سفيان بوزيد : الجيش التونسي : من انهاكه الى ريادته و ما مدى تداخله في السياسة ؟
#الحوار_المتمدن
#سفيان_بوزيد حصل قطاع الدفاع التونسي على قدر متزايد من المساعدات العسكرية الأجنبية منذ العام 2011. هذه تجربة جديدة. فقد أُبقي الجيش التونسي على مدى عقود ضعيفاً عمدًا لمنع البلاد من الوقوع في المصير نفسه مثل دول الجوار التي مزقتها الانقلابات. لكن الآن، تلعب الشراكات مع الولايات المتحدة والدول الأوروبية والشركاء الإقليميين كالجزائر دورًا هامًا في تطوره. ويغتنم قطاع الدفاع التونسي هذه الفرصة لتلقي المساعدة العسكرية الأجنبية القمينة بتحديث المعدات العسكرية التي عفا عليها الزمن، وإصلاح مؤسساته وفلسفته الدفاعية ومكافحة التهديدات الأمنية المتدحرجة المرتبطة بتنظيم القاعدة والدولة الإسلامية.مع ذلك، فإن قدرة الجيش التونسي على استيعاب هذه المساعدة والاستفادة منها مقيّدة بمزيج من الحقائق السياسية وإرثه المؤسسي الخاص. فقد بقيت هيئة الأركان العامة في الجيش بعيدة عن السياسة وملتزمة بقبول الإشراف المدني. لكن الانتقال في مرحلة ما بعد الاستبداد الضبابية كانت صعبة. إذ أدى الاستقطاب السياسي والتشتت إلى توقف صياغة سياسة الدفاع وأبرز الحاجة إلى تحديد مهمة الجيش بوضوح، وضرورة وضع عقيدة مهنية، وتعزيز المصالح الوطنية الأشمل. بالإضافة إلى ذلك، مسألة استخدام القوات المسلحة ودورها أمر معقّد بسبب مشهد مروّع من التهديدات والتحديات، بما في ذلك مكافحة الإرهاب، وحماية الحدود، ورفع مستوى الاحترافية والاستعداد العسكري.وبالتالي فإن قطاع الدفاع التونسي يواجه منعطفاً مهماً. فمن خلال تعزيز قدرته، يمكن للمساعدات الأمنية الخارجية أن تساعد في ترسيخ العلاقات المدنية- العسكرية الفعّالة وتعزيز الاتجاه الديموقراطي في حقبة ما بعد الاستبداد. هذه المساعدة الأمنية تغطي مجموعة من الأنشطة- بما في ذلك التدريب وتقديم المشورة والتجهيز العسكري والتمارين والتبادلات التعليمية وبناء القدرات المؤسسية- التي تستخدمها الحكومات المانحة لتمكين الشركاء الأجانب من إدارة قطاعات الأمن الخاصة بهم بشكل فعال وشفاف ومسؤول.1 ويُعد التعاون الأمني، الذي يشمل التدريب العسكري والتمارين والتبادلات والمعدات وبناء المؤسسات، مروحة فرعية من أنشطة المساعدة في قطاع الأمن.سيكون تقييم نتائج جهود المساعدة الأمنية هذه أمرًا أساسيًا في نجاحها وذلك استنادًا إلى أدائها في ثلاثة مجالات أساسية تتعلق بدور الجيش التونسي في تنمية البلاد: مكافحة الإرهاب وحماية الحدود ورفع مستوى الاحترافية والاستعداد العسكري. ويمكن أن يساعد إطار تحسين الفعالية العسكرية الشاملة هذا في تحديد مواطن القوة والضعف والفجوات في تطوّر الجيش التونسي وتحديد كيفية مساعدة قطاع الأمن الأجنبي في تحقيق أكبر تأثير ممكن. يشمل هذا الإطار مكونات السياسة والعقيدة العسكرية؛ التعليم والتدريب والمعدات والتمارين والعمليات والمؤسسات. وتقييم هذه الجهود بهذه الطريقة سيساعد الجيش التونسي على تجاوز هذا المنعطف المهم والتقدّم نحو الديموقراطية.الأولويات والأداءتشير أولويات وأداء الجيش التونسي إلى أنه يعتزم مواصلة مسار ما بعد الحكم الاستبدادي. لقد تأثر الجيش التونسي بدعم المانحين والتهديدات المتواجدة في البلاد، حيث تم استهلاك الجيش في معالجة ثلاث أولويات ذات مستويات مختلفة من الأهمية: مكافحة الإرهاب وحماية الحدود والاحترافية والاستعداد.مكافحة الإرهاببعد الثورة، ركّز الجيش التونسي بشكل أساسي على مزيج من جهود مكافحة الإرهاب ومكافحة التمرد، بحفز من عوامل داخلية وخارجية. فالفراغ السياسي في ليبيا وتموضع الجهاديين السلفيين والجماعات المسلحة على الحدود التونسية بعد سقوط معمر ا ......
#الجيش
#التونسي
#انهاكه
#ريادته
#تداخله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677391

ماجد احمد الزاملي : العدالة الجنائية الدولية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي الجزاء الدولي موضوع جديد في القانون الدولي العام بقيَ حتى بداية القرن العشرين رهن السلطان السيادي للدولة . ولكن مآسي الحربين العالميتين حثَّت المسؤولين على وضع نِظام فعّال لحماية الحقوق والحرِّيات والمبادىء والمصالح العامة في العالم.والتطوّر في منظومة الجزاء الدولي تجلَّى في مسائلة الأفراد جزائياً أمام المحاكم الجنائية الدولية. مبدأ عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول من المبادئ الجوهرية الثابتة في العلاقات الدولية، غير أن التوسع في مفهوم الحماية الدولية لحقوق الإنسان في السنوات الأخيرة، والقرارات الصادرة عن مجلس الأمن الدولي، وعن الجمعية العامة للأمم المتحدة، جعلت تجاوز هذا المبدأ ممكنا في الوقت الراهن، حيث أصبحت الأمم المتحدة تولي اهتماما متزايدا لحقوق الإنسان بحيث عرفت آليات احترام هذه الحقوق وحمايتها تطورا جوهريا وصل إلى حد تكريس حق التدخل من اجل المساعدة الإنسانية وتم الربط بين حقوق الإنسان والمحافظة على السلم والأمن الدوليين، ويهدف هذا الحق إلى تسهيل الوصول إلى ضحايا الكوارث الطبيعية وحالات الطوارئ المماثلة،والحالات التي تهدد السلم والأمن الدوليين، لتقديم المساعدة لهم من قبل الدول والمنظمات الدولية الحكومية وغير الحكومية في كل الظروف وبدون اشتراط الموافقة المسبقة من جانب الدولة المعنية. فما هو أساس الحق في المساعدة الإنسانية ومدى مشروعيته؟ لطالما سعى المجتمع الدولي لإرساء نظام عقابي عالمي لمعاقبة مرتكبي الجرائم الدولية ومحاكمتهم ومعاقبتهم في أعقاب الحرب العالمية الأولى، وبعد الحرب العالمية الثانية وما نجم عنها من خسائر بشرية معتبرة وارتكاب أبشع الجرائم خطورة تيقن المجتمع الدولي بضرورة الحد من ظاهرة الإفلات من العقاب بمحاكمة كبار مجرمي الحرب من خلال محاكمات نورمبرغ وطوكيو، وكان للأمم المتحدة دورا هاما في عملية تقنين وتطوير القانون الدولي الجنائي، رغم العراقيل وتداخل الاعتبارات السياسية، وكانت التغيرات الجذرية التي عرفها العالم بانتهاء الحرب الباردة وتغيير موازين القوة شكلت حافزا مهما لتطوير مفهوم العدالة الجنائية الدولية من خلال الدعوة إلى استحداث آليات جديدة لمقاضاة مرتكبي الانتهاكات الخطيرة للقانون الدولي الإنساني وحقوق الإنسان، وكانت الأرضية المناسبة لإعتماد نظام روما المؤسس للمحكمة الجنائية الدولية، وبذلك أصبح المجتمع الدولي يتوفر على جهاز قضائي يختص بمتابعة مرتكبي الجرائم الدولية الأكثر خطورة، مع وجود علاقة وثيقة بين المحكمة الجنائية الدولية والأمم المتحدة، تهدف إلى تفعيل العدالة الجنائية الدولية باعتبار المحكمة تعتبر آلية تنفيذ للقانون الدولي الجنائي، لكن الإشكالية تتمثل في أن العدالة الجنائية العالمية المجردة بصفتها غاية إنسانية سامية لا بد منها لتحقيق الأمن والسلم الدوليين ليس لها وجود في العالم اليوم، حيث تسوده الفوضى واختلاف المعايير في تطبيق مبادئ وقواعد ميثاق الأمم المتحدة بسبب ظاهرة اللامركزية والازدواج الوظيفي في القانون الدولي العام،والتي تخدم فقط المصالح الذاتية للدول الكبرى على حساب القيم الأخلاقية والقانونية للمجتمع الدولي، لهذا فإن مسالة العلاقة بين مجلس الأمن الجهاز المختص بحفظ الأمن والسلم الدوليين، والمحكمة الجنائية، الجهاز القضائي المختص بالتصدي للجرائم الدولية، قد أثارت إشكالات قانونية حول فعالية العدالة الجنائية الدولية، ودورها في تحقيق العدالة وبين اختصاصات مجلس الأمن في ظل السياسة الانتقائية في معالجته للنزاعات الدولية، لهذا كان من الضروري تنظيم هذه العلاقة القانونية، ومن ثمّ العمل على ا ......
#العدالة
#الجنائية
#الدولية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677390

