ديمة جمعة السمان : قصّة الأطفال-فوق الغيوم- في اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس: 25-3-2021 – من ديمة جمعة السمان-ناقشت ندوة اليوم السابع المقدسيّة الثقافيّة الأسبوعية عبر تقنيّة "زوم" قصّة الأطفال"فوق الغيوم" للكاتبة مريم حمد، صدرت القصّة عام 2020 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتزيّنها رسومات رعد عبدالواحد،وتقع القصّة التي منتجها شربل الياس في 26 صفحة من الحجم المتوسّط.افتتحت الأمسية مديرة الندوة ديمة جمعة السمان فقالت:قصة خيالية من الألف إلى الياء.. تحلّق بالطّفل فوق الغيوم وبين الغيوم وتنقله من واقعه إلى عالم غير العالم المألوف، الذي اعتاد أن يعيش فيه، تدخله في حلم لذيذ يداعب مشاعره.. يسعده ويحرك خياله الذي هو أصل كل إبداع.لم يتخيل الطفل يوما أن يكون هناك قرية فوق الغيوم.. ولم يخطر بباله أن يتزوّد أهل أي قرية بالوجود بماء الغيوم من تحت القرية، وليس من فوقها.. خيال جامح ولكنه جميل.علاقة الصداقة بين الطفلة مريم والطائر طنّان علاقة جميلة مريحة.. يساعدها طنّان أعلى الخروج في مغامرة خاضها لوحده أولا، واطمأن إلى أنّها ليست خطرة.. ثم اصطحب صديقته مريم في المرة الثانية ليسعدها ويفرح معها. ركزت الكاتبة على أهمية تبادل الثقافات.. والاتصال والتواصل مع العالم الخارجي، وعدم التقوقع في دائرة مغلقة تحد من التفكير المرء، فالسفر والتجوال والتنقل بين البلدان تزيد من الثقافة والقدرات الادراكية للمرء ولما يجري حولنا في العالم.وقد لاحظت أن الكاتبة تسمي بطلاتها في قصص الأطفال باسمها "مريم".وكأن بالكاتبة تعود بعمرها إلى الوراء تسترجع طفولتها.. وتتقمص الشخصية لتعطيها حقها.مع العلم أن تسمية الشخوص في الأعمال الأدبية تعطي إيحاءات خاصة تساعد الكاتب على رسم الشخصية.لا شك أن قصة " فوق الغيوم " هي قصة جميلة وموفقة ومريحة للطفل.. بانتظار إبداعات أخرى موجهة للطفل العربي الذي يحتاج بشدة إلى مثل هذه النوعية من الكتابات غير المباشرة، والبعيدة عن النصح والإرشاد الممجوج الذي يلجأ له بعض الكتّاب تحت عنوان " التربية". وقال الدّكتور عزّالدين أبو ميزر:على جناح الخيال الجامح والذي بقي مربوطا بأرض الواقع التي هي الأصل فيه، حملتنا كاتبتنا في قصتها فوق الغيوم أو مريم والطنّان، إلى قرية تعيش فوق الغيم في منطقة عالية مما يمنحها كثيرا من أشعة الشمس، ويحرمها من نعمة المطر، فيضطر الكبار الى النزول عبر الغيم الى أسفل لحمل الماء إلى أعلى والتزود به وهو العنصر الذي لا غنى لكائن حي عنه، والذي قال فيه تعالى : "وجعلنا من الماء كل شيء حي." وكانت مريم الصغيرة على جانب كبير من الحب والمودة والصداقة بينها وبين الطنان. وكم كانت تتوق إلى النزول إلى القرى التي تحت قريتها والتي يحول الغيم بينها وبين رؤيتها، والكبار خوفا على صغارهم كانوا لا يأخذونهم معهم أثناء رحلة جلب الماء إلى قريتهم التي لا ينزل عليها المطر، وقد شكت مريم للطنان كونهما أصدقاء وبينهما ألفة كم هي مشتاقة للنزول إلى أسفل ورؤية القرى واهلها وأطفالها والتعرّف عليهم والتحدث إليهم وتبادل الأفكار معهم. ابتسم طنان لها وقال : في إحدى غطاتي في الغيم نزلت لأسفل ووصلت الى القرية ورأيت أهلها ودورها ودكاكينها وأطفالها وبللتني قطرات الماء واستمتعت كثيرا، وكنت أرغب بأن أحدثك بذلك، وقد سبقتني بحديثك وإبداء رغبتك، وسألبي لك هذه الرغبة، ولكي لا تضلي الطريق عبر الغيم ويحدث لك أي مكروه اتبعي طنين أجنحتي وسأطير ببطء إلى أن نتخطى الغيم، وتظهر لنا الطريق. وهذا ما حدث بالفعل ووصلا سالمين رغم ابتلالهما واجتمعا بأطفال القرية، ولعبا معهم واستمتعا كثيرا. وحدّثهم طنان عن رحلتهما عبر الغيم وكم كانت جمي ......
#قصّة
#الأطفال-فوق
#الغيوم-
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713449

نافع شابو : قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- ج3
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو قداسة البابا فرنسيس الأول ، وزيارته للعراق - دلالاتها ورموزها- الجزالثالث"علينا ألا نسمح لغيوم الكراهية أن تحجب نور الحق" (البابا فرنسيس الأول)مقدمةكانت كلمات البابا فرنسيس وستبقى محفورة في قلوب ومنقوشة في وجدان العراقيين وكُل انسان يريد الخير والمحبّة والسلام ان يعم العراق والمنطقة كلها بل العالم اجمع. لأنّ دلالاتها ورموزها تتخطى الأديان والعقائد والطوائف . إنَها كلمات تمسُّ المشاعر الأنسانية في كُلِ مكان . كلمات نطق بها البابا من بلاد الرافدين حيث مهد الحضارات الأنسانية ومهد الديانات الثلاثة اليهودية والمسيحية والأسلام . البابا فرنسيس يعود الى جذور انطلاق الحضارات والأديان ليخاطب العالم اجمع انّ بلاد الرافدين هي كالنبع الأصيل لما وصلت اليه الحضارة الأنسانية اليوم ويقول :"من هنا حيث نشأت الحكمة في القديم"،و إنّ الأنسانية لن تعيش بسلام اذا لم يعم السلام في وادي الرافدين . وبعد رجوعه من زيارته للعراق التي استمرت ثلاثة ايام حذّر قداسة البابا العالم ، من الأنهيار اذا لم يفعل شيئا للعراق وقال : إنّ الشعب العراقي له الحق في العيش بسلام وله الحق في استعادة كرامته ،إذ تعود جذوره الدينية والثقافية الى آلاف السنين .يقول البابا:"العراق مثل سجّادة رائعة حاكها الله بعدّدة ألوان . خلق الله التنوع ،إنّها لوحة فنية رائعة بهذا ركز البابا على المحافظة على التنوع ".جاء البابا ليبث الأمل والرجاء للشعب العراقي بكافة اطيافه. جاء البابا نورا ليسلطه على الظلام وينور كل العراقيين ليخرجوا من عتمة الليل الذي هم فيه .هو رسول السلام والمسيح ارسل الرسل الى انحاء العالم ولكل البشرية وليس فقط للمسيحيين يتسائل احدهم فيقول :"الوحي عندنا والكتب عندنا والديانات انبثقت من ارضنا ولكن ايضا المصائب عندنا كلها لماذا؟فيجاوب على سؤاله ويقول :"لأنّ الجغرافية والسياسة غيَّبوا ألأنسان وصنعوا الدكتاتور ، ليحكم ويعيش ليستعبد الشعوب ولتصبح هذه الشعوب قطعان يسوقها كما يشاء وجرّدوا الأنسان من كرامته واخلاقه حتى اصبح لايفكر بالمستقبل"انتهى الأقتباس".كلمة قداسة البابا فرنسيس اثناء قدّاس في كنيسة كاتدرائية مار يوسف في بغداد لليوم الثاني من زيارته للعراق تلخّص مضمون هذه الزيارة، وكلماته مستمدّة من " الموعظة على الجبل " لأنجيل متى:5 ، عندما طوّب(هنَّأ ) الرب يسوع المسيح المساكين والفقراء والمتالمين والمضطهدين والحزانى والجياع الى الحق وانقياء القلب وصانعي السلام . يقول البابا:"يُكمّل يسوع الحكمة المشخّصة ، هذا ألأنقلاب في الأنجيل ،وليس في اية لحظة ، ولكن منذ البداية في اول خطاب له في التطويبات ألأنقلاب كامل . حيث قال :"إنّ الفقراء والباكين والمضطهدين هم مطوَّبون. كيف يكون ذلك ؟. في نظر العالم الأغنياء والأقوياء واصحاب الشهرة هم المطوّبون .اي له قيمة من يملك او من يقدر او من كان معتبرا ، ولكن ليس كذلك في نظر الله . في نظر الله ليس الكبير من يملك بل الفقير في الروح . ليس الذي يستطيع ان يفرض كل شيء على غيره ، بل الوديع مع الجميع . ليس من تهتف له الجموع ، بل من يرحم اخاه . هنا يمكن ان يراودنا شكّ وسؤال ، إن كنتُ أعيش كما يطلب ُيسوع ، ماذا أكسب من ذلك ؟ أنا أُخاطر بان ادعو ألآخرين يدوسونني تحت اقدامهم ! . عرض يسوع هل هو مناسب ام خاسر ؟ عرض يسوع ليس خاسرا لكنه حكيم . عرض يسوع حكيم لأنّ المحبة التي هي قلبُ التطويبات ، حتى لو بدت ضعيفة في نضر العالم ، فإنّها في الواقع تنتصر .بيّن يسوع على الصليب أنّه اقوى من ال ......
#قداسة
#البابا
#فرنسيس
#الأول
#وزيارته
#للعراق
#دلالاتها
#ورموزها-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713448

