مصعب قاسم عزاوي : أسباب وأعراض الورم النخاعي النقوي المتعدد
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.أعراض الورم النخاعي (النقوي) المتعددفي المراحل المبكرة قد لا يتسبب الورم النخاعي المتعدد والذي يدعى أيضاً الورم النقوي المتعدد في أي أعراض أو علامات واضحة، ومن الممكن تشخيصه في الماحل الباكرة فقط بعد اختبار الدم النوعي للورم النخاعي المتعدد أو اختبار نوعي يتم على عينة بول من المريض.وعلى الرغم من ذلك يتسبب الورم النقوي المتعدد في نهاية المطاف في مجموعة واسعة من المشاكل الطبية والصحية.ألم العظاممن الممكن للورم النخاعي المتعدد أن يسبب ألم في العظام المصابة، ومعظمها يكون في الظهر أو في الأضلاع أو في الوركين، ويكون الألم في كثير من الأحيان ألماً مضنياً مستمراً قد يزداد سوءاً بسبب الحركة.كسور العظام وضغط الحبل الشوكيمن الممكن للورم النخاعي المتعدد أن يضعف العظام وأن يجعلها أكثر عرضة للكسر العفوي أو بسبب الرضوض، والبنى العظمية في العمود الفقري والأضلاع هي الأكثر تأثراً بشكل غالب، ومن الممكن أن تتسبب كسور العمود الفقري في أن يجعل أجزاءً من العمود الفقري تنهار بشكل عفوي دون أي رض خارجي، الأمر الذي يؤدي إلى ألم شديد وأحيانا ضغطاً على الحبل الشوكي (العمود الرئيسي للأعصاب الذي يجري أسفل الظهر).ومن الممكن أن يتسبب الضغط على الحبل الشوكي في وخز وألم وتخدير وضعف في الساقين وفي القدمين، وأحيانا يؤدي إلى مشاكل في التحكم في المثانة وفي الأمعاء.فقر الدممن الممكن للورم النخاعي المتعدد أن يؤثر على إنتاج خلايا الدم في نخاع العظم، الأمر الذي يؤدي إلى نقص خلايا الدم الحمراء (أنيميا)، وهذا من الممكن أن يحدث أيضاً كتأثير جانبي لمعالجة الورم النخاعي المتعدد. وإذا كنت مصاباً بفقر الدم فقد تشعر بالإرهاق الشديد والضعف وصعوبة التنفس.الأمراض المتكررة الأشخاص المصابة بالورم النخاعي المتعدد هم أكثر عرضة بشكل خاص للعدوى وهذا لأن الحالة المرضية لمرضى تتداخل الورم النخاعي المتعدد مع جهاز المناعة (وهو جهاز الدفاع الطبيعي للجسم ضد العدوى والمرض). وقد يجد المريض نفسه مصاباً بعدة أمراض متتالية، وأن هذه الأمراض قد تستمر لفترة طويلة.ارتفاع مستويات الكالسيوم في الدممن الممكن أن يتطور مستوى عال من الكالسيوم في الدم (فرط الكالسيوم في الدم) مع الأشخاص المصابين بورم النخاع المتعدد وهذا بسبب إطلاق الكثير من الكالسيوم من العظام المتضررة إلى مجرى الدم.ومن الممكن أن تشمل أعراض فرط الكالسيوم في الدم على العطش الشديد، والشعور بالوهن، والاحتياج إلى التبول المتكرر، والإمساك، والارتباك، والنعاس.النزيف غير العاديعند المصابين في الورم النخاعي المتعدد تتزايد نسبة حدوث الكدمات والنزيف الغير العادي مثل نزيف الأنف المتكرر، ونزيف اللثة والدورات الشهرية الثقيلة، وهذا لأن الخلايا السرطانية في نخاع العظم يمكن أن توقف تكاثر الخلايا النقوية المولدة للصفيحات الدموية المعنية بتخثر الدم وإيقاف النزف.الدم الكثيففي بعض الناس من الممكن أن يتسبب الورم النخاعي المتعدد في أن يجعل الدم أكثر كثافة عن المعتاد، وهذا هو المعروف باسم فرط اللزوجة، والذي يمكن أن يتسبب في مشاكل مثل عدم وضوح الرؤية، والصداع، والدوار، والنزيف من اللثة أو الأنف، وضيق في التنفس.مشاكل الكلىمن الممكن أن يحدث تدمير الكلى في الأشخاص المصابين بالورم النخاعي المتعدد لعدة أسباب، إذ أن البروتينات الشاذة التي تنتج ......
#أسباب
#وأعراض
#الورم
#النخاعي
#النقوي
#المتعدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716331
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في المركز الثقافي في لندن.أعراض الورم النخاعي (النقوي) المتعددفي المراحل المبكرة قد لا يتسبب الورم النخاعي المتعدد والذي يدعى أيضاً الورم النقوي المتعدد في أي أعراض أو علامات واضحة، ومن الممكن تشخيصه في الماحل الباكرة فقط بعد اختبار الدم النوعي للورم النخاعي المتعدد أو اختبار نوعي يتم على عينة بول من المريض.وعلى الرغم من ذلك يتسبب الورم النقوي المتعدد في نهاية المطاف في مجموعة واسعة من المشاكل الطبية والصحية.ألم العظاممن الممكن للورم النخاعي المتعدد أن يسبب ألم في العظام المصابة، ومعظمها يكون في الظهر أو في الأضلاع أو في الوركين، ويكون الألم في كثير من الأحيان ألماً مضنياً مستمراً قد يزداد سوءاً بسبب الحركة.كسور العظام وضغط الحبل الشوكيمن الممكن للورم النخاعي المتعدد أن يضعف العظام وأن يجعلها أكثر عرضة للكسر العفوي أو بسبب الرضوض، والبنى العظمية في العمود الفقري والأضلاع هي الأكثر تأثراً بشكل غالب، ومن الممكن أن تتسبب كسور العمود الفقري في أن يجعل أجزاءً من العمود الفقري تنهار بشكل عفوي دون أي رض خارجي، الأمر الذي يؤدي إلى ألم شديد وأحيانا ضغطاً على الحبل الشوكي (العمود الرئيسي للأعصاب الذي يجري أسفل الظهر).ومن الممكن أن يتسبب الضغط على الحبل الشوكي في وخز وألم وتخدير وضعف في الساقين وفي القدمين، وأحيانا يؤدي إلى مشاكل في التحكم في المثانة وفي الأمعاء.فقر الدممن الممكن للورم النخاعي المتعدد أن يؤثر على إنتاج خلايا الدم في نخاع العظم، الأمر الذي يؤدي إلى نقص خلايا الدم الحمراء (أنيميا)، وهذا من الممكن أن يحدث أيضاً كتأثير جانبي لمعالجة الورم النخاعي المتعدد. وإذا كنت مصاباً بفقر الدم فقد تشعر بالإرهاق الشديد والضعف وصعوبة التنفس.الأمراض المتكررة الأشخاص المصابة بالورم النخاعي المتعدد هم أكثر عرضة بشكل خاص للعدوى وهذا لأن الحالة المرضية لمرضى تتداخل الورم النخاعي المتعدد مع جهاز المناعة (وهو جهاز الدفاع الطبيعي للجسم ضد العدوى والمرض). وقد يجد المريض نفسه مصاباً بعدة أمراض متتالية، وأن هذه الأمراض قد تستمر لفترة طويلة.ارتفاع مستويات الكالسيوم في الدممن الممكن أن يتطور مستوى عال من الكالسيوم في الدم (فرط الكالسيوم في الدم) مع الأشخاص المصابين بورم النخاع المتعدد وهذا بسبب إطلاق الكثير من الكالسيوم من العظام المتضررة إلى مجرى الدم.ومن الممكن أن تشمل أعراض فرط الكالسيوم في الدم على العطش الشديد، والشعور بالوهن، والاحتياج إلى التبول المتكرر، والإمساك، والارتباك، والنعاس.النزيف غير العاديعند المصابين في الورم النخاعي المتعدد تتزايد نسبة حدوث الكدمات والنزيف الغير العادي مثل نزيف الأنف المتكرر، ونزيف اللثة والدورات الشهرية الثقيلة، وهذا لأن الخلايا السرطانية في نخاع العظم يمكن أن توقف تكاثر الخلايا النقوية المولدة للصفيحات الدموية المعنية بتخثر الدم وإيقاف النزف.الدم الكثيففي بعض الناس من الممكن أن يتسبب الورم النخاعي المتعدد في أن يجعل الدم أكثر كثافة عن المعتاد، وهذا هو المعروف باسم فرط اللزوجة، والذي يمكن أن يتسبب في مشاكل مثل عدم وضوح الرؤية، والصداع، والدوار، والنزيف من اللثة أو الأنف، وضيق في التنفس.مشاكل الكلىمن الممكن أن يحدث تدمير الكلى في الأشخاص المصابين بالورم النخاعي المتعدد لعدة أسباب، إذ أن البروتينات الشاذة التي تنتج ......
#أسباب
#وأعراض
#الورم
#النخاعي
#النقوي
#المتعدد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716331
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - أسباب وأعراض الورم النخاعي (النقوي) المتعدد
فيصل الدابي : وداعاً للمحفظة الجلدية ومرحباً بالمحفظة الالكترونية
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي من المعلوم أن العملات الورقية، كالدولار الأمريكي، لها شكل مادي ويمكن حيازتها ووضعها في المحفظة الجلدية وهي عملات رسمية تصدر من البنك المركزي للحكومة، أهم ايجابياتها هي شعور حاملها بالثقة لصدورها من الحكومة بصفتها الضامنة للوفاء، وعدم تحمل أي رسوم عند الدفع بالنقود، وما زال البعض يتعاملون بها ويقولون: إذا حضر الكاش، انتهى النقاش! أما أكبر سلبياتها فهي أن طباعة النقود وتخزينها يكلف نفقات باهظة، وهي عرضة للسرقة والنهب، كما أنها تحمل الكثير من الفيروسات الخطيرة مثل فيروس كورونا الذي أدى انتشاره في العالم إلى إنحسار التعامل بها، ففي السويد مثلاً تُوجد لافتات على المتاجر مكتوب عليها "لا نقبل النقود"، كما أن بعض البنوك السويدية لم تعد تتعامل بالنقود بأي حال من الأحوال! أما العملات الرقمية المشفرة غير الرسمية، كالبيتكوين، فلها شكل افتراضي غير مادي ولا يمكن حيازتها ولا يمكن وضعها في المحفظة الجلدية وهي عملات غير رسمية تصدر من جهة مجهولة ولا تخضع لرقابة أي بنك مركزي أو أي حكومة، أهم ايجابياتها هي إجراء المعاملات بسرعة وبدون وسيط وبدون رسوم أو برسوم منخفضة للغاية، وشعور المتعامل بالحرية المطلقة وبسرية المعاملة لإنعدام أي رقابة عليها! أما أكبر سلبياتها ومخاطرها فهي تسهيل ارتكاب جرائم غسل الأموال، الارهاب، والتهرب الضريبي، التذبذب الشديد في قيمتها، كذلك فإن تعدين البيتكوين عبر أجهزة الحواسيب الالية باهظ التكلفة ويستهلك الكثير من الكهرباء ويزيد التلوث البيئي! والملاحظ أن هناك هوس عالمي للتعامل بالبيتكوين رغم مخاطرها العالية، فقد يتحول المتعامل بها بين ليلة وضحاها من أغنى الأغنياء إلى أفقر الفقراء وعندها لن يحصل على أي تعويض لأن البيتكوين لا ضامن لها! مع العلم أن معظم دول العالم تحظر التعامل بالبيتكوين باستثناء دول قليلة كاليابان التي تسمح بدفع المرتبات بالبيتكوين!! العملات الرقمية الرسمية، كاليوان الرقمي الصيني، لها شكل افتراضي غير مادي فلا يُمكن حيازتها ولا يُمكن وضعها في المحفظة الجلدية وهي عملات رسمية تصدر من البنك المركزي للحكومة وتخضع لرقابته، من سلبياتها بالنسبة للعملاء فرض الرسوم البنكية على المعاملات، أما أهم ايجابياتها فهي استقرار القيمة، الشعور بالأمان والثقة لدى المتعامل بها لارتباطها بالضمان الحكومي، عدم إمكانية تعرضها للسرقة والنهب والتزوير، وتسهيل منع ارتكاب جرائم غسل الأموال، الإرهاب والتهرب الضريبي. بعد الانتشار العالمي الواسع للتعامل بالعملات الرقمية المشفرة غير الرسمية كالبيتكوين وهيمنتها على التحويلات العالمية للعاملين بالخارج إلى بلدانهم بسبب انخفاض رسومها مقارنةً برسوم البنوك والسوق السوداء التي تضارب في الدولار، أخذت البنوك المركزية العالمية، كالبنك المركزي الروسي ومجلس الاحتياطي الاتحادي الأمريكي، تتسابق في دراسة إصدار العملات الرقمية الرسمية، علماً بأن الصين الشعبية قد تصدرت السباق فقد أصدر بنك الشعب الصيني اليوان الرقمي الصيني في عام 2020م. بتاريخ 7 فبراير 2018م أصدر مصرف قطر المركزي تعميماً بمنع البنوك من التعامل بالبيتكوين وتوقيع الجزاءات المقررة وفقاً لأحكام القانون رقم 13 لسنة 2012م في حال المخالفة، وبتاريخ 17 يناير 2021م، أعلن مصرف قطر المركزي أنه بصدد دراسة إصدار الريال الرقمي القطري وفقاً لرؤية قطر الوطنية 2030م التي تهدف للوصول لمجتمع غير نقدي، من الملاحظ أن الموقف الصيني يشكل أكبر مفارقة عالمية فالصين هي أكبر دولة تعدن البيتكوين وهي أكثر دولة تحارب التعامل بالبيتكوين و ......
#وداعاً
#للمحفظة
#الجلدية
#ومرحباً
#بالمحفظة
#الالكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716330
#الحوار_المتمدن
#فيصل_الدابي من المعلوم أن العملات الورقية، كالدولار الأمريكي، لها شكل مادي ويمكن حيازتها ووضعها في المحفظة الجلدية وهي عملات رسمية تصدر من البنك المركزي للحكومة، أهم ايجابياتها هي شعور حاملها بالثقة لصدورها من الحكومة بصفتها الضامنة للوفاء، وعدم تحمل أي رسوم عند الدفع بالنقود، وما زال البعض يتعاملون بها ويقولون: إذا حضر الكاش، انتهى النقاش! أما أكبر سلبياتها فهي أن طباعة النقود وتخزينها يكلف نفقات باهظة، وهي عرضة للسرقة والنهب، كما أنها تحمل الكثير من الفيروسات الخطيرة مثل فيروس كورونا الذي أدى انتشاره في العالم إلى إنحسار التعامل بها، ففي السويد مثلاً تُوجد لافتات على المتاجر مكتوب عليها "لا نقبل النقود"، كما أن بعض البنوك السويدية لم تعد تتعامل بالنقود بأي حال من الأحوال! أما العملات الرقمية المشفرة غير الرسمية، كالبيتكوين، فلها شكل افتراضي غير مادي ولا يمكن حيازتها ولا يمكن وضعها في المحفظة الجلدية وهي عملات غير رسمية تصدر من جهة مجهولة ولا تخضع لرقابة أي بنك مركزي أو أي حكومة، أهم ايجابياتها هي إجراء المعاملات بسرعة وبدون وسيط وبدون رسوم أو برسوم منخفضة للغاية، وشعور المتعامل بالحرية المطلقة وبسرية المعاملة لإنعدام أي رقابة عليها! أما أكبر سلبياتها ومخاطرها فهي تسهيل ارتكاب جرائم غسل الأموال، الارهاب، والتهرب الضريبي، التذبذب الشديد في قيمتها، كذلك فإن تعدين البيتكوين عبر أجهزة الحواسيب الالية باهظ التكلفة ويستهلك الكثير من الكهرباء ويزيد التلوث البيئي! والملاحظ أن هناك هوس عالمي للتعامل بالبيتكوين رغم مخاطرها العالية، فقد يتحول المتعامل بها بين ليلة وضحاها من أغنى الأغنياء إلى أفقر الفقراء وعندها لن يحصل على أي تعويض لأن البيتكوين لا ضامن لها! مع العلم أن معظم دول العالم تحظر التعامل بالبيتكوين باستثناء دول قليلة كاليابان التي تسمح بدفع المرتبات بالبيتكوين!! العملات الرقمية الرسمية، كاليوان الرقمي الصيني، لها شكل افتراضي غير مادي فلا يُمكن حيازتها ولا يُمكن وضعها في المحفظة الجلدية وهي عملات رسمية تصدر من البنك المركزي للحكومة وتخضع لرقابته، من سلبياتها بالنسبة للعملاء فرض الرسوم البنكية على المعاملات، أما أهم ايجابياتها فهي استقرار القيمة، الشعور بالأمان والثقة لدى المتعامل بها لارتباطها بالضمان الحكومي، عدم إمكانية تعرضها للسرقة والنهب والتزوير، وتسهيل منع ارتكاب جرائم غسل الأموال، الإرهاب والتهرب الضريبي. بعد الانتشار العالمي الواسع للتعامل بالعملات الرقمية المشفرة غير الرسمية كالبيتكوين وهيمنتها على التحويلات العالمية للعاملين بالخارج إلى بلدانهم بسبب انخفاض رسومها مقارنةً برسوم البنوك والسوق السوداء التي تضارب في الدولار، أخذت البنوك المركزية العالمية، كالبنك المركزي الروسي ومجلس الاحتياطي الاتحادي الأمريكي، تتسابق في دراسة إصدار العملات الرقمية الرسمية، علماً بأن الصين الشعبية قد تصدرت السباق فقد أصدر بنك الشعب الصيني اليوان الرقمي الصيني في عام 2020م. بتاريخ 7 فبراير 2018م أصدر مصرف قطر المركزي تعميماً بمنع البنوك من التعامل بالبيتكوين وتوقيع الجزاءات المقررة وفقاً لأحكام القانون رقم 13 لسنة 2012م في حال المخالفة، وبتاريخ 17 يناير 2021م، أعلن مصرف قطر المركزي أنه بصدد دراسة إصدار الريال الرقمي القطري وفقاً لرؤية قطر الوطنية 2030م التي تهدف للوصول لمجتمع غير نقدي، من الملاحظ أن الموقف الصيني يشكل أكبر مفارقة عالمية فالصين هي أكبر دولة تعدن البيتكوين وهي أكثر دولة تحارب التعامل بالبيتكوين و ......
#وداعاً
#للمحفظة
#الجلدية
#ومرحباً
#بالمحفظة
#الالكترونية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716330
الحوار المتمدن
فيصل الدابي - وداعاً للمحفظة الجلدية ومرحباً بالمحفظة الالكترونية!!
