راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 38 - زيت العقل والحكمة
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى لكي يعرف المسيحيون موعودهم، أسرد السيد المسيح قصة قصيره. في تلك القصة ومثلما جاء في سورة النور "زيتها يضيء" ذكر المسيح عن الزيت الذي يعطي ضياءاً. في هذه القصة تم مقايسة فئتين من البنات الشابات الطاهرات. الفئة التي لم يكن لديها زيت سُمّيت "بلهاء" والفئة التي لديها زيت سُميّت "عقلاء" في هذه القصة الجميلة هناك معانٍ ودروس جميلة جداً مكنونة فيها منها: فقط بواسطة "زيت العقل والحكمة" يمكن معرفة الانبياء والرسل: حينئذ يُشبِهُ ملكوتُ السمواتِ عشرَ عذارى أخذنَ مصابيحهُنَّ وخرَجنَ للقاء العريس. وكان خَمسٌ منهُنَّ حكيماتٍ وخَمسٌ جاهلات. أما الجاهلاتُ فأخذن مصابيحُهُنَّ ولم يأخذنَ معهُنَّ زيتاً. وأما الحكيماتُ فأخذنَ زيتاً في آنيتهِنَّ مع مصابيحِهنَّ. وفيما أبطأ العريسُ نَعَسنَ جميعُهُنَّ ونِمنَ. ففي نصف الليل صار صراخٌ هوذا العريسُ مُقبلٌ فاخرجنَ للقائِهِ. فقامت جميعُ اولئك العذارى وأصلَحنَ مصابيحَهُنَّ. فقالتِ الجاهلاتُ للحكيماتِ اعطيننا من زيتِكنَّ فإن مصابيحَنا تنطفيء. فأجابتِ الحكيماتُ قائلات لعلّهُ لا يكفي لنا ولكن بل اذهبن إلى الباعة وابتعنَ لكُنَّ. وفيما هُنَّ ذاهباتٌ ليبتَعنَ جاء العريسُ والمستعداتُ دخَلنَ معه الى العُرسِ وأغلِقَ البابُ. أخيراً جاءت بقيةُ العذارى أيضاً قائلاتٍ يا سيّدُ يا سيدُ افتح لنا. فأجابَ وقال الحقَّ اقولُ لكنَّ إني ما أعرِفكُنَّ. فاسهروا إذاً لأنكم لا تعرفونَ اليوم ولا الساعةَ التي يأتي فيها إبن الإنسان. انجيل متى - اصحاح 25 - الآيات 1 - 13 القصة السابقة تحتوي على أهم أصول علاقة الحق مع العباد. منها انها تعلّمنا بأنه فقط من خلال "العقل والحكمة يمكن معرفة مبعوثي الحق" الحق والحكمة زيت يشتعل بمساعدة الحق تبارك وتعالى ويعطي النور والضياء ويهدينا الى الصراط المستقيم. يستخدم حضرة بهاءالله نفس المعاني المتشابه في آثاره. في هذه الآية يطلب منا أن نشعل أرواحنا والتي هي بمثابة السراج، بدهن الحكمة أي زيت الحكمة ونضعه في مشكاة القلب ثم نحفظه بزجاج العقل: فأوقد إذاّ يا أخي سراج الروح في مشكاة قلبك وأشعله بدهن الحكمة واحفظه بزجاج العقل. بهاءالله – مترجم بالنسبة لكلمة الحكمة المذكورة في الآية السابقة، فقد ذكر لها حضرة بهاءالله معانٍ مختلفة مثل العقل، الحكم العادل، البصيرة الذاتية. وحسب هذه القصة لم تستطع البنات الحكيمات ان يعطين من زيتهنّ الى البنات الجاهلات. على كل فرد ان يكتسب العقل والادراك وان يرى الامور بعينه لا بعين الاخرين وان يفكر بنفسه لا بفكر الآخرين. واذا كان للعقل وهو العطية الكبرى للانسان، لسان فماذا كان سيقول لنا؟ يقول لسان العقل من لا يملكني لا يملك شيئاً. انبذوا كل شيء وابحثوا عني. أنا شمس البصيرة وبحر المعرفة انعش الخاملين وأحيّ الأموات. أنا ذلك النور الذي يستنير به الأبصار في الطريق وأنا صقر ساعد الله الغنيّ أحرّر ذوي الأجنحة المغلولة واعلّمهم الطيران. حضرة بهاءالله – مترجم وبدون شمس الحقيقة لا يمكن المشاهدة والحصول على أسرار الخلق. إن العقل هو نور لطريقنا وهي هدية فريدة ولا مثيل لها، وهي بيد الله وحده وتمنح فقط للذين يطلبونه عن صدق ومن أجل الحصول عليه علينا ان نسعى حثيثا حتى نليق له. وهل يمكن ان نحصل على أثمن هدية الهية بدون السعي والمثابرة ؟يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً. سورة البقرة – آية 269 والذين جاهدوا فينا لنهدينّهم سبُلنا. سورة العنكبوت - آية 69 هذه الآية من سورة العنكبوت هو وعد الهي وتعهّد منه بهدايتن ......
