يس الضاحي : رحيل الولد المذهب
#الحوار_المتمدن
#يس_الضاحي (رحيل الولد المذهب) قلت لك ؛ لست تفهمني ، هل العربية هي السبب ؟حسناً .قلت لك مرة ؛ أنت تغضبني هكذا!لاتكن طيباً يسرقك الله مني .ولاتكن ميتاً ، رغم أني لست حزين لك أو عليك،أنا مثخن بالذاكرة والوجع ليس بعد ليجف بحراً من ضباب.أنت تفهمني؟لا أضن.قلت لك أترك ثغرة فيك للمحو حين تغيب ،كنت تحرجني أنك من زجاج وأنا من حجارة ، بيننا كل هذا المسافات غير انك انا كل مرة، كيف أبكيتني أيها الولد المذهب من الترك حيث لاينبت نخلي هناك.لست أحزن ، هذا ترف أزاء موتك المستحيل.أنت تحاصرني هكذا، في الخبز أجدك وفي مقبض الباب في الصحو والنوم والغياب.أتعاطى رطل نوم ، أهرب من اسمك المتناص باسمي، ليس يجدي،نار تخمد بنار، لست تفهمني الان ليس أنالعربية لاتساعدك كثيرًا ، بل أن صوتي توقف عند أتصال لم ترد عليه منذ أرتطامك بسياج النهايات الأكيدةوزجاج السماء الموشى بزرقة الموت. ......
#رحيل
#الولد
#المذهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725772

عماد عبد اللطيف سالم : الولايات المتحدة الأمريكية والعراق:من الولد الصغير،إلى الرجل السمين، إلى الرجال الجُوَف
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم في 6 آب/ أغسطس 1945 ألقت الولايات المتحدّة الأمريكيّة قنبلتها الذريّة الأولى على مدينة هيروشيما اليابانية، وألحقت بها خراباً هائلاً، وقتلت ما يقرب من 140 ألف شخص.أطلقت الولايات المتحدة الأمريكيّة على هذه القنبلة إسم "الولد الصغير"little Boy .في 9 آب/ أغسطس 1945 ألقت الولايات المتحدّة الأمريكيّة قنبلتها الذريّة الثانية على مدينة ناجازاكي اليابانية، وألحقت بها خراباً هائلاً، وقتلت 74 ألف شخص.أطلقت الولايات المتحدة الأمريكيّة على هذه القنبلة إسم "الرجل السمين" Fit Man.في 9-8 2021، فإنّ كثيرين باتوا مقتنعينَ الآن بـ "فرضيّةٍ" مفادها : أنّ الولايات المتحدة الأمريكيّة قد مارست سلوكاً سياسيّاً مماثلاً(لسلوكها النووي مع اليابان)، في أكثر من بلدٍ تحكّمت فيه الدكتاتوريات(على اختلاف انماطها وخصائصها)، في مراحل(أو حُقَب)تاريخية مختلفة، خدمةً لمصالحها، وحمايةً لأمنها القوميّ.واستناداً لهذه"المقاربة" فإنّ الولايات المتحدة الأمريكية، قد شجّعت، أو تجاهلت، أو حتّى قامت بتقديم الدعم (المباشر وغير المباشر) لدكتاتورية أكثر من "ولدٍ الصغير" على امتداد العالم.. وأنّ هذه "السياسة" قد ألحقت بالعراق(وبغيره من البلدان التي تعيشُ ظروفاً مماثلة لظروفه) أضراراً فادحةً جداً(في جميع المجالات)، وبما هو أكثر فتكاً من استخدام القنابل النووية.