عباس علي العلي : فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سورة الشمس من السور المكية التي غفل عنها الكثير في أستنباط المنهج الأستعراضي الذي قدمته كنوع من أنواع البديع اللغوي في طريقة العرض أو في ربط القضايا التي أستعرضتها، كان هم المفسرين أنهم أستعرضوا معاني المفردات الرئيسية ليخرجوا بمفهوم عام ينسب مرة إلى الله (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) ومرة إلى الإنسان نفسه دون أن يضعوا حد ما بين هاتين النسبتين (وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)، العلة في قولنا هذا أنهم يتكلمون عن ضمير الغائب المتصل في كل الجمل بشكل متتالي (ها)، فتبدا السورة بقوله (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) هنا الضمير المتصل لا يعود لله ولا للإنسان وإنما يعود للشمس، بعدها تتكرر القضية في القمر والنهار والليل والسماء والأرض فتأتي المفردات ملحقة بها الضمير (تلاها) و (جلاها) و (يغشاها) و (بناها) و (طحاها)، لينتهي الفصل الأول من السورة ويبدأ الفصل الثاني مع قضية أخرى هي (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) ومن هنا تبدأ الإشكالية التي وقع فيها المفسرون، فقد تركوا النسقية والسياق الأول الوارد في الثلث الأول من السورة لينتقلوا إلى نسبة الضمير المتصل للغائب وجعله منسوبا لله بدون حجة سوى أنه يتحدث عن الإلهام والتسوية.القسم الثاني من السورة يتحدث عن النفس البشرية بذكر مفردة لا هي تساؤليه ولا هي تقريرية (وما سواها) ووقع اللبس هنا حينما نسبوا التسوية لله من خلال فهمهم لهذا النص (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) 29 الحجر، النفس كما هو معروف إنعكاس لحركية الحياة في البدن ومظهر من مظاهر وجود الروح فيه، كما أنها مجموعة من نواتج الغرائز والميول والسلوكيات الناشئة نتيجة وجود البدن الحي في الوجود فاعلا ومنفعلا به، وبالتالي فالنفس ليست مستوية وفق تقدير سابق إلا من خلال ما يعرف بنقطة البدء وهي النقطة التي تبدأ معها النفس البشرية بالتكون والقدرة على أن تتطور، قبل ذلك لا يمكن أن تكون النفس ذات جانبين أي فيها الفجور ولا التقوى وإنما تقع تحت مفهوم الصفر المطلق القيمي، يولد الإنسان وهو نفس خالي من كل خصائص إلا الخصائص البيولوجية الطبيعية، وهذه النفس تماما تشبه كل نفس حيوانية أخرى وليست محصورة أو مخصوصة بالإنسان، فالجنين الذي يولد في كل المجموعة الحيوانية بتشعباتها وأنماط تشكيلها تخضع لقانون واحد هو قانون الغرائز الفطرية، هنا لا ينسب مفهوم التسوية بمعنى التعديل والموازنة ولا ينسب مفهوم التسوية بمسمى القدرة على القبول والإمتناع، فقط يمكن أن ننسب التسوية هنا للفعل الخلقي وهو منطوق الآية المستشهد بها (َإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي).قد يقول قائل إنما النص يشير إلى المعنى الأخير بدليل أنه مع التسوية الخلقية جعلها قابلة لتكون محتوية للنقيضين (الخير والشر) الواردين في السورة بمعنى (الفجور والتقوى)، وبالتالي الأعتراض لا محل له، الجواب على هذا الأعتراض يكمن في أن التسوية الخلقية شيء ونتاج هذه التسوية من خلال كونها تنفصل لاحقا عن الأرتباط المباشر بمن جعلها مستوية، أي أنها تنفصل لتعمل بشكل ذاتي بعد أن أكتملت التسوية الخلقية لها دون أن تكون بالضرورة في أتصال مباشر مع (المسوي)، هذه النتيجة يقر بها القرآن في الكثير من النصوص والآيات التي تشرح مسئولية النفس عن فعلها دون أن تجعل من التسوية سبب للتعذر أو التبرير، وكما يقر بها العقل مصادقا لمنطق القرآن في أن كل نفس بما كسبت (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ) الانفطار ٥-;-،هذا العلم كان من وضائف ونواتج التسوية لكنه موقوف أيضا على وعي النفس وقدرتها على الفهم وهو موضوع غير ......
#فَأَلْهَمَهَا
#فُجُورَهَا
#وَتَقْوَاهَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716343
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سورة الشمس من السور المكية التي غفل عنها الكثير في أستنباط المنهج الأستعراضي الذي قدمته كنوع من أنواع البديع اللغوي في طريقة العرض أو في ربط القضايا التي أستعرضتها، كان هم المفسرين أنهم أستعرضوا معاني المفردات الرئيسية ليخرجوا بمفهوم عام ينسب مرة إلى الله (فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا) ومرة إلى الإنسان نفسه دون أن يضعوا حد ما بين هاتين النسبتين (وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا)، العلة في قولنا هذا أنهم يتكلمون عن ضمير الغائب المتصل في كل الجمل بشكل متتالي (ها)، فتبدا السورة بقوله (وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) هنا الضمير المتصل لا يعود لله ولا للإنسان وإنما يعود للشمس، بعدها تتكرر القضية في القمر والنهار والليل والسماء والأرض فتأتي المفردات ملحقة بها الضمير (تلاها) و (جلاها) و (يغشاها) و (بناها) و (طحاها)، لينتهي الفصل الأول من السورة ويبدأ الفصل الثاني مع قضية أخرى هي (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) ومن هنا تبدأ الإشكالية التي وقع فيها المفسرون، فقد تركوا النسقية والسياق الأول الوارد في الثلث الأول من السورة لينتقلوا إلى نسبة الضمير المتصل للغائب وجعله منسوبا لله بدون حجة سوى أنه يتحدث عن الإلهام والتسوية.القسم الثاني من السورة يتحدث عن النفس البشرية بذكر مفردة لا هي تساؤليه ولا هي تقريرية (وما سواها) ووقع اللبس هنا حينما نسبوا التسوية لله من خلال فهمهم لهذا النص (فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ) 29 الحجر، النفس كما هو معروف إنعكاس لحركية الحياة في البدن ومظهر من مظاهر وجود الروح فيه، كما أنها مجموعة من نواتج الغرائز والميول والسلوكيات الناشئة نتيجة وجود البدن الحي في الوجود فاعلا ومنفعلا به، وبالتالي فالنفس ليست مستوية وفق تقدير سابق إلا من خلال ما يعرف بنقطة البدء وهي النقطة التي تبدأ معها النفس البشرية بالتكون والقدرة على أن تتطور، قبل ذلك لا يمكن أن تكون النفس ذات جانبين أي فيها الفجور ولا التقوى وإنما تقع تحت مفهوم الصفر المطلق القيمي، يولد الإنسان وهو نفس خالي من كل خصائص إلا الخصائص البيولوجية الطبيعية، وهذه النفس تماما تشبه كل نفس حيوانية أخرى وليست محصورة أو مخصوصة بالإنسان، فالجنين الذي يولد في كل المجموعة الحيوانية بتشعباتها وأنماط تشكيلها تخضع لقانون واحد هو قانون الغرائز الفطرية، هنا لا ينسب مفهوم التسوية بمعنى التعديل والموازنة ولا ينسب مفهوم التسوية بمسمى القدرة على القبول والإمتناع، فقط يمكن أن ننسب التسوية هنا للفعل الخلقي وهو منطوق الآية المستشهد بها (َإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي).قد يقول قائل إنما النص يشير إلى المعنى الأخير بدليل أنه مع التسوية الخلقية جعلها قابلة لتكون محتوية للنقيضين (الخير والشر) الواردين في السورة بمعنى (الفجور والتقوى)، وبالتالي الأعتراض لا محل له، الجواب على هذا الأعتراض يكمن في أن التسوية الخلقية شيء ونتاج هذه التسوية من خلال كونها تنفصل لاحقا عن الأرتباط المباشر بمن جعلها مستوية، أي أنها تنفصل لتعمل بشكل ذاتي بعد أن أكتملت التسوية الخلقية لها دون أن تكون بالضرورة في أتصال مباشر مع (المسوي)، هذه النتيجة يقر بها القرآن في الكثير من النصوص والآيات التي تشرح مسئولية النفس عن فعلها دون أن تجعل من التسوية سبب للتعذر أو التبرير، وكما يقر بها العقل مصادقا لمنطق القرآن في أن كل نفس بما كسبت (عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ) الانفطار ٥-;-،هذا العلم كان من وضائف ونواتج التسوية لكنه موقوف أيضا على وعي النفس وقدرتها على الفهم وهو موضوع غير ......
#فَأَلْهَمَهَا
#فُجُورَهَا
#وَتَقْوَاهَا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716343
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
عبد العزيز فرج عزو : بطولة الدول الصغرى لرياضة التزلج في العمق والتي أقيمت بدولة لبنان 2021 وتعريف عن الرياضات الثلجية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدول الصغرى في رياضة تزلج العمق والتي أقيمت بدولةلبنان خلال الفترة من 19 وحتى 21 مارس 2021.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة تسع الدول هم الآتي::-------- 1- لبنان- 2- المكسيك- 3- الأرجنتين- 4- كولومبيا- 5- البرتغال- 6- صربيا- 7- الأكوادور- 8- فنزويلا- 9- ترينيداد وتوباجو.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية:::-------- 1- منافسات سباق الرجال علي مسافة 2 و 1 كيلو متر.-- 2- منافسات سباق السيدات علي مسافة 2 و1 كيلو متر.-- 3- منافسات سباق الناشئين علي مسافة 2 و 1 كيلو متر.-- 4- منافسات سباق الرجال علي مسافة 10 كيلو متر.-- 5- منافسات سباق السيدات علي مسافة 5 كيلو متر.-- 6- منافسات سباق الناشئين علي مسافة 5 كيلو متر.-- أقيمت السباقات علي مدي ثلاثة أيام كل فئة ثلاث سباقات..--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال علي مسافة 2 و 1 كيلو متر في اليوم الأول وهو الآتي::-------- 1- حصول المتسابق اللبناني ايلي طوق علي الميدالية الذهبية والمركز الأول,-- 2- حصول المتسابق اللبناني بول كيروز علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابق اللبناني شربل نعمة علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات علي مسافة 2 و 1 كيلو متر في اليوم الأول وهو الآتي::--- 1- حصول المتسابقة الأرجنتينية ناميارا دياز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابقة اللبنانية هوغيت فخري علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابقة اللبنانية ساشا جعجع علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات سباق الناشئين علي مسافة 2 و 1 كيلو متر في اليوم الأول وهو الآتي::--- 1- حصول المتسابق اللبناني منصور جعجع علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابق اللبناني إبراهيم جعجع علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابق اللبناني سيرج لظم علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال علي مسافة 10 كيلو متر في اليوم الثاني وهو الآتي:::--- 1- حصول المتسابق اللبناني بول كيروز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابق الكولومبي اندريس كونتانا علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابق اللبناني ايلي طوق علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات علي مسافة 5 كيلو متر في اليوم الثاني وهو الآتي:::--- 1- حصول المتسابقة الأرجنتينية ناميارا دياز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابقة المكسيكية ريجينا مارتنيز علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابقة اللبنانية هوغيت فخري علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات سباق الناشئين علي مسافة 5 كيلو متر في اليوم الثاني وهو الآتي:::--- 1- حصول المتسابق اللبناني منصور جعجع علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابق اللبناني جو طوق علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- ......
#بطولة
#الدول
#الصغرى
#لرياضة
#التزلج
#العمق
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716342
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو في المقالة التالية نتكلم عن أحداث بطولة الدول الصغرى في رياضة تزلج العمق والتي أقيمت بدولةلبنان خلال الفترة من 19 وحتى 21 مارس 2021.-- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة تسع الدول هم الآتي::-------- 1- لبنان- 2- المكسيك- 3- الأرجنتين- 4- كولومبيا- 5- البرتغال- 6- صربيا- 7- الأكوادور- 8- فنزويلا- 9- ترينيداد وتوباجو.-- [[[ ثانيا ]]] أقيمت البطولة في المنافسات الآتية:::-------- 1- منافسات سباق الرجال علي مسافة 2 و 1 كيلو متر.-- 2- منافسات سباق السيدات علي مسافة 2 و1 كيلو متر.-- 3- منافسات سباق الناشئين علي مسافة 2 و 1 كيلو متر.-- 4- منافسات سباق الرجال علي مسافة 10 كيلو متر.-- 5- منافسات سباق السيدات علي مسافة 5 كيلو متر.-- 6- منافسات سباق الناشئين علي مسافة 5 كيلو متر.-- أقيمت السباقات علي مدي ثلاثة أيام كل فئة ثلاث سباقات..--- [[[ ثالثا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال علي مسافة 2 و 1 كيلو متر في اليوم الأول وهو الآتي::-------- 1- حصول المتسابق اللبناني ايلي طوق علي الميدالية الذهبية والمركز الأول,-- 2- حصول المتسابق اللبناني بول كيروز علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابق اللبناني شربل نعمة علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ رابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات علي مسافة 2 و 1 كيلو متر في اليوم الأول وهو الآتي::--- 1- حصول المتسابقة الأرجنتينية ناميارا دياز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابقة اللبنانية هوغيت فخري علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابقة اللبنانية ساشا جعجع علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ خامسا ]]] نتائج منافسات سباق الناشئين علي مسافة 2 و 1 كيلو متر في اليوم الأول وهو الآتي::--- 1- حصول المتسابق اللبناني منصور جعجع علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابق اللبناني إبراهيم جعجع علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابق اللبناني سيرج لظم علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ سادسا ]]] نتائج منافسات سباق الرجال علي مسافة 10 كيلو متر في اليوم الثاني وهو الآتي:::--- 1- حصول المتسابق اللبناني بول كيروز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابق الكولومبي اندريس كونتانا علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابق اللبناني ايلي طوق علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ سابعا ]]] نتائج منافسات سباق السيدات علي مسافة 5 كيلو متر في اليوم الثاني وهو الآتي:::--- 1- حصول المتسابقة الأرجنتينية ناميارا دياز علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابقة المكسيكية ريجينا مارتنيز علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- 3- حصول المتسابقة اللبنانية هوغيت فخري علي الميدالية البرونزية والمركز الثالث.-- [[[ ثامنا ]]] نتائج منافسات سباق الناشئين علي مسافة 5 كيلو متر في اليوم الثاني وهو الآتي:::--- 1- حصول المتسابق اللبناني منصور جعجع علي الميدالية الذهبية والمركز الأول.-- 2- حصول المتسابق اللبناني جو طوق علي الميدالية الفضية والمركز الثاني.-- ......
#بطولة
#الدول
#الصغرى
#لرياضة
#التزلج
#العمق
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#لبنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716342
الحوار المتمدن
عبد العزيز فرج عزو - بطولة الدول الصغرى لرياضة التزلج في العمق والتي أقيمت بدولة لبنان 2021 وتعريف عن الرياضات الثلجية
أياد الزهيري : الاله في الحضاره السورية القديمه 4
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري أستكمالاً لما بدأناه من بحث ينتاول موضوع فكرة الاله أبتداءاً من فترة ماقبل التاريخ ومروراً بفترة الحضارة الرافدينية (السومرية والبابلية) , وهي تشمل الفترة التاريخيه لما بعد الكتابة , أما هذا الجزء , فهو يبحث فكرة الاله في الحضارة السورية القديمة والتي تبدأ من نهايات الألف الثاني قبل الميلاد والتي تشمل الديانات (الأوغاريتية(الكنعانبة),الآرامية) ومن حسن الحظ أن هذه الأديان قد تأرشف لها الكثير من تعاليمها , من عقائد وطقوس وشعائر ,لأنها عاشت في وقت أكتشاف الكتابة . كما قلنا سابقاً أن فكرة الاله , هي فكرة موجود منذ وجود الأنسان , فكرة وكأنها خُلقت معه وأنتقلت جينياً عبر أجياله بأعتبارها نزعة أصيلة في نفسة وملازمة لتفكيرة, لذا وجدت منذ فجر التاريخ الى يومنا هذا وستستمر الى أخر الدهر , فهي كما يقول الباحث فراس السواح في أحد مقابلاته التلفزيونية ,بأن الدين نزعه موجودة في كروموسومات الأنسان. هذا الموضوع ولأهميتة بأعتباره يشكل محور أهتمامات الأنسان عبر مسيرته الطويلة , أثار في نفسي فضول البحث والتنقيب فيه , والآن وصلنا الى الحضارة السورية في تناولها لموضوع الاله , وأن سبب أختيارنا للحضارة السورية بأديانها (الأوغاريتية,الآرامية) لكونها حضارة مجاورة للحضارة الرافدينية ,ولقربها الزمني منها ,ولوجود تماثل وتشابه كبير بينهما , حتى يمكننا من وصفها بأنها صنو للحضارة الرافدينية القديمة. هناك عدة نقاط تكشف درجة التشابه بين الحضارات الرافدينية والسورية فيما يخص موضوع الاله , وهذا التشابه يتركز بالآتي:. أولاً: أن أديان هذين الحضارتين أتصفت بظاهرة تعدد الالهه , وأن هناك تشابه في الأمور الوظيفيه لهذه الآلهه لكليهما , فنرى مثلاً أن الاله الأكدي أداد يقابله من الناحيه الوظيفيه وتقارب الأسم الاله السوري حدد , وكذلك نرى التماثل يحصل أيضاً بين عشتار الرافدينية وعتاة (عشتارت) السوريه. ثانياً : هيمنة فكرة الآلهه على حياة المجتمعين السوري والرافديني القديمين على حد سواء, حيث نرى أن الاله هو محور حياتهم في كل شيء , فهو راعي الخصوبه , وهو راعي الولادات , وهو الحامي من الكوارث, وهو الناصر في الحروب , وهو وهو وهو....رابعاً: أن في كلتا ديانات الحضارتين , هناك مجمع للآلهه , يرأسه اله يعتبر هو رب الأرباب , وكبير الآلهه , وهو المشرف على الكون , وعلى باقي الآلهه الثانويون, فنرى الاله أنليل في الديانه الرافدينية كرئيس للمانثيون السومري والبابلي وهناك من يقابله في هذا المركز الاله أيل كبير الهه عند الكنعانيون في سوريا. نتناول بالبدء أحد أكبر الديانات السورية القديمه , وقد أمتدت لمساحات واسعه في أقليم بلاد الشام , نرى في هذه الديانه طابع التعدد في عبادة الآله , والتي بلغت ثلاثة وثلاثون الهاً , وهناك من يدعي أكثر من مئه , ولكن تبقى سمة التعدد هي القائمه في هذه الديانه . أن هذه الآلهه المتعدده يكون على رأسها الهاً يُدعى ايل وهو كبيرهم , ورئيس مجمع الالهه عندهم , ويُدعى بأبي البشر , ومصدر الحكمة الأبدية , كما هناك اله أخر يُدعى داجان , وآخر يُسمى بعل , ويُدعى الأمير بعل الأرض أي سيدها وربها , ويوصف بأنه شديد القوى , كما يُوصف باله الطقس , أو فارس الغيوم , وهو عندهم يمثل القوة الكامنة في العالم , والمفعل لظواهرة الكونية . ولو دققنا في هذه الصفات الألهية لوجدناها كما في صفات اله الأديان التوحيديه بالحقيقة. طبعاً بعل نراه في أكثر من مكان وديانة في بلاد الشام , فالفينيقين يدعوه بسيد السماوات , والذي يقع على عاتقه احلال خصوبة الأرض , تلكم الالهه الثلاثه تعتبر رئيسية وتمثل ......