#بهاءالله
#القرآن
#العقل
#والحكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711353

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 39 –التشابه بين الانجيل والقرآن
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى ان التشابه بين آيات القرآن وقصة البنات العاقلات والبله دليل على ان هناك مصدراً واحداً للقرآن والانجيل. كلا الكتابين يعلمنا بأن:1. للدخول الى الجنة الخالده يجب ان يكون زيت العقل ونور الفكر هما مصدر الهداية والتوجيه لنا. وفي وجود الجهل والتعصب والتقليد لا نستطيع الوصول الى الصراط المستقيم.2. كل انسان مسئول ان يحصل بنفسه على موهبة العقل والفكر ولا نستطيع الحصول على هذه المواهب من الآخرين.3. في الملكوت الالهي أبواب الرحمة مغلقة أمام المحرومين من "زيت الحكمة" و "نور سراج العقل". وعندما أرادت البنات البله الدخول الى حفل الملكوت قال لهنّ موعودهنّ السيد المسيح: "في الحقيقة أنا لا أعرفكن. ان مشاركة الغريب في حفله غير معروفه لا يتطابق مع أي عرف والبقاء خارج الباب هو الحرمان من الجنة والدخول من باب ضيوف الملكوت هو فوز أبدي من فضل ورحمة الله.4. علينا ان نحصل على "زيت الحكمة" و"نور العقل" من هذا العالم. وبعد المرور من هذا الطريق ليس هناك سبيل للعوده. مافات لا يمكن تداركه. حضرة بهاءاللهالحديث بين المنكرين والمؤمنين في العالم الباقيلنستكمل ايات سورة الحديد:ينادونَهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتُم وغرّتكم الأماني حتى جاء أمرالله وغرّكُم بالله الغرور. سورة الحديد - اية 14توضيح : ان منكري هذا الدين وبعد رحيلهم من هذا العالم الباقي ومشاهدتهم عاقبتهم المخزية ستصيبهم الحيرة والأسف لأنهم خلال حياتهم اعتقدوا انهم من المؤمنين ومكانهم الجنة. والان في حيرة وعجب ولهذا يسألون المؤمنين: "ألم نكن معكم؟" المؤمنون والمنكرون يعيشون مع بعض في مدينة واحدة ولربما في منطقة أو منزل واحد، والآن ماذا حدث؟ لما انفصلوا عن بعض؟ اين الدوزخ واين الجنة ؟ ذكر السيد المسيح نفس هذا الموضوع لأتباعه:من بعد ما يكون رب البيت قد قام واغلق الباب وابتدأتم تقفون خارجاً وتقرعون الباب قائلين يارب يارب افتح لنا، يجيب ويقول لكم لا اعرفكم من اين انتم؟ حينئذ تبتدئون تقولون اكلنا قدامك وشربنا وعلمت في شوارعنا فيقول اقول لكم لا اعرفكم من اين انتم؟ تباعدوا عني يا جميع فاعلي الظلم. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان متى رأيتم ابراهيم واسحق ويعقوب وجميع الانبياء في ملكوت الله وانتم مطروحون خارجاً. ويأتون من المشارق ومن المغارب ومن الشمال ومن الجنوب ويتكئون في ملكوت الله. لوقا - اصحاح 13 الايات 25 - 29في الآية 14 من سورة الحديد جاء ذكر سبب عدم اهتمام الناس بدعوة موعودهم، منها هذه الاسباب الخمسة:1- "فتنتم انفسكم" لربما تكون هذه الطريقة في انكار الانبياء والرسل في جميع العصور. كيف يمكن للانسان أن يفتن نفسه؟ يمكن ذلك عن طريق الكذب على نفسه، والكذب هو منشأ جميع المصائب والبلايا. وحسب المثل القائل: "لا يستطيع أي احد ان يفتن الانسان اكثر من نفسه". لا تفتنوا أنفسكم لأننا نعمل من أجل الله. حضرة الباباستمع الملايين من مسلميّ ايران من زعمائهم الدينيين بأن البهائيين فرقة ضالة.هؤلاء الناس ومن غير أن يتحرّوا الحقيقة قبلوا هذه الكذبة وفتنوا انفسهم.2- "تربّصتم" الصبر من الصفات الانسانية الجيدة. هل يجوز الصبر في العمل الخير؟ علينا أن نعرف بأن عمرنا في هذا العالم قصير وحياتنا سريعة الزوال. علينا ان نحدّد مصيرنا الخالد باسرع وقت ممكن لأنه بعد مرور الوقت لا فائدة من الندم.3- "ارتبتُم" أي الشك والريبة، يعني غياب الحرية والاختيار والحرمان من معرفة الأنبياء والرسل. وحسب خطة الرحمن علينا ان نحدّد مستقبلنا في هذا العالم، واذا لم نعمل بذلك نكون قد حرمنا أ ......
#بهاءالله
#القرآن
#–التشابه
#الانجيل
#والقرآن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713716

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 40 -أسماء والقاب موعودي عصرنا في القرآن والأحاديث
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الآيات الأولى من سورة الزخرف بها عدة دلائل حول ظهور حضرة الباب. لندرس بعض هذه الدلائل ولنرى هل تطابق ظهور ذلك الموعود؟ جاء في الآية الأولى من سورة زخرف: حم هذه الآية المكوّنه من حرفين فقط اشارة إلى اسم حضرة الباب. هذه الآية تشيير الى "محمد" والآية الرابعة اشارة الى "عليّ". اسم حضرة الباب عليّ محمد والحروف المكوّنة لكلمة محمد هي : م ح م د، والآية تقول: حم . وأيضاً جاء في الآية الثانية من نفس السورة: والكتاب المبين.توضيح: هذه الآية تعلّمنا المقام الرفيع للقرآن الكريم وتشجّعنا على كشف أسرار هذا الكتاب "واضح ولائح"؟ مع انه وكما نعلم، فإن القرآن الكريم منبع للرموز والأسرار، وسيكشف لنا الحق ما هو لازم رموزه وأسراره في الموعد المعيّن. ان رزقنا وحياتنا المعنوية بيد الله العلي القدير وكلما احتجنا الى ذلك الرزق فانه تعالى يرسل لنا من سماء رحمته وعنايته كميّة معيّنة ومقدّرة منه، لا أكثر ولا أقل. هناك العديد من البشارات القرآنية على شكل آيات متشابهات ولكنها في الحقيقة اشارة الى ظهور حضرة الباب، ومع ظهوره ظهر المعنى الحقيقي لهذه الآيات. انظروا الى هذا المثال: فقد جاءت كلمة "ذكر" عدة مرات في القرآن وهي اشارة الى حضرة الباب وخلال ثلاثة عشر قرنا لم ينتبه احد الى هذا الرمز. وقبل حوالي أربعين سنة قرأتُ القرآن (المؤلف) بكل دقّه من البداية الى النهاية ولكني لم انتبه الى المعنى المتشابه لكلمة "الذكر" حتى انتبهت الى ذلك اللقب في آثار حضرة الباب. وعندما قرأتُ القرآن مرّة اخرى، اكتشفت ولأول مرة رمز كلمة "ذكر" وعرفتُ علاقتها بالموعود. أحياناً يكون معرفة رمز واحد وحلّ للغز واحد كفيلان لمعرفة الحقيقة ويفتحان الأبواب لمعاني أخرى عديدة للاسرار الموجوده في القرآن الكريم. ويتحقق نفس الشيء في عالم العلوم، مثلاً اكتشاف الذرّة أو قوة المغناطيس كشفت الحجاب عن الكثير من قوانين الطبيعة. فمعنى"الآيات المتشابهات" كان مستوراً في خزينة وقام بفتحه موعود الزمان بواسطة مفتاحه، ومع فتحه تجلّى علينا فجأة عالم جديد وهو عالم كان أمام انظارنا ولكن لم نره قط.