سمير لرابي : الجزائر: لنجعل من 22 فيفري 2021 انطلاقة أخرى لحراكنا الشعبي
#الحوار_المتمدن
#سمير_لرابي 22 فيفري 2019 – 22 فيفري 2021، عامين تمر على السيرورة الثورية في الجزائر، هي انتفاضة شعبية بدأت ضد العهدة الخامسة للرئيس المخلوع عبد العزيز بوتفليقة و تطورت نحو المطالبة برحيل السلطة و جميع رموزها. الشعب المنتفض لم يطالب بتحسينات في نمط الحكم ولكن تغيير شامل و راديكالي لمنظومة الحكم، اي وجوب الدخول في مرحلة تأسيسية مبنية على السيادة الشعبية. اذا كانت العهدة الخامسة كانت سبباً مباشراً في الانتفاضة الشعبية، لكن السياسات الاقتصادية اللبرالية المجحفة وما صاحبه من قمع و حيف إجتماعي أسباب لا يمكن تجاهلها في تحليل الوضع العام للبلاد. ومازاد الطين بلة تعجرف المسؤولين السياسيين و الباترونا واحتقارهم الطبقي لعموم الشعب. تغول أصحاب المال وتحكمهم في قطاعات كبرى من دواليب السلطة والاقتصاد، كان يقرف عموم الكادحين الذين يمثلون اغلبية الشعب. لا احد يستطيع ان ينكر مكاسب الحراك الشعبي كسيرورة ثورية، حراك قوض مشروع العهدة الخامسة، إستعادة الشعب للمبادرة السياسية و حق التظاهر، كما انه ساعد على تعميق أزمة النظام المتسلط والحد من هيمنته على المجتمع. الحراك الشعبي فتح أفق سياسية واسعة وسمح لفئات واسعة من المجتمع بالانخراط والعودة الى العمل السياسي، بعد خمول دام عدة عقود من الزمن. الحراك بفضل طابعه الوطني ساعد على اسكات النعرات الجهوية المقيتة و إعادة تركيب التضامنات و كذالك بروز المرأة وتجند العائلة النووية كمعادلة في العمل السياسي الجماهيري. لكن هذا العنفوان الجماهيري لم يسمح بتعزيز الأطر السياسية و النقابية و الجمعوية الموجودة و لا بخلق أطر جديدة، كما حدث عند جيراننا بعد الربيع العربي. الحراك الشعبي لم يحدث الطفرة النوعية المرجوة على المستوى التنظيمي والسياسي و توحيد القوى الاجتماعية الثورية في المجتمع. والجميع يعرف أنه لا يمكن أحداث اي تغيير ثوري بدون تنظيم قاعدي جماهيري وديموقراطي. ان رهان التنظيم والبديل الاجتماعي و السياسي قضية لا يمكن تجاوزها، وكل التجارب الثورية على المستوى التاريخي تأكد كذالك.من أجل توحيد نضالاتنا الإجتماعيةجائحة الكوفيد 19 بينت مرة أخرى الوضع الكارثي الذي آلت إليه المنظومة الصحية التي عانت منذ عقود من تنصل الدولة عن مهماتها و قطاع اقتصادي هش لم يستطع الصمود و لو لأسابيع امام الجائحة. قطاع اقتصادي هش و يغلب عليه القطاع الخاص الذي لم يريد أن يحمي حتى عماله من المرض و حمايته اجتماعيا. دون نسيان القطاع الغير رسمي الذي تأثر بشكل غير مسبوق، و الملايين من العمال والعاملات فقدوا مناصب عملهم. الجائحة و تداعياتها جعلت المسألة الاجتماعية تطفوا على السطح و لا يمكن لأحد الآن ان يغيبها في النقاشات السياسية. والانتفاضات العمالية والمعطلين عن العمل وذوي العقود الهشة خير دليل على ذالك. فئات لا تعاني فقط من الهشاشة الاجتماعية وحتى من القمع الممنهج واعادة النظر في الحق النقابي كما هو الحال في مجمع سيفيتال وأغلبية القطاع الخاص. التغيير العميق الذي يطالب به الحراك الشعبي لا يمكن خزله في بعض الإصلاحات الطفيفة و تحسين و جه النظام القائم. لا يوجد تغيير بدون القظاء على جذور السيطرة السياسية والاقتصادية و الثقافية والمرتبطة بأنماط الإنتاج وكسر شوكة التحالفات السياسية المعادية للسيرورة التحريرية للشعب الجزائري. ان الانعتاق الحقيقي للشعب لا يمكن ان يتم دون العمل على توحيد جميع نضالاتنا الاجتماعية والسياسية التي تصب في مجرى التغيير. جدلية الحراكات الفئوية و الكلية مترابطة و متكاملة، وحجب هذه الترابطات هو إجحاف و حتى جريمة في حق السيرورة الثورية. الفرصة م ......
#الجزائر:
#لنجعل
#فيفري
#2021
#انطلاقة
#أخرى
#لحراكنا
#الشعبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709948

جلال إبراهيم : عولمة الرأسمال أم عولمة الإنسان
#الحوار_المتمدن
#جلال_إبراهيم تُعرَّف العولمة لغةً بأنها مصدر الفعل عَوْلَم، وهي حريّة انتقال المعلومات، وتدفق رؤوس الأموال، والأفكار المختلفة، والتكنولوجيا، والمنتجات والسلع، كما تمثل انتقال البشر أيضاً بين المجتمعات الإنسانيّة المختلفة، حيث يؤدي ذلك إلى جعل العالم أشبه بقرية صغيرة. أما في القاموس الماركسي فينظر إلى العولمة كأي ظاهرة اجتماعية واقتصادية متناقضة، أي أنها اتحاد أضداد متصارعة لكل منها قواه وإمكانياته وعلى مدى تفوق أي من الضدين يتوقف مصيرها بل ومصير البشرية.في كتابها “العولمة”* تشير الكاتبة العراقية سعاد خيري إلى ضرورة قراءة كتاب ماركس “رأس المال” بعمق لدراسة كُنه الرأسمالية ومراحلها ومن ثم دراسة كتاب لينين “الاستعمار أعلى مراحل الرأسمالية” لإدراك المنهج التطوري لمراحل الرأسمالية وبلوغها مرحلة عولمة الرأسمال.إن عولمة الرأسمال تمثل النقيض للعولمة الإنسانية، حيث تمثل الأولى أداة أساسية وضاربة للرأسمالية وعلى رأسها الامبريالية الأمريكية، التي لا تعترف بالحدود الجغرافية ولا بالقوانين الدولية التي شرعتها البشرية ولا سيادة دول أو حرمة شعوب ولا بحقوق إنسان وقواعد للحروب وضمانات للسلام. ولذلك فإن عولمة الرأسمال تؤدي إلى: عولمة الحروب والإرهاب، عولمة الجوع والإفقار، عولمة البطالة والجهل والمرض .إن العلاقة بين العولمتين (عولمة الرأسمال وعولمة الإنسان) علاقة تناحرية بسبب التناقض الحاد بينهما في المنطلقات والأهداف. فإذا كانت عولمة الإنسان تهدف إلى استغلال التقدم الهائل في العلوم والتكنولوجيا والمكننة ووسائل الإنتاج والمواصلات والاتصالات من أجل تحقيق العدالة الاجتماعية والعيش الكريم وتوفير سبل الراحة والرفاهية بتقليل ساعات العمل، فإن عولمة الرأسمال هدفها دائما زيادة الأرباح وتراكم المال وإن استدعى ذلك الضغط على العمال أو تسريح الآلاف منهم أو حتى بغزو البلدان ونهب ثرواتها وخيراتها بمبررات واهية وكاذبة، كما حدث في احتلال الأميركان للعرق في 2003 بحجة وجود أسلحة الدمار الشامل .إن السمات الاقتصادية والسياسية التي تتصف بها عولمة الرأسمال تشكل خطرا كبيرا، ليس على الدول الفقيرة فحسب، بل وعلى الفقراء والطبقة الوسطى في الدول الرأسمالية الكبرى أيضاً. وتُشير سعاد خيري إلى هذه السمات بالتفصيل والشرح الواسع في كتابها آنف الذكر، حيث ألخصها في النقاط التالية: تعميق التناقض بين العمل والرأسمال، تعميق التمايز بين المراكز والأطراف، الشركات متعددة الجنسية، هيمنة الرأسمال المالي على الاقتصاد العالمي، تحويل الدولة لأداة في خدمة الرأسمال، إخضاع المنظمات الدولية لمصلحة الرأسمال العالمي.وإذا كانت البشرية لم تعرف وتائر ومجالات للتغيرات كالتي نعيشها اليوم، بفضل الثورة العلمية التكنولوجية، فإن من الواجب والمهم تسخيرها لخدمة البشرية، وهذا الحلم لا يتحقق إلا في إطار تقوية ونشر ثقافة عولمة الإنسان، التي من خلالها يمكن إشاعة المنجزات العلمية وتبادل الخيرات والتجارب، بدلا من احتكارها أو التحكم بها بصورة أنانية متوحشة في ظل سيطرة عولمة الرأسمال.ومن المهم عند الحديث عن العولمة التمييز بين جانبيها: العولمة الإنسانية وعولمة الرأسمال المتناقضتين والمتناحرتين. فالخلط بينهما لا يخدم سوى أعداء البشرية ولذلك تروج وسائل الإعلام الجبارة لمصطلح العولمة المجردة لتظليل البشرية وإسدال الستار على الأفق المشرق للبشرية بدون الرأسمالية، وإضعاف ثقة البشرية بقدرتها على التحرر من علاقات الانتاج الرأسمالية.لماذا عولمة الإنسان، لأنها تعمل ضد هيمنة الإمبريالية المتوحشة ......
#عولمة
#الرأسمال
#عولمة
#الإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709947