مراد حاجي : الغنوشي، عبير والمرقش الأكبر
#الحوار_المتمدن
#مراد_حاجي في مصارع العشاق قصة المرقش الأكبر الذي عشق ابنة عمه فطلب عمه مهرا كبيرا فخرج في طلبه غير ان العم حين وجد ثريا يزوجه ابنته تاجر بها وحرمها من حبيبها. وحين عاد المرقش اروه قبرا وهميا وقالوا انه قبر أسماء. وحين اكتشف كذبتهم خرج في طلبها مع خادمين له فلما اعتل تركاه وعادا مدعين موته. حتى مات الرجل عشقا.تحضرني هذه الحكاية كلما رايت الصراع بين عبير والغنوشي لانه في جوهره صراع على ارث التجمع. فبعد الثورة مباشرة احتفى انصار الغنوشي بقبر التجمع ولطالما تغنى شيخهم بسقوط المنظومة القديمة وبشر الانصار بقانون في العزل السياسي لكنه سرعان ما كان اول الرافضين لهذا القانون. ثم انه لم يكتف بذلك وإنما استقبل عتاة التجمعيين من الغرياني إلى الزواري وهم امناء عامون سابقون للحزب الذي اراهم قبره. وليزيدهم طمأنة اعلن قبل انتخابات 2014 انه لن يتحالف مع النداء واتهمه بانه سرطان وخطر على تونس ولكنه تماما كعم المرقش باعهم الى الباجي وتعانق معه وشكلا معا حكومة. كان الشيخ يتعلل في كل مرة بالواقعية والبراغماتية وهو يوهمهم ان القبر قائم لذا لا خوف من العودة إلى الوراء. وهو تماما كعم المرقش ظن ان القبر الاجوف سيكفيه مؤنة الازعاج من الانصار وان لا يشتعل الشوق من جديد. غير ان الأيام اثبتت للانصار ان ما في القبر الموهوم ليس ارث خصمهم وإنما احلامهم. لقد بدا الغنوشي تاجرا مميزا كعم المرقش مستعدا لبيع كل شيء من أجل أن يبقى في السلطة في حزبه وفي البلاد. لذا تحول الشيخ في عقليته الى تبني عقلية تجمعية بامتياز فيها تلك الخلطة العجيبة بين مقولات متنافرة. وهي مقولات لا تقنع قائلها قبل من تلقى عليهم ولكن الجميع يتواطأون على السماع والتظاهر بالاقتناع. لقد وضع الغنوشي حزبه في خدمة فئات ما من هذا الشعب استطاع استمالتها وهي تدخل معه في شراكة السلطة والمال تماما كما هو حال التجمع من قبل. إن هذا الارث هو محل التنافس الحقيقي والصراع وليس فعلا مقولات الحداثة والعلمانية فقد اثبتت عبير اكثر من مرة انها لا تقل محافظة عن الغنوشي كما هو الحال في مبادرات لجنة المساواة والحريات.غير ان المرقش الأكبر فعلا في هذا الصراع هو الشعب التونسي الذي يتوهم قسم منه انه الغنوشي يحميه من تغول عبير وعودتها ويتوهم الشق الاخر ان الانتصار على الغنوشي يكون بمساندة عبير. فكلاهما تماما كما فعل خدم المرقش سيتخلون عنه في اقرب فرصة يرون فيها مصلحة لهم. ويتحول المرقش الآكبر الى المغفل الأكبر.لقد باع عم المرقش أسماء حبييبة الشاعر فباع حلمه واوهمه بقبر يعلن سطوة الموت القاهر الذي يجبر الجميع على الاستسلام لسطوته. حتى لا يعترف بأنه خان العهد الذي قطعه لابن اخيه. وهو نفس السلاح القاهر الجالب للتعاطف يشهره علينا المتصارعان من خلال الادعاء انهما مهددان بالاغتيال. تقول سردية المرقش انه حين تخلى عنه الجميع القى خاتمه في اناء لتعرفه اسماء اما في حالتنا فإن الصراع بين شقي العقلية التجميعة سيستمر لأن كل واحد يريد الخاتم له وحده. وسيتواصل البيع والتجارة بكل شيء مادام هناك ذاك القبر الذي يمثل النجاة. فكلاهما يدعو بالموت للخصم ويعلن الكراهية ولكنها كراهية تضارب المصالح التي قد تصبح محبة اللقاء على المصالح. يقول بعض المختصين في صراع الثقافات والايديولوجيات ان الصراع بين المتشابهين يكون اشد ولذلك نرى شدة الضجيج في صراع ورثة التجمع وهم يوهمون أنصارهم بقبور خاوية. ليس التجمع والنهضة نقيضين انهما جناحا العقلية الانتهازية التي توظف كل شيء للبقاء في السلطة ولا يذهبن في ذهن البعض ان التجمع براء من توظيف الدين فذاك من مست ......
#الغنوشي،
#عبير
#والمرقش
#الأكبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677389

ريما كتانة نزال : «بهمش»، نحن والاحتلال والكورونا والعالم
#الحوار_المتمدن
#ريما_كتانة_نزال بينما كان العالم يغلق على نفسه باب البيت مختبئاً من الوباء، واصل الاحتلال الاسرائيلي سياسته القمعية المتمثلة في دهم البيوت واعتقال المناضلين والمناضلات وزجهم في السجون.وبينما كان وباء كورونا يطرح العالم الفراش، كانت كورونا إدارة السجون تحرم الأسرى والأسيرات من حقوقهم كافة، بما فيها حق الحماية من الوباء، وتطلب من البنوك العاملة مباشرة إغلاق حساباتهم.. والاستمرار في تطبيق خطة الضم والاستيلاء والهيمنة على الأرض كأولوية غير عابئة بالقوانين الدولية وضوابطها.وفي الطرف الآخر، أصبحت مواجهة الكورونا أولوية الأولويات، بينما يدور الملف السياسي في حلقة مفرغة من تسويف وتكرار لقرارات وتوجهات متخذة سابقا في أعلى هيئات صنع القرار.في حالة العجز المتفاقم، أعود إلى التذكير بالمحطات النضالية الفلسطينية، سأتوقف مليّاً عند اللحظة التي أرّخ فيها أحد مواطني الخليل سياسة أطلق عليها كلمة «بهمش».كان ذلك في العام 2017، عندما أطلق الشباب موجة انتفاضية جديدة. قال الرجل لجنود الاحتلال: «بهمش» وذهب بعيداً.«بهمش»، قالها لهم بينما كان الجنود المدججون يواجهون حجارة أطفال الخليل. تلك المرحلة لم تكن مختلفة عن مراحل عديدة سابقة أو لاحقة عايشها الفلسطينيون منذ أكثر من قرن، حيث تختل موازين القوة الغاشمة لصالح الاحتلال بترسانته العسكرية القوية، دائما وربما ستبقى أبداً. وفي تفاصيل الاختلال المعروفة، مواجهة الحجارة والمقليعة للمصفحات بجميع أنواعها، مواجهة الرقبة للسكين، مواجهة الظهر للسوط.«بهمش»، أيها الشهداء الذين نعجز عن تنفيذ وصاياكم ورسائلكم، فالحالة التي نشهدها في السجن الكبير تشهد بروز ملامح متلازمة الإعياء المجتمعي، كإحدى علامات وانعكاسات استفحال أزمة النظام السياسي على مختلف الصعد، الوطنية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية، وخلاصات التحولات القِيَميّة الطافية على السطح. مظاهر الأزمة والإعياء ليس حالة طارئة، لأنها آخذة في التمأسس، نتيجة لمأسسة الانقسام.«بهمش» أيها الأسرى، وأنتم تعيدون صياغة خطة مقاومة صهر الوعي وكيِّه، واستهداف روح وعقل الأسرى لإطفائها. «بهمش»، وأنتم تستقبلون مشبوحين في كل يوم أسيرا جديدا وتواجهون أحكاما مؤبدة وعذابات الجسد وأنتم هناك تفشلون اختراع قادة الاحتلال المصطلح عليه بكيّ الوعي بينما تجتهدون في تقديم الرؤى وتحليل الواقع وأنتم الأكثر قدرة على رؤية التحولات الطارئة وتقديم البدائل للحالة الفلسطينية المفككة.«بهمش»، أيتها الأسيرات وأنتن تؤرخن بماء الذهب التاريخ الفلسطيني والسيرة النضالية للفلسطينيات وتُعِدْن تراث نضال الأمهات والجدات المناضلات. «بهمش» وأنتن تحتملن السياسات العنصرية وتقاومن أبعادها بوعي عميق لطبيعة الصراع المركب ضد الاحتلال رابطات النضال الوطني بالاجتماعي. أنتن نساء ثائرات على الواقع بوعي لطبيعة البرنامج النسوي الفلسطيني وظروفه، لم تتمردن فجأة فيخبو وهج نضالكن فجأة، أنتن رصيد استراتيجي وذخر لا ينضب لديمومة النضال النسوي الوطني.«بهمش»، أيها الأسرى الأطفال، لقد دخلتم في مغامرة العمر، لم تكونوا على دراية بما تقدمون عليه، حاولتم تناول جرعة صغيرة من النضال فغمرتكم السيول. قصدتم تقديم حكاية صغيرة في بيان صغير ومقتضب، فلم تتسع الأوراق للحكايا التي تتغذى من أنين عظامكم وضآلة حجومكم.«بهمش»، أيها الأبطال الصغار، أنتم بوعي أو دونه، ربطتم مصيركم بمصير الوطن، وستكونون مرغمين على استكمال رحلتكم بين القضبان، في السجون حيث يُعتقل شغف الشعب الكبير.«بهمش» فالحالة ال ......
#«بهمش»،
#والاحتلال
#والكورونا
#والعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677412

