حسين عقيل الموسوي : الترتيب الولادي في الأسرة ومخاطر الصحة النفسية
#الحوار_المتمدن
#حسين_عقيل_الموسوي تسعى أغلب الأسر إلى الإنجاب، وبعضهم لا يعنيه الإنجاب الذكري أو الإنثوي، فهو يؤمن أنها هبة إلهية لا يمكن الإعتراض عليها أو نكرانها، فالله هو المدبر لأمورنا الحياتية وأعلم بها منا جميعا.في طبيعة الحال، فإن المولود الأول لدى الأسرة يحظى بأهمية بالغة، نظرا لأنه الجانب المضيء والمميز الذي طرئ على هذه الأسرة، وأضفى عليها ملامح جديدة، وهو ما كانت تنتظره هذه الأسرة بعناية وحذر وإهتمام على مدى &#1641-;- شهور متتالية. بالتالي سيشكل هذا المولود الركن الأساسي بين أفراد هذه الأسرة، فيحبونه حبا كبيرا، ويلبون له أغلب إحتياجاته، وتدليله بإستمرار، إلا أن الدلال الزائد ممكن أن ينعكس سلبا على صحته النفسية مستقبلا "وهذا ما سيستعرضه المقال الحالي".يأتي بعدها المولود الثاني، الذي سيلقى درجة من الإهتمام قد لا تصل إلى درجة المولود الأول الذي أخذ المساحة الكافية والقصوى من الرعاية الأسرية، لذا يكون نصيب مثل هذا المولود بين التهميش وعدم الإهتمام الكافي له من قبل الأسرة، نظرا لكون مجيء المولود إلى هذه الدنيا أصبح "حالة طبيعية" لدى مثل هذه الأسر.ويأتي بعدها المولود الأخير "بغض النظر عن تسلسله الولادي"، فنجد الدلال والرعاية والإهتمام الذي يلقاه هذا المولود كأخيه المولود من الدرجة الأولى، نظرا لأن هذا المولود الأخير هو بمثابة "آخر العنقود" والشجرة الصغيرة التي تروي أزقة المنزل وأنفس ذويه.هنا تتجلى مخاطر الصحة النفسية لدى هؤلاء المواليد، وعلى وجه الخصوص المولود من الدرجة الثانية "الإبن الأوسط"، فقد يشكل ذلك إختلالا في الصحة النفسية لديه ويبدي سلوكا عدائيا ضد أخوته "جسديا أو لفظيا أو فكريا"، أو يجعله يبدي إنزعاجا شديدا تجاه أخيه الأصغر، وهذا وارد بطبيعة الحال بغض النظر عن كون أخيه "صغير" وهو "الكبير" فإختلال الصحة النفسية تعني إقتصار التفكير على حدود ضيقة.وفي المقابل فإن دلال الأسرة الزائد للمولود الأول والأخير سينعكس سلبا على صحته النفسية مستقبلا، فقد يبدي سلوكا عدائيا، ويرغب بفرض كلمته في المنزل من غير نقاش سلمي، نظرا لأنه تعود منذ طفولته على تلبية متطلباته المادية والفكرية. ......
#الترتيب
#الولادي
#الأسرة
#ومخاطر
#الصحة
#النفسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710192

حلوة زحايكة : سوالف حريم- رحيل ستً الدنيا
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريم رحيل ستّ الدّنيا رحلت والدتي عن هذه الدّنيا الفانية، والموت حق على كلّ الأحياء، لكن فقداني لأمّي يختلف عن فقدان الآخرين لأمّهاتهم، فأمّي ترمّلت علينا عندما سقط أبي شهيدا في حرب حزيران &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- العدوانيّة، قبل أن تبلغ الخامسة والعشرين من عمرها، كنت وقتئذ رضيعة، وتفتّحت عيناي على أمّ هي الوالدة والوالد، حمتنا برموش عينيها، تحمّلت الصقيع لتوفر لنا الدّفء، وجاعت كي تطعمنا، ضحّت بشبابها من أجلنا أنا وشقيقتيّ فاطمة وأمينة، وشقيقيّ محمد ومحمود، تقدّم لها خاطبون كثيرون فرفضتهم من أجلنا، صحيح أنّنا افتقدنا الأب الحاني الذي غادرنا وهو في ريعان الشّباب، وكنت رضيعة في المهد، وكبيرنا لم يصل الثّامنة من عمره، إلا أنّني لم أشعر يوما بمرارة اليتم، لأنّني كبرت بوجود أمّ رائعة كانت بمثابة الأب والأمّ، وفّرت لنا كلّ ما استطاعت، ربّتنا بكرامة، وأمدّتنا بنهر غزير من الحبّ والحنان، كبرنا جميعنا وتزوّجنا وأنجبنا وعرفتُ معنى الأمومة، لكنهاّ بقيت دائمة الرّعاية لنا ولأولادنا، وكأنّها ترى فينا أطفالا لا يكبرون، أو هكذا هنّ الأمّهات. خسارتي بفقدان والدتي كبيرة جدّا، ولن يستطيع أحد تعويضي عنها، أتذكّر يوميّاتي معها، فيذوب قلبي أمام عظمتها وتضحياتها، تنهمر دموعي غزيرة وأنا أستذكر القلب الكبير الذي اختزن حزنا كبيرا بفقدان الزّوج، وخوفا على زغب الحواصل الذين تحتضنتهم، لا أحد يفدي أحدا، والموت ضروريّ من أجل الحياة، ولو كان المرء يستطيع أن يدفع الموت بحياته عمّن يحبّ، لما تردّدت في تقديم عمري فداء لانسانة لم نسدّ لها جزءا يسيرا من أفضالها علينا، فنامي قريرة العين يا أمّي، واهنئي بجنّات الخلود وإننا على الوفاء لك حيّة وميّتة باقون. ......
#سوالف
#حريم-
#رحيل
#الدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710191

عبد الهادي الشاوي : الاقتصاد الريعي في العراق وتقاسم القوى المتنفذة للثروة النفطية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الهادي_الشاوي الاقتصاد العراقي الحالي هو اقتصاد ريعي استهلاكي استيرادي بامتياز , حيث يعتمد كليا على بيع النفط الخام والذي يشكل نحو 95% من موارد الدولة, وذلك بسبب قصور التخطيط وضعف وسوء الادارة وغياب الرؤى العلمية الاقتصادية والاستراتيجية في تشغيل قطاعات الزراعة والصناعة والخدمات وعدم تطوير السياحة بأنواعها الطبيعية والتاريخية والدينية التي يمكن ان تدر اموالا طائلة لخزينة الدولة . والذي حصل خلال السنوات منذ 2003 ولغاية الوقت الراهن هو الاعتماد الكلي على النفط الخام بالوقت الذي يعتبر فيه النفط ثروة طبيعية ناضبة والنفط لا يخص الفترة الحالية فقط وانما هو للأجيال القادمة ايضا والتي لها حق فيه .كان يوجد في العراق انتاج زراعة يكفي حاجة البلد ويتم تصدير الفائض منه كالتمور والحنطة والشعير حيث كانت التمور العراقية ذات الجودة العالية تصدر بعد تصنيعها فقد احتل العراق فيما مضى المرتبة الاولى في العالم في انتاج التمور. اضافة الى ذلك هناك صناعات ذات مواصفات عالية الجودة كالسمنت العراقي المعروف عالميا بالإضافة الى صناعات القطاع الخاص كالأقمشة والبطانيات والمواد الكهربائية والعديد غيرها . وعندما قامت ثورة 14 تموز عام 1958 كان من اول اهتمامها هو الزراعة والصناعة حيث شرعت قانون الاصلاح الزراعي رقم 30 لسنة 1958 الذي حقق تطورا في المجال الزراعي والقضاء على استغلال الاقطاع للفلاحين . كما ان الثورة اتجهت نحو الصناعة فأنشأت المعامل الانتاجية في كافة محافظات العراق وشيدت دورا سكنية قرب تلك المعامل لمنتسبيها ولا زالت تلك الشركات شاهدة كمعامل البناء الجاهز في بغداد والبصرة ومعمل الورق في البصرة والعمارة ومعامل النسيج في الموصل والكوت ومعمل الزجاج في الرمادي , والتوسع في معامل السمنت والطابوق , بالإضافة الى معامل القطاع الخاص .وخلال سبعينات القرن الماضي كانت معامل المبردات والثلاجات والمكيفات تسد حاجة البلد . وكذلك تم تشييد صناعة السيارات الانتاجية والزراعية. الا ان ما حصل بعد 2003 هو استهداف الزراعة والصناعة بصورة خاصة حيث اهملت وهمشت جميع الشركات الصناعية التابعة للقطاع العام وحتى القطاع الخاص وتم تحويل العراق الى سوق استهلاكي لمنتجات دول الجوار حيث اغرقت السوق العراقية بمختلف المنتجات الزراعية والصناعية من دول الجوار وخصوصا ايران وتركيا واصبح العراق بلد يستورد كل شئ حتى سلة غذائه.ان هذه السياسة الاقتصادية المنفذة لتوجيهات صندوق النقد والبنك الدوليين قد دمرت الاقتصاد العراقي وساد الفساد المالي والاداري والاقتصادي والرشوة من اعلى المستويات الحاكمة . وارتفعت نسب البطالة في العراق لتصل بين 30 – 40 % من القوى العاملة المنتجة , كما ارتفعت نسب الفقر والفقر المدقع , وتحول المجتمع العراقي الى طبقتين متناقضتين : طبقة فقيرة تعاني الأزمات والمعيشة الصعبة وهي تمثل الأكثرية في المجتمع العراقي , وطبقة تمثل الأقلية والتي تتميز بثرائها الفاحش والمستحوذة على مغانم السلطة .لقد عملت الحكومات العراقية المتعاقبة منذ 2003 وحتى اليوم على تدمير الاقتصاد العراقي والانسان العراقي .من سلبيات الاقتصاد الريعي في العراق هي :- 1) الاعتماد على مصدر واحد او ما يطلق عليه احادي الجانب .2) اهمال الاقتصاد الانتاجي وعدم تطويره في الوقت الذي يكون فيه الاقتصاد الانتاجي متطور .3) يساعد الاقتصاد الريعي على تخدير المواطن في البلد وعدم التطلع الى التطور .4) الاعتماد على الأيدي العاملة الأجنبية دون الوطنية كما هو الحال في دول الخليج العربي وليبيا .5) قابل للانهيار عند تقلب الأسعا ......
#الاقتصاد
#الريعي
#العراق
#وتقاسم
#القوى
#المتنفذة
#للثروة
#النفطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710202

