مشعل يسار : الهدف من تسويق الكوفيد- 19 إعادة توزيع الملكية لصالح القلة عبر مصادرتها. المؤرخ والمحلل السياسي الروسي أندريه فورسوف
#الحوار_المتمدن
#مشعل_يسار ======أقدم إلى القراء الأعزاء بعض الاقتباسات التي تحدث فيها المؤرخ والمحلل السياسي الروسي أندريه فورسوف عن تطورات العالم المعاصر نظراً لأهميتها في استشفاف المستقبل الذي يقودون البشرية إليه المعولمون المعروفون. يقول فورسوف:... "كان الحدث الرئيسي العام الماضي تنشّط النخبة العالمية لإنشاء نظام ما بعد الرأسمالية الذي يفترض، وفقًا للمخططين ، أن يكون أشد استغلالًا وقسوة ولا إنسانيًة. كان هذا هو الهدف ، وكانت المهمة المفترض بها أن توصل إلى الهدف إعادة توزيع الملكية عالمياً والمصادرة الشاملة، أما الوسيلة فكانت هستيريا جائحة كوفيد-19 المزعومة. كان عام 2020 حقًا عام الشدائد والأمل. النخبة العالمية حاولت شطب الماضي وإبطاله. هذا النظام سيعني التغلب على أزمة وإفلاس الرأسمالية المتأخرة، وسيكون الوسيلة الوحيدة للانتقال إلى نظام جديد خارج إعادة التوزيع الاقتصادي للملكية، أي مصادرة كتل هائلة بما يتجاوز أطر الرأسمالية ".. .إن هذه لثورة اجتماعية كبرى. وظهور أي نظام جديد، حتى ولو كان نظاماً استغلالياً، هو ثورة اجتماعية كبرى. وإن جميع الثورات الاجتماعية الكبرى في التاريخ ، حتى الثورة الاشتراكية في روسيا ، قد تم إنجازها دائمًا على حساب غالبية السكان. إلا أن تلك الثورة قامت من أجل الجماهير ودفعتها دفعاً نحو الحداثة ، وضمنت الانتصار في الحرب الوطنية العظمى للشعب السوفياتي إبان الحرب العالمية الثانية، أي أنها قامت لصالح غالبية السكان ...ثورة اليوم لا تصب ضد مصلحة غالبية السكان",... العملية التي نراها الآن والتي وصفها شواب في كتابه، هي، أولا، مزيج من إنشاء رقابة غير اقتصادية، وتحكم اجتماعي صارم، ومصادرة الملكيات الصغيرة والمتوسطة. أي أن الثورات الاجتماعية تعني دائمًا تشديد السيطرة الاجتماعية تحت ستار النضال من أجل الحرية والمساواة. وثانياً، مصادرة لملكية شرائح واسعة من السكان ، تحت ستار محاربة الظلم السابق...هل ستصيب الثورة الاجتماعية الكبرى إلفئات الشعبية فقط؟ إنها ستحرم من المستقبل شرائح كبيرة جدًا من السكان ، وليس فقط الفئات الدنيا. ومن ضمنها كبار القوم خاصة في دول البريكس، على الأقل في روسيا والبرازيل وجنوب إفريقيا. في طوكيو عقد عام 2013 ، في 12 و 13 أكتوبر ، اجتماع لصندوق النقد الدولي والبنك الدولي، وهناك قالت كريستين لاغارد بصراحة إن من الضروري إثارة قضية مصادرة ما يسمى بالملكية الفتية، أي ما يملكه الأشخاص الذين استفادوا من تجارة النفط والمسؤولون الذين خدموهم وما إلى ذلك. هل لدى هذه الفئات الاجتماعية فرصة لحماية نفسها بطريقة أو بأخرى من هذه المشاريع التدميرية؟ نعم! سيكون هذا ممكناً عبر رص صفوفها مع باقي السكان. إذا كنتم تريدون البقاء على قيد الحياة ، فخياركم مثال اسبرطة، أي الحد من احتياجاتكم وأن تنشدوا الوحدة مع باقي السكان. هذه هي الفرصة الوحيدة للتملص من الوقوع في الفخ التاريخي المنصوب لكم.كيف جرت الاستعدادات وكيف تم التدرب على جائحة كوفيد. حصيلة العام - هل كانت جائحة كوفيد عفويًة وغير متوقعة، أم تم تحضيرها بعناية؟ ... "بقي الاستعداد لما حدث في عام 2020 مستمراً منذ وقت طويل جدًا. في الحقيقة، من النصف الأول من سبعينيات القرن الماضي. ما يجري تم تحديده في التقارير المقدمة إلى نادي روما - تقييد الاستهلاك، صفر نمو، ثم تقرير عن أزمة الديمقراطية بتكليف من اللجنة الثلاثية. أمر مثير للاهتمام للغاية تم وصفه في عام 1995 من قبل كريستوفر لاش ألا وهو انتفاضة النخب وخيانة الديمقراطية ، حيث وصف عملية ما بعد تدمير الاتحاد السوفيتي ، ......
