد الذي أهتم به ومعه أنا اتشاور وبالنسبة لي هو البوصلة الأساسية" جملة قالها النفاع في أحد خطاباته في الكنيست في العام 1991 كانت بمثابة قصة حياته، هكذا كان فعلا. عاش يفعل ما يملي عليه ضميره غير أبه بسلطة أو سطوة، ان كان أمام رجعية عربية أو صهيونية قامعة، وربما زهده وتقشفه في كل ما هو مادي جاء حتما مع فيض مبدئيته وبالتأكيد حصنه من الالتفات إلى خسارات موهومة قد يتكبدها إذا ما اضطر للمواجهة.جميعنا نذكر خطاباته النارية الواضحة غير المتلعثمة المفعمة باليقين بما نطق، ومقولاته التي لم تكن تهادن احدا، اذكر جيدا مقولته وكأنها تصلح اليوم أكثر من أي وقت مضى مخاطبا الأنظمة العربية " طيب بدكو تكونوا عملاء على الأقل أطلبوا ثمن عالي" أو حين قال " ان تكون أسدا في مواجهة الأعداء أمر جيد لكن الشجاعة الحقيقية أن تكون أسدا في الدفاع عن حزبك داخل حزبك ".، واليوم حين ترتفع أصوات المطبعين مع الثالوث الدنس يا رفيق، وحين يتطاول الأقزام على حزبنا وتاريخه وارثه، نشعر بالفقدان أكثر، فقدان هذا الصوت المزلزل والتوجه الواضح غير المتلعثم ولا المهادن وغير القابل لمعادلات رغبة الجمهور أو البراغماتية والواقعية فالنفاع يعرف أن الثوري جاء ليغير العالم لا ليركب على جناحيه نحو الشهرة.شعبنا الفلسطيني والحركة الشيوعية العالمية ونحن الرفاق والرفيقات في الحزب الشيوعي فقدنا قامة وطنية ماركسية طبقية وأدبية هامة في ......
#قامة
#وطنية
#ماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765156

خزامي مبارك : لا ثورة وطنية بلا قوى ريفية
#الحوار_المتمدن
#خزامي_مبارك ___________تنطلق التنظيرات التقليدية للثورات الوطنية كنتظيرات المارتينكي فرانز فانون من أنه لايمكن إحداث ثورة وطنية جذرية دون استيعاب القوى الريفية في الكفاح من أجل التحرر ذلك لأن الفلاح ظل طوال العهود الاستعمارية محافظاً على ذاتيته، يعيشون في بيئة تقليدية ظلت بنيانها سليمة دون أن يخترقها ظلامات الوعي الاستعماري المديني وهذا ما يجعل من الفلاح دائماً ما ينظر بعيون الاستغراب لابن المدينة بل يسيئون الظن به و يحذرون منه كل الحذر فهو يشبه الأروبيين المستعمرين أكثر منهم يلبس ملابسهم يتحدث مثلهم بل له امتيازات أكثر منهم. ومن هنا ولدت الهوة والفراغ بين إنسان الريف والمدينة بين فئة اجتماعية غارقة في وعيها الذاتي وبين فئة أخرى مغتربة كل الاغتراب عن محيطها الوطني. ولأن فكرة المنظومة الحزبية والمجتمع المدني هي من صميم الأبنية الاستعمارية فإنها تحمل هذه الهوة الواقعة بين هذه الفئات بل نادراً ما نجد البرامج الحزبية أو خطابها تصل إلى الجماهير الريفية، بل تعيش الأحزاب السياسية في دولة ما بعد الاستعمار في حياة شبه مغلقة وسط فئات اجتماعية بعينها كالمهندسين والمعلمين وعموَم الحرفيين الذين تعلموا وتربوا في المؤسسات الحديثة ناسين بذلك عنصر ثوري مهم وحاسم في العملية الثورية. وهذا ما يرجو من الثورة الوطنية تكسيرها وهدمها حتى ينخرط هذه القوى التقليدية في الكفاح الوطني، وان يتردد صدى الشعارات الثورية في أفواه هؤلاء الفلاحين ولنسمع زغاريد القروايات العفوية ودون هذا فلا حلم بأي وحدة وطنية. من المؤسف في هذه الأوقات التي تنتظم فيها قوى المدينة وعلى مقدمتها الطبقة الوسطى في الشوارع وتجري ناقاشات هنا وهناك عن مواثيق سلطة الشعب والتغير الجذري وقضايا مصيرية كبيرة نجد هناك غياب تام للفلاح الريفي بل أنه يسمع هذه الأخبار سمعاً وهذا ما جعله عرضة للاستغلال من قوى الردة وسهل التوظيف و الاستخدام لضرب الثورة. يحدث كل هذا لأن المنظومات الثورية عجزت أن تفعل شيئاً حيالها عجزت أن ترسل مجرد شخص واحد لبث الوعي الثوري والسياسي في الأرياف المسؤولين السياسيين خابئين في المدن ينعمون بنسيم القاعاعات المكيفة يثرثرون بالشعارات والفلاح أداة في يد زعيم القبيلة ورجل الدين يقاسمون العداء للثورة. لايمكن نجاح هذه الثورة ولا يمكن أن تكون لجان المقاومة كفئة ثورية مكتملة وناضجة وقادرة على تحقيق أهدافها في الدولة الوطنية دون أن تستوعب في صفوفها الجماهير الريفية الصامتة المكتوية بنيران الاستتباع. والذين يتحدثون عن الثورة الوطنية والتغيير الجذري يجب أن يدركوا أن هذه الأمنيات لايمكن أن يحققها النقابات المهنية وحدها ولو ثارت أبد الدهرالخرطوم 15/اغسطس /2022 . ......
#ثورة
#وطنية
#ريفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765453