جميل السلحوت : سميرة مفرح في رحاب الله
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت -صعقني خبر وفاة الفاضلة سميرة اسماعيل مفرح زوجة الأخ مهند أنيس غباش، ورغم معرفتي وإيماني المكلق بأنّ كلّ نفس ذائقة الموت" إلا أنّ غياب سميرة التي أعتبرها منذ عرفتها قبل حوالي ربع قرن ابنة وأختا وزميلة وصديقة موجع جدّا.وهاي هي "أمّ محمد" تغادرنا دون وداع بسبب فيروس كورونا اللعين، تغادرنا دون وداع، وبشكل مفاجئ.سميرة الإنسانة الذّكيّة اللمّاحة العفيفة الشّريفة الوفيّة الصّادقة يختطفها الموت وهي في ريعان شبابها تاركة زوجا محبّا وابنتين وابنين. سميرة التي تعمل مديرة في محافظة القدس منذ أكثر من ربع قرن لم تكن تسكت عن أيّ خطأ تراه، ولم تغضّ النّظر عن أيّ هفوة تحصل أمامها أو تعلم عنها.سميرة التي كانت تتحلّى بجرأة أدبيّة وأخلاقيّة حظيت باحترام كلّ من عرفوها، لذا تعاملت معها كإبنة وكأخت وبادلتني نفس الشّعور والتّقدير.سميرة التي ذاقت مرارة السّجن وظلم السّجّان عندما اعتقلت لعام ونصف العام قبل أن تبلغ عامها العشرين، عاشت تحلم بوطن حرّ مستقلّ، ولم تنس يوما بلدتها الأصليّة "الجورة" قرب مستشفى "هداسا عين كارم" والتي دُمّرت ومحيت عن الوجود.الرّاحلة "أمّ محمّد" تزوّجت من الشّابّ مهند أنيس غبّاش، وأنجبا طفلين وطفلتين، تغادرنا كلمح البصر لتترك قلوبا دامية، وتبكي بواكيا. أمّ محمّد كانت زوجة وفيّة محبّة وأمّا حنونا تخاف على زوجها وأبنائها من هبوب الرّيح تغادرهم بشكل مفاجئ؛ لتبقى ذكراها راسخة في عقولهم وأفئدتهم، تماما مثلما لم يغيبوا لحظة عن عقلها وقلبها حتّى لفظت أنفاسها الأخيرة.في 22 يناير الماضي أصيب زوجتي بالكورونا فكتبتُ على صفحتي في :"الفيسبوك:" الكورونا في بيتنا لذا نتمنّى من كلّ من خالطنا أن يجري الفحوصات اللازمة لحماية نفسه ونتمنّى السّلامة للجميع." وما أن قرأت ذلك الراحلة أمّ محمد حتّى اتّصلت بي وقالت بلهجة حزينة "أنا قلقة عليكم، طمئنونا عنكم" وحمدتِ الله على سلامتنا". فلماذا لم تخبرينا عن إصابتك بالفيروس اللعين حتّى ندعو لك بالشّفاء على الأقلّ يا بنيّتي؟تصعد روح سميرة إلى باريها؛ لتترك عيوننا دامعة وقلوبنا خاشعة. فوالله إنّا لموتك يا سميرة لمحزونون. لكن هذه سنن الحياة التي نهايتها الموت.فنامي قريرة العين في جنّات الخلود يا بنيّتي.وأعزّي نفسي وأعزّي زوجك وأبناءك وعائلتك برحيلك.ولا حول ولا قوّة إلا بالله.25-2-2021 ......
#سميرة
#مفرح
#رحاب
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710201

يعقوب زامل الربيعي : الوهلة ما عادت بعد
#الحوار_المتمدن
#يعقوب_زامل_الربيعي ................في متاهةِ توغلنا، ومن عرضِ اللجَّة،تتقصى الوهلة لعبتهالها شغف بالسفرولما بعد غموض البغتةتلتقط خاصرتي بخنصرِ ما بعدَ منتصف الليليأخذني سحر مسار اللمس." كل شيء جدير بالرعشة "، أقول، وبتلك الشظية الناعمة حين تداعبين ندوب ما تحت الجلد.لسنوات ترغب بالسكر المفرط تلك لما قبل الحرب الثامنة،جاءت حافيةيبدو على محياها الارهاقسألتني:" هل جئت لتنسى "؟قلتُ، والشيخ الثمل بيدي يترنح:" ما الذي يجب أن يبقى سراً..أو الإفصاح عما يجب أن يبقى طي الكتمان "تلك الوهلة التي تفهمني ولا تفهمنيلوحت بأصبعها مشفقةومضت بعيداعن كرسي ظل فارغاً! ......
#الوهلة
#عادت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710210

محمد جبار فهد : فرويد في قبري...
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”ننام الحياة كلها.. إننا أطفال القدر الأبديين“...................فرناندو پيسوا.. لستُ ذا شأن...--$----$----$----$----$----$----$----$----$----$--############--$----$----$----$----$----$----$----$----$----$----$--- ما الذي تعبدُه؟..- لا أعرف..- حسناً.. ما الذي يُثير اهتمامك إذن؟..- لا أعرف..- هل تعرف شيئاً أبداً؟..- ربما.. لا أعرف..- من أنت؟..- أنت تعرف.. أو.. ربما لا أحد يعرف.......-------------------لا أدري متى يُصيبني العمىكي أرى..كي أرىلا أعرف ماذا.. ربما ربُّ الفوضى..أتجول في مقبرة العالم..أبحثُ فيها عن رائحة المُحيط..فلاأجدُشيئاًسوىكائناً غريبيتجول في قبري..ضميري مهزلة..ضمائركم مزبلة..أأتي..أصطفُ بجانبكم..لتكتمل مجزرة الحفلة..أنا أضعُ 1% احتمال لوجود ربٍّ،فقطلأجل ذلكالغضب الماسخالذي يعتريني دوماً..-----------------------أركب التُكتُك عائداً إلى منزلي.. يُحدّثني الغريب عن معاناته.. عن زوجته التي تصرخ وراءه قبل أن يخرج من بيته لأجل البحث عن لقمة عيشه؛ ”لا تنسة الحليب.. الحليب للچهال“.. عن رفاهية المِيليشا السلطوية الحاكمة.. عن أناسٍ هم أدنى منه في الفقر.. عن حظر التجوال الذي سيقطع رأسه ورأس أسرته.. أُتمتم الطريق كلّه.. لا أدري بماذا أُجيبُه.. أتوارى خلف خصلات شعر ”چوچي“ بنت أخي كي أتجنب صوتُ ذلك الألم المألوف الذي ينحتهُ فيَّ هذا الغريب.. ”شسوي يا خوية.. فوگ كل هذا وانگول الحمدلله“.. هكذا ودّعني الغريب.. أترجّل من التُكتُك.. ”الحمدلله على كل حال أخي.. أشكرك حبيبي.. الله وياك.. بالسلامة“ وهكذا ودّعتُه أنا..ثم ينبري الأحمق الأكبر - الذي ينام في داخلي - متسائلاً؛ من أنت هنا؟..من أنا هنا؟.. أحقاً تسئل والعالم كلُّه يحترق؟..يا ربُّ الأرباب..إن كنت موجوداً كما يدّعي البشرفلن أرضىعنك أبداًحتىتشنقُ نفسك..ففي موتك راحتُنا..وفي موتنا راحتُكَ..آه كم أزدريك وأكرهُك..سنلتقي..سنلتقيوسأُريك تفاهتُك..سنلتقي..سنلتقيفإستعد يا عار..--------------------لا أدري عماذا أكتب..حتى سيجارتي لا تدري..لا عقلي ولا بوكوفسكي ولا روحي - إن كانت لي واحدة - تدري..أين أضع قدمي؟..كيف أقنع نفسي الحائرة،بأنّ هديل حمامةموج بحرنغم مطرونجم ليلهي أحلام طفولتي العاهرة؟.. كيف؟..في فمي سأضع قدميوأتجهنحو قبري..نحو قبري..سألِجُ القبر..ستأتي حبيبتي.. وتتمعن في القبر..ستدخله..سننام معاً..من دون أن أدري..من دون أن تدري..سننام معاً..-------------------الكل يبتعد عن كل شيء..وتبقى أنتمتفرجاًفي النهاية،كالأحمق،على كُلِّ شيء..تفعلها..تتدحرج على السرير..تضع رأسك على الوسادة..تلعن اليوم الذي ولدت فيه..تنام..تصحو..تفعلها مُجدداً..توقدسيجارة..ثم في لحظةٍ ماتُقرّر بأنّك لست موجود..انتبه..... إنّها لُعبة الحقيقة..والحقيقة عبث........................لدي رغبة شديدةفي إنقاذ البشرية..لكن...ثمّة شيء يهمس لي..”لا تنخدع.. إيّاك..إيّاك..فرُبّما الشمس، بجبروتها،تكون عمياء في النهاية“..بعيداً عن الأصواتالتي تتصارع، ......
#فرويد
#قبري...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710209

