راتب شعبو : الديموقراطية الإسرائيلية وسيلة اغتصاب
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو لا نحتاج للتأمل في ما يحدث في حي الشيخ جراح في القدس اليوم، لملاحظة مدى قدرة إسرائيل على امتهان فكرة الديموقراطية، كما سبق للحركة الصهيونية أن توسلت وامتهنت فكرة الاشتراكية في بداية تأسيس المشروع الإسرائيلي. أي مقطع من تاريخ القضية الفلسطينية يكشف كيف يمكن أن تكون الديموقراطية وسيلةً في يد المغتصبين لسلب حقوق الآخرين. يتغلف تهجير الفلسطينيين في الحي المقدسي هذه المرة بطابع قانوني، وسندات ملكية، وسندات مضادة، ويعرض على المحاكم الإسرائيلية لتقول كلمتها في الأمر، المحاكم التي تستند إلى قوانين غايتها مصادرة الأرض، مثل قانون أملاك الغائبين لعام 1950، الذي ينقل أملاك الفلسطينيين في إسرائيل 1948 إلى حوزة الدولة، ليس دولة فلسطين بالطبع، بل دولة من احتل فلسطين وهجر أهلها.في 1956، أسست 28 عائلة فلسطينية، سبق أن هجرت من مناطق احتلتها إسرائيل في عام 1948، سكناً لها في حي الجراح في القدس الشرقية، باتفاق بين الأردن الذي كان صاحب الولاية على القدس الشرقية (1951-1967)، وبين وكالة غوث اللاجئين (أونروا). في 1967 وجدت هذه العائلات نفسها تحت الاحتلال الإسرائيلي، واليوم تجد بيوتها مهددة بأن تصبح مشاعاً للمستوطنين. واقع مرير يعكسه حوار بات شهيراً بين امرأة فلسطينية ومستوطن إسرائيلي يبرر استيلاءه على بيت عائلتها بأنها سوف ترحل ولن تعود، وأن بيتها سيصبح ملكاً لغيرها، إن لم يكن له فلمستوطن آخر. الأمر المحسوم إذن هو تجريد العائلة من ملكيتها التي سيتنافس المستوطنون على حيازتها. هناك دولة معززة بقوة هائلة وبدعم دولي، تعمل على قطف ملكيات "الآخرين"، بكل السبل الممكنة، وتترك لرعاياها جمع القطاف.التناقض المتأصل في تكوين الدولة الإسرائيلية وتاريخ نشوئها هو بين الاغتصاب والديموقراطية. حاجة إسرائيل للديموقراطية لا تنبع فقط من حرصها على مظهر الانتماء إلى الحضارة الديموقراطية الغربية السائدة اليوم، لتبدو واحة مضاءة وسط بقعة يسودها الاستبداد والتخلف، بل أيضاً من قدرة الآليات الديموقراطية على استيعاب التباينات الواسعة بين اليهود الذين يشكلون شعب إسرائيل. غير أن هذه الديموقراطية "اليهودية" هي في الواقع أداة اغتصاب أرض وتجريد شعب آخر من حقوقه. هذا التناقض يخترق تاريخ الديموقراطيات، سواء في حقبة الاستعمار المباشر، أو بعدها. الديموقراطية بوصفها آليات حكم ومبادئ عدل وقيم إنسانية، هي للداخل فقط، فيما تقوم هذه الديموقراطية "الداخلية" باغتصاب حقوق شعوب في الخارج. الاختلاف الإسرائيلي هو أن خارجها هو جزء من داخلها، وأنها، بطبيعتها الاستيطانية التوسعية تستدخل الخارج لتبتلعه، وهي لذلك لا تستطيع إلا أن تجمع ديموقراطيتها إلى نوع من التمييز العنصري القائم على عنصري القومية والدين. هذا تناقض متأصل لا يمكن لإسرائيل تجاوزه إلا في أحد اتجاهين، أن تعترف بحقوق الشعب الفلسطيني وبدولة فلسطينية لها حدود ثابتة، أي أن تؤسس لحدّ حاسم وواضح بين داخلها وخارجها، أو أن تتخلص من الشعب الفلسطيني بالقتل على طريقة الهنود الحمر مثلاً، أو بالتهجير الواسع بحيث لا يشكل من يبقى منهم أساساً كافياً للمطالبة بدولة، أي أن يتخلص داخل اسرائيل "اليهودي" من خارجها "الفلسطيني".لن تعترف إسرائيل بحقوق الشعب الفلسطيني ما لم تُرغم على ذلك، ولا يبدو هذا الأمر قريباً. لذلك تعمل إسرائيل على تنفيذ خيار التهجير، ذلك أن الخيار الأول (الإبادة) لم يعد متاحاً في الظروف العالمية المعاصرة، فضلاً عن أن من شأن هذا الخيار أن ينسف البعد الديموقراطي الضروري لعمل الدولة اليهودية ولصورتها في العالم. على هذا نجد عمليات الطرد غير المباش ......