دلور ميقري : بضعة أعوام ريما: مستهل الفصل الخامس
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 1برغم تأسيسه أسرة جديدة، أخذت أحوال عليكي تتحسن، كذلك أضحى اسمه معروفاً في سوق ديريك. لكنه تابَ عن المغامرات التجارية غير المأمونة الجانب، مكتفٍ بما يدره عليه محل القماش من ربح. علاقته مع حميه الجديد، في التالي، بقيت محصورة في زيارات عائلية وفي أوقاتٍ متباعدة. فرح الرجل، ولا شك، بقدوم حفيد له من ابنته الوحيدة؛ بالأخص أنه حمل اسم ابنه الراحل. عبّر عن فرحته باستقبال صهره وابنته في مقر إقامته بمدينة ماردين، وما لبث أن وضع حفيده أمامه على الفرس بين جمهرة من أتباعه المحتفلين، وسط إطلاق نار من بنادقهم. عقبَ الاستراحة في إيوان حميه شيخ العشيرة، اقترب هذا بصفحة وجهه التي برز منها أنفه العربيّ الأقنى، ليقول بصوت منخفض: " حصلتُ على معلومة مؤكدة، تكشف عمَن نفذ عملية السطو على قطيع الماشية "" مَن كان الفاعل؟ "، تساءل عليكي ببرود. إن نبشَ ذكرياتٍ غير سارة، كانت شيئاً غير محتمل بالنسبة إليه؛ هوَ من اضطر لكسر قلب امرأته الحبيبة ليلو على خلفية هذه المسألة. لكن الشيخ لم ينتبه لنبرة صهره، المتسمة بالجفاء. كان يُداعب فنجان قهوة مرة بين أصابعه الطويلة، المنتهية بخواتم ذهبية ذات فصوص من أحجار كريمة. قال مجيباً: " إنه محمد آغا، أحد الزعماء الكرد في ماردين، الذين أثروا من أعمال السطو والنهب بحق قبائلنا العربية ". هذه المرة، لم يعقب عليكي بشيء. اكتفى بهز رأسه دلالة على الفهم، فيما كان يتناول تفاحة ناضجة من على المائدة ويبدأ بقضمها. لقد حصل على ماله، وفوق ذلك، على عروس دون مقابل تقريباً. لذلك لم يكن ثمة سببٌ يدفعه لتعقّب مَن سطا على قطيع الأغنام، سواءً أكان كردياً أو عربياً.***في صيف العام التالي، 1908، وضعت ثريا مولوداً جديداً؛ وهذه المرة، كانت بنتاً. امرأته الأولى، بقيت مسهدة مع ضرتها لحين سماعها صوت المولود عند الفجر. دخل عندئذٍ عليكي إلى الحجرة، وتناول قطعة اللحم الحمراء من ليلو: " أنتِ مَن سيختار لها اسماً "، قالها وملامحه تنبض بشعور الامتنان. فكّرت امرأته قليلاً، قبل أن تنطق الاسم المطلوب: " شملكان؛ كي يذكّرنا دوماً بالمرأة الرائعة، وكانت أكثر من أم لنا كلينا "" بالطبع، وهو اسم جميل الجرس أيضاً "، أكّد عليكي. بسبب قلة نومه في الليلة الفائتة، قررَ ألا يذهب إلى العمل في هذا اليوم. لديه مساعد، سيتعهد أمر المحل في أثناء غيابه. قبيل مغادرته حجرة امرأة الطلق، ألقى نظرة عليها وكانت شبه غائبة عن الوعي من الإجهاد والنعاس. عند الظهيرة، سمع جلبة عند مدخل الدار، فخمن أنه حميه حضرَ كي يهنئه بالمولود. ابتسمَ في نفسه عندئذٍ: " لا مِراء أنه سيصاب بخيبة، كون المولود بنتاً! ". لكن القادم لم يكن سوى مساعده، وسرعان ما مثل بين يديه: " السوق تم نهبه، يا آغا. الفوضى عمت البلدة فجأة، على أثر سماع الأخبار الواردة من تخت السلطنة "" ما الأمر؟ أيّ أخبار؟ "، هتفَ عليكي. هنا، أخذ الأجيرُ نفساً عميقاً، قبل أن يبدأ بذكر ما يعلمه. تحدث عن حركة عسكرية في العاصمة، أجبرت السلطان عبد الحميد على إقرار الدستور. وأضاف: " ما أن نم الخبر إلى بقية الولايات إلا وعمت مظاهر الفرح، ما جعل البعض يستغل الموقف ويبدأ بنهب الأسواق وإشعال النيران "" وماذا عن المحل؟ "" لم يصل الحريق إلى المحل، والشكر لله. لكن أولئك اللصوص سرقوا العديد من قطع القماش، إلى أن حضرت قوة من الجندرمة أخيراً "" بكل الأحوال، ما كان عليك ترك المحل في هكذا ظروف "، قالها المعلّم مؤنباً. ثم استدرك، فطلب من معاونه المكوث لحين تقديم الغداء: " سأعود معك إلى ديريك، كي أحسب بنفسي ما خسرناه ". ترك معاونه في غرفة ا ......
#بضعة
#أعوام
#ريما:
#مستهل
#الفصل
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677411

إبراهيم اليوسف : المنصة الافتراضية في مواجهة حالة العزلة - مشروع الاتحاد العام أنموذجاً-
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_اليوسف دأبنا، كمجموعة من المعنيين بالشان الثقافي- في الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا- أن نتواصل مع جمهور الثقافة، عبرندوات وأمسيات ومهرجانات ميدانية، أو فيزيائية، كما يقال عنها، إذ يكاد لا يمر شهر واحد إلا و كانت لنا فيه فعالياتنا التي يتابعها جمهور مميز، وكانت أنشطتنا تتراوح بين: أمسيات الشعر، أو القص، أو النقد، أو الفكر، أو السياسة- أحياناً- وكان البعض منها يتوثق- بدرجات متفاوتة تتراوح بين الصور وتوثيق مقاطع أو توثيق النشاط كاملاً- ويتم نشره أو بثه عبر شبكات التواصل الاجتماعي، أو من خلال بعض الفضائيات الكردية المعنية، ولعل آخر نشاط لنا- في ألمانيا- كان عبارة عن معرض للكتاب، أقيم في مدينة بوخم، حضره المئات من المعنيين بشؤون الكتاب والثقافة، ورافقته نشاطات أخرى: شعر- موسيقا- تشكيل، بالرغم من إن شبح فيروس كورونا مهدداً، إلا إن الجهات المعنية- في ألمانيا- لم تكن قد فرضت الحجر الصحي، ولا التباعد الاجتماعي، بعد، بالرغم من إن بعض المشاركين كان قد تخوف، واعتذر بعضهم عن المشاركة، طالباً منا تأجيل النشاط، أياماً، بل إن من بينهم من كان يعاني- الأنفلونزا- ونصحه الأطباء بعدم المشاركة.ثمة خوف كبير عشته، بعد تنفيذ النشاط، وأنا أسأل نفسي: ترى ألم يكن خطأ مني، ومن بعض الزملاء الذين أصررنا على عدم تأجيل النشاط، بالرغم من وجود أصوات طالبت بتأجيله، فماذا لو كان أحد الذين حضروا، وأمضوا معنا يوماً كاملاً ملتقطاً لفيروس كورونا؟ هذه المخاوف أشغلتني طوال أربعة عشر يوماً، ليس خوفاً علي- فحسب- بل خوفاً على الجمهور. الأهل، بالرغم من أن لاأحد إلا ويهاب هذه الجائحة، إلا إن منا نستقوي به هو تصرف الألمان- في تلك الفترة- وكأن الجائحة ممنوعة الدخول إلى ألمانيا، أو إنها لاتجيد الألمانية، كما كتبت عن ذلك أكثر من مرة!كان في انتظارنا نشاط ثقافي آخر، بعيد معرض الكتاب وما رافقه من فعاليات أقيمت في السابع من آذار2020، إلا إنني انضممت إلى من أطلقوا صوت العقل بضرورة تأجيله، إلى إشعار آخر، ولم أحضر، منذئذ، إلا مكرهاً، نشاطاً بجمهور جد قليل، في يوم الزي الكردي، وكنت جد حذر فيه، بل اضطررت حضور مجلس عزاء أحد المعارف، لألتزم بالحجر المنزلي الطوعي الذي بات يترسمن، بعد الأنباء التي انتشرت بسرعة كورونا. بسرعة البرق: الجائحة في ألمانيا. الجائحة في المقاطعة التي نسكنها. الجائحة في المدينة التي نقيم فيها.مؤكد، أن الخبر جد مخيف، عندما يتحول خوف ما من وهم، على إنه عبارة عن أنفلونزا كانت في ولاية اسمها ووهان الصينية، وتتم السيطرة عليه، تدريجياً، إلى واقع. إلى خطر داهم: كورونا في بيتك، وترافق ذلك بأنباء عن تسلل كورونا إلى بلدان أخرى، وتم قرع أجراس الخطر، لأن وقاية وحماية العالم تبدأ من وقاية وحماية أي منا لنفسه، وأسرته، وجيرانه، والعمارة التي يقيم فيها. الشارع الذي يقيم فيه. الحي الذي يقيم فيه. المدينة التي يقيم فيها، ولعل حالنا كلاجئين أن لنا أكثر من وطن: وطن الإقامة الذي احتضننا، بلا تمييز، وأحسن في ذلك، والوطن الذي ولدنا فيه، بل والأوطان التي تناثرفيها أهلنا من جراء الحرب اللعينة، ناهيك عن الجذر الإنساني الذي يشرش في روح أي إنسان حقيقي وأصيل!كتبت إلى الزملاء، في اليوم التالي لحفل معرض الكتاب: العالم في حجر صحي، ما رأيكم أن نقيم أنشطتنا عبرالبث الرقمي، الإلكتروني، أو الديجيتال، الأكثر سهولة، في هذا الزمن الذي يزاحم فيه الافتراضي الواقعي، ويكاد أن يكون بديلاً عنه، بل بات يوازيه، ويسجل لنفسه الخلود الذي طالما بحث عنه الإنسان، عبرالتاريخ، بعد عثوره على-عشبة الحياة- في نسخة مز ......
#المنصة
#الافتراضية
#مواجهة
#حالة
#العزلة
#مشروع
#الاتحاد
#العام
#أنموذجاً-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677410

ميسون نعيم الرومي : غَربل يالكاظمي .... مهداة الى رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي
#الحوار_المتمدن
#ميسون_نعيم_الرومي غـَـربـل يالكاظميغربل يالكاظمي غربل اوراويـنههمتك من صدگ لو تچذب اعلينه؟غـربـل يالكاظمي وابـدي بالكبارتعبنه الحچي واحزاب هاي العارغـَـربـل يالكاظمي يالچـنـت منهمتعرف كل زغير اچبير من عدهم***دستور عدنه..اوهم عدنه قانونلنريد المكرمه اومن انريد الفنوناشبعنه (هوبزه) واشبعنه إعلاموابدم الشباب اليوم متحنيه حكامالبدوه (بالقضاء) او ينصلح زيـنهجموه الوطن هالصار(عقدين)-***والبرلمان المتهم بالزور والبهتانينحـَـل ابعجل واتـفـَـرّح الشــبانتحيي بالأرض واتـشـَجـّع الفلاحلا تنسه الصناعه وايصير اصلاحاتباوع للشعب شعـب الحضاراتيمشي عَ النـفـط وايعيش ويـلات***شوف العراق اليوم هالصار منخورمهمل منتهي يشتكي امن الجورهجموهـَه هـَجـِـم منكوبـَه (بـغـداد)-ذل اومهانه اومرض والعيشه بالكادغربل يالكاظمي والشعب سور ايصيريحميك الشعـب .. والرايـد التغييرغربل يالكاظمي غربل اوراوينههمتك من صدگ لو تضحك اعلينه؟؟--------------------------------------------------مهداة الى رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي14/مايس/2020ســـــــــــــــــتوكهولم--------------------------------------------------------------- ......
#غَربل
#يالكاظمي
#....
#مهداة
#رئيس
#الوزراء
#مصطفى
#الكاظمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677409