نادية خلوف : من تجارب النّساء -2-
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف لا . لن أحتفل بالعيد -أعني عيد المرأة -.أمارس عزلتي ، أقول قصيدة ، لا أستمع إلى التّهديد . خدعني بوردة حمراء ، مشيت خلفه ، أدخلني بيت العبيد قال لي: إنّي الرجل العتيد. من أنتِ يا هذه؟ألم تري النسوة تصفق لي لأنّني نسوي؟ يصفق الثوار لي، لأنني ثوري، سوف أرغمك على التّصفيق .. ..أتحدّث عن الرجال الذين يدّعون النّسوية ، ومع أنّه ليس مطلوباً منهم ذلك ، فقط المطلوب أن يكونوا رجالاً حقيقيين، هؤلاء الرّجال ، كلما دخلوا مجموعة أفسدوها ، وقد دخلوا بعض المجموعات النّسوية التي طلبت مني الانضمام لها، فلو كتبت تعليقاً لا يتطرق إلى القومية يجب أن يعلّق نفس الشّخص النسوي ليفهمني أنّني أنتمي لقومية أخرى، و أن النسوية هذه تخصّه، وهو لم يحبط عزيمتي طبعاً. هو ليس نسوي بالطّبع حتى لو انضم للمجموعة .تقول دينا-اسم مستعار- : جميعهم يكذبون، حتى أمّي و أبي. هم ليسوا نسويون ، ولا ذكوريون . هم حالة يندى له الجبين .دينا اغتصبها زوج أختها وهي في العاشرة ، من يومها أصبحت تخاف الرّجال. كانت أمها مشغولة بأزمة منتصف العمر، وهاربة من الواقع، وكان أبوها منسحب من الحياة، وكان إخوتها يعيشون عزّهم وبيتهم يغصّ بالزّعران تحت اسم النّضال. هناك أكثر من دينا، و لنفترض أن جميع بطلات الاغتصاب اسمهن دينا. كانت دينا في العاشرة ، وكانت أختها مخطوبة لأحد الثوريين ، كان يدخل بيتهم باستمرار ، وكانت العائلتان على صداقة، وفي مرّة كانت دينا تلعب مع ابنة أخ الخطيب سحبها من يدها و اغتصبها ، وعندما عادت إلى المنزل شعرت أختها بأمر ما ، فتحدثت لها. يبدو أن الأخت هي نفسها تعرضت للاغتصاب، ولا ترغب في افتعال المشاكل لأنها غير مستعدة للقتل، تريد الزواج منه ولو ليوم. دينا الثانية مختلفة ، فقد رفضت أمّها العيش مع والدها لأنه يضربها ، وبحكم القانون كانت الحضانة للأم ، لكن الأمّ تزوجت من شخص نسوي ، يؤمن بحقوق المرأة ، سقطت حضانتها بالزواج، بدأت التّحديات في المحكمة، و نالت الجدّة حضانة الأطفال في الظاهر، لكن زوج الأم قبل أن تربيهم الأم، وينفق هو عليهم ، كان الثمن هو اغتصاب ديما من قبل زوج أمّها وهي في العاشرة . ديما الأولى وديما الثانية تعلقت كل منهما برجل معتد جنسياً فيما بعد ، لكنّه أغرب عن تحرّره ، تمّ اغتصابهن تحت اسم الحبّ، وبعد الاغتصاب أصبحن في حكم العبيد. لا بد من الزّواج لتفادي الفضيحة ، أصبح الاغتصاب عادة طبيعية من الزّوج .الجرائم هنا مشتركة بين الرجال و النساء، فلا أخت ديما تركت زوجها مع أنها عرفت الحقيقة ولا أم ديما تركت زوجها الثاني مع أنها عرفت الحقيقة، وتمت فضيحة الفتاة في المحكمة ، انتقلت حضانتها إلى والدها، و أصبحت تستغلها زوجة والدها ، تعيّرها دائماً بأنّها نجسة.هاتان القصتان حقيقيتان ، ولو كان الأمر سهلاً لذكرت المكان، و الزمان و أسماء الأشخاص ، لكنّني أعرف تماماً كيف عاشت ديما الأولى محاولة تجاوز الموضوع، وكيف عاشت ديما الثانية تحت تأثير الضغوط، أصبحت تبدو كمختلة، تزوجت برجل مسن ، ولم تنجب الأطفال. أنت مغتصبة من قبل فرد يقربك، أو صديق للعائلة عليك أن تتصرفي بشكل طبيعي، فتقدمين الشّاي لمغتصبك، و تبتسمين له أمام العائلة، وهو ينظر برضى إلى الموضوع . معالجة موضوع الاغتصاب ليس بقول لا. فلا هذه تقال على وسائل التّواصل . بل إنّ العلاج يبدأ من العائلة حيث يمكن للضحية اللجوء إلى أمّها، أو أبيها ، كي يعالجوا الأمر، لكن أغلب الأسر منتهكّة، وما يجري يكون تحت أغطية اجتماعية متعددة، وما يجري أكثر مما نتصوره بكثير حيث يتم الاعتداء على ال ......
#تجارب
#النّساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710208

جوزيف ستالين : مزيفو التاريخ المذكرة التاريخية لعام 1948 – الجزء 2 ترجمة عزالدين الحديدي
#الحوار_المتمدن
#جوزيف_ستالين (المذكرة التاريخية لعام 1948 الصادرة عن مكتب الإعلام السوفيتي لدى مجلس وزراء الاتحاد السوفيتي تحت إشراف ج. ستالين وف. مولوتوف.)II. لا مقاومة للعدوان الألماني، ولكن سياسة عزل الاتحاد السوفياتي.يُظهر تسلسل الأحداث اللاحق بشكل أوضح أن الدوائر الحاكمة في إنجلترا وفرنسا لم تقم سوى بتشجيع ألمانيا ودفعها على طريق الغزو من خلال منح الامتيازات والتنازلات للدول الفاشية التي تجمعت معًا في عام 1936 في كتلة عسكرية وسياسية معروفة. باسم "محور برلين - روما".رافضة لسياسة الأمن الجماعي، تبنت إنجلترا وفرنسا موقف ما يسمى بعدم التدخل، والذي قال عنه جوزيف ستالين:"يمكن وصف سياسة عدم التدخل على النحو التالي: "أن تدافع كل دولة عن نفسها ضد المعتدين كما تشاء وبقدر ما تستطيع، فهذا ليس من شأننا. سنقوم بالتجارة مع المعتدين وكذلك ضحاياهم ". لكن في الواقع، كانت سياسة عدم التدخل تعني تشجيع العدوان وإطلاق العنان للحرب وبالتالي تحويلها إلى حرب عالمية."7وأضاف ستالين أن:"اللعبة السياسية الواسعة والخطيرة التي بدأها أنصار سياسة عدم التدخل يمكن أن تنتهي بفشل ذريع بالنسبة لهم." 8 بحلول عام 1937، كان من الواضح تمامًا أننا نتجه إلى حرب كبرى بهندسة هتلر، الذي استغل ما سمحت له بريطانيا وفرنسا بفعله.تكشف وثائق وزارة الخارجية الألمانية التي استولت عليها القوات السوفيتية بعد هزيمة ألمانيا، الطبيعة الحقيقية للسياسة الخارجية لبريطانيا وفرنسا خلال هذه الفترة. تُظهر هذه الوثائق أن جوهر السياسة الأنجلو-فرنسية لم يكن توحيد قوى الدول المسالمة في كفاح مشترك ضد العدوان، ولكن عزل الاتحاد السوفيتي وتوجيه العدوان الهتلري شرقاً ضد الاتحاد السوفيتي، وجعل هتلر أداة لأهدافهم.وبذلك، كان حكام إنجلترا وفرنسا على دراية تامة بالتوجه الرئيسي للسياسة الخارجية الهتلرية التي حددها هتلر على النحو التالي:"نحن الاشتراكيون القوميون نضع حدًا عن قصد لتوجه سياستنا الخارجية لفترة ما قبل الحرب. سنبدأ من حيث توقفنا قبل ستة قرون. سنتخلى عن الرغبة الدائمة في التوسع إلى جنوب وغرب أوروبا، وسنوجه أنظارنا إلى أراضي الشرق. لقد بدأنا أخيرًا في الابتعاد عن السياسة الاستعمارية والتجارية لما قبل الحرب والانتقال إلى سياسة إلحاق الأراضي المستقبلية. لكن عندما نتحدث اليوم في أوروبا عن أراضٍ جديدة، لا يسعنا إلا أن نفكر في المقام الأول في روسيا والدول المجاورة التابعة لها. يبدو أن القدر نفسه يوضح لنا الطريق." 9 حتى وقت قريب، كان الاعتقاد السائد عموما أن المسؤولية الكاملة عن سياسة الخيانة في ميونيخ تقع على عاتق الدوائر الحاكمة في إنجلترا وفرنسا، أي حكومتي تشامبرلين ودالادييه. وبالتالي فإن حقيقة تعهد الحكومة الأمريكية بنشر وثائق الأرشيفات الألمانية مع استبعاد تلك المتعلقة باتفاقية ميونيخ من المجموعة المنشورة، تظهر أن هذه الحكومة حريصة على تبرئة أبطال خيانة ميونيخ وتحاول إلقاء الخطأ على الاتحاد السوفيتي.في الماضي القريب أيضًا، كان جوهر سياسة ميونيخ لإنجلترا وفرنسا واضحًا بدرجة كافية. ومع ذلك، فإن الوثائق من أرشيف وزارة الخارجية الألمانية والموجودة في أيدي الحكومة السوفيتية توفر قدرًا كبيرًا من المعلومات الإضافية التي تكشف المعنى الحقيقي لدبلوماسية القوى الغربية في فترة ما قبل الحرب. لقد أظهرت تلك الوثائق كيف يتم اللعب بأقدار الأمم، وبأية وقاحة يتصرفون في أراضي الآخرين، وكيف يتم سرًا إعادة رسم خريطة العالم، وكيف وقع تشجيع العدوان الهتلري، وأية جهود بُذلت لتوجيه هذا العدوان نحو الشرق، ضد ا ......
#مزيفو
#التاريخ
#المذكرة
#التاريخية
#لعام
#1948
#الجزء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710207