جواد المرخي : محطات مضيئة من نضال حركتنا العمالية – 5
#الحوار_المتمدن
#جواد_المرخي تجسدت روح التلاحم الوثيق بين مناضلي جبهة التحرير الوطني والحركة العمالية في معرفة العمل الوطني بين المدّ والجزر في مراحل مختلفة، لدفع عجلة النضال اليومي مع أهمية التركيز على العمل الجماهيري، الذي يعتبر الأساس لكسب الجبهة للقواعد الجماهيرية من مختلف أطياف المجتمع البحريني.وقد ثبت هذا في الاحتفال المهيب بمناسبة الأول من مايو عام 1974، الذي أقيم في نادي البحرين بالمحرق، الذي حضرته حشود جماهيرية كبيرة من كل مناطق البحرين، فامتلأت ساحة نادي البحرين بألوف من جماهير العمال وبقية فئات الشعب، وظهر فيه الارتباط بين نواب كتلة الشعب والكوادر العمالية والنقابية، ومن بين الحشود الكبيرة كانت هناك أعداد كبيرة من النساء والشباب.بالإضافة إلى الخطابات التي ألقيت في الحفل، كانت الأغاني الوطنية تشدو مع الأفراح، فيما الشارات الحمراء تُزين أكتاف القائمين على الحفل، ومن بينهم مناضلون أشداء، وانتهى الحفل بنجاح باهر.للأسف لم تدم هذه الأفراح الوطنية طويلاً، حيث شنت حملة اعتقالات واسعة بدءاً من تاريخ 25 يونيو من السنة نفسها، في صفوف القيادات والكوادر العمالية والنقابية والشخصيات الوطنية، كمقدمة للهجمة الشرسة على دستور 1973 بعد أن حيكت المؤامرات لحلّ المجلس الوطني المنتخب وضرب الدستور بعرض الحائط في عام 1975، وتوالت الاعتقالات التي شملت نواباً من كتلة الشعب وقيادات وكوادر وطنية وعمالية، وصولاً إلى تطبيق قانون أمن الدولة الذي رفضه المجلس الوطني باجماع كتله، وفي نهاية العام التالي استشهد المناضلان محمد غلوم وسعيد العويناتي.إلا إن هذا القمع لم يوقف نضال الحركة الوطنية والمطلبية، فاستمرّ النضال الوطني السري، وكانت منشورات جبهة التحرير تصدر بانتظام، وتوسعت التحركات الوطنية والعمالية المطالبة بالحريات والحقوق في الداخل والخارج وبشكل لافت وبدون استسلام لظروف القمع والنفي، وبرزت قيادات وكوادر وطنية ونقابية جديدة واصلت المسيرة النضالية.إلا أن التربص بجبهة التحرير الوطني والحركة الوطنية عامة لم يتوقف، حتى جاءت ضربة جديدة قاصمة رتب لها بدقة في عام 1986 التي شملت العشرات من مناضلي جبهة التحرير واستشهد فيها الرفيق الدكتور هاشم العلوي، ونفي المناضل العمالي المرحوم عزيز ما شاء الله، وصدرت أحكام قاسية بالسجن على العشرات من المعتقلين. ......
#محطات
#مضيئة
#نضال
#حركتنا
#العمالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709946

فاطمة شاوتي : مِعْطَفُ الْحَرْبِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي وأنَا أسحقُ الحربَ في معطفِ الزمنِ ... طفلٌ يحملُ وجهُهُ القمرَ يمضغُ لسانَهُ ... يُصدِّقُ أنَّ السماءَ أمطرتْ رغيفاً ... لَا يحظَى بهِ سواهُ يستمرُّ المضغُ ... يعضُّ لسانَهُ و ينامُ على الرصيفِ ... يداهُ تمتدَّانِ ممرًّا للجياعِ ... ثمَّ يحتسِي عينيْهِ ويلْعَقُ لُعَابَهُ ... ويلحسُ عرَقَهُ بعدَ أنِْ انتفخَ بمِلْحٍ فجَّرَتْ ... أورامَهُ وهو يقومُ بتدويرِ لسانِهِ ... غيرَ آبِهٍ لِكاميرَا غريبةٍ تسجلُ لقطةً لمجلةِ الفضائحِ ... وأنَا أَسحق الزمنَ فِي معطفِ الحربِ ... طفلٌ يُحملِقُ في الهواءِ على العمودٍ ... حمامٌ يفرُّ منْ نوارسَ قدمَاهُ عاريتانِ ... جوربٌ يشاغِبُ عينيْهِ يدورُ على نفسِهِ: ليتَنِي ألبسُ ذاكَ الحذاءَ ....! وألتهمُ تلكَ النورسةَ ...! ليتَ الحربَ تنتهِي يَا "بِّيكَاسُّو "...! "الْغِيرُونِيكَا " تنزفُ جثتُهَا في قُرصٍ مُدمَّجٍ ... لِ "فَيْرُوزْ ": " سنرجعُ يوماً إلى حيِّنَا " والربيعُ شاخَ على جدارٍ عربيٍّ ... سقطَ قبلَ أنْ ينتهيَ البناءُ ... ذاكَ " طفلُ المغارةِ وأمُّهُ يبكيَانْ "...! فكيفَ نرجعُ والأبوابُ مغلقةٌ ...؟ متَى نرجعُ والمفاتيحُ نُسِيَتْ فِي " غرناطةَ "...؟ كنتُ أبكِي وأفتحُ أزرارَ معطفٍ ممزقٍ ... وأتذكرُ أعقابَ البنادقِ والسجائرِ على الأجسادِ ... كانتْ ذاكرةُ الحربِ لَا تكفُّ عنِْ البكاءِ ... وحدَهُمْ الموتَى ينسونَ هذهِ الذاكرةَ ...! دماغُهُمْ شَجَّتْهُ الحربُ ... فلِمَ يحملُونَهَا معهُمْ بعدَ أنْ غادرُوا الضجيجَ...؟! ......
#مِعْطَفُ
#الْحَرْبِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709945

سرمد السرمدي : حول بحث بعنوان تدريب الممثل عند ستانسلافسكي في مفهوم االلاشعور الفرويدي
#الحوار_المتمدن
#سرمد_السرمدي نشر البحث سنة 2009م, وتوصل الى: ان ستانسلافسكي قد زار فيينا وزار مصحة عقلية ومن المؤكد التقى بفرويد لأن فرويد يعيش في فيينا., وتضمن البحث ذكر لمعلومات دون مصدر, ومصادر مذكورة ولكن غير مستخدمة, ثم معلومات غير مطابقة لمصادرها المذكورة, كما ورد مصدر مكرر ليعد مصدرين مختلفين, وجاء الاستفهام الذي انتهت إليه مشكلة البحث على الشكل التالي: إن ما أريد إثباته هنا هل إن هذا المفكر ستاسسلافسكي وان منهجه الذي مازال يدرس في جميع أنحاء العالم قد اعتمد في تدعيم طريقته على مبادئ علم النفس., مع ان أهمية البحث تذهب الى القاء الضوء على امكانية وجود علاقة بين نظرية فرويد في التحليل النفسي وطريقة ستانسلافسكي لتدريب الممثل., وهكذا اصبح عنوان البحث لايمت بصلة لما ذكر حتى في الهدف الذي يقول بالتعرف على جانب اللقاء بين منهج ستانسلافسكي في تدريبه الممثل ونظرية فرويد في التحليل النفسي., وتم تحديد الهدف ايضا بالتعرف على العوامل التي دفعت ستانسلافسكي الى اعتماد علم النفس لتدريب الممثل., وفي حدود البحث لم يذكر حد زماني ولا مكاني بل حتى موضوعي, بل اورد البحث بأنه سيقتصر على طريقة ستانسلافسكي لتدريب الممثل ونظرية فرويد في التحليل النفسي., وعلى الرغم من تباين هذه المصطلحات الواردة في المشكلة والاهمية والهدف واخيرا الحدود, فالبحث لم يقدم تعريفا اجرائيا ل تدريب الممثل عند ستانسلافسكي, ولا لمفهوم اللاشعور الفرويدي, التي وردت في العنوان. مصدر مكرر على شكل مصدرين في متن البحث, وهو: ستانسلافسكي، كونستانتين، اعداد الممثل في التجسيد الابداعي، ترجمة شريف شاكر، منشورات وزارة الثقافة والارشاد القومي ، دمشق ، 1983., فضلا عن ذلك وردت مصادر مذكورة ولكن غير مستخدمة في البحث, منها: ستانسلافسكي ، كونستانتين ، اعداد الممثل ، ترجمة محمد زكي العشمأوي ومحمود مرسي احمد ، دار النهضة للطبع والنشر ، القاهرة ، 1973., وايضا: ستانسلافسكي، كونستانتين ، حياتي في عالم الفن، ج2، ترجمة دريني خشبة ، مطابع الناشر العربي ، القاهرة،بدت., فضلا عن ذلك: فرويد ، سيجموند ، الانا والهو ، ط5 ، باشراف محمد عثمان نجاتي ، دار الشروق ، القاهرة: 1988., واخيرا: محمد قاسم ، لقاء مع الباحث 24/ 12/ 1995 في المؤسسة العامة للسينما والمسرح. معلومات غير مطابقة لمصادرها المذكورة في البحث, وتحديدا من: فلوجل ،ج.ل. ، علم النفس في مائة عام ، ترجمة لطفي فظيم ، مراجعة السيد محمد خيري ، دار الطليعة ، بيروت : 1978., ورد التالي: إن اغلب الدراسات والباحثين يؤكدون على عدم وجود علاقة بين منهج ستانسلافسكي في تدريب الممثل وعلم النفس وخصوصا مع نظرية فرويد وتشير المصادر انه بعد موت ستانسلافسكي لم يجدوا في مكتبته الضخمة ولو قصاصة من الورق تتعلق بعلم النفس (15)., كما ورد عن المصدر التالي: ستانسلافسكي ، كونستانتين ، حياتي في عالم الفن، ج1، ترجمة دريني خشبة ، مطابع الناشر العربي ، القاهرة، بدت., مايلي: الحقيقة ان قبل ان يولد ستانسلافسكي ، كان ميخائيل شتشبكين (1788- 1863) يحارب الأسلوب المصطنع الخطابي في التمثيل ، وكان ينتمي إلى مسرح مالي الإمبراطوري ، وكان شتشبكين يدعى بابي الواقعية لأنه أول من ادخل التمثيل الواقعي الصادق إلى المسرح الروسي ، وقد تأثر ستانسلافسكي بتعاليم شتشبكين ، وتعاليم تلميذته الممثلة جلكيريافيدوتوفا وبدا يؤثر في حرفية التمثيل (6ص 299)., وايضا وبالاشارة للمصدر نفسه ورد التالي: وفي عام 1897 التقى ستانسلافسكي بالناقد والروائي وكاتب الدراما الاجتماعية فلادمير نمروفتش دانتشكو وكان يدرس التمثيل في المدرسة الدرامية ......
#بعنوان
#تدريب
#الممثل
#ستانسلافسكي
#مفهوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709944