صادق محمد عبدالكريم الدبش : السيدة ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق .السيدة ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة في العراق طبعة جديدة .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش تحية طيبة وبعد .. أرجوا أن أحيطكم علما بأن العراق سوف لن يستقر ويسوده الأمن والأمان وتكون فيه دولة ناجحة بوجود هؤلاء الفاسدون المعادين لأي شكل من أشكال الدولة ، إنهم يعملون على قيام دويلات وإمارات حرب ومجاميع من الكهنوت وطواغيت متحجرة أدمغتهم وفلسفتهم وثقافتهم السلفية .فلا : [لا أمن لا استقرار لا تعايش ولا نماء ورخاء بوجود الميليشيات والحشد وسلاحهم أبدا حتى لو جإتم بملائكة وأنبياء وحكماء الأرض ومصلحيهم ] .ولا يمكن أن تجري فيه انتخابات حرة ونزيهة وشفافة ، بوجود هذه المجاميع والميليشيات الطائفية المسلحة والمال السياسي المنهوب من خزينة الدولة من قبل هذه المجاميع المسلحة وأحزاب الإسلام السياسي وعصاباتهم !.. أرجوا أن تأخذوا هذا في الحسبان وتتذكروه جيدا !.. عليكم أن لا تعطون هؤلاء الفاسدون العنصريون المرابين والسراق ، تزكية مجانية لا يستحقونها ومجافية للحقيقة .بعكسه ستتحملون وزر هذا الصمت ، بسكوتكم عن قول الحقيقة كل الحقيقة وليس أنصافها .ستوضعون في الميزان وأمام مرأت الشعوب ، حينها سيرى الناس والمجتمع الدولي ، ما تتخذونه من مواقف لإنصاف الحقيقة والعدل وبما يؤكد ، على أنكم تسعون قولا وفعلا إلى استقرار العراق وإعادة بنائه ، ولقيام دولة عادلة وناجحة تمثل إرادة العراقيين ، كل العراقيين دون تمييز ، دولة ديمقراطية علمانية اتحادية في عراق واحد موحد ، وليس لترسيخ فلسفة ونهج وثقافة الدولة الدينية المعادية للديمقراطية ولدولة المواطنة ولتطلعات شعبنا في الأمن والسلام والحرية والرخاء والكرامة والتقدم . 25/3/2021 م ......
#السيدة
#ممثلة
#الأمين
#العام
#للأمم
#المتحدة
#العراق
#.السيدة
#ممثلة
#الأمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713447

سعيد هادف : اليوم العالمي للثورة السلمية
#الحوار_المتمدن
#سعيد_هادف لأول مرة سمعت ببلد يسمى "بوتان" وهو من أسعد بلدان العالم.تقول ليندا ليمنغ، مؤلفة كتاب (دليل ميداني للوصول إلى السعادة: ما تعلمته في بوتان عن الحياة والمحبة والصحوة): «أدركت أن التفكير في الموت لا يجعلني مكتئبة، إنه يجعلني أغتنم كل فرصة، وأرى الأمور التي لم أكن لأراها عادة، أفضَلُ نصيحة أقدمها هي: سافروا إلى هناك، تأمّلوا أمراً لا يمكن التفكير فيه، وهو ما يرعبك مرات عدة في اليوم». وتضيف: «نحن في الغرب نريد أن نعالج الأمر إذا انتابنا شعور بالحزن، إننا نهاب الأسى، ونراه أمراً يحتاج التغلب عليه إلى استخدام الأدوية، أما في مملكة بوتان فهناك تقبّل له، إنه جزء لا يتجزأ من الحياة».ما أثار انتباهي هو أن هذا البلد الذي لا يثير ضجيجا عرف كيف يعيش في تناغم مع نفسه ومع عصره ومع العالم، وبالمقابل تجد بلدانا تتبجح أنها تمتلك جيشا من أقوى الجيوش وتنفق ملايير الدولارات على التسليح بينما شعبها يعاني من غياب الأمن وتفاقم البطالة والفقر والمرض، ومن الكآبة السياسية.بعد هذا المدخل، وبمناسبة اليوم العالمي للسعادة، أتقدم بأجمل الأمنيات إلى كل سكان كوكبنا الذي مازال يبحث عن سبيل السعادة.ويطيب لي، أيضا، أن أثير بشكل سريع، فكرة لم تترسخ بعد في ثقافة الشعوب المغاربية، هي "الأيام العالمية"، هذا التقليد الذي ابتكرته الأمم في زمنها الحديث، وهو تقليد يُذكّرنا أن مصير البشر ينبغي أن يأخذ بعدا تضامنيا وتعاونيا من أجل حياة سعيدة مفعمة بالسلام والأمن والرفاهية. غير أن هناك ذهولا عن هذا التقليد يكاد يكون نسقيا لدى عدد مهم من البلدان ولاسيما المغاربية. وأتساءل مرارا متى تستفيق النخب المغاربية وتأخذ بيد شعوبها للولوج إلى التاريخ بمعناه الكوني؟ متى تستفيق هذه النخب وتخرج من زمنها البائد، المتحجر والمنغلق على ذاته داخل قوقعة قومية رثة وعنصرية، وداخل ثقافة لا تعرف سوى التنطع والتبجح بالأسلاف؟أشعر بالعار وأنا أتابع ما يحدث بين الجزائر والمغرب من تلاسن وضيع، أو ما يحدث في الداخل التونسي أو الجزائري أو المغربي، ولاسيما ذلك اللغط الذي ينخرط فيه "مثقفون" أكثر انحطاطا وضحالة من السياسيين.إنها فكرة أصيلة أن تلتف الأمم حول أيام عالمية تنتصر لكل ما هو إنساني وجمالي، تقليد من الواجب على الدولة أن تدمجه في النسق التربوي وفي الإعلام، وأن يتبناه المجتمع المدني حتى يترسخ كثقافة تسري بين الناس.في شهر مارس مثلا هناك خمسة عشر يوما عالميا أو أكثر، يوم للشعر، وللمياه وللمرأة وللسعادة وللغابات وضد التمييز.. فمتى تتحول هذه الأيام إلى ثقافة يحتفل بها الشعب ويجعل منها مناسبات للفعل الميداني؟ ومتى تتبنى الأحزاب هذه الأيام في برامجها وأنشطتها وتخصص دورات تكوينية وأخرى تحسيسية للبيئة وللسلام وللتسامح...؟متى نؤسس لثقافة مغاربية مبدعة في السلام والتضامن والتعاون؟ متى نخرج من ثقافة العنف والغطرسة والتجبر؟ متى تخرج المدرسة من ذلك التعليم المفخخ بنزعات العنف والعنصرية وعبادة الذات إلى تعليم قيم التواضع والتضامن والسلم؟حول الوضع الجزائري، لقد مرّ عامان على حراك 22 فبراير، ورغم كل المخاطر التي أحدقت به ظل متمسكا بسلميته، بل تحول إلى مدرسة يتعلم فيها شباب الحراك ثقافة السلم، وأدرك الشباب أن التغيير الحقيقي لا يصنعه العنف مهما كان صاحبه على حق، وأن الثورة الحقيقية هي تلك التي تكون سلمية وواعية بسلميتها، ثورة تستهدف الذهنيات والسلوكيات، وتكون ثورة على الفساد وعلى الظلم وعلى الكسل وعلى الجهل. الثورة التي تحقق التغيير الإيجابي هي تلك التي نتربى في رحابها على التواضع والتآخي والسخاء، هي ا ......
#اليوم
#العالمي
#للثورة
#السلمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713446

سعيد الكحل : الريع السياسي وراء -جذْبة- برلمان البيجيدي .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل من التقاليد الحزبية أن البيانات السياسية الصادرة عن المجالس الوطنية تتناول القضايا الاجتماعية الساخنة التي تستقطب اهتمام الرأي العام الوطني .إلا أن البيان الصادر عن الاجتماع الاستثنائي للمجلس الوطني لحزب العدالة والتنمية المنعقد يومي 20 و21 مارس 2021 ، جاء مخالفا لهذا التقليد من حيث كونه تجاهل تلك القضايا الاجتماعية ،وعلى رأسها الاحتجاجات التي يخوضها الأساتذة المتعاقدون. وهذا طبيعي من حزب تاجر بالقضايا الاجتماعية انتخابيا ليتصدر الانتخابات في ولايتين متتاليتين ، ثم سرعان ما تنكّر للمواطنين سعيا وراء المكاسب والمناصب .فالدورة الاستثنائية لبرلمان الحزب انعقدت في ظروف طغى فيها حادث تعنيف الأساتذة الذين خرجوا للاحتجاج ضد قرار التوظيف بالتعاقد الذي اتخذه بنكيران ، أمين عام الحزب ورئيس الحكومة السابق ؛ لكن تعمد أعضاء برلمان البيجيدي تجاهل الاحتجاج والتعنيف معا . وليس مفاجئا أن يتجاهل الحزب قضايا المواطنين وانشغالاتهم وهو يرأس الحكومة لأنه اعتاد الاهتمام بما يضمن له المكاسب السياسية . هكذا تعامل الحزب مع معركة أساتذة التعاقد كورقة خاسرة بالنسبة له لا يمكن الرهان عليها لكسب أصوات الناخبين ، بل ستكون نقمة عليه . فلا عذر للحزب حتى يتنصل من مسؤوليته في فرض التعاقد على قطاع التعليم امتثالا لإملاءات صندوق النقد الدولي . لقد قلب البيجيدي العلاقة بين الدولة والمواطنين حيث جعل الأخيرين في خدمة الدولة وليس العكس. وما دامت أهداف البيجيدي من المشاركة السياسية وخوض معركة الانتخابات هي المكاسب المادية والمناصب السياسية ، فإن انعقاد الدورة الاستثنائية لبرلمان الحزب كانت بغاية تحقيق الأهداف التالي:1 ــ ترضية نفوس الغاضبين بسبب "الإحراج" الذي شعروا به وهم يرون قيادة الحزب تبارك استئناف العلاقة الدبلوماسية مع إسرائيل عبر التوقيع على البيان المشترك معها بيد ، وترفع ، في نفس الوقت ، شعار مناهضة التطبيع بيد أخرى . 2 ــ رص صفوف الحزب وتوحيد الموقف لخوض معركة الانتخابات التي يعتبرها الحزب مصيرية وحاسمة لضمان المكاسب والمناصب . فالحزب ، بكل أعضائه وأجهزته يلعب دور الضحية ويعتبر نفسه مستهدَفا . فقيادته لا تهمها الديمقراطية ولا قيمها الأخلاقية التي تتنافى مع مبادئ الحزب وعقائده الإيديولوجية القائمة على الولاء والبراء ومناهضة حقوق المرأة ومعاداة حقوق المواطنة (تكفير المخالفين من علمانيين واشتراكيين ومسيحيين ، وكراهية اليهود والتحريض ضدهم عبر شعارات (خيبر يا يهود جيش محمد سيعود ، حفدة القردة والخنازير ، هذا عار واليهودي مستشار ...) 3 ــ تجاوز الخلافات الداخلية بسبب الموقف من قرار المغرب استئناف العلاقات الدبلوماسية مع إسرائيل ؛ مما تسبب في عدد من الاستقالات من الأمانة العامة للحزب (العمري ، المقرئ أبو زيد ) أو من رئاسة المجلس الوطني (اليزمي) .4 ــ تسجيل الموقف من تقنين "الكيف" وكذا القاسم الانتخابي . فالحزب ، بكل هيآته المركزية ، يدرك جيدا ميزان القوى ليس في صالحه في حالة اختار التصعيد ضد الدولة ومناهضة القرارين المتعلقين بالكيف والقاسم الانتخابي. 5 ــ التظاهر برفض القسم الانتخابي حفاظا على ماء الوجه ، خصوصا بعد سلسلة التهديدات التي أطلقتها قيادات الحزب . فالقضيتان الأساسيتان اللتان "فرضتا" انعقاد الدورة الاستثنائية لبرلمان الحزب ( تقنين الكيف والقاسم الانتخابي ) لم يتم الحسم في الموقف منهما ، سواء بالرفض أو بالقبول ، وإنما "اللاموقف" هو الثابت ؛ الأمر الذي يظهر أنه بمثابة "جعجعة بدون طحين". طبعا لم يكن الهدف من الدعوة إلى عقد الاجتماع الاستثنائي هو الحسم ف ......
#الريع
#السياسي
#وراء
#-جذْبة-
#برلمان
#البيجيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713445