انا جلعناه قرآنا عربيّاً لعلكم تعقلون. سورة زخرف - اية 3 توضيح: ما العلاقة بين عربية القران والتعقل؟ هذه الاية تشير اولاً الى ان الرمز المكنون في هذه الايات له علاقة باللغة العريبة وثانيا حتى نكشف ذلك الرمز علينا ان نستخدم العقل والفكر. هناك العديد من علماء المسلمين يقولون بأن اسم الرسول الاكرم جاء في الانجيل باسم "احمد" وهو "فارقليط" ويعني الشفيع، و"احمد" يعني الحامد والشاكر، ولكن المسيحيون يقولون ان "فارقليط" يعني روح القدس ويوافق البهائيون على تفسير المسلمين ويؤمنون بان هذه الكلمة فعلاً اشارة الى ظهور سيدنا محمد (ص) ولكن لا يؤمن المسيحيون بذلك.وانه في أم الكتاب لدينا لعليّ حكيم. سورة زخرف - آية 4 توضيح: هذه الاية وبكل وضوح تبين لنا الجزء الآخر من اسم حضرة الباب يعني "عليّ". كلمة حكيم في هذه الآية جاءت لوصف كلمة عليّ. من هذه الدلائل يمكن الاستنتاج بان اسم الموعود مركّب من "عليّ" و "محمد" ومن يستطيع سوى الموعود ان يقرأ القرآن، وهو أم الكتب، بأن القراءة الصحيحة لتلك الآية هي اسم "عليّ" وهو في الواقع من اسماءالله؟ ومَنْ من الممكن ان يتّصف بصفة الحكيم، وهو من صفات الله، سوى الموعود؟ في هذه الآيات هناك اشارة الى "العليّ الحكيم" و "الذكر" أيضا: بسم الله الرحمن الرحيم. سبحان الذي نزل الكتاب فيه حكم كل شيء هدى من عند الله لقوم يسمعون وانه لتنزيل من لدى "عليّ حكيم" بديع. قل وان هذا كتاب ......
#بهاءالله
#القرآن
#-أسماء
#والقاب
#موعودي
#عصرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716882

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 41 -عزيز وحكيم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى نزلت هذه الآيات في بداية سورة الجمعة:هو الذي بعث في الأمييّن رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيّهم ويعلّمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين. وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم. سورة الجمعة - الايات 2 - 4 في الآيات السابقة ما المقصود من الجملة: "واخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم" عندما نتفحص هذه الآية نلاحظ انها تشير الى الأنبياء والرسل الذين لم يظهورا في زمن الرسول الاكرم. ان الانبياء والرسل، سواء الذين ظهروا في السابق أو الذين سيظهرون في المستقبل جميعهم من فئة واحدة. الفرق بينهم ان البعض منهم لم يظهر بعد ولم يلتحق بالمجموعة السابقة. وبناء عليه فان هذه الاية القصيرة، مثلها مثل العديد من الآيات الأخرى تخبرنا بمجيء رسل بعد سيدنا محمد (ص) .كيف يفسّر مترجمو ومفسرو القرآن الكريم الجملة السابقة ؟ اكثرهم يقولون بأن المقصود من "الاخرين" هم الأمم خارج شبة الجزيرة العربية الذين لم يؤمنوا بالاسلام بعد. هل هذا التفسير معقول؟ وحسب الآية القرآنية فان الفريقين الذين عرفا "بالآخرين" و "منهم" هم من فريق واحد. فقد جاء "واخرين منهم" يعني نفس الفريق ولم يقل "من الغير" أو من الآخرين. وان كانت الأمم الأخرى من نفس الفريق فيكونون مسلمين وليسوا غير مسلمين. وان كانت الامم الاخرى من نفس الفريق فيكونون مسلمين. وليسوا غير مسلمين. واذا كانوا "من فئتهم" أي مسلمين فلا حاجه لهم للدخول في الاسلام. وعلاوة على هذه التوضحيات هناك حديث من الرسول محمد (ص) يربط الآية السابقة مع ظهور الموعود في ايران. كان صحابة الرسول يرغبون في معرفة المقصود من "واخرين منهم" في الجواب تم تشخيص هذه الفرقة باشارة من سلمان الفارسي. قال رسول الله (ص) " قالوا يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكر الله في كتابه ؟ وكان سلمان الى جنب رسول الله (ص) فضرب يده على فخذ سلمان فقال هذا وقومه، والذي نفسي بيده لو كان الايمان منوطا بالثريا لتناوله رجال من فارس… " في الآيات السابقة من سورة الجمعة هذه الكلمات لها اهمية خاصة: وهو العزيز الحكيم. سورة الجمعة - اية 3هذا الوصف هو خاص بالله العلي القدير ولكن الموضوع عن الانبياء اوالرسل وليس الله، اذا ماالمقصود من هذا الحديث بعد ذكر ظهور الانبياء والرسل؟ وكما لاحظنا يشير القران الكريم الى حضرة الباب ويصفه بالصفات الالهية: وانه … لدينا لعليّ حكيم. سورة زخرف – آية 4 وكما لاحظنا فقد صدّق حضرة الباب على هذا اللقب عدّة مرات: انه لتنزيل من لدى عليّ حكيم. قد اتبعت اهواء الذين لا يعلمون حكم بقية الله من لدن عبده عليّ حكيم. حضرة الباب يصف سورة الجمعة موعود عصرنا بصفات الله مع فرق واحد وهو استخدام كلمة عزيز بدلا من كلمة عليّ: "هو العزيز الحكيم." وبالنظر في آثار حضرة بهاءالله يتبين لنا بانه وصف نفسه عدة مرات بنفس هذه الصفات. في هذه الآيات المتحدّث هو الروح الأعظم الالهي الذي يتحدث بلسان حضرة بهاءالله: ان يا قلم القدم اذكر في اللوح ما تفرح به افئدة الخلصين ويوقنّ كل بصير بأني أنا المقتدر على ما اشاء لا يمنعني عمّا أردت من على الأرض كلها وانا العزيز الحكيم. قل لو تدخلون جنة الابهى لتسمعون من حفيف اشجارها انه انا الله لا اله الا انا العزيز الحكيم. بهاءاللهقد أخذهم سكر الهوى على شأن لا يرون مولى الورى الذي ارتفع ندائه من كل الجهات لا اله الا انا العزيز الحكيم. حضرة بهاءاللههذا كتاب من لدى المظلوم الذي سمّي ... بكل الأسماء من أسماء ......
#بهاءالله
#القرآن
#-عزيز
#وحكيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=719117

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 42 – ماذا تقول الأحاديث؟
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى إن أهمية الأحاديث تكمن في مدى توافقها مع آيات القرآن الكريم. والأحاديث التي تتفق مع القرآن الكريم والدين البهائي كثيرة جداً بحيث يمكنها أن تسهم في كتابة تاريخ هذا الدين. لقد أشار حضرة الباب وحضرة بهاء الله إلى بعضها. فعلى سبيل المثال يقول حضرة بهاءالله في كتاب الإيقان:ولكن لمّا لم يكن كلّ النّاس على شأن واحد، ولا من رتبة واحدة، لهذا نذكر بضعة من الأحاديث حتّى يكون سببًا لاستقامة الأنفس المتزلزلة واطمئنان العقول المضطربة، وكذلك لتكون الحجّة الإلهيّة تامّة وبالغة على العباد من الأعالي والأداني.