زهير الخويلدي : ما الذي يجعل من مشكلة الاغتراب غير قابلة للحل فلسفيا؟
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة:"الفلسفة وعي بالاغتراب ومحاولة في ايجاد شروط التحرر منه"يحدد مفهوم الاغتراب نوعًا مميزًا من المرض النفسي أو الاجتماعي؛ أي واحدة تنطوي على مشكلة الفصل بين الذات والآخر التي تنتمي معًا بشكل صحيح. وبهذا المفهوم، يبدو أنه يلعب دورًا تشخيصيًا إلى حد كبير، وربما يظهر أن شيئًا ما منحرف في المجتمعات الليبرالية والفلسفة السياسية الليبرالية. عادةً ما تنتقي نظريات الاغتراب مجموعة فرعية من عمليات الفصل الإشكالية هذه باعتبارها ذات أهمية خاصة، ثم تقدم تفسيرات تفسيرية لمدى الاغتراب والتنبؤ به، كما هو مفهوم على هذا النحو. ترتبط مناقشات الاغتراب بشكل خاص، ولكن ليس بشكل فريد، بالتقاليد الفكرية الهيجلية والماركسية. يميز الاغتراب عن بعض المفاهيم المجاورة؛ على وجه الخصوص، من "الشهوة الجنسية" والموضوعية ". ويوضح بعض التعقيدات المفاهيمية والمعيارية، بما في ذلك: التمييز بين الاغتراب الذاتي والموضوعي؛ الحاجة إلى معيار يمكن من خلاله تحديد فصل المرشحين على أنه إشكالي؛ وبعض جوانب العلاقة بين الاغتراب والقيمة الأخلاقية. يتم الاعتراف بالصعوبات التجريبية التي تولدها غالبًا التفسيرات الفلسفية للاغتراب، ولكن لم يتم حلها. هناك حدود لما يمكن أن يقال بشكل مفيد عن مفهوم الاغتراب بشكل عام؛ وهذا يعني، ما يمكن قوله بشكل مفيد دون التورط في تعقيدات حسابات معينة، أو التي قدمها مؤلفون معينون أو مرتبطة بتقاليد فكرية معينة. ومع ذلك، هناك فكرة أساسية هنا يبدو أنها تستحوذ على معظم المؤلفين والتقاليد، وهي ليست بعيدة المنال أو يصعب فهمها، فهذه الفكرة الأساسية للاغتراب تنتقي مجموعة من العلل الاجتماعية والنفسية التي تنطوي على الذات والآخر. بتعبير أدق، يفهم الاغتراب على أنه يتكون من الفصل الإشكالي للذات والموضوع اللذين ينتميان معًا بشكل صحيح. فما المقصود بالاغتراب؟ هل ظاهرة قديمة أم حديثة؟ كيف تشكل؟ وماهي مصادره ودواعيه؟ وهل يمكن التخلص منه وتخطيه؟ وما موقف الفلسفة منه؟ كيف تفسره؟ وأي دور لها في عقلنته وتفكيكه وتجاوزه؟1. تشكل فكرة الاغتراب:ربما تكون صياغة الفكرة الأساسية مختصرة للغاية بحيث لا يمكن فهمها بسهولة، وبالتأكيد تستفيد من القليل من التفصيل. إن توصيف الاغتراب المقدم هنا - باعتباره مرضًا اجتماعيًا أو نفسيًا يتضمن الفصل الإشكالي للذات والموضوع اللذين ينتميان معًا بشكل صحيح - يتضمن ثلاثة عناصر مكونة: الذات والموضوع والعلاقة بينهما. سيكون من المفيد أن نتحدث قليلاً عن كلٍّ من هذه الأمور على حدة: أولاً، الموضوع هنا هو الذات ؛ عادة ، ولكن ليس بالضرورة ، شخص ، وكيل فردي. "ليس بالضرورة" لأن الموضوع يمكن أن يكون أيضًا ، على سبيل المثال ، مجموعة من نوع ما. يبدو أنه لا يوجد سبب وجيه لإنكار