اسعد ابراهيم الخزاعي : اعلان وظائف شاغرة الله بحاجة الى مُساعدين
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي اله الاسلام بحاجة الى مُساعدين مُتخصصين من ذوي الخبرة والمهارة في الكذب والترقيع وتزييف الحقائق وكتابة الانشاء! للاطلاع على التفاصيل راجع مكتب اقرب مُعمم مُلتحي نصاب "لا يهم من اي طائفة فكل وكلاء الله نصابين" سوف يوجهك للحصول على وظيفة سهلة "الضحك على عقول البسطاء" مقابل الجنة ونعيمها الدائم ,انهار من خمر وحور عين وقصور!لطالما اعتاد الديني وبالخصوص المُسلم تقديم دفوعه في اي موضوع يتعلق بخرافات واساطير الاديان حتى لو كانت هذه الدفوع في غير محلها ,بل انها تؤكد قلة خبرة وسذاجة المتصدي لرد الشبهات "حسب زعمهم" وتنحدر بعقيدته وتكشف زيفها اكثر.من اول واغبى الدفوع التي يُقدمها المُسلم عند كشف عورات دينه (انا لا اعرف بأمور الدين) او (انت جاهل في الدين) او (انت لست صاحب اختصاص) وكأنه بهذه الطريقة يحاول نفي كُل ما توصلت اليه من نتائج مُعتمدة على البحث العلمي والعقل لا السرد والنقل (الثرثرة الفارغة وكلام الانشاء والترقيع)!هل الله بحاجة الى مُساعدين لكي يكونوا واسطة بينه وبين عبادة لنقل تعاليمه وعقائده والتخصص بتفسير كلام خالق عظيم؟! ,من هؤلاء؟! ,لماذا يجب ان اثق بكلامهم؟! ,ماهي درجاتهم العلمية؟ ,في اي جامعات عالمية درسوا؟ على يد اي الاساتذة الدوليين تتلمذوا؟! , في اي العلوم تخصصوا طبيعة شكلية تطبيقية؟! هل كتاب الله "حسب زعمهم" يتكلم بلغة مُختلفة عن لغتي العربية التي افهمها؟! ,اذن لماذا يلزمني بكتابه ويفرض علي طاعته؟! ويحاسبني اذا خالفته؟! ,اليس كتابه بلسان عربي مبين؟! ,لماذا يميز اشخاص بذواتهم لكي يختصوا بدينه هل الله عنصري؟! ,اليس هو اقرب للإنسان من حبل الوريد ,لماذا يحتاج وسيط؟! ,كيف اؤمن بكتاب ودين يستند على الخرافة والكذبة لتمرير عقيدته, ادخل انسان الى بطن الحوت ثم اخرجه ,وانام سبعة شباب ثلاثمائة سنة في كهف ,وجعل رجل يكلم النمل والحيوانات ,الخ...؟! كيف اثق بوسيط يروج الى هذه الخرافات والاساطير؟! ,هل يمكن ان يكون هذا صاحب عقل؟! ,ثم لماذا اله مطلق الوجود والقدرة والكمال يحتاج الى وسيط متخصص لترويج دينه؟! يبدو انه كذلك اله الاسلام عاجز عن ايصال رسالته للبشرية وهو يحتاج الى مُساعدين ومفسرين متخصصين وهو ايضا مُتذبذب وغير مستقر لأن تفسير كتابه يتغير ويختلف باختلاف الازمنة فما كان يقصده قبل 1440 سنة تغير الان واصبح له معنى اخر! ,كيف اثق باله غير مُستقر؟! اذا كان الانسان جاهل في الدين او غير صاحب اختصاص "حسب زعم الدينيين" فالعلة اذن بالخالق وليس بالمخلوق ,الخالق غير كفوء ولا يستطيع التواصل مع عباده بشكل مُباشر وهو كاذب حينما قال "وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ" فهذا الاله لا يستحق ان يُتبع.من فمك ادينك ايها العبد الشرير... ......