رؤى زهير شكر : تعريف متشابهٌ جدا
#الحوار_المتمدن
#رؤى_زهير_شكر صرخةًٌصرختانِأطلقتُ الاولى حينَ طردتني أمي من رحمهاالثانية لأمّي أيضًا حينَ سجّيتُ بتابوتٍ خشبيتكبيرتانِالاولى أطلقتها في أذني الطبيبةُ التي استقبلتني الثانية ردّدها في أذني شيخٌ يعتمرُ عمامةًوهو يلقنُ جثتي الهامدةَ وقتَ دخولي لحدًا..أبيضبالبياضِ اتشحتُ لأوّلِ مرّةٍ في أوّلَ دقيقةٍ لي في الحياةوالمرّةَ الثانيةَ في كفنٍ لفَّ جسديفما بينَ الصرختينِ عمرٌ بلونِ الانكسارِوبينَ التكبيرتينِ فجيعةٌ بنكهةِ حُلموبينَ البياضينِوطنٌ بلونٍ أحمرَ ....... ......
#تعريف
#متشابهٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677408

الحسان عشاق : رواية الولي الطالح بوتشمعيث
#الحوار_المتمدن
#الحسان_عشاق ضربات جماعية على الدفوف، يخرج الإيقاع متناسقا متناغما مع الرقصات، تن تن ، تنزتن رتنزتن...تنزتن رتنزتن ، تتشكل لوحة فنية رائعة من التراث الامازيغي الصرف، يكبر الحنين وتتولد الإشتياقات الى السلالات و الجذور العميقة، تسمع هسهسات القطع المعدنية الصغيرة اللامعة (الموزون) الموشحة للأحزمة الغليظة المطوقة لخصر الشيخات، هشومة تجيد الرقص على القعدة، تشد الأنظار حين تفك اسر خصلات الشعر لتطير في الهواء، تتماوج الأجساد وتطلق كمشة الزغاريد، يتقدم بوتشمعيث مندسا في جلباب ابيض معتمرا وشاحا اصفرا تتدلى على قفاه أهداب ذهبية اللون، من بعيد يظهر مثل طير البقر يلاحق جرارا يحرث الأرض، يدس المنقار في الأخاديد ينقر الديدان، يضرب الدف ضربات متتالية، يدور في دوائر صغيرة، يمشي مشية الإوزات باختيال شديد، يمد يداه الى الأمام فاردا الأصابع، يرسم براحتيه صورة لكائن خرافي يسبح في الفضاء الفسيح، الفرقة الشعبية تتوسد صدى الصوت الجهوري للشيخات الموشحات بالبياض والغارقة صدورهن بالقلادات والأسورة الرنانة ، العيون اللهفة تداعب خصلات الشعر الطائرة في الهواء. تستحم الجماجم في أمواج رقصة احيدوس تدب فيها القشعريرة، تغيب على أجنحة السحاب راكبة أسرجه من الخيال، تسبح الحواس مفعمة بالفرح تذوب طربا في تجاويف المشهد، تسافر مزامير الوجع في الينابيع المسربلة بنخوة الجود والكرم، يستدرج التاريخ والحضارة والتراث ، لاحت مملكة بورغواطة، وظهر حفدة النبي طريف من دنيا العدم منشرحو الاسارير ، تبلغ الروح الشبع، تتمايل الأجساد من وراء الحواجز الحديدية، يقتلع صمام الاحتراس من الرؤوس، تتحاور الاجسام بالهمسات ، أجسام مصابة بمس الهوى متكئة على الآهات تقاوم اجراس الاحاسيس ، تكتب في التنهدات لغة عصية على البوح، تطرز للحب رقصة مقتضبة بين الأهداب، تسرقهم في غفلة لحظات الشرود ، وتعيدهم التصفيقات الى الواقع ، كل يغوص وحيدا في وحدته، شباب يحتكون بأحواض النساء، يفتشون في الروابي المنسية على منصات لنصب المدافع ، تركض الأفئدة العطشى بين العرق والزحام والاحتكاك، ينحني الشاب الثمل كمن يربط أحزمة الحذاء، يلتصق بشدة بالجسد المنسي، يفك أزرار السروال، يلتصق بها بشدة يحاول فتح القمقم المغلق والمختوم بالأسرار. يرفع الجلباب بحركات دقيقة، يحتك الاصبع بالمحراب المقدس، لم يعد يسمع الضجيج ولا صخب البشر تحت ضوء القمر صار اطرشا، الشابة تدير ظهرها للعاصفة بدون ردة فعل، اطبقت بيديها على السياج الحديدي، همس في آذنيها بضع كلمات ،السكين انغرز تحت البطن ولد الخوف والتردد، استسلمت مرعوبة وتركته يداعب الحوض، يسحب القلم يحاول كتابة قصيدة، ليروي خلسة ظمأ الحوباء، تهزمه صرخات وشتائم وراء الظهر، لملم أدوات التنجيم وهدم الخيمة بسرعة، فشل في اختبارات قياس الاختفاء في مختبرات فحص الفحولة، لم يكترث للعنات والقهقهات المنبعثة من الأفواه، ينسحب متخفيا بين الحشود خوفا من الاعتقال، افسدوا نزوة عابرة في محطات الاستغفال قبل أن يعانق الفرح، افلتت الشابة من اقتحام عنيف ، تصفيقات حارة للفرقة الشعبية التي أتقنت الأداء، أيادي وحناجر تطالب بالمزيد، يمشي بتؤدة بنعله الأصفر، يتقدم مبتهجا متلذذا في نشوة الغباء بإنهاء الوصلة بنجاح، يقدم التحية للجماهير مقوسا. تأتيه الهتافات المطالبة بالمزيد...- بوتشمعيث ... بوتشمعيث تصفيقات مجلجلة تصفع جدران المباني القريبة، تثقب الهواء والسماء ، يفتتها اسمنت الساحة الواسعة، ترتطم بقسوة الأحجار المسورة للساحة التي اغتيلت فيها الخضرة بسبب الجهل المطبق في التخطيط للمستقبل، تخبئها الأشجار المتبقية المشذبة ......
#رواية
#الولي
#الطالح
#بوتشمعيث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677407

محمد نور الدين بن خديجة : أحاديث نجم سهيل في ليالي الحجر
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــــأحاديث نجم سهيل في ليالي الحجر ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــنام ونجم السرى في قلبهيخفق ..أي حسن هذا يتلالاوالشمع يسيل من خجل والليل بخورا يضوعيالليل من هوى يحرق......بالله يانجم سهيل أما عاد عشاقك من غياب يطول وها أنا شاعرك الغريبأبثك النوء وحيدا وحولي غيم الوحشةإليك يبوح رعدا ومني يبرق .....يانجم سهيل فرقتنا الطرقات إلى متى الطرقاتبخيبة ظن العشاق تختنق ؟ .. ـــشعر : محمد نور الدين بن خديجة 14 ماي 2020 المغرب . ......
#أحاديث
#سهيل
#ليالي
#الحجر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677406

بشير الوندي : مباحث في الاستخبارات 222 اسلحة الدمار والاستخبارات
#الحوار_المتمدن
#بشير_الوندي مباحث في الاستخبارات ( 222)اسلحة الدمار والاستخباراتبشير الوندي-------------مدخل-------------ان من اهم الواجبات الاستخبارية هو معرفة القدرات العسكرية والتسليحية للدول التي تهدد البلاد , استكمالاً للواجب المقابل في الحفاظ على اسرارها العسكرية , ونتيجة للتطورات التسليحية للدول وانتقالها من الاسلحة التهديفية محدودة التأثير , كالبنادق والمدافع , الى الاسلحة ذات الدمار الواسع والشامل والذي لايمكن ان يفرز فرد او مجموعة عن اخرى , صار من متطلبات جمع المعلومات الاستخبارية ان يدقق الاستخباريون في ( اسلحة الدمار الشامل بكافة انواعه - النووي - الكيميائي - البايولوجي) وان تكون جاهزة بخلاصات عن حقيقية التهديد , ومقترحات لصناع القرار .---------------------------الابتعاد عن النقطوية---------------------------سلاح الدمار الشامل هو سلاح بإمكانه قتل أعداد هائلة من الناس والحيوانات والنباتات , ويشمل المصطلح أنواع عديدة من الأسلحة من بينها النووية و البيولوجية والكيمائية والاشعاعية والاسلحة الموجية (الموجات الكهرومغناطيسية ).جرى اول استخدام لاصطلاح سلاح الدمار الشامل في الضربة الوحشية التي قام بها الحكم الدكتاتوري الاسباني لغابات جرنيكا شمال اسبانيا عام 1937 نكاية بشعب الباسك المطالب لحقوقه والذي يعتبر تلك الغابات مقدسة , ووقتها استلهم الفنان العالمي بيكاسو لوحة جرنيكا التي تزين الان جدار الامم المتحدة , حيث استلهمها من مأساة تلك الضربة الوحشية (من المفارقات ان بيكاسو حين رسم اللوحة زار معرضه في باريس احد الجنرالات الاسبان وعبر عن اعجابه باللوحة قائلاً لبيكاسو : لوحتك جميلة , فاجابه بيكاسو: انها لوحتك , انت والجنرالات من فعلوها , اما انا فقد رسمتها فقط !!!!) , وتكرر تداول الاصطلاح في الضربة النووية الامريكية لهيروشيما وناكازاكي في الحرب العالمية الثانية.مع تطورات الحرب وتزايد اعداد الجيوش , سعت الدول للتسابق المحموم فيما بينها على سلاح اسرع وافتك واقوى واكثر تاثيراً وارخص تكلفة , وضمن برامج التوازن في القوة وبناء القوة , جرى انفاق ميزانيات ضخمة لسباق تسلح استراتيجي منذ الحرب العالمية الاولى , ولم يعد مهماً لتلك الدول التيقن من نقطوية الاسلحة التي تنتجها , وانما المهم فيها قدرتها على الابادة .ومع تطور تلك الاسلحة كان لابد من تجريبها , فكانت الحرب العالمية الثانية وماتلتها من حروب ومعارك بالنيابة كالحرب الكورية وحرب افغانستان فرصة ذهبية للاختبارات , فجرى تجريب قنابل النابالم الحارقة والاسلحة الكيميائية , فيما كانت حرب الخليج عام 1991 فرصة لاستخدام الاسلحة الاشعاعية , وساعد في انتشار فوضى اسلحة الدمار الشامل هو سقوط الاتحاد السوفيتي وتهريب التكنلوجيا على يد مهربين وتجار سلاح.الا ان المفارقة هنا ان البلد الوحيد الذي استخدم الاسلحة المحرمة تلك ضد شعبه كان في استخدام صدام للسلاح الكيميائي في حلبجة وفي الاهوار ابان الانتفاضة الشعبانية , عدا عن تعدد استخداماته في حربه مع ايران كما في الفاو , فيما كانت لدى النظام تجارب متقدمة في الاسلحة البايولوجية الجرثومية كالانثراكس وكان له خزين كبير منها لكنه لم تتح له الفرصة لاستخدامه.-------------------سباق محموم-------------------لقد ادت النتائج المروعة للاسلحة الفتاكة الى تسابق محموم للتسلح في هذا المجال وسعي كل البلدان الكبرى الى الاستحواذ باية طريقة على تلك الاسلحة من اجل تحقيق التفوق العسكري والردع والابتزاز السياسي , اخذت الدول الكبرى تنتج اسلحة الدمار ......
#مباحث
#الاستخبارات
#اسلحة
#الدمار
#والاستخبارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677405