حزب الكادحين : ما العمــل ؟ افتتاحيّة العدد 62 من جريدة طريق الثّـورة
#الحوار_المتمدن
#حزب_الكادحين مـــــــا العمـــــــل ؟ قدّم الشّعب التّضحيات تلو التّضحيات منذ معارك تحرير الوطن ومازال يقدّمها إلى اليوم وسيظلّ يقدّمها، هذا الشّعب العنيد لا تتوقّف آماله في حدود إقامة دولة مدنيّة كما يحاول اليوم قصيرو النّظر وضيّقو الأفق السياسي أن يوهموا به الكادحين. لقد عانى الشعب التفقير والتجويع والقمع والاضطهاد ولم يحقّق الوطن حريته في ظلّ الدّولة المدنيّة القائمة منذ عقود، من زمن حزب بورقيبة إلى زمن حكم حزب النهضة وحلفائها مرورا بمرحلة حكم تجمّع بن علي.. في كلّ هذه المراحل لم تغب الدّولة المدنيّة وحتّى الرّجعية الدينية اضطرّت إلى أن "تتمدّن" كي تستمرّ، لذلك لم تختلف الإنجازات اللاوطنية واللاشعبية واللاديمقراطية منذ عهد بورقيبة إلى اليوم بما أنّ جوهر النّظام القائم لم يتغيّر. لقد انتفض الكادحون على بورقيبة وحزبه في جانفي 1978 وجانفي 1984، وانتفضوا على بن علي وحزبه في ديسمبر 2010، وتواترت انتفاضاتهم خلال العشريّة الأخيرة ومنها انتفاضة الإتاوة في جانفي 2014 وانتفاضة المعطّلين في جانفي 2016... وصولا إلى احتجاجات شهر جانفي من هذه السّنة وكلّها موجّهة ضد النّظام الذي لم تتغيّر طبيعته المعادية للشعب و الوطن . إنّ الشعب يريد إسقاط النّظام برمّته، لا لون لباس الدّولة، سواءً كان لباسا دينيا أو مدنيا أو عسكريا، الشّعب يريد تغيير النظام القائم بنظام تتحقّق فيه الحرية للوطن والحكم للشعب والثّروة للكادحين، وهو ما انفكّ ينتفض وسيبقى يقاوم وسيهتدي يوما إلى طريق الثّورة الذي لا طريق غيره يمكّنه من تحقيق آماله التي قدّم من أجلها التضحيات تلو التضحيات. هذه البوصلة التي تحدّد وجهة الثّوريين، أمّا بوصلة لباس الدّولة فهي بوصلة مغشوشة تستعملها الرّجعيات في صراعها الدّاخلي لتحويل وجهة ضيّقي الأفق وقصيري النّظر والمتردّدين والذين لا يرون لهم مكانا إلاّ في إحدى خنادق الرّجعيّة. إنّ الثّوريين مدعوون اليوم أكثر من أيّ وقت مضى إلى التمييز بين الغد الذي تنشده الطبقات الكادحة في صراعها الدّؤوب ضدّ مضطهديها وبين المطالب المغشوشة والملهيات التي تعمل القوى العالمية والرّجعيّة من خلالها على شقّ صفوف المضطهَدين معوّلة على الدّور الذي تلعبه الانتهازيّة في حرف نضال الجماهير من الصّراع الوطني والطّبقي إلى "نضال" من أجل بعض المكاسب الضيّقة تحت يافطة الحريات الشخصية لذلك أخذت شعارات الشواذ جنسيّا ومدمني المخدّرات تتسرّب إلى المظاهرات بل وتقودها أحيانا في ظلّ مباركة أولئك الانتهازيين الذين لا يخجلون من تزيين بياناتهم السياسية بأسماء حاملي تلك الشعارات وهي شعارات لا علاقة لها بقضايا الكادحات والكادحين. فلينبذ الثّوريّون الأوهـام البرجوازية وليستعدّوا للمقاومة الشعبيّة !-------------------------------------------------------------طريق الثّــورة، العدد 62، جانفي-فيفري 2021 ......
#العمــل
#افتتاحيّة
#العدد
#جريدة
#طريق
#الثّـورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713444

عماد عبد الكاظم العسكري : القطاع الخاص ومساوى الادارة السياسية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_الكاظم_العسكري يعتبر القطاع الخاص هو القطاع المتحكم بالموارد المالية والبشرية بعد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- في العراق مما سبب انهيار شبهة تام للقطاع الحكومي العام وللافراد وانتشار البطالة في المجتمع لان القطاعات الخاصة والاهلية تقتصر على وظائف محدودة لابناء المجتمع وبيئة جاذبة للاموال العامة من الدولة لان اغلب الشركات والمصانع والمعامل الاهلية والخاصة تابعة لقيادات واحزاب وشخصيات سياسية في الدولة وهذا النظام هو النظام الراسمالي الذي يعتمد على القطاع الخاص اكثر من القطاع الحكومي العام وهو ذو مساوى كبيرة جدا على اقتصاد الدولة اذ يساهم في زيادة حجم الاموال للمنتفعين والشخصيات السياسية والاهلية العاملة في القطاع الخاص على حساب القطاع العام والمجتمع ومثال على ذلك شركات الهاتف النقال وهي شركات خاصة واهلية وتابعة لجهات سياسية تحصل على مليارات الدولارات سنويا من خدمات الهاتف النقال باقل التكاليف والوظائف بينما وزارة الاتصالات في القطاع الحكومي العام مدخولاتها السنوية صفر قياسا بشركات الهاتف النقال ويفترض ان تكون هذه الاموال لصالح القطاع الحكومي العام من اجل زيادة راس المال الحكومي وتحقيق الارباح لخزينة الدولة وتشغيل الايادي العاطلة عن العمل وتعزيز الناتج القومي للدولة بالاضافة الى ذلك ساهم البنك المركزي العراقي في هدر مقدراته المالية والاقتصادية في مزاد بيع العملة فقام بهدر الاموال العامة للقطاعات الخاصة والاهلية والافراد والشركات ومكاتب الصيرفة عبر منافذ بيع العملة ولم يعظم موارده المالية من العملات الصعبة وهذا نتيجة سوء الادارة والتخطيط وعدم امتلاك السياسيين في الدولة مفاهيم الادارة الناجحة والقيادة الواعية وافتقارهم للخلفية السياسية والادارية والقيادية للدولة وللابعاد الاقتصادية والاثار السلبية على المجتمع من تعظيم القطاع الخاص على القطاع الحكومي وأدى الى هذه النتائج السلبية في ادارة المنظومة الاقتصادية والاجتماعية للدولة وعلى هذا الاساس كانت المشاريع الاستراتيجية والتنموية والانتاجية والخدمية التي تحيلها الوزارات للقطاعات الخاصة تعزز من هيمنته القطاعات الخاصة على القرار الحكومي وتعظم من قدراتها الاقتصادية في قبال القطاعات الحكومية العامة فالدولة هي نفسها ساهمت وتساهم في هدر مقدراتها المالية للقطاع الخاص وافقار القطاع الحكومي فلا يستطيع القطاع الحكومي العام تنفيذ المشاريع الاستراتيجة والخدمية والانتاجية الا بعد احالتها لمستثمرين ومصنعين ومنتجين في القطاعات الخاصة والاهلية او الشركات والمستثمرين وهذا تسبب في هدر الثروة العامة وافقار القطاع الحكومي العام وظهور البطالة المقنعة وكثرة العاطلين عن العمل في المجتمع بالاضافة الى افلاس وهيكلة الكثير من شركات القطاع الحكومي العام لان المتنافسين على الاموال العامة في الشركات الخاصة والاهلية هم من الشخصيات السياسية في الدولة والاحزاب الحاكمة لذلك هي تفضل ان تحال هذه الاموال اليها ولا تستثمر في القطاع الحكومي العام لانهم مافيات وبرجوازيات اقتصادية وسياسية همها الوحيد الاثراء على حساب الشعب والقطاع الحكومي العام فهي تهدف الى بناء امبراطوريات اقتصادية باموال الدولة والقطاع الحكومي نتيجة سطوتها وهيمنتها على مصادر القرار الاقتصادي والسياسي في الدولة وهذا تسبب في انتشار الفساد والبطالة في المجتمع وكثرة اعداد العاطلين وازياد نسب الفقر وغلاء المعيشة لان المتحكم بالدولة هو القطاع الخاص وليس الدولة نفسها وقطاعاتها العامة المتصرفة باموال الشعب بما يخدم المصلحة العامة وضمن القطاع الحكومي العام او المساهم فحجم الاموال التي انفق ......
#القطاع
#الخاص
#ومساوى
#الادارة
#السياسية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713455