عباس موسى الكعبي : الانسان بين العدم وعبثية الحياة..
#الحوار_المتمدن
#عباس_موسى_الكعبي قراءة في كتاب اسطورة سيزيف للبير كاموهل للحياة معنى؟ هل تستحق الحياة ان تعاش؟ بعد الحرب العالمية الاولى ظهرت الدادائية بعد ان يأس الناس من الرحمة السماوية والاخلاقيات البشرية والفلسفات السائدة، لا شيء بامكانه ايقاف الحروب الطاحنة، وآلة الموت المتواصلة.. انكروا ايمانهم بالمعتقدات السماوية والفلسفات والاخلاقيات البشرية.. انتشرت العبثية والعدمية بين الناس.. قرروا العيش بشكل آلي عبثي وان يتصرفوا مع الحياة كالند وتحدي مآسيها فمادام نهايتنا الموت، والموت هو نهاية كل شيء.. الموت مفهوم لا يمكن التعايش معه فهو يعني التلاشي والعدم.. نحن نسمع بالموت لكن لم نجرب سكراته الحقيقة ..شخصيا انا جربت لحظات اقرب ما تكون للموت حينما كنت في ردهة الانعاش.. البعض يحاول التهرب من فكرة الموت، فيحاول ادخال عوالم اخرى وطقوس بدائية ويؤمن بشخصيات ويمنحها المعجزات ويصنع منها آلهة لا يمكن الوصول اليها كابراهما وكريشنا وبوذا والمسيح وما الى ذلك.. فهو يعتقد انه لابد من الايمان بعالم اخر اكثر عدالة وإلا فان الموت سيطبق عليه والعدم سيبتلعه كالثقوب السماء.. الحياة ليست ذات جدوى.. فانت تعيش روتين الحياة المتكرر الممل، تذهب الى العمل وتعود للبيت .. تتناول الفطور صباحا ثم الغداء والعشاء والنوم ثم تكرر نفس الروتين كل يوم كما هو سيزيف ومحنته الازلية وعذابه الابدي حينما حكم عليه بدفع صخرة كبيرة الى اعلى الجبل وإلا فالموت بانتظاره، فاختار سيزيف دفع الصخرة بدلا من الموت.. تلك كانت محاولة عقيمة لتحقيق هدف وجدوى يخلو من اي معنى.. جريمة سيزيف انه اراد ان يكون ندا للالهة.. سيزيف يعلم ان ما يقوم به عمل غير مجدي لكنه افضل من الفناء او الانتحار.. نحن جميعا سيزيف، تجمعنا ذات الايام المتشابهة والروتين الممل.. لكن سيزيف فكر مليا ووجد انه بدلا من الانتحار والاستسلام المخزي للحياة، عليه ان يغير روتين حياته ويتحمل سخافتها، فقال في نفسه: لماذا لا اغير اسلوب حياتي، اغني وارقص اثناء دفع الصخرة كي ابدو سعيدا علي ان اصنع عالمي الخاص وان اجد سعادتي.. العبث هو انك تملك الكثير من الاسئلة التي تتعلق بالكون والحياة والموت، لكن الكون صامت لا يمنحك اي جواب.. ومن هنا يتولد العبث.. بيد ان من يمنحك الاجابة هي الديانات والايمان بالعوالم البديلة الاخرى.. اطلق البير كامو على ذلك الايمان بالانتحار الفكري او الانتحار الفلسفي، اي ان تتخلى عن فكرك وتسلمه الى اشخاص اخرين لانك لا تريد ان تفكر بل جل ما ترغب به هو الاستسلام للوهم، فقط للتهرب من الفناء.. احيانا يسألك الاخرون: وماذا عن العواطف والمشاعر والعذابات هل من المعقول ان تذهب سدى؟ نعم نحن لا نطيق فكرة الموت والفناء، فنبحث عن تعويض.. نتخيل عوالم لا وجود لها سوى في ادمغتنا المريضة، سراب يجعلنا نتحمل الحياة.. جلجامش اراد الخلود لكن استسلم اخيرا للفناء.. منذ الازل، الالهة تحتقر البشر كونها اعلى واسمى منه والبشر فانون.. وذات مرة تسأل الانسان عن السر وراء خلود الالهة وابنائهم ولماذا هو كائن فان؟ وبدأ الصراع بين الالهة والبشر منذ ذلك الحين.. من هنا كتب كامو كتابه اسطورة سيزيف.. يقال انه اثناء الحرب العالمية الثانية، جلب احد الباحثين معه شخص اكل للحم البشري من افريقيا، اراد ان يطلعه على الحضارة والعالم المتحضر.. فجاء به الى اوربا.. وحينما كان يقرأ له من احدى الصحف التي تحتوي على صور تلال من القتلى بعد معركة ستالينغراد، فسأله آكل لحوم البشر: انتم تقتلونهم كي تأكلونهم؟ فاجابه الباحث: كلا، انها الحرب.. فرد آكل لحوم البشر: انتم تنتقدوننا وتشتمونا كوننا ناكل ......
#الانسان
#العدم
#وعبثية
#الحياة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709943

عبد الرحمن تيشوري : لماذا كل هذا التأخير في موضوع زيادة الرواتب و الاصلاح الاداري ؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري هل يتسارع الاصلاح بعد خلو ادلب وريفها من الارهاب واصدار ورقة ال /5000/ ؟لماذا يغادر السوريون وطنهم اليوم ولا سيما العباقرة والشباب ؟؟؟وهل صحيح ان الحلول الاقتصادية والادارية معدومة وغير ممكنة ؟؟؟هل يقدم عام 2021 بعض الحلول ؟ ارجو ذلكعبد الرحمن تيشوري / كاتب وباحث سوريالأغنياء والفقراء, المدربون والمتدربون , الفاسدون والاصلاحيون , الانصار والعاملون , الضباط والجنود، المديرين والموظفين , المدرسون والطلاب , القضاة والمتهمون، الحراس واللصوص والمخمورون، كلهم يقولون لي: ماذا تفعل في هذا الوطن وانت تملك كل هذه الشهادات والتأهيل روح سافر وهاجر وغادر ماما ميركل ترحب بك وتعطيك جنسية اما بوتين يعطيك 15 الف دولار وجنسية اذا تزوجت روسية، ماذا تنتظر منه بعد أن تحدد فيه مستقبلك ومستقبل غيرك من الشرفاء في السياسة وان امل الاصلاح ضئيل والفساد يكبر ويتراكم ويتعاظم كما تصدرت اسماء بعض الفاسدين مقاعد مجلس الشعب، سافر إلى بلاد الله الواسعة، فقد لا تجد وقتاً في المستقبل لشراء حقيبة. وقد لا تجد يداً أو اصبعاً في يدك لحمل تلك الحقيبة. وكلما عدت إلى بيتي في آخر الليل أجد على عتبته جواز السفر وتأشيرة الخروج ودفتر الصحة وبطاقة الطائرة وحبوب الدوخة واصيص ورداقول واجيب لا تظنوا ان السفر سهل والعيش خارج الوطن سهل صحيح في مال ومصاري واكل وشرب لكن في الم واسى وبعد وفراق للاهل والاحبة وقد سافرت من قبل اكثر من مرة واتذكر مشاعري التي كنت احس بهاوأحزم حقائبي وأسافر. في الذهاب أتمنى أن يكون مقعدي في غرفة القيادة على ركبة الطيار أو المضيفة لأبتعد بأقصى سرعة عن هذا الوطن. وفي الإياب أتمنى أن يكون مقعدي في مقدمة الطائرة على غطاء المحرك لأعود بأقصى سرعة إلى هذا الوطن وكنت في اليوم الواحد احكي 5 مكالمات مع اولادي وامي وزوجتي واول خطوة اذهب الى شركة سيرتيل واضع جوالي رومينك أي خدمة التجوال الدولي وتلقي المكالمات الدولية.آخر مرة كانت إلى باريس 2010 . ثمانية آلاف كيلومتر فوق البحار والقارات وأنا احدق من نافذة الطائرة كما يحدق اليتيم في واجهات الحوانيت في الأعياد، كانت الغيوم هاربة من العرب، الأمواج هاربة من العرب، الأسماك هاربة من العرب، التلوث هاربا من العرب، العروبة هاربة من العرب. وبعد شهر كنت أهرول عائدا اليهم وحزام الأمان ما زال حول خصري.وسألتني زوجتي بدهشة: ما الذي عاد بك بهذه السرعة؟ ألم تعجبك باريس كنت خليك هونيك قلت: انها الجنة بعينيها، شمس وبحر وغابات وخمر ونساء وثقافة وتاريخ وقصر فرساي وبرج ايفل وكنيسة القلب الاقدس وووو.قالت: وماذا تريد أكثر من ذلك؟قلت: بصراحة، بلد لا يوجد فيه مشاكل ومسؤولين فاسدين وحكي عن الاصلاح لا أستطيع العيش فيه.قالت: مستغربة: مشاكل وفاسدين واصلاح!قلت: نعم. بلد بدون أزمة سكن، أزمة مواصلات، أزمة غاز، ازمة خبز وازمة بنزين وكهرباء مقطوعة وبدون شائعات ... لا فلان طار ولا فلان راح، لا أستطيع أن أقيم فيه أكثر من شهر. كما أنني بدون اركيلة ودخان مهرب ودعوسة رجلين في الباصات، ومسؤولين يخالفون شارات المرور، وشاحنات صاعدة هابطة وقت القيلولة تصب جهود الجماهير في أساس بناية أو شاليه لهؤلاء المسؤولين، وكل نشرة والثانية يا جماهير شعبنا، وفي هذه المرحلة الحاسمة من تاريخ أمتنا، لا أشعربأنني في بلدي وبين أهلي وأحبابي كما يقولون في كلماتهم الترحيبية اهلا رفيق عبد. كل شيء عندهم في باريس هادىء كمراكز الامتحانات السورية في دير الزور، وكل شيء واضح ومحدد حسب النظام والقانون، ولذلك فقدت أعصابي وصرت كالخليجي الذي اعت ......
#لماذا
#التأخير
#موضوع
#زيادة
#الرواتب
#الاصلاح
#الاداري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709942

صبري الفرحان : ايران ح9
#الحوار_المتمدن
#صبري_الفرحان الحلقة التاسعةالتغير امريكا لم تدع المعارضة العراقية تغير نظام البعث وصدام، وايران لم تغامر بذلك، وجاءت ساعة الصفر نيسان 2003 دخل صدام تحت الارض ودخلت الدبابة الامريكية بغداد بسلام مارة بمحاذات ايران وفوقها المعارضة العراقية عدا التيار الصدري التي حادت عنه خوفا من تثوير الشارع العراقي ضد امريكا .سقطت تجربة البعث في العراق وسقط الدكتاتور لان البرنامج السياسي الامريكي في المنطقة اقتضى التغير، وقوض كيان الدوله وسمحت امريكا بفسحة ديمقراطية كالتي سمحت بها بريطانيا عندما دخلت العراق في 1920 وفكر السياسي الاسلامي العراقي ان لايقع بالخطا الذي وقع فيه عام 1920 وتاسيس الدولة العراقية بعدم اشتراكه في الحكم ومنعوا الطلاب من دخول المدارس وحرموا حتى التلفاز. اشترك الاسلاميون في 2003 بالعملية السياسية بما فيهم حزب الدعوة الاسلامية الذي تاخر في الالتحاق بالعملية السياسية، والتيار الصدري الذي لم تشركه امريكا في دخول العملية السياسية دخل العملية السياسية لانه يملك الشارع العراقي. هنا استغلت ايران الفرصة ايما استغلال قوت اقتصادها وفعلت قدراتها العسكرية وبمباركة الاحزاب الاسلامية وتعاونهم معها.علما ان ايران تغلب مصلحتها على مصلحة العراق وكشاهد عندما دخل ضابط ايراني العراق هو ومجموعة مجاهدين عراقيين لتنفيذ مهمة في العراق لصالح المعارضة العراقية عام 1990 ومن الهور الى مركز احد المحافظات الحدودية العراقية وجد ساحة في وسط المدينة فيها انقاض دبابة ايرانية كشاهد على الانتصار العراقي كما زعم البعث على ايران توقف الضابط الايراني راسا ، وامر بتغير خطة المجموعة المجاهدة ووضع خطة اخرى لتفجير الساحة ومحو الدبابة الايرانية تماما وترك المهمة التي جاؤا من اجلها.اذا سعت ايران بكلها من اجل مصلحتها اولا وثانيا لدعم الاسلاميين وبقائهم في الحكم ، وصبت جام غضبها للثائر من كل مسؤل عراقي في الجيش او المخابرات او الاستخبارات ساهم بالحرب ضدها وساعدتها البعض من الاحزاب الاسلامية بذلك ولاحقتهم حتى في سوريا.بينما الرفاق وضباط الامن وعناصر الامن الذين اعدموا العراقيين وعذبوهم ما زالوا(1) في اهوار جنوب العراق وارياف المحافظات الوسطى وخصوصا النجف الاشرف ولانكى من ذلك ظهر البعض منهم كوجهاء عراقيين، علما لم يفرط عقدهم في الموصل وتكريت والرمادي .والامثلة كثيرة # يقول احد شيوخ العشائر ذهبت الى جلسه عشائرية (فصل عشائري) واذا الذي امامي شيخ العشيرة المقابل الذي عذبني في الامن لذا عندما دخلنا في تفاصيل حل المشكله قال امام الديوان لخطوت الشيخ فلان ويقصدني لانه خاف ان افضحه علينا نتنازل عن كل شي كنت في موقف محرج اما المواجه بين العشرتين مثلا اوعز الى احد النساء ان تزغرد(تهلهل ) من خلف الحائط وتسمع صوتها للديوان وهذا يعني في العرف العشائري كلا يقتل مقابله لان هذا يعني المراة (تعير) تعيب رجال عشيرتها بانهم لايستطعيون الاخذ بحقهم وتستنهضهم باخذ حقهم بالقوة ويكمل حديثه المؤمن شيخ العشيرة لكن استغرفت الله، الرجل المؤمن نسى جراحاته وتصالحت العشيرتان وما زال صديقه الى كتابة هذه السطور # سافر مؤمن الى تركيا يقول في الطريق ساعدت امراة عراقية معي في السيارة احتاجت مساعده، ساعدتها بما فيه الكفاية وعندما سارت السيارة عبر الحدود الى تركيا انبسطت معي في الحديث واذا بها زوجت من عذبني قادمه لتخبر من عذبني بانه في مامن وعليه تنصحه بالرجوع للعراق ويختم حديثه بحسرة انا خرجت من العراق وهو رجع بامان ضربت اخماس باسداس نحن كادر حزب الدعوة القديم لا نسفك ......
#ايران