و على وفق هذا "المنطق" أطلقت علينا الولايات المتحدة الأمريكيّة بدايةً ذلكَ "الولد الصغير" ، ليعبث بنا على هواه.بعدها قامت برعاية "أولادها الصغار"، و "تسمينهم"، وألقتهم علينا(بذريعة تخليصنا من "الولد الصغير")، ليصبحَ هؤلاءِ لاحقاً .. "رجالها الِسِمان" جدّاً.هؤلاء "الرجال السِمان" قتلوا العراق كلّه، و ألحقوا به الخراب .. أرضاً ، وبشراً ، وماءً ، وهواءً ، وسماوات."الأبُ المؤسّسُ" للعائلة "السياسيّة" العراقيّة ، يُنجِبُ من الأبناء"الصغار" ما يتوافق مع مصالحه، ويُلقيهم علينا كالقنابل النوويّة، ومن حقّه "تصغيرهم"، و "تكبيرهم"، و"تسمينهم".. فهذا هو شأنه ، وهذه هي مصالحه "العليا" في نهاية المطاف، وهو الأدرى بكيفية حمايتها من أيّ"عدوّ"، وصيانتها من أيّ أذى.أمّا "نحنُ" ، فـ "أعداء" أنفسنا .. لذا طال الخرابُ فينا ، واستدام. فلا نحنُ أصبحنا "يابان" ثانيةً(بعد رميها بالقنابل)، وأحسَنّا التعامل مع "المحتّلَ" الذي ألحق بنا هذا الخراب كلّه..ولا نحنُ تدبّرنا حال أنفسنا، و أعدنا بناء العراق "المُستقّل"، و"دولته" ذات السيادة الكاملة.. حجراً فوق حجر، وخطوةً بعد خطوة، وإنساناً بعد إنسان.. طيلة ثمانية عشرعاما مضت،أُهدِرَنا خلالها الكثير من الوقت والجهد والدم،(بعد قيام "الأب المؤسّس" بـ "تحريرنا" ، أو "تخليصنا" من ذلك "الولد الصغير").طريقٌ صعبٌ وشائك، ذلك المسار التاريخيُّ الممتدُّ من "الولد الصغير"، إلى الرجال السِمان" .. علينا فهم "تفرّعاتهِ" بعناية، وقطع امتدادهِ إلى حُكمٍ مديدٍ لـ "الرجال الجُوَف"، بأسرع مايمكن، وبأقلّ كلفةٍ ممكنة. ......
#الولايات
#المتحدة
#الأمريكية
#والعراق:من
#الولد
#الصغير،إلى
#الرجل
#السمين،
#الرجال
#الجُوَف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727737

جلال الاسدي : الولد سر أبيه .. قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي اليوم .. يوم توزيع نتائج الامتحانات النهائية على تلاميذ الخامس الابتدائي ، وعلّو قلبه يخفق وأنفاسه تضيق خوفاً وهلعاً من النتيجة .. رغم ما بذله من جهد .. لايزال غير متأكد من عبوره كل المواد بنجاح خاصة درس الحساب دليل الذكاء كما يقول أبوه الذي لن يفلت من عقابه اذا لم ينجح ويبيِّض وجهه أمام الاهل والأصدقاء والجيران . تزاحم التلاميذ والتفوا حول المعلم ، وهو يقرء الاسماء ، ويسلم الكارتات للتلاميذ الواحد بعد الآخر .. تنوعت الوجوه بين فرِحٍ متهلل ، وبين مكفهر خائف حزين .. واخيراً جاء دور علّو .. صاح الاستاذ بإسمه : — علي عبد النبي … وقبل ان يسلمه الكارت مسح بنظره الضعيف العلامات ، وبالتحديد ذات الخطوط الحمراء ، وعندما تأكد من عددها حدجه بنظرة خاصة من وراء نظارته السميكة المتمددة على ارنبة انفه الكبير .. ارتعش لها قلب علّو ، فهو يرى فيها نذير شؤم .. لم تكن غريبة عليه فقد تكررت مرات ومرات في حياته المدرسية التعسة ، ويعرف معناها جيداً .. كان الأستاذ في تلك اللحظة ، لم يكن يُمسك بالكارت فقط ، وإنما بعنق علّو ايضاً .. وقف علّو للحظات منتظراً اصدار الحكم ، وهو مصغ في صمت وقلق ، واخيراً نطق المعلم ببرود وبلامبالاة :— راسب بثلاثة .. !