#الهدف
#تسويق
#الكوفيد-
#إعادة
#توزيع
#الملكية
#لصالح
#القلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716449

السيد نصر الدين السيد : العلم والدين: مواجهة ضارية أو توزيع أدوار
#الحوار_المتمدن
#السيد_نصر_الدين_السيد العلم والدين منظومتان لا غنى عن وجوهما سويا في حياة افراد أي مجتمع يسعى بجدية للارتقاء برفاه أعضائه. فإسهام انجازات منظومة العلم في عملية الارتقاء هذه لا جدال فيها وتتبدى على عدة مستويات. وفي المقابل توفر منظومة الدين لأتباعه إجابات على الأسئلة الوجودية التي تشغلهم. اجابات تتسم ببساطة صياغتها وبموسيقى تراكيبها اللغوية. لذا يخطئ من يتصور ان بالإمكان تحديث أيا من مجتمعات الشرق الأوسط حداثة حقيقية تتجاوز قشرة براقة تبهر الناظرين دون الاخذ في الاعتبار منظومة الدين. وهي المنظومة التي أسهمت عدة عوامل في تغولها فأصبحت هي المصدر الرئيسي لمكونات الرؤية الكلية للمجتمع المصري (*)، وامتد تأثيرها السلبي ليشمل الشرائح العليا للطبقة الوسطي وهي الطبقة التي كانت مرشحة لقيادة عملية التغيير. وينجح من وراء هذه الظاهرة في خلق جهاز مناعي لمقاومة انتشار قيم الحداثة فيشوهوا الحضارة التي انتجتها. ولا يكتفون بتشويهها، بل يسرقون إنجازاتها في جرأة غير مسبوقة فتسمع عن الاعجاز العلمي للكتب المقدسة. وهنا يبرز السؤال المحوري التالي: ما هي العلاقة المثلى بين العلم والدين في إطار الدولة الحديثة؟ويتطلب الإجابة على هذا السؤال التعرف اولا على المقصود من كل عبارتي "منظومة الدين" و"منظومة العلم" ومقارنة خصائصهما. وثانيا عرض النماذج المختلفة للعلاقة بين المنظومتين.العلم والدين: تعريف ومقارنة تقابلنا عند محاولة تعريف الدين مشكلة تعدد الديانات في عالمنا المعاصر والتي يبلغ عددها حوالي 4300 ديانة. وللتغلب على هذه المشكلة علينا ان نذكر أنفسنا بأن الدين ما هو الا ظاهرة متعددة الابعاد التي تتضمن القائمة التالية أمثلة لأبرزها. 1. البعد الفلسفي: الإيمان بوجود قوة علوية، أيا كان مسماها، خالقة للكون ومسيطرة على كل ما يدور فيه من أحداث.2. البعد العقائدي: العقائد التي تميز هذا الدين عن غيره من الديانات3. البعد الأخلاقي: مجموعة الأوامر والنواهي التي تشكل سلوك المنتمين.4. البعد التعبدي: كافة الطقوس والفرائض التي على طائفة المؤمنين القيام بها.5. البعد المتعلق بالوحى: آليات تواصل القوة العلوية مع مخلوقاته من البشر.6. البعد الاجتماعي: المعتقدات التي تنظم العلاقات بين طائفة المؤمنين وسلوكياتهم المقبولة.