فلاح أمين الرهيمي : السياسة والساسة العراقيون
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يقول المفكر الكبير سلامة موسى : أية حركة في المجتمع يجب أن تسير للأمام وإذا لم تكن كذلك ما هي إلا فتنة وشغب .. وحينما ننظر إلى واقعنا العراقي في الحركة التي حدثت ما بعد عام/ 2003 وإفرازاتها السلبية لم تكن إلا فتنة وشغب من خلال الجهل السياسي الذي جعل من السياسيين العراقيين أصحاب دكاكين للصيرفة والاستحواذ على المال العام وبروز ظاهرة حيتان الفساد الإداري والفشل السياسي للسياسيين تحول الاقتصاد العراقي من الاكتفاء الذاتي إلى اقتصاد ريعي يعتمد على عائدات موارد النفط الذي حول الشعب العراقي من شعب منتج إلى شعب استهلاكي يقضي ليله ونهاره نائماً بفعل المخدرات التي غزت العراق من دول الجوار والمرحلة الجديدة خلقت الأحزاب السياسية التي أكثر منتسبيها (جهلة سياسيون ابتليت بهم الأحزاب السياسية) وأتحدى أكثريتهم إذا كانوا يحملون شهادة علوم سياسية. إن السياسة علم ولولا علميتها لما أصبحت مادة علمية تدرس في الجامعات وتتطور من مرحلة البكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه ثم بروفيسور .. مَن مِن هؤلاء الجهلة الفاشلين في حياتهم يمتلك هكذا شهادة والدليل على ذلك رئيس الوزراء مفكر فاشل جعل خزينة الدولة خاوية ولم يقدم ميزانية عام/ 1920 للعجز الكبير فيها وكانت حكومته الأسوأ في تاريخ الوزارات العراقية من حيث الفساد الإداري وأقيلت بعد أنهار من دماء المتظاهرين الذي بلغ عدد الضحايا من الشهداء أكثر من خمسمائة شهيد وأكثر من خمسة وعشرون ألف جريحاً .. أما مجلس النواب فقد كانت دورة عام/ 2018 هي الأكثر عملية تزوير لانتخابات النواب في تاريخ مجلس نواب الشعب الذي سرق ونهب أموال الشعب بدلاً من الدفاع عن حقوق الشعب المظلوم حتى أصبح الوضع السياسي في العراق ينطبق عليه بيت شعر الشاعر الكبير الراحل معروف الرصافي : علم ودستور ومجلس أمة ---- كل عن المعنى الصحيح محرفالعلم العراقي مطرز عليه اسم الجلالة (الله أكبر) ورأس الحكمة مخافة الله .. وهو مرفوع على طاولة الوزير ومرفوع على دوائر الدولة التي تفوح منها الرائحة الكريهة الفساد الإداري أما الدستور فقد تمت المصادقة عليه وفق القاعدة التوافقية (أرضيك وارضيني .. أسكت عنك واسكت عني) .. أما مجلس الأمة الموقر الذي أكثريته من الجهلة الأميين أصحاب الدكاكين لبيع وشراء العملة الذين جعلوا ربطة العنق تزين صدورهم لم يتفقوا إلا على ثلاث (السيارات المدرعة والأراضي والرواتب والمخصصات) .. إن الأيام تترى وتستعرض الأجيال القادمة أمام منصة التاريخ التي ستطرز عليه منطق التاريخ الذي لا يرحم فيذم هذا ويمدح ذاك. لو كان سياسيون في سلطة الحكم لما سار العراق في خط تراجعي معرض فيه كل شيء إلى الانهيار نتيجة الجهل والأمية السياسية وتولى السلطة أصحاب الشهادات المزورة وأصبح المسؤول يحتل المنصب غير جدير به ويضع إبهامه وليس توقيعه على المستندات .. هذه الظاهرة وغيرها سوف يذكرها التاريخ وتعتبر ذكرى وتاريخ يتندر بها الأجيال القادمة عن حكومة الجهلة والأميين. ......
#السياسة
#والساسة
#العراقيون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710206

حنان محمد السعيد : معايير الرجولة والشرف والنخوة في عربستان
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد استحق مقدم البرامج تامر أمين في الأيام الماضية لقب "عدو الشعب رقم 1" دون منازع، فعلى الرغم من أنه لم يتحدث إلا في سياق السياسات المرسومة له، والتي كانت تتجه نحو دعم مشروع الرئيس في تحديد النسل، إلا أنه قد مسّ وترًا حساسًا لدى أهل الجنوب، الذين يعانون من كافة صنوف التهميش والإهمال، كحال الكثير من أبناء هذا الشعب الذي لا يعرف إلا لغة العواطف. وما لفت نظري في كلمات السادة الرجال من أهل الصعيد أن ردودهم عليه جائت كلها في نفس السياق وحملت كلها عبارات من قبيل "نحن لا نترك نسائنا تخرج بدون غطاء رأس" أو "بناتنا لسن خادمات" مع كيل السباب للمذيع المذكور وكل من يمت له بصلة. فلقد تلخصت معاني الرجولة والشهامة والشرف لدى أغلب أبناء الوطن العربي في تغطية النساء، وفرض أوامرهم عليهن، وإلزامهن بالطاعة، فلم تأتي الردود لتناقش أسباب عمالة الأطفال في الصعيد، ولا أسباب الفقر وارتفاع معدلات الأمية، ولا الإهمال الصحي، ولا البطالة وضعف التنمية، ولكن كانت كل الردود عاطفية ما جعل من تامرأمين مجرد أسفنجة تمتص جزءمن الغضب الشعبي الذي يعتمل في نفوس هؤلاء، وكبش فداء لكل التقصير والإهمال الذي يعانيه أبناء الصعيد. فكما يقول توفيق الحكيم: "لقد تكونت في العقلية المصرية عاهة أرجو أن لا تكون مستديمة: هي ضمور عضلة التفكير و التحليل وحل محلها عضلة لا تشعر إلا بالحب أو الكره، ولا تري غير لونين "الأبيض والأسود". وبذلك ظهر نتيجة الشعور الواحد الانفعالي بالحب والكره موقف التعصب ثم الإرهاب والعنف. وهنا خطر غياب المناقشة والتفكير والتحليل. وهو ما يقتضي طهور الحرية الحقيقية. وبمعني آخر إرساء قوعد "الديموقراطية الصحيحة" و ليست المفتعلة أو المزيفة أو الناقصة، أو التي تستخدم لأغراض دعائية ومظهرية. الحل هو ديموقراطية حقيقية,،تُطلب لمزاياها وأهمها الآن هو قدرتها علي إبعاد الخطر المنتظر المتمثل في التعصب الأعمي والتجمد الفكري الذي يصاحبه الانفعال المؤدي إلي العنف والإرهاب، ثم النتيجة بعد ذلك هي عودة الديكتاتورية الرجعية."وليست باقي دول عربستان بأحسن حالًا، وعلى سبيل المثال كنت أتابع برنامج "بكسر التاء" على قناة الجزيرة، وهو بالمناسبة برنامجًا متميزًا، ولكن في أحدث حلقاته لم أستطيع متابعة الحلقة، فقد شعرت بالغضب الشديد مما سمعت. لقد كانت الضيفات من الناشطات في المجال السياسي والمجال الحقوقي، ممن تعرّضن للتنكيل والسجن بسبب هذا النشاط المشرّف، ولكنهن بعد عودتهن إلى ديارهن عانين من اضطهاد آخر، فقد نظر إليهن المجتمع على أنهن تعرّضن للاغتصاب أو التحرش، ما أيقظ فيهم الحمية للشرف وحرّض لديهم الرجولة الزائفة التي لا تعرف إلا لوم الضحية، والخضوع للظلم، والتنكيل بأصحاب الحق. ولا أعلم إلى ماذا يرتكز هؤلاء فحتى الكفر لا يعتد به إذا ما جاء تحت الضغط والإرهاب الجسدي والنفسي، ونبي الإسلام يقول: "إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه."ولكن الرجل في عربستان يستضعف النساء فيعاقبهن على وقوعهن ضحايا للظلم والإجرام والإكراه، ولا يدافع عنهن أو يحاول رفع الظلم عنهن. الرجل في عربستان يقبل أن تنفق عليه وعلى أبناءه زوجته، ولكنه يكره أن يذكّره أحد بذلك أو يتحدث بشأنه. الرجل في عربستان عبد للظالم والفاجر عاجزّا عن رد حقوقه الذاتية - فما بالك باسترداد حقوق الغير - فلا يجد أمامه سوى من هن أضعف منه لتفريغ طاقته المكبوتة من القهر، فهذا وحده هو ما يشعره بالقوة والتحكم، وما يعتمد عليه لإظهار الرجولة والشرف. إن معاني الرجولة والشرف والشهامة في عربستان مشوشة ومشوهة بدرجة يحتاجون ......
#معايير
#الرجولة
#والشرف
#والنخوة
#عربستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710205