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709941

رشيد غويلب : تزامنا مع مقاضاة المسؤولين عن العنف الدموي بوليفيا تعيد قرض صندوق النقد الموروث من الانقلابيين
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بوليفيا لا تريد المزيد من ابتزاز المؤسسات المالية العالمية. ولهذا أعلن البنك المركزي البوليفي، الأربعاء الفائت، أنه اعاد قرضًا تم الاتفاق عليه مع صندوق النقد الدولي من قبل حكومة الانقلاب في نيسان 2020. وقد تم تحويل ما مجموعه 351,5 مليون دولار أمريكي، منها 327,2 مليون دولار مبلغ القرض الأصلي 327,2 و24.3 مليون دولار فارق أسعار الصرف والفوائد والعمولات التي تراكمت في تسعة أشهر فقط.واكد رئيس البنك المركزي في بوليفيا، إدوين روخاس، أن الخطوة جاءت “للدفاع عن سيادة البلاد”. وذكر بيان صحفي صادر عن أعلى مؤسسة مالية في البلاد أن القرض يحمل معه “عددا من الاشتراطات الضريبية والمالية وسعر الصرف وأخرى نقدية”. وبهذا يعد خرقا لدستور البلاد.بالإضافة إلى ارتكاب عدد من المخالفات عند ابرام الصفقة، التي أبرمت بمجرد الاتفاق مع حكومة الانقلابيين، دون اقرارها في البرلمان، الذي كانت الأغلبية فيه لحزب الرئيس اليساري موراليس، الذي أطاح به الانقلابيون في 19 تشرين الأول 2019.في كانون الأول 2020، وبعد فترة وجيزة من عودة اليسار إلى السلطة، أبلغت وزارة الشؤون الاقتصادية البنك المركزي بأن الاتفاقيات ذات الصلة بالقرض لم تقر وفق الدستور. ودعت الوزارة البنك المركزي إلى اتخاذ الإجراءات المطلوبة “لحماية مصالح وموارد الدولة”.واحتفظت السلطات البوليفية بالحق في اتخاذ إجراءات قانونية ضد المسؤولين عن الصفقة مع صندوق النقد الدولي. وقال محافظ البنك المركزي روخاس إن “إجراءات مدنية وجنائية” ستُتخذ ضد المسؤولين الحكوميين المسؤولين عن الموافقة على القرض.الحكومة البوليفية تقدم صورة مختلفة عن لهاث حكومة بلد غني مثل العراق وراء قروض صندوق النقد الدولي، بدلا من إيقاف فوضى السياسات الاقتصادية والمالية، والحد من الخراب الذي تسببه منظومة الفساد المحمية من كتل متنفذة. مقاضاة الانقلابييناتهمت النيابة العامة في بوليفيا، المسؤول الكبير السابق بوزارة الغاز الطبيعي والنفط لويس فرناندو فالفيردي فيروفينو، بالمساهمة في مقتل عشرة متظاهرين ضد الانقلاب في 19 تشرين الثاني 2019 في مدينة سينكاتا، بعد أن أصدر أوامره، لمركبات عسكرية باستخدام القوة لسحق المدافعين عن الشرعية الديمقراطية. وأدى استخدام الشرطة والجيش العنف المسلح إلى مقتل عشرة متظاهرين، وأصيب 31 آخرون، واعتقل الانقلابيون أكثر من 400 من المدافعين عن الديمقراطية. ووصفت لجنة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان، بعد تحقيق ميداني، الحادث بأنه مذبحة للسكان المدنيين ودعت إلى الكشف عن تفاصيله.وبررت رئيسة سلطة الانقلاب جانين أنيز حينها الإجراء بالقول: “إن انهيار الجدار جاء نتيجة لاستخدام الديناميت. لقد حاول المتظاهرون تنفيذ هجوم إرهابي على مصنع الغاز والوقود، كان من شأنه أن يتسبب في سقوط العديد من القتلى”. وبعد يوم واحد من أدائها اليمين كرئيسة، أصدرت المرسوم رقم 4078، الذي منح الجيش الحصانة عن عمليات استعادة النظام العام. وعندما خفت حدة الاحتجاجات في البلاد، تم الغاء المرسوم. أونيز احتفظ بمنصبه لمدة أحد عشر شهرًا حتى فازت الحركة من أجل الاشتراكية بأغلبية واضحة في انتخابات تشرين الأول 2020 التي أعادت حزب الرئيس موراليس إلى السلطة.المتهم فالفيردي كان جنرالاً في الجيش قبل أن ينتقل إلى عالم السياسة. وفي سياق الاحتجاجات، كما يشير المدعي العام، وعلى الرغم من وظيفته المدنية، وظف مسؤوليته عن مركبات الحماية العسكرية. ولقد بينت التحقيقات أن الرصاص قد أطلق على المتظاهرين من مركبات الحماية العسكرية.فالفيردي متهم، من بين أمور أخرى، بالإخلال ......
#تزامنا
#مقاضاة
#المسؤولين
#العنف
#الدموي
#بوليفيا
#تعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709940

رانية مرجية : الكذب صديقي
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية الكذب , صديقي ضروري لاستمراريتكلنعيش في ظل تنين الكذب , صديقيهو لكافة زملائك الذين يعرفون ان لا يوجد للسرطان دونه حل الكذب , صديقيهو أصفر كلحمك شفاف كجلدك الزبيبي لذلك كما أعرفك أنا جيدا برر كذبتنا كعذر بعزلك عن القدر المرعب أن نمنح نفسنا دقيقة وهم لنكسب الاطمئنان بين كآبة الأيام أن نصدق قليلا الكذبة الحكم لن يكن ...... الكذبة هذه صديقي بالغفران من خدمة السيدين المنتظرين بشغف على جانبي المسار خلالها يمرون بمسار سرمدي ......
#الكذب
#صديقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709958

محمد القصبي : جاري التقي تزوج حتى الآن 9 وأنجب 17
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لم أجد وصفاً لجاري هذا سوى أنه عدو مصر الأول .. لكن مولانا الذي يؤمنا في الصلاة يراه من أنقى المسلمين..جاري هذا ..تزوج -حتى الآن- تسعاً وأنجب- حتى الآن- سبعة عشر..! أقول حتى الآن ..لأنه مازال في الخمسينيات!! أي أمامه مايكفي من الوقت -أطال الله في عمره- ليضاعف العدد زواجا وإنجابا!!بداية معرفتي بقصته منذ مايقرب من 20 شهراً..حين طرق طفل باب منزلي الجديد بالتجمع الخامس .. كانت يداه مثقلتين بأكياس خضروات طلبتها زوجتي ..وبعدها بعدة أيام طرقت طفلة بابنا ..أيضا محملة بأشياء من هذا القبيل .. وفوجئت بزوجتي تحدثني عن الطفلين ..بما أذهلني ..الطفلان لديهما 15 أخاً وأختاً آخرين ..أنجبهما الأب من تسع زوجات ..زوجتي تحكي لصديقاتها قصة الرجل الخمسيني على سبيل التندر..وما كان الأمر هكذا بالنسبة لي ..فما رأيتُ فيه سوى عدو لمصر! يبيع أصنافاً من الخضروات التي يزرعها في قطعة أرض يملكها أحدهم في المنطقة .. بالإضافة إلى مايجلبه من سوق العبور ليتاجر فيه..في الحقيقة هو لايزرع ولايبيع ولايشتري ..بل أولاده الذين لاأدري إن كان يعرف أسماءهم ..دوره التخطيط لما ينبغي أن يفعلوه ومدهم بالمزيد من العمالة .. عن طريق الزواج! ..لكنه والحمد لله ملتزم بالشرع ..مثنى وثلاث ورباع ..لايزيد ..فإن راقت خامسة في عينيه أطلق سراح واحدة ممن في قبضته من الأربع لتحل محلها "الجديدة" ..ألهذا حين تحدثت عنه مع رجل الدين الفاضل الذي يؤمنا في المسجد المقابل لمنزلي وصفه بأنه من أنقى الناس !وحين صحت أن هذا المزواج يدمر دون أن يدري الدولة المصرية صفعني شيخي بحديث الرسول الكريم "تناكحوا تناسلوا تكاثروا فإني مُبَاهٍ بكم الأمم يوم القيامة"وليس شيخي وحده الذي يرى في جاري المزواج ما لاأرى..عقب صلاة الجمعة في مسجد الحاجة حورية بالتجمع الثالث ..توجهت إلى الخطيب ..أثنيت على ماقال في هذه الخطبة وخطبة الأخيرة ..التركيز على سلوكيات الناس ..في البيت والشارع والمدرسة والعمل ..في كل مكان ..وحين سقتُ نماذج ..الغش في الامتحانات ..أكوام الزبالة في الشوارع..الرشوة والمحسوبية ..ظواهر عديدة أشرتُ إليها ..وكان شيخي يبارك ما أقول ..لكن حين ذكرت الانفجار السكاني ..لزم الصمت ..هل يرى غير ما أرى ؟وكُثر خارج المسجد يرون غير ما أرى وترى الحكومة !! .. ومنهم متعلمون يرددون هذا : -نبرر فشلنا دائماً بالزيادة السكانية!!ودوما أرد: إن كان القول بأن الزيادة السكانية الرهيبة تبتلع أي إنجاز اقتصادي ..وتجعل ما يتحقق من معدلات تنمية عظيمة بلاجدوى..إن كان قولاً مثل هذا أكذوبة ترددها الحكومة وتلقي بقصورها في توفير فرص عمل ورفع مستوى المعيشة على شماعة الزيادة السكانية ..فماذا عن المياه؟ ..في الخمسينيات حين كان عدد السكان 25 مليوناً.. كان نصيب الفرد من المياه 2000 متر مكعب سنويا ..الآن وبسبب الانفجار السكاني تدنى إلى مادون ال500متر مكعب..أي انضممنا إلى شريحة الشعوب التي تعاني من الفقر المائي!!ودوماً يسوقون الصين برهاناً على عدم منطقية حجج الحكومة ..وقالها لي أحد جيراني منذ شهور : -الصين صاحبة أعظم اقتصاد في العالم يتجاوز عدد سكانها مليار و400مليون! خلال مراجعتي لموسوعة الأدب الكازاخي التي صدرت منذ مايقرب من عامين بست لغات عالمية وشرفتُ بالإشراف على النسخة العربية والتي طبعت في اسطنبول .. لتدُشِن خلال حفل كبير في المجلس الأعلى للثقافة بحضور مستشارة رئيس جمهورية كازاخستان توقفت أمام قصة "الملاك المنجي من الموت للكاتب الكازاخي كابديشجُمعا ديلوف ..حيث داهمني بما لانعرفه عن الصين.. فقد اجتا ......
#جاري
#التقي
#تزوج
#الآن
#وأنجب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709957