في حالتنا سنكتفي بالأربعة أبعاد الأولى ونصوغ التعريف التالي للدين: كـ "منظومة اجتماعية يؤمن المنتمين إليها بوجود كيان ما، أيا كان مسماه، خالق للكون ومسيطر على كل ما يدور فيه من أحداث وبأن عليهم الالتزام بما يمليه عليهم في نصوص مٌنَزَلة (البعد المتعلق بالوحي) يؤمنون بصحة ما جاء فيها إيمانا مطلقا لا يقبل النقاش (البعد العقائدي)، حتى في حالة غيبة أي شواهد محسوسة، لتصير "اعتقادات". وتتضمن هذه النصوص:&#61607-;- ردودا على كافة الأسئلة التي تحير الإنسان ولا يجد إجابة لها (البعد الفلسفي)&#61607-;- مجموعة الأوامر والنواهي التي على طائفة المؤمنين الالتزام بها (البعد الأخلاقي)&#61607-;- الطقوس والفرائض التي على طائفة المؤمنين القيام بها (البعد التعبدي)."هناك بعض الابعاد لا تقبل التعديل (البعد العقائدي على سبيل المثال) حيث يعني تعديلها تحول المنظومة من شكلها الحالي الى شكل جديد أي فقدانها هويتها وهذا هو الجزء المنغلق. من هذا المنظور لابد لن يكون الدين أي دين منظومة منغلقةاما العلم فتعرفه موسوعة ستانفورد للفلسفة بأنه "أي نشاط ممنهج ومنضبط يسعى وراء الحقائق المتعلقة بعالمنا وتتضمن قدر كبير من الشواهد الإمبريقية" (Plantinga, 2008). ولقد شه ......
#العلم
#والدين:
#مواجهة
#ضارية
#توزيع
#أدوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720218

خالد العاني : برلمان مزيف منذ تأسيس الدولة العراقية ولا ديموقراطيه بل توزيع مغانم لل....
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني في عام 1957 كنا في اعدادية الكرخ وكان الاتفاق بيننا كمعارضين لحكومة نوري سعيد ان نستغل اي فرصة للتظاهر ضد الحكومة وفي حينها اعلنت الحكومة عن اجراء انتخابات مجلس النواب كان التكتيك بيننا ان يقوم احدنا بألقاء - بوتازه - وهي نوع من المفرقعات الشعبيه تحدث دوي حسب كمية الزرنيخ الذي فيها وهو اعلان عن البدأ بالخروج الى الساحة للبدء بالتظاهرة والمكلف الثاني يقوم بالهتاف حسب القضيه ومن ثم - تعلك - في حينها خرج المدير ومن معه من انصار الحكومة للساحه لمراقبة الموقف لكن المكلف بالهتاف صمت ولا نقول خوفا وما كان مني الا ان هتفت وسط الطلبه - تسقط الانتخابات السعيديه المزيفه وعلكت التظاهره غير ان زملائي الطلبه طلبوا مني الهرب حتى لا يلقئ القبض علي وهكذ غطوا علي الئ ان وصلت شباك القاعة وساعدوني على الخروج ولا نزيد في التفاصيل المهم رباط سالفتنا مر على ذلك الحدث مايقارب حوالي 64 عاما ولم نرى برلمانا حقيقي يمثل ارادة الشعب فقط في عهد البعث اعلن