حسن خليل غريب : النظام الطائفي السياسي في لبنان منهج تاريخي متخلَّف 1 3
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تأصيل تاريخي، وواقع مرحلي، وآفاق مستقبليةأولاً: تأصيل تاريخي-مدخل تمهيدي في منهجية البحث:النظام الطائفي السياسي في لبنان ظاهرة سياسية اجتماعية لها جذورها التاريخية. ولأنها أثبتت عجزها عن بناء دولة حديثة. ولأن مظاهر عجزها تنتشر في كل مفاصل الدولة اللبنانية القائمة حالياً. ومن أجل الإسهام في وضع حلول للواقع المؤلم لا بُدَّ من تشخيص أسبابها. ولأن دراسة أية ظاهرة اجتماعية دراسة علمية تقتضي معرفة ظروف تكوينها التاريخية، وكيف وصلت إلى ما وصلت إليه في واقعها الراهن. لكل تلك الأسباب، اعتمدنا منهجية علمية في دراسة الظاهرة بتاريخيتها، أي إعادة تجسيدها من أجل الوصول إلى قوانين وقواعد تجريدية تسمح بالاستفادة من نتائجها في كل زمان ومكان. وكل هذا يقتضي تحديد مفهومنا للعلاقة الجدلية بين تجسيد الظاهرة وتجريدها. ومن دون الخوض في تفاصيلها على أمل التفصيل فيها في مقالة مستقلة، نعيد إلى الأذهان أن هناك ضرورة للربط بين الفكرة الفلسفية المجرَّدة، والظاهرة الاجتماعية المجسَّدَة. وأنه لا يمكن الفصل بينهما. فهذه تستفيد من تلك بشكل معرفي لولبي متصاعد. فالفكرة الفلسفية إذا لم تتحوَّل إلى عمل ميداني لإعادة تطبيقها فسوف تتحول إلى ترف فكري لا يمت بصلة لحياة الإنسان. ودراسة الظاهرة الاجتماعية من دون العمل على تجريدها لتتحول إلى قانون إنساني لن تساعد على فهم التكاملية في العلاقة بين الجماعات الإنسانية أينما كانت، أي ضرورة أن تستفيد أي جماعة منها من تجارب الجماعات الأخرى. وبناء على هذه المنهجية، نقسم هذه الدراسة إلى ثلاثة أقسام، وهي: -أولاً: تأصيل جذورها التاريخية، وأسباب نشأتها في مكانها وزمانها وبيئتها الاجتماعية، والظروف الدولية المحيطة بها.-ثانياً: واقع الطائفية السياسية الراهن. وتوصيف الإشكالات التي تنجم عن تطبيقها. وذلك للعمل على كشف مواطن الخلل فيها.-ثالثاً: استشراف مستقبلي لمصيرها، وتوصيف شروط ووسائل التغيير فيها.-أولاً: تأصيل ظاهرة الطائفية السياسية تاريخياًولتقريب الموضوع لأفهام من لم يطلع على التاريخ أن يُلمَّ به لكي يتأكد من صحة نتائج الأبحاث التي توصَّلت إلى عدم صلاحية منهج النظام الطائفي السياسي لعدم مطابقته مع مفاهيم العصر. وقد أكَّد الدارسون في شؤون التاريخ والاجتماع والدين، أن عمر هذا المنهج يتجاوز القرن ونصف القرن من الزمن.إن النظام الطائفي السياسي المطبَّق في لبنان وليد شرعي لـ(نظام المتصرفية) الذي تأسس في لبنان منذ العام 1864، في ظروف حكم الإمبراطورية العثمانية. وتعود أسباب تأسيسه إلى النزاع الدامي بين المسلمين والمسيحيين في جبل لبنان ودمشق وسهل البقاع وجبل عامل، بشكل عام. والذي حصل بين موارنة لبنان ودروزه في جبل لبنان بشكل خاص. تلك الفتنة التي استغلتها الدول الأوروبية للضغط على الدولة العثمانية بشكل يحقق مصالحها الأيديولوجية والاقتصادية. وقد استفادت من وباء التعصب الطائفي الذي كان ينخر في البنية الاجتماعية لطوائف لبنان، وشكَّلت الممر للتدخل الأجنبي في شؤون لبنان، تحت زعم حماية الطوائف. وقد توزَّعت الدول الأوروبية أدوارها بإعلان كل دولة حمايتها لطائفة من طوائفه. ومن أجل إيقاف القتل الوحشي، وتوفير السلم الأهلي لكل الطوائف المتضررة، كان قبول الأمر الواقع موقفاً لا بُدَّ من الخضوع له. ولذلك، تم تأسيس مجلس مكوَّن من إثنتي عشر عضواً، كممثلين للطوائف حينذاك، يرأسه متصرف غير تركي وغير لبناني. وتوزعت الحصص على الشكل التالي:لأن الإمبراطورية العثمانية، بفعل انتسابها للمذاهب السنية، كان من الطبيعي أن تكون حماية الطائ ......
#النظام
#الطائفي
#السياسي
#لبنان
#منهج
#تاريخي
#متخلَّف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677404

وسيم بنيان : مفارقات: نحو محراب علي
#الحوار_المتمدن
#وسيم_بنيان (الفقير اكل كل نهج البلاغة وعينة جوعانة لعلي/صفاء الدفاعي.)من طرائف المعنى ان نرى من قتل نفسه حزنا على مطرب مشهور مثلا،ولكننا لم نسمع من مات جزعا من الشيعة على جريمة اغتيال القسيم*! وقد ورد في قصة ذات مغزى ،هي بلاغة النهج كله، ان شيعيا اصيل مات من ألق المعنى،حين سمع كلمات من اميره1!!...وثم طرفة اغرب من سابقتها الا وهي ان شيعة هذا الزمان المتاخم لحدود فنائه يهتفون وراء اشهر لصوص التاريخ في قديمه ومحدثه : علي وياك علي!!!ومفارقة ثالثة اشد وجعا من كلتا المفارقتين  اذ ان عشائر العراق ،ممن ينسبون انفسهم لشيعة الامام، يسجرون المعركة تلو الاخرى في حرب مفتوحة الاجل منذ قرون لاتنتهي، وان خفت اوار استعارها بين الفينة والاخرى. تستعر تلكم المعارك لاتفه الاسباب الشخصية، بسبب قد يتعلق بشتيمة مرة،او في عدم  الخضوع لسنينة عشائرية متخلفة مرة ثانية. فتغير عشيرة على صاحبتها،وكأننا في غزوة من غزوات اعراب الجزيرة.بينما ينام الكثير من فحول العشائر على التخلف والجهل والظلم والفقر،عدا من كان منتفضا وما يزال،الناخر في تضاريس العراق من الفرات الى حمرين، ومن ابي الخصيب الى دجلة. وما يعرفه الجميع، كان ابو الحسن يساير ويتعايش مع من سلبه الحق في الرئاسة لاجل المصلحة العامة،التي تتهاوى في سبيلها كل الهواجس والامال الشخصية، وقد علل ذلك بقوله:(لأسلمن ما سلمت امور المسلمين)...عن اي (علي) تتحدثون هبلتكم امهاتكملا يليق بمن كان للتراب اباان يتبناكم وانتم مزيجمن نار وهواءم غ ب راراكم كقطيع عبيدوخدم للقتلةامير العدللا يليق بغير الاحرار****ختامها ف نعي الامام :سكين ابن ملجم جاحظة العينينتمعنت بهامة القسيمواذ استفزها الطهرحدقت مسرورةفي النزيف***فكم يا ترى من سكاكين تحدق اليوم مسرورة في نزيف احباب علي؟_________________________*هذا اللقب من اشهر الالقاب التي حبا بها النبي باب مدينته،وهو من المشهورات الثابتات لعلي،ويعرف معناه الباطني الكثير من المتصوفة،فهو قسيم النار والجنة،عند المعتقدين بعلو كعبه في طريق الروح  والسلوك الى الحق.1- اسمه (همام) وهو من خلص اصحاب علي،وكان قد طلب من امير الفقراء ان يصف له المتقين،والقصة واردة في نهج البلاغة بعنوان (صفات المتقين). ......
#مفارقات:
#محراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677403