#الاله
#الحضاره
#السورية
#القديمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716341
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري أستكمالاً لما بدأناه من بحث ينتاول موضوع فكرة الاله أبتداءاً من فترة ماقبل التاريخ ومروراً بفترة الحضارة الرافدينية (السومرية والبابلية) , وهي تشمل الفترة التاريخيه لما بعد الكتابة , أما هذا الجزء , فهو يبحث فكرة الاله في الحضارة السورية القديمة والتي تبدأ من نهايات الألف الثاني قبل الميلاد والتي تشمل الديانات (الأوغاريتية(الكنعانبة),الآرامية) ومن حسن الحظ أن هذه الأديان قد تأرشف لها الكثير من تعاليمها , من عقائد وطقوس وشعائر ,لأنها عاشت في وقت أكتشاف الكتابة . كما قلنا سابقاً أن فكرة الاله , هي فكرة موجود منذ وجود الأنسان , فكرة وكأنها خُلقت معه وأنتقلت جينياً عبر أجياله بأعتبارها نزعة أصيلة في نفسة وملازمة لتفكيرة, لذا وجدت منذ فجر التاريخ الى يومنا هذا وستستمر الى أخر الدهر , فهي كما يقول الباحث فراس السواح في أحد مقابلاته التلفزيونية ,بأن الدين نزعه موجودة في كروموسومات الأنسان. هذا الموضوع ولأهميتة بأعتباره يشكل محور أهتمامات الأنسان عبر مسيرته الطويلة , أثار في نفسي فضول البحث والتنقيب فيه , والآن وصلنا الى الحضارة السورية في تناولها لموضوع الاله , وأن سبب أختيارنا للحضارة السورية بأديانها (الأوغاريتية,الآرامية) لكونها حضارة مجاورة للحضارة الرافدينية ,ولقربها الزمني منها ,ولوجود تماثل وتشابه كبير بينهما , حتى يمكننا من وصفها بأنها صنو للحضارة الرافدينية القديمة. هناك عدة نقاط تكشف درجة التشابه بين الحضارات الرافدينية والسورية فيما يخص موضوع الاله , وهذا التشابه يتركز بالآتي:. أولاً: أن أديان هذين الحضارتين أتصفت بظاهرة تعدد الالهه , وأن هناك تشابه في الأمور الوظيفيه لهذه الآلهه لكليهما , فنرى مثلاً أن الاله الأكدي أداد يقابله من الناحيه الوظيفيه وتقارب الأسم الاله السوري حدد , وكذلك نرى التماثل يحصل أيضاً بين عشتار الرافدينية وعتاة (عشتارت) السوريه. ثانياً : هيمنة فكرة الآلهه على حياة المجتمعين السوري والرافديني القديمين على حد سواء, حيث نرى أن الاله هو محور حياتهم في كل شيء , فهو راعي الخصوبه , وهو راعي الولادات , وهو الحامي من الكوارث, وهو الناصر في الحروب , وهو وهو وهو....رابعاً: أن في كلتا ديانات الحضارتين , هناك مجمع للآلهه , يرأسه اله يعتبر هو رب الأرباب , وكبير الآلهه , وهو المشرف على الكون , وعلى باقي الآلهه الثانويون, فنرى الاله أنليل في الديانه الرافدينية كرئيس للمانثيون السومري والبابلي وهناك من يقابله في هذا المركز الاله أيل كبير الهه عند الكنعانيون في سوريا. نتناول بالبدء أحد أكبر الديانات السورية القديمه , وقد أمتدت لمساحات واسعه في أقليم بلاد الشام , نرى في هذه الديانه طابع التعدد في عبادة الآله , والتي بلغت ثلاثة وثلاثون الهاً , وهناك من يدعي أكثر من مئه , ولكن تبقى سمة التعدد هي القائمه في هذه الديانه . أن هذه الآلهه المتعدده يكون على رأسها الهاً يُدعى ايل وهو كبيرهم , ورئيس مجمع الالهه عندهم , ويُدعى بأبي البشر , ومصدر الحكمة الأبدية , كما هناك اله أخر يُدعى داجان , وآخر يُسمى بعل , ويُدعى الأمير بعل الأرض أي سيدها وربها , ويوصف بأنه شديد القوى , كما يُوصف باله الطقس , أو فارس الغيوم , وهو عندهم يمثل القوة الكامنة في العالم , والمفعل لظواهرة الكونية . ولو دققنا في هذه الصفات الألهية لوجدناها كما في صفات اله الأديان التوحيديه بالحقيقة. طبعاً بعل نراه في أكثر من مكان وديانة في بلاد الشام , فالفينيقين يدعوه بسيد السماوات , والذي يقع على عاتقه احلال خصوبة الأرض , تلكم الالهه الثلاثه تعتبر رئيسية وتمثل ......
#الاله
#الحضاره
#السورية
#القديمه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716341
الحوار المتمدن
أياد الزهيري - الاله في الحضاره السورية القديمه 4
نهاد ابو غوش : نتنياهو يكافح الفساد بالفساد ...دولة الرشوة والهداي
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش قد يكون التعبير الأعمق عن التغيرات البنيوية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي يشهدها المجتمع الإسرائيلي، هو ما وصلت إليه ملفات الفساد التي يُتهم بها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. طبيعة هذه الملفات التي تتراوح بين الرشوة وتلقي الهدايا، ومحاولة استمالة الإعلام وشرائه بالامتيازات وكيفية مواجهة نتنياهو لها من خلال هجومه غير المسبوق في حدته وفظاظته، الذي وصل حد التحريض على مؤسسات مثل القضاء والشرطة والإعلام، وهي التي يعتبر المس بها خطيئة لا تغتفر، يناقض في الشكل والجوهر مقولة مؤسس الليكود وقائد تيار اليمين الأسطوري مناحيم بيغن: يوجد قضاة في القدس! وهي المقولة التي أصبحت من أهم أعمدة الحكم في إسرائيل وجعلته فوق التجاذبات والخلافاتما بين بيغن الذي يمثل جيل مؤسسي الدولة، أو آباء إسرائيل، امثال بن غوريون وغولدا مائير ورابين وبيرس وشامير، وبين نتنياهو باعتباره ممثلا عن الجيل الثالث من القادة (باراك والمرت) انتقلت إسرائيل من كونها دولة، "استعارت" بعض خصائص الاشتراكية، وتبنى مؤسسوها قيما وسجايا تعلي من شأن التقشف والبساطة، والحياة الجماعية، والتفاني إلى حد ان زعيما مثل بيغن لم يكن يملك أكثر من ثلاث بدلات، وان يموت مؤسس الدولة دون أن يمتلك رصيدا خاصا، وان يستقيل رئيس وزراء مثل رابين بسبب قيام زوجته ليئا بإيداع مبلغ بسيط من المال في حسابها دون الإفصاح عنه لمصلحة الضرائب، الى دولة رأسمالية متوحشة تعلي من شأن المنفعة الفردية واللذة والفهلوة وقيم السوق الأميركية النيوليبرالية واستغلال النفوذ والسلطة من اجل الثروة.سوابق في الفسادلم يعد غريبا وجود عدد من كبار المسؤولين الإسرائيليين في دوائر الاتهام والتحقيقات الجنائية، وحتى وراء القضبان، ففي هذه الدولة جرت إدانة رئيس سابق هو موشي كاتساب، ورئيس وزراء سابق هو ايهود أولمرت، وأكثر من وزير، أبرزهم: وزير الدفاع السابق اسحق مردخاي، وأرييه درعي، وشلومو بينيزري وصولا لغونين سيغيف*. وتراوحت الاتهامات التي أدين بها هؤلاء المسؤولون بين الاعتداءات الجنسية، إلى الرشوة وخيانة الأمانة والتربح من الوظيفة العامة بصورة غير مشروعة، وصولا إلى الاتجار بالمواد المخدرة والتجسس والتعامل مع العدو كما نسب للوزير السابق سيغيف.البعض يعزو كثرة هذه القضايا وتكرارها إلى نجاح الفصل بين السلطات كما ينبغي لأي مجتمع ديمقراطي، وقوة أدوات وأجهزة الرقابة الرسمية والشعبية بما في ذلك وسائل الإعلام التي تتمتع بهامش واسع من الحرية، وكذلك تطور منظومة التشريعات التي تحمي المال العام، وتقيّد السلطة، وتحمي حقوق النساء كما هو الحال في جرائم التحرش الجنسي.في الظروف الطبيعية، فإن دولة تحاكم كبار مسؤوليها وتسجن رؤساء ووزراء هي دولة جيدة بكل تأكيد، فالأحكام تصدر باسم الشعب على من أساء لهذا الشعب واعتدى على حقوقه، لكن الحديث هنا يدور عن دولة ومجتمع غير طبيعيين بكل المقاييس، دولة قامت على سلب حقوق الآخرين واقتلاعهم من وطنهم وأرضهم ونهب مواردهم، ولا زالت تشرّع لجيشها ومستوطنيها جرائم الحرب وعمليات القتل اليومي، بل إنها راحت تؤسس علنا لنظام "ابارتهايد" صريح.ومما يقال في تفسير هذه الظاهرة، أن صهاينة اليوم هم غير صهاينة الأمس، بالإشارة إلى الفروق الشخصية، الأيديولوجية والأخلاقية والسلوكية بين جيل الآباء المؤسسين لدولة إسرائيل، أي بين الطلائعيين ممن خاضوا الصعاب، ونظموا عمليات الهجرة، وحاربوا وبنوا الكيبوتسات والمدن الأولى، وبين من وصلتهم اللقمة سائغة إلى فمهم ولعل هذه النقطة بالتحديد تستحق مزيدا من البحث والدراسة ليس بالتركيز على ا ......
#نتنياهو
#يكافح
#الفساد
#بالفساد
#...دولة
#الرشوة
#والهداي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716340
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش قد يكون التعبير الأعمق عن التغيرات البنيوية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي يشهدها المجتمع الإسرائيلي، هو ما وصلت إليه ملفات الفساد التي يُتهم بها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. طبيعة هذه الملفات التي تتراوح بين الرشوة وتلقي الهدايا، ومحاولة استمالة الإعلام وشرائه بالامتيازات وكيفية مواجهة نتنياهو لها من خلال هجومه غير المسبوق في حدته وفظاظته، الذي وصل حد التحريض على مؤسسات مثل القضاء والشرطة والإعلام، وهي التي يعتبر المس بها خطيئة لا تغتفر، يناقض في الشكل والجوهر مقولة مؤسس الليكود وقائد تيار اليمين الأسطوري مناحيم بيغن: يوجد قضاة في القدس! وهي المقولة التي أصبحت من أهم أعمدة الحكم في إسرائيل وجعلته فوق التجاذبات والخلافاتما بين بيغن الذي يمثل جيل مؤسسي الدولة، أو آباء إسرائيل، امثال بن غوريون وغولدا مائير ورابين وبيرس وشامير، وبين نتنياهو باعتباره ممثلا عن الجيل الثالث من القادة (باراك والمرت) انتقلت إسرائيل من كونها دولة، "استعارت" بعض خصائص الاشتراكية، وتبنى مؤسسوها قيما وسجايا تعلي من شأن التقشف والبساطة، والحياة الجماعية، والتفاني إلى حد ان زعيما مثل بيغن لم يكن يملك أكثر من ثلاث بدلات، وان يموت مؤسس الدولة دون أن يمتلك رصيدا خاصا، وان يستقيل رئيس وزراء مثل رابين بسبب قيام زوجته ليئا بإيداع مبلغ بسيط من المال في حسابها دون الإفصاح عنه لمصلحة الضرائب، الى دولة رأسمالية متوحشة تعلي من شأن المنفعة الفردية واللذة والفهلوة وقيم السوق الأميركية النيوليبرالية واستغلال النفوذ والسلطة من اجل الثروة.سوابق في الفسادلم يعد غريبا وجود عدد من كبار المسؤولين الإسرائيليين في دوائر الاتهام والتحقيقات الجنائية، وحتى وراء القضبان، ففي هذه الدولة جرت إدانة رئيس سابق هو موشي كاتساب، ورئيس وزراء سابق هو ايهود أولمرت، وأكثر من وزير، أبرزهم: وزير الدفاع السابق اسحق مردخاي، وأرييه درعي، وشلومو بينيزري وصولا لغونين سيغيف*. وتراوحت الاتهامات التي أدين بها هؤلاء المسؤولون بين الاعتداءات الجنسية، إلى الرشوة وخيانة الأمانة والتربح من الوظيفة العامة بصورة غير مشروعة، وصولا إلى الاتجار بالمواد المخدرة والتجسس والتعامل مع العدو كما نسب للوزير السابق سيغيف.البعض يعزو كثرة هذه القضايا وتكرارها إلى نجاح الفصل بين السلطات كما ينبغي لأي مجتمع ديمقراطي، وقوة أدوات وأجهزة الرقابة الرسمية والشعبية بما في ذلك وسائل الإعلام التي تتمتع بهامش واسع من الحرية، وكذلك تطور منظومة التشريعات التي تحمي المال العام، وتقيّد السلطة، وتحمي حقوق النساء كما هو الحال في جرائم التحرش الجنسي.في الظروف الطبيعية، فإن دولة تحاكم كبار مسؤوليها وتسجن رؤساء ووزراء هي دولة جيدة بكل تأكيد، فالأحكام تصدر باسم الشعب على من أساء لهذا الشعب واعتدى على حقوقه، لكن الحديث هنا يدور عن دولة ومجتمع غير طبيعيين بكل المقاييس، دولة قامت على سلب حقوق الآخرين واقتلاعهم من وطنهم وأرضهم ونهب مواردهم، ولا زالت تشرّع لجيشها ومستوطنيها جرائم الحرب وعمليات القتل اليومي، بل إنها راحت تؤسس علنا لنظام "ابارتهايد" صريح.ومما يقال في تفسير هذه الظاهرة، أن صهاينة اليوم هم غير صهاينة الأمس، بالإشارة إلى الفروق الشخصية، الأيديولوجية والأخلاقية والسلوكية بين جيل الآباء المؤسسين لدولة إسرائيل، أي بين الطلائعيين ممن خاضوا الصعاب، ونظموا عمليات الهجرة، وحاربوا وبنوا الكيبوتسات والمدن الأولى، وبين من وصلتهم اللقمة سائغة إلى فمهم ولعل هذه النقطة بالتحديد تستحق مزيدا من البحث والدراسة ليس بالتركيز على ا ......
#نتنياهو
#يكافح
#الفساد
#بالفساد
#...دولة
#الرشوة
#والهداي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716340
الحوار المتمدن
نهاد ابو غوش - نتنياهو يكافح الفساد بالفساد ...دولة الرشوة والهداي
محمد المحسن : الشعر -قرين العزلة وتوأمها الشقيق-..في مواجهة كورونا..
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بدأ فيروس كورونا مؤثرًا قويًا في كل نواحي الحياة، وفاعلًا رئيسًا على الساحة العالمية،منذ ظهوره في ووهان الصينية وامتداده إلى بلاد العالم،فحصد كثيرًا من الأرواح،ونشر الرعب والخوف في الناس،وألزمهم بيوتهم في حالة لم يعرف التاريخ البشري لها مثيلًا،فلا غرابة أن يكون لكل إنسان وسيلته في التصدي لهذا الفيروس اللعين.ولعل من أهم هذه الوسائل لجوء كثيرين إلى الشعر دون غيره من الأجناس الإبداعية.ولم يكن هذا اللجوء خاصًا بالشعراء وحدهم بل بغيرهم أيضًا من سياسيين واقتصاديين ومفكرين وعلماء نفس واجتماع...وتجلى اللجوء إلى الشعر في النشاطات المختلفة التي غُصت بها منصات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية، ومن هذه النشاطات: تكوين التجمعات، وإقامة الندوات واللقاءات الشعرية، وإعداد مقاطع الفيديو بقصائد متنوعة، والإعلان عن المسابقات الشعرية وبخاصة للأطفال الذين لزموا البيوت، وانقطعوا عن المدارس والمراكز التعليمية بسبب الحجر البيتي. وأقبل كثيرون حتى ممن لم يكونوا يومًا شعراء إلى الحديث عن الشعر والشعراء، ونظم القصائد ونشرها إلكترونيًا.وإذن..؟لا شك إذا،في أن اللجوء إلى الشعر في هذه المرحلة يعود إلى أسباب كثيرة،تتمحور في الميزات الخاصة للشعر من ناحية،وطبيعة النفس البشرية من ناحية أخرى؛ فالشعر هو الفن الجميل الذي يثير الجمال في النفس،ويحث على مواجهة المصائب،ويبعث الأمل في الانتصار عليها،كما أنه يخفف الهموم،ويشرح الصدور،وينقي الوجدان من شوائب العاطفة،ويغري بالخير ويدفع إليه.وهو لا يحتاج من المتلقي إلى جهد كبير في فهمه وحفظه، كما أن الشاعر لا ينتظر انتهاء الحدث أو مرور مدة على حدوثه حتى يكتب عنه بل إنه قد يتأثر بما يجري أمامه فيفيض قلبه في الحال شعرًا، بخلاف الروائي فيحتاج إلى مدة طويلة قد تطول شهورًا وربما سنين على انقضاء الحدث حتى يتناوله بالكتابة..وإذا كان فيروس كورونا يلتصق بالعين أو الفم أو الأنف؛ ليمر إلى الرئتين،ويميت الإنسان فإن الشعر يلتصق بالقلب مباشرة؛ لينعش الروح،ويعزز جهاز المناعة لدى لإنسان، ليبقى على قيد الحياة.ويحضرنا في هذا المقام ما جرى في مقر المفوضية الأوروبية ببروكسل، حين أنهى ايريك مامير المتحدث باسم الجهاز التنفيذي الأوروبي مؤتمره الصحفي، في خضم الاحتفال بيوم الشعر العالمي، بمقطع باللغة الإنكليزية من قصيدة للشاعرة الأمريكية ايميلي ديكنسن يتحدث عن المقاومة والأمل؛ وذلك لرفع معنويات الذين أصيبوا بجائحة كورونا أو عانوا من جرائها. وكان مامير نفسه قد أنهى مؤتمرًا سابقًا بمقطع من قصيدة" الربيع" للشاعر الفرنسي فيكتور هيغو، يتحدث عما يوحيه الربيع من الحب والفرح والأمل؛ليخفف أيضًا من الأوجاع النفسية التي استبدت بالناس في ظل إجراءات العزل التي نفذت في معظم الدول الأوروبية للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد.لعل هذه التحولات التي شهدتها الحياة الإنسانية بفعل فيروس كورونا المستجد،أعادت إلى الشعر أهميته،وأظهرت دوره في المحافظة على الروح الإنسانية من الانكسار في معركة الصمود أمام الكوارث التي أحدثها هذا الفيروس اللعين.ختاما أقول :لقد نبهنا فايروس كورونا إلى أهمية الشعر في حياتنا، وأكد حاجتنا إلى اللقاء والتواصل والعناق، وسواها من اللحظات المعبرة عن شعرية الإنسان وإبداعية الحياة. ذلك بعدما فرضت علينا الجائحة ألا نصافح وألا نلتقي وألا نغادر بيوتنا. سُئل المفكر الفرنسي إدغار موران،صديق المغرب والمغاربة،عن الإحساس الذي افتقده في زمن الحجر الصحي،فأجاب “ما أفتقده في هذه اللحظة هو أن أعانق من أحبهم”. لنا أن نتذكر أيضا ......