عليان عليان : ذكرى الوحدة المصرية- السورية وسؤال الخطاب القومي في مواجهة التحديات الصهيوأميركية الرجعية
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان تحيي جماهير أمتنا العربية ، الذكرى أل (63) الستين لقيام الجمهورية العربية المتحدة بين القطرين المصري والسوري ، في وقت تعيش أمتنا ظروفاً قاسية ، وهي أحوج ما تكون فيه للوحدة وللخطاب الوحدوي ، بعد أن تعمقت التبعية والتجزئة، وبعد أن بدأت العواصف والأنواء والحصارات الظالمة، تعصف بهذا القطر أو ذاك، بعد احتواء القوى الإمبريالية الانتفاضات الشعبية التي عمت الدول العربية منذ عام 2011 ، خاصةً تونس ومصر وغيرهما ، عبر أداة الإسلام السياسي الإخواني .ما أحوجنا لثقافة الوحدة في ضوء التآمر الامبريالي الرجعي على سوريا " قلب العروبة النابض" وعلى حلف المقاومة والممانعة ، بغية إخراج سوريا من دائرة الصراع مع العدو الصهيوني ، مثلما تم إخراج مصر من دائرة الصراع بعد توقيع معاهدة كامب ديفيد من قبل نظام الردة الساداتي ، ما أحوجنا لثقافة الوحدة بعد أن وضعت قضية فلسطين على مذبح التصفية عبر المشاريع الامبريالية ابتداءً من أوسلو 1993 وصولاً لصفقة القرن 2020 وما بعدها.ما أحوجنا للوحدة العربية وثقافتها ، بعد أن جاهرت محميات وكيانات خليجية ريعية وظيفية وغيرها بالتطبيع، والتحالف مع الكيان الصهيوني من موقع الدونية والتبعية ، في مواجهة محور المقاومة وإيران ، معلنة في السياق العملي تخليها بل تآمرها على القضية الفلسطينية رغم تشدقها الكاذب بمبادرة السلام العربية سيئة الذكر.قراءة بأثر رجعي لتجربة الوحدةفي رحاب ذلك اليوم الخالد ،الثاني والعشرين من فبراير(شباط) 1958 ،تم الإعلان عن قيام الجمهورية العربية المتحدة ورئيسها جمال عبد الناصر، فيما تم منح الرئيس شكري القوتلي وسام المواطن الأول في الجمهورية العربية المتحدة ، وفي الذاكرة عندما زحفت الملايين من جماهير سورية العروبة ونصف مليون مواطن لبناني إلى دمشق ، ليكحلوا أعينهم بلقاء جمال عبد الناصر وللاستماع لخطابه التاريخي..في ذلك اليوم تحققت أول وحدة عربية في التاريخ المعاصر، وظهرت للوجود الجمهورية العربية المتحدة، وبظهورها أصبح التناقض واضحاً وكبيراً، سواء في الإطار الخارجي في مواجهة الإمبريالية ومشاريعها وأدواتها، أو في الإطار المجتمعي الداخلي .وكان الرئيس عبد الناصر يعتقد بأنه لا يمكن تأجيل الثورة الاجتماعية، وبذلك احتدم الصراع بين الطبقة العاملة والفلاحين من جهة، وبين البرجوازية وكبار الملاك من جهة أخرىوكان ناصر يعلم أن المعركة مع أعداء الوحدة العربية في الداخل والخارج قد بدأت.وقد بدأت مفاعيل الوحدة تظهر تباعاً ، فالأنظمة العربية المعارضة للمشروع النهضوي العربي بدأت في الانهيار ، فسقط الحكم الشمعوني في لبنان، وسقط نظام الحكم الملكي في بغداد، وبدا أن هناك اتجاهاً قوياً داخل الضباط العراقيين، الذين قاموا بالثورة يضغط باتجاه الالتحاق السريع بدولة الوحدة الناشئة ، والتي كان من ردود الفعل المباشرة عليها نزول القوات الأمريكية في لبنان ،والقوات البريطانية في الأردن ،بعد أن اجتاحت عمان وبيروت مظاهرات عارمة يلهبها حلم الوحدة ،الذي فجره عبد الناصر والقوى القومية في سوريا، مظاهرات يجمعها هتاف شعبي " بدنا الوحدة باكر باكر مع ها لأسمر عبد الناصر" .لقد حققت الوحدة إنجازات كبيرة لسوريا ،عبر السير على طريق الاشتراكية، ورفض منطق الاقتصاد الحر ، وتبني سياسة التوجيه الاقتصادي، وتحرير النشاط المالي من السيطرة الأجنبية والرأسمالية ،وإنهاء احتكار القلة المالكة بقوانين الإصلاح الزراعي والعلاقات الزراعية ثم بقرارات يوليو/ تموز الاشتراكية عام 1961 ،وزيادة قدرة القطاع العام بتمليكه المصارف التي ......
#ذكرى
#الوحدة
#المصرية-
#السورية
#وسؤال
#الخطاب
#القومي
#مواجهة
#التحديات
#الصهيوأميركية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709956

عامر هشام الصفّار : أخبار سارة عن اللقاحات المضادة للكورونا
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار ظلّت هناك العديد من الأسئلة التي تدور في أذهان رجالات العلم حول فعالية اللقاحات عندما تخرج من أطار التجارب الدوائية في مراحلها المختلفة، الى تلقيح المواطنين بأعدادهم المليونية في دول العالم، بعد أن أجيزت اللقاحات المضادة للكورونا للأستعمال العام من قبل الجهات المسؤولة. وتأتي الدراسة العلمية التي تناولتها أجهزة الأعلام البريطانية اليوم من أسكتلندا حول فعالية لقاحي فايزر/بايونتك، ولقاح أسترازينيكا/ أكسفورد، في تخفيض حالات الأصابة بمضاعفات فايروس الكورونا، لتؤكد هذا التأثير الأيجابي للقاحات مما أدى الى الأنخفاض في أعداد المصابين بالكورونا من الداخلين للمستشفيات، أضافة الى أنخفاض الوفيات. وقد رصدت الدراسة نسبة 75% من هذا التأثير الأيجابي للقاح عند المرضى الذين تزيد أعمارهم على الثمانين عاما (المجموعة العمرية التي تعتبر أكثر عرضة لمخاطر الكورونا). وهذا يعني بدوره أنخفاض عدد المصابين بفايروس الكورونا في المستشفيات الأسكتلندية بمعدل ثلاثة أرباع عند الأشخاص الملقحين ممن تجاوزت أعمارهم الثمانين عاما، مقارنة بغيرهم. ولابد من الأشارة هنا الى أن العلماء قد فرّقوا أحصائيا بين عامل التلقيح وعوامل أخرى قد تؤدي بدورها الى أنخفاض في عدد الأصابات الخطيرة بالكورونا كالأنعزال في البيوت وعدم الخروج منها الاّ لحالات الضرورة. ويبقى السؤال المهم اليوم والذي تسعى الفرق العلمية للأجابة عنه هو فيما أذا كان اللقاح (أياً منهما) مفيداً في التقليل من نسب أنتشار الفايروس بين البشر، وبالتالي التقليل من الأصابات بالكورونا أصلا. وحسب ما ترصده الأوساط العلمية اليوم فأن هناك دراسات تجري حاليا حول هذا الموضوع بالذات. ولابد من الأشارة هنا الى العوامل الأربعة التي ذكرها رئيس وزراء بريطانيا بوريس جونسون يوم 22 شباط/فبراير 2021 والتي سيكون لها دور مهم في تقرير المديات التي ستذهب أليها الحكومة في موضوعة فتح المدن، والبدء بالنشاطات الأجتماعية وفتح المدارس بعد أغلاق دام ما يقرب من 3 أشهر.. وهذه العوامل هي:*نجاح اللقاحات في تحقيق الهدف منها في التقليل من الأصابات، وتقليل حالات الدخول الى المستشفيات وبالتالي التقليل من الوفيات بالكورونا. *انخفاض درجة الضغط على المستشفيات من خلال التقليل في عدد الأصابات.*التأكد من فعالية عملية التلقيح في المجتمع في الحد من أنتشار فايروس الكورونا.*التأكد من تأثير السلالات الجديدة لفايروس الكورونا، ومن القدرة على التعامل مع الطفرات الوراثية للسلالات المقصودة بغية الحد من الوباء، وبدء مرحلة جديدة أخرى في حياة المجتمع. ......
#أخبار
#سارة
#اللقاحات
#المضادة
#للكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709955