أن عاملًا جماعيًا وكذلك عاملًا فرديًا قد ينفصل عن شيء ما. على سبيل المثال، بالإضافة إلى إبعاد آنا عن حكومتها، قد تجد النساء أو المواطنين أنفسهم معزولين عن حكومتهم، وثانيًا، يمكن أن يتخذ الكائن المعني أشكالًا متنوعة. وتشمل هذه: الكيانات التي ليست موضوعًا؛ موضوع أو مواضيع أخرى؛ والنفس. قد يكون الكائن هنا كيانًا ليس موضوعًا؛ على سبيل المثال، قد تكون بياتريس بعيدة عن العالم الطبيعي، أو عن ممارسة اجتماعية، أو عن مؤسسة، أو عن الأعراف الاجتماعية، حيث لا يُفهم أي من هذه الكيانات على أنها وكلاء من أي نوع. بالإضافة إلى ذلك، قد يكون الكائن كيانًا يمثل موضوعًا آخر أو شخصًا أو مجموعة أخرى؛ على سبيل المثال، قد تنفصل بياتريس عن صديقة طفولتها سيسيل، وقد تنفصل بياتريس أيضًا عن عائلتها. أخيرًا، قد يكون الكائن هنا ......
#الذي
#يجعل
#مشكلة
#الاغتراب
#قابلة
#للحل
#فلسفيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722855

أحلام أكرم : الإنتصار الطالباني سيحيي آمال الإسلاميين في كل مكان وقد يجعل أفغانستان القاعدة الجهادية
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم إمتلأت العديد من الصحف العربية بالتهليل للإنتصار الطالباني في أفغانستان .. غير عابئة بالرد الشعبي الأفغاني بمحاولة الهروب قبل إنتهاء المدة التي حددتها الولايات المتحدة للخروج في 31-8-2021...بما يؤكد الخوف من حكم الطالبان .وماذا سيحدث للشعب وللمرأة خلال هذا الحكم ؟؟؟ لن أدخل في تحليل الردود الغربية سواء تلك التي إنتقدت القرار الأمريكي .. أو تلك التي صمتت عن أي رأي في الموضوع .. ولكن يبقى الإتفاق الضمني من أميركا والدول الغربية بمساعدة الشعب الأفغاني في لجوئه وتقرير العدد الذي ستأخذه كل دولة من الدول الأوروبية بما فيها أميركا .. القرار الذي يأخذ الأولوية على المستويين الحكومي والشعبي الغربي .. أيضا إمتلأت الصحف العربية بالتحديد بتحليل القرار الأميركي على أنه لا يخرج عن نظرية المؤامرة المعهودة من أميركا .. بكل أشكاله السياسية .. والإقتصادية .. بدون التطرق للتغييرات الإجتماعية التي إستفاد منها الشعب الأفغاني .. والمرأة بالتحديد خلال الوجود الغربي ؟؟ كلنا نسي بأن ما أحضر القوات الأميركية إلى أفغانستان .. هو الإنتقام من ضربة القاعدة لبرجي التجارة العالمية في 11-سبتمبر عام 2000.. ولإجتثاثها من أفغانستان التي فتحت لها بابها.. بما يؤكد علنا بالتزاوج بين أفكار كلا الطرفين . وإن طنت شخصيا أتمنى تصرفآ مُغايرا من هذه الدول .. تصرف يتوافق مع قيمها الإنسانية .. الأهم الآن أن لا أحد قادر على التكهن أو فهم أولويات طالبان في الحكم .. كل ما نسمعه تطمينات بأنها ستمنح المرأة حق التعليم ..و العمل في حدود ما تسمح به الشريعة الإسلامية..