#اعلان
#وظائف
#شاغرة
#الله
#بحاجة
#مُساعدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705199

سعيد العليمى : شعرية سيد حجاب والدستور المصرى الأخير
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى شعرية سيد حجاب فى صياغته لمقدمة الدستور لن تغير الواقع الاستغلالى القمعى المرير للنظام الرأسمالى القائم والمأزق التاريخى الذى يواجهه - هذا دستور الجناح القومى الفلولى العسكرى للثورة المضادة مع بعض الواهمين من المثقفين ممن اختيروا فى لجنة الخمسين ولم يكن ليختلف الامر لو صاغ المقدمة شاعر آخر هو احمد عبد المعطى حجازى . ماقيمة دستور يتغنى باعذب الكلمات عن الكرامة والحرية - بينما يصدر قانونا يصادر الحق فى التظاهر والاعتصام والاضراب والتعبير عن الرأى - ثم يعد لقانون آخر يجعل كل مايمكن ان تقوم به تعبيرا عن رأيك ارهابا - ثم يصرون على محاكمتك عسكريا - وباسم صفقات ما لاتكون الدولة حتى دولة مواطنة يتمتع فيها المصرى بحق الاعتقاد الا فى حدود ديانات ثلاث - ثم المضمون الطبقى للدستور الذى يكرس الليبرالية المتوحشة ؟؟؟ لهذه الاسباب سأقاطع التصويت على الدستور ....درس هام للثوار وابو الثوار الذى ابدى اقواله امام لجنة الخمسين فهذا هو المغزى الحقيقى لكل العبارات الجميلة حول الكرامة والحرية ورأس افريقيا فى الدستور وكذلك للسادة الذين يرون رفض الاخوان والدولة الدينية ينبغى ان يجعلنا "ننحاز" للعسكر : ( مش انت أبو الثوار؟، فرد عليه : أيوه وهاتحمل أكتر من كده .. فنظر المأمور إلى أحد أفراد الأمن الذي اصطحبه إلى القسم، ثم صرخ فيه : انت ليه ما قطعتش على دماغه الجزمة اللي في رجلك. ) ابو الثوار الذى شارك بمقترحاته الخائبة فى الدستور يعتبره مأمور القسم مستحقا لتقطيع حذاء على رأسه حين وقف متظاهرا وحده وهو لايخضع من ثم لشروط قانون تقويض التظاهر الجديد . ولايمكن ان يكون الامر استثناءا . من العار ايها المثقفون الانتهازيون ان تغطوا بورقة تين حكم العسكر او حكم الاخوان فكليهما جناحا الثورة المضادة ... والحال وفقا لسلوك المأمور تستحقون مااستحقه ابو الثوار ! --( ماهو الدستور ؟ صحيفة من الورق سطرت عليها حقوق الشعب . ولكن ماهو الضمان الذى لدينا بأن هذه الحقوق سيعترف بها فعلا ؟ يكمن الضمان فى قوة طبقات الشعب التى باتت واعية بهذه الحقوق , بعد ان استطاعت كسبها . دعونا لانسمح اذن بأن تضللنا الكلمات – التى تليق بثرثارى الديموقراطية البورجوازية فحسب – دعونا الا ننسى للحظة ان القوة يبرهن عليها بالانتصار فى خضم النضال , واننا لازلنا حتى الان بعيدون عن ان نكون قد حققنا انتصارا كاملا بعد . دعونا لانصدق الكلمات الجميلة , لأننا نعيش فى ازمنة لازال الصراع المكشوف فيها جاريا , وتختبر فيها كل الكلمات والوعود على الفور فى تحققها العملى , بينما توظف الكلمات والبيانات والوعود عن الدستور لخداع الشعب , ولاضعاف قوته , وبعثرة صفوفه , واغواءه بأن يتخلى عن سلاحه . مامن شئ يمكن ان يكون اكثر زيفا من هذه الوعود والكلمات ,... لقد تلت وعود الدستور افظع واقبح اعمال العنف وحشية , وبدا انها صممت خصيصا بقصد ان تعطى الشعب بعد موضوعا صارخا عن المغزى الحقيقى لسلطة الاوتوقراطية الفعلية . ان التناقض بين الوعود والكلمات وقصاصات الاوراق , من ناحية , وحقائق الواقع من ناحية اخرى قد بدت اكثر اتضاحا بما لاحد له . لقد بدأت الاحداث تزودنا بتاكيد صارخ عن حقيقة اعلناها منذ زمن طويل لقراءنا , وسوف نكررها المرة بعد الاخرى , اى , الى ان يطاح بالسلطة الفعلية للقيصرية , فان كل تنازلاتها , حتى ان بلغت جمعية تأسيسية , هى سراب , ووهم , ونتف من الخداع . --- ف . ا . لينين ......