#الشعر
#-قرين
#العزلة
#وتوأمها
#الشقيق-..في
#مواجهة
#كورونا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716353
#الحوار_المتمدن
#محمد_المحسن بدأ فيروس كورونا مؤثرًا قويًا في كل نواحي الحياة، وفاعلًا رئيسًا على الساحة العالمية،منذ ظهوره في ووهان الصينية وامتداده إلى بلاد العالم،فحصد كثيرًا من الأرواح،ونشر الرعب والخوف في الناس،وألزمهم بيوتهم في حالة لم يعرف التاريخ البشري لها مثيلًا،فلا غرابة أن يكون لكل إنسان وسيلته في التصدي لهذا الفيروس اللعين.ولعل من أهم هذه الوسائل لجوء كثيرين إلى الشعر دون غيره من الأجناس الإبداعية.ولم يكن هذا اللجوء خاصًا بالشعراء وحدهم بل بغيرهم أيضًا من سياسيين واقتصاديين ومفكرين وعلماء نفس واجتماع...وتجلى اللجوء إلى الشعر في النشاطات المختلفة التي غُصت بها منصات التواصل الاجتماعي والمواقع الإلكترونية، ومن هذه النشاطات: تكوين التجمعات، وإقامة الندوات واللقاءات الشعرية، وإعداد مقاطع الفيديو بقصائد متنوعة، والإعلان عن المسابقات الشعرية وبخاصة للأطفال الذين لزموا البيوت، وانقطعوا عن المدارس والمراكز التعليمية بسبب الحجر البيتي. وأقبل كثيرون حتى ممن لم يكونوا يومًا شعراء إلى الحديث عن الشعر والشعراء، ونظم القصائد ونشرها إلكترونيًا.وإذن..؟لا شك إذا،في أن اللجوء إلى الشعر في هذه المرحلة يعود إلى أسباب كثيرة،تتمحور في الميزات الخاصة للشعر من ناحية،وطبيعة النفس البشرية من ناحية أخرى؛ فالشعر هو الفن الجميل الذي يثير الجمال في النفس،ويحث على مواجهة المصائب،ويبعث الأمل في الانتصار عليها،كما أنه يخفف الهموم،ويشرح الصدور،وينقي الوجدان من شوائب العاطفة،ويغري بالخير ويدفع إليه.وهو لا يحتاج من المتلقي إلى جهد كبير في فهمه وحفظه، كما أن الشاعر لا ينتظر انتهاء الحدث أو مرور مدة على حدوثه حتى يكتب عنه بل إنه قد يتأثر بما يجري أمامه فيفيض قلبه في الحال شعرًا، بخلاف الروائي فيحتاج إلى مدة طويلة قد تطول شهورًا وربما سنين على انقضاء الحدث حتى يتناوله بالكتابة..وإذا كان فيروس كورونا يلتصق بالعين أو الفم أو الأنف؛ ليمر إلى الرئتين،ويميت الإنسان فإن الشعر يلتصق بالقلب مباشرة؛ لينعش الروح،ويعزز جهاز المناعة لدى لإنسان، ليبقى على قيد الحياة.ويحضرنا في هذا المقام ما جرى في مقر المفوضية الأوروبية ببروكسل، حين أنهى ايريك مامير المتحدث باسم الجهاز التنفيذي الأوروبي مؤتمره الصحفي، في خضم الاحتفال بيوم الشعر العالمي، بمقطع باللغة الإنكليزية من قصيدة للشاعرة الأمريكية ايميلي ديكنسن يتحدث عن المقاومة والأمل؛ وذلك لرفع معنويات الذين أصيبوا بجائحة كورونا أو عانوا من جرائها. وكان مامير نفسه قد أنهى مؤتمرًا سابقًا بمقطع من قصيدة" الربيع" للشاعر الفرنسي فيكتور هيغو، يتحدث عما يوحيه الربيع من الحب والفرح والأمل؛ليخفف أيضًا من الأوجاع النفسية التي استبدت بالناس في ظل إجراءات العزل التي نفذت في معظم الدول الأوروبية للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد.لعل هذه التحولات التي شهدتها الحياة الإنسانية بفعل فيروس كورونا المستجد،أعادت إلى الشعر أهميته،وأظهرت دوره في المحافظة على الروح الإنسانية من الانكسار في معركة الصمود أمام الكوارث التي أحدثها هذا الفيروس اللعين.ختاما أقول :لقد نبهنا فايروس كورونا إلى أهمية الشعر في حياتنا، وأكد حاجتنا إلى اللقاء والتواصل والعناق، وسواها من اللحظات المعبرة عن شعرية الإنسان وإبداعية الحياة. ذلك بعدما فرضت علينا الجائحة ألا نصافح وألا نلتقي وألا نغادر بيوتنا. سُئل المفكر الفرنسي إدغار موران،صديق المغرب والمغاربة،عن الإحساس الذي افتقده في زمن الحجر الصحي،فأجاب “ما أفتقده في هذه اللحظة هو أن أعانق من أحبهم”. لنا أن نتذكر أيضا ......
#الشعر
#-قرين
#العزلة
#وتوأمها
#الشقيق-..في
#مواجهة
#كورونا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716353
الحوار المتمدن
محمد المحسن - الشعر -قرين العزلة وتوأمها الشقيق-..في مواجهة كورونا..!!
عيساوي ابتسام : قصيدة : الموت بلا روح
#الحوار_المتمدن
#عيساوي_ابتسام اصعد معي كمياه كزيت مغمور أزداد غرابة كلما بحث عنك أختفي في الضوء و أرتعش في مخاوفي كلما من شمالي الى جنوبي تظاهرت أموت و لا روح تعلو على وقع الفقيد نرمي أفراحنا في صناديق للكنوز لغز في لغز و الأحزان مفاتيح السماء.. دخول ممنوع بنكهة القرابة بشجاعة انطلاقا من مرساة بحر... أسألك النسيان... حتى يظل حبنا كبيرا... حتى يكون عذابه صغيرا.. أسألك النسيان.. ......
#قصيدة
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716352
#الحوار_المتمدن
#عيساوي_ابتسام اصعد معي كمياه كزيت مغمور أزداد غرابة كلما بحث عنك أختفي في الضوء و أرتعش في مخاوفي كلما من شمالي الى جنوبي تظاهرت أموت و لا روح تعلو على وقع الفقيد نرمي أفراحنا في صناديق للكنوز لغز في لغز و الأحزان مفاتيح السماء.. دخول ممنوع بنكهة القرابة بشجاعة انطلاقا من مرساة بحر... أسألك النسيان... حتى يظل حبنا كبيرا... حتى يكون عذابه صغيرا.. أسألك النسيان.. ......
#قصيدة
#الموت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716352
الحوار المتمدن
عيساوي ابتسام - قصيدة : الموت بلا روح
عماد عبد اللطيف سالم : على الطريق .. على الطريق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا .. ربّما ..مدينٌ لكمبجُرحٍ واحدٍ فقط.أنتم مَدينونَ لي..بكُلِّ جروحي*"أكثرُ ما أحبّهُ في هذه الحياة، هو انّهُ لا يوجدُ وداعٌ أخير..لا يوجدُ وداعٌ أبديّ..وأنّني سوف أراكُم مُجدّداًعلى الطريق.هذا ما سوف يحدث..سترحلون ..وبعدكم يمكنُ أن أنظرَ إلى الطريقوبثقةٍ مُطلقةسوف أراكمعلى الطريق".أنا .. بالذات..كثيرونَ رحلوامنذ زمانٍ بعيدوما زلتُ أراهم ..على الطريقعلى الطريق.(المقطع بين هلالين مزدوجين " " من فلم N0MADLAND) ......
#الطريق
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716351
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم أنا .. ربّما ..مدينٌ لكمبجُرحٍ واحدٍ فقط.أنتم مَدينونَ لي..بكُلِّ جروحي*"أكثرُ ما أحبّهُ في هذه الحياة، هو انّهُ لا يوجدُ وداعٌ أخير..لا يوجدُ وداعٌ أبديّ..وأنّني سوف أراكُم مُجدّداًعلى الطريق.هذا ما سوف يحدث..سترحلون ..وبعدكم يمكنُ أن أنظرَ إلى الطريقوبثقةٍ مُطلقةسوف أراكمعلى الطريق".أنا .. بالذات..كثيرونَ رحلوامنذ زمانٍ بعيدوما زلتُ أراهم ..على الطريقعلى الطريق.(المقطع بين هلالين مزدوجين " " من فلم N0MADLAND) ......
#الطريق
#الطريق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716351
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - على الطريق .. على الطريق
التيتي الحبيب : هل حقا نحن حلقيون؟ هل نحن دغمائيون؟
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب لا اقبل بان اضع نفسي في خندق الماركسية اللينينة ولا ان اوصم بالماركسي اللينيني لان ذلك يعني بأنني اصبحت حلقيا ومنغلقا على فكر وحيد ودغمائي. هذا ما يجيبني به بعض الرفاق الذين لهم عندي مكانة ويهمني اقناعهم بقضية السلاح النظري و اختيار اقواه وانجعه لجعله بوصلة ومرشد للممارسة الثورية.نقل هذا النقاش لأوسع الاوساط داخل الحركة الماركسية عامة وفي قلبها الحركة الماركسية اللينينية مهم للغاية وهو نوع من التأسيس والتأصيل للخط النظري للحزب المستقل للطبقة العاملة.دعونا نبحث هذه المسالة بالرجوع الى السنوات الاولى التي برزت فيها هذه الحركة واعني بها الحركة الماركسية اللينينية. كما هو معلوم لم تكن الحركة الشيوعية العالمية في عهد ماركس تسمي نفسها بالحركة الماركسية وحتى ماركس لم يكن يتكلم عن الماركسية ولا انجلس رغم انه كان يعتبر نفسه تلميذ رفيقه ماركس. كانت الحادثة الوحيدة حسب علمي هي لما اعتبر الاشتراكيون في فرنسا بأنهم يدافعون ويتبنون الماركسية التي تقول بتفسير الظواهر الاجتماعية بالعامل الاقتصادي ولما بلغ هذا الى علم ماركس قال جملته الشهيرة التي مفادها " فإذا كانت هذه هي الماركسية فانا لست ماركسيا ". لم يتم تبني بشكل واسع مفهوم الماركسية إلا بعد وفاة المعلمين ماركس وانجلس وقد ساهم قادة الحزب الاشتراكي الالماني كاوتسكي وغيره وكذلك قادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي لروسيا بليخانوف ولينين في انتشار هذا المفهوم. لقد اصبحت الحركة الشيوعية الثورية كلها تنتمي للمدرسة الماركسية وتعرف نفسها بأنها تتبنى فكر هؤلاء القادة، وتمت عملية تحصين هذه المدرسة ضد التحنيط او الترديد الببغاوي لنتائج التحليل الماركسي وقدم لينين خلاصته المؤسسة والقائلة بان لا ماركس ولا انجلس لم يقوما إلا بوضع حجر الاساس لهذا العلم الجديد والمهم هو تطويره في جميع الاتجاهات.نفس الامر حدث مع لينين، لم يستعمل لا هو ولا البلاشفة في حياته مفهوم الماركسية اللينينية. لقد خاض لينين صراعا ضاريا مع رفاقه البلاشفة وكان يحارب الجمود العقائدي والنزعات الانحرافية سواء اليمينية او اليسراوية.لم يتم استعمال مفهوم الماركسية اللينينية الا بعد وفاة لينين وذلك لتمييزها عن التوجهات الماركسية الاخرى والتي ناصبت العداء للتوجه اللينيني وعلى رأسها التوجه التروتسكي الذي بادر الى انشاء امميته الرابعة. بذلك بدأت تتشكل حركة ماركسية لينينية لها اطروحات جوهرية تجد ترجمتها في الاستراتيجية وفي التكتيكات. كان المبادر لاستعمال هذا المفهوم هو الحزب الشيوعي للاتحاد السوفياتي بقيادة ستالين، كما تبنتها ايضا الاممية الثالثة الكومينترن. هكذا بعد وفاة ستالين وانتقال السلطة في الاتحاد السوفياتي الى يد اتجاه يميني بقيادة خروتشوف؛ انقسمت الحركة الشيوعية الى اتجاهين: الاول يتشكل من الاحزاب الشيوعية التابعة للاتحاد السوفياتي بقيادته الجديدة، بينما ظهر اتجاه ثاني يتبنى الماركسية اللينينة ويتزعمه الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماوتسي تونغ ويضم الاحزاب الشيوعية في فيتنام والبانيا وفي جهات اخرى من العالم. بالرجوع الى لينين، فهو بدوره وضع احجار اساس لتطوير الماركسية، كان اولها برهنته على ان الثورة الاشتراكية في مركز الدول الرأسمالية هي على جدول اعمال الطبقة العاملة وبالضبط في الحلقة الضعيفة من السلسلة الامبريالية، وقد تكون بلدا واحدا او مجموعة صغيرة، وبناء الاشتراكية ممكن وهي مهمة العصر؛ اما في البلدان المستعمرة او الشبه مستعمرة فالثورة الوطنية البرجوازية التحررية اصبحت من مهام البروليتاريا، ومن المستحيل مع هيمنة الامبريالية ان تقود البرجواز ......
#حلقيون؟
#دغمائيون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716350
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب لا اقبل بان اضع نفسي في خندق الماركسية اللينينة ولا ان اوصم بالماركسي اللينيني لان ذلك يعني بأنني اصبحت حلقيا ومنغلقا على فكر وحيد ودغمائي. هذا ما يجيبني به بعض الرفاق الذين لهم عندي مكانة ويهمني اقناعهم بقضية السلاح النظري و اختيار اقواه وانجعه لجعله بوصلة ومرشد للممارسة الثورية.نقل هذا النقاش لأوسع الاوساط داخل الحركة الماركسية عامة وفي قلبها الحركة الماركسية اللينينية مهم للغاية وهو نوع من التأسيس والتأصيل للخط النظري للحزب المستقل للطبقة العاملة.دعونا نبحث هذه المسالة بالرجوع الى السنوات الاولى التي برزت فيها هذه الحركة واعني بها الحركة الماركسية اللينينية. كما هو معلوم لم تكن الحركة الشيوعية العالمية في عهد ماركس تسمي نفسها بالحركة الماركسية وحتى ماركس لم يكن يتكلم عن الماركسية ولا انجلس رغم انه كان يعتبر نفسه تلميذ رفيقه ماركس. كانت الحادثة الوحيدة حسب علمي هي لما اعتبر الاشتراكيون في فرنسا بأنهم يدافعون ويتبنون الماركسية التي تقول بتفسير الظواهر الاجتماعية بالعامل الاقتصادي ولما بلغ هذا الى علم ماركس قال جملته الشهيرة التي مفادها " فإذا كانت هذه هي الماركسية فانا لست ماركسيا ". لم يتم تبني بشكل واسع مفهوم الماركسية إلا بعد وفاة المعلمين ماركس وانجلس وقد ساهم قادة الحزب الاشتراكي الالماني كاوتسكي وغيره وكذلك قادة الحزب الاشتراكي الديمقراطي لروسيا بليخانوف ولينين في انتشار هذا المفهوم. لقد اصبحت الحركة الشيوعية الثورية كلها تنتمي للمدرسة الماركسية وتعرف نفسها بأنها تتبنى فكر هؤلاء القادة، وتمت عملية تحصين هذه المدرسة ضد التحنيط او الترديد الببغاوي لنتائج التحليل الماركسي وقدم لينين خلاصته المؤسسة والقائلة بان لا ماركس ولا انجلس لم يقوما إلا بوضع حجر الاساس لهذا العلم الجديد والمهم هو تطويره في جميع الاتجاهات.نفس الامر حدث مع لينين، لم يستعمل لا هو ولا البلاشفة في حياته مفهوم الماركسية اللينينية. لقد خاض لينين صراعا ضاريا مع رفاقه البلاشفة وكان يحارب الجمود العقائدي والنزعات الانحرافية سواء اليمينية او اليسراوية.لم يتم استعمال مفهوم الماركسية اللينينية الا بعد وفاة لينين وذلك لتمييزها عن التوجهات الماركسية الاخرى والتي ناصبت العداء للتوجه اللينيني وعلى رأسها التوجه التروتسكي الذي بادر الى انشاء امميته الرابعة. بذلك بدأت تتشكل حركة ماركسية لينينية لها اطروحات جوهرية تجد ترجمتها في الاستراتيجية وفي التكتيكات. كان المبادر لاستعمال هذا المفهوم هو الحزب الشيوعي للاتحاد السوفياتي بقيادة ستالين، كما تبنتها ايضا الاممية الثالثة الكومينترن. هكذا بعد وفاة ستالين وانتقال السلطة في الاتحاد السوفياتي الى يد اتجاه يميني بقيادة خروتشوف؛ انقسمت الحركة الشيوعية الى اتجاهين: الاول يتشكل من الاحزاب الشيوعية التابعة للاتحاد السوفياتي بقيادته الجديدة، بينما ظهر اتجاه ثاني يتبنى الماركسية اللينينة ويتزعمه الحزب الشيوعي الصيني بقيادة ماوتسي تونغ ويضم الاحزاب الشيوعية في فيتنام والبانيا وفي جهات اخرى من العالم. بالرجوع الى لينين، فهو بدوره وضع احجار اساس لتطوير الماركسية، كان اولها برهنته على ان الثورة الاشتراكية في مركز الدول الرأسمالية هي على جدول اعمال الطبقة العاملة وبالضبط في الحلقة الضعيفة من السلسلة الامبريالية، وقد تكون بلدا واحدا او مجموعة صغيرة، وبناء الاشتراكية ممكن وهي مهمة العصر؛ اما في البلدان المستعمرة او الشبه مستعمرة فالثورة الوطنية البرجوازية التحررية اصبحت من مهام البروليتاريا، ومن المستحيل مع هيمنة الامبريالية ان تقود البرجواز ......
#حلقيون؟
#دغمائيون؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716350
الحوار المتمدن
التيتي الحبيب - هل حقا نحن حلقيون؟ هل نحن دغمائيون؟
محمود العياط : حول قصيدة فى رثاء جرير للفرزدق للدكتور محمود العياط
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط حول قصيدة فى رثاء جرير للفرزدقللدكتور محمود العياط فى ديوان لى بإسم ديوان سيبويه توجدقصيدة بعنوان فى رثاء جرير للفرزدقفيها الاتىمات الفرزدق بعدما جدعتهليت الفرزدق كان عاش طويلامات الفرزدقياجريرومن قبلهالاخطلوبقيت وحدكتبكى عليهمعلى حدةان جريروالفرزدقوالاخطلمن مشكاةصدى نجوم مجرةواحدةانتهى نص العياطولقد اعجب بها الاصدقاءو مدحوها و هى تصف حزنالفرزدق لموت جريرو توضح مدى الوفاءعند الفرزدقرغم قصائد الهجاء المتبادلةو هى ليست قصائد عاديةبل هى من قمم الاشعار العربيةويقال انها افصح شعر للعربو علوم لغوية اشتقتمن قصائدهم تسمى النقائضهل كانا رغم ذلك الهجاء اصدقاءربما كانوا يفتعلون ذلكمن اجل المتعةوالتخصص والتفردو جذب انتباة الملكلمزيد من الجاةربما لكى اوضح مدى التنافسبين الشاعرين اذكرمقالات عدةعلى مر العصورطه حسين كان يقول إن جرير والأخطل والفرزدق أمضوا أعمارهم في هجاء بعضهم البعض وبذلك أغنوا الشعر العربي إغناء عظيما و لقد قرأت للاستاذ محمد نجمفى رزر اليوسفمقالة بعنوان معركة جرير والفرزدقو هى كالاتىوكأنها حرب البسوس أو حرب داحٍس والغبراء فقد نشأت حرب كلامية بين جرير والفرزدق امتدت لأربعين عاما، حيث ظل الشاعران الكبيران يتهاجيان ويتشاتمان والشعراء من حولهما فريقان، يتعصب كل فريق لصاحبه ويدافع عنه، ويهجو شـــاعر الفــــريق الآخر وقد سقط شعراء كُثر فى تلك المعركة ممن انحازوا لكل من الشاعرين ولم يبق منهم سوى الأخطل الذى كان يناصر الفرزدق ضد جرير وقد حاول الخليفة سليمان بن عبد الملك الصلح بينما دون جدوى، حيث سأل جرير: مالك والفرزدق، فأجاب: إنه يظلمنى، بينما قال الفرزدق: رأيت آبائى يظلمون آباءه، فسرت فيه بسيرتهم، هذا على الرغم من انتماء الشاعرين إلى قبيلة واحدة هى تميم، ولكن الفرزدق كان يتباهى بأهله المباشرين من بنى مجاشع ودارم فى حين كان جرير يهاجم الفرزدق فى عروبته ويعده هجينا، وقد قال فيهما أحد الشعراء المعاصرين لهما ذهب الفرزدق بالفخـــار وإنمـــاحلو الكــــلام ومره لجريروتصادف أن اجتمع الثلاثة (الأخطل والفرزدق وجرير) فى مجلس الخليفة عبدالملك بن مروان فاحضر بين يديه كيسا فيه خمسمائة دينار، وقال لهم: ليقل كل منكم بيتا فى مدح نفسه، فأيكم غلب فله الكيس وبدأ الفرزدق.. فقال:أنا القطران والشعــــراء جربىوفى القطــــران للجربى شفاءوبعده قال الأخطل:فـــإن تــك زق زاملة فإنـــىأنا الطاعــــون ليس لــــه دواءوبعدهما قال جرير:أنا المــوت الذى أتى عليكمفليس لهـــــارب منى نجــــاءفقال عبد الملك لجرير: خذ الكيس، فلعمرى إن الموت يأتى على كل شىء.كما اجتمع جرير والفرزدق عند الحجاج والى العراق فى عهد الأمويين، فقال: من مدحنى منكم بشعر يوجز فيه ويحسن صفتى فله هذه الخلعة.فقال الفرزدق:فمن يأمن الحجاج - والطير تتقىعقوبته - إلا الضعيف العزائمثم قال جرير:فمن يأمن الحجاج - أما عقابهفمـــر، وأما عفـــوه فــوثيقيسر لك البغضاء كل ......