تسرب الشحوب فجأةً الى وجه علّو ، وكاد قلبه أن يتوقف عن الخفقان .. تقدم بخطوات ثقيلة مرتعشة ، واخذ الكارت ذليلاً مطأطئ الرأس ثم انزوى لوحده بعيداً عن بقية زملائه .. منهم من يتصايح محتجاً ، ومنهم من يتقافز فرِحاً بنجاحه ، ومنهم من يمد بوزه في كارت الآخر ليعرف نتيجته أما فضولاً او شماتةً .. أما علّو فحرص على أن لا يعرف بنتيجته أحد .. ظل يحدق في الكارت كالأبله دون ان يرى شيئا منه سوى تلك الخطوط الحمراء الثلاث اللعينة التي قررت مصيره . ما العمل الآن .. ؟ تسلل من الجمع وابتعد قليلاً لا يلوي على شيء .. عقله مشتت ، وهو لا يزال يبحلق بالكارت ، وعندما افاق من صدمة الرسوب أخذ يفكر لعله يصل الى طريقة آمنة تُنجيه من العقاب ، وتضمن له دخول البيت ومواجهة ابوه دون مشاكل ، فجسده الهزيل العليل لم يعد يتحمل المزيد من الضرب والركل .. !خرج من المدرسة ، وهو حائر تتنازعه مشاعر عدة .. هل يذهب الى بيت جده ؟ ومن يضمن له ان لا يتلقى من جده نفس العقاب إن لم يكن أشد .. فالأب والجد يصران على أن يجعلوا منه شيئا ذو قيمة !شاهد من بعيد صديقه جويسم الغبي ، وهو قابع تحت شجرة جفت فيها العروق حتى لم يبقى منها الا الجذع ، وبعض الاغصان اليابسة التي لا تحمي من مطر ، ولا تقي من شمس .. اقترب منه دون ان يشعر به فرآه يبكي والدموع تجري على خديه المنتفخين ، والكارت مرمي في أحضانه لا يرى منه شيئاً سوى تلك الخطوط الحمراء المشؤومة التي تكاثرت كالبثور على وجه إمرأة عجوز .. !جلس بجانبه واجتمع الاثنان كما يجتمع المتعوس على خايب الرجى .. طبطب على ظهر صديقه ، وكأنه يعزيه ويعزي نفسه .. القى نظرة متفحصة على كارت جويسم فلم يرى فيه خانة الا وتحتها خط أحمر .. تنفس الصعداء فهو في كل الاحوال افضل رغم ان النتيجة واحدة .جلس يفكر في حل يُبعد عنه شبح عقاب ابيه واهاناته وسخرية اخوته بعد أن بات فعلاً مسخرة .. يعبر كل مرحلة بسنتين بدلاً من واحدة كما يفعل بقية أقرانه من الشطار .. حتى اخضرت شواربه وسمق ، وأصبح ينافس أبوه طولاً ، وهو لا يزال يراوح في الابتدائية .راح يقدح ذهنه ويفكر في حل لهذه المشكلة .. حتى تفتق ذهنه أخيراً عن فكرة شيطانية أخذت تتردد في رأسه .. فوجد فيها شيئاً من العزاء ، وكأنها القشة التي رُميت الى غريق ، وعزم على تنفيذها فو ......