فاطمة الفلاحي : الحكومة مابعد الغياب الطوعي والتركات الثقيلة .. حوارنا مع بعض الناشطات في -بؤرة ضوء- الحلقة الثالثة
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي إن أكبر منوم في التاريخ هو عبارة عن صندوق صغير موجود في زاوية الغرفة .. وهو يملي علينا باستمرار ما يجب أن نؤمن به على أنه حقيقة واقعة .. وإني أود أن أصرخ في أذنك بشيء عن الإعلام.. كل ما تسمعه من الإعلام أو من السياسيين هو عن نقاط اختلافنا.. الأشياء التي تمزقنا.. الأشياء التي تفرقنا.. هكذا يريدون لنا.. سيركزون على أي شيء يجعلكم تتفرقون.. العرق.. الدين.. القومية.. المدخول المالي.. التعليم.. المستوى الاجتماعي.. التوجه الجنسي.. الوظائف.. أي شيء يمكنهم أن يفعلوه ليبقونا متصادمين. - جورج كارلينمعنا ثلة من الناشطات في حقوق الإنسان أُدلينَ برأيهن مشكورات على أسئلتنا في أدناه: 1.هل تعتقدون أن هذه الحكومة،ستبتعد عن تسييس الأزمات؟ 2.هل تتأملون بأن تكون إصلاحاتهم حقيقية،متحديين المصالح السياسية والإقتصادية المتنافسة على حساب مصلحة الشعب وبناء الوطن، أم كل شعاراتهم ستكون هواءً في شبك ؟3.هل سيُعَمدون تخوفهم من القادم بتركة الحكومات السابقة الثقيلة؟طالبة الدراسات العليا الناشطة زينب دراج ، توافق جورج أورويل بما قاله في: الشعب الذي ينتخب الفاسدين والانتهازيين والمحتالين والناهبين والخونة، لايعتبر ضحية، بل شريكًا في الجريمة.وعن أسئلتنا في أعلاه، تجيب:1. في الوقت الراهن وفي ظل الإرتباك الحاصل في البلد لا أتصور ذلك! فقد تواجه الحكومة الجديدة جمة أزمات ربما لاتعد ولاتحصى نحتاج إلى حُنكة في قيادت الأزمات في الوقت الحاضر، وقد لا يستطيعون أن يخرجون من وحل التسييس، ونحن على مرأى ومسمع من:كيف تدار الأزمات، بالنهاية حلم أن نرى استبعاد تسييس الأزمات.2. في ظل انخفاض أسعار النفط وتداعيات جائحة كورونا والوضع السياسي المتقلب والصراعات الدائرة لا اعتقد سيفكرون حتى بمصلحة هذا الشعب المسكين، فكم وكم من وعود يطلقونها ولم تطبق منها قيد شعره، بدليل عندما تأتي الأنتخابات الكل ينزل بالشارع وسوف نعمل وسوف نرتقي وبمجرد أن تخلص الجولة الانتخابية يضمون رؤوسهم وتذهب آمال الناس في مهب الريح.فهم يتشبثون بالسلطة والجاه أشد تشبث، ويتناسون من أتى بهم إلى دفة الحكم فقد تسلطوا على رقاب الفقراء لاغير، فلا اعتقد أن ينهضوا بالواقع أتمنى أن تكون توقعاتي غير صحيحة ويخيبون ظنوني السيئة بهم، الشعارات رنانة والأفعال قليلة.3. هذا الأمر لايختلف عليه اثنان، لكن يجب أن لا يعلقون شماعة فشلهم على الحكومات التي سبقتهم، فقد أصبحت إسطوانة مشروخة ونحن نتابع السياسيين وتحليلاتهم بأن الذي يأتي ليس لديهِ المصباح السحري ليقول للأشياء كوني وتكون، فالأجدر بهم أن ينهضوا بالواقع عالأقل من الصفر يعالجون المشاكل الصغيرة ثم تأتي الأشياء تباعًا.الكل مسؤول عن تدمير هذا البلد، الطبقة الحاكمة تحمي نفسها بنفسها، فلا رقيب ولاحسيب ما أن تنتهي ولايتهم يذهبون حيث دولهم التي ينتمون لها ويعودن محملين بالمليارات التي سرقوها من جيب البلد عدا تقاعدهم الذي يكلف ميزانية الدولة ملايين الدنانير.****وكأن المعلمة فاطمة كــ"جورج كارلين"لاتصدق ماتقوله الحكومة: هناك بعض القواعد التي ألتزم بها بشكلٍ يومي، قاعدتي الأولى: لا أصدق أي شيء تخبرني إياه الحكومة.قائلة:1.لا اعتقد للحكومة قدرة على فعل شيء أفضل من سابقتها بوجود المنظومة ذاتها. 2.الأمل موجود لكن الثقة قليلة بسبب الأحداث التي حصلت خاصة بعد أكتوبر. 3.الثورة غيرت الكثير من المفاهيم، وصوت الشعب أصبح واضحًا، بغض النظر عن مؤيدين الحكومة والميليشيات.****الناشطة السعود ......
#الحكومة
#مابعد
#الغياب
#الطوعي
#والتركات
#الثقيلة
#حوارنا
#الناشطات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677402

منظمة البديل الشيوعي في العراق : تنصيب الكاظمي رئيسا للوزراء ومسار الانتفاضة في العراق
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق بعد أشهر من استقالة عادل عبد المهدي من رئاسة الوزراء، توصلت قوى النظام الإسلامي والقومي الحالي في العراق الى اختيار شخص من صلب النظام، ومدير أجهزة مخابراته منذ 2016، مصطفى الكاظمي كي يكون رئيسا للوزراء في العراق. ان انتفاضة أكتوبر، ضمن مسيرتها الثورية لإسقاط كل النظام، أطاحت بحكومة عادل عبد المهدي، ولم يكن هدفها استبدالها بحكومة يترأسها مدير جهاز مخابرات من نفس النظام والذي هو مطلوب امام الجماهير للتحقيق معه فيما أُرتكب من الجرائم بحق المنتفضين. تم تنصيب الكاظمي لأخذ زمام أمور الحكومة باتفاق أمريكي وإيراني وشبه اجماع القوى الإسلامية والقومية للنظام الحالي بوصفه هو، وحكومته منقذا مؤقتا للنظام وراعيا لمصالح ونفوذ كل من أمريكا وإيران داخل العراق و"حقهما" في التصرف بمسارات العراق السياسية. ان ميل كفة الميزان قليلا لصالح أمريكا في اختيار هذه الحكومة لا يغير شيئا من هذه المعادلات والصراعات.ان الوظيفة السياسية الملحة والفورية لحكومة الكاظمي هي أداء دورها بوصفها حكومة الثورة المضادة لخنق انتفاضة أكتوبر وإخراج هذا العنصر الثوري من معادلات القوى الحالية في العراق. لذا، فان أهمية هذه الحكومة ومنفعتها للبرجوازية المحلية والدولية في الوقت الحالي، تكمن بالأساس في إمكانية لعبها هذا الدور المضاد للثورة وايجاد الظرف السياسي الآمن الذي سيضمن تراكم راس المال وتشديد قبضة راس المال والرأسمالية على حياة ومصير جماهير العمال والكادحين والمحرومين، هذا بالإضافة الى دورها في الحفاظ على النظام الإسلامي والقومي المحاصصاتي القائم والتوازن الجيو- سياسي الموجود في المنطقة. وما تبقى من مشروع برنامجه الحكومي ليس الا ملحقات لهذه المهام وأدوات تكميلية لخدمتها وفي أحسن الأحوال وعود كاذبة بالإصلاحات الصورية كسابقاتها من الحكومات. ككل مناسبة أخرى، ينتهز المساومون والاصلاحيون الموالون للنظام، وحتى من يمثلهم داخل ساحات الانتفاضة، الفرصة التي وفرتها لهم أجواء اعلان حكومة الكاظمي كي يقرعوا طبولا بدفن شعار الانتفاضة المتمثل في إسقاط النظام ومعها اسقاط اهدافها ومطالبها السياسية والاقتصادية والاجتماعية. كما، ويحاول الصدريون ومن على شاكلتهم من الإسلاميين، انتهاز هذه الفرصة لإطلاق التصريحات باعطاء "المهلة" للكاظمي باسم الانتفاضة وتقمص شخصيتها وذلك بالأساس للإجهاز عليها وضمان صمام الامان لأنفسهم ولحكومة الكاظمي.المهمة الأساسية التي أقدمت عليها انتفاضة أكتوبر وشعارها الرئيسي، كان ولا يزال الإطاحة بمجمل النظام السياسي حيث ان الملايين من العمال والكادحين والشبيبة والنساء والطلبة توصلوا، بالتجربة الفعلية وسنوات طويلة من النضالات الجماهيرية، الى قناعة بان هذا النظام غير قابل للإصلاح. لذا انتفضت الجماهير في أكتوبر 2019 رافعة شعار اسقاط النظام حيث راح ضحية هذه المواجهات خلال أكثر من سبعة أشهر الماضية المئات من المنتفضين والمنتفضات وجرح عشرات الالاف واعتقال واختطاف اعداد كبيرة منهم. ان جائحة كورونا وتداعياتها من الحجر الصحي وإيقاف النشاط الاقتصادي قد وضعت بثقلها المدمر على حياة ومعيشة الملايين من العمال والكادحين والشابات والشباب والذين هم يعانون أصلا من الافقار والبطالة ويواجهون مستقبلا مجهولا. ان تفاقم ابعاد الازمة السياسية للنظام، تفاقم صراع أمريكا وإيران المستمر، استمرار الانتفاضة وتوسع استياء الجماهير، شدد ابعاد الازمة السياسية والاجتماعية الموجودة في العراق ووسع رقعتها الاجتماعية، هذا بالرغم من كون وباء كورونا قد ساعد النظام كي يتنفس الصعداء مؤقتا. ان القوى الطبقية والاجتم ......
#تنصيب
#الكاظمي
#رئيسا
#للوزراء
#ومسار
#الانتفاضة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677401