نعمان عبد الغني : مساهمة الرياضة في بناء -القوة الناعمة- للدول
#الحوار_المتمدن
#نعمان_عبد_الغني الأستاذ المستشار: نعمان عبد الغني ان المصطلح الذي يعرف بالقوة الناعمة (soft power) وهو المصطلح الذي تنتهجه بعض الدول الكبرى ليكون لها تأثير عالمي بعيداً عن تأثيرها العسكري الذي تتميز به تلك الدول كدول عظمى، وأهم عناصر القوة الناعمة هي الإعلام والفن والسياحة والاقتصاد ومؤخراً دخلت الرياضة لتشكل عنصراً مهماً من عناصر القوة الناعمة.وباتت كثير من الدول وتحديداً الصغيرة تركز على القوة الناعمة كاستراتيجية تساعدها على تقديم نفسها كدولة مؤثرة عالميًا من خلال الإعلام أو السياحة أو الاقتصاد أو حتى الرياضة.تُفهم "القوة الناعمة" في كثير من الأحيان على أنها القدرة على تحقيق الأهداف في مجال السياسة الخارجية عن طريق إقناع واجتذاب التعاطف من الجهات الفاعلة الأخرى والقدرة على تحقيق المطلوب على أساس المشاركة الطوعية للحلفاء وذلك باستخدام الجاذبية وليس الاعتمادات, وهي بهذا تمثل قوة جاذبية النموذج الاقتصادي والسياسي والثقافة والتعليم والإنجازات العلمية والتكنولوجية وإن أحد العناصر الهيكلية الهامة في "القوة الناعمة" ودبلوماسيتها العامة هي بلا شك الرياضة, التي تؤدي كظاهرة ذات نطاق عالمي العديد من الوظائف الاجتماعية والسياسية كنشر أساليب الحياة الصحية وذلك أمر مهم للغاية بالنسبة للاقتصاد وللقدرة الدفاعية لأي قوة والعمل على ايجاد وظائف لتعليم وعمل جيل الشباب وتنشئته الاجتماعية وتطوير الشعور بالوطنية والصفات الأخلاقية والمشاركة في العمليات الاجتماعية وان المساهمة بالنجاح الرياضي للدولة ككل يساهم هو الاخر في اقناع المواطنين بفكرة صحة الدور التي تنفذها الحكومة.الكثير منا حين يستمع إلى مصطلح القوة الناعمة؛ فإن العقل يبادر إلى استرجاع ما له علاقة بتلك الكلمة أو الصورة التى يستحضرها الذهن عن تلك الكلمة. فأول شيء يتبادر إلى الذهن هو أن القوة الناعمة تعنى القدرة على اقناع الطرف الآخر بطريقة عاطفية أو طريقة جذابة بدون العنف كما في ذلك القوى السياسية والبلدان المختلفة التى تتفق مع بعضها على التطور والتقدم دون أن يتعدى أحدهم على الآخر وتحقيق مفهوم السلام الذى لا يعنى زوال الصراع والخصام وإنما تأسيس مجموعة من المبادئ والقيم الأخلاقية التى تقوم على الاحترام المتبادل للسيادة والحريات والحقوق والواجبات المختلفة وغيرها من القيم الأخلاقية المختلفة ويكون ذلك عن طريق وسائل الاقناع الجذابة باستخدام وسائل تحقق ذلك، ولكن هل من الممكن أن تكون الرياضة إحدى تلك الوسائل ؟! كيف تكون الرياضة إحدى وسائل القوة الناعمة؟ فمن المفترض لدى الجميع أن الرياضة هي إحدى وسائل الترفيه لدى البشر، وهذا بالإضافة إلى كونها وسيلة ضرورية لبناء القوة البدنية والنفسية والذهنية للإنسان.وتلعب الرياضة دورًا هامًا في السياسة العالمية حيث أنها هي الوحيدة التى لديها القدرة على جمع الناس من مختلف الطوائف مع تفاوت درجة التعليم واختلاف الديانات المختلفة؛ فتقوم الرياضة بتعزيز روح التبادل الثقافي بين الشعوب المختلفة. فالشعارات التى تنطلق اليوم مثل (الرياضة ليس لها علاقة بالسياسة) ما هي إلا شعارات كاذبة تحمل في باطنها الكثير من المعاني حيث أن الكثير من الشعوب تقاس درجة تقدمهم على أساس المجال الرياضي وكذلك مما لا شك فيه؛فإن انتشار الرياضة في بلد معينة يُساعد وبشكل كبير على انتشار العلامات التجارية الخاصة بتلك البلد وهو ما يحقق جزء كبير من الأرباح الاقتصادية، ولا يستطيع أحد إنكار الدور الذي تقوم به الرياضة لمواجهة بعض الأزمات التى قد تمر على الشعب من فقر وجوع وبطالة ورفع الروح المعنوية للشعب.المي ......
#مساهمة
#الرياضة
#بناء
#-القوة
#الناعمة-
#للدول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710204

ادهم ابراهيم : توجهاتنا بين الدائرة والخط المستقيم
#الحوار_المتمدن
#ادهم_ابراهيم ان مجتمعاتنا تدور في حلقة مفرغة حتى بتنا نشعر بأننا عالقون في مستنقع الافكار والمفاهيم البالية ، دون اي تقدم في مجالات الحياة .عندما تضيع في صحراء خالية من المعالم ، او في غابة كثيفة ، فانت لا تسير في خط مستقيم . انما تدور في دوائر .قام معهد ماكس بلانك لعلم التحكم الآلي البيولوجي في توبنغن في ألمانيا ، بقيادة جان سومان ومارك إرنست ، بعمل تجريبي . فاثبتوا علميا ان الأشخاص معصوبي الأعين ، او التائهون في البوادي من دون مثابات او علامات ، يسيرون في دائرة ضيقة ، وهم يعتقدون انهم يسيرون في خطوط مستقيمة.ولكن لماذا لا نستطيع السير بشكل مستقيم في مثل هذه الاحوال ؟حتى الآن ، لا أحد يجزم من أين تنشأ الانحرافات المتراكمة للشخص التائه بحيث يسير على شكل دائرة . وهنا يجب التمييز بين السير الى الامام في خط مستقيم . ام السير في دائرة او حلقة مغلقة . ان الزمن يسير على شكل خط مستقيم . يبدأ في الماضي ثم الحاضر حتى ينتقل الى المستقبل . اما ان تسير في حلقة دائرية فهذا يعني انك تراوح في مكانك دون تقدم ، رغم اعتقادك بانك تسير في خط مستقيم .هل شعرت يومًا بأنك عالق في نفس  الدوامة القديمة ؟ هذا يعني انك تستمر في ارتكاب الخطأ نفسه مرارًا وتكرارًا ، لأنك تدور في حلقة مفرغة ، وانت تعتقد انك تحرز تقدمًا . ثم تجد نفسك في نفس حالة الإحباط أو الغضب أو التوتر ، على الرغم من بذل قصارى جهدك . ان هذا يرجع غالبا الى تخلف فكري او اجتماعي . ويستند على الخوف من المجهول والقلق ، فينكفئ على نفسه ، ويتمسك بافكار قديمة متخلفة ، خوفا من السير في طرق جديدة ،  ويعزز هذا الشعور قهر حياتي كنتاج للتسلط الاجتماعي الريفي . او تقاليد عشائرية جامدة تشل الفكر الانساني ، وتمنعه من الانفتاح على عوالم مختلفة . او التقدم الى المستقبل بخط مستقيم . ولذلك نشاهده يتقوقع داخل دائرة التخلف والرضوخ الى الافكار والتقاليد القديمة . ويتخذها معياراً لحياته ونظرته إلى الوجود ، ويبشر بها باعتبارها افضل صيغة للتعايش  الاجتماعي والفردي . فتنعدم ارادته وتنغلق أمامه كل آفاق المستقبل .انه يهتم بالماضي بدلاً من التفكير في الحاضر والمستقبل .انها ثقافة راكدة متخلفة .اما المتفائل الواعي فانه يسير نحو المستقبل بخط الزمن المستقيم لتحقيق اهدافه .ان الفرق بين الحي والميت يكمن في التغيير والتقدم . والجسم الذي لايتجاوب مع التغييرات ، يستكين للركود ثم الموت . وهنا نذكر ان مجتمعاتنا ، اصبحت تعيش في بيئة جاهلة ترفض كل انواع التقدم والتطور ، مما جعل الفرد مشوش الفكر غير قادر على مواجهة الحياة . وتسليمه بواقع الحال على اعتباره قدرا مفروضا عليه .ولذلك تجده غير قادر على تطوير حياته فاصبح يسير في دائرة مقفلة ، فلم يعد يهمه من اين بدأ ولا الى اين سيتجه وهو بالتاكيد  لن يصل الى اي مكان بل سيعاود السير بنفس الطريق الدائري .في مثل هذه الأحوال كان من الطبيعي أن تزداد الازمات، وتزداد الحيرة وفقدان الحيلة ، وأن ينتشر الخطاب المتخلف ، وبالتالي التطرف  على حساب العقلانية والمنطق السليم وكسر الدائرة المقفلة ،نتيجة  اجترار افكار الماضي العقيمة .لقد ثبت تاريخياً أن الخروج من الدوائر المقفلة ، والانفتاح على العالم هو الطريق الوحيد القادر على التعايش السليم والبناء الخلاق .لاتتعلق بامل تغير الواقع الذي تعيشه ، مالم تغيره بارادتك . ابعد مخاوفك من المستقبل واتخذ موقفا ايجابيا باستئصال كل الافكار السلبية التي تقيدك ......
#توجهاتنا
#الدائرة
#والخط
#المستقيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710203

ال يسار الطائي : الحكم للص واطي ..في النظام الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي ما أِن تم الاعلان عن موعد غير مؤكد للانتخابات القادمة حتى هرع النواب في التجهز للاقتراب و كسب الثواب ،المكاتب فتحت و الاقفال كسرت و الابواب اشرعت ، تمهد للهبات و الضحك على اللحى و الشنبات. واعادة الانتخاب ربما من اوسع باب.والهرج يسابق الهوج و حمى الطموح تسابق الادراج للسطوح ، اول مهرج نباش الانف اللغوجي راكب الشعب بميراث داوود اللمبجي و داوود اشهر الشاذين من الاولين و الاخرين كما نعاه الراحل يوسف عمر (مات اللمبجي داوود و علومه)،فورث اللغوجي الفساد و فنونه، ثاني المهرجين والي البرلمانيين مناديا اخوان الشياطين لتسهيل امر الدواعش المناضلين المؤمنين ناحري الشعب البارعين و رفع شعار الدهن الحر بدل الوطن الحر و اكساء البلد بالعار و التمهيد للحكم بالحديد و النار حسب وصية الالهة رغد و عبيدها (حماة الدار) و الفتنة عند قوم لوط الوطن الشقيق الجار حيث تقيم الهة الدهن الحر و حزبها المختار.ثالث المهرجين والي الشمال يشرب دم الشعب يظنه ماء الشلال يأكل رواتبهم يسرق خيراتهم و من ينبس ببنة شفة فالسجن او الاغتيال ، ترهقه احلام العصافير فيطفي غله بالمساكين و الافواه توابيت مغلقة بالمسامير.اما اليسار و ما ادراك ما اليسار فهو كالمتوحد لا يعرف الى اين يمضي و كيف المسار ، قادته ملوك الثرثرة بحرفة و كلمات مؤثرة و حين السؤال عن فعل فالرد غدا غدا حين ميسرة ، يستوردون العكازات الغربية و الاطراف الفكرية الصناعية والمصطلحات الفلسفية و الاهداف التقدمية لكن حالهم كحال سرهيد كلما لبس قميصا وجده مرقوعا يرفضه حتى العبيد......**سعد الطائي ......
#الحكم
#واطي
#..في
#النظام
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710214