برأيي المتواضع بأن طالبان ستستعمل بإزدواجية غير معهودة لدى العقلية الغربية .. ومن ضمن هذه الإزدواجية التعامل مع كل من سيدفع فاتورة إستمرار بقائها في السلطة .. والتحالف مع كل من سيؤيد التشدد في عقيدتها ... محاولة توظيف ما سمته بالإنتصار على الدولة العظمى على أنه إنتصار للإسلام .. وتصاعد الإسلام في العالم.. بما سيُعطي القوة والأمل للحركات المُتأسلمة سواء في الداخل الإقليمي .. أو الدولي على تشدد أكبر في عقيدتها .. إلى جانب ذلك وفي عصر الإنترنت والسماوات المفتوحة سنرى أن حروب النفوذ والتحالفات التي تخدم الأمن الإقتصادي في الدول حلت محل الآلة العسكرية .. الأمر الذي ضحت به أميركا وضربت عرض الحائط بكل شيء حماية لجنودها .. ولفاتورتهم خاصة البشرية وفاتورة وجودها في أفغانستان التي كلفت دافع الضرائب الأمريكي 2 ترليون دولار .. و يبدو أن عدوى النفوذ بدت أكثر إغراء للدولتين الإسلاميتين الكبيرتين .. تركيا وإيران في محاولة كل منهما أخذ النصيب الأكبر من كعكة الشرق الأوسط وآسيا الإسلامية الوسطى ؟؟؟ إقتصاديا .. إضافة إلى ضمان صعود الإسلام كدين وكسياسة إلى مصاف الدول العُظمى الأمر الذي تطمح كلا الدولتان إليه ؟؟؟؟؟ أولى هذه البشائر جاءت من الرئيس التركي .. الذي يتمتع بعلاقات متينة مع الجارة الباكستانية .. حين صرح برغبته في لقاء الرجل الأول في طالبان حتى وقبل وصولهم إلى كابول .. في خطوة سبّاقة لتثبيت نفسه كشريك رئيسي للدولة الطالبانية .. .. الأولى حلمه السياسي في البقاء في السلطة .. والثاني مشاركته للطالبان في حلمه بالحكم بالشريعة الإسلامية .. وتقديم النصح لطالبان وتقديمها للغرب بصورة أقل تشددا وتصلبا .. ولكن يبقى لتركيا الشق الإقتصادي الأهم حاليا ..والذي يضمن فتح سوق للخدمات والسلع والمنتجات التركية، في دولة يبلغ تعداد سكانها 38 مليون نسمه .. . وإستثمارات كبيرة في إعادة الإعمار في الدولة الجد ......
#الإنتصار
#الطالباني
#سيحيي
#آمال
#الإسلاميين
#مكان
#يجعل
#أفغانستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729061

رمضان حمزة محمد : الموقع الجيوسياسي للصحراء الغربية العراقية يجعل ثرواتها لدول الجوار وغبارها لأهل الدار والديار.؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد قد يكون الموقع الجيوسياسي للصحراء الغربية العراقية وباديتها القرار الفيصل في مستقبل العراق السياسي ويعدً ذلك الخلاف الآخر الغير الظاهر على السطح الآن بعد أن كان الخلاف بين دول التجاور للعراق حول المياه العابرة للحدود وبناء السدود كعامل رئيسي الذي يكمن وراء التوترات في العلاقات التركية الإيرانية والعراقية. إذن هل ستختمر هذه الخلافات بين الدول المجاورة للعراق ومرتكزها هي ثروات العراق على سطح الأرض وما يكتنز في باطن الأرض في صحراء العراق الغربية وباديتها وعلى وجه الخصوص؟