#الديموقراطية
#الإسرائيلية
#وسيلة
#اغتصاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719391

نساء الانتفاضة : اغتصاب الطفولة
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة أعتدنا في البلدان العربية وخاصة العراق بأن أكثر القضايا المهمة اجتماعياً مهملة منذ قرون لم تحتسب وحتى أصبحت بعض الحكومات داعمة لها وبشدة ومنها زواج القاصرات والذي يؤدي إلى معاناة إلى مدى الحياة، فهو جريمة بحق الطفولة حتى وإن قبل بها المجتمع وحتى وإن لم يجرمها القانون فهي جريمة ويجب استنكارها، جريمة لما يتسبب جراءها من أضرار جسدية وجنسية ونفسية طويلة الأمد بحق الفتيات.وجدت الفتاة (الطفلة) نفسها بين ليلة وضحاها أمام الأمر الواقع في مجتمع يفرض عليها بأن تتحمل ما يفوق قواها الجسدية والعقلية تاركة خلفها كل أحلامها وأمانيها راضخة أمام كل ما يحدث خوفاً من العواقب التي سوف تتعرض لها في منزلها الذي من المفترض ان يكون المأوى الآمن لها، والحدود التي تفصلها عن كل ما يُسلب من حريتها وأمانيها، الا أن منزلها أصبح أول المهددين لها تجهلاً لعواقب أكبر تنتظرهابدل من أن تكون العائلة أول الداعمين لفتياتها وحمايتهن والحرص على كل حقوقهن وتوعيتهن باتجاه اجسادهن وكل ما قد يحصل لهن في مجتمع يفرض عليهن الكثير من القواعد ويضع لهن الحدود اللاتي تبعدهن كل البعد عن المطالبة بحقوقهن، الا ان العائلة أصبحت هي المقبرة الأكبر لدفن آرائهن وحرياتهن وعزلهن عن الحياة والرمي بهن في قبو الزواج في عزاء طفولتهن.بالأمس كان تحمل العابهاوغداً تحمل طفلاً في جسدها...ولقد فقدنا الكثير والكثير من الفتيات في فترة انجابهن لعدم تحمل أجسادهن في هذا السن المبكر، ومن ثم تموت الضحية وهي تنجب ضحية أخرى.فقد وصل عدد حالات زواج القاصرات في العراق إلىفتاة 1578منهم61% مطلقات دون الحصول على أبسط حقوقهن الزوجية او المجتمعية وكل ذلك بسبب عدم وجود اي قانون يضمن اي حق من حقوقهن ولا اي داعم لهن65&#1642-;- منهن أيضاًمن المتزوجات أميات اي حتى لم يحظين بفرصة التعليم التي هي من أبسط حقوق البشرية التي سلبت.كل هذا الجرائم البشعة كان من المفترض أن تضع الحكومة حدا لها وان تصدر قوانيناً رادعة لهكذا افعال وتكثيف حملات التوعية للأطفال من الزواج في هذا السن المبكر في حال إذا كانوا هم راغبين وذلك بسبب عدم وجود أي حملات توعية والتي نفتقر لها كثيراً في أيامناً هذه،ويفرض على الحكومات أيضاً أن تضع قوانين معاقبة الأهل الذين جعلوا بناتهم ضحيةً للاغتصاب ولكل أنواع الأذى النفسي.وأدت هذه الظاهرة إلى انتحار وهروب الكثير من الفتيات للبحث عن الأمان او مكان يأويهن لكن للأسف ينتهي بهن الأمر مشردات، منبوذات، محتقرات من المجتمع الذي يلقي لوم كل خطيئة يرتكبها المرء على نسائنا.متناهين أيضاً عن الأضرار التي لحقت بالمجتمع بسبب عدم توفر اي تنمية شاملة او اي ارشادات مجتمعية صحيحة للأسرة العراقية وتوعيتهم وتطويرهم.ونتمنى من الحكومات أن تنتبه وتراعي كل هذا.وتشجيع النساء البالغات والمؤهلات لزواج بأراداتهن للكشف المبكر لتباعد في سنوات الأنجاب ولتعزيز ثقافة الفرد ولبناء الوعي في عقولهموالتنويه على خطر الزيادة السكانية والغير متوازية في الآونة الأخيرة.ثرى كاظم ......