الخليل علاء الطائي : مأزق السعودية والأوراق الخاسرة
#الحوار_المتمدن
#الخليل_علاء_الطائي إكتسب الإعلام السعودي خبرةً تراكمية خلال عقود تنامي قدرات المملكة الإقتصادية بإمتلاك مؤسسات إعلامية كبيرة, من فضائيات وصحف ووكالات, وبالتنافس مع مؤسسات قطرية وإماراتية للهيمنة على أعداد المشاهدين من خلال تقديم الحوارات للعديد من الضيوف الذين تستدعي الظروف الآنيَّة وجوب ظهورهم للرأي العام, وتقديمهم على أنهم يمتلكون بعض الحلول السحرية للأزمات المُستعصية, أو أنهم وحدهم, لاغيرهم, يمتلكون هذا الحق. وإنطلاقاً من هذا التوجه قدّم الإعلام الخليجي سلسلة لقاءات مع بعثيين قدماء تركوا الحزب أو تقاعدوا وبعضهم من ندم على بعض ما إرتكب أيام حكم البعث في مرحلتيه الأولى والثانية.. وجوه مطلوب إستعادتها بعد الإستهلاك أو إستبدال المُستهلك بموديل جديد يُناسب روح العصر. قدمت (الجزيرة) تسع حلقات حوارية مع البعثي القديم صلاح عمر العلي, ترك الحزب عام 72 حسب قوله ولكنه بقي في وظيفة دبلوماسية. والآن تُقدِّم (العربية) و(الحدث), الممولتان سعودياً, شخصية جديدة هي رغد إبنة صدام. وتوالت الكتابات والتعليقات على مادة الحوار وشخصية الضيف والمُحاور ومنها مقالات تحليلية وكتابات موضوعية تُقيِّم الوضع العراقي كما هو من الداخل وبعض المقالات تنظر إلى الموضوع من الخارج, كإرتباط مايدور في العقل الخليجي مترابطاً مع سياسة التطبيع وتحويل الأنظار إلى العدو المُفترض وهو إيران في العلن وشيعة العراق في الخفاء ومن خلال (الخوف عليهم من الإحتلال الإيراني).نقول نجح الإعلام السعودي في إلهاء المشاهدين في هذا الوقت الذي تتساقط فيه أوراق السعودية الواحدة بعد الأخرى؛ إبتداءً من سقوط الأخوان المسلمين وفشل محاولات إسقاط النظام السوري وإندحار أعظم هجمة إرهابية على العراق عام 2014. بالطبع نجح الإعلام في هذا الدور وتقديم المادة الإعلامية كورقة ضبابية للإلتفاف على المُشاهد. ولكن هنا وقع العقل المُنظِّم, المُخطِط, لهذا البرنامج في خطأٍ فادح.. نسي التطورات التي شملت الوعي العام, الإنساني, الذي تجاوز حزب البعث لابصفته حزب محلي فحسب إنما بصفته فترة مُظلمة من فترات التأريخ بشهادة حتى البعثيين الذين إستضافتهم القنوات؛ على سبيل المثال أن الجريمة عند البعثيين كانت نظرية وتطبيق يجب أن يعتنقها كل بعثي ويُمارسها في حياته اليومية, وإن سياقات الحكم العسكري والعائلي والإنقلابات والحكم الفردي قد ولّت. لقد أدرك العراقيون أن الخطابات والوعود شيء والتطبيق شيءٌ آخر, وإن الشعارات القديمة لامعنى لها الآن وما يصلح أن يكون حكماً صالحاً للعراقيين هو الحكم الديمقراطي التعددي والدولة المدنية العلمانيةلاغير. حتى لانبتعد عن غاية مقالنا وهو دور الإعلام الخليجي, السعودي بشكل خاص, في تشويه الحقائق وصناعة الكذب ونشر الإرهاب في المنطقة العربية والعالم, نقول إمتلكت السعودية مركز الحظور الإعلامي الواسع ( وليس القيادة) بعد رحيل عبد الناصر الذي حال دون بروز أية دولة عربية توازي مصر في هذا المجال؛ لكن السعودية, من خلال سلسلة حكامها ورجالات الفتاوي الوهابيين, كانت توجه الإرهاب الطائفي ليتخذ صفته العالمية ليتحول إلى شبه دولة, وبالمنافسة مع دولتي قطر والإمارات وكافة المؤسسات الخليجية الدينية والخيرية وغيرها. منذ ذلك الحين ( منذ السبعينيات الماضية) والقدرات المالية تتصاعد ومعها تتوسع النشاطات الإرهابية بقيادة السعودية وعلى الجبهات التالية: - الجبهة العسكرية؛ تدريب الإرهابيين ونقلهم من بلدان آسيوية إسلامية.. التوغل في الدول كما حصل في سوريا والعراق والشيشان وأذربيجان وليبيا.. إحتلال مواقع.. تدمير منشآت.. تفجيرات.. إغتيالات.. تنظيم ......
#مأزق
#السعودية
#والأوراق
#الخاسرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709954

عبدالحميد برتو : أَحم، عندنا إنتخابات 3 7
#الحوار_المتمدن
#عبدالحميد_برتو أفكار وممارسات إنتخابية تتواصل عملياتُ إنشاءِ أحزابٍ وإئتلافاتٍ لأغراضٍ إنتخابية، وهي في الواقع للدفاع عن الإمتيازات الخاصة القائمة للقوى والشخصيات المهيمنة حسب. هناك مَنْ يَعتقد أنَّ جهودَ الحكومةِ مخلصةٌ صوب الإنتخابات، هذا الى جانب مَنْ يراها مجردَ عمليات مماطلة، ستستمر لفترة طويلة. أما التقديم أو التأخير في موعد الإنتخابات، فهو أمر لا يتعدى حدود المناورات السياسية والإنتخابية، لمواصلة عمليات التعمية والتسويف والخداع، ليس من جانب الحكومة الضعيفة فقط، إنما من جانب كل أطراف "العملية السياسية" الفاسدة، ولكل منهم، ومَنْ يقف وراءهم، أهدافه وتصوراته الخاصة. وعلى جهة أخرى خارج اللعبة الرئيسية، يواصل بعض إبناء المدن العراقية الدعوة لإنشاء كيانات إنتخابية مستقلة، بعض تلك الدعوات دافعها وطني بريء مع شيء من الغفلة، أما البعض الآخر فهو ضمن خطط المناورات السياسية الرديئة، ولا تخلو الحالة من دوافع شخصية متنوعة أيضاً. كما الحال عند تشتت أطراف ممن ينسبون أنفسهم الى إنتفاضة تشرين الأول/ اكتوبر الباسلة، التي غدرت بها شبكة معقدة من العوامل والأسباب الذاتية (غياب القيادة وبرنامج التغيير) والموضوعية (الخلل الإجتماعي والظروف المحيطة).تُطرح أفكارٌ وتصوراتٌ كثيرة حول وعن الإنتخاباتِ العامة القادمة. تقع نقطة الخلاف الرئيسية في ميدان طبيعة التوجه الرئيسي أزاءها، أي ما هو الموقف الصحيح. هل هو عبر الإشتراك فيها أم مقاطعتها؟ إن للمشاركة في الإنتخابات إنصارها وللمقاطعة أنصارها أيضاً.يرى قسم آخر أن الفارقَ ضئيلٌ بين خوض الإنتخابات ومقاطعتها في ظل الأنظمة الفاسدة والفاشلة. ولا معنى لتوقع النتائج الإنتخابية، لأن النتيجة مقررة سلفاً. يصبح أحد الموقفين ضرورياً، إذا جاء ضمن تصور واضح وقراءة متأنية للواقع، الذي تبنى عليه مواقف الأطراف المعنية في الحالتين (المشاركة أو المقاطعة)، أي تكمن أهمية خوض الإنتخابات أو مقاطعتها بما تحققه الحالة من فضح للنظام الفاسد ومَنْ يقف خلفه. ينبغي العمل على تحويل الموقف المقرر من العملية الإنتخابية الى وسيلة للتوعية والتعرية والفضح على طريق خلق مقومات التغيير الحقيقي.يكون من أساليب الحكومات الضعيفة والفاشلة والقوى المهيمنة الفاسدة عادة، العمل على لفت إنتباه الناس نحو كل شيء غير مثمر وغير مفيد. والسعي الى تشتيت تركيزهم وإبعادهم عن التفكير بالقضية الأساسية، وهي التغيير. يجري الإلهاء بتقصيرات في شؤون هامة ومقلقة أيضاً. هم يخلقونها عن قصد وعمد. وليس خافياً أن الهدف من ذلك كله، هو فتح المسالك لعمليات التزوير اللاحقة، التي تحقق فوزهم الذي يريدونه مضموناً. لا تقلق الفاسدين الدعواتُ لمعالجة التقصيرات المتعمدة، التي تتعلق بمسائل، مثل: الدعوة الى توزيع البطاقة الإلكترونية "البايومترية" على جميع الناخبين وعدم حصر توزيعها بفترة محددة، مراعاة قرب سكن الناخبين من مراكز الإنتخابية، وضع جميع التفاصيل المتعلق بالإنتخابات أمام المواطنين وتوفير الشفافية بصددها، ضمان مشاركة مئات الآلاف من النازحين والمهجرين ومواطني الخارج، توفير الضمانات بمنع التلاعب في الحساب النهائي للأصوات عبر التحكم بادارة الحاسوب المركزي والبرنامج المستخدم فيه، وذلك لمنع تكرارها في الانتخابات المقبلة، ضمان حيادية الاعلام الحكومي وإتاحة الفرص المتكافئة للقوائم والمرشحين، ودعوة المدن لإنتزاع دورها المستحق، وتقليص نفوذ أطرافها الريفية عليها. إن الذين لا يقلقهم إنحدار ثلث المجتمع العراقي تحت خط الجوع، لا تقلقهم عمليات طرح المطاليب التي تقف عند حدود الطرح فقط. ......
#أَحم،
#عندنا
#إنتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709953