لقد تناول العلماء والكتّاب البهائيون في الكتب (الاستدلالية) أو (الإثباتية) موضوع الأحاديث بالتفصيل. لم استطع الوصول إلى المراجع الأصلية للأحاديث سوى بحار الأنوار الممجلد الـ13. وكل ما جاء في هذا الكتاب "بهاءالله في القرآن"من أحاديث هي خلاصة ما نقله الكتّاب البهائيين من بحار الأنوار، ولذا نعرب عن شكرنا لمجهوداتهم في هذا الشأن. وفي هذا الصدد نذكر بعضاً من أسماء هؤلاء الفضلاء وكتاباتهم:الکتاب المؤلفالفرائد ابوالفضل گلپا&#1740گان&#1740استدلال&#1740ة مختصر صدرالصدورقاموس الإ&#1740قان عبدالحم&#1740د اشراق خاوريبشارات الکتب المقدّسة نقبائيبشارات المؤلف مجهولجنّات النع&#1740م عبدالحم&#1740د اشراق خاوريالتب&#1740ان و البرهان أحمد حمديأمر حضرة الباب أربعين من الأصحاب بأن يكتب كل واحد منهم "رسالة إثباتية" في إثبات هذا الأمر.الأحاديث التي نقلها حضرة بهاءالله في كتاب الإيقان عن حضرة الباب تشتمل على عدة مواضيع من ضمنها أن القائم الموعود:• مثل الرسول الأكرم سيَظهر بأحكام جديدة.• سوف يوضح حقائق وأسرار كثيرة.• من نسل بني هاشم.• شاب.• أكثر أعدائه من علماء الدين.• يصعب على الإعراب معرفته.• كل ما يقوله المهدي الموعود، يرى علماء الدين والأئمة الضد هو الحقيقة.• أتباع حضرته سوف يقاسون من الظلم. ويُقتل منهم الكثير.• قَتلِة أتباع حضرته من " أولاد العجم ".• فقهاء ذلك الزمان أشر الفقهاء.• سَيُظهِر الموعود أمره في سنة الستين.بعد ذكر الأحاديث اعلاه، تفضل حضرة بهاء الله قائلاً:والآن انظر إلى النّاس كيف أنّهم لا يذكرون أبدًا هذه الأحاديث المحكمة الّتي ظهرت جميعها، ولكنهم يتمسّكون بالأحاديث الّتي لا يعلم صحّتها من سقمها ويقولون عنها لماذا لم تظهر؟ثم يتفضل: والخلاصة إنّا قد ذكرنا هذه المراتب لكيلا يضطرب العباد من بعض الرّوايات والبيانات، الّتي لم تظهر آثارها في عالم الملك، ولكي يحملوها على عدم إدراكهم لها، لا على عدم ظهور معاني الحديث. لأنّه غير معلوم عند أولئك العباد، ماذا كان مقصود أئمّة الدّين منها، كما يستفاد من الحديث. إذاً ينبغي للعباد أن لا يجعلوا أنفسهم ممنوعين من الفيوضات بأمثال هذه العبارات، وعليهم أن يسألوا من أهلها، حتّى تتّضح الأسرار المستورة، وتظهر من دون ستر وحجاب. مترجموقد ذكر عدة مرّات في هذا الكتاب بأن الرسل لم يأتوا طبقا لما يتوقعه الناس، فكان ذلك سبب الإنكار وسوء التفسير لنبوءات وبشارات الكتب السماوية. ولكي نطلع على نتائج سوء التفسير لهذه البشارات، نذكر مثالا على ذلك.إن ظهور الرسل مثل طلوع الشمس، هل هناك مشكلة في رؤية الشمس؟ فالشمس اكبر من الأرض بمليون وثلاثمائة ألف مرة تقريبا. رغم ذلك غمامة بسيطة يمكنها أن تحجبها. فتوقعات الناس غير الصحيحة تشبه تلك الغمامة، فتغشى قوة بصيرتهم. لو يظهر رسول بألف دليل صحيح، فذلك التوقّع البعيد عن الحقيقة يحجب الناس ......