عن قيام المجلس الوطني وهو اختيار الحكومة لاشخاص سموهم ممثلي الشعب ..... بعد 2003 ظهرت لنا طبقة رثه لا علم ولا فهم ولا منطق وبالتزوير او الغش والخداع حصلوا على عضوية البرلمان ومناصب مهمة في ادارة الدولة وهذه نماذج من هؤلاء واقوالهم - نوري المالكي : وقف امام المكرفون وتحدث بلا خجل او وجل وقال نحن معسكر الحسين واولاءك معسكر يزيد وفعل ما فعل والناس تعرف سلوكيته واليوم يطلب من الامريكان مغادرة البلد وتناسئ كيف ذهب الى امريكيا ووضع اكاليل الورود على قبور الغزاة الذين اقتص منهم الشعب العراقي وكيف شاغت روحه لما البطل منتظر الزيدي رمى بوش بالحذاء رقم 10 - جلال الطالباني : الراحل الى جهنم فعل فعلته ووضع اكاليل الزهور على قبور الغزاة الامريكان وصرح وهو رئيس جمهورية العراق ان كركوك قدس كردستان ولا ينسى الاحرار كيف نفذ عمليات القتل ضد الشيوعيين والوطنيين الذين كانوا في شمال الوطن تنفيذا لطلب حكومة البعث انذاك - احمد الجبوري : ابو مازن في مقابله فضائيه سأله مقدم البرنامح يقال عندك 30 مليون دولار وكان الجواب لو عندي كانت صرفتهم على الكاوليه ويقال ان هوايته السابقه هي الاستلاء على ابقار الاخرين - مشعان الجبوري : نار على علم وكل تصريحاته ناريه منها انه تقاضئ رشوه كم مليون من واحد كذا .. وضحكت عليه ولما سأله مقدم البرنامج قال له هل اخذت رشوه اجاب كلنا ناخذ رشوه وفاسدين ابو عمامه والافندي ووو - مطشر السامرائي في لقاء مع صحفي متجول سأله الى ترئ ان رواتبكم كبيره ؟ فاجاب هل تريدني اعيش مثل هذا الشعب البائس - محمود المشهداني : المسلم اكثر من اللازم قال في مقابله احنه جئنا حتى نفلش العراق انتقاما من العهد البعثي وحينما استغنى البرلمان عن رئاسته اخذ يبكي كيف اعيش بهذا الراتب التقاعدي - حنان الفتلاوي : الشهيرة بنظرية 7 في 7 والتي ظهرت في التلفزيون مع ميسون الدملوجي وقالت نحن تقاسمنا الكعكة مغانم وامتيازات وكومنيشنات ووووو - عادل عبد المهدي : قال في التلفزيون انه يتقاضئ مليون دولار شهريا منافع اجتماعية وكان يوزعها على الفقراء والمحتاجين وبعض الاحيان يدفع من جيبه لان متكفي التوزيع يا لسخرية القدر لص يوزع على الفقراء ورائحة مصرف الزوية تزكم الانوف - هادي العامري : بغض النظر عن كل تاريخه صرح اخيرا انه يسعئ للوحدة الاندماجيه مع الشقيقة الجمهورية الاسلامية الايرانية ومعه الحق لان الشعب العراقي ورثه عن ابيه - احدئ النائبات لا يحضرني اسمها : سألها احد المراسلين عن راتبها فأجابت يصفانلنه 12مليون ونص وصدقني هذا ......