بلقيس خالد : النوم في الفوتوغراف
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد -1-هي فوضى لا ضفاف لها:روحٌ يجتاحها العشق.-2-أقول أسمكومثل أم قلقة تشرئب الروح..صائحة ٌ: حبيبي.-3-اتأملُ صورتك وأنت مستلقٍ على العشبقفْ..دعنا نمضي: كم قلتها.-4-أقول اسمُك َواطرقُ.. صاغية ٌ لانكساراتي.-5-في لحظة ٍ بعيدة ٍوأنت نائمٌالتقطتُ لك هذه الصورةثم أيقظتُك قبلة ٌ..الآن من خلال الفوتوغرافوضعت ُآلاف القبلولم ...هل في نومتِك.. مررتَ بتصاويرنا؟ربما نادتك صورةٌفتوغلت فيهاوصارت الصورة ُ : زورق َ اسمك وظلي؟-6-أقولُ وأصمتُ : أسمُك َ-7-بين ليلٍ ونُعاس ٍ .. وحدها صورتُك تتسع و تضيق ......
#النوم
#الفوتوغراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713462

محمد الاغظف بوية : حزب العدالة والتنمية : التقنين كخطاب متبع
#الحوار_المتمدن
#محمد_الاغظف_بوية يعرف عن حزب العدالة والتنمية حبه لاختصار الطريق .فهو يحارب من اجل المشاركة السياسية كاختيار استرتيجي وبتأثير واضح من جماعة الاخوان المسلمين العالمية .والتي صنعت افكاره لينقلب عليها فجأة بعد افشال تجربتها من طرف الانقلابي عبد الفتاح السيسي .لحزب العدالة والتنمية باع طويل في التخلي عن سياساته وقناعاته كلما ساعدت الظروف على ذلك .فهو الحزب الذي يختلف تماما عن جماعة العدل والاحسان ودائرتها السياسية ،كما أن حركة التوحيد والاصلاح تختلف كثيرا عن حركة النهضة التونسية وما كان يجمع حزب العدالة بالحركات الاسلامية وحتى القومية العربية أصبح في الماضي .ويصعب على مناضلي الحزب ولا مريدي الحركة الحديث عن فلسطين او الدفاع عن الهوية .فمن اجل السياسة تم التخلي عن كل المرتكزات بل حتى العلاقات بين اخوان الامس ضاعت بسسب تكريس خطاب جديد عنوانه " التمسك بالسلطة مهما كانت المتاعب".التقنين لغة الحزب : لا ننكر وجود ديمقراطية حقيقية داخل الحزب خلافا للكثير من الاحزاب الوطنية التي شاخت قياداتها وفسدت قناعاتها .الا ان الحزب تخلى عن أسسه ومرتكزاته منذ قبوله بتقنين مشاركته في انتخابات 1996وحقق فوزا بالنظر الى محدودية الدوائر التي شارك فيها ( 24/325) .ومنذ ذلك الوقت دخل الاعضاء الجدد غمار السياسة ويعود الفضل الى عبد الكريم الخطيب الذي تمكن من اخراج قادة الجماعة الاسلامية " الاصلاح والتوحيد " لاحقا من دائرة الانغلاق على الذات .والفضل يرجع كذلك الى مهندس الخرائط الانتخابية السيد ادريس البصري خرج الحزب الى الوجود وبدعم كبير من دوائر عليا او قريبة منها لينضم الى العمل الحكومي ويدخل غمار الحكم .لكن بدون لغة قوية ولا ايديولوجية يدافع عنها ، بل ان الحزب قدم برامج مكررة ومأخوذة عن احزاب اليمين والمتغير الوحيد هو ادخال لغة الخطاب الديني ومحاولة دغدغت مشاعر الناس بأهمية القيم والهوية لكن دون ترجمة على الواقع .حتى الخطاب الاسلامي لم يكن حاضرا كما كان عند علال الفاسي رحمه الله .واتخذ الحزب خطوات عملية غيرت من مجرى توجهه ، فقد اعلن القطيعة مع الحركة الدعوية وهي القطيعة التي تمت في سرية تامة .مما فتح المجال للسياسي كيف يضع حدا لتدخل قوى الارشاد والتنبيه .بداية التقنين اذن كانت مع التخلي عن مساره الحركي وصناعة اختيار جديد يقوده قادة لهم القدرة على جعل الحزب تحت رغبة السلطة وتحت القانون ولو على على حساب التوجهات العامة للحزب .تقنين القنب الهندي لفائدة الحزب تاريخ 11 مارس هو اليوم التاريخي الذي عرف مصادقة المجلس الحكومي على مشروع قانون " تقنين القنب الهندي " دون أي اعتراض من جانب وزراء العدالة والتنمية على خلاف ما كان متوقعا ممن يعتقدون في مثل الحزب .فلا يمكن التخلي عن ركوب القطار .فالمصلحة تقتصي ركوب موجة التطبيع مع التقنين . بعد المصادقة وجد السيد بن كيران نفسه أمام خيار التجميد وقد هدد بذلك مرات عدة .لكن السيد بن كيران وهو رجل محترم واقدره وتربطني به صداقة ،سيجد نفسه في موقع تحمل مسؤولية مال الحزب وسيرورته التي تغيرت وبدرجات عدة .لنعد الى الوراء قليلا فالحزب هو من طينة الاحزاب التي تأسست بدعم وبتوجهات خارج منطق المناضلين والمطلوب منها مسايرة توجهات الحماة .والثورية المتقدة في بعض مناضلي الحزب يتم التعامل معها ديمقراطيا .فغالبية الاصوات تنهي الثورية وتضع حدا لخطاب التحدي . ......
#العدالة
#والتنمية
#التقنين
#كخطاب
#متبع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713461

أحمد سليمان العمري : مستشفى السّلط فاجعة الأردن
#الحوار_المتمدن
#أحمد_سليمان_العمري دوسلدورف/أحمد سليمان العمري«الإنسان أغلى ما نملك» هذا هو شعارنا في الأردن، يتناقله ساسة البلاد وتعرضه الشاشات والصحف الرسمية وغيرها ظاهرها حُرّ وباطنها صوت حكومي متعب من حجم الخداع الذي يسوّقه للشعب في الصبيحة مع صوت فيروز والعشيّة في السمر وقبل النوم مع المعوّذات، حتى أنّ بعض الشارع الساذج آمن بالشعارات من كثرة سماعها، أو علّه ردّدها كصوفي بجلسة ذكر مع الأموات.في ظهيرة يوم السبت 13 مارس/آذار تلقينا خبر الفاجعة التي ألمّت بنا، جريمة لا تغتفر بحق الأردن وكلّ أردني، وليس المغبونُونَ أهل ضحايا الإهمال فحسب، لا بل هو تعدّي مع سبق الإصرار؛ وفاة تسعة أشخاص في مستشفى السّلط الحكومي، لم يكن السبب مرض عضال أو ندرة أدوية شحيحة أو كوادر طبية تشبهها ندرة، بل جرّاء إهمال حكومي بأقل مسلّمات المستلزمات الصّحّيّة لأي مركز؛ عبوات أكسجين لتزويد المرضى المحتاجين.ما يبعث على الغضب والسخط وما هو أكثر منهما تصريحات الحكومة ممثّلة بوزارة الصّحّة عن أعداد وفيات فيروس كورونا والإصابات، بينما لا أحد منهم معني بالنهوض بالمنظومة الصّحّيّة المتهالكة، وخاصّة بظلّ الظروف الحالية من تفاقم انتشار الفيروس بشكل لافت للنظر.تعديل وزاري يتبعه تعديل وزاري آخر، حلّ برلمان وتشكيل غيره حتى آلت مخصّصات الوطن إلى مِنح على شكل حقب دبلوماسية وعلى حساب من لا يجد الدواء والسرير في مستشفى حكومي، ناهيك عن رواتب ومخصّصات تصل أو تزيد عن راتب وزير في إحدى الدول العظمى. حكمت محكمة ألمانية قبل أيام على وزير مالية أسبق «أنجولف دويبل» بالسجن عامين لإساءة الأمانة في مشروع حلبة سباق السيارات فورمل 1 «نوربورغرينغ»، وحرمانه من تقاعده كوزير البالغ 6700 يورو؛ نحن نتحدّث هنا عن راتب وزير مالية ألماني، بينما يصل متوسط دخل الفرد إلى 2000 يورو. وآخرون من الحكومة الإتحادية بعضهم من الحزب الحاكم ثبت تنفّعهم من خلال شراء كمامات بمبلغ 250.000 يورو وتهرّب ضريبي؛ الحقيقة مبالغ تعتبر فتات ولا تقارن بالتي تخرج على حسابات خاصّة خارج الأردن. إذن، أين هي معضلة مكافحة الفساد في بلادنا، عدم تقديمهم للقضاء أم إخفاق القضاء وتواطئه؟ أم علّ الآلية الحكومية تنتهج الضعف والمحاصصة كنظام دولة!وما هو قياس الدولة بحجم بلادنا الذي تتّكئ عليه في رفع راتب المسؤول ليصل إلى راتب وزير في ألمانيا أو حتى نصفه؟ بينما يصل معدل دخل المواطن الأردني إلى 300 دينار، وقد يقلّ أو يزيد. هذا في ذات الوقت الذي تتراجع به المنظومة الصّحّيّة الحكومية ومعها التعليم. أيهم الأولى تقاضي رواتب ومستحقات لا تتناسب أبداً وميزانية الدولة المتهالكة بمديونية تتجاوز كمّها وعدد السكان؟ أم تقنين فجوة الدخل بين الحاكم والمحكوم؟ بحيث نخلق توازن من شأنه استثمار ما لا يستحقّه مدير المؤسّسة وتوظيفه للأخيرة حتى يعود النفع للمواطن وإنجاز العمل المؤسّسي وتطوّره.الفساد قائم في كلّ الدنيا، حتى في أكثر الدول حقوقية في العالم، العبرة بكم التنفّع وقضايا الفساد التي لا تصل لسلامة الإنسان وأرواح البشر، علّ المنظومة الصّحّيّة ومعها نظام الدولة، ثوابتها وضوابط ومسلّمات لا يمكن المساس بها، وهي صحّة الإنسان وحياته، ما دون ذلك فالفساد موجود منذ الأزل ولن ينتهِ. وجزئية بذات الأهميّة وهي قِوام الدولة والحساب والعقاب، فهل قِوام الدولة قائم على العدل والإنصاف؟ فإذا كان الأمر كذلك سهلت المساءلة والحساب، أمّا إذا كانت الهيكلة برمّتها مبنية على تقسيم الحصص وتقديم الودّ على الاستحقاق، فمحاسبة رئيس الدولة أو وزرائه ومدراء المؤسّسات الذين قبلوا بالمشاركة بنظام متهالك ليست ......
#مستشفى
#السّلط
#فاجعة
#الأردن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713460