عباس علي العلي : رسالة إلى قداسة البابا المحترم..
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي سيدي قداسة البابا أهلا وسهلا بكم في بلد أبونا إبراهيم وذريته المباركة من إسماعيل وإسحق... أهلا بكم في أرض العراق حللتم أهلا ونزلتم سهلا وقلوبنا قبل شوارعنا مفروشة لكم بالورد والرياحين.سيدي صاحب القداسة.أنت تعلم وتعرف والعالم كله يدرك أن في هذه الأرض الكريمة شعب محب للحياة وراغب في أن يساهم في بناء عالم خالي من الكراهية ورفض الأخر مهما كانت درجة الأختلاف معه، فكلنا وحسب ما نعتقد ونؤمن صنع الله الذي نفخ فينا من روحه، فلا فرق بين أبيض وأسود ولا بين ذكر وأنثى إلا بمقدار ما يمنح للوجود من قيمة... سيدي الحبر الأعظم هذا الشعب وعلى مر التأريخ مزقته حروب الكراهية وفرقته الأديان والمذاهب بدل أن تجمعه على كلمة سواء، هي أن الدين والمذهب والفكر عموما وسائل منحها الله للإنسان كي يعي ما نسى من وظيفته الأولى وهو التعارف والتراحم والتشارك الإيجابي في بناء السلام والمحبة والحرية...سيدي الحبر الأعظم...وأنت تعزم وتشد رحالك إلى موطن أولئك الذين فجروا النور السماوي في أرض الحقيقة أرجوك أن لا تضع يدك بيد كل كاره للإنسان والإنسانية، وأن لا تصافح قاتلا ولا مجرما ولا سارقا ولا قاطع طريق، فهم ينتظرونك جماعات وفردان ليظنوا أنهم بذلك ستبيض صفائحهم الملوثة بدم أبناء آدم، ولعلهم يرتاح لهم ضمير أو تستقر لهم الأمور من بعد ذلك... نحن يا سيدي نرى في زيارتكم لنا تخفيف عن أوجاع الفقراء ومشاركة مع ألام الملايين الذين حوصروا بين خيارين أما الذلة والقهر والموت أو الهرب والنجاة بجلودهم، أتمنى عليك سيدي أن تبعث نفسك المسيح في أرض أجداده وتقول للناس (إنكم جميعا أبناء الطين فكونوا سندا لبعضكم وأتحدوا من غير عناوين فرعية من أجل أبنائكم ومستقبلكم وأتركوا الرب يدبر الأمور، وأنتم أمضوا للحقل والمعمل والمدرسة وأبذلوا جهدكم فقد ولى عصر المعجزات، وأجعلوا قلوبكم مساجد وكنائس ومعابد، عندها سيقرر الرب أن يكون معكم)...سيدي قداسة البابا...أنا واثق تماما أنكم وبما تحملون من رمزية روحية عالية قادرون على أن تنتصروا للإنسان كل الإنسان في أي ظرف وأي مكان، لذا أملي معلق على كلمة ستقولها للعالم (أتركوا بلد الفراتين يرتوي من ماءه بدل أن تتصارعوا كالخنازير وتجعلوا من نهريه أوحال ملوثة)، قلها يا سيدي للقريب والبعيد ولا تخشى في كلمة الحق لومة لائم ولا مقالة ناقم، فالرب حملكم مسئولية ونحن حملناكم أمانه... والله ولي التوفيق. ......
#رسالة
#قداسة
#البابا
#المحترم..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710213

سنية الحسيني : مفاجآت نتنياهو قبل الانتخابات
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني في الثالث والعشرين من شهر آذار المقبل، تخوض إسرائيل غمار انتخابات مبكرة هي الرابعة خلال عامين، إن فشلت في حسم المشهد السياسي قد تنزلق البلاد إلى انتخابات خامسة. تأتي هذه الانتخابات كاستفتاء على شخص بنيامين نتنياهو رئيس الوزراء الأطول عمراً على رأس السلطة في إسرائيل، اذ ليس هناك من منافس فعلي له فيها لكن هناك من لا يريده أن يبقى لولاية جديدة . وتعكس نتائج استطلاعات الرأي الأخيرة المتأرجحة حالة من عدم القدرة على التنبؤ بنتائجها لم تشهدها انتخابات إسرائيلية سابقة. جاء إعلان المحكمة المركزية الإسرائيلية يوم الإثنين الماضي عن استئناف محاكمة نتنياهو بقضايا فساد بعد أسبوعين فقط من اجراء تلك الانتخابات لتزيدها تعقيدا، وترفع من درجة حساسيتها كقضية مصيرية بالنسبة لنتنياهو. ويعتبر نتنياهو أول رئيس وزراء إسرائيلي توجه اليه اتهامات رسمية وهو في منصبه بقبول هدايا ومنح تسهيلات لجهات إعلامية مقابل الترويج له. وتعكس العديد من المواقف والسياسات التي أقدم عليها نتنياهو خلال الأيام الأخيرة مساعيه لضمان بقائه في السلطة لحشد مزيد من الأصوات لصالحه. هل ستشهد الأيام القليلة القادمة مزيداً من المفاجآت من قبل نتنياهو؟ تحسم هذه الانتخابات بشكل أساسي بعدد المقاعد التي سيحصدها نتنياهو من خلال حزب الليكود الذي يقوده، ثم بعدد المقاعد الذي سيجنيها حلفاؤه، اذ يحتاج نتنياهو كي يتمكن من تشكيل الحكومة المقبلة إلى 61 مقعداً في الكنيست. ورغم تفوق حزب الليكود شعبياً دون منازع، إلا أنه يحتاج لجني ثلاثين مقعداً على الأقل كي يستطيع تشكيل الحكومة القادمة. وكانت جميع الاستطلاعات السابقة قد أكدت على استمرار تفوق نتنياهو وحزبه على منافسيه، لكن دون قدرته على تشكيل الحكومة. خلال العامين الماضيين، جرت ثلاثة انتخابات لم ينجح نتنياهو بتشكيل الحكومة مرتين، ونجح في الثالثة بعد تشكيل تحالف هش مع بيني غانتس زعيم حزب أزرق أبيض، الذي يصمد الا تسعة أشهر فقط. ويضم حلف الليكود في الأساس كل من الحزبين المتدينين (الحريديين) شاس ويهدوت هتوراة بالإضافة إلى الاتحاد الوطني، حيث يصل ما قد يحصلوا عليه من مقاعد مجتمعين حوالي العشرين. ومن المرجع أن ينضم حزب يمينا بقيادة نفتالي بينت إلى الليكود في حال حصوله على الأصوات التي تؤهل رئيسه لتشكيل الائتلاف الحكومي، ويصل عدد مقاعده المحتمله ما بين 11 و12 مقعد. كما يتطلع نتنياهو لامكانية أن يتجاوز حزب أزرق أبيض بقيادة بيني غانتس وزير الجيش وشريكَه في الحكومة الحالية نسبة الحسم، ويحصل على أربعة أو خمسة مقاعد ليضمه إلى إئتلافه في حال فوزه. وساهم نتنياهو في تشكيل الاتحاد الوطني بزعامة بتسلئيل سموتريتش وإيتمار بن غفير وذلك من خلال اندماج الحزب الجديد العظمة اليهودية وحزب "نوام" المناهض للمثلية الجنسية. وتلتزم حركة شاس برئاسة ارييه درعي بشكل كبير بتحالفها مع نتنياهو، في حين يعاني يهودوت هتوراة رغم تحالفه مع نتنياهو من انقسامات داخلية بين أغودات يسرائيل وديغل هتوراة، بما قيد يؤثر في لحظة ما على هذا التحالف. ويرتبط حاييم كنيبسكي زعيم حزب ديغل هتوراة بعلاقة ودية مع جدعون ساعر الذي انفصل مؤخرا عن الليكود وشكل حزب منفصل، الأمر الذي قد يعني إمكانية تحالفه في النهاية مع من يفوز منهم في الانتخابات. وتكمن صعوبة المعادلة في أن الأحزاب الرئيسية التي تنافس الليكود على عدد الأصوات تتنافس في إطار نفس الشريحة الانتخابية اليمينية في إسرائيل. وينافس الليكود على نفس الأصوات كل من حزب أمل جديد برئاسة جدعون ساعر، وحزب هناك مستقبل برئاسة يائير لبيد، وحزب يمينا برئاسة نفتالي بينت. < ......
#مفاجآت
#نتنياهو
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710212

ادم عربي : هجوم اربيل ما هي الرسائل
#الحوار_المتمدن
#ادم_عربي هناك كثير من الرسائل المستهدفة من وراء هذا الهجوم، ودلالاته ، وارتباطه بتصاعد التوتر بين إيران والولايات المتحدة، خصوصا وان ايران كانت قد اعلنت ان موعد الحادي والعشرين من شباط الجاري هو الموعد النهائي للانسحاب من اتفااق النووي ما لم ترفع امريكا العقوبات .وكما هو معلوم فقد تبنت جماعة شيعية مسؤوليتها عن الحادث والتي تسمى سرايا اولياء الدم ، امام هذه حقائق فلا بد من استدلال ومقاربة لما حدث ، هذا الهجوم الصاروخي على مطار اربيل يحتمل مقاربتين ، فالاولى ان هذا الهجوم يتفق مع هجمات سابقة في العراق ، اما المقاربةة الثانية فهذا الهجوم حدث في مناطق الاستقرار في العراق " مطار اربيل " على ان الشيء المشترك كما هو معلن ان الفاعل مليشيات شيعية ، او الحشد الشعبي وهي كما تعلن ياتي ردها على مقتل سليماني ، وخصوصا ان ايران وضعت ردا باخراج القوات الامريكيه ثمنا لراسه ، الا ان كما ذكرنا سابقا فقد حدث هذه الحادثة في مناطق الاستقرار وفي عاصمة الاقليم مما يعمق الازمة بين اربيل وبغداد ، ليجعلنا هنا الشك في الفاعل الحقيقي ، لان الحادث يحمل اجندات كردية وايرانية ، الاجندة الكردية تتقاطع مع الايرانية في زعزعة استقرار الاقليم وهذا على راس اجندات حزب العمال الكردستاني ولذلك الضربة وان تبنتها جماعات شيعية الاان اصابع الاتهام تشير الى حزب العمال الكردستاني .ومن بين الرسائل هو ان كردستان ليست دولة مستقلة وان تهديد امريكا بنقل سفارتها الى اربيل بدل بغداد ان استمر استهدافها بالصواريخ امر ليس له اية قيمة ، ومن بين الرسائل ايضا اختبار بايدن وجديته في الملف الايراني من جهه ومن التحالف التركي مع حكام الاقليم من جهة حزب العمال الكردستاني ، خصوصا اذا ما ربطنا هذا الحادث بمقتك عناصر تركية في سوريا قبل اسابيع ، ان العلاقات بين فيلق القدس وحزب العمال الكردستاني تعود الى عدة سنوات ، لبناء علاقات مع فصائل من حزب العمال الكردستاني من أجل تعميق الخرق الإيراني في منطقة كردستان العراق، وزيادة الضغوط على الزعيم الكردي مسعود بارزاني المعروف بعلاقاته الطيبة مع تركيا، وقد سعى منذ سنوات لإبعاد حزب العمال الكردستاني عن الإقليم، ووقف ضدهم في كل مرة اعترضت فيها تركيا وجودهم ونشاطتهم ، ان ايران تُركز على تحدي الوجود العسكري الايراني في العراق وبنفس الوقت تحدي حكومة كردستان العراق التي يقودها بارزاني والحزب الديمقراطي الكردستاني القريب من تركيا والمعارض لنشاطات حزب العمال الكردستاني في العراق وسوريا. ......
#هجوم
#اربيل
#الرسائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710211