#برلمان
#مزيف
#تأسيس
#الدولة
#العراقية
#ديموقراطيه
#توزيع
#مغانم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723108

شادي الشماوي : حياة الأمريكيّين ليست أهمّ من حياة الناس الآخرين توزيع تلقيح كوفيد – عالم لامساواة فاحشة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي قارئ ، جريدة " الثورة " عدد 709 ، 19 جويلية 2021https://revcom.us/a/709/covid-vaccine-distribution-a-world-of-obscene-inequality-en.htmlتواجه الإنسانيّة أزمة عالميّة كبرى : عبر العالم ، أصيب 190 مليون شخص بكوفيد-19 و توفّي أكثر من أربعة ملايين إنسان ، و لا يتوقّف الأمر عند هذا الحدّ . و لا يعرف الفيروس حدودا وهو ينشر البؤس و العذابات حيثما حلّ . فعقب إصابات فتّاكة بأوروبا و الولايات المتّحدة سنة 2020 ، تصاعدت وتيرة العدوى بصة قاسية في الهند و البرازيل و غيرهما من البلدان .تصرخ أزمة عالميّة بهذا الحجم من أجل ردّ فعل عالمي يساهم فيه الجميع . و بفضل جهد مذهل حصل إختراق علميّ حيث وقع تطوير تلاقيح عالية الفعاليّة و دخلت مرحلة التصنيع و الإنتاج الكبيرين – بما وفّر إمكانيّات حماية مليارات البشر على الكوكب من هذه المعاناة القاتلة و وضع حدّ دراماتيكيّا لقدرة الفيروس على الإنتشار على العالم ، و مع ذلك ...يتواصل الكابوس و يتعمّق . فى ظلّ اللامساواة الوحشيّة للرأسماليّة - الإمبرياليّة ، النظام المهيمن على الكوكب ، إشترت اللايات المتّحدة و غيرها من البلدان الغنيّة و خزّنت مئات ملاين الجرعات التلقيح بينما يتصاعد عدد ضحايا الفيروس فى البلد تلو الآخر جنوب الكوكب - من تونس إلى ناميبيا إلى هايتى و أندونيسيا و هكذا . و لم يقع تلقيح عدا أقل بكثير من 10 بالمائة من السكّان فى عديد هذه البلدان. منذ البدايات الأولى ، و بذل الجهود العامة لتطوير التلاقيح ، إستخدمت الولايات المتّحدة و البلدان الأولروبيّة سلطتها السياسيّة التى كسبتها من خلال إستغلال مليارات البشر عبر العالم و عقدت صفقات مباشرة مع شركة صنع الأدوية الصيدليّة . و قبل عدّة أشهر من المصادقة حتّى على التلاقيح ، إشترت الولايات المتّحدة 800 مليون جرعة ، ما يكفى لتلقيح 140 بالمائة من سكّانها بينما إقتنت المملكة المتّحدة [ بريطانيا العظمى ] ما يكفى ل 225 بالمائة من سكّانها . و وُجّه نصف مجمل التلاقيح إلى البلدان الغنيّ’ التى تمثّل 19 بالمائة من سكّان العالم لا غير . (1) و في الأثناء ، زُعم أنّ تركيز كوفاكس ، المنظّمة العالميّة ، جاء بالضبط للحيلولة دون هذا النوع من التخزين و ذلك مع بداية توفّر التلاقيح عبر العالم . لكن بالرغم من إعلانها عن " هدف ضمان توفير عادل لتلاقيح الكوفيد -19 " ، أمست كوفاكس ذاتها أداة بواسطتها زاد السير الفاضح للإمبريالية في فرض هذه اللامساواة العالميّة . كما أضحت كوفاكس مرتهنة للقوى الإمبريالية بإعتبارها مصدر تمويلها الأكبر فيما كان يُفترض حينها أن تُوفّر بالمجان التلاقيح للبلدان التي لا إمكانيّات لها لشرائها . لكن لأجل حتّى تأكيد أكيد لمصالحها ، أجبرت الولايات المتّحدة و البلدان الأوروبيّة كوفاكس بواسطة إتّفاقيّة على أن تخصّص خُمس الجرعات التي تتوفّر لهذه البلدان الغنيّة قبل أن تصبح متوفّرة للبلدان التي ليس بوسعها شراء التلاقيح . و كان ذلك إضافة إلى أعلى عدد من الجرعات التي إقتنتها هذه البلدان مباشرة بصفة مسبّقة من شركات الصيدلة. و ظلّ إنتاج التلاقيح إلى درجة كبيرة بين يدي البلدان المصنّعة . و يُعزى هذا إلى واقع أنّ " حقوق الملكيّة الفكريّة " لمصانع التلاقيح التي أرستها الإمبريالية قد تمّ الحفاظ عليها كشرط للتطوّر السريع كالنار في الهشيم اللازم لإنتاج التلاقيح . و هذا الشكل من الإحتكار إلى جانب الهيمنة الإمبرياليّة و إعطاء براءات الإ ......