عباس علي العلي : إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي من الآيات التي توقفت كثيرا في تدبر معانيها بالرغم من قرأتي لعشرات التفسيرات المختلفة زمانا ومكانا ومذهبا، والتي تجمع على أن كلمة كنود التي وردت في سورة العاديات (إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) تعني ناكر الجميل أو الجاحد نعم الله أو المتبرم الذي لا يذكر الخير ويقدم الشر، فمثلا ما ورد المعنى في معجم المعاني الجامع (صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من كنَدَ: من يَعُدُّ المصائبَ وينسى النِّعمَ فيلومُ ربَّه: شديد الجحود لنعم الله، كفور بها)، بالرغم من أن تعريفه هذا جاء من التفسير اللاحق على وجود الكلمة، أما أصلها وجذرها اللغوي هو (كَنُود: فاعل من كنَدَ، وكَنُود: اسم المفعول من كنَدَ، وأصل كَنُود من الفعل كَنَدَ، وكَنَدَ الشيءَ: قطَعَه)، فمثلا ورد في لغة العرب أرض مكنودة أو الكَنُودُ: الأرضُ لا تُنْبتُ شَيئًا)، وهذا المعنى متوافق مه المعنى السابق بالقطع فهي أرض مقطوعة من الأنتاج والإنبات، كذلك يقال رجل كَنُود رحمه أي قاطع الرحم والصلة، ومثله يطلق على الشخص (العاصي أو البخيل) الذي قًطَعَ خيره.لو سلمنا بالمعنى المتداول والذي سطره الشراح والمفسرون والذي يعني كما ورد عنهم أن الإنسان لكنود أي جاحد لربه لا يشكر النعم، فهذا يتعارض أولا من كون التعميم المطلق بدون أستثناء لا يمكن التسليم به وفق النسق الذي ورد في بنائيات الصورة التي وضعها القرآن للإنسان، بمعنى أن هذا الإطلاق لا يستثني أحد من الناس بما فيهم الرسل والأنبياء والصالحون (وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى&#1648-;- عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ) &#1633-;-&#1636-;-&#1636-;- آل عمران، فهناك إذا شاكرين من بني الإنسان (وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) &#1634-;-&#1638-;- الأنفال (كَذَ&#1648-;-لِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ) &#1637-;-&#1640-;- الأعراف، فالله تعالى أو النص لم يقطع بكون الإنسان لا يشكر ربه وإن كان الكثير منهم لا يشكرون (وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) &#1633-;-&#1639-;- الأعراف، النص وقف موقفا جازما بأن الله تعالى عندما يمنح الرحمة والعطاء لا ينتظر ولا ينتفع الشكر من أحد (مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ) &#1633-;-&#1636-;-&#1639-;- النساء، الخلاصة الشكر من العباد لله هو منفعة شخصية لهم (وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) &#1636-;-&#1632-;- النمل.هذا من جهة من جهة أخرى أن لا ترابط قيمي ولا معنوي بين هذه الآية والآية اللاحقة لها أو مع نسق الجزء الثاني من السورة عموما، النص اللاحق لهذه الآية يشير لحقيقة أخرى قد تكون مخالفة تماما لها (وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ)، فأما أن تكون هذه الآية لا معنى لها ومحشورة في السياق وهذا ما لا يمكن القبول له، أو أن معنى كنود ليس كما ورد في التفسيرات المتشابهة، هنا ضمير الغائب الهاء في (وَإِنَّهُ) يحتمل أن يعود إلى (ربه) أو إلى الإنسان، فإن كان الأحتمال الأول فيكون أن ربه يشهد على ذلك وهو ما نفته الآيات التي تؤكد وجود الشاكرين، أو على الأقل نفي النفي وإن كان هناك نص يقول (اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ)&#1633-;-&#1635-;- سبإ .إذا يكون الأحتمال الثاني هو المعول به بمعنى أن الإنسان يشهد على نفسه بأنه كنود، وبالبحث عن دليل لذلك في النصوص لا نجد ما يشير إلى هذا المعنى أو قريبا منه، بل نجد أن الإنسان عموما تشهد عليه نفسه أو يشهد على غيره، أما المؤمنون والذين لا ......
#إِنَّ
#الإِنسَانَ
#لِرَبِّهِ
#لَكَنُودٌ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713459

نعيمة عبد الجواد : الكعكة الجديدة هي أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#نعيمة_عبد_الجواد د. نعيمة عبد الجوادفي عالم البشر، الشباب نعمة كبيرة لا يقدّرها إلا من تخطاها أو من هو على شفا مغادرتها. والمفارقة أن عالم البشر لا يختلف كثيرًا عن العوالم الأخرى، سواء أكان عالم الكائنات الحية أو الجماد؛ فالشباب يعني وجود فرصة سانحة للتعبير عن الذات وتحقيق الإنجازات؛ لأنهناك متسع من الوقت. لكن، عندما يولِّي الشباب لا يتبقى للمرء إلا التحسر على ما فات ومحاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه في الوقت الضائع. ومن ثمَّ، الشباب سلاح ذو حدين: وسيلة لتحقيق قفزات غير مسبوقة، ومطمعًا للعجائز الراغبين في تحقيق مآربهم باستغلال الشباب.وهذا ما يحدث بالفعل في الوقت الحالي على مستوى القارات. فقارة أوروبا، صانعة حضارة العصر الحديث قد أصابها الوهن والشيخوخة؛ وخاصة بعد أن صار يمزق أبنائها بعضهم البعض في حروب ضارية، كانت آخرها الحرب العالمية الثانية التي شنَّها كل منهم على الآخر، وزجوا فيها العالم بأسره. ولقد دخلت قارة أوروبا الحرب في نهاية مرحلة الكهولة، وخرجت منها عجوز منهكة استدرجت قارة أمريكا الشابة اليانعة؛ وورطتها في الحرب حتى تحقق مآربها ، وتقصف جبهة ألمانيا للأبد، وتخرس العدوان الياباني. ومن أهم نتائج الحرب العالمية الثانية صعود الولايات المتحدة وإفساح المجال لدول الشرق الأقصى الناشئة لتعبر عن نفسها بعقد شراكات تجارية وصناعية مع كبرى دول العالم.ومع بداية الألفية الثالثة، تبدل النظام العالمي، وصار على مشارف الاحتضار، وبدأت دول كبرى تنزوِي في طيات التاريخ. فعصر التكنولوجيا والعولمة الذي هيمن على مزاج المستهلك، فرض نشأة صناعات مستجدة تخدم الأجواء التكنولوجية. وانقلبت الأحوال، وبدأت تظهر تكتلات جديدة بعد أن ذهب الدب الروسي في بيات شتوي جديد، وبزغ التنين الأصفر على الساحة في ثوب جديد أذهل العالم بأسره، والذي اتخذ ملاذه ليس الغرب الحديث، بل اتجه لعقد تحالفات قُوى مع دول صاعدة في العالم الثالث، مثل الهند والبرازيل في خطة محكمة استطاع فيها تضييق الخِناق على الغرب. وفيما يبدو أن التقدم صار لعنة كبرى تصيب كل من يأخذ بتلابيبه بالهِرَم، ومغادرة مرحلة الشباب اليانع. وبعد أن تنبهت دول العالم المُسنة وتلك التي دخلت مرحلة الكهولة كالولايات المتحدة والصين أن أسس الصراع والزعامة لا يمكن أن تستقيم دون وجود نبع جديد غني بإكسير الشباب، بدأت أنظار العالم تتجه إلى قارة أفريقيا الشابة التي لا زالت تعج بخيرات جعلت المستقبل في يدها. فالقارة الشابة قد وصلت إلى بداية المرحلة التي تؤهلها لرسم مستقبلها بالطريقة التي تسير وفق رغباتها.أفريقيا قارة المتناقضات؛ فهي موئل المآسي الإنسانية والأوبئة والانقلابات والنزاعات القبلية الضارية والمجاعات التي تدمي القلوب، وعلى النقيض الآخر هي لوحة خلّابة لطبيعة رومانسية ساحرة، حيث الغابات الكثيفة دائمة الخضرة والشلالات الهادرة والأنهار الوفيرة وحشائش السفانا الذهبية المعمورة بالأفيال والأسود. لكن، فيما بين هذين النقيضين تكمن قصة يغفل العالم سردها، سواء بقصد أو بدون قصد، ألا وهي "أفريقيا قادمة لتسود."طبقًا لأحدث تقارير وتوقعات الخبراء، يُتَوقع أنه بحلول عام 2050 لسوف يتضاعف عدد سكان القارة والتي يبلغ عدد سكانها في الوقت الحالي 1.4 بليون نسمة. أما في عام 2100، لسوف يتضاعف هذا الرقم مرة أخرى لتصبح أكبر القارات من حيث عدد السكان، وحينها سوف تضم ثلث سكان العالم وأغلبهم من الشباب، وأهم ما يمييز تلك الطفرة النوعية وجود نصف شباب العالم تقريبًا في تلك القارة، مما يعني أنها لسوف تكون القارة الشابة الوحيدة وسط قارات العالم وسكان أفريقيا من ا ......
#الكعكة
#الجديدة
#أفريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713458