#قصيدة
#رثاء
#جرير
#للفرزدق
#للدكتور
#محمود
#العياط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716349
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط حول قصيدة فى رثاء جرير للفرزدقللدكتور محمود العياط فى ديوان لى بإسم ديوان سيبويه توجدقصيدة بعنوان فى رثاء جرير للفرزدقفيها الاتىمات الفرزدق بعدما جدعتهليت الفرزدق كان عاش طويلامات الفرزدقياجريرومن قبلهالاخطلوبقيت وحدكتبكى عليهمعلى حدةان جريروالفرزدقوالاخطلمن مشكاةصدى نجوم مجرةواحدةانتهى نص العياطولقد اعجب بها الاصدقاءو مدحوها و هى تصف حزنالفرزدق لموت جريرو توضح مدى الوفاءعند الفرزدقرغم قصائد الهجاء المتبادلةو هى ليست قصائد عاديةبل هى من قمم الاشعار العربيةويقال انها افصح شعر للعربو علوم لغوية اشتقتمن قصائدهم تسمى النقائضهل كانا رغم ذلك الهجاء اصدقاءربما كانوا يفتعلون ذلكمن اجل المتعةوالتخصص والتفردو جذب انتباة الملكلمزيد من الجاةربما لكى اوضح مدى التنافسبين الشاعرين اذكرمقالات عدةعلى مر العصورطه حسين كان يقول إن جرير والأخطل والفرزدق أمضوا أعمارهم في هجاء بعضهم البعض وبذلك أغنوا الشعر العربي إغناء عظيما و لقد قرأت للاستاذ محمد نجمفى رزر اليوسفمقالة بعنوان معركة جرير والفرزدقو هى كالاتىوكأنها حرب البسوس أو حرب داحٍس والغبراء فقد نشأت حرب كلامية بين جرير والفرزدق امتدت لأربعين عاما، حيث ظل الشاعران الكبيران يتهاجيان ويتشاتمان والشعراء من حولهما فريقان، يتعصب كل فريق لصاحبه ويدافع عنه، ويهجو شـــاعر الفــــريق الآخر وقد سقط شعراء كُثر فى تلك المعركة ممن انحازوا لكل من الشاعرين ولم يبق منهم سوى الأخطل الذى كان يناصر الفرزدق ضد جرير وقد حاول الخليفة سليمان بن عبد الملك الصلح بينما دون جدوى، حيث سأل جرير: مالك والفرزدق، فأجاب: إنه يظلمنى، بينما قال الفرزدق: رأيت آبائى يظلمون آباءه، فسرت فيه بسيرتهم، هذا على الرغم من انتماء الشاعرين إلى قبيلة واحدة هى تميم، ولكن الفرزدق كان يتباهى بأهله المباشرين من بنى مجاشع ودارم فى حين كان جرير يهاجم الفرزدق فى عروبته ويعده هجينا، وقد قال فيهما أحد الشعراء المعاصرين لهما ذهب الفرزدق بالفخـــار وإنمـــاحلو الكــــلام ومره لجريروتصادف أن اجتمع الثلاثة (الأخطل والفرزدق وجرير) فى مجلس الخليفة عبدالملك بن مروان فاحضر بين يديه كيسا فيه خمسمائة دينار، وقال لهم: ليقل كل منكم بيتا فى مدح نفسه، فأيكم غلب فله الكيس وبدأ الفرزدق.. فقال:أنا القطران والشعــــراء جربىوفى القطــــران للجربى شفاءوبعده قال الأخطل:فـــإن تــك زق زاملة فإنـــىأنا الطاعــــون ليس لــــه دواءوبعدهما قال جرير:أنا المــوت الذى أتى عليكمفليس لهـــــارب منى نجــــاءفقال عبد الملك لجرير: خذ الكيس، فلعمرى إن الموت يأتى على كل شىء.كما اجتمع جرير والفرزدق عند الحجاج والى العراق فى عهد الأمويين، فقال: من مدحنى منكم بشعر يوجز فيه ويحسن صفتى فله هذه الخلعة.فقال الفرزدق:فمن يأمن الحجاج - والطير تتقىعقوبته - إلا الضعيف العزائمثم قال جرير:فمن يأمن الحجاج - أما عقابهفمـــر، وأما عفـــوه فــوثيقيسر لك البغضاء كل ......
#قصيدة
#رثاء
#جرير
#للفرزدق
#للدكتور
#محمود
#العياط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716349
الحوار المتمدن
محمود العياط - حول قصيدة فى رثاء جرير للفرزدق للدكتور محمود العياط
محمود جديد : صاروخ ديمونة اللغز
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد ============ حظي صاروخ ديمونة باهتمام واسع على الصعيد السوري والعربي ، والإسرائيلي ، وتناقضت المعلومات حوله، فقرأت أنّه صاروخ جوّ - أرض ، ثمّ في رواية أخرى أنّه صاروخ أرض - جوّ ، ورواية ثالثة بأنّه صاروخ أرض - أرض . فلايمكن أن يكون صاروخاً جوّياً - أرضياً ، لأنّ إطلاقه بهذه الحالة سيتم من قاذفة ثقيلة على غرار ب52 الأمريكية القادرة على إطلاق صواريخها نحو الهدف من مسافة تصل إلى : 400 كم ، وسورية لاتمتلك قاذفات ثقيلة قادرة على تنفيذ هذا الاحتمال .. ولا يمكن أن يكون صاروخاً جوّيا - أرضيّاً ، لأنّ مثل هذه الصواريخ تستهدف صواريخ العدوّ ، وطائراته . وبالتالي ، فالصاروخ أرض - أرض هو القادر على تنفيذ مثل هذه المهمة . والسؤال الذي يطرح نفسه هنا، ماهي الجهة التي قامت بإطلاقه ؟ وما الهدف من ذلك ؟ : —————————————————————————————————————-دعونا نستعرض الجهات المحتملة: - حزب الله في سورية ، وهذا لن يكون بدون علم النظام السوري ، وإنّي أستبعد ذلك الآن ، فحزب الله مشغول بساحته الداخلية ، كما لم يتعرّض لعدوان إسرائيلي يحتاج لمثل هذا الردّ، كما صرّح الحزب أكثر من مرّة بأنّ الرد على الاعتداءات الإسرائيلية ضدّ إيران سيكون من قِبَل إيران نفسها ، وليس منه . - منصات صاروخية إيرانية متمركزة في الأراضي السورية، كردّ على التفجير في محطة نطنز النووية، وهذا لن يحدث بدون علم النظام السوري ، وفي الحالتين يصبح المسؤول الأوّل عن تبعات ذلك، وما أحسبه يقبل بتصفية حسابات بين إيران وإسرائيل فوق الأرض السورية الآن . وحري به ، أن يكون الردّ من وسائطه ، مادامت الاعتداءات الإسرائيلية مستمرة ، وبوتيرة عالية . - الاحتمال الثالث ، أن يكون صاروخاً سورياً أرضياً ، وهنا نسأل: هل الهدف من إطلاقه تكتيكي ؟ وفي هذه الحالة لماذا يتم اختيار هدف استراتيجي، قد يؤدّي إلى حرب شاملة مع الكيان الإسرائيلي، وهذا ماكان يتجنّبه في الماضي ، ويبرّر عدم ردّه على الاعتداءات الإسرائيلية . وإذا كان الهدف من إطلاقه استراتيجيّاً ، ورسالة إلى الكيان الصهيوني باستعداد سوريّة للذهاب بعيداً معه في مواجهة اعتداءاته ، وما أظنّ أنّ النظام السوري مهيّأ في هذه المرحلة لاتخاذ قرار استراتيجي مثل هذا ، وخاصة ، في ظلّ ظروف دولية معقّدة ، ولا يمكن أن تقبل روسيا بدعمه في هذا المجال، وليس من نهجها المعروف . - الاحتمال الرابع، أن يكون الصاروخ إسرائيلياً تمّ إطلاقه من الجولان المحتل على منطقة خالية من السكان ، والمنشآت بالقرب من ديمونة ، بهدف توظيف ذلك في الداخل الإسرائيلي في ظل الاستعصاء الحكومي ، وإشعار المجتمع الإسرائيلي بوجود مخاطر كبيرة على أمن ( إسرائيل ) للالتفاف حول نتنياهو لتشكيل حكومة يمينية برئاسته، منعاً لانتخابات جديدة مرهقة . أو توظيفه من أجل تبرير عدوان إسرائيلي واسع على سورية ، والعدو له سوابق كثيرة بمثل هذه (الفبركة) عبر تاريخه الإجرامي . - الاحتمال الخامس : أن يكون الصاروخ سورياً ، وقد انطلق خلال مناورات وتدريبات موسمية لقوات الصواريخ السورية، أثناء تحميل بيانات مفاعل ديمونة على المنصات الصاروخية ، استعداداً لمواجهة عدوان إسرائيلي محتمل في المستقبل، وبخطأ بشري انطلق الصاروخ . وأخيراً ، لا أحد قادر أن يجزم باسم الجهة التي أطلقت هذا الصاروخ ، وحلّ لغزه ، إذا لم يعترف بأبوّته طرف محدد واضح لا لبْس فيه، ولا غموض ، وسنراقب، ونتابع المضاعفات القادمة له ، لمعرفة الحقيقة كاملة . - في 22 / 4 / 2021 ......
#صاروخ
#ديمونة
#اللغز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716348
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد ============ حظي صاروخ ديمونة باهتمام واسع على الصعيد السوري والعربي ، والإسرائيلي ، وتناقضت المعلومات حوله، فقرأت أنّه صاروخ جوّ - أرض ، ثمّ في رواية أخرى أنّه صاروخ أرض - جوّ ، ورواية ثالثة بأنّه صاروخ أرض - أرض . فلايمكن أن يكون صاروخاً جوّياً - أرضياً ، لأنّ إطلاقه بهذه الحالة سيتم من قاذفة ثقيلة على غرار ب52 الأمريكية القادرة على إطلاق صواريخها نحو الهدف من مسافة تصل إلى : 400 كم ، وسورية لاتمتلك قاذفات ثقيلة قادرة على تنفيذ هذا الاحتمال .. ولا يمكن أن يكون صاروخاً جوّيا - أرضيّاً ، لأنّ مثل هذه الصواريخ تستهدف صواريخ العدوّ ، وطائراته . وبالتالي ، فالصاروخ أرض - أرض هو القادر على تنفيذ مثل هذه المهمة . والسؤال الذي يطرح نفسه هنا، ماهي الجهة التي قامت بإطلاقه ؟ وما الهدف من ذلك ؟ : —————————————————————————————————————-دعونا نستعرض الجهات المحتملة: - حزب الله في سورية ، وهذا لن يكون بدون علم النظام السوري ، وإنّي أستبعد ذلك الآن ، فحزب الله مشغول بساحته الداخلية ، كما لم يتعرّض لعدوان إسرائيلي يحتاج لمثل هذا الردّ، كما صرّح الحزب أكثر من مرّة بأنّ الرد على الاعتداءات الإسرائيلية ضدّ إيران سيكون من قِبَل إيران نفسها ، وليس منه . - منصات صاروخية إيرانية متمركزة في الأراضي السورية، كردّ على التفجير في محطة نطنز النووية، وهذا لن يحدث بدون علم النظام السوري ، وفي الحالتين يصبح المسؤول الأوّل عن تبعات ذلك، وما أحسبه يقبل بتصفية حسابات بين إيران وإسرائيل فوق الأرض السورية الآن . وحري به ، أن يكون الردّ من وسائطه ، مادامت الاعتداءات الإسرائيلية مستمرة ، وبوتيرة عالية . - الاحتمال الثالث ، أن يكون صاروخاً سورياً أرضياً ، وهنا نسأل: هل الهدف من إطلاقه تكتيكي ؟ وفي هذه الحالة لماذا يتم اختيار هدف استراتيجي، قد يؤدّي إلى حرب شاملة مع الكيان الإسرائيلي، وهذا ماكان يتجنّبه في الماضي ، ويبرّر عدم ردّه على الاعتداءات الإسرائيلية . وإذا كان الهدف من إطلاقه استراتيجيّاً ، ورسالة إلى الكيان الصهيوني باستعداد سوريّة للذهاب بعيداً معه في مواجهة اعتداءاته ، وما أظنّ أنّ النظام السوري مهيّأ في هذه المرحلة لاتخاذ قرار استراتيجي مثل هذا ، وخاصة ، في ظلّ ظروف دولية معقّدة ، ولا يمكن أن تقبل روسيا بدعمه في هذا المجال، وليس من نهجها المعروف . - الاحتمال الرابع، أن يكون الصاروخ إسرائيلياً تمّ إطلاقه من الجولان المحتل على منطقة خالية من السكان ، والمنشآت بالقرب من ديمونة ، بهدف توظيف ذلك في الداخل الإسرائيلي في ظل الاستعصاء الحكومي ، وإشعار المجتمع الإسرائيلي بوجود مخاطر كبيرة على أمن ( إسرائيل ) للالتفاف حول نتنياهو لتشكيل حكومة يمينية برئاسته، منعاً لانتخابات جديدة مرهقة . أو توظيفه من أجل تبرير عدوان إسرائيلي واسع على سورية ، والعدو له سوابق كثيرة بمثل هذه (الفبركة) عبر تاريخه الإجرامي . - الاحتمال الخامس : أن يكون الصاروخ سورياً ، وقد انطلق خلال مناورات وتدريبات موسمية لقوات الصواريخ السورية، أثناء تحميل بيانات مفاعل ديمونة على المنصات الصاروخية ، استعداداً لمواجهة عدوان إسرائيلي محتمل في المستقبل، وبخطأ بشري انطلق الصاروخ . وأخيراً ، لا أحد قادر أن يجزم باسم الجهة التي أطلقت هذا الصاروخ ، وحلّ لغزه ، إذا لم يعترف بأبوّته طرف محدد واضح لا لبْس فيه، ولا غموض ، وسنراقب، ونتابع المضاعفات القادمة له ، لمعرفة الحقيقة كاملة . - في 22 / 4 / 2021 ......
#صاروخ
#ديمونة
#اللغز
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716348
الحوار المتمدن
محمود جديد - صاروخ ديمونة اللغز
عصمت منصور : إسرائيل .. دولة الرشوة والهدايا
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور قد يكون التعبير الأعمق عن التغيرات البنيوية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي يشهدها المجتمع الإسرائيلي، هو ما وصلت إليه ملفات الفساد التي يُتهم بها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. طبيعة هذه الملفات التي تتراوح بين الرشوة وتلقي الهدايا، ومحاولة استمالة الإعلام وشرائه بالامتيازات وكيفية مواجهة نتنياهو لها من خلال هجومه غير المسبوق في حدته وفظاظته، الذي وصل حد التحريض على مؤسسات مثل القضاء والشرطة والإعلام، وهي التي يعتبر المس بها خطيئة لا تغتفر، يناقض في الشكل والجوهر مقولة مؤسس الليكود وقائد تيار اليمين الأسطوري مناحيم بيغن: يوجد قضاة في القدس! وهي المقولة التي أصبحت من أهم أعمدة الحكم في إسرائيل وجعلته فوق التجاذبات والخلافاتما بين بيغن الذي يمثل جيل مؤسسي الدولة، أو آباء إسرائيل، امثال بن غوريون وغولدا مائير ورابين وبيرس وشامير، وبين نتنياهو باعتباره ممثلا عن الجيل الثالث من القادة (باراك والمرت) انتقلت إسرائيل من كونها دولة، "استعارت" بعض خصائص الاشتراكية، وتبنى مؤسسوها قيما وسجايا تعلي من شأن التقشف والبساطة، والحياة الجماعية، والتفاني إلى حد ان زعيما مثل بيغن لم يكن يملك أكثر من ثلاث بدلات، وان يموت مؤسس الدولة دون أن يمتلك رصيدا خاصا، وان يستقيل رئيس وزراء مثل رابين بسبب قيام زوجته ليئا بإيداع مبلغ بسيط من المال في حسابها دون الإفصاح عنه لمصلحة الضرائب، الى دولة رأسمالية متوحشة تعلي من شأن المنفعة الفردية واللذة والفهلوة وقيم السوق الأميركية النيوليبرالية واستغلال النفوذ والسلطة من اجل الثروة.سوابق في الفسادلم يعد غريبا وجود عدد من كبار المسؤولين الإسرائيليين في دوائر الاتهام والتحقيقات الجنائية، وحتى وراء القضبان، ففي هذه الدولة جرت إدانة رئيس سابق هو موشي كاتساب، ورئيس وزراء سابق هو ايهود أولمرت، وأكثر من وزير، أبرزهم: وزير الدفاع السابق اسحق مردخاي، وأرييه درعي، وشلومو بينيزري وصولا لغونين سيغيف*. وتراوحت الاتهامات التي أدين بها هؤلاء المسؤولون بين الاعتداءات الجنسية، إلى الرشوة وخيانة الأمانة والتربح من الوظيفة العامة بصورة غير مشروعة، وصولا إلى الاتجار بالمواد المخدرة والتجسس والتعامل مع العدو كما نسب للوزير السابق سيغيف.البعض يعزو كثرة هذه القضايا وتكرارها إلى نجاح الفصل بين السلطات كما ينبغي لأي مجتمع ديمقراطي، وقوة أدوات وأجهزة الرقابة الرسمية والشعبية بما في ذلك وسائل الإعلام التي تتمتع بهامش واسع من الحرية، وكذلك تطور منظومة التشريعات التي تحمي المال العام، وتقيّد السلطة، وتحمي حقوق النساء كما هو الحال في جرائم التحرش الجنسي.في الظروف الطبيعية، فإن دولة تحاكم كبار مسؤوليها وتسجن رؤساء ووزراء هي دولة جيدة بكل تأكيد، فالأحكام تصدر باسم الشعب على من أساء لهذا الشعب واعتدى على حقوقه، لكن الحديث هنا يدور عن دولة ومجتمع غير طبيعيين بكل المقاييس، دولة قامت على سلب حقوق الآخرين واقتلاعهم من وطنهم وأرضهم ونهب مواردهم، ولا زالت تشرّع لجيشها ومستوطنيها جرائم الحرب وعمليات القتل اليومي، بل إنها راحت تؤسس علنا لنظام "ابارتهايد" صريح.ومما يقال في تفسير هذه الظاهرة، أن صهاينة اليوم هم غير صهاينة الأمس، بالإشارة إلى الفروق الشخصية، الأيديولوجية والأخلاقية والسلوكية بين جيل الآباء المؤسسين لدولة إسرائيل، أي بين الطلائعيين ممن خاضوا الصعاب، ونظموا عمليات الهجرة، وحاربوا وبنوا الكيبوتسات والمدن الأولى، وبين من وصلتهم اللقمة سائغة إلى فمهم ولعل هذه النقطة بالتحديد تستحق مزيدا من البحث والدراسة ليس بالتركيز على ا ......