عبد الخالق الفلاح : لقاءالاجراس والمعابد لزرع السلام والمحبة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح الاستعدادات جارية في العراق لاستقبال البابا فرنسيس الذي يزوره في لقاء تاريخي وعزمه توقيع "وثيقة إخاء" مع المرجع الكبير اية الله العظمى السيدعلي السيستاني دامت بركاته وهو لقاء فريد من نوعه و يعتبر البابا الزعيم الروحي للمسيحيين الكاثوليك، والسيدعلي السيستاني، الزعيم الروحي البارز للشيعة ، وأحد أكثر المراجع الدينية تأثيرا في العالم وإحساسًا تقشعر له الأبدان وتسكن به القلوب الظمأى إلى السكينة والخشوع ولا غبار عليه سيكون اللقاء مؤثراً في العراق الذي يمر بظروف سياسية وحياتية صعبة وأمنية حرجة، حيث يعول كثيرون على أن تسهم هذه الزيارة في دعم السلام والتفاهم بين أبناء الوطن الواحد ، ورسالة الى العالم اجمع في خلق اجواء جديدة للسلام والمحبة ، سيتضمن إضافة إلى محطة النجف ولقاء االمرجع الكبير، زيارة "منزل النبي إبراهيم" في محافظة ذي قار، والذي يمثل رمزا للتقارب بين الأديان الإبراهيمية الثلاثة، وسيقيم الصلاة في مناطق سهل نينوى في كنيسة كان تنظيم داعش يسيطر عليها، كما سيقيم قداسا كبيرا في إحدى ملاعب إقليم كردستان العراق.مما لا شك فيه ان الوئام والحوار بين الأديان والتقارب بين أبناء الديانات من شأنه أن يرسخ في العالم قضايا السلام والسماحة والاعتدال والمودة بين أبناء البشر ليعيش الناس متآخين جميعا و لابد أن ينتشر في العالم الذي هو في امس الحاجة اليه مما يرسخ الوئام والمودة والاحترام وبالتالي ينعكس ذلك على السلام العالمي وتعاون البشر، وتصدير الوئام إلى العالم لا يكون فقط بكلمات،لابد أن يتبنى الجميع منهجا لترسيخ الوئام الديني في العالم مما ينعكس على الأمن والسلام الاجتماعي في العالم بأسره وينبغي أيضا تطبيق العدالة في الأرض بين الأمم والشعوب لأن تحقيق الاستقرار العالمي يتطلب تحقيق العدالة وإنصاف المظلومين وإحقاق الحقوق .فى مواقف رائعة التقى الإسلام مع المسيحية في لقاءات تغمرها الرحمة ويغلفها التسامح والعيش المشترك بل والحماية المتبادلة، في عصرنا الحالي الإنسان المعاصر أشد ما يكون احتياجا إلى التسامح كخلق وسياسات، فالقدرات التي في يده هي الأعلى في تاريخ البشرية من الأسلحة الفتاكة لانها فضيلة أخلاقية وضرورة إنسانية لضبط الاختلاف، وتحقيق التعايش ، كما أن إمكاناتها على نقل الكراهية متنوعة وضخمة، وإذا لم تُقيد الكراهية والقوة الغشوم بروح التسامح والعقل فإن البشرية تقترب من حافة الدم والدمار، اذا لم يبادر كل منهما في موقع حماية الآخر والذود عنه ضد الاضطهاد، ولم يكذب النجاشى "ظن وحدس الرسول ( ص ) فيه فأكرمهم وأحسن وفادتهم ووهبهم الأمان الكامل ورفض كل المغريات والرشاوى والوشايات ونصائح بطانته وحاشيته الذين أغرقهم وفد قريش بالهدايا والرشاوى، كل ذلك فعله حتى قبل أن يسلم، ولعل ما فعله النجاشى وما قاله فى حق النبى الكريم محمد سلام الله عليه واله كان سببا غير مباشر فى اسلام بعض كبار القوم ، لقد حمت المسيحية الإسلام والمسلمين وهم ضعفاء فى مهد دعوتهم، ولعل ذلك جعل قادة المسلمين ان يعترفو بفضل النجاشى والمسيحيين فى حماية المسلمين فى مهد الدعوة الإسلامية ويرد لهم الجميل ، ويعرف قدرهم ويؤمنهم ويزيل عنهم اضطهاد الرومان ويكرم البابا بنيامين ويؤمنه ويعيده إلى سلطانه فى قيادة الكنيسة المصرية و حينما نزلت سورة الروم تبشر المسلمين بانتصار الروم على الفرس عقبت على ذلك بالآية «وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَهِ» ولم يكن للفرس في ذلك الزمان كتاب سماوى مثل الإنجيل والتوراة ولم يكونوا مثل اليوم ينورون طريق العالم بعلومهم وتحديهم لاعداء الدين ، وهناك لقاء مهم ج ......
#لقاءالاجراس
#والمعابد
#لزرع
#السلام
#والمحبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710224

نانسي علي : حديقة انطونيادس
#الحوار_المتمدن
#نانسي_علي ***نبذة تاريخية عن قصر وحدائف انطونيادس بالاسكندرية***هي حدائق يرجع بعض المؤرخون تاريخ إنشائها إلي الفترة البطلمية في مصر وهي أقدم حدائق مدينة الأسكندرية في مصر وتعتبر من بين أقدم الحدائق التي أنشأها الإنسان علي مستوي العالم، وكانت تقع ضمن ضاحية إيلوزيس أو "جنات النعيم" ولقد عاصرت هذه الضاحية أحداثاً تاريخية مهمة لملوك البطالمة، وفي القرن التاسع عشر كانت ملكا لأحد الأثرياء اليونانين وكانت تعرف باسمه " حدائق باستيريه " حتي تملكها محمد علي باشا وأقام قصرا له بها وفي عام 1860 م عهد من قبل الخديوي إسماعيل إلى الفنان الفرنسي " بول ريشار " بإعادة انشاء الحدائق كنموذج مصغر من حدائق قصر فرساي بباريس التي أقام بها الخديوي إسماعيل أثناء زيارته لفرنسا، وكانت مساحة الحدائق آنذاك نحو 50 فداناً بل وصلت مساحة الحدائق نتيجة التوسعات التي أمر بها الخديوي إسماعيل الي محل نادي سموحة حاليا، وأضيفت وقتها عدد كبير من الأشجار والنباتات النادرة الي الحديقة حيث عرف عن الخديوي إسماعيل ولعه بصيد الطيور بها، انتقلت ملكية القصر والحدائق الي أحد الأثرياء وهو البارون اليوناني جون أنطونيادس العام1860 م والذي سميت الحدائق باسمه لاحقا، وقد ظل جون أنطونيادس زمناً بالقصر، وعندما توفي عام 1895 م آلت الحدائق والقصر بالميراث لابنه أنطوني الذي نفذ وصية والده بإهداء القصر والحدائق إلى بلدية الاسكندرية العام 1918 م.توجد بالحديقة مجموعة مميزة من التماثيل الرخامية النادرة الكاملة الحجم لشخصيات أسطورية وتاريخية منها تماثيل فينوس آلهة الجمال وهي تحمل مرآة كبيرة تعكس أشعة الشمس في الصباح تجاه نوافذ القصر الجنوبية أيضا تماثيل تمثل الفصول الأربعة إضافة لأسود مصنوعة من المرمر.ومن حدائق أنطونياديس حديقة المشاهير والتي تضم تماثيل لفاسكو دي جاما وكريستوفر كولومبس وماجلان...و كذلك حديقة النزهة ومسرح أنطونيادس. و حديقة الورد التي صممها المهندس الفرنسي ديشون ومساحتها 5 أفدنة ويوجد بها نافورة مياه يتوسطها تمثال رخامي، كما يوجد بها أصناف كثيرة من الورود والأزهار النادرة. "القصر" وقعت اتفاقية الجلاء عام 1936 م بين الحكومة المصرية برئاسة حزب الوفد والحكومة البريطانية للإنسحاب من مصر إلى منطقة القناة وتم غرس شجرة بمدخل القصر تخليدا لهذه المناسبة. استضاف القصر ملوكا أثناء اقامتهم في الأسكندرية منهم ملوك اليونان وبلجيكا وفرنسا وإيطاليا واسبانيا وألبانيا حيث أقام في قصر أنطونيادس لفترة الملك زوغ الأول ملك ألبانيا وزوجته الملكة جيرالدين بعد خروجهم من البلد عقب اجتياح مملكة إيطاليا الفاشية في فترة حكم رئيس الوزراء بينيتو موسيليني. أقامت ابنة الملك فؤاد الأول الأميرة فوزية "امبراطورة إيران" وزوجها الامبراطور محمد رضا بهلوي "شاه إيران" السابق بالقصر في الشهور الأولى من الزواج.كما شهد القصر الاجتماع التحضيري لانشاء جامعة الدول العربية العام 1944 م. "تطوير الحدائق" عاني القصر وجزء من الحدائق لبعض الاهمال لكن محافظة الأسكندرية في فترة اللواء عبد السلام المحجوب سلمت ملكية الحديقة الي مكتبة الأسكندرية وذلك لجعلها مركزا ثقافيا عالميا لحوض البحر المتوسط ويخدم دول حوض البحر المتوسط وليكون مقراً لحوار الحضارات والثقافات لحوض المتوسط وحلقة للاتصال بين الشمال والجنوب، وتولي مركز دراسات الإسكندرية ودراسات حوض البحر المتوسط التابع لمكتبة الإسكندرية بالاتفاق مع مجموعة أوناسيس العالمية اليونانية لكي تضم الحديقة متحفا لحضارات البحر المتوسط وقاعة للمؤتمرات ومكتبات وموقعا للحفلات مستويات مختلفة.مازالت الحدائق " انط ......
#حديقة
#انطونيادس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710223