#اغتصاب
#الطفولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724900

عماد ابو حطب : اغتصاب ذاكرة
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب إغتصاب ذاكرة* سمعت بتدمير منزل صديقي في المخيم بعد سرقته كاملا.رميت برأسي إلى الخلف ومر من أمام عيني شريط متلاحق لمنازل عدة قطنتها وخرجت منها خلسة دون ان أستطيع حمل صورة واحدة لي منها.خمسة وستون عاما مرت سرقت فيها ذاكرتي ونهبت واغتصبت المرة تلو الأخرى حتى بت حجرا لا ذاكرة له...لا حنين يراودني إلى أي مكان.لم اعد كباقي البشر،لا اعرف للأماكن رائحة .لا ملاعب طفولة تمرغت في ترابها، ولا حارة ربيت فيها.ولا مخيم تساقط المطر فوق سقف من الزنك لغرفة حوتني.. لا جدة أو جد روا لي الحكايات..لا اعمام او اخوال رافقتهم صبيحة العيد إلى مقبرة الشهداء ..بت كنبتة شيطانية خرجت من صحراء قاحلة لن يرويها كل مطر السماء.لن يطفئ وحشيته الا غطاء اللحد.للمرة الأولى بكيت بحرقة على خسارات لا تعوض.*نصوص من مجموعة جديدة قيد الانجاز ......
#اغتصاب
#ذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742850

قاسم حسين صالح : اغتصاب الأطفال جنسيا - حادثة حوارء مثالا تحليل سيكولوجي
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح اغتصاب الأطفال جنسياحادثة (حوراء) انموذجاتحليل سيكولوجيالواقعة في 25 كانون اول 2021 ارتكب شاب اربعيني منتسب لوزارة الداخلية جريمة اغتصاب الطفلة (حوراء) ذات السبع سنوات،في حادثة بشعة وصفتها امها بأنه ( سواها نصين!)،وتصدرت الحادثة عناوين اجهزة الأعلام ومنصات التواصل الأجتماعي. وللأسف فأن القنوات الفضائية استضاف معظمها من ليست لهم خبرة سيكولوجية، عازين ما حصل الى الحروب والضغوط النفسية وطبيعة المجتمع العراقي ،فيما راحت منصات التواصل الاجتماعي تعزو الأسباب الى انتشار المخدرات وتعاطي الكحول وضعف القانون وتعليقات من قبيل (الى متى نبقى على هالوضع ..خافوا الله). ولأن ما قيل لا يشخّص السبب العلمي لهذه الحادثة،فاننا أرتأينا من موقع تخصصنا تحليلها سيكولوجيا بما يفيد الجهات التحقيقية بوزارة الداخلية ويشيع الثقافة النفسية بين الناس.عشق الأطفال - تحديد مفهوم اثار ولع بعض الكبار بالأنجذاب الجنسي للأطفال اهتمام علماء النفس فابتكروا له مصطلح البيدوفيليا (Pedophile) أو الغلمانية أو الولع الجنسي بالأطفال أو الانجذاب الجنسي للأطفال..وكلها مصطلحات تشير إلى اضطراب جنسي يميل فيه الشخص البالغ نحو اغتصاب الأطفال دون سن البلوغ، غالبا ما يكونون بين (7 – 14) سنة. وينبغي هنا التفريق بين الميل الجنسي للأطفال (Pedophilia) والتحرش الجنسي بالأطفال (Child Sexual Offending)، بمعنى أن البيدوفيليا هي اضطراب نفسي او عقلي يحتاج الى علاج نفسي او دوائي فيما التحرش هو جريمة تجب معاقبة مرتكبها. وتشير الأحصاءات ان النسبة الكبرى من المصابين بهذا الاضطراب هم من الرجال (بنسبة 3- 5%) مقارنة بالنساء اللاتي يصبن بنسبة قليلة جدًا.التشخيص تفيد الدراسات بأن السبب الأول لمرضى هذا الأغتصاب هو(عضوي)يتحدد بوجود خلل جيني تصاب به بعض العائلات،او نشاط زائد في المناطق الدماغية المرتبطة بالشغف والإثارة الجنسية،او انهم مصابون بتشوهات عصبية ناجم بعضها عن تعرضهم لأصابات في الرأس بمرحلة الطفولة. وكشفت الدراسات عن ان نسبة ذكائهم منخفضة عن المتوسط العام لأقرانهم,ما يعني أنهم (أغبياء)،وأنهم أقصر من المتوسط العام لطول حجم السكان. والسبب الثاني (بيئي- اجتماعي) يحدده الباحثون بخبرات مرحلة الطفولة ،اما بكثرة تعرض القائم بالأغتصاب لمثيرات جنسية ،تحفز..