#إسرائيل
#دولة
#الرشوة
#والهدايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716347
#الحوار_المتمدن
#عصمت_منصور قد يكون التعبير الأعمق عن التغيرات البنيوية الاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي يشهدها المجتمع الإسرائيلي، هو ما وصلت إليه ملفات الفساد التي يُتهم بها رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو. طبيعة هذه الملفات التي تتراوح بين الرشوة وتلقي الهدايا، ومحاولة استمالة الإعلام وشرائه بالامتيازات وكيفية مواجهة نتنياهو لها من خلال هجومه غير المسبوق في حدته وفظاظته، الذي وصل حد التحريض على مؤسسات مثل القضاء والشرطة والإعلام، وهي التي يعتبر المس بها خطيئة لا تغتفر، يناقض في الشكل والجوهر مقولة مؤسس الليكود وقائد تيار اليمين الأسطوري مناحيم بيغن: يوجد قضاة في القدس! وهي المقولة التي أصبحت من أهم أعمدة الحكم في إسرائيل وجعلته فوق التجاذبات والخلافاتما بين بيغن الذي يمثل جيل مؤسسي الدولة، أو آباء إسرائيل، امثال بن غوريون وغولدا مائير ورابين وبيرس وشامير، وبين نتنياهو باعتباره ممثلا عن الجيل الثالث من القادة (باراك والمرت) انتقلت إسرائيل من كونها دولة، "استعارت" بعض خصائص الاشتراكية، وتبنى مؤسسوها قيما وسجايا تعلي من شأن التقشف والبساطة، والحياة الجماعية، والتفاني إلى حد ان زعيما مثل بيغن لم يكن يملك أكثر من ثلاث بدلات، وان يموت مؤسس الدولة دون أن يمتلك رصيدا خاصا، وان يستقيل رئيس وزراء مثل رابين بسبب قيام زوجته ليئا بإيداع مبلغ بسيط من المال في حسابها دون الإفصاح عنه لمصلحة الضرائب، الى دولة رأسمالية متوحشة تعلي من شأن المنفعة الفردية واللذة والفهلوة وقيم السوق الأميركية النيوليبرالية واستغلال النفوذ والسلطة من اجل الثروة.سوابق في الفسادلم يعد غريبا وجود عدد من كبار المسؤولين الإسرائيليين في دوائر الاتهام والتحقيقات الجنائية، وحتى وراء القضبان، ففي هذه الدولة جرت إدانة رئيس سابق هو موشي كاتساب، ورئيس وزراء سابق هو ايهود أولمرت، وأكثر من وزير، أبرزهم: وزير الدفاع السابق اسحق مردخاي، وأرييه درعي، وشلومو بينيزري وصولا لغونين سيغيف*. وتراوحت الاتهامات التي أدين بها هؤلاء المسؤولون بين الاعتداءات الجنسية، إلى الرشوة وخيانة الأمانة والتربح من الوظيفة العامة بصورة غير مشروعة، وصولا إلى الاتجار بالمواد المخدرة والتجسس والتعامل مع العدو كما نسب للوزير السابق سيغيف.البعض يعزو كثرة هذه القضايا وتكرارها إلى نجاح الفصل بين السلطات كما ينبغي لأي مجتمع ديمقراطي، وقوة أدوات وأجهزة الرقابة الرسمية والشعبية بما في ذلك وسائل الإعلام التي تتمتع بهامش واسع من الحرية، وكذلك تطور منظومة التشريعات التي تحمي المال العام، وتقيّد السلطة، وتحمي حقوق النساء كما هو الحال في جرائم التحرش الجنسي.في الظروف الطبيعية، فإن دولة تحاكم كبار مسؤوليها وتسجن رؤساء ووزراء هي دولة جيدة بكل تأكيد، فالأحكام تصدر باسم الشعب على من أساء لهذا الشعب واعتدى على حقوقه، لكن الحديث هنا يدور عن دولة ومجتمع غير طبيعيين بكل المقاييس، دولة قامت على سلب حقوق الآخرين واقتلاعهم من وطنهم وأرضهم ونهب مواردهم، ولا زالت تشرّع لجيشها ومستوطنيها جرائم الحرب وعمليات القتل اليومي، بل إنها راحت تؤسس علنا لنظام "ابارتهايد" صريح.ومما يقال في تفسير هذه الظاهرة، أن صهاينة اليوم هم غير صهاينة الأمس، بالإشارة إلى الفروق الشخصية، الأيديولوجية والأخلاقية والسلوكية بين جيل الآباء المؤسسين لدولة إسرائيل، أي بين الطلائعيين ممن خاضوا الصعاب، ونظموا عمليات الهجرة، وحاربوا وبنوا الكيبوتسات والمدن الأولى، وبين من وصلتهم اللقمة سائغة إلى فمهم ولعل هذه النقطة بالتحديد تستحق مزيدا من البحث والدراسة ليس بالتركيز على ا ......
#إسرائيل
#دولة
#الرشوة
#والهدايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716347
الحوار المتمدن
عصمت منصور - إسرائيل .. دولة الرشوة والهدايا
محمد عبد الكريم يوسف : حقائق حول المياه في المستقبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تجميع محمد عبد الكريم يوسفصحيح أنه من الصعب التنبؤ بالمستقبل ، وإن موارد المياه العذبة المتاحة ستنخفض بالتأكيد خلال السنوات القليلة القادمة بسبب الطلب المتزايد لسكان العالم. وسيشهد العديد من المناطق التي تعاني بالفعل في العالم من نقص في الموارد المائية وتدهور مشاكلها المائية ، مما قد يتسبب في صعوبات للملايين من البشر . إليكم بعض المشكلات التي يمكن التنبؤ بها حول مستقبل إمدادات المياه في العالم خلال السنوات القادمة والتي تقرع جرس الخطر لتدارك المشكلات قبل حدوثها : بحلول نهايية عام 2021، سيعاني حوالي 30-40٪-;- من العالم من ندرة المياه ، وحسب توقعات الباحثين ، فإن تغير المناخ يمكن أن يزيد الأمر سوءًا.يتوافر في الصين نحو 7 ٪-;- فقط من المياه العذبة في العالم ، وتخطط البلاد لإنتاج 807 ملايين جالون يوميًا من تحلية المياه بحلول عام 2021 ، أي ما يقرب من أربعة أضعاف قدرة البلاد الحالية.بحلول عام 2025 ، سيعيش ما يقدر بنحو 1.8 مليار شخص في مناطق تعاني من ندرة المياه ، ويعيش ثلثا سكان العالم في مناطق تعاني من الإجهاد المائي.سيكون هناك حوالي مليار فم إضافي يحتاج الإطعام في جميع أنحاء العالم بحلول عام 2025 وستتطلب الزراعة العالمية وحدها 1 تريليون متر مكعب إضافي من المياه سنويًا (أي ما يساوي التدفق السنوي 20 ميلًا أو 100 نهر كولورادو).تشير دراسات الأمم المتحدة إلى أن 30 دولة سوف تعاني من ندرة المياه في عام 2025 ، وهذا يعني زيادة العدد إلى 20 دولة عما كان عليه الحال في عام 1990.وفقًا لتقييم مجتمع الاستخبارات الأمريكية للأمن المائي العالمي ، أنه بحلول عام 2030 ستزيد "متطلبات المياه العالمية السنوية " البشرية " إمدادات المياه المستدامة الحالية" بنسبة 40٪-;-.سترتفع أعداد الطبقة الوسطى العالمية من 1.8 إلى 4.9 مليار بحلول عام 2030 ، مما سيؤدي إلى زيادة كبيرة في استهلاك المياه العذبة.سيصل الطلب على المياه في الهند إلى 1.5 تريليون متر مكعب في عام 2030 بينما تبلغ إمدادات المياه الحالية في الهند 740 مليار متر مكعب فقط.إذا لم تتغير اتجاهات الاستخدام الحالية للمياه ، سيكون لدى العالم 60 بالمائة فقط من المياه التي يحتاجها في عام 2030.بحلول عام 2035 ، سيزداد استهلاك الطاقة في العالم بنسبة 35 في المائة ، وهو ما سيزيد بدوره من استخدام المياه بنسبة 15 في المائة وفقًا لوكالة الطاقة الدولية.بحلول عام 2040 ، لن يكون هناك ما يكفي من المياه في العالم لإرواء عطش سكان العالم والحفاظ على استمرار حلول الطاقة والطاقة الحالية إذا واصلنا القيام بما نقوم به اليوم.من المتوقع أن يصل عدد الأشخاص الذين يعيشون في أحواض الأنهار تحت ضغط مائي حاد إلى 3.9 مليار بحلول عام 2050 ، أي ما يزيد عن 40٪-;- من سكان العالم.بالمقارنة مع اليوم ، من المرجح أن تتعرض مساحة خمسة أضعاف المساحة المروية حاليا "لجفاف شديد" بحلول عام 2050.سيتطلب إطعام 9 مليارات شخص بحلول عام 2050 زيادة بنسبة 60 في المائة في الإنتاج الزراعي وزيادة بنسبة 15 في المائة في سحب المياه.من المتوقع أن ينمو الطلب على المياه بنسبة 55 في المائة بحلول عام 2050 (بما في ذلك زيادة بنسبة 400 في المائة من طلب التصنيع على المياه).بحلول عام 2050 ، سيواجه بلد واحد من كل 5 دول نامية نقصًا حادا في المياه (منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة).بين عامي 2050 و 2100 ، هناك احتمال بنسبة 85 في المائة بحدوث جفاف في السهول الوسطى وجنوب غرب الولايات المتحدة لمدة 35 عامً ......
#حقائق
#المياه
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716346
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف تجميع محمد عبد الكريم يوسفصحيح أنه من الصعب التنبؤ بالمستقبل ، وإن موارد المياه العذبة المتاحة ستنخفض بالتأكيد خلال السنوات القليلة القادمة بسبب الطلب المتزايد لسكان العالم. وسيشهد العديد من المناطق التي تعاني بالفعل في العالم من نقص في الموارد المائية وتدهور مشاكلها المائية ، مما قد يتسبب في صعوبات للملايين من البشر . إليكم بعض المشكلات التي يمكن التنبؤ بها حول مستقبل إمدادات المياه في العالم خلال السنوات القادمة والتي تقرع جرس الخطر لتدارك المشكلات قبل حدوثها : بحلول نهايية عام 2021، سيعاني حوالي 30-40٪-;- من العالم من ندرة المياه ، وحسب توقعات الباحثين ، فإن تغير المناخ يمكن أن يزيد الأمر سوءًا.يتوافر في الصين نحو 7 ٪-;- فقط من المياه العذبة في العالم ، وتخطط البلاد لإنتاج 807 ملايين جالون يوميًا من تحلية المياه بحلول عام 2021 ، أي ما يقرب من أربعة أضعاف قدرة البلاد الحالية.بحلول عام 2025 ، سيعيش ما يقدر بنحو 1.8 مليار شخص في مناطق تعاني من ندرة المياه ، ويعيش ثلثا سكان العالم في مناطق تعاني من الإجهاد المائي.سيكون هناك حوالي مليار فم إضافي يحتاج الإطعام في جميع أنحاء العالم بحلول عام 2025 وستتطلب الزراعة العالمية وحدها 1 تريليون متر مكعب إضافي من المياه سنويًا (أي ما يساوي التدفق السنوي 20 ميلًا أو 100 نهر كولورادو).تشير دراسات الأمم المتحدة إلى أن 30 دولة سوف تعاني من ندرة المياه في عام 2025 ، وهذا يعني زيادة العدد إلى 20 دولة عما كان عليه الحال في عام 1990.وفقًا لتقييم مجتمع الاستخبارات الأمريكية للأمن المائي العالمي ، أنه بحلول عام 2030 ستزيد "متطلبات المياه العالمية السنوية " البشرية " إمدادات المياه المستدامة الحالية" بنسبة 40٪-;-.سترتفع أعداد الطبقة الوسطى العالمية من 1.8 إلى 4.9 مليار بحلول عام 2030 ، مما سيؤدي إلى زيادة كبيرة في استهلاك المياه العذبة.سيصل الطلب على المياه في الهند إلى 1.5 تريليون متر مكعب في عام 2030 بينما تبلغ إمدادات المياه الحالية في الهند 740 مليار متر مكعب فقط.إذا لم تتغير اتجاهات الاستخدام الحالية للمياه ، سيكون لدى العالم 60 بالمائة فقط من المياه التي يحتاجها في عام 2030.بحلول عام 2035 ، سيزداد استهلاك الطاقة في العالم بنسبة 35 في المائة ، وهو ما سيزيد بدوره من استخدام المياه بنسبة 15 في المائة وفقًا لوكالة الطاقة الدولية.بحلول عام 2040 ، لن يكون هناك ما يكفي من المياه في العالم لإرواء عطش سكان العالم والحفاظ على استمرار حلول الطاقة والطاقة الحالية إذا واصلنا القيام بما نقوم به اليوم.من المتوقع أن يصل عدد الأشخاص الذين يعيشون في أحواض الأنهار تحت ضغط مائي حاد إلى 3.9 مليار بحلول عام 2050 ، أي ما يزيد عن 40٪-;- من سكان العالم.بالمقارنة مع اليوم ، من المرجح أن تتعرض مساحة خمسة أضعاف المساحة المروية حاليا "لجفاف شديد" بحلول عام 2050.سيتطلب إطعام 9 مليارات شخص بحلول عام 2050 زيادة بنسبة 60 في المائة في الإنتاج الزراعي وزيادة بنسبة 15 في المائة في سحب المياه.من المتوقع أن ينمو الطلب على المياه بنسبة 55 في المائة بحلول عام 2050 (بما في ذلك زيادة بنسبة 400 في المائة من طلب التصنيع على المياه).بحلول عام 2050 ، سيواجه بلد واحد من كل 5 دول نامية نقصًا حادا في المياه (منظمة الأغذية والزراعة التابعة للأمم المتحدة).بين عامي 2050 و 2100 ، هناك احتمال بنسبة 85 في المائة بحدوث جفاف في السهول الوسطى وجنوب غرب الولايات المتحدة لمدة 35 عامً ......
#حقائق
#المياه
#المستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716346
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حقائق حول المياه في المستقبل
مؤيد عبد الستار : أهمية الاتفاق النووي الايراني الامريكي للعراق
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تخوض الولايات المتحدة الامريكية وايران مفاوضات صعبة من أجل عودة حصان الاتفاق النووي الى حضيرته التي تركتها أمريكا في عهد ترامب الذي أوجع ايران بحزمة من العقوبات التي اثقلت كاهل الشعب الايراني وجعلته يتقلب على نار الفاقة والعوز .لا شك أن معاناة الشعب الايراني وتحجيم عملية التصدير والاستيراد الايراني تؤثر على العراق بشكل مباشر بسبب العلاقات الاقتصادية المتشعبة بين البلدين الجارين .والانكى من ذلك تقليص الفوائد التي بالامكان جنيها من استيراد الكهرباء من ايران والاستفادة من السياحة الدينية والزيارات المليونية التي تغدق على العراق ملايين الدولارات وتساهم في توفير فرص عمل لالاف العاطلين عن العمل الذين تتاح لهم امكانية القيام بالاعمال المرتبطة بالسياحة مثل الفندقة والمطاعم والمقاهي وغير ذلك.الاستيراد والتصدير بين العراق وايرانيعتمد العراق في سلته الغذائية على الاستيراد من الدول الجارة بسبب انهيار البنية الزراعية الموروثة من عهد الطاغية صدام وحروبه التي أتـت على الاخضر واليابس، وهجرة الفلاحين لاراضيهم الزراعية والانتقال الى المدن للعيش على هامش الحياة والاعتماد على ما تجود به الحكومة من هبات - رواتب ، تقاعد ، مخصصات ...الخ - وفي أحسن الاحوال الخدمة في الجيش والشرطة والامن بعد أن أصبحت رواتبها مجزية بعد سقوط الطاغية وخلاص البلاد من قبضة الحكم البوليسي البغيض.تمتلك ايران امكانات هائلة لتزويد السوق العراقية بالمنتجات الزراعية والغذائية لذلك تعد ايران سلة الغذاء الرخيصة التي يستورد منها العراق الكثير من احتياجاته الى جانب تركيا والاردن وسوريا .كما انحسرت الصناعات التي كانت في بدايات انتشارها تتشكل من معامل بسيطة ، ومشاغل لصناعات البناء والطرق والجسور والهياكل الحديد وغير ذلك من صناعات اولية تحاول ترسيخ اقدامها في عالم الصناعة الوطنية في العراق ولكنها دُمرت خلال سنوات الحصار والحرب على الخصوص خلال السنوات العشر الاخيرة من نظام الطاغية صدام فاصبح العراق بلا صناعة ولا زراعة ، لذلك لجأ الى الاستيراد ، استيراد مواد البناء والمنتجات الصناعية في جميع الحقول من صناعة البلاستيك الى الحديد والالمنيوم والادوية والمواد الانشائية ...الخ وتقفز ايران هنا أيضا الى الواجهة في كونها السوق الاوفر حضا في تزويد العراق بما يحتاج لقرب مصادر الانتاج وسهولة النقل بين البلدين وطول الحدود المشتركة بين العراق وايران .الوضع السياسي والارهابتمتاز بلدان الشرق الاوسط بممراتها الحيوية التي تربط بين قارتي آسيا واوربا، وتتحكم ممرات مضيق هرمز وباب المندب وقناة السويس بالشريان الحيوي للنقل وتصدير البضائع ومسار ناقلات النفط .يطل العراق بثغر مشترك مع ايران على الخليج الذي يعد أخطر مـمر في المنطقة تجري من خلاله الاف الناقلات كل عام محملة بالنفط والبضائع المختلفة الى اوربا ودول العالم. ولكي يؤمن العراق مسار تجارته النفطية وتصديرها،واستيراد ما يحتاج من بضائع ، يجب عليه العمل المشترك امنيا وسياسيا مع ايران ودول الخليج الاخرى بحرص كبير على أمن المنطقة والتعاون مع ايران تعاونا جادا ومثمرا .كما ان استمرار الهجمات الارهابية على مناطق العراق الغربية والشمالية واحتلال داعش لعدة مدن عراقية قبل سنوات قليلة ما زالت تمثل تهديدا خطيرا لامن العراق يجعل الحاجة الى مساندة ايران امرا لا بد منه لضعف امكانات العراقية العسكرية واللوجستية في محاربة الارهاب الذي يكشر عن أنيابه باستمرار على العراق وما أن تهدأ الهجمات تحت ضربات القوات العسكرية حتى تنفجر في منطقة اخرى لتعيد مسلس ......