سعيد الكحل : حاجة إفريقيا لمساهمة المغرب في محاربة الإرهاب.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل شارك المغرب للمرة الأولى في قمة قادة دول الساحل الخمس (موريتانيا ، مالي ، النيجر ،تشاد وبوركينا فاسو) المنعقدة بنجمينا في دولة تشاد يومي الاثنين والثلاثاء 15 و 16 فبراير 2021. لم تكن هذه المشاركة في المؤتمر السابع وليدة الصدفة ، بقدر ما هي نتيجة طبيعية لأمرين اثنين :الأمر الأول : الأهمية القصوى التي يعطيها المغرب لقضايا التنمية والسلم والاستقرار والحرب على الإرهاب في إفريقيا التي يعتبرها عمقه الإستراتيجي الحيوي . فمنذ اعتلاء الملك محمد السادس سدة العرش وهو يجعل الشؤون الإفريقية جزءا لا يتجزأ من الشؤون الوطنية . وكان من بين أهم القرارات التضامنية التي اتخذها جلالته ، إعلانه في أبريل 2000 خلال أشغال القمة الأورو- إفريقية الأولى بالقاهرة ، عن إلغاء ديون المغرب المستحقة على الدول الإفريقية الأقل نموا، وكذا إعفاء منتجاتها الواردة إلى المغرب من الرسوم الجمركية. بل إن جلالته لم يفوت أية فرصة لحث دول العالم على الاستثمار في إفريقيا ووضع ثقتها فيها على اعتبار أن إفريقيا تستحق «شراكات تعاون منصفة، أكثر من حاجتها لعلاقات غير متوازنة، بدعم مشروط»( خطاب الملك أمام القمة الثالثة لمنتدى الهند وإفريقيا 2015 الذي أكد فيه أن المغرب أصبح أول مستثمر إفريقي في منطقة غرب إفريقيا، والثاني على مستوى القارة). وتكريسا لهذا الانتماء الطبيعي والعضوي لإفريقيا، ودفْعا لكل التأويلات المغرضة التي يحاول جنرالات الجزائر أعداء وحدتنا الترابية ترويجها ضد الانفتاح والاهتمام المغربي بواقع ومصير القارة الإفريقية، وجه جلالته خطاب المسيرة الخضراء يوم 6 نوفمبر 2016 ، إلى الشعب المغربي من العاصمة السنغالية داكار ، مشددا فيه على الأولوية التي يوليها للقارة الإفريقية: «إذا كنت خاطبتك في مثل هذا اليوم من العام الماضي من العيون في الصحراء المغربية، بخصوص إفريقيا، فإنّي أخاطبك الآن من قلب إفريقيا عن الصحراء المغربية. فهذا الخطاب من هذه الأرض الطيّبة تعبير عن الأهمّية الكبرى التي نوليها لقارتنا».فعلى خلاف سياسة الجزائر القائمة على تغذية الصراعات الاثنية ودعم الفصائل الانفصالية بالمال والسلاح وكذا احتضان التنظيمات الإرهابية وتوفير الملاذ الآمن لزعمائها حتى لا تنعم دول الساحل بالخصوص بالأمن والاستقرار ، فإن المغرب ينهج إستراتيجية تعتبر التنمية أساس الاستقرار ومحاربة التطرف والإرهاب .ففي الخطاب الملكي بأبيدجان ،خلال حفل افتتاح المنتدى الاقتصادي المغربي الإيفواري، يوم 25 فبراير 2014 كان الهدف واضحا«إذا كان القرن الماضي بمثابة قرن الانعتاق من الاستعمار بالنسبة إلى الدول الإفريقية، فإن القرن الحادي والعشرين ينبغي أن يكون قرن انتصار الشعوب على آفات التخلف والفقر والإقصاء ومواجهة العديد من التحديات التي تهدد الاستقرار السياسي في إفريقيا وتعيق النمو الاقتصادي والاجتماعي بها».الأمر الثاني : حاجة الدول الإفريقية ، خاصة دول الساحل والصحراء ، إلى الاستفادة من الخبرات المغربية في مجالي التنمية والحرب على الإرهاب . فبعد انحصار أنشطة داعش والقاعدة في سوريا والعراق وانهيار "دولة الخلافة" المزعومة ، صارت إفريقيا الوجهة الرئيسية والبديلة للتنظيمات الإرهابية ، بإقرار من منسق محاربة الإرهاب في وزارة الخارجية الأمريكية السفير ناتان سلز أن القاعدة وتنظيم داعش نقلا مركز ثقلهما من منطقة عملهما التقليدية في سوريا والعراق إلى الجماعات المرتبطة بهما في غرب وشرق القارة الإفريقية وإلى أفغانستان وفقا لـ”BBC” في 6 ديسمبر 2020. لهذا حذرت الأمم المتحدة من تصاعد الهجمات الإرهابية في منطقة غرب أفريقيا والساحل ا ......
#حاجة
#إفريقيا
#لمساهمة
#المغرب
#محاربة
#الإرهاب.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709952

احمد طلال عبد الحميد : معوقات الاصلاح التشريعي
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد هنالك عده معوقات تلعب دوراً سلبياً في عملية الاصلاح التشريعي ورسم سياسة تشريعية رشيدة وسنحاول في هذا المقال ان نتناول اهم المعوقات فيما يأتي :1. ظاهرة الفساد : تلعب ظاهرة الفساد بكل أنواعه دوراً كبيراً في تقييد الإرادة السياسية وايقاف وعرقلة محاولات الاصلاح السياسية والاقتصادية والتشريعية، حيث يعتبر الفساد السياسي من أهم الأسباب الرئيسة المعرقلة لحركات الاصلاح التشريعي وخصوصاً في الدول النامية، إذ أن هيمنة السياسة والسياسيين الفاسدين على مختلف نواحي الحياة ساهم في انتشار ما يعرف بحالات الفساد الثقيل (Top heavy Corruption)، فغياب الإرادة السياسية أو ضعفها في اتخاذ قرارات الاصلاح ومكافحة الفساد ترجع لانضمام هذه القيادات أو بعض اطرافها في عملية الفساد، وبالتالي فإن أصلاح التشريعات وتفعيل اجراءات الوقاية من الفساد وتعميق ثقافة النزاهة وسيادة القانون من شأنه المساس بمصالح هؤلاء السياسيين وإزالة الحصانة التي توفرها بعض القوانين لكبار الموظفين ورجال السياسة وتحميهم من الملاحقة والخضوع للمساءلة، ولذلك نجد ان كبار السياسيين والموظفين يدفعون نحو عدم اجراء أي تغييرات في القوانين التي توفر مزايا مالية وادارية ومنافع غير مشروعة حتى وإن كانت تعسفية وتثير الحيرة والارباك وتدفع المخاطبين بها لتجاوزها والتحايل عليها وعدم احترامها واختراقها باستمرار، كما يؤدي سرية عمل الادارات وعدم شفافية القوانين وضعف النظام الرقابي إلى تكريس حالات الفساد والمنتفعين منها وهذه تشكل قوة ضغط للوراء لمنع أو كبح أي محاولة للاصلاح واتخاذ قرار سياسي بالاصلاح فسيطرة النخب الإدارية والسياسية الفاسدة على مقدرات البلاد من شأنه تحريف المحتوى الحقيقي للنشاط السياسي الفعال والنزيه الذي يمكن ان يطور المجتمع من خلال تطوير عمل المؤسسات الحكومية والممارسات الإدارية النزيهة، كما تعمل هذه الفئات على فرض طوق من السرية وعدم تسريب أية معلومات عن طبيعة عمل المؤسسات الحكومية الامر الذي يحول هذه المؤسسات إلى أنظمة مغلقة لا تفيد المجتمع وتسهم في أهدار المال العام وتعقيد اجراءات الرقابة الخارجية وتعطيل المساءلة القانونية للسياسيين والموظفين الفاسدين ، فالقرار السياسي في بعض الحالات يتدخل ليؤمن الغطاء والحماية لكبار المسؤولين والموظفين من المساءلة مع دفع صغار الموظفين للخضوع لاجراءات المساءلة والمثول أمام القضاء لتضليل الرأي العام وامتصاص النقمة الشعبية .2. المحاصصة السياسية : تلعب المحاصصة السياسية في شغل المناصب والادارات العامة دوراً كبيراً في تعويق القرار السياسي الذي ينشد الاصلاح فأقتران القيادات السياسية والإدارية بالاحزاب الحاكمة وتداخل المصالح يؤدي إلى الاضرار بحسن سير الإدارة التي يكون ولاء قياداتها للحزب أعلى من ولائها للإدارة المؤسسية الحكومية وما يترتب على ذلك من تعيينات في مراكز دون اعتبارات الكفاءة والخبرة وهذا من شأنه ان يخلق فجوة بين الادارة والمواطن الذي بات يعتقد ان الإدارة ليست في خدمته وانما في خدمة النظام الحاكم ، فسرعة دوران القيادات الإدارية والسياسية يولد الرغبة لدى شاغلي هذه القيادة في استغلال المنصب بشكل سريع وبالتالي فهي تنشغل في مكاسب الوظيفة ولا تنشغل باصلاح القوانين التي توفر لهم مكنة الانتفاع من هذه المناصب ، وعلى النقيض من ظاهرة (سرعة دوران القيادات) نجد أن ظاهرة (ترهل القيادات السياسية والإدارية) وبقاءها لفترات طويلة على رأس الوزارات والمؤسسات من أهم العوامل المؤثرة في إرادة التغيير السياسية، إذ أن البقاء في هذه المناصب لفترات طويلة من شأنه ان يخلق شبكات للمصالح والع ......
#معوقات
#الاصلاح
#التشريعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709951

رولا حسينات : مشروع الطفل العربي
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات بداية أم نهاية؟كان في الواحدة ظهرا ذلك الحديث ذي الشجون عما نعانيه اليوم في أزمة كورونا والانتقال إلى التعليم عن بعد، والحظر، وأزمة التعامل الأسري وبخاصة مع أطفال تعددت مراحلهم وتعددت حاجاتهم وبقيت البدائل واحدة تتضاؤل كلما فكر اختيار أحدها.أخبرني بأنه كان في الولايات المتحدة وكانت المكتبات كثيرة والكتب التي تخص الأطفال عالما يغرق فيه أطفاله الثلاثة وزوجته حريصة على الاختيار وهي لا تخشاه، القليل من الكتب أحضرها معه وكثير من الذكريات خلفها وراءه. نظر إلى الجدار أمامه وقال: ربما علينا أن نستسلم لما نحن فيه، بالكاد أستطيع التحدث إلى أولادي، لقد بدونا غرباء في عالم التكنووجيا هذا، ساعات السهر الطويلة، كم الصداقات الافتراضية وكم الألعاب بلا ضوابط...التربية المثالية باتت معجزة في واقع فقدنا فيه البوصلة.للصدفة كنت أحضر للقاء لي عبر الانترنت كسفيرة للمعرفة في برنامج سفراء المعرفة عن أدب الطفل، ما سمعته من أكاديمي متمرس لم يختلف مع ربة بيت أو موظفة بسيطة أو حتى مع متابعي مواقع التواصل الاجتماعي...الشكوى واحدة. من ينكرها ربما لديه ذلك المخزون المعرفي الذي لم ينضب بعد، ولكنه حتما سيحتاج إلى تعزيزات ربما سيجد نفسه في صحراء قاحلة عند يتيقن أن هنالك خطأ ما لم يؤمن به.القضية يمكن أن نصنفها إلى:- واقع أدب الطفل العربي.- مشروع الطفل العربي.تعريف أدب الأطفال:تعددت طرق تعريف أدب الطفل ولكنها بمجملها اتفقت على اعتباره فنا أدبيا له ثيماته الأدبية من قصص وأشعار ومسرحيات وغيرها تم توجيهها إلى الأطفال حسب الفئة العمرية.بالطبع أدب الطفل كغيره من الفنون الأدبية يعود إلى المشافهة وسرد ونقل الحكاية للأطفال والكبار على حد سواء قبل الطباعة والكثير من القصص والأغاني تم تناقلها عبر الأجيال.الحقيقة في أن أدب الطفل لم يكن بهذه لبصورة إذ أن الأدب الموجه للكبار كان هو الأصل في التطور الأدبي، إلا أنه وفي القرنيين الخامس عشر والسادس عشر تم توجيه الأدب إلى الأطفال وذلك في أوروبا، وكما نعرف بأن أوروبا في ذلك الوقت كانت تعاني من سيطرة الكنيسة وعليه كان التوجيه في أن يكون أدب الطفل في الأعمال المصورة إلى المكتوبة بالتركيز على القيمة الأخلاقية والعقائدية التي تتبنى فكرة الإرشاد والترفيه في آن واحد.ببساطة ما يمكن أن نتفق عليه بأن الطفل صفحة بيضاء ويولد على الفطرة ثم يبدأ الأبوان منذ الأيام الأولى بالتسطير والتدوين عليها من الجيد إلى السيء من القبيح إلى الحسن من الخير والشر ومن ومن الكثير من المتضادات.مجموعة القواعد والمعلومات التي كونت المخزون المعرفي والقيمي والعملي من خلال تجربة الطفل الحسية هي الموجه إلى السلوك المكتسب الإيجابي والسلبي. بين التربية والتعليم يكمن منطق القدرة على تنمية عقلية وبدنية بين الموازنة بين النمو العقلي والمادي والعاطفي.كما كان جان جاك روسو كان لابن خلدون آراءه في التربية والتعليم باعتبار أن سن السابعة هو الانسب لبدايته قبله يكمن التأكيد على التصاوير والتطوير البسيط المقترن بالتفاعل البيئي، مع التأكيد على التربية الدينية والأخلاقية وقراءة وحفظ القرآن الكريم الذي ينمي لدى الطفل اسلوب القصة والعبرة من سنن الكون والأولين والتي كانت تتفاعل معها النفس البشرية الراغبة بالاستماع والمنصتة للقص المشوق والبنيوية البلاغية والمشاهد التمثيلية في النص القرآني للسمو بالنفس وتهذيبها ومنح العظة والإرشاد بما يتوق إليه البشر. التربية المثالية:يقول البعض أن الغرب أفضل منا بكثير ويتوق الكثيرون إلى جلب الكثير من النظريا ......
#مشروع
#الطفل
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709950