عبد الحسين شعبان : حوار الدكتور شعبان لجريدة الوطن القطرية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان نائب رئيس جامعة اللّاعنفوالمفكر العراقي• لا ينبغي نسيان برنارد لويس وهنري كيسنجر وإيغال ألون وعوديد نيون ومشاريع التقسيم.• مع قيام " إسرائيل" بدأ مشروع الحداثة الجنينية في العالم العربي بالتدهور والتراجع والانتكاس.• من باب المندب إلى بنغازي ومروراً بالخليج وبغداد ودمشق وبيروت الهدف واحد والعدو واحد والمواجهة واحدة .• المواطنة الحاضنة للتنوّع والإقرار بالتعددية وحق الاختلاف كفيلة بتحقيق ما تصبو إليه مجتمعاتنا من حرية ومساواة وعدالة وشراكة.القاهرة – الدوحةمحمد حربيحذّر الدكتور عبد الحسين شعبان ، المفكر العراقي ونائب رئيس جامعة اللّاعنف من المخاطر التي تهدد الدول العربية بسبب عوامل التغلغل الخارجي ومحاولات زرع الفتن والانقسامات خاصة في ظل مخططات التقسيم وما بلوره عوديد ينون مستشار رئيس الوزراء الإسرائيلي آرييل شارون في "وثيقة كيفونيم" مطلع العقد التاسع من القرن الماضي .وقال شعبان لمناسبة الذكرى الـ 72 لتأسيس دولة "إسرائيل" 15 مايو (أيار) 1948، إن مشاريع التقسيم أصبحت متوالية وعلى وجه التحديد بعد العام 1982 وكانت وثيقة كيفونيم بعنوان "استراتيجية إسر ائيل في الثمانينات" التي نظرت إلى العالم العربي باعتباره "برج من ورق" واضعة نصب عينها الحيلولة دون حدوث أي تقارب بين الدول العربية وبعضها البعض، ولا حتى وحدة وطنية داخل البد الواحد، مع تسريع الخطوات في المشروع الصهيوني الاستيطاني الاحتلالي التوسعي الذي تقرر في مؤتمر بال (بازل – سويسرا)1897 لتأسيس الدولة اليهودية وفقا لعرّاب الحركة الصهيونية وكتابه " دولة اليهود" تيودور هيرتزل، وكانت الخطوة الأولى على هذا الصعيد اتفاقية سايكس – بيكو لتقسيم البلاد العربية 1916 وأعقبها وعد بلفور العام 1917.وقد نشرت صحيفة الوطن القطرية بعددها الصادر في يوم الخميس 14 مايو (ايار) 2020 المصادف 21 رمضان 1441 ، فقرات من الحوار الموسّع والشامل الذي أجراه مع د.شعبان الصحافي المصري محمد حربي، وفيما يلي نص الحوار مع مقدمته والأسئلة والأجوبة.*****- جريدة الوطن القطرية(القاهرة)أوجّه إلى سيادتكم باقة أسئلة متداخلة ومتّصلة وأرجو الإجابة عليما بما تملكون من خبرة ومعرفة، فضلاً عن رؤية استشرافية للمستقبل، كما أرجو أن تسلطوا الضوء على المخاطر التي تهدد الأمة العربية ومستقبلها.***** إلى أي مدى هناك علاقة بين مخططات تفتيت الدول العربية ؟ ما يجري في اليمن وليبيا وقبل ذلك في العراق وما يُراد له لسوريا، هل هي من بين أحلام " إسرائيل" الكبرى وفقاً لما جاء في وثيقة عوديد نيون؟ وهل في ذلك امتداد لـ " نظرية الفوضى الخلاقة" لكونداليزا رايس ؟ أين موقع "إسرائيل" من هذه المعادلة وتداخلاتها وذيولها؟د. شعبان يمكنني القول أن الحداثة الجنينية انتكست وتعثّرت في ثلاث دول لها منزلة كبيرة في العالم العربي، لا ينهض إلّا بنهوضها، وهي مصر وسوريا والعراق تلك التي شهدتها في مرحلة ما قبل الثورات والانقلابات العسكرية، حيث تعثرت مشاريع التنمية والإصلاح والدمقرطة ، وذلك لأسباب داخلية وأخرى خارجية، فالأولى سببها شحّ الحريات واحتكار العمل السياسي والنقابي وسياسات التسلّط وعدم الاعتراف بالتنوّع والإقرار بالتعدّدية وحق الاختلاف، ناهيك عن صعود العسكرتاريا والهجرة من الريف إلى المدينة والترييف الذي حصل لمدن وحواضر عريقة، الأمر الذي أدى إلى تغييرات سسيولوجية وسيكولوجية عميقة في مجتمعاتنا ، والثانية محاولات القوى الخارجية الاستعمارية فرض الاستتباع عليها والتحكم بمصائرها سياسياً وع ......
#حوار
#الدكتور
#شعبان
#لجريدة
#الوطن
#القطرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677400

حسين سالم مرجين : الأزمة الليبية بين المتوقع والظنون
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين لا تزال تهب على الأزمة الليبية بين الفنية والأخرى بعض رياح المستجدات والتطورات المهمة سواء على المستوى الدولي، أم على المستوى المحلي، بالرغم من كون وقائع المحن لم تنتهي في ليبيا منذ 2011م، فكانت الحرب الأهلية سنة 2014م، ثم الحرب الأهلية 2019م، التي لا تزال مستمرة حتى الآن، كل ذلك أدى إلى زيادة انهيار مؤسسات الدولة، كما ساهم في الوقت نفسه إلى إزاحة مسالة بناء الدولة إلى الهوامش، ودفعت بالوطن إلى قيعان الجهل والخراب، كما ضيعت كثير من ذاكرتها الجمعية، وأرصدتها المالية، كما شطحت بأوهام بعض الدول والجماعات والقبائل والأشخاص بإمكانية التحكم بالقرار السياسي. عمومًا فأننا نسعى في هذه المقالة إلى تفكيك تلك المستجدات والتطورات المحلية والدولية لعلها تساعدنا على رؤية وفهم طلاسم هذه الأزمة بشكل أكثر وضوحاً؛ من خلال السعي لتدوين أهم الملاحظات وتقيد أهم المشاهدات للواقع الليبي المعاش، ومحاولة رسم صورة ذلك الواقع لتبدو واضحة في عموم أحداثه.بالرغم من أنه من يعيش ويلات الحروب الأهلية تجعل خارطة عقله وتفكيره مليء بكتلة من مشاعر الخوف والفزع والهموم والألم كافية لتجعل مياه المحيطات كلها كئيبة وسوداء، إلا أن كل ذلك لم يمنع إدراك أهمية البحث والكشف والتقصي في هذه القضايا، بغية الابتعاد عن التصورات والأفكار السيارة، أو ما تبثه و&#65203-;-&#65166-;-&#65163-;-&#65245-;- ا&#65273-;-&#65227-;-&#65276-;-م المشحونة مسبقًا بآراء ومواقف سياسية محددة.مع كل ما سبق فإن السؤال الأهم الذي يبرز فوق السطح هو: ما أهم تلك التطورات والمستجدات؟ حيث يمكن رصد أهمها في التالي: • إعلان الرئيس التركي رجب أردوغان بأن الأيام القادمة ستشهد تغييرات كبيرة لصالح حكومة الوفاق، وذلك بعد قيامه بزيادة نشر جنود أتراك، وجماعات مسلحة محسوبة على المعارضة السورية ودفعهم إلى ليبيا، استناداً إلى الاتفاق مع حكومة الوفاق، وهنا نود توضيح نقطة مهمة وهي أن الدول الداعمة لأطراف النزاع في ليبيا لم يكن أحدهم يجرؤ في السابق عن الإعلان صراحة عن دعمه العسكري مثلما فعلت تركيا خلال هذه الحرب.بعد ذلك بدأت عملية عسكرية من قبل حكومة الوفاق في ترهونة، ومن ثم قاعدة الوطية، لكنها لم تحقق المطلوب، وهذا يعني بأن الحكومة التركية سوف تسعى في قادم الأيام إلى الدفع بالمزيد من التعزيزات العسكرية نحو تحقيق التغييرات المنشودة. • قيام بعض القبائل الليبية - وبشكل خاص - في المنطقة الشرقية بتفويض المؤسسة العسكرية الليبية بإدارة الدولة، وقبول المؤسسة العسكرية ذلك التفويض، وإعلانها عدد من الخطوات والإجراءات أهمها إنهاء الاتفاق السياسي (الصخيرات)، والإعلان عن اعتزامها طرح خارطة طريق للمرحلة المقبلة. بالرغم من عدم حصول تلك الخطوات والإجراءات على قبول دولي، إلا أن اللافت للانتباه في الموضوع إن تلك الإجراءات لم تواجه أيّ معارضة حقيقية من الدول الفاعلة في الأزمة الليبية، باستثناء تصريحات خجولة من بعض سفراء تلك الدول في طرابلس، والذين في حقيقة الأمر لا يرسمون سياسات دولهم؛ إنما هم أدوات تنفيذية لها. • قيام البرلمان الليبي بالإعلان عن مبادرة تهدف إلى إعادة تشكيل المجلس الرئاسي المنبثق عن الاتفاق السياسي(الصخيرات)، حيث تعاطى مجلس الدولة مع هذه المبادرة بشكل إيجابي، وهي مبادرة تتعارض مع الإجراءات المعلنة من قبل المؤسسة العسكرية في المنطقة الشرقية، في حين حاول المجلس الرئاسي الانتظار للاستفادة من وجود حالة من التصدع بين البرلمان والمؤسسة العسكرية، إلا أن الظروف لم تسمح بزيادة تلك الهوة – حيث سيتم شرح هذه الفقرة لاحقًا- فأصبح م ......
#الأزمة
#الليبية
#المتوقع
#والظنون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677399