سعيد الوجاني : القضاء الكوني يبدأ النظر في جرائم التعذيب وانتهاكات حقوق الانسان
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني عرفت هذا اليوم 24 / 02 / 2021 المانيا الاتحادية ، وبالضبط بمدينة koblenz أغرب اطوار المحاكمات بسبب مختلف الجرائم المرتبكة ضد الإنسانية ، كالتعذيب ، والاختطاف وطبخ المحاضر البوليسية المزورة لرمي الناس ظلما في السجون ..والعجيب الناذر ان اصل المحاكمة هي جرائم ارتكبت خارج المانيا ، وخارج الاتحاد الأوربي ، والمتهم سوريان ينتميان الى جهاز المخابرات السورية ، الذي اشرف على تعذيب السوريين المتظاهرين والمعارضين ... فهل استفاق القضاء الأوربي من سباته الذي استغرق سنينا ، رغم ان جرائم التعذيب التي عرفتها العديد من البلاد العربية قبل وإبّان ( الربيع ) العربي ، كانت معروفة ، ومنتشرة إعلاميا بكل بقاع العالم ... ؟ما يلاحظ بالنسبة لهذه المحاكمة التاريخية عن جرائم حصلت خارج المانيا ، وكان من المفروض احالتها الى المحكمة الجنائية الدولية ، هو انّ البث فيها قد يكون من قبل محكمة محلية لإحدى المقاطعات الالمانية ، وقد يكون من قبل المحكمة الاتحادية ببرلين ، ونفس الشيء يجري بالنسبة لكل محاكم دول الاتحاد الأوربي ، فأي محكمة تُعْرض عليها الدعوى الجريمة تصبح بقوة اتفاق جنيف مجبرة النظر فيها . قد يطرح البعض تساؤلا عن الاختصاص المحلي ، الذي يعني ان المحكمة صاحبة الاختصاص في البث في الجرائم ضد الإنسانية ، هي محاكم الدولة التي ارتكبت فيها هذه الجرائم ، كما ان القانون الواجب تطبيقه هو قانون البلد الذي حصلت فيه الجرائم ضد الإنسانية ... لكن من خلال الرجوع الى اتفاقية جنيف لعام 1949 ، سنجد ان الاختصاص المحلي ، يكون لكل المحاكم الذي يتواجد فوق ترابها المجرم المتهم بخرق حقوق الانسان ، بحيث يمكن لكل دولة ان تحاكم مجرما ، رغم انه ليس من مواطنيها ، ورغم ان جرائمه حصلت ببلده الأصلي ، او ببلد اخر ... فالدول أطراف الاتفاقية ، ملزمة بتعقب وتتبع المشتبه فيهم بارتكاب جرائم ضد الإنسانية ، بغض النظر عن جنسيتهم ، ووضعهم الاعتباري ، ومكان ارتكاب الجريمة ، وتقديمهم الى المحاكمات الجنائية ، او تسليمهم الى دولة أخرى طرف في الاتفاقيات القضائية لمحاكمتهم ..ان الوضع الذي يتواجد فيه وعليه الوضع الدولي اليوم ، يشجع ضحايا التعذيب المختلف الاشكال ، وبما فيه حتى ضحايا التعذيب النفسي ، وسرقة أموال الشعب وتهريبها الى المصارف الاوربية ، برفع دعاوى جنائية ضد المجرمين المتهمين بارتكاب جرائم ضد الإنسانية ، وضد القانون الدولي الإنساني ... لاعتقالهم وتقديمهم الى المحاكمات ، بمجرد ان تطأ ارجلهم النتنة أراضي الدول الموقعة على اتفاقية جنيف لسنة 1949 ... وهنا نسجل ان في بعض الدول المفروض فيها انها ديمقراطية كفرنسا ، رغم انها هي طرف في الاتفاقية المذكورة ، فان تعليمات السلطات الإدارية وتدخلها ، تعرقل مهمة القضاء ، خاصة قضاء النيابة العامة في اصدار مذكرة توقيف المجرم الجلاد المتواجد فوق التراب الفرنسي ، لاعتبارات سياسية تخضع لها الشرطة السياسية والقضائية القضائية ( وزير العدل ) ، اكثر من خضوعها لأصل القانون ، ولروح اتفاقية جنيف لعام 1949 ، كما حصل للجلاد والمعتدي المدير العام للبوليس السياسي عبداللطيف الحموشي ، عندما كان بباريس في قضية زكرياء المومني ... بل حصل التحايل عندما تم توقيع اتفاقية بين السلطات القضائية الفرنسية ، وبين ( القضاء ) المغربي، في صلاحية البث في الدعاوى المرفوعة ضد المسؤولين الجلادين المتهمين بخرق حقوق الانسان ، من طرف قضاء الدولة التي ينتمي اليها المتهم ، أي الإحالة القضائية من قضاء الى اخر ... لكن الغريب في الامر ان ( القضاء ) المغربي الذي هو قضاء الملك ، لان ما يسمى بالقضاء ......
#القضاء
#الكوني
#يبدأ
#النظر
#جرائم
#التعذيب
#وانتهاكات
#حقوق
#الانسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710222

عبداللطيف الحسيني : آزاد مجدو – صورة الفنّان موشوماً.
#الحوار_المتمدن
#عبداللطيف_الحسيني الآنَ يا آزاد , وَقد ارتحْتَ , وأرحْتَ خدّكَ الموشومَ على ترابٍ مُندّى , فهلْ شبعْتَ مَوتاً ؟, بعدَ أنْ خفّتِ الضّجّةُالتي كنتَ تثيرُها بهدوئِكَ الذي لم نعتدْه في شوارعِنا الكئِيبة – المليئة بأصواتِ لعناتِ الموبايل ذات النغمات الكريهة , وهي دليلُ ثقافةِ حامليه , ارتحْتَ منّا ومِنْ لعناتِنا التي لاحقناها بكَ . أينما ولّيتَ وجهَكَ تابعناكَ في المدن القريبة و البعيدة ( وكأنّنا كثيرون – حاضرون في كلّ مكانٍ ), ولم تكنْ تبالي بها ثانياً , لأنكَ لم تكن تبالي بنا أوّلاً : شتمناكَ بكلِّ اللغات , وبكلّ الإشارات المقذعة, و ابتكرْنا صفاتٍ غير موجودة في القواميس لنُطلقَها عليكَ , وكنتَ تدري أنّها لنا دونكَ , حيثُ صفاءُ الفنَّ منعَكَ حتى لتردَّها إلينا .حتى ولو…ولو بأقلَّ منها , هكذا عرفْتَنا . كما عرّفكَ بنا نكرُ صفاتِنا و سلوكِنا المُدّعَى بالطهارة والنقاء ختلاً و دَجَلاً , لكنْ في العمق : ما أقربَنا إلى الوحشيّة التي ننبذُها علناً , وفي السلوك نطبّقُها خيرَ تطبيقٍ موزون ,لا شذوذ فيه و لا ادعاء, إذنْ ما أقبحَ الإنسانَ الشيطانيّ – السلطويّ فينا دونَ أنْ نحسَّ بهِ لحظة ً, دونَ أنْ نحاسبَه لثانيةٍ , فسحقاً لهذهِ الحياةِ التي جعلتِ الشتمَ اللازمة الوحيدة في حياتِنا التي لم تعدْ تُطاقُ دونَ فنٍّ ومسرح وموسيقا, بعدَما تاهَ أصحابُها أو تُوّهوا.فهل لي الآنَ أنْ أدّعيَ : يا آزاد – الفنُّ احتضرَ بموتِكَ في هذهِ المدينةِ التي لم أرَها إلا محتضرةً … فميّتة.ً–المرءُ السّويُّ سيُجَنُّ لو لحقتْه مفرداتُ العتهِ مرّةً .. مرتين .. ثلاثاً , فكيفَ بآزاد الذي شتمَه أيُّ شارع مرَّ فيه , فالتصقتْ به كلمةُ ( المجنون ) في كلّ زقاق ٍ موحل ٍ أو مغبرّ ٍ في مدينةٍ موحلةٍ مغبرّةٍ .كغيري ,سمعتُ أنّ (آزاد) رسمَ (اللهَ) , وليسَ كغيري اقتحمتُ غرفتَهُ التي “بملايين الجدران ” لأرى ( اللهَ) لأوّل مرةٍ كما فهمَه ( آزاد) ,فهمَه نوراً على نور من خلال اللون , لم أتفاجأْ بحسِّ وذوق (آزاد) , ولم أتفاجاْ بحسِّ وذوق مَنْ شتمَه و ضربَه و طردَه من جنّتِهِ .في كلّ خميس نزورُ مقبرتنا لنرى موتانا , و لِنشمَّ معَهم هواءً نقيّاً , وجدتُ قبرَ (آزاد – دينو) بعيداً … ميّتاً ,وقد رُكِلَ و فُتِّتَ وهُشِّمَ : إنّهُ قبرُه, وقد دُفِنَ فيه حيّاً …أو ميتاً .فيا (دينو) : أمَا كانَ منكَ أنْ تؤجّلَ موتكَ سنواتٍ لنتعلمَ منكَ فيضاً من النور الذي أردتَهُ عميماً …. مشظّى ؟. ......
#آزاد
#مجدو
#صورة
#الفنّان
#موشوماً.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710221