#شعرية
#حجاب
#والدستور
#المصرى
#الأخير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705209

جواد وادي : هكذا حول اسلاميو شيعة العراق الى ضيعة إيرانية
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي إنها المهازل الكبرى والصدمات المتلاحقة تلك التي يعيشها العراق، ويعانيها كافة العراقيين بكل عناوينهم، بعد أن قزّموه وحولوه الى مقاطعة إيرانية وبامتياز، بحيث لم يعد ذلك البلد الذي كان فيما مضى يقام له ولا يقعد، والحيرة الحقيقية التي يعجز المرء عن إيجاد تفسير لها، هي كيف لمواطنين يحملون وثيقة الانتماء لهذا البلد، أن يتحولوا بهذه الأفعال الخطيرة وهذا التخلي عن الهوية الوطنية، وإخضاع البلاد والعباد تحت رحمة دولة جارة، لا تريد الخير للعراق ولا لأهله، وجعلت من العراق متنفسا لتسيير اقتصادها المحاصر والمنهك وبلدهم المطوق بالعقوبات، من خلال فلول من العملاء والخونة وأعداء الهوية الوطنية، ناسين قصدا أو متناسين بلادة، بأنْ لا بديل للإنسان سوى بلده وترابه، لأن البلد الجار يسعى لتحقيق منافعه، وسوف يتنكر، بل ويحاسب كل من يتجاوز على حدوده أو يعبث بأمنه، وليعلم خونة عراق الحضارات، بأن مآلهم التسول على حدود دول الجوار، بعد أن تمادوا بالخيانة بأبشع صيغها، وليتذكروا المعاملات السيئة التي كانت تمارسها القوى الإيرانية اثناء لجوء هؤلاء لها لتحميهم من بطش القمع البعثي، ولكن ما حدث العكس تماما، حيث حولهم الجيش الإيراني وقواه الأمنية على جحوش ومرتزقة، لا تختلف عن جحوش الخونة الأكراد وعمالتهم لسلطة البعث ضد أبناء شعبهم.منذ احتلال العراق وما اعقبه من كوارث لحقت بهذا البلد بسبب خضوع فلول (المقاومة) للمحتل وتنفيذ اجنداته بالكامل والقبول، بل والمباركة، بحل الجيش العراقي وتفكيك الدولة العراقية، وهم يتكالبون على نيل الامتيازات والاستحواذ على خيرات البلد وتقريب الجهلة والنفعيين وأنصاف الأميين لخلق البديل الفاسد، تمثلا بما كان يفعله حزب البعث المجرم، لمجرد الانتماء لأحزابهم الرثة وتغليب نظام المحاصصة المقيت والطائفية السيئة على الانتماء للوطن، وهكذا اتسعت سيطرتهم على مفاصل البلاد بكل مناحيها، وقرّبوا كل فاشل ومنحرف وقاتل وبلطجي، ليشكلوا فصائل قتل مجرمة، تشكل مصدر تخويف وتهديد ووعيد لكل الرافضين لسياستهم الهوجاء وما ترتب عنها من نهب لميزانية البلاد وافقار العباد والعبث بالأمن وتكريس سلطتهم وتصاعد جرائمهم، التي فاقت جرائم البعث، وتعددت سلطة القرار وتشظت البلاد الى شيع وأحزاب كلها تصب في اجندات رسموها ووضعوا خرائط طريق صفراء لها للوصول الى مآربهم الشخصية، تاركين الوطن يتخبط في فوضى واهمال وغياب أمن وتحييد الجيش الوطني الى أداة لتنفيذ مخططاتهم