#حياة
#الأمريكيّين
#ليست
#أهمّ
#حياة
#الناس
#الآخرين
#توزيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726175

شيرزاد همزاني : سهلٌ توزيع الرتب
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني ما أسهل توزيع الرتبعندما يكون القانون كمتروك الحطبيوقدها الواليويذكي على ظهر الشعب اللهبفبجرة قلمٍ يصبح هذا لواءًوبشخطةٍ يصبح ذاك نقيباًوهو بحياته ما نقبوبتوصيةٍ يصبح ذلك محافظاًوهؤلاء قادةً لمكافحة الشغبإذا الشعب شغبوأبن هذا المسؤول رئيس مؤسسةٍوهو حتى لا يقراء أو يكتبالمهم أن يكون ولائه للوالي مطلقاًأما الإخلاص للوطن فتوفره غير موجبويسيسون أمتنا بالعصاويلٌ للناس إذا أحدهم كشّرَ أو غضبيا شعبي المسكين بين حجري رحىطوبى لمن مات منكمفالقبر آمنوهو أوسع من سجنك ألأرحب ......
#سهلٌ
#توزيع
#الرتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728299

المنصور جعفر : معرفة توزيع البؤس
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر هدف هذا النص الإشارة إلى أهمية المعرفة المفصلة لملامح توزيع وسائل/ حقوق أو ضرورات المعيشة على كل فئة وطبقة من فئات وطبقات المجتمع، وعلى كل إقليم من أقاليم الدولة، وعلى رجاله ونساءه، وإوضاح بعض آراء الفئات المرتبطة بهذا التوزيع إزاء بعض القضايا العامة في مجالات المعيشة والاقتصاد والحكم والثقافة والشؤون الإجتماعية. 1- معيشة الشعب تحاكم النخب المسيطرة عليها: بالنسبة لبؤس حالة الشعب من حيث تدهور المعيشة لايوجد فرق كبير بين تحكم أي نخبة من النخب (العسكرية، الأفندية، القبيلية، التجارية)، منفردة أو مجتمعة فكلها معجونة بثقافة الأنانية التجارية وترسيخ وتكريس توزيع ظالم لحقوق الانسان في المعيشة، توزيعاً يشبه لعبة الكراسي، تجدد به النخب ولادة نفسها وسيطرتها، بمنح مجتمعاتها الصغيرة عدداً كثيراً من حقوق المعيشة ومنح المجتمع الكبير عدداً مدقعاً أو قليلاً من حقوق المعيشة. 2- الدراسة ضد التوزيع الظالم لحقوق المعيشة: من المفيد لمعرفة وتصحيح توزع حقوق المعيشة تأسيس جدول أو بيان إحصائي تأريخي طبقي وإقليمي وجندري التنوع لتوزع امكانات المعيشة في الريف/الهامش وفي المدن/المركز، وكذلك إضافة خانات ثقافية إليه توضح تنوع أراء الفئات إزاء بعض القضايا العامة.3- طبيعة توزيع الحقوق بأسلوب لعبة الكراسي: قوام لعبة الكراسي المعروفة في العالم هو فرق بسيط بين عدد الكراسي وعدد اللاعبين ومع تعدد الجولات يفوز لاعبان ثم لاعب واحد، أما أسلوب التوزيع التجاري الليبرالي لفرص أو موارد أو ضرورات أو وسائل ابمعيشة فهو أسلوب شبه لتلك اللعبة البسيطة لكن الفرق كبير جداً بين