في المستقبل المنظور سيحتدم الخلاف حول الصحراء الغربية العراقية وباديتها، مما سيزيد من التوترات بشأن تشكيل حكومة جديدة في العراق وما العواصف الغبارية المتتالية الاخيرة التي ضربت العراق في شهر ايار الماضي وما سيعقبها من عواصف أشد وطأة من هذه إذا لم يحسم لجهة ما لتكون هي معالجة آثار هذه العواصف هي الواجهة الرسمية لها وأحد العوامل التي على ضوئها سيتم تحديد الطرف الذي سيقوم بالسيطرة على صحراء العراق الغربية وسيكون ظاهرياً من خلال مساعدة العراق لمعالجة البؤر والمصادر التي تسبب هذه العواصف بطرح مشاريع لحملات البدء التشجير والمصدات وزرع الغطاء الأخضر كبداية للإستحواذ على حقول النفط والغاز والمعادن النفيسة فيها وابعاد أخرى غير منظورة .. ان العواصف الغبارية وإن كانت طبيعية كون الكرة الأرضية تمر تدريجيا الآن بمراحل تغيير المناخ نحو عصر جليدي مصغر وحيث ان كل تغيير يكون منتظم وغيرعشوائي عدى بعض حالات التطرف المناخي التي نشهدها اليوم كون هذه بدايات التغييرالمناخي ، وقد تستمر هذه التقلبات الجوية من عواصف وفيضانات سريعة وجفاف متبادل على مر الأعوام القادمة لحين بدايات العام 2030 ، حيث يكون التغيير واضح جدا والامطار كثيرة والثلوج وافرة وسيكون لصحراء العراق الغربية وباديتها نصيب كبير من هذه الأمطار والسيول والحالوب، وسوف يكون هناك جو معتدل في معظم مناطق دول الشرق الأوسط وستستر الحالة حسب التوقعات لغاية العام 2050 حيث أن العصر الجليدي يكون في اوج قوته.زيارة نائب الرئيس الإيراني والمسوؤل عن الملف البيئي الى العراق ، والكشف عن مساعدة بلده لمكافحة التصحر في الصحراء الغربية العراقية، كون العواصف الغبارية التي مصدرها العراق تصل الى إيران أيضاً، بينما كان من المفروض أن يبحث عن المعالجات في توفير المياه من حصص العراق المائية التي قطعتها دولته عن العراق بدون وجه حق كون المياه هي المحرك الأساس في مكافحة التصحر ، وكما فعلت الجارة الشمالية تركيا أيضاً..وفي الوقت ذاته متجاهلا ان سبب جفاف هذه المناطق وتدهورها هو بسبب قطع الجارة إيران لأكثر من 42 نهر وجدول تنبع من الأراضي الايرانية وتدخل العراق خلافا للاتفاقيات والأعراف الدولية..…تركيا وإيران يطلبون من العراق ترشيد المياه وتقليل التبخر وزراعة الصحراء ليكون طقس العراق ومناخه منعشاً لإستثماراتهم في الصحراء الغربية وباديتها وأن يكون العراق مبردة لتلطيف أجواء شركاتهم ..لكن مع شديد الأسف لا نعرف لماذا لم يبلغهم الجانب العراقي بان مثل هذه المبردة لا تعمل بدون ماء…وهكذا وصلت الوقاحة الى هذا الحد ، وتجاوز غير مبرر على حقوق العراق المائية ورمال صحراءه الغربية…وهل سيكون المطلب الآخرهو أن يدفع العراق لهم التعويضات كما تطالب تركيا اليوم بالحصول على النفط والغاز بالاسعار التي هي تحددها مقابل إطلاقات مائية محدودة ولفترات هي تحددها أيضاً. ..لأننا السبب في الإسراف في إستخدامات المياه ولم نرطب أراضي الصحراء الغربية لهم ولم نزرعها بالعشب العضوي لتستخ ......