#الولد
#أبيه
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735699

بلال سمير الصدّر : الولد 1969 ناغيسا أوشيما :المنتج الفيلمي التقليدي
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر هذه السينما ذات اللمسة الاشكالية الكبرى نهلت ذات مرة من الواقعية،من الطرح الاشكالي للقضية الاشكالية بحد ذاتها والتي تخص موضوعين رئيسين في سينما ناغيسا أوشيما وكأنهما وجهان لعملة ...الجنس والموت.هذه الثنائة ارتبطت قبل ذلك مع مفكرها الشيطاني الأثير جورج باي،وكانت العملة المفضلة لمخرجنا مع أرتباطاتها الشاذة ونمطيتها المخالف للسائد والمألوف.وهو الآن ينطلق الى عالم الواقعية،وكانه ينهل في فيلمه هذا من الواقعية الايطالية،وان لم يكن ملتزما تمام الالتزام بها،والنتيجة كانت فيلم تقليدي عن موضوع أكثر تقليدية هو بؤس الواقع الفرضي على ولد محروم من مقومات النجاح العائلي،وعلى نمط الواقعية-ونجد ان الاقرب لهذا الفيلم هو سارق الدراجة وان كانت المقارنة غير مجدية وغير نافعة-الممزوجة بشيء من الدراما والميلودراما والمنتج الفيلمي التقليدي.يحقق أوشيما فيلم الولد الذي يعيش مع ابيه المتسكع وزوجته-حيث ان والدة هذا الصبي مصابة بالسل- واللذان يعتاشان على النصب من خلال القاء انفسهما امام السيارات للحصول على تعويض مالي من خلال الابتزاز وعلى الغالب يكون هذا الصبي هو الأداة الفعلية المستخدمة.هل هناك شيء أكثر لقوله عن هذا الفيلم سوى بؤس الواقع المغلف بالفقر والأنانية والكسل...؟في الحقيقة،هذا الصبي لايني واقعه الخاص على الفكرة الجحيمية الوجودية...لايقيس العالم ابدا على منهج فلسفي متشاؤم كشوبنهور مثلا.هو يؤمن بذلك العالم الورائي وان كان مقياسه على قدر ادراكه-عشر سنوات-وهو يتمنى ان يصعد الى ذلك العالم ويصبح ذلك الكائن الغريب الأجنبي عن العالم،ويعلم بقدوم رسول العدالة الكونية الذي سيقتل الشر في هذا العالم...بالرغم من كل شيء لازال هذا الصبي يحلق في عالم أفلاطوني غير متوقع بالنسبة لكائن حي يعيش في مثل ظروفه.الخير والشر مرتبطان اشد الارتباط،ولكن الشر اكثر التصاقا بالفرد نفسه،بحيث يبدو الانسان طبيعيا شرير،بحيث لم تأتي الأديان إلا لتخرج الانسان من هذه الطبيعةأو دعونا نقول من هذه السليقة.يبدو أن ما اقوله مرتبط بشوبنهور نوعا ما...الشر مرتبط بالأنسان،والانسان مرتبط بتعظيم القيمة...ما هي هذه القيمة...؟!المفهوم يختصر....الأنانيةبالتأكيد الفيلم ليس من عوالم ناغيسا أوشيما المتوقعة أو المألوفة،من حيث طريقة البسرد أو حتى القصةهذه استراحة...أو ربما محاولة استراحة وليست انقلاب على الهدف....17/06/2022 ......
#الولد
#1969
#ناغيسا
#أوشيما
#:المنتج
#الفيلمي
#التقليدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765862

مجدي مهني أمين : أَعْطُوهَا الْوَلَدَ الْحَيَّ وَلاَ تُمِيتُوهُ فَإِنَّهَا أُمُّهُ