#أهمية
#الاتفاق
#النووي
#الايراني
#الامريكي
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716345
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار تخوض الولايات المتحدة الامريكية وايران مفاوضات صعبة من أجل عودة حصان الاتفاق النووي الى حضيرته التي تركتها أمريكا في عهد ترامب الذي أوجع ايران بحزمة من العقوبات التي اثقلت كاهل الشعب الايراني وجعلته يتقلب على نار الفاقة والعوز .لا شك أن معاناة الشعب الايراني وتحجيم عملية التصدير والاستيراد الايراني تؤثر على العراق بشكل مباشر بسبب العلاقات الاقتصادية المتشعبة بين البلدين الجارين .والانكى من ذلك تقليص الفوائد التي بالامكان جنيها من استيراد الكهرباء من ايران والاستفادة من السياحة الدينية والزيارات المليونية التي تغدق على العراق ملايين الدولارات وتساهم في توفير فرص عمل لالاف العاطلين عن العمل الذين تتاح لهم امكانية القيام بالاعمال المرتبطة بالسياحة مثل الفندقة والمطاعم والمقاهي وغير ذلك.الاستيراد والتصدير بين العراق وايرانيعتمد العراق في سلته الغذائية على الاستيراد من الدول الجارة بسبب انهيار البنية الزراعية الموروثة من عهد الطاغية صدام وحروبه التي أتـت على الاخضر واليابس، وهجرة الفلاحين لاراضيهم الزراعية والانتقال الى المدن للعيش على هامش الحياة والاعتماد على ما تجود به الحكومة من هبات - رواتب ، تقاعد ، مخصصات ...الخ - وفي أحسن الاحوال الخدمة في الجيش والشرطة والامن بعد أن أصبحت رواتبها مجزية بعد سقوط الطاغية وخلاص البلاد من قبضة الحكم البوليسي البغيض.تمتلك ايران امكانات هائلة لتزويد السوق العراقية بالمنتجات الزراعية والغذائية لذلك تعد ايران سلة الغذاء الرخيصة التي يستورد منها العراق الكثير من احتياجاته الى جانب تركيا والاردن وسوريا .كما انحسرت الصناعات التي كانت في بدايات انتشارها تتشكل من معامل بسيطة ، ومشاغل لصناعات البناء والطرق والجسور والهياكل الحديد وغير ذلك من صناعات اولية تحاول ترسيخ اقدامها في عالم الصناعة الوطنية في العراق ولكنها دُمرت خلال سنوات الحصار والحرب على الخصوص خلال السنوات العشر الاخيرة من نظام الطاغية صدام فاصبح العراق بلا صناعة ولا زراعة ، لذلك لجأ الى الاستيراد ، استيراد مواد البناء والمنتجات الصناعية في جميع الحقول من صناعة البلاستيك الى الحديد والالمنيوم والادوية والمواد الانشائية ...الخ وتقفز ايران هنا أيضا الى الواجهة في كونها السوق الاوفر حضا في تزويد العراق بما يحتاج لقرب مصادر الانتاج وسهولة النقل بين البلدين وطول الحدود المشتركة بين العراق وايران .الوضع السياسي والارهابتمتاز بلدان الشرق الاوسط بممراتها الحيوية التي تربط بين قارتي آسيا واوربا، وتتحكم ممرات مضيق هرمز وباب المندب وقناة السويس بالشريان الحيوي للنقل وتصدير البضائع ومسار ناقلات النفط .يطل العراق بثغر مشترك مع ايران على الخليج الذي يعد أخطر مـمر في المنطقة تجري من خلاله الاف الناقلات كل عام محملة بالنفط والبضائع المختلفة الى اوربا ودول العالم. ولكي يؤمن العراق مسار تجارته النفطية وتصديرها،واستيراد ما يحتاج من بضائع ، يجب عليه العمل المشترك امنيا وسياسيا مع ايران ودول الخليج الاخرى بحرص كبير على أمن المنطقة والتعاون مع ايران تعاونا جادا ومثمرا .كما ان استمرار الهجمات الارهابية على مناطق العراق الغربية والشمالية واحتلال داعش لعدة مدن عراقية قبل سنوات قليلة ما زالت تمثل تهديدا خطيرا لامن العراق يجعل الحاجة الى مساندة ايران امرا لا بد منه لضعف امكانات العراقية العسكرية واللوجستية في محاربة الارهاب الذي يكشر عن أنيابه باستمرار على العراق وما أن تهدأ الهجمات تحت ضربات القوات العسكرية حتى تنفجر في منطقة اخرى لتعيد مسلس ......
#أهمية
#الاتفاق
#النووي
#الايراني
#الامريكي
#للعراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716345
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - أهمية الاتفاق النووي الايراني الامريكي للعراق
يحيى محمد : الكأس المقدسة في اكتشاف معيار التصميم 1
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد الكشف عن منطقة الاحتمال النوعيلقد اعتاد العلماء ان يردوا الظواهر الكونية والحياتية الى القوانين الطبيعية، سواء كانت صارمة او احصائية، كما لجأوا احياناً الى تفسير بعضها طبقاً للصدفة والعشوائية، واخرى تبعاً لمبدأ اللاتحدد، يضاف الى تقبلهم التفسير القائم على القصد والذكاء في حالة التصاميم والسلوكيات البشرية. وبذلك تصبح لدينا خمسة اصناف من العلاقات المختلفة للظواهر، وهي كالتالي:1ـ صنف العلاقات الصارمة.2ـ صنف العلاقات الاحصائية.3ـ صنف علاقات الصدف العشوائية.4ـ صنف علاقات اللاتحدد الجسيمية.5ـ صنف العلاقات المتعمدة.وباستثناء النمط الاخير، غالباً ما تحظى الاصناف الاربعة الاولى بالقبول والاتفاق. اما الاخير فقد اعتاد العلماء ان يحصروه في السلوك البشري القائم على القصد والذكاء، كما في الآثار الفنية والعلمية والصناعية وغيرها، فضلاً عن الممارسات السلوكية التي تتأسس عليها بعض الفنون والعلوم الفرعية، كعلم السياسة والاقتصاد والقضاء والجريمة والطب الجنائي وما اليها. وهم بذلك لم يتقبلوا تعميم النمط الاخير على ظواهر اخرى يصعب ادراجها تحت اي من الاصناف الاربعة الاولى، مثل الظواهر الحيوية. بل يعترف بعضهم رغم تعصبه للالحاد مثل دوكينز بان هذه الظواهر تبدو مصممة، لكنه مع اغلب العلماء لم يتقبلوا تفسيرها وفق التصميم والذكاء، انما اعتبرت نتاج التطور المادي وان لم يُعرف بشكل موثق الآليات التفصيلية التي اسفرت عن وجودها وتطورها، سواء الجزيئية منها كالاحماض النووية والبروتينات، او الخلوية والكائنات العضوية بشكل عام.ومع انه من الناحية المنطقية، اذا سلّمنا بوجود حصر في التفسير العلمي يتمثل في الاصناف الخمسة الانفة الذكر، وكنا في الوقت ذاته لم نجد تفسيراً واضحاً يغطي الظواهر الحيوية وفق صنف او اكثر من الاصناف الاربعة الاولى، بل نحسب هذه الظواهر يبدو عليها التصميم بالفعل كما يقر بعض العلماء الداعمين للالحاد.. لذا فمن المنطقي ان نعتبر افضل التفاسير حولها هو انها مصممة بفعل الذكاء.هذا من الناحية المنطقية، لكن للعلماء اسبابهم التي تجعلهم يبتعدون عن التفسير السابق ويتحفظون منه، على امل ان يجدوا في يوم ما حلاً لهذه المعضلة وفق ما اعتمدوه من توجيهات المولد الفلسفي - المتبنى حالياً - كما يتمثل في معيار الطبيعانية.مع هذا لسنا معنيين بالالتزام الصارم بالمعيار المشار اليه، كما ذهب الى ذلك عدد قليل من العلماء والفلاسفة، فقد تجاوز العلم العديد من المعايير التي اعاقت تقدمه، ونتوقع ان الحال سيشمل المعيار الانف الذكر؛ مثلما حصلت اشياء غير متوقعة في النظم والتفاسير المتبعة في الفيزياء. واذا كنا غير معنيين بالالتزام بهذا المعيار، فذلك لأن الظواهر الحيوية تمتلك دلالة علمية فائقة على التصميم، ولا تتقبل تفسيراً اخر يمكنه ان ينافس هذا المبدأ، خاصة بعد اكتشاف بنية الدنا المعقدة والتشفير الوظيفي والبروتينات العملاقة وغيرها. فقد اصبح من الواضح ان الخلية الحية ممتلئة بالروبوتات (Robots) والحواسيب الحيوية ونظم المعلومات المعقدة بما تتفوق على اي حاسوب الكتروني مخترع، كما تتفوق على نظام المعلومات لشانون لكونها تمتلك وظائف مخصوصة. لذلك ولّد هذا الحال بعض الاهتمام في المعيار الذي يمكن ان يفسر مثل هذه الظواهر الغريبة، فهي لا تمت الى اي من الاصناف الاربعة الاولى التي مرت معنا، بل تتشابه مع ما يبديه الصنف الاخير في انتاج الصناعات الدقيقة الهادفة. وعليه كيف نضع معياراً يحدد لنا ما هو عائد الى الصنف الاخير لتمييزه بشكل معقول عن بقية الاصناف الاخرى من التفاسير ......
#الكأس
#المقدسة
#اكتشاف
#معيار
#التصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716344
#الحوار_المتمدن
#يحيى_محمد الكشف عن منطقة الاحتمال النوعيلقد اعتاد العلماء ان يردوا الظواهر الكونية والحياتية الى القوانين الطبيعية، سواء كانت صارمة او احصائية، كما لجأوا احياناً الى تفسير بعضها طبقاً للصدفة والعشوائية، واخرى تبعاً لمبدأ اللاتحدد، يضاف الى تقبلهم التفسير القائم على القصد والذكاء في حالة التصاميم والسلوكيات البشرية. وبذلك تصبح لدينا خمسة اصناف من العلاقات المختلفة للظواهر، وهي كالتالي:1ـ صنف العلاقات الصارمة.2ـ صنف العلاقات الاحصائية.3ـ صنف علاقات الصدف العشوائية.4ـ صنف علاقات اللاتحدد الجسيمية.5ـ صنف العلاقات المتعمدة.وباستثناء النمط الاخير، غالباً ما تحظى الاصناف الاربعة الاولى بالقبول والاتفاق. اما الاخير فقد اعتاد العلماء ان يحصروه في السلوك البشري القائم على القصد والذكاء، كما في الآثار الفنية والعلمية والصناعية وغيرها، فضلاً عن الممارسات السلوكية التي تتأسس عليها بعض الفنون والعلوم الفرعية، كعلم السياسة والاقتصاد والقضاء والجريمة والطب الجنائي وما اليها. وهم بذلك لم يتقبلوا تعميم النمط الاخير على ظواهر اخرى يصعب ادراجها تحت اي من الاصناف الاربعة الاولى، مثل الظواهر الحيوية. بل يعترف بعضهم رغم تعصبه للالحاد مثل دوكينز بان هذه الظواهر تبدو مصممة، لكنه مع اغلب العلماء لم يتقبلوا تفسيرها وفق التصميم والذكاء، انما اعتبرت نتاج التطور المادي وان لم يُعرف بشكل موثق الآليات التفصيلية التي اسفرت عن وجودها وتطورها، سواء الجزيئية منها كالاحماض النووية والبروتينات، او الخلوية والكائنات العضوية بشكل عام.ومع انه من الناحية المنطقية، اذا سلّمنا بوجود حصر في التفسير العلمي يتمثل في الاصناف الخمسة الانفة الذكر، وكنا في الوقت ذاته لم نجد تفسيراً واضحاً يغطي الظواهر الحيوية وفق صنف او اكثر من الاصناف الاربعة الاولى، بل نحسب هذه الظواهر يبدو عليها التصميم بالفعل كما يقر بعض العلماء الداعمين للالحاد.. لذا فمن المنطقي ان نعتبر افضل التفاسير حولها هو انها مصممة بفعل الذكاء.هذا من الناحية المنطقية، لكن للعلماء اسبابهم التي تجعلهم يبتعدون عن التفسير السابق ويتحفظون منه، على امل ان يجدوا في يوم ما حلاً لهذه المعضلة وفق ما اعتمدوه من توجيهات المولد الفلسفي - المتبنى حالياً - كما يتمثل في معيار الطبيعانية.مع هذا لسنا معنيين بالالتزام الصارم بالمعيار المشار اليه، كما ذهب الى ذلك عدد قليل من العلماء والفلاسفة، فقد تجاوز العلم العديد من المعايير التي اعاقت تقدمه، ونتوقع ان الحال سيشمل المعيار الانف الذكر؛ مثلما حصلت اشياء غير متوقعة في النظم والتفاسير المتبعة في الفيزياء. واذا كنا غير معنيين بالالتزام بهذا المعيار، فذلك لأن الظواهر الحيوية تمتلك دلالة علمية فائقة على التصميم، ولا تتقبل تفسيراً اخر يمكنه ان ينافس هذا المبدأ، خاصة بعد اكتشاف بنية الدنا المعقدة والتشفير الوظيفي والبروتينات العملاقة وغيرها. فقد اصبح من الواضح ان الخلية الحية ممتلئة بالروبوتات (Robots) والحواسيب الحيوية ونظم المعلومات المعقدة بما تتفوق على اي حاسوب الكتروني مخترع، كما تتفوق على نظام المعلومات لشانون لكونها تمتلك وظائف مخصوصة. لذلك ولّد هذا الحال بعض الاهتمام في المعيار الذي يمكن ان يفسر مثل هذه الظواهر الغريبة، فهي لا تمت الى اي من الاصناف الاربعة الاولى التي مرت معنا، بل تتشابه مع ما يبديه الصنف الاخير في انتاج الصناعات الدقيقة الهادفة. وعليه كيف نضع معياراً يحدد لنا ما هو عائد الى الصنف الاخير لتمييزه بشكل معقول عن بقية الاصناف الاخرى من التفاسير ......
#الكأس
#المقدسة
#اكتشاف
#معيار
#التصميم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716344
الحوار المتمدن
يحيى محمد - الكأس المقدسة في اكتشاف معيار التصميم (1)
نبيل نوري لگزار موحان : شعر
#الحوار_المتمدن
#نبيل_نوري_لگزار_موحان تكسّررَقَصْنَا قَبْلَ الْغِنَاءِعَزَفْنَا قَبْلَ الْكَلَامِاسَافِر فَوْقَ صَهْوَةَ اجْدَادِيالشَّجَرَةُ قَائِمَةٌكَانَتْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍالثَّعْلَبُ الْحَزِينُاشْتَاقَ الَى جَارَتِهِ الَارْنَبَةُالْعُصْفُورُ تَعَلَّمَ الْكِتَابَةَلَمْ يَعُدْ احَدٌ يُطْرِبُ الْغَابَةَالسَّمَاءُ كَعَادَتِهَا...تَلْعَبُ الْغُمَّيضَ خَلْفَ السُّحَيْبَاتِالرَّعْدُ يَشُقُّ زُرْقَتَهَايُفْسِحُ طَرِيقًا لِلامْطَارِالثَّلْجُ فَطُورُنَايَكْسِرُ الْقَرَامِيدَ وَ يَخْتَفِييَتْرُكُ دَلِيلًا خَلْفَهُالَى انْ يَتَبَخَّرَ هُوَ ايْضًاتَتَحَوَّلُ جَرِيمَتُهُ كَامِلَةًيَكْسِرُ الْفَأْسُ اضْلَاعَ الصَّفْصَافِلَا مَنْ يُنَاضِلُ ضِدَّ الْعُنْفِلَمْ يَقْبَلِ الْقَاضِي الدَّعْوَةَلَا فُصُولَ لِقانونِ الْحَيَاةِ#شعر #شعراء #ابيات #نثر #قصيدة_شعر #قصايد #قصائد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716356
#الحوار_المتمدن
#نبيل_نوري_لگزار_موحان تكسّررَقَصْنَا قَبْلَ الْغِنَاءِعَزَفْنَا قَبْلَ الْكَلَامِاسَافِر فَوْقَ صَهْوَةَ اجْدَادِيالشَّجَرَةُ قَائِمَةٌكَانَتْ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍالثَّعْلَبُ الْحَزِينُاشْتَاقَ الَى جَارَتِهِ الَارْنَبَةُالْعُصْفُورُ تَعَلَّمَ الْكِتَابَةَلَمْ يَعُدْ احَدٌ يُطْرِبُ الْغَابَةَالسَّمَاءُ كَعَادَتِهَا...تَلْعَبُ الْغُمَّيضَ خَلْفَ السُّحَيْبَاتِالرَّعْدُ يَشُقُّ زُرْقَتَهَايُفْسِحُ طَرِيقًا لِلامْطَارِالثَّلْجُ فَطُورُنَايَكْسِرُ الْقَرَامِيدَ وَ يَخْتَفِييَتْرُكُ دَلِيلًا خَلْفَهُالَى انْ يَتَبَخَّرَ هُوَ ايْضًاتَتَحَوَّلُ جَرِيمَتُهُ كَامِلَةًيَكْسِرُ الْفَأْسُ اضْلَاعَ الصَّفْصَافِلَا مَنْ يُنَاضِلُ ضِدَّ الْعُنْفِلَمْ يَقْبَلِ الْقَاضِي الدَّعْوَةَلَا فُصُولَ لِقانونِ الْحَيَاةِ#شعر #شعراء #ابيات #نثر #قصيدة_شعر #قصايد #قصائد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716356
الحوار المتمدن
نبيل نوري لگزار موحان - شعر
أمل سالم : عشب الروح؛ غنائية لحضرة الشعر
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم في ديوانه الأخير: "عشب الروح" -الصادر عن السلسلة القيّمة أصوات أدبية، التي تصدر عن هيئة قصور الثقافة- يباغتنا الشاعر: ناجي شعيب بديوان ضخم، كمًا وكيفًا. الحق أن الشعر لا تقاس جودته بالعد والإحصاء، ولكن عندما نمعن النظر في ديوان: "عشب الروح" نجد أنه ديوان ضخم على جانبين؛ الأول: أن عدد صفحاته يبلغ خمسًا وأربعين ومائتين، وهذه الصفحات احتوت على ستة وعشرين نصًّا. الآخر: أن الديوان محمل بالكتابة؛ فعدد أسطر بعض صفحاته وصل ثلاثة وعشرين سطرًا شعريًّا، كما أنني أعني أيضًا أن الكتابة جاءت محملة بطاقات شعرية مختلفة، وهي التي جعلت من الديوان واحدًا من أثرى الدواوين الشعرية في الفترة الأخيرة.والديوان في آن يمثل قمة نضج التجربة الشعرية للشاعر: ناجي شعيب، الذي عمل بدأب وإخلاص على تطوير مضامينه الشعرية وأدواته الإبداعية عبر عدد من الدواوين تشكل في مجملها مشروعًا شعريًّا قد يجد حظه من الدراسة والبحث في وقت لاحق، فالشاعر يكتب بالعامية والفصحى، وهو أحد الذين لهم أسبقية كتابة قصيدة النثر العامية في بداياتها المبكرة حين أصدر ديوانه: "التمر والبيوت العالية" سنة 1994.والمطالع لديوان: "عشب الروح" سيدرك من فوره انشغال الشاعر بالهم الإنساني والقضايا الوجودية، بل ويطرح عبر نصوصه تساؤلات فلسفية؛ يناقش من خلالها ماهية الوجود وطبيعة الحياة، ويتطرق الشاعر إلى ركائز الوجود؛ ليطرح كل منها عبر رؤية خاصة وذاتية، ناتجة عن تجربة حياتية عريضة أنتجت تجربة شعرية راقية وشديدة الخصوصية.الرجل: عشب الريح:وتظهر النصوص حالة إنسانية قريبة من التصوف والزهد، واطلاع الحياة من زاوية خاصة، فيها وقفة مع الحياة بمكوناتها الأصلية كالإنسان والموت، وأيضًا بمكوناتها الفرعية كالفرح والحزن والنشوة والسرور. وباعتبار أن الرجل مكون أصيل في الوجود، فإن الديوان يشير إلى رجل يمر بمراحل مختلفة؛ هو رجل غير مكتمل منذ بدء الديوان، وهو رجل متعب غالبًا، وهو أيضًا متفاعل مع مكونات الطبيعة وحاضر فيها. ففي أول نص -وهو بعنوان: "رجلٌ متعب جدًّا"- يقول الشاعر:"إنني لم أكتمل بعد؛ لذا لا أستطيع أن أغيِّر مساري ولو حتى من آن لآخر كالنهر ولا أمتلك استكانة الجبل، ولا تمتد جذوري مثل شجرة لقد أطلقني الله في الأرض سيّارًا كي لا يكتمل نموي على نحو حقيقي" (ص5)هو رجل غير مكتمل تحت مظلة رجل متعب جدًّا، رجل لا يستطيع أن يكُون النهر أو الجبل أو شجرة، لكنه رجل سيار ككوكب، يظل ينمو إلى الأبد؛ بحثًا عن الاكتمال الذي لم يصله، ولن يكُون حقيقيًّا؛ لأن دورته دائمة. ونجد أن هناك إصرارًا من الصوت الشعري على أن يقدم لنا الرجل في صورته المتعَبة؛ فهذا العنوان: "رجلٌ متعب جدًّا" هو عنوان لنصين في نفس الديوان، فها هو يصف لنا ذات الرجل في نص: "رجلٌ متعب جدًّا" الثاني، فيقول:"هو الرجل الآتي من عصور فائتةمازال جسده يحمل اللون الطبيعي، ومازال دمه يميل في احمراره إلى الخجل ترى في أصفره الباهت لون الكُره، وأسوده الدامس لون الحزن وأخضره ازدهار المشاعر والنمو، وأبيضه الناصع صبغة القلب لم يتعود بعد عَلَى الصبغة الجديدة التي لا تصبغ الشعر فقط، بل الأيام والملامح والمشاعر والروح أيضًا" (ص 17)يظهر أن هذا الرجل له موقف مع الطبيعة، ورؤية في الزمن، وهما من أحالتا الصوت الشعري إلى فهم أعمق لتغييرات الألوان التي تعتري الجسد في مراحله المختلفة؛ ففي نص: "آلهــة قديمــة لا تعــــرف الشفقــة"، يقول:"خرجت المرأة ... تبحث عن ذلك الكهل والذي تخطى عَلَى جسدها لآلاف السنين ولم ي ......