عدد الموارد وعدد من تذهب إليهم وذلك فق الفرق بين الدخل المالي للإنسان وأو ما يملكه من نقود وسعر الحق المعيشي. من ثم عبر المبادلة التجارية تتحدد النسبة العددية أو المئوية لفرص الانسان في كل ضرورة من ضرورات المعيشة، وفي جملة كل ضرورات المعيشة (المياه النقية، الكهرباء، السكن الصحي، الوقود، الطعام الصحي، التعليم الثانوي، لوازم الصحة والعلاج، الثقافة، الترفيه المنظوم، المواصلات، والأمن). وفقاً للعيار التجاري وهو النقود تكون فرص النخب الثرية في ضرورات المعيشة أكثر من فرص الذين أنتجوها أو خدموا إنتاجها ومن الذين خدموا توزيعها بجهدهم أو ضرائبهم أو قاموا بتأمينها أو تأمين دولة تداولها. 4- حقوق الإنسان في الميزان التجاري:في وضع حرية التملك والتجارة (الوضع الليبرالي) توزع ضرورات أو حقوق المعيشة وفق سعر تجاري ومن ثم وفق الدخل المالي للإنسان وإمكاناته لدفع السعر التجاري تختلف نسبة أو امكانات أفراد الفئات المختلفة (رعاة، زراع، عمال، مهنيين، تجار عاديين أو من النخبة المهنية أو التجارية) في نيل هذه الحقوق حسب وضعهم الفئوي والطبقي وإقامتهم في الريف أو في المدن، وحسب جندر كل منهم. الشواش أو الغباش في معرفة تفاصيل توزيع موارد المعيشة ينتج بعض الأفكار والقرارات الغلط في مجالات الإنتاج والتوزيع وعلاقاتهم تؤدي إلى مشاكل وأزمات متنوعة في الإستثمار والإنتاج أو في التصريف والإستهلاك، وغالباً ما يكون الوضع الاستهلاكي لغالبية المجتمع مأزوماً بهذا النوع التجاري من توزيع موارد المعيشة وضروراتها. كثير من الأزمات الإقتصادية تبدأ بضعف قدرة المستهلكين ومن معالم أو أوليات هذا الضعف إن أرتفاع أسعار بعض الضرورات لا يتيح لغالبية الناس شراء ضرورات أخرى معها، فالكادح القادر على دفع تكاليف الطاقة والسكن يصعب ع ......
#معرفة
#توزيع
#البؤس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735484

ماجد الحيدر : قوبادي جليزاده - توزيع
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر توزيعشعر قوبادي جليزادهترجمة ماجد الحيدر...حين قسّم الأرضلم يخصّنا بِرُقعةٍولهذا.. غدَونا دون وطن. يوم وزّعَ الخِرَقَ الملوَّنةلم يلتفت اليناولهذا.. ظللنا دون رايةٍ حينَ قسم الحريات..لم نكن حاضرين،ولهذا.. بقينا عبيدا .حين وزع سنابل القمح،كنا في سوح الحروبنلملم جثث أحبابنا،ولهذا.. لم ننل كسرة خبز. لكنهحين وزع السجون،خصّنا بحصة الأسد.وحين وزع السياط،خص كل ظهر منا بسوط.وجعل المشانق، في عدد رقابناوأوصد نوافذنا ،ثم نشر الضياء، على المعمورة.وكان الله يومها كريما معنا،نثر علينا في سخاء:الجراحَوالدموعَوالترمّل. ......