جواد بولس : نصر يعادل هزيمة
#الحوار_المتمدن
#جواد_بولس سوف تعلن لجنة الانتخابات المركزية الاسرائيلية نتائجها النهائية بعد اتمامها لعملية فحص جميع مغلفات الاقتراع وتدقيقها حسب الأنظمة والقوانين المتبعة؛ لكنني لن أنتظر كي أكتب عن سقوط آخر السدود، فبعض الخلاصات، بناءً على المعطيات المعروفة حسب ما نشر لغاية منتصف ليلة الاربعاء الفائتة، اصبحت ناجزة، كما أراها.أولًا: معظم الأحزاب اليهودية المنتخبة تنتمي إلى نفس الفصائل المعادية لوجود وحقوق المواطنين العرب في الدولة؛ وقد نستثني بحذر حزب "يش-عتيد" وبعده حزب "العمل"، وطبعًا بفوارق كبيرة وببعد عنهما حزب "ميرتس" .ثانيًا: سوف يحتاج كل مرشح لتشكيل الحكومة إلى دعم أحزاب اليمين، القومي منها أو القومي المتدين، التي رغم التفاوت في درجات تطرفها وعنصريتها وخطورتها، فانها تتفق حول قواسم مشتركة أساسية، مثل مسألة الحكم ومرجعياته الدستورية، ومصير الأراضي الفلسطينية المحتلة، وكيف يجب التعامل مع سكانها الفلسطينيين، وما هي مكانتنا، نحن مواطنين الدولة العرب، في الدولة القومية اليهودية التي يُجمعون على ضرورة المحافظة عليها ككيان قوي لليهود وقادر على مواجهة جميع أعدائه، سواء جاؤوه من الخارج أو من داخله، ويصرون، أيضًا، على ضرورة القضاء عليهم جميعًا لأن "من جاء كي يقتلك قم باكرًا واقتله" ، كما ورد في موروثهم الفقهي والتاريخي الحافل.أما اذا نجح بنيامين نتنياهو في تجنيد معسكر داعم له وبنيل ثقة رئيس الدولة كمرشح لتشكيل الحكومة، فسيخضع، كما أقدر، إلى عمليات ابتزاز سياسية شرسة من قبل جميع رؤساء الأحزاب اليمينية والمتدينة الحليفة، التي سيعرف قادتها، هذه المرة، كيف سيُحكمون أصفادهم حول رقبته، ويجبرونه على قبول شروطهم وفق ضمانات لن تدعه يفلت، كما فعل مع غانتس في المرة السابقة، أو مع غيره في تاريخه المليء بالنكث بالوعود وبعدم الوفاء بتعهداته. ومن الطبيعي، في هذه الحالة، أن نكون نحن، المواطنين العرب، وأخواننا الفلسطينيين في الأراضي المحتلة، أول ضحايا هذا الإئتلاف وأكثر المتضررين منه.ثالثًا: لقد نجحت عدة شخصيات وفرق يهودية سياسية متطرفة من دخول الكنيست الاسرائيلي، وذلك رغم انها كانت، خلال عقود طويلة، فاقدة للشرعية القانونية، وغير مقبولة من الناحية القيمية، كلاعب في العملية السياسية الرسمية، ولا تحظى، بسبب رعونة مواقفها الفاشية المعلنة، بدعم شعبي ملموس. واللافت، في هذه التجربة الخطيرة، أن نجاح تلك المجموعات قد تم بدعم مباشر من جهات وشخصيات أكاديمية ودينية عديدة وفي طليعتهم برز بنيامين نتنياهو وحزب الليكود، حتى تحولت هذه القوى، بعد اليوم، من مجرد "أشواك ضارة ومهملة" إلى قوة علنية شرعية وموثرة وشريكة طبيعية في قيادة جميع مؤسسات الدولة، كما سنرى في المستقبل القريب.رابعًا: قد لا ينجح أي مرشح منتخب في تشكيل حكومة تحظى بأغلبية، أو باغلبية مستقرة من باقي الأحزاب المنتخبة، وعندها ستضطر اسرائيل الى خوض معركة خامسة ستكون نتائجها علينا كمواطني عرب أوخم وأخطر ؛ فحالة التوازن/الجمود الحزبي التي تعيشها اسرائيل، بعد أربع جولات انتخابية، أدت عمليًا الى خلق أزمة سياسية واجتماعية واقتصادية غير مسبوقة في تاريخ الدولة، ودفعت بالكثيرين إلى حالة من التعب أو اليأس وفقدان الثقة والرغبة بالمشاركة بالعبث الحاصل؛ أو، على النقيض، إلى اللجوء "للحلول الحاسمة" : فالمصوتون اليهود بدأوا يقامرون على نجاعة الأحزاب الخلاصية المتطرفة التي قد يكون عندها "الحل النهائي" لجميع مآزقهم؛ بينما قرر نصف المصوتين العرب مقاطعة الانتخابات، فلا غرو أن بقي غدهم ريشة على "ظهر الغيب"، ونصف نصفهم شاركوا ......
#يعادل
#هزيمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713457

عبد علي عوض : الوصفات الجاهزة المستوردَة لن تعالج الإنهيار ألإقتصادي والمالي العراقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_علي_عوض لقد أصبحَ المختبر العراقي واحد من أغنى مختبرات العالم في مجال التجارب السياسية وألإقتصادية وألإجتماعية. حيث لاتزال تتوالى عليه مختلف المعضلات المصاحبة لتبعاتها ألإنهيارية ... فلو سادَ الصمت من قِبَل المعنيين بألشأنين ألإقتصادي والمالي العراقي لقلنا أنه لا مفر من إستقدام الوصفات الجاهزة من الخارج وألإستعانة بألمؤسسات ألإقتصادية والمالية الدولية ومراكز البحوث العلمية العالمية، لكن ما بعد عام 2003 نُشِرَت مختلف الدراسات والبحوث لمعالجة ألإقتصاد العراقي وكيفية النهوض به ولم تجد آذاناً صاغية. إنّ آخِر تصريح لوزير المالية – علي علاوي – بجعل سعر كل 100 الدولار تساوي 300 ألف دينار كما كان ما قبل عام 2003 يؤكد أنه متمسك بتوجيهات البنك الدولي متذرعاً بأنّ رواتب منتسبي قطاع الدولة ترهق ألميزانية! فلم يكلف نفسه مع طاقمه ألإستشاري العناء بإشراك وزارة ألتخطيط لوضع دراسة متكاملة لتحويل غالبية منتسبي قطاع الدولة إلى القطاع الخاص ألذي يشترط بدوره توفير فرص العمل من خلال منح القروض مع تطبيق قانون الضمان ألإجتماعي لمنتسبي ذلك القطاع. لقد ذكرتُ قبل عدة سنوات إنّ ألإقتصاد الوطني بقطاعه الخاص يحتاج تقديراً إلى 50 ألف مشروع إنتاجي صناعي وزراعي وخدمي وهذا العدد ألهائل من المشاريع يستطيع إمتصاص البطالة بشقيها المعلَنة والمقنّعة/ منتسبي قطاع الدولة الزائدين عن الحاجة/. يبدو واضح لنا ألتناقض بين تشريعات البرلمان وإتفاقات السلطة ألتنفيذية ألتي تتخذ طابع الصفقات، فأين إلتزام مجلس الوزراء بتنفيذ قانوني حماية المنتوج الوطني وحماية المستهلك!... لذا نرى ونلمس أن قرارات وزير المالية وقعت كألصاعقة على مداخيل الفقراء وذوي ألدخل المحدود. إنّ المشكلة المتوارَثة بإدارة الدولة هي أن الحاكم يمتلك الحق المطلق بألتصرف بأموال الدولة ألتي هي أموال الشعب بعكس ما هو سائد في البلدان ذات الديمقراطيات العريقة بمؤسساتها الدستورية.. وها نحن على أبواب إنعقاد ألإجتماع الثلاثي بين الكاظمي والملك عبد الله الثاني والرئيس السيسي، ومؤشرات ذلك ألإجتماع توحي أنّ ألعراق يجب أن يكون سوقاً إستهلاكياً لسلع تلك الدول إضافةً إلى إصرار ألأردن ومصر على إنجاز مَد أنبوب النفط من العراق إلى ميناء ألعقبة على نفقة ألعراق والمستفيد من ذلك المشروع هما ألأردن ومصر أما العراق فهو المتضرر الوحيد.. كذلك، رغبة مصر بتصدير عمالتها إلى ألعراق وكأنّ العراق يعاني من شحة ألأيدي العاملة الداخلية ... مَن يريد بناء بلده عليه أن يضع نصبَ عينيه العراق إلى اللانهاية. من الممكن عقد أية إتفاقيات بين العراق وأية دولة أخرى إذا كانت تلك ألإتفاقيات تصب في مصلحة البلدين، أمّا إذا كانت تصب في مصلحة البلد ألآخر وتسبب ألضرر للعراق فلا داعي ألتفكير بها. ......
#الوصفات
#الجاهزة
#المستوردَة
#تعالج
#الإنهيار
#ألإقتصادي
#والمالي
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713456

أديب كمال الدين : يمحو أكثر مِمّا يكتب
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الديناشتريتُ قلماً لأكتبَ قصائديفاكتشفتُ أنَّ قلمي يمحو أكثر مِمّا يكتب.فتذكّرتُ قلبي،قلبي الذي يحلمُ حدَّ أن ينسى أن ينبض،فأضطرُّ إلى أنْ أقرأ لهُ شيئاً من موتيليفيقَ من حلمهِ العجيب.****************www.adeebk.com ......
#يمحو
#أكثر
#مِمّا
#يكتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713465