#الموقع
#الجيوسياسي
#للصحراء
#الغربية
#العراقية
#يجعل
#ثرواتها
#لدول
#الجوار
#وغبارها
#لأهل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=757960

السعيد عبدالغني : يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني لو قبلتكِ الآنهل يترمم العالم وحده في عينيأم أن الخراب شيمة المخلوق؟*ثمة شعراء ينسون أن بارىء اللغة، معنى الوحدة، معنى لا يتم رسمه ولا يتعين.*كان البيت ملىء بالأحبةوخلى البيت وتهدموامتلأت أنا بهم.*يجعل الحزن الإنسان معافى من الكثير من الأمراض المجتمعية، كالنفاق وكثرة الأوجه ومفهوم المدح والتقديس. لكنه ليس اختيارا أيضا وليس قرارا موضويا.*يفتقر العالم كله إلى بيتوأفتقر إلى جسد يبيت فيه.*يتعافى الإنسان أحيانا بالتدمير. الخراب يبين الهوية ويكون الأطوار.*كان قويا بالنسبة لمن حوله، لكنه كان هشا في داخله. كانت القوة بالنسبة لهم تعادل هشاشة كونهم لازالوا يهتموا للعالم وقيمه بينما هو لا، صراعه كان مع المعنى.*عجبت كم عجبت من أناس تهدم الأصنام ولا تهدم مفهوم الصنم نفسه، فيكونوا ثوارا حتى يتسلطوا هم بعد ذلك وينحتوا نفسهم في السماوات.*هناك أشياء في الإنسان لا يمكن الخروج منها بمساعدات خارجية، لأن الجوهر وحدوي بطبعه، يدري عنه أكثر، يدري مفاصله، وشرخه. منها الوحدة ومنها العاطفة المفقودة ومنها الحنين الرأسي للمطلق.*بان قاتليوانتهت الألوان.*هذا الاكتئاب ليس ميزة وليس عيبا. هذه الصفات المتناقضة هي دلالة أحكام خائفة. الأمر في صدقه، لا يهمني عيبا أو ميزة طالما لا توجد علل لنفيه أو إثباته.*لا يعرف الطبيب أن الداء في معيارهلا يعرف أن الداء في معنى العالم.*لا تنجح الأجنحة أبدالا تنجح الثوراتلكن مخلفاتها زهادة في العالمعند بعضهم.*لم أعد أستسغ القعورقفزات بين الشواهقعلى مضجع الكتلة والمجردولا كفالة في الأقدار والصدفعن الخطوة النهائية العنيفة.*غامضك انتهىابحرثانية في معلومكلعلك لا تعرفهولعله ليس معلوما.*ما أشعر من كانت زهادته تتعدى رغبته. ما أشعر من تخلى عن الكتابة عن الاشياء وصار هي.*لو خيرت بين ظلاليأيهما يبان على العالملاخترت ظلي وأنا منتشي بالموسيقىوالبؤبؤين تائهين في اللدن.*يستطيع الظل التكون من جديد بقمر جديدبذاكرة مدمرة مفقودة لأحد الكائناتبأقل ما يمكن الخلق به.* ......
#يجعل
#الحزن
#الإنسان
#معافى
#الكثير
#الأمراض
#المجتمعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=759652

عبد الله خطوري : اللهْ يَجْعَلْ قَدْ الصَّحَّة قَدْ لَعْمَرْ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري رجعنا من أعمالنا ذات عشية من جمعة تْلَتاشْ مارس آذار متبرمين متأففين منهكين كما آلعادة معتقدين أن غدا سيكون يومَ سبتٍ مما يلي الجمعات، وإذا به حَدٌّ قَطْعٌ وبتر؛ وما كدنا نصيتها اوووه حتى أخْطِرْنا بضرورة التوقف عن الاستمرار في مياومة يومياتنا وترك جداول الحضور صباح مساء، والالتزام بدورنا نعتكف مرغمين بمبيتنا الليلي نُحَوله ما آستطعنا بياتَ دوام الى أجل غير معلوم بعد أن كان بيات أحلام مبتسرة تنتهي لتبدأ من جديد..