#الروح؛
#غنائية
#لحضرة
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716355
#الحوار_المتمدن
#أمل_سالم في ديوانه الأخير: "عشب الروح" -الصادر عن السلسلة القيّمة أصوات أدبية، التي تصدر عن هيئة قصور الثقافة- يباغتنا الشاعر: ناجي شعيب بديوان ضخم، كمًا وكيفًا. الحق أن الشعر لا تقاس جودته بالعد والإحصاء، ولكن عندما نمعن النظر في ديوان: "عشب الروح" نجد أنه ديوان ضخم على جانبين؛ الأول: أن عدد صفحاته يبلغ خمسًا وأربعين ومائتين، وهذه الصفحات احتوت على ستة وعشرين نصًّا. الآخر: أن الديوان محمل بالكتابة؛ فعدد أسطر بعض صفحاته وصل ثلاثة وعشرين سطرًا شعريًّا، كما أنني أعني أيضًا أن الكتابة جاءت محملة بطاقات شعرية مختلفة، وهي التي جعلت من الديوان واحدًا من أثرى الدواوين الشعرية في الفترة الأخيرة.والديوان في آن يمثل قمة نضج التجربة الشعرية للشاعر: ناجي شعيب، الذي عمل بدأب وإخلاص على تطوير مضامينه الشعرية وأدواته الإبداعية عبر عدد من الدواوين تشكل في مجملها مشروعًا شعريًّا قد يجد حظه من الدراسة والبحث في وقت لاحق، فالشاعر يكتب بالعامية والفصحى، وهو أحد الذين لهم أسبقية كتابة قصيدة النثر العامية في بداياتها المبكرة حين أصدر ديوانه: "التمر والبيوت العالية" سنة 1994.والمطالع لديوان: "عشب الروح" سيدرك من فوره انشغال الشاعر بالهم الإنساني والقضايا الوجودية، بل ويطرح عبر نصوصه تساؤلات فلسفية؛ يناقش من خلالها ماهية الوجود وطبيعة الحياة، ويتطرق الشاعر إلى ركائز الوجود؛ ليطرح كل منها عبر رؤية خاصة وذاتية، ناتجة عن تجربة حياتية عريضة أنتجت تجربة شعرية راقية وشديدة الخصوصية.الرجل: عشب الريح:وتظهر النصوص حالة إنسانية قريبة من التصوف والزهد، واطلاع الحياة من زاوية خاصة، فيها وقفة مع الحياة بمكوناتها الأصلية كالإنسان والموت، وأيضًا بمكوناتها الفرعية كالفرح والحزن والنشوة والسرور. وباعتبار أن الرجل مكون أصيل في الوجود، فإن الديوان يشير إلى رجل يمر بمراحل مختلفة؛ هو رجل غير مكتمل منذ بدء الديوان، وهو رجل متعب غالبًا، وهو أيضًا متفاعل مع مكونات الطبيعة وحاضر فيها. ففي أول نص -وهو بعنوان: "رجلٌ متعب جدًّا"- يقول الشاعر:"إنني لم أكتمل بعد؛ لذا لا أستطيع أن أغيِّر مساري ولو حتى من آن لآخر كالنهر ولا أمتلك استكانة الجبل، ولا تمتد جذوري مثل شجرة لقد أطلقني الله في الأرض سيّارًا كي لا يكتمل نموي على نحو حقيقي" (ص5)هو رجل غير مكتمل تحت مظلة رجل متعب جدًّا، رجل لا يستطيع أن يكُون النهر أو الجبل أو شجرة، لكنه رجل سيار ككوكب، يظل ينمو إلى الأبد؛ بحثًا عن الاكتمال الذي لم يصله، ولن يكُون حقيقيًّا؛ لأن دورته دائمة. ونجد أن هناك إصرارًا من الصوت الشعري على أن يقدم لنا الرجل في صورته المتعَبة؛ فهذا العنوان: "رجلٌ متعب جدًّا" هو عنوان لنصين في نفس الديوان، فها هو يصف لنا ذات الرجل في نص: "رجلٌ متعب جدًّا" الثاني، فيقول:"هو الرجل الآتي من عصور فائتةمازال جسده يحمل اللون الطبيعي، ومازال دمه يميل في احمراره إلى الخجل ترى في أصفره الباهت لون الكُره، وأسوده الدامس لون الحزن وأخضره ازدهار المشاعر والنمو، وأبيضه الناصع صبغة القلب لم يتعود بعد عَلَى الصبغة الجديدة التي لا تصبغ الشعر فقط، بل الأيام والملامح والمشاعر والروح أيضًا" (ص 17)يظهر أن هذا الرجل له موقف مع الطبيعة، ورؤية في الزمن، وهما من أحالتا الصوت الشعري إلى فهم أعمق لتغييرات الألوان التي تعتري الجسد في مراحله المختلفة؛ ففي نص: "آلهــة قديمــة لا تعــــرف الشفقــة"، يقول:"خرجت المرأة ... تبحث عن ذلك الكهل والذي تخطى عَلَى جسدها لآلاف السنين ولم ي ......
#الروح؛
#غنائية
#لحضرة
#الشعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716355
الحوار المتمدن
أمل سالم - عشب الروح؛ غنائية لحضرة الشعر
كريم الزكي : القيصر ستالين
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي أصبح معروفاً بعد إزاحة السرية عن نشاط الاستخبارات السوفييتية قبل الحرب الثانية , حيث وصلت في تلك الفترة معلومات مفصلة كانت تصل ستالين باستمرار عن العدوان الألماني المرتقب منذ صيف عام 1940 وفي أوائل فبراير عام 1941 بعث جيتين* بمعلومات تفصيلية الى ستالين حول الأعداد للحرب من قبل النازيين الألمان وفي السادس من مارس عام 1941 تلقى ستالين معلومات مفصلة وتحليلية عن الهجوم الذي يعده هتلر لاحتلال الاتحاد السوفييتي وبالأخص منابع النفط في باكو و احتلال الاتحاد السوفييتي بشكل خاطف وإسقاط السلطة السوفييتية , وكانت هذه المعلومات عن العدوان النازي الذي يعدون له, جاءت نقلاً عن جاسوس كان يعمل في أركان القيادة العامة الألمانية لصالح الاستخبارات السوفييتية , وتم أرفاق مع التقرير معلومات تفصيلية عن احتلال اوكرانيا والحقول النفطية في باكو الأذربيجانية.وفي اوائل مايو عام 1941 أبلغت الاستخبارات السوفييتية في وارشو عن زيادة للقوات الألمانية بشكل مطرد في بولندةوتلقت إدارة ستالين من ادارة الحدود أن بعض الألمان الهاربين من الجيش الألماني تحدثوا أثناء استجوابهم عن استعدادات الجيش الألماني لهجوم وشيك واجتياح الحدود السوفييتية وقد أشاروا الى الثاني والعشرين من حزيران 1941 لبدء الهجوم . وتحديداً للهجوم الألماني المفترض والذي حدث فعلاً )) ./ ....انتهى نص اقتباس التقرير من الاستخبارات السوفييتية /( كثيراً ما يكون القادة السياسيين في البلاد ليسوا على درجة كبيرة أو كافية من الذكاء) إنما على درجة كبيرة من الغباء والطغيان في آن...لكنهم كانوا الأكثر دهاءاً وغدراً والمشكلة أنهم حينما يصلون الى قمة قيادة البلاد يتصورون أنفسهم انهم الأكثر ذكاءاً وهذا ما كان يتصوره ستالين...!دائماً كان جواب ستالين على التقارير التي يقدمها رئيس جهاز الاستخبارات بافل جيتين والذي قدم وحده الى ستالين أكثر من 100 تقرير عام 1940 فقط وكانت تقارير تصله قبل ذلك التاريخ أيضاً.( وكان جواب ستالين عن تقارير رئيس جهاز الاستخبارات أن تقريرك فيه تظليل ومدسوس وغير صحيح !!! أنتبه في المرة القادمة, يمكنك الانصراف)ومن حسن حضه أنه أي بافل لم يعدم أو يسجنلا بد من أن أقتبس من مقال آخر (من معهد اللاهوت في جورجيا الى قائد عصابة في باكو)يصبح قائداً للبلاشفة والدولية السوفييتيةمعلومات من ملفات ستالين المفرج عنها بعد انهيار الاتحاد ألسوفييتيقائد عصابة تسمى عصابة باكو / عمل ستالين في منطقة باكو النفطية والتي كانت المصدر الأساسي للنفط في روسيا والعالم قبل الثورة / كان يسطوا على البنوك / كما سطى على الثورة بعد اغتيال لينين نجح في أزاحة رفاق لينين من قيادة الحزب تباعاً وبسياسة فرق تسد والتآمر والقتل وبتلفيق التهم والغدر بهم والآخرين نالهم الأبعاد عن الوطن وإسقاط الجنسية عنهم ووصل الأمر بستالين أنه قتل وطارد حتى أحفادهم .! /ادناه وثيقة تاريخية تم الكشف عنها مؤخراَ في موسكو / تدل على عنجهية وتسلط ستالين واستئثاره بالسلطة -وهو الذي زهق أرواح 27 مليون إنسان نتيجة غبائه وغطرسته من ابناء الشعب السوفييتي وذلك في إصراره على عدم تصديق كل التقارير التي تشير الى هجوم وشيك لقوات ألمانيا النازية ..ستالين صدق هتلر وكذب رفاقه وأركان حكومتهرســـــالة من هتلـــر الى ستالــــــــــــين !!!تم الكشف عن رسالة من هتلر الى ستالين قبل شهر من شن الهجوم النازي على الاتحاد السوفييتي ..وسنتناول الرسالة في سرد المعلومات الموثقة ضمن الوثائق التي تم الكشف عنها مؤخراَ والتي تخص الهجوم الألماني الغادر ......
#القيصر
#ستالين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716354
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي أصبح معروفاً بعد إزاحة السرية عن نشاط الاستخبارات السوفييتية قبل الحرب الثانية , حيث وصلت في تلك الفترة معلومات مفصلة كانت تصل ستالين باستمرار عن العدوان الألماني المرتقب منذ صيف عام 1940 وفي أوائل فبراير عام 1941 بعث جيتين* بمعلومات تفصيلية الى ستالين حول الأعداد للحرب من قبل النازيين الألمان وفي السادس من مارس عام 1941 تلقى ستالين معلومات مفصلة وتحليلية عن الهجوم الذي يعده هتلر لاحتلال الاتحاد السوفييتي وبالأخص منابع النفط في باكو و احتلال الاتحاد السوفييتي بشكل خاطف وإسقاط السلطة السوفييتية , وكانت هذه المعلومات عن العدوان النازي الذي يعدون له, جاءت نقلاً عن جاسوس كان يعمل في أركان القيادة العامة الألمانية لصالح الاستخبارات السوفييتية , وتم أرفاق مع التقرير معلومات تفصيلية عن احتلال اوكرانيا والحقول النفطية في باكو الأذربيجانية.وفي اوائل مايو عام 1941 أبلغت الاستخبارات السوفييتية في وارشو عن زيادة للقوات الألمانية بشكل مطرد في بولندةوتلقت إدارة ستالين من ادارة الحدود أن بعض الألمان الهاربين من الجيش الألماني تحدثوا أثناء استجوابهم عن استعدادات الجيش الألماني لهجوم وشيك واجتياح الحدود السوفييتية وقد أشاروا الى الثاني والعشرين من حزيران 1941 لبدء الهجوم . وتحديداً للهجوم الألماني المفترض والذي حدث فعلاً )) ./ ....انتهى نص اقتباس التقرير من الاستخبارات السوفييتية /( كثيراً ما يكون القادة السياسيين في البلاد ليسوا على درجة كبيرة أو كافية من الذكاء) إنما على درجة كبيرة من الغباء والطغيان في آن...لكنهم كانوا الأكثر دهاءاً وغدراً والمشكلة أنهم حينما يصلون الى قمة قيادة البلاد يتصورون أنفسهم انهم الأكثر ذكاءاً وهذا ما كان يتصوره ستالين...!دائماً كان جواب ستالين على التقارير التي يقدمها رئيس جهاز الاستخبارات بافل جيتين والذي قدم وحده الى ستالين أكثر من 100 تقرير عام 1940 فقط وكانت تقارير تصله قبل ذلك التاريخ أيضاً.( وكان جواب ستالين عن تقارير رئيس جهاز الاستخبارات أن تقريرك فيه تظليل ومدسوس وغير صحيح !!! أنتبه في المرة القادمة, يمكنك الانصراف)ومن حسن حضه أنه أي بافل لم يعدم أو يسجنلا بد من أن أقتبس من مقال آخر (من معهد اللاهوت في جورجيا الى قائد عصابة في باكو)يصبح قائداً للبلاشفة والدولية السوفييتيةمعلومات من ملفات ستالين المفرج عنها بعد انهيار الاتحاد ألسوفييتيقائد عصابة تسمى عصابة باكو / عمل ستالين في منطقة باكو النفطية والتي كانت المصدر الأساسي للنفط في روسيا والعالم قبل الثورة / كان يسطوا على البنوك / كما سطى على الثورة بعد اغتيال لينين نجح في أزاحة رفاق لينين من قيادة الحزب تباعاً وبسياسة فرق تسد والتآمر والقتل وبتلفيق التهم والغدر بهم والآخرين نالهم الأبعاد عن الوطن وإسقاط الجنسية عنهم ووصل الأمر بستالين أنه قتل وطارد حتى أحفادهم .! /ادناه وثيقة تاريخية تم الكشف عنها مؤخراَ في موسكو / تدل على عنجهية وتسلط ستالين واستئثاره بالسلطة -وهو الذي زهق أرواح 27 مليون إنسان نتيجة غبائه وغطرسته من ابناء الشعب السوفييتي وذلك في إصراره على عدم تصديق كل التقارير التي تشير الى هجوم وشيك لقوات ألمانيا النازية ..ستالين صدق هتلر وكذب رفاقه وأركان حكومتهرســـــالة من هتلـــر الى ستالــــــــــــين !!!تم الكشف عن رسالة من هتلر الى ستالين قبل شهر من شن الهجوم النازي على الاتحاد السوفييتي ..وسنتناول الرسالة في سرد المعلومات الموثقة ضمن الوثائق التي تم الكشف عنها مؤخراَ والتي تخص الهجوم الألماني الغادر ......
#القيصر
#ستالين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716354
الحوار المتمدن
كريم الزكي - القيصر ستالين
محمد نور الدين بن خديجة : يغايرني .. وأغايره ...
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــ يغايرني .. وأغايره ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيغايرني ظلي وأغايره ..لم نعد نحتاج بعضنا كل إلى مايهفو يشاكله ..ها أنا كهلا أجر منه طفولتي جرا فما يقاربني إليه صار يباعده ..وأناديه حنانيك اقترب يبسم شامتا :ـــ ظلك ماعاد يغريني تثاقلت منك الخطوات أنا هنا في فاتن الذكربات اتقافز خلف الفراشات والعصافير والنساء ..ذبل منك الورد بهثت فيك الدماء ..اتركني في غيي شاعرا ألهو مع الماء ..واذهب لترابك لملم ماتناثر من أحلامك إذ سقطت أشلاء أشلاء ........آه منك أيتها الدنيا الخئون الفاجرة بلا حياء ..غادر الظل يغايرني وأغايره ..لم نعد نحتاج بعضنا كل إلى يهفو يشاكله .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 22 أبريل 2021 المغرب . ......
#يغايرني
#وأغايره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716363
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــ يغايرني .. وأغايره ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيغايرني ظلي وأغايره ..لم نعد نحتاج بعضنا كل إلى مايهفو يشاكله ..ها أنا كهلا أجر منه طفولتي جرا فما يقاربني إليه صار يباعده ..وأناديه حنانيك اقترب يبسم شامتا :ـــ ظلك ماعاد يغريني تثاقلت منك الخطوات أنا هنا في فاتن الذكربات اتقافز خلف الفراشات والعصافير والنساء ..ذبل منك الورد بهثت فيك الدماء ..اتركني في غيي شاعرا ألهو مع الماء ..واذهب لترابك لملم ماتناثر من أحلامك إذ سقطت أشلاء أشلاء ........آه منك أيتها الدنيا الخئون الفاجرة بلا حياء ..غادر الظل يغايرني وأغايره ..لم نعد نحتاج بعضنا كل إلى يهفو يشاكله .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 22 أبريل 2021 المغرب . ......
#يغايرني
#وأغايره
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716363
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - يغايرني .. وأغايره ...