محمد عبد الشفيع عيسى : الهجرة واللجوء في عالمٍ مضطرب - ترياقٌ شافٍ أم سُمٌّ زُعاف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الشفيع_عيسى ما جرى وما يزال يجرى في أمريكا أواخر عام مضى (2000) وأوائل عام جديد (2021) ليس أمراً هيّناً من المنظور التاريخي الأشمل، بل هو جلل . أمة يتغير وجهها البشرى تماماً، ومجتمع ينقلب رأسا على عقب، فماذا تتوقعون ؟ إن الشعار الذى ارتقى به "دونالد ترامب" إلى سدّة الرئاسة فى مثل هذه الأيام من عام 2017 ، أى : " أمريكا أولاً " ، ومعناه "أمريكا للأمريكيين" يدل على الكثير، داخليا و خارجيا. داخليا، هو يعنى أن أمريكا الحديثة التى أسسها "الجنس الأبيض" وخاصة من العرق "الأنجلوسكسوني"، هي لهذا الجنس بالذات قبل (الآخرين). وخارجياً ، يعنى هذا الشعار أن أمريكا التى ابتدرت سياسات ما تسمّى "العولمة" منذ تسعينات القرن المنصرم سوف تعود، أو تحاول أن تعود ، سيرتها الأولى ، بغير عولمة، أو قُل أنها ستكون بغير عولمة من هذا النوع الذى هيمن على العالم فى وقت ما من أواخر ألفية تمضى ومطالع ألفية جديدة تُهلّ، "عولمة جامحة" أو "هائجة" Hyper Globalization. إن شعار (أمريكا أولا) يشى – لدى أنصاره المتعصبين – بأن القوى الدولية التى تسربت من بين أنامل التاريخ "المنزلق" وخاصة الصين ، لن تقوى على الإطاحة بأمريكا، بل ربما يكون شأنها شأن "الاتحاد السوفيتى السابق" حين تهوى من حالق ، لينهض "طائر الفينيق الإغريقى العتيد"- أى أمريكا – من جديد ..! وإن لم يكن هذا الطائر قوة عظمى وحيدة فسيكون بالنسبة إليهم الأعظم بين العظماء، أو "الأول بين المتساوين" Primus inter pares ، كما كانت بريطانيا فى عهد "توازن القوى" الكلاسيكي خلال القرن التاسع عشر .هكذا أرادت وتريد أمريكا البيضاء، التي تحدث بلسانها الطليق (ابنها البارّ) دونالد ، ومعه ومن ورائه جمهور "انتخابي" غفير، لا يقل في عديده عن نصف المقترعين ، و ربما يزيد ..!هذه أمريكا التى غيّرت الهجرة لونها ، من بيضاء إلى "متعددة الألوان" ، سوداء و سمراء و صفراء وبيْن بين ، ستعود من وجهة نظرهم إلى ما كانت عليه : بيضاء فقط ، أو بالأحرى "بيضاء أولاً" .وأما أمريكا السمراء من "أمة الهنود الحمر" ونظيراتها فقد ذهبت فى رأيهم إلى وادى الماضى السحيق منذ خمسة قرون، و أبيدت ولن تعود ..!وأما "أمريكا السوداء" المجلوبة من أعماق "القارة الخضراء"، إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى – ذات الأمطار و "غابات السفانّا" – فهذه قُمعت بدورها، ورضيت بقسمتها ، وصارت "أقلية زنجية" أو "إفريقية" ، فما كانت سائدة ولن تكون ..!!وأما أمريكا "نصف البيضاء" ، اللاتين من جنوب القارة الفتيّة والتى نازعت "البيضاء " شيئاً من الغلبة الداخلية خلال نصف القرن الأخير، و خشيَ منها مفكرو البيض أن تغير وجه أمريكا إلى غير رجعة ، فهذه أيضا لن تسود .. وكذلك "أمريكا الصفراء" القادمة على استحياء من أقاصى آسيا الشرقية .. وكذلك "الشرق أوسطية" من مسلمى ومسحييى الشرق، فهذه أيضا قلّ أن تسود ..!هذه أمريكا التي تتغير إذن، وأراد "دونالد ترامب" وأنصاره الكثيرون ، ألا تتغيّر .. هى أمريكا التى تحدث عنها ، وبلسانها ، مفكرون ثلاثة خلال نصف القرن الأخير بدء من "آلفين توفلر" عن أثر "القوة العلمية – التكنولوجية الصاعدة" ، في كتابه (صدمة المستقبل) الصادر فى مطلع السبعينات حتى "تحول السلطة" فى مطلع التسعينات، ثم "صمويل هنتنجتون" (1927-2008) ، فى كتابه الشهير "صدام الحضارات" الصادر عام 1996. وقد صدر هذا الكتاب بعد مقالته المنشورة فى مجلة (فورين أفيرز) بنفس العنوان عام 1993 حين استرق السمع لينصت إلى صوت المستقبل "الملون" حيث الحضارات العالمية المتنوعة ترقى إلى العنان وتحتك أو تصطكّ ، أو تصطدم بعنف أو غير عنف ، من ......
#الهجرة
#واللجوء
#عالمٍ
#مضطرب
#ترياقٌ
#شافٍ
#سُمٌّ
#زُعاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709949

راسم عبيدات : رحل المفكر والمناضل الفدائي أنيس النقاش في الزمنالعربي الصعب
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات رحل المفكر والمناضل الفدائي أنيس النقاش في الزمن العربي الصعببقلم :- راسم عبيداتالمفكر والمناضل الفدائي القومي العروبي انيس النقاش رحل في زمن نحن ما احوجنا فيه لمثل هؤلاء صناع الفكر والموقف واصحاب الرؤيا الثاقبة والعميقة ....هو زمن الخنوع والذل العربي ....زمن الإنهيار وبيع القيم والمبادىء في سوق نخاسة المال الخليجي كتاب ومفكرين وساسة واعلامين ورجال دين وادباء وشعراء وفنانين باعوا كل تاريخهم مقابل حفنة المال الخليجي والأمريكي والأوروبي الغربي وأصبح تاريخهم ملوث وقذر...سقطوا في وحل التطبيع و"سلعوا" انفسهم كأي بضاعة في السوق تشترى وتباع بثمن بخس،وبعد انتهاء دورهم واستخدامهم،يجري لفظهم بعد عصرهم كحبة الليمون. الراحل الكبير أنيس النقاش لم يكن نخبوياً ولا صاحب جملة ثورية،ولا مثل كثير ممن يطلقون على انفسهم ثوار ومناضلين،ممن يلكون الجملة الثورية و"يتشمسون" على صفحات الفيسبوك والتواصل الإجتماعي .... أنيس النقاش لم يكن نصير قضية فلسطين التي حملها على كتفه وحضنها كواحدة من أبناءه،بل هو كان نصير كل المظلومين في عالمنا العربي ولكل الثورات وحركات التحرر العالمية وفي العالم اجمع،مناضل شرس وعنيد ضد الثالوث المعادي من ص ه ي ون ي ة وامبريالية ورجعية عربية ،خاض كل أشكال النضال من ادنها الى اعلاها من المظاهرة والمسيرة الإحتجاجية حيث منذ صغر سنه شارك في مظاهرة دعماً للمناضلة الجزائرية جميلة بحيرد،وكذلك شارك في النضالات الطلابية،والإضرابات المفتوحة عن الطعام،ففي عام 1969م أضرب عن الطعام ضد تخاذل الدولة اللبنانية والنظام الرسمي العربي، عندما دمرت طائرات الإحتلال الحربية الطائرات اللبنانية على أرض مطار بيروت عام 1969،وكذلك خاض ثلاثة اضرابات مفتوحة عن الطعام،في فرنسا اطولها 130 يوماً احتجاجاً على عدم شموله في العفو الفرنسي العام،حيث ذهب الى هناك للمشاركة في عملية اغتيال شهبور بختيار آخر رئيس وزراء ايراني في حكومة شاه ايران الديكتاتور محمد رضا بهلوي،حيث حكم بالسجن المؤبد وخفف لعشر سنوات،ولم تكن تلك العملية الوحيدة التي شارك فيها الراحل الكبير أنيس النقاش،بل كان عضوا فاعلاً في حركة فتح التي انتمى اليها في عام 1968،وكان له دور ومهام على الساحة اللبنانية والداخل الفلسطيني وساحة اوروبا،وفي عام 1973 أثناء حرب تشرين شارك في عملية إطلاق الصواريخ على المستوطنات الصهيونية من الجنوب اللبناني ،وفي عام 1978 بعد الإجتياح الإسرائيلي للجنوب اللبناني،عمل على تشكيل سريتين لبنانيتين لمقارعة الإحتلال في بنت جبيل وكفر شوبا،وكذلك كان جزء من النشاط الطلابي والتنظيمي للمقاومة اللبنانية،والسرايا العسكرية التي شكلها،أصبح عدد من أعضائها قادة كبار مثل ال ش ه ي د عماد مغنية ،وكذلك شارك الى جانب ا ل ش ه يد و د ي ع ح د اد في عملية عسكرية في فينا موجهة ضد دول النظام الرسمي العربي من اجل تأديبها على دعمها للقوات اليمينية في لبنان،والمطالبة بفدية عشرة ملايين دولار لتمويل قوى ا ل ث و رة الفلسطينية بسبب شحة الموارد المالية..والنقاش كذلك كان له علاقات واسعة مع قوى التحرر وحركات ودول محور ا ل م ق ا ومة،حيث عمل على اقامة علاقات تعاون وتنسيق ما بين قيادة ا ل ث و رة ا ل ف ل س ط ي ن ية والثورة الإيرانية من حيث التدريب والتعاون الأمني والعسكري .وقف بشراسة ضد الحرب الأهلية اللبنانية وحذر من التورط فيها،وهو من أصيب في تلك الحرب في 13/نيسان/1975 .الراحل المفكر والمحلل السياسي ،كان مقاتلاً على جبهة السياسة والفكر والموقف والمبدأ،كما كان عليه في ساحة الميدان والعمل العسكري،لا ي ......
#المفكر
#والمناضل
#الفدائي
#أنيس
#النقاش
#الزمنالعربي
#الصعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709960