وفي خضم المنع، آكتشفنا،ونحن نغطس هاماتنا في أتون زفير التنمل في مكان واحد، لهاثا كنا نلهثه قبل الحجر مغلفين بغشاوة هناءة الواجب معتقدين أننا كنا نشن حربا مقدسة ضد أعداء حقيقين صَدَّقْنا غرارتنا تنعتها بنعوت فلسفية وصفات فنطازية تسميها بأسماء مثالية وأسماء تسبح فوق السحاب..الواجب/ الحق/ميتافور الصرار والنملة/محاربة الفقر والتفقير والجهل والبؤس/البحث عن السعادة/رجاء الاستقرار/صفاء الأرواح/السعي الى نعيم القيم الخالدة الأبدية وهلم جرى من كلمات فضفاضة مخضبة بأوهام تخدير آلاستمرار في وجود بلا وجود..نسعى نكد نركض ركض الوحوش..والمحصلة..مكانٍ ما، هنا هناك هنالك، ينتظر قدومنا اليه ذات لحظة من زمن ما محملين فوق ألواح مرتوقة بدسر..هذا ما كان...في اليوم السابع وآلعشرين، غادرَ آلكُورونيُّ(1)المَشفى بأعراض شتى:ألم في الصدر، ضيق في التنفس وشعور بغثيان يكاد يكون مزمنا، مع خفقان القلب وفقدان حاستي التذوق والشم... ثم مع توالي الأيام، طفق يعتاد الأمر يستئنس به محاولا التخفيف من تبعات الإصابة ما أمكنه ذلك دون أن تعود الحالة العامة كما كانت في سابق عهدها؛ فعلا، ذروة الأزمة لم تعد حادة..غير أن خطورة التجربة تكمن فيما خلفته من آثار سلبية على الحياة العامة والخاصة..لقد بدأ الإنسان يبالغ في مفاوضة الموت قصد آستمالة تعاطفه ليتمهل في طرق الأبواب قليلا... في شريط(الختم السابع)يعود الفارس“أنطونيوس”من حربه المقدسة(2)، ليصادف بلدته غارقة في حرب أخرى من نوع آخر، يلعب فيه مصير انزياح الوجود الانساني عن مساره دورا خطيرا، إذ يجد الناسَ غرقى ضحية آنتشار وباء الطاعون اليَفتك بالأعمار دون هوادة لا يفرق بين صغير وكبير أو ذكر وأنثى، ولا بين الملل والنحل(تماما ككورونات الزمن الحالي بمختلف تجلياتها المتناسلة صحيا وسياسيا واقتصاديا واجتماعيا و...)؛ وبينما هو يتفقد آلخسائر، يصادف بالمكلف بقبض الأرواح يقف له بالمرصاد يتجلى أمامه عيانا وجهًا لوجه طالبًا منه أن يرحل معه فقد انتهى كل شيء، وآن الأوان ليخرج من باب الدنيا ويدخل باب حياة أخرى أو موت آخر لا يعلم عنه“أنطونيوس”شيء، وهذا ما يحاول الفارس أن يتفاوض بخصوصه مع الموت من خلال التباري في لعبة الشطرنج، فإن كان الفوز من نصيبه سيتمكن من فرصة أخرى للعيش وإلا ... وهكذا...في الحقيقة، “أنطونيوس”لا يطلب تأجيلًا من الموت في سبيل نهم لدنيا أو رغبة في آغتراف ملذاتها؛ لأنّه أصلًا في مكان يحيطه بؤس وشقاء إلى حد إصابة الإنسان العاقل بالجنون، كل ما في الأمر أنّه مازال حائرًا تائِهًا يحلم بأن يحصل على بعض المعرفة يبحث عبرها عن إشارة يهتدي بها، قبس يُضِيئ له عتمات الظلام الأبدي الذي يتخيله عن حياة ما بعد الموت.لقد أضاع حياته في حروب بيزينطية لَغْوية(من اللغو،ومن لغا فلا حياة له)، تارة بآسم الصليب ضد من تراهم الكنيسة كفارا أعداء، وتارة ضد من خالهم لصوصا قطاع طرق، وأخرى من أجل أن يستمر في الحياة كيفما آتفق لا يهم كيف تكون هذه الحياة ليلفي نفسه بمحصلة فراغ لا جدوى منه، وحتى حنكته ودربته وذكاؤه في المناورة لا تسمح له كسبَ ولو بقايا زمن ليستزي ......
#اللهْ
#يَجْعَلْ
#قَدْ
#الصَّحَّة
#قَدْ
#لَعْمَرْ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=768659