#قوبادي
#جليزاده
#توزيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746368

محمد صباح علي : الإصلاح الإداري ينتصر على الفساد السياسي شركة توزيع المنتجات النفطية انموذجا
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي منذ أكثر من شهر ومع ابتداء شعور المواطنين بوجود شحة في المشتقات النفطية في محافظتي كركوك ونينوى؛ نتيجة ارتفاع أسعارها في محافظات الاقليم المجاورة لها، وقيام سكان الإقليم التوجه إلى هذه المحافظتين لغرض تعويض فرق السعر في الشراء بالإضافة إلى قيام بعض ضعاف النفوس الاستفادة من هذا الفرق بالمتاجرة والربح من فرق السعر وكل ذلك على حساب المواطن والمتاجرة في معاناته. ونظرا لاستمرار الشركة بتنفيذ التزامها في توفير المنتجات النفطية كاملة وايصالها الى جميع المحافظات العراقية من الشمال إلى الجنوب بحسب الحصص المقرر لها من المنتجات، وزيادتها عند الطلب عليها لغرض مواجهة الأزمة لإنهاء حالة القلق والخوف عند المواطن بموافقة الوزارة على إجراءاتها لغرض استقرار وانتظام وانسيابية التوزيع بصورة منتظمة وهادئة ومسيطر عليها من قبل الشركة إلا ان وبسبب بعض الاحزاب السياسية المتنفذة في هذه المحافظات وعملها مع المهربين المتخصصين بتهريب المشتقات النفطية الى دول مجاورة أو ايصاله بطريق غير شرعي الى هذه المناطق التي ترتفع فيها اسعار المنتجات فقد قامت إدارة الشركة وبتفويض من قبل هيأة الرأي في وزارة النفط بالذهاب إلى محافظة كركوك واجراء إصلاحات إدارية بإدارة الفرع من موقع أدنى وفرض سيطرة ورقابة شاملة على جميع المنافذ التوزيعية وزيادة اوقات تجهيزها وابعاد مدير الفرع عن مهامه فقد عادت الأمور إلى طبيعتها وشعر المواطن في كركوك بارتياح بعد ان لمس مخرجات الإصلاح والفرق في تلاشي الأزمة الحادة إلا أن هذا الوضع لم يخدم الفاسدين والمتنفذين في المحافظة مما دفعهم إلى اللجوء إلى استخدام نفوذهم السياسي وتجنيد عدد من المواطنين ولمصالح ضيقة وشخصية يعلم الجميع المستفيد منها والمتاجر بها من قبل عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- ولغاية الآن من قبل أحزاب معينة، رغم عجز السلطتين التشريعية والتنفيذية وضع حد لهذه السرقات المضرة بالاقتصاد العراقي التي تسببت اخيرا بخسارة الشركات النفطية وبالأخص شركتي المصافي والتوزيع؛ الهجوم على مدير عام الشركة اثناء تفقده المنافذ التوزيعية في المحافظة والتجوال لمتابعة أداء عملها، كمحاولة لخلط الأوراق وضياع الجهود، فقد سبق وأن اتخذ القرار من قبل الإدارة بوضع حد لفسادهم ومحاربتهم بمسرح الجريمة لإيقاف عمليات التهريب وهدر الأموال العامة بالرغم من ضعف ومحدودية الأجهزة الأمنية المختصة من مشاركتها في إيقاف هذه الجرائم، فاستمرت الحملات وكثفت الجهود وتم السيطرة على الملف سيطرة تامة واستخدمت طرق الحوكمة الإلكترونية في التعامل والتوزيع لضمان استفادة المواطنين وعدم سرقة حصصهم يرافق ذلك الجهد اصلاح اداري في تصفية القيادات الضعيفة في منافذ التوزيع والموظفين ومن يرتبط في صناعة الازمة التي كونت لها موطئ داخل فروع الشركة.ولعل هذا الموضوع ظل محل سكوت وقبول عدد من الوزراء والمدراء العاميين السابقين وبقي ملف لم يتم التقرب منه تحت ذريعة الاستحقاق السياسي وخصوصية المحافظة وعدم تولي الموظفين المهنيين والصالحين النزيهيين بل ظل تسمية مدير الفرع من قبل جهة سياسية تفرض سطوتها على المحافظة وتتحكم بجميع المناصب فية؛ ليتم لاحقا كسر هذه الارادة السياسية المتنفعة من المال الحرام وتعيين شخصية مهنية لإدارة الفرع واحتواء الأزمة في المحافظة الا ان هذا القرار اوجعهم ودفعهم الى تهديد الاخير وحمله على ترك المنصب ليعود ملف الإدارة الى الإدارة العليا في الشركة، عندها لجأوا للضغط في مكان آخر لتستخدم مبدأ إداري سياسي من خلال الضغط على قيادات الاحزاب السياسية المتنفذة لإجراء عملية نقل ومداورة بين م ......
#الإصلاح
#الإداري
#ينتصر
#الفساد
#السياسي
#شركة
#توزيع
#المنتجات
#النفطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752325