#بهاءالله
#القرآن
#ماذا
#تقول
#الأحاديث؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721740

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 43 --المركز العالمي البهائي حول بيت المقدس
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى بعض ممّن يكتبون ضد البهائية يربطون تأسيس المركز العالمي البهائي في اسرائيل بسياسة الدول الاجنبية، ويغفلون أن هذه الواقعة مرتبطة بالخطة الإلهية. لأن المكان الوحيد الذي تم مباركته في القرآن الكريم هي أطراف المسجد الأقصى في مدينة أورشليم والمركز العالمي البهائي – مدينة حيفا – تبعد عن مدينة أورشليم بـ 158 كيلومتر:سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ. سورة الاسراء ، آ&#1740-;-ة 1إن جملة "لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا" رمز مخفي. أية علامة افضل من هذا: مثلما تبرّك المسجد الاقصى بوجود الرسول، ستتبارك اطرافه بواسطة رسول آخر. إن تخصيص الله للأرض المتبرّكة جاء ذكره في الأحاديث أيضا، من ضمن هذا الحديث في بحار الأنوار:خ&#1740-;-رالمساکن &#1740-;-ومئذ ب&#1740-;-ت المقدّس ل&#1740-;-أت&#1740-;-ن زمان عل&#1740-;- النّاس &#1740-;-تمنّ&#1740-;- احدهم انّه من سکّانه.كثير من المؤمنين، بعد زيارتهم للمركز العالمي البهائي في مدينة حيفا وقبلة اهل البهاء في عكا، يذهبون إلى اورشليم ليتبركون من تلك الارض في "المسجد الاقصى" ويتذكرا "سفر المعراج".من يكتبون الردّيات " المقالات المضادة" يجب أن يعلموا ايضا أن أناساً امثالهم قد حققوا نبوءة القرآن الكريم. حيث تم ابعاد حضرة بهاء الله بدون رغبته إلى تلك الأراضي بحكم اثنين من السلاطين المستبدين هما عبد العزيز وناصر الدين شاه. فمن بين آلاف المدن، لماذا جاء ذكر مدينة مغمورة مطمورة مثل عكاء على لسان الأنبياء وامتدحوها؟ اين عكاء من طهران ؟ يخبرنا ابن العربي في الفتوحات المكية حول قدوم الموعود إلى عكا، ثم يشير لهدف حضرته بدقة طبقا لآيات القرآن الكريم: يقيم الد&#1740-;-ن و&#1740-;-نفخ الروح ف&#1740-;- الاسلام. &#1740-;-عزّ الله به الاسلام بعد ذلّه و&#1740-;-ح&#1740-;-&#1740-;-ه بعد موته.لقد أكّد القرآن الكريم مراراً عن فصل روح الحياة عن جميع الأمم، بأي دليل تستثنى أمّة الإسلام من هذا القانون الأبدي؟ وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ. سورة الأعراف، آ&#1740-;-ة 34الأحاديث التي رويت عن مرج عكا - حيث نفي اليها حضرة بهاء الله - كثيرة، طبع منها في كتيب باسم "فضائل عكا" على سبيل المثال: طوب&#1740-;- لمن زار عکّاء و طوب&#1740-;- لمن زار زائر عکّاء.11- قتل أتباع القائم بأيدي الايرانيينيتفضل حضرة بهاء الله في كتاب الإيقان وفي كثير من الآيات الأخرى عن الظلم الواقع على المؤمنين: وأسروهم في كلّ بلد،وأداروا بهم في الولايات والمدن والبلدان وأحرقوا بعضًا منهم بالنّار. ثم يستشهد بحديث: مَن يَقتُلُهُمْ؟ قالَ: يَقتُلُهُم اَولادُ العَجَم12- اختلاف الرأي بخصوص القائموَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ. سورة هود، آ&#1740-;-ة 110قال الإمام محمّد الباقر في تفس&#1740-;-ر الآ&#1740-;-ة أعلاه:قال اختلفوا کما اختلفت هذه الأمة ف&#1740-;- الکتاب وس&#1740-;-ختلفون ف&#1740-;- الکتاب الذ&#1740-;- مع القائم الذ&#1740-;- &#1740-;-أت&#1740-;-هم به حت&#1740-;- &#1740-;-نکره ناس کث&#1740-;-ر.13 - سلوك الناس نحو القائمعند قيام القائم، سيقف أناس أمامه، ويكونوا في جهلهم وغفلتهم اكثر من جهّال عصر الجاهلية الذين وقفوا ضد رسول الله..ان قائمنا(ع) يقوم في الوقت الذي تسئ الناس تفسير كتاب الله طبقا لعقائدهم الباطلة. الإمام الصادقاللادينيين عندما يسمعوا خبر قائم آل محمد، يعتبروه اسطورة. الإمام الصادق14- تعامل الف ......
#بهاءالله
#القرآن
#--المركز
#العالمي
#البهائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725383