تنشط، لديه خيالات جنسية تدفعه الى ممارستها عمليا تثير عنده متعة اذلال الآخر والسيطرة عليه فتدفعه الى الاستمرار عليها، او انه كان قد تعرض في طفولته الى التحرش او الأعتداء الجنسي فيسعى شعوريا او لاشعوريا الى التعويض او الأنتقام حين يصبح راشدا. ومع ان كلا السببين ( العضوي الوراثي، والبيئي المكتسب) ما يزالان يحتاجان الى المزيد من الأدلة لثبات ذلك بشكل قاطع ونهائي، فأن (عشق الأطفال ،االبيدوفيليا)او الأعتداء الجنسي على الأطفال يصنف في الطب النفسي الجنسي كأضطراب عقلي يتسبب في ضرر شخصي للضحية،وأن هذا المرض قد يستمر مدى الحياة، او قد تقل حدته بمرور الزمن..وذلك وفقا للتصنيف النفسي الأمريكي الجديد ودليل منظمة الصحة العالمية. لا علاج..الا الأخصاء تم استخدام اساليب علاجية مختلفة..نفسية ،دوائية(بما فيها خفض مستويات هرمون الذكورة)..لكنها لم تنجح تماما في علاج المصابين باضطراب اغتصاب الأطفال جنسيا. ومع ان مجتمعات كثيرة اضطرت للتعامل مع هذا الأضطراب بعقوبات سجن شديدة ،فان نسبة كبيرة من الذين يطلق سراحهم بعد قضائهم عقوبة السجن يعودون للأعتداء على الأطفال.. الأمر الذي اوصل الى قناعة كث ......
#اغتصاب
#الأطفال
#جنسيا
#حادثة
#حوارء
#مثالا
#تحليل
#سيكولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746496

نصير الحسيني : قراء في رواية ساعات اغتصاب شهرزاد
#الحوار_المتمدن
#نصير_الحسيني يختلف البوح عند المرأة عن سواها بسبب ارتباط البوح بمفهوم الجنس؛ وتعدد القيود، وربما الضمائر الخفية في رأس المرأة الشرقية عن غيرها، غير أن رواية (ساعات اغتصاب شهرزاد) للروائية سوسن البياتي، تبدأ عتبتها الأولى في عنوان الرواية بفعل الاغتصاب الذي يهيمن على مجرى النص برمتّهِ، بين الفاعل والمفعول به لفعل الاغتصاب. تستعير الروائية سوسن البياتي اسم شهرزاد لبطلة الرواية كنوع من المحاكاة لوقوع المرأة شهرزاد تحت سلطة الملك شهريار في حكاية ألف ليلة وليلة، والتي من المفروض أن تنتهي بالفجيعة لولا حكمة المرأة في تدارك الأمر، وهي اشارة رمزية لسلطة الرجل في مجتمع ذكوري بحت، تبحر من خلال ذلك الروائية بقاربها كاشفة المستور عن رغبات الأنثى المرغمة على القبول والخضوع لسلطة الرجل الشرقي المسلح بالاعتراف بالتقاليد والتفاسير المنحرفة للمفاهيم الدينية وفق نظام اجتماعي رافض فكرة الاستقلال في قرار الأنثى، باعتبارها مفهوماً حساساً له صلة بالدين والشرف، وتكشف سوسن ذلك في الرواية حين تتحدث عن الأنثى (هي بين يدي زوج لا يعرف من المرأة غير أنها كائن مخلوق للعبودية. وبالتالي هي في نظره جسد انثوي، يمارس عليه حركات ديناميكية لأفراغ شهوته اللامحدودة متى ما شاء، وحيثما أراد، وكيفما رغب، كل ذلك مقابل لقيمات تبقى ذلك الجسد على قيد الحياة، وحرفة تسكن ارتعاشه من عواصف الزمن تحت ستار أسمه الزواج يحمي شهرزاد من ألسنة الناس الموجعة كالسياط) ص28. هنا ثمة اشكالية أخرى تمثل الاعتراض على نظام الزواج التقليدي بداية التقاطع مع هذا الواقع في شخصية الزوج ياسر السلبية، حين يظهر بشخصية عديمة المسؤولية، نسونجي، خمار، مدخن، لاعب