محمد أمين خيرالله : ثلاث كلمات العولمة،الهوية،الفكرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أمين_خيرالله ما وجه التقارب بين الأيديولوجية الفكرية و الهوية الوطنية؟و كيف يمكن للأول أن يكسر الثانيلو اخذنا مثالو من الامثلة الجيدة الموجودة حالياً هو ولاية الفقية في إيرانفولاية الفقية لا تعترف بالهوية الوطنية بل تعترف بالمرشد الأعلىو اينما كان من يتبع فكر ولاية الفقيةفهو لا يعتبر أن الوطن الذي يعيش فيه هو الوطن الذي ينتمي اليهبل الفكرهو ينتمي إلى الفكرو الفكرة القائلة أن الولي الفقية و ولاية الفقية هو الموطن الفكري لتابعيهافلو سألتأي شخصٍ يتبع ولاية الفقيةفي أمريكا في أوروبا في العراقعن وطنهفسوف يقول أن وطنه هو الاسلام و ولاية الفقيةهو لا يعترف بوطنه الذي ولد فيهوليس هذا المثال الوحيد الذي يمكن طرحهالأنظمة الأشتراكية مثل الأتحاد السوفيتيالتي كانت تمثل موسكو فيه هو العاصمة لمن يؤمنون بالفكر اللينيني الاشتراكي و الاشتراكيةو من الأهم القولإن العالم بأكمله الآن يتبع وول ستريتيتبع التجارة العالميةو هذا هو أقوى و اشرس تأثير للرأسماليةإنها اضعفت الحدودو وحدت الدول تحت راية التجارة و الاستثمار و الربحفلم تعد للاوطان أهميةو بدأ الفكر الوطني بالاضمحلال و الانحسار لتكون الفكرة الرأسمالية للتجارة هي موطن العالملمؤمنيها الكثيرونو واقعها الصريح بخصوص هذا الواقعلكن الى أي شكل يتجه العالم؟أي بعد تطور الرأسماليةو تطور عالم الإنترنت و تقارب الأرض و وحدتهاإلى أين يذهب العالم من شكل نظامي و فكرة نظامية؟هل الحتمية التطورية الإجتماعية سوف تعصف لتكسر الثقافات و الحدود و هل هذه الحتمية التطورية للنظام الرأسمالي حالياً و النظام العالمي مستقبلاً سوف تصنع نوع من أنواع الهوية الجديدةخصوصاً بعد أفكار غزو الفضاء و فكرة اشغال الروبوت في العالمهل بعد غزو الفضاء سوف تكون الهوية على هوية الكوكبو بعد انتشار الروبوتسوف تصبح الهوية إنسانية و هوية روبوتيةو ما مصير الثقافة الشعبيةاعني فعلاً نحن نعاني من العولمة الشديدة و ذبلان الحدود لكن هنالك ثقافات دينية ثابتهربما المسيحية استطاعت أن تتاقلم مع العولمةلكن ماذا عن الهوية اليابانية و الثقافة الشرقية بشكل عامأي الثقافة الكونفوشيسوية و البوذية و الإسلامية و العروبية و غيرهاهل من الممكن أن يتم الحفاظ على الثقافة الشعوبية و أن التطور العولمي و الرأسمالي أو بشكل دقيق التطور الاقتصادي ليس من ضرورته انحسار الهوية الثقافية الشعبويةو بالنسبة لي العولمة الجديدة هو نقطة الفراق بين الفضاء الفكري القديم و الحديثهنالك اختلاف كبير بالطبع بين تطور الأنظمة العالميةكتطور النظام العبودي إلى نظام زراعيلكناعتبر إن هنالك نقلتان رئيسيتان في تاريخ الانسان القريبالأول هو الانتقال من النظام الشيوعي البدائي الذي كان يعتمد على التقاط النباتات و الصيد إلى النظام العبودي كاللذي في الفراعنة و اليونان و غيرهالانها كانت بداية تشكل فضاء فكري سياسي و انساني جديد و قفزة اقتصادية عملاقة التي غيرت عقل الانسان و أصبح النظام شيء موجود و معروف و ينظر لهاما الثانية فهي العولمة الجديدة و عالم الإنترنتالذي كانت من أول انعكاساته أزمة الهوية و انتشار الفكرة و كأن عقول البشر أصبحت شبكة واحدة عميقة مرتبطة ببعضها البعضالوقت مبكر على أن نرى ذلك بشكل كامل و واضحلكنهُ موجود و بقوةو قد يصل العالم إلى تلك النقطة التي يكون فيها الانتماء انتماء إلى القدرة حصراً ولا يوجد ذكر ل ......
#ثلاث
#كلمات
#العولمة،الهوية،الفكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677398

نادية خلوف : ابق يقظاً إنّه الوباء
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف ابق متيقظا ، إنّه الوباء.الموت الأسود: الأصول الرائعة للمصطلحات الوبائيةسيمون هوروبينأستاذ اللغة الإنجليزية وآدابها ، جامعة أكسفوردtheconversation.comترجمة : نادية خلوفتحكي اللغة دائمًا قصة معينة. عندما يهز كوفيد -19 العالم ، فإن العديد من الكلمات التي نستخدمها لوصفه نشأت خلال الكوارث السابقة - ولها حكايات ملونة خلفها.في العصور الوسطى ، على سبيل المثال ، كانت الأمراض المعدية سريعة الانتشار تُعرف باسم الأوبئة كما هو الحال في الطاعون الدبلي ، المسمى بالانتفاخات المميزة أو بوبو. جاءت الإشارة إلى آفة أوسع نطاقا من خلال استخدامه لوصف الضربات العشرة التي عانى منها المصريون في سفر الخروج من الكتاب المقدس.مصطلح بديل ، مشتق من اللاتينية ("الطاعون") ، وهو أيضًا ، عنوان رواية عام 1947 لألبرت كامو" لا بيست أو الطاعون" التي علت مبيعاتهاً في الأسابيع الأخيرة. تعطينا كلمات الآفات اللاتينية أيضًا ، المستخدمة الآن لوصف الحيوانات التي تدمر المحاصيل ، أو أي إزعاج عام أو مهيج.، تسمى البكتيريا التي تسبب الطاعون الدبلي برسينيا بيستيرزكان تفشي الطاعون الدبلي في القرن الرابع عشر معروفًا أيضًا باسم الوفيات الكبرى ، أو الموت العظيم. الموت الأسود ، الذي يستخدم الآن على نطاق واسع لوصف هذه الكارثة ، هو في الواقع ترجمة من القرن السابع عشر لاسم دانمركي للمرض:" دن سورت دود" أدت الضربات اللاحقة من القرن السابع عشر إلى صياغة كلمة وباء. جاء هذا من كلمة يونانية تعني "سائد" يسمى هذا الوباء الأكثر شدة لأنه يؤثر على الجميع (من عموم اليونان "الكل").تم إدخال ، مزيج من المعلومات عن الوباء ، في عام 2003 للإشارة إلى طوفان المعلومات الخاطئة والأخبار المزيفة التي رافقت اندلاع السارس (اختصار يتكون من الأحرف الأولى من "متلازمة الجهاز التنفسي الحادة الحادة"). في القرن السابع عشر كان يوجد المسافة الاجتماعية كان يجب "تجنب شخص مصاب بالطاعون". وفقًا لرواية صموئيل بيبيس عن الفاشية التي دمرت لندن عام 1665 ، تم وضع علامة على المنازل المصابة بصليب أحمر وكان عليها عبارة "يرحمنا الرب" على الأبواب. الوباء الحالي ،كوفيد -19 ، هو شكل متفق عليه من مرض فيروس كورونافا 2019. وقد تم صياغة مصطلح هذا النوع من الفيروسات في عام 1968 وأشار إلى ظهورها تحت المجهر ، الذي يكشف عن هالة أو تاج مميز (كورونا لاتينية). يأتي الفيروس من كلمة لاتينية تعني "السم" ، واستخدم لأول مرة باللغة الإنجليزية لوصف سم الثعبان.. أما معنى اللقاح فقد كانوا يحاولون إيجاد لقاح من قبل فريق في معهد جينر بجامعة أكسفورد ، المسمى إدوارد جينر (1749-1823). تم اكتشاف أن الاتصال بجدري البقر أدى إلى أن تصبح خادمات اللبن محصنات ضد السلالة الأكثر شدة الموجودة في الجدري. هذا الاكتشاف وراء مصطلح اللقاح. أتى اسم فاكسيين" اللقاح" من اسم البقرة اللاتينية ، وهو يمنح الأفراد الحصانة. كان التلقيح في البداية مصطلحًا نباتيًا يصف تطعيم برعم في نبات: من عينية لاتينية ، تعني "برعم" بالإضافة إلى "عين" (كما في مناظير "لها عينان")..على الرغم من أننا نتكيف حاليًا مع التباعد الاجتماعي كجزء من "الوضع الطبيعي الجديد" ، فإن المصطلح نفسه كان موجودًا منذ الخمسينيات. لقد صاغه علماء الاجتماع في البداية لوصف الأفراد أو المجموعات الذين يتبنون عمداً سياسة الانفصال الاجتماعي أو العاطفي.يعود استخدامه للإشارة إلى استراتيجية للحد من انتشار المرض إلى أوائل العقد الأول من القرن الحادي وال ......
#يقظاً
#إنّه
#الوباء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677397

احمد عصفور ابواياد : الضم يستمر ونحن نتصارع علي الانقسام
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد الضم يجري علي قدم وساق ونحن نتصارع بالانقسام .الضفه الغربيه مقبله علي مرحلة ضم قاتله للارض وانهاء مشروعنا الوطني الفلسطيني فضم الاغوار معناه فصل فلسطين عن محيطها العربي وضم القدس ومستوطناتها معناه انهاء العاصمة لفلسطين ورمزيتها التاريخية والدينية والسياسية وضم مساحات من مناطق ج تفتيت التواصل بين الضفه الغربيه ومدنها وتطويقها وجعلها جزر متناثره لا تواصل بينها اي انهاء حلم الدوله الفلسطينية للاسف اليات تصدينا لمخططات العدو عقيمة ولا تتسم بالقوه او الجديه تتصارع الفصائل ما بين الاطار القيادي وبين السلطة تتناحر حماس والسلطة علي الشرعيات في حين ان كل الشرعيات اصبحت لاوجود لها والمطلوب الرجوع للشعب ليجدد تلك الشرعيات اطراف الانقسام استحلت اللعبه لمصالح ضيقة علي حساب الوطن والشعب والقضية فتحول شعبنا الي شعب متسول واصبح الكلام بالسياسة موسمي للبعض ولا ينطق به طرف اخر وهمه كيفية توفير احتياجات الناس التي اصبحت معدومه صراعنا مع انفسنا اصبح صراع رئيسي اما مع العدو فاصبح صراع ثانوي لو اعيدت الحياه لقادة الزمن الجميل لبصقوا بوجوه سياسيي العار بما اوصلوه من دمار لشعبنا ويستمر مسلسل الانقسام وعدونا ينهي وجود مشروعنا الوطني وبالنهاية سنصبح مجرد مختارين مختار بالضفه ومختار بغزه تحت بساطير المحتل فهل نتعض . ......
#الضم
#يستمر
#ونحن
#نتصارع
#الانقسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677416