الاجرامية، بصعود رتب الدمج ممن كانوا يقاتلون الجيش العراقي، إبان الحرب العراقية الإيرانية وحتى من بين هؤلاء ممن لا علاقية له بتلك المرحلة، وكرّسوا الطائفية بحقد وتصفية حسابات ليغلّبوا الطائفة والمذهب على الانتماء للوطن، واعطوا المبررات لكل من ليس في فلكهم للتمرد والدفاع عن النفس وبث الرعب في صفوف الملايين من العراقيين من الذين همشتهم الطائفية وبلغت اقصى حالات التعسف والتحقير لمكونات تشكل أعمدة المجتمع العراقي الحقيقية.كل هذه التصرفات كانت مخطط لها ومبرمج بشكل شيطاني وخبيث، الأمر الذي اضطر العراقيين المتضررين من هكذا سلوكات شائنة وخبيثة، لإعلان الثورة في اوكتوبر/تشرين الأول عام 2019، ليستمر الرفض، مما أدى الى استشهاد المئات وجرح الآلاف من المنتفضين الأحرار، وما زالت الثورة في أوجها رغم، بعض الفتور الذي أصابها بسبب كورونا وبسبب تبني الاحتجاج السلمي الرافض للمواجهات التي قد تسبب أنهارا من الدماء التي لا مبرر لها حاليا على الأقل، ولكن اذا استمر الخونة في قيادة البلاد بهذا الاتجاه التخريبي، فأن العراقيين برمتهم سيتحولون الى محارق حقيقية تأكل ا ......
#هكذا
#اسلاميو
#شيعة
#العراق
#ضيعة
#إيرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705211

فارحة مجيد عيدان : العبودية
#الحوار_المتمدن
#فارحة_مجيد_عيدان كي نفهم! كان نظام العبودية الذي طبق في اميركا ما بين القرن السادس عشر وحتى القرن التاسع عشر، يحرم التعليم للأفارقة بعد ان أتوا بهم بسفن من افريقيا وبيعوا كعبيد للبيض، والذي زاد عددهم من20 شخصا الى 12 مليون أفريقي. فإذا علم المالك بأن احد اطفال العبيد يستطيع القراءة والكتابة، فعقوبته الجلد او بيعه الى مالك آخر او اسوء من ذلك. وكان تفكيرهم صحيح، فلا يستطيعوا ان يسيطروا عليهم بدون استخدام الجهل. أرث نايت، الطفل الأسود الذي لاحظت زوجة المالك الأبيض بأن له اهتمام بالقراءة، ساعدته في تعلم الإنجيل، ولم تسمح له بمسك اي كتاب آخر، لانها خاصة للبيض فقط. كبر الطفل فأصبح واعظ ديني يستأجروه بقية المالكين لقراءة لهم بعض النصوص الدينية للعبيد مقابل مبلغ من المال، ليس له طبعاً. تعرضت زوجته للاغتصاب من قبل عصابة من البيض، وجلد هو بسبب تعميده لرجل ابيض، لانه ليس من حقه فهو اسود. اخيرا أعلن أرث بأن الله كلمه بأن يثور ويقود السود للتحرر وكان ذلك في فيرجينيا عام 1821، وهو اول شرارة انطلقت واكثر ثورة وحشية في التاريخ وهي ثورة العبيد. وكان سببها التعليم. اعدم أرث بعد ان قتل مالكه وقاد السود نحو التحرير. ما أردت قوله بأن الجهل هو اهم وسيلة للسيطرة على الناس، فطالما تسلح نفسك بالعلم والمعرفة، كلما تعرف طريق تحررك وما لك وما عليك ......
#العبودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705210

عجيل جاسم عذافة : الإرشاد الزراعي في العراق وسبل تطويره
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة يعد الأرشاد الزراعي من الأدوات المهمة في مساعدة المزارعين في أن يصبحوا منتجين أكثر كفاءة وأكثر قدرة على المنافسة في السوق، وانه يزود المزارعين بالمعلومات وبنتائج الدراسات البحثية التي تسمح لهم بأدارة مزارعهم الخاصة بطريقة كفوءة. وان دور الأرشاد الزراعي يكمن في نقل المعلومات والنتائج الى المزارع على مستوى الحقل. اذ يواجه المزارعين اليوم العديد من المشاكل مثل نقص المعدات الزراعية، وضعف المعلومات بالأمراض والآفات التي تصيب المزروعات، والتلف الكبير في المحاصيل الزراعية، والأعاصير ، والأوبئة، والتربة غير الصالحة، وعدم توفر المياه ، وعدم وجود المرشدين الزراعيين ، والجفاف، وهطول الأمطار الغزيرة، والحروب، والعنف، وعدم الأستقرار الأمني. ويتواجد في المراكز الأرشادية مهندسون زراعيون، ومراقبون زراعيون، وأطباء بيطريون، ومراقبون بيطريون، وتتضمن مسؤوليات الكادر الارشادي مراقبة الآفات، وتطبيق الخطة الزراعية، والمسوحات الحقلية ، واجراء التجارب الحقلية لتقدير الأنتاج ، وتنفيذ البرامج الأرشادية والبرامج الموجهة ، وبرامج في استصلاح الأراضي، وتطوير المرأة الريفية والتعامل مع مشاكل الأنتاج عند المزارعين.ان العالم اليوم يتجه نحو اجراء الاصلاحات في الارشاد الزراعي وانظمته وتظهر الحاجة الى تعلم المزارعين الكثير من المعارف والمعلومات حول الزراعة ومستلزماتها التقنية الحديثة في ظل الظروف المعاصرة التي يعيشها العالم من العولمة والديمقراطية والخصخصة واللامركزية التي تؤثر على المزارعين بطرق مختلفة . لذا فقد دأبت منظمة الأغذية والزراعة ( الفاو) الى وضع الأصلاحات في انظمة ألأرشاد الزراعي على مستوى العالم ويمكن الأستفادة من الأفكار الواردة في تقريرها المرفقة صورته مع الدراسة الحالية.اما على مستوى العراق فقد تأسست الهيئة العامة للأرشاد والتعاون الزراعي عام 1993 وتهدف الى رفع وتحسين معارف ومهارات الفلاحين والمزارعين وتشجيعهم على نشر وتطبيق الأساليب العلمية الحديثة بالعمل الزراعي بما يساهم في زيادة الأنتاج وتحسين نوعيته .وتتكون الهيئة من عدد من الأقسام وهي ( قسم ارشاد المحاصيل الحقلية، ارشاد المحاصيل البستنية، ارشاد تقنيات الري، ارشاد الأنتاج الحيواني، وسائل الأتصال الأرشادية، تطوير المرأة الريفية، تطوير النشىء والشباب الريفي، تطوير القوى العاملة، والمراكز الأرشادية التدريبية في العديد من المحافظات). وتبلغ عدد المراكز الأرشادية التابعة للهيئة 15 مركز ، والمزارع الأرشادية 56 ، ومن المخطط ان تصبح المزارع الأرشادية 182 مزرعة في عام 2025.ان من اهم اهداف الهيئة العامة للأرشاد والتعاون الزراعي العراقية هي:أ. العمل على تحقيق أهداف التنمية الزراعية من خلال زيادة الإنتاج الزراعي وتحسين نوعيته بما يتوافق مع المواصفات العالمية بهدف تأمين حاجة الاستهلاك المحلي وتحقيق فائض للتصدير للأسواق الخارجية عن طريق توعية الفلاحين على تطبيق التقانات الحديثة وكيفية الافادة من القروض لتطوير إنتاجهم وخبراتهم الزراعية ومن ثم تعريفهم بكيفية الحفاظ على الموارد الطبيعية وتأمين التنمية المستدامة للموارد.ب. تطوير نوعية الحياة للأسرة الريفية من خلال مساعدتها على النهوض بالمرأة الريفية وتفعيل دورها في الأعمال الزراعية و الانتاج الحيواني وتأسيس مشاريع صغيرة ومساعدة الشباب الريفي على التعليم والتطوير واكتساب المعارف وأخذ دوره في عملية تنمية المجتمعات.ج. تطبيق المناهج الإرشادية التي تتناسب مع مسيرة التحديث والتطوير وذلك عن طريق اعتماد النهج التشاركي القائم على مشاركة المجتمع الم ......