قمار، وإلى غير ذلك من الأمور التي تجعله بعيداً عن البيت، وأنهُ مجرد شرطي ساقط ويتناقض مع موقف صديقه مصطفى الذي يسعى لبناء أسرة! وميل كامل تجاه المرأة بل قُل مناصر. حياة زوجها الشرطي معها عبارة عن اضطهاد واقرب إلى العنف، غير أن ذلك سرعان ما يتحول إلى صورة أخرى حين تجري الأحداث على شكل غير متوقع في مدينة الموصل؛ وسقوط ثلث العراق تحت سلطة رجال غرباء وبهيئة تخالف المعهود، ويتحركون في المدينة بحرية، ويرتدون بدلات غريبة الشكل... ص39. وتقود الأحداث إلى مقتل زوج شهرزاد الشرطي الذي تصفهُ بعديم المسؤولية، ويستشهد في موقف بطولي يظهر تناقض في الشخصية بل علوها بعد أن وضعته في مستوى الرذيلة والانحطاط!! وعلى أية حال تقع المدينة برمتّها تحت لهيب ذئاب بشرية وصوت رصاص ورعب وخوف، وصولاً إلى المأساة التي تعرض لها الأيزيديون بإبادة وسبي لا مثل لها في العصر الحديث، حتى تنقلب اوضاع حياتهم من الحياة الهانئة إلى السبي، ومن خلال قصة عكرمة المغرر به حين يكتشف الحقيقة التي كان يجهلها اثناء ولوجه في هذا الفكر المتطرف، محاولاً التكفير عن انحرافه حين ينقذ الفتاة الأيزيدية سهام من بطش أفراد التنظيم. نحتت البياتي روايتها على اسلوب توثيقي لبعض ما مرَّ به الأيزيديين من قتل وتهجير وسفك دماء وسبي للنساء في احداث مخزية للإنسان/ الحيوان المتعطش لسفك حياة أخيه الإنسان. ولعل مثل هذه الروايات مهما كثرت فهي فيض مما جرى وأراها مهمة لأنها تحمل بعض من القصص الإنسانية المرعبة، والتي توثق لحقبة من تاريخ هذا البلد المليء بالدم والمرتبك سياسياً، وغير المستقر، وما أن يخرج من مصيبته حتى يقع في اخرى أكثر دناءة. أما ميل الروائية عن الثالوث المقدس والمحرم الذي تناول الجانب الديني والجنسي والسياسي؛ فلهُ مبرراته، غير أنها كشفت عنه واشارت إليه دون أن تدنو من محرماته وربما بقصد ......
#قراء
#رواية
#ساعات
#اغتصاب
#شهرزاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764822

كاظم حسن سعيد : اغتصاب الموتى وقصائد اخرى
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حسن_سعيد 1 ـ (اغتصاب الموتى)يهتدي حارس الجثثبالسجل الذي في يديه لكل العذارىويفض البكارة...فجأة تتحرك كف لانثى مجمدةوتمسكه من قفاه.ــــــــــــــــــــــــــ2 ـ (الاكراه)كلما برزت بمرآتك تمسكوا باقنعتهم او فرّوا وبقيت جليس الرصيف او اعمدة المصابيح .تستقطبهم البقع المظلمة والارشادات البالية .مكتباتهم مثل مخازن الرزم الكهربائية في دائرة الكهرباء القديمةوحواراتهم تجاري الموضات .لا تمسّ بركهم المطمئنة فللعرف سكّته الصارمة ,دعهم يتآكلون دعهم فحلولهم تكفيهم يستفزهم ظلك وصمتك يعرفون كل شيء من شدة الجهلابتكروا حججا شرعية للدعارة وللنهب والهبوط . زهاد حتى تبرق المصلحة وعفة حتى يكشف عن ساقاما انت فعليك ان تكتشف الكهف .11-3-2002 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3ـ ( بدائل)سنينا حاصرهم الفيضانفتأقلموا مع السطوح سنينا حاصرتهم العاصفة ابتكروا الكهوف سنينا حاصرهم الجوع مضغوا المسامير وبعدما كفنت تلك الحقبة العجيبة لم يهتدوا لانفسهم لانهم ابتكروا البدائل لكل شيء1-1999ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ......
#اغتصاب
#الموتى
#وقصائد
#اخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=767225