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين الخميس، 08 أيلول، 2022يتحدث سِفْر الملوك الأول في العهد القديم للكتاب المقدس، عن الملك سليمان والمرأتين، ورد ذلك في الإصحاح الثالث في الأعداد من 16 إلى 27 من السِفْر المذكور، وتتلخص القصة في إمرأتين تتنازعان على طفل؛ كل واحدة تدعي أن الطفل طفلها، فقال الملك:«اِيتُونِي بِسَيْفٍ». فَأَتَوْا بِسَيْفٍ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ. فَقَالَ الْمَلِكُ: «اشْطُرُوا الْوَلَدَ الْحَيَّ اثْنَيْنِ، وَأَعْطُوا نِصْفًا لِلْوَاحِدَةِ وَنِصْفًا لِلأُخْرَى» (ملوك أول: 3: 24-25). وهنا تكلمت الأم الحقيقية "لأن أحشاءها اضطرمت على ابنها، وقالت: «اسْتَمِعْ يَا سَيِّدِي. أَعْطُوهَا الْوَلَدَ الْحَيَّ وَلاَ تُمِيتُوهُ»، وهنا أجاب الملك سليمان بأن يعطوا الطفل لتلك الأم التي رفضت أن يشطر الملك الطفل، وقال الملك سليمان: «أَعْطُوهَا الْوَلَدَ الْحَيَّ وَلاَ تُمِيتُوهُ فَإِنَّهَا أُمُّهُ».وهنا، حسب السِفْر، رأى الشعب حكمة الله في ملكهم، الملك سليمان، أو سليمان الحكيم. والحقيقة نحن نجد أن وجه الشبه بين قصة المرأتين وقصة "الطفل شنودة" في الطفل نفسه، طفل يزمع الملك أن يمزقه، أو شنودة الذي يتمزق فعلا، وقد لا نرى هنا أي تَمَزُّق، فشنودة بكامله في دار الأيتام.نعم هو هناك، وراء أسوار الدار، بكامله، ولكن قلبه تمزق، قلبه لم يتمزق، قلبه انفصل عن جسده، قلبه عنده أمه السيدة "أمال إبراهيم ميخائيل"، وفي الرابعة من عمره قد لا يجيد التعبير عن نفسه، ولا عما يحدث معه، فتنقلب مشاعره لغُصة موجعة. شنوده منذ أيامه الأولى في الحياة لم يرَ سوى "أمال إبراهيم"، ولم ينادِ سواها بلقب "أمي"، هي أمه، هكذا يعي قلبه وعقله، وهكذا تعي السيدة "أمال إبراهيم"، بكل ما منحته لشنودة من محبة ورعاية حقيقية، إنها رابطة حين نقطعها نكون قد قطعنا أسباب الحياة، أو قطعنا معنى الحياة.• هل جَرَّب أحدُنا وهو في الرابعة من عمره أن يُنزَع من أمه بعض الوقت؟ أو أن يُنزَع منها للأبد؟ فيكون هو وهي على قيد الحياة؛ ولا يرى أحدهما الآخر؟• هل تقبل قلوبنا هذه الصورة بارتياح؟ علينا مراجعة قلوبنا، فنحن بشر من لحم ودم، وقلوبنا كذلك من لحم ودم، ومهما تحجرت قلوبنا فكلنا أمام الأطفال لا نملك سوى قلوب من لحم ودم، فبراءتهم تضعنا في خانة ضيقة، فقد تتحجر قلوبنا مع الكبار، فأفعالهم وردود أفعالهم قد تعطينا مبررا للقسوة، ولكن الأمر يختلف مع الأطفال، ملائكة يتصرفون كما خلقهم الله كائنات لا تعرف السياسة، ولا تعرف المناورة، ولا تملك حيالنا قوة.وهنا لا نملك أمامهم حول ولا قوة، وان ملكنا وتجبَّرنا ستوخزنا ضمائرنا بنفس قوة الغُصة التي تسببنا لهم فيها، دون ذنب لهم، نعم دون أي ذنب، فهم أمامنا "يا مولاي كما خلقتني"، سلاحهم الوحيد هو الثقة الكاملة فينا نحن مجتمع الكبار، وحذار ان نخون الثقة ونلتهم قلوبهم، قلوبهم النقية بصوتها السماوي الملائكي، حذار أن نخون ثقتهم وتؤذيهم، حذار من ضمائرنا، لأنهم هم بلا حول ولا قوة، هم "يا مولاي كما خلقتني." الذراع الذي جذب شنودة من صدر أمه هو ذراع قانون جائر، فما معني أن طفلا بلا أهلية هو طفل مسلم بالفطرة؟ أي طفل بلا أهلية هو طفل بلا أهلية، يمكن أن يكون مسلما لو احتوته أسرة مسلمة، ويمكن أن يكون مسيحيا، لو احتوته أسرة مسيحية، أو طفل بأية ديانة طبقا للأسرة التي ستولى اهتمام بهذا الطفل، هكذا تُفْهم المسألة، ليكون على أية ديانة، المهم ان يتلقى رعاية وتربية سوية، دور الدولة أن تضمن الرعاية التي يتلقاها، الرعاية التي تُعِدَّه كي يكون مواطنا صالحا، مسلما أو مسيحيا أو على أية ديان ......
#أَعْطُوهَا
#الْوَلَدَ
#الْحَيَّ
#وَلاَ
#تُمِيتُوهُ
#فَإِنَّهَا
#أُمُّهُ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767927