شعّوب محمود علي : وكلّما بلور من ابداع فوق الرف
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي 1خلال خطّ فاصل بين مدار الليل والنهارتغيب مثل نقطة في الاُفقمحطّة الأفكارفي قرن هذا العالم الممتد في فصولهتشعّبت ميولهبين شروق الشمس والظلاموالبدر في المحاقهزيمة الانسان في العراقواسعة النطاقوالسحب في السماء مكفهرّة ومحرقةبعد انقلاب الماكنةخلال هذي الأزمنةيحاصر الانسان في صندوقة الكاتم حتى الحرفوكلّما بلور من ابداع فوق الرف2تكون اللياقةفي الحواروفي ساحة السلممن وردنا ألف باقةوفي ساحة الحرب يغدوا العراقنسرنا في الاعالرافع الرأس تحت العلميا (زرادشت) لابدّ ان ينثنينسرونا لأب وأب بعد جد وجدفالعراق العراقتاجه الشمسوحذائيه من حجر النجموالقميص الفصوليا (زرادشت) كيف تطمحألف جارية من بلاط لكسرىوأسرى وأسرى اُطلقوابنيّة نذرهكذا كان في الساح هذا العراقوبغداد مقمرة نورها للجوارلا نريد الخوارمع اقزامنافي ليالي المدارولا في النهار ......
#وكلّما
#بلور
#ابداع
#الرف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713464

علي فريح عيد ابو صعيليك : محاولات التطبيع الصهيوني تطل برأسها من جديد من خلال مشروع -يسلموا ايديك-
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك محاولة جديدة من الموساد الإسرائيلي لاختراق حاجز الرفض الشعبي العربي للتطبيع مع الكيان الصهيوني المحتل لأرض فلسطين العربية وهذه المرة كانت المحاولة البائسة في الأردن تحت مسمى "مشروع يسلموا يديك" والذي تم من خلاله استغلال نساء يعانين الجهل والفقر المدقع وقلة الحيلة في منطقة غور الصافي التي تقع بجوار البحر الميت وهي منطقة يعاني أهلها من ويلات الفقر.القصة ظهرت إلى العلن من خلال الفيديو الذي نشره أحد المواقع الصهيونية وقام بحذفه لاحقاً، وتظهر فيه مجموعة من السيدات الأردنيات اللواتي يعملن في الأشغال اليدوية مع موظفات الموساد اللاتي يعملن تحت غطاء الأعمال التنموية والتي يتم من خلالها تمويل الأشغال اليدوية التي تتقنها الأردنيات.كان واضحاً استغلال فقر وجهل بعض السيدات واستقطابهم من خلال إحدى جمعيات المجتمع المدني، ويتضح ذلك من حديث إحداهن وهي سيدة في الخمسينيات من عمرها حيث عرفت عن نفسها بأنها أرملة يقع على كاهلها إعالة أبناءها.وكذلك ومن خلال المنطقة التي تم تصوير الفيديو فيها وهي منطقة غور الصافي التي تقع على الشريط الحدودي بين الأردن وفلسطين حيث يغلب على هذه المنطقة الفقر وقلة التعليم حالها كحال العديد من قرى الشريط الحدودي، وهو ما يفسر عجز محاولة التطبيع لأنها اعتمدت على استغلال عاملي الفقر والجهل.ولا شك أن هناك فيديوهات أخرى جهزها الموساد وقد ينشرها تباعاً، حيث نشطت في السنوات الأخيرة مؤسسات غربية في الأردن تقوم بتمويل المشاريع التنموية تستهدف فئة البسطاء وخصوصاً العنصر النسائي الباحث عن مصدر دخل لإعالة أسرة فقدت معيلها من خلال الوفاة أو الطلاق أو غيرها من الأسباب.وما أن تم الكشف عن الموضوع ، حتى ظهر الفكر الحقيقي للمواطن الأردني الرافض للتطبيع، وحتى من وقع منهم فريسةً للتطبيع للاستفادة ببعض الدنانير فإنه يبرأ بنفسه أو يتوارى عن الأنظار، وهذا أحد مؤشرات استمرار الرفض الشعبي لوجود الكيان الصهيوني.لكن ما يلفت النظر والاستغراب حقيقةً هو الموقف الرسمي حيث لم يصدر أي تعليق رسمي من الحكومة على الموضوع، فبالرغم من وجود اتفاقية رسمية بين الأردن والكيان الصهيوني، إلا أن الحكومات التي تناوبت على إدارة الأمور منذ توقيع اتفاقية وادي عربة عام 1994 تدرك جيدا الرفض الشعبي لوجود الكيان الصهيوني حيث يعتبر التطبيع خيانة في عقلية المواطن الأردني. أظهرت مواقع التواصل الاجتماعي حالة الغضب الشعبي من محتويات ذلك الفيديو لكن وبالرغم من ذلك يدرك البعض الجوانب المحيطة بنشر الفيديو من حيث تزامن توقيت نشره مع ذكرى معركة الكرامة ،التي سجل فيها الجيش الأردني نصراً على قوات الاحتلال، كذلك اختيار منطقة غور الصافي لتصوير الفيديو وهي قرية تقع في غور الأردن الواقعة فيه أيضاً منطقة الكرامة تلك التي شهدت هزيمة قوات الاحتلال عام 1968 .على الجانب الأخر تكشف هذه المحاولة الحاجة الماسة لتكثيف العمل الشعبي على مساعدة جمعيات المجتمع المدني التي تنشط وسط شريحة كبيرة من النساء الباحثات عن مصدر دخل يعيل أسرهن، وذلك لقطع الطريق على المؤسسات الغربية المشبوهة والمجهولة من ناحية مصادر تمويلها والتي نشطت في الأردن في السنوات الأخيرة من خلال العديد من النشاطات ومنها توفير دورات تدريبية مجانية تستهدف النساء خاصة ً الباحثات عن دخل مادي لتحسين ظروفهم المادية.إن استهداف المرأة الأردنية لفرض التطبيع ما هو إلا جهد بائس من الموساد، فالمرأة الأردنية هي التي أنجبت رجالاً روت دمائهم أرض فلسطين ولن تكون هدفا سهل المنال للموسا ......
#محاولات
#التطبيع
#الصهيوني
#برأسها
#جديد
#خلال
#مشروع
#-يسلموا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713463

زهير الخويلدي : منهجية تحليل النص الفلسفي
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي المنهجية الفلسفية وطريقة التعليق على نص فلسفيهنا دليل نصيحتنا للتعليق النصي (يسمى أيضًا "شرح النص") للاختبار المنهجي للفلسفةجدول المحتويات1 مقدمة في التعليق في الفلسفة1.1 الاختلافات بين التعليق والمقال1.2 متى يجب أن تختار التعليق؟1.3 أنواع الخطة2 منهجية مفصلة2.1 اقرأ النص2.2 في المسودة2.3 الصياغة2.4 ملاحظات عامةيجب أن يكون التعليق تحليلًا منطقيًا لمقتطف من عمل فيلسوف مشهور (ديكارت ، كانط ، أفلاطون ، أو نيتشه على سبيل المثال).فيما يلي 5 نصائح لتحقيق أفضل نجاح ممكن في هذا الحدث:1 تحديد المصطلحات الأساسية للنص (المفاهيم الأساسية للنص)2 حاول أن تثبت أنك تعرف المؤلف وتياره الفلسفي إن أمكن. إذا كنت لا تعرف المؤلف، فحاول ربطه بتياره الفلسفي (المثالية ، الوجودية ، التجريبية ، ...)3 حاول وضع النص في سياقه التاريخي الفلسفي (على سبيل المثال، إذا كان النص من تأليف سارتر ويتعلق بالحرب ، فمن المفيد تحليل سياق الحرب العالمية الثانية)4 اقتبس النص أو المقطع الذي تقوم بتحليله باستمرار5 إذا انتقد المؤلف الفلاسفة الآخرين، فحاول التعرف عليهمالاختلافات بين التعليق والمقاليعتبر التعليق النصي دائمًا ثالث موضوع ممكن خلال الاختبارات الفلسفية. لذلك من الضروري إتقان الأسلوب والهيكل. وذلك لعدة أسباب:كلا موضوعي المقالة يمكن أن يثبطك. قبل كل شيء ، لا يجب عليك عمل نسخة فارغة لأول مرة في يوم التخرج.لاحظ أيضًا أن متوسط الدرجة للتعليق النصي أقل منه للمقال. لذا تأكد من اختيارك.أسهل في المظهر ، التعليق النصي هو في الواقع أكثر تعقيدًا من المقال لأن المصححين غالبًا ما يشكون في أن التلاميذ يختارون الموضوع الثالث من الكسل الفكري وبالتالي يكونون أكثر شدة.متى يجب عليك اختيار التعليق؟قبل اختيار النص بشكل نهائي ، اقرأ النص 5 مرات على الأقل. يجب أن تسمح لك العناصر التالية باختيار التعليق الفلسفي أو عدمه:عندما تفهم مصطلحات النصوص (إذا كان النص يتحدث عن علم الوجود ولا تعرف معناه ، فارجع إلى المقال)عندما يظهر لك موضوع النص بوضوح (الموت ، المسؤولية ، الضمير ، العدل ، ...).اسأل نفسك السؤال: "ما هو هذا النص؟" إذا كان بإمكانك الإجابة دون تردد ، فيمكنك اختيار النص.اسأل نفسك السؤال التالي: "ما الأطروحة التي يدافع عنها المؤلف؟" إذا أجبت على هذا السؤال ، فانتقل بالتأكيد إلى التعليق.أنواع الخطةهناك عدة أنواع من الخطط:الخطة الخطية: هذه هي الخطة سطراً بسطر ، مجمعة جزئياً (السطر 1 / السطر 8 ؛ السطر 9 / السطر 15 ، إلخ.)الخطة الموضوعية: هذه هي الخطة بالمفاهيم (الضمير والحرية / تفنيد النظرية الكانطية / الدفاع عن حرية اللامبالاة)منهجية مفصلةالتعريف: الشرح ، من الكلمة اللاتينية explicare ، يعني أولاً أن تتكشف ، أن تتسطح ، أي تحويل كل معقد ، مرتبك أحيانًا أو حتى معقدًا إلى عنصر بسيط ومفهوم على الفور من قبل القادم الأول.اشرح نصًا: يجب أن تجعل القارئ يفهم معنى النص ، والذي يفترض أولاً أن يوضح كيف (بأي طريقة ، أي مع ما هي الحجج ، وما هو المنطق وما هي الأمثلة) هذا النص يستجيب لمشكلة فلسفية ، ولماذا إنه يستجيب لهذه المشكلة بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى ، مما يفترض الدفاع عن تماسك فكر المؤلف. ثم عليك مناقشة أطروحة المؤلف ، مما يعني من ناحية إظهار ما يقوله المؤلف على أنه صحيح وصحيح وملائم ، ومن ناحية أخرى إظهار ما يبدو مشكوكًا فيه بالنسبة لك ، وما الذي يمكن إعادة طرحه أو حت ......
#منهجية
#تحليل
#النص
#الفلسفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713468

عادل عبد الزهرة شبيب : في العراق ألا يمكن الإستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان أيدت الامانة العامة لمجلس الوزراء توصية لجنة الشؤون الاقتصادية الخاصة بحماية المنتجات العراقية بهدف تنشيط القطاع الخاص والتأكيد على ضمان تنفيذ قانون حماية المنتجات العراقية رقم(11) لسنة 2010, ويهدف القانون حسبما ورد في بنوده الى حماية المنتجات العراقية من الآثار المترتبة عن الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق ومعالجة الاضرار الناجمة عنها, وتوفير بيئة مناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية . ومنذ صدور القانون في 9/ 3 / 2010 لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبعد مرور أكثر من خمس سنوات لم تتم حماية منتجاتنا الوطنية الصناعية والزراعية سواء التابعة للقطاع العام او للقطاع الخاص حيث تم وبشكل واضح اهمال القطاعين الصناعي والزراعي وأغرق السوق بالمنتجات الاجنبية المختلفة بمافيها الرديئة , ولم تتمكن منتجاتنا من منافستها ولاسباب عديدة,كما لم تتم معالجة الممارسات الضارة في التجارة الدولية مع العراق وبقي الباب مفتوحا وبدون ضوابط تحمي منتجاتنا, اضافة الى ذلك لم توفر البيئة المناسبة لرفع قدرات المنتجين المحليين وتهيأتهم للمنافسة في الاسواق المحلية والعالمية ,وبقي القانون حبرا على ورق ,مما شجع على اغراق السوق المحلية بالمنتجات وهي ممارسة ضارة لم تتم معالجتها.ورد في الاسباب الموجبة للقانون بناء صناعة وطنية ولتفادي حدوث ضرر يلحق بها من الممارسات الضارة من سياسة اغراق الاسواق بالمنتجات او الزيادات غير المبررة في الواردات بما يؤدي الى فقدان شروط المنافسة العادلة, فأين هي الصناعة التي تم بناؤها؟ وأين هي مشاريع القطاع الخاص ؟ وأين هي الحماية لمنتجاتنا؟وبهذا الصدد يمكن الاستفادة من تجربة اليابان في حماية منتجاتها وتشجيع صناعتها حيث تحتل المشروعات الصغيرة والمتوسطة حجما كبيرا في اقتصادها وقدرتها الكبيرة على تصدير منتجاتها,وقد بنت اليابان نهضتها الصناعية معتمدة بالدرجة الاولى على المشروعات الصغيرة وكان لهذه المشاريع دورها في تخفيض نسبة البطالة, كما شرعت اليابان القانون الخاص بالمنشآت الصغيرة والمتوسطة وضرورة القضاء على كافة العقبات التي تواجهها اضافة الى تنظيمها الاعفاءات من الضرائب والرسوم ورفع مستوى التكنولوجيا المستخدمة في هذه المشروعات ومعاونتها على تسويق منتجاتها وتشجيع المشروعات الكبيرة على التكامل معها وتحديث مالديها من آلات ومعدات وتنظيم العلاقة بين أصحاب المشروعات والعمال. كما ان المنشآت الصغيرة والمتوسطة تعمل من خلال أطر مؤسسية تقدم لها التراخيص وتمدها بالمساعدات الفنية والخبرة الاستشارية والتمويلية وذلك من خلال وكالة المنشآت الصغيرة والمتوسطة التابعة لوزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة. وقد اعتمدت اليابان بعض السياسات والبرامج لتشجيع وتطوير قطاع المنشآت الصغيرة والمتوسطة من خلال التمويل عن طريق البنوك التجارية وهيئات التمويل الحكومية ونظام ضمان القروض وكذلك من خلال الدعم الفني وتقديم الخدمات الارشادية ,اضافة الى برامج التدريب الخاصة بالمشروعات الصغيرة والمتوسطة والتي يقوم بها معهد خاص بالمنشآت الصغيرة,كما وضعت الحكومة اليابانية برامج ادارية لتحين مجالات الادارة وتقديم التكنولوجية الحديثة والخدمات الارشادية,واهتمت اليابان ايضا بالتسويق وتشجيع المشروعات الصغيرة على غزو الاسواق الدولية بمنتجاتها وذلك باقامة المعارض الدولية لمنتجات هذه المشروعات ومساعدتها على الحصول على التكنولوجيا المتطورة واجراء الفاوضات نيابة عنها في اتفاقية التصدير واستيراد المواد الخام ومستلزمات الان ......
#العراق
#يمكن
#الإستفادة
#تجربة
#اليابان
#حماية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713467

عادل عبد الزهرة شبيب : وعود اطلقها المسؤولون في العراق ولم تتحقق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب سبق وان اعلنت حكومة العبادي السابقة برنامجها الاصلاحي المكون من ست محاور اساسية هي :1. عراق آمن ومستقر .2. الارتقاء بالمستوى الخدمي والمعيشي للمواطنين .3. تشجيع التحول نحو القطاع الخاص .4. زيادة انتاج النفط والغاز لتحسين الاستدامة المالية .5. الاصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية .6. تنظيم العلاقات الاتحادية- المحلية .بينما تضمن المنهاج الوزاري لحكومة عادل عبد المهدي المستقيلة خمسة محاور للفترة 2018 -2022 شملت كلا من :1) استكمال بناء اسس الدولة الاتحادية الواحدة ونظامها الجمهوري النيابي الديمقراطي .2) سيادة النظام والقانون وتعزيز الأمن الداخلي والخارجي .3) الاستثمار الأمثل للطاقة والموارد المائية.4) تقوية الاقتصاد.5) الخدمات والتنمية البشرية والمجتمعية.لم نلمس تنفيذا للبرنامج الأول الا فقرتين فقط هما زيادة انتاج النفط الخام , ولكن لم تستثمر العوائد المالية في اقامة المشاريع الاستثمارية أو تطوير القائمة منها . كما تم تحقيق بعض الانتصارات العسكرية المهمة على داعش وتحرير بعض المناطق المحتلة , ورغم ذلك فلم يتحقق الامان والاستقرار الى اليوم , لأن الحل العسكري وحده غير كافي ولابد من اعتماد المقاربات السياسية والاقتصادية والاجتماعية كحزمة واحدة فمازالت أعداد المهجرين كبيرة ومازالت نشاطات داعش قائمة تتحدى الحكومات منذ التحرير والى اليوم و تتحدى السيطرات العسكرية العديدة والتي ليس لها معنى , ومازال الصراع السياسي على النفوذ والسلطة قائما , ومازال نظام المحاصصة قائما هو الاخر . كما لم يتم تنفيذ شيئا يذكر من المنهاج الوزاري للحكومة التي اجبرت على الاستقالة .أما بالنسبة للارتقاء بمستوى الخدمات والمعيشة للمواطنين فلم يتحقق ذلك بالنسبة للبرنامجين سواء بالنسبة للمؤسسات الصحية أو بالنسبة للتعليم وكفاءة المؤسسات التعليمية والبحثية حيث يعتبر العراق من أسوء بلدان العالم في مستوى التعليم , كما لم يتم الاهتمام بشريحة الشباب والنساء حيث يعانون من البطالة وخاصة الخريجين منهم .أما بالنسبة للتحول نحو القطاع الخاص فهناك تخبط حيث مازال هذا القطاع مهمشا يعاني من العديد من المشاكل والمعوقات ومازالت ابواب المصانع مغلقة في ظل سياسة اغراق السوق العراقية بالمنتجات الاجنبية الزراعية والصناعية وعدم توفر القدرة على منافستها من قبل القطاع الخاص العراقي . كذلك الحال بالنسبة للإصلاح الاداري والمالي للمؤسسات الحكومية اذ ما زالت تعاني من الترهل وعدم توحيد القوانين التي تحكم حياة الموظفين اضافة الى اننا مازلنا نعمل بقرارات ( مجلس قيادة الثورة ) المنحل وما زال الموظف خاضعا لقوانين الخدمة المدنية التي تعود الى ستينات القرن الماضي مثل قانون الخدمة المدنية رقم 24 لسنة 1960 المعدل والذي يستند الى قوانين الخدمة لفترة الثلاثينات رغم التغييرات العديدة التي جرت في هذا الميدان على الصعيد العالمي . ومازال الفساد المالي والاداري مستفحلا في العديد من المؤسسات الحكومية المدنية والعسكرية حيث بدت الحكومات المتعاقبة عاجزة لاحول لها ولا قوة على الرغم من تشكيل المجلس الأعلى لمكافحة الفساد الذي لم يفعل شيئا لغاية الان وهو يطلب الادلة على وجود الفساد وكأن الفساد غير موجود. وحول العلاقات الاتحادية- المحلية , فالخلافات قائمة مع المحافظات ومع اقليم كردستان حول الصلاحيات والموارد المالية والمشاكل الامنية ولم تحسم الى اليوم .. وبهذا الصدد نتساءل ما الذي فعلته الحكومات المتعاقبة لتغيير الصفة الاحادية لاقتصادنا الريعي الوحيد الجانب ؟ وهل عملت على تن ......
#وعود
#اطلقها
#المسؤولون
#العراق
#تتحقق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713466