#الإرشاد
#الزراعي
#العراق
#وسبل
#تطويره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705220

حسام عبد الحسين : متحف في جسد إمراة
#الحوار_المتمدن
#حسام_عبد_الحسين ذهبت الى ذلك المتحف, ماسكة جراحها العميق, تتفجر جمالاً وكبرياء, وتحت نور قدميها نيران لاهبة, وسهام مسمومة, تريد أن تقول أنا في خندق واحد مع الجميع داخل هذا المتحف, تريد حقها الطبيعي في المساواة.كان المتحف متهرئ جدا, يسير خلف بنود متخلفة, هدفه الجلوس لمدة أطول على جثمان رفيقاتها, يسعى الى ربط خلق جهل التأريخ, يؤسس لأشكال الفقر المدقع, يريدها أن تكون تابعة ومشبعة لرغبات المتحف, لكنها معاندة ثائرة بوجه ذلك المزمع.بدأت برص الصفوف, وجدت ذلك الخيار ناجياً لها ولرفيقاتها, بيد تصرح ثائرة, ويد أخرى تلملم الجراح, بيد عالنةٌ الرفض, ويد أخرى أيضا تختبأ بين الأزقة, تحمي نفسها من وحشية المتحف.في لحظة رقصت, وأهتز لجسدها كل متحرك, معلنة أن غالبية جنسها قد رفضوا سياسية المتحف, ما بين رفض مستتر أو سافر, عنيف أو سلمي, واضح أو غامض. بالنتيجة هو رفض ينخر سياسة المتحف ويؤسس الى نسفه.الجميل فيها هي لا تريد تهديم المتحف رغم قدرتها, لكنها تريد مسك إدارته, تريد أن يكون للجميع خيار في بنائه, هي لا تريد أن تموت أو تؤذي رفيقاتها؛ بل تريد ذلك العالم, عالم المساواة.وأخيراً؛ كتبت على جدران المتحف: ما بين الأزقة ودخان السجائر ستعتلي الصراخات وتشفى الجراح. ......
#متحف
#إمراة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705219

سعيد العليمى : عن ال نجم الراحل والوعى العفوى للشعب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_العليمى عن ال نجم الراحل والوعى الغفوى للشعبلم يكن الشاعر الراحل احمد فؤاد نجم شاعرا ضد الاخوان فقط كما يحاول اعلام السلطة ان يصوره ويوظفه كما لم يكن ذيلا للعسكر ولا لأى من الأنظمة السابقة -- رغم بعض تقديراته الجزئية السياسية الخاطئة . لقد عبر عفويا عن نقد ظاهرة الحكم السلطوى الديماجوجى من منظور " صعاليك " المصريين وقد كان لسان حالهم الشعرى حتى فى مستوى وعيه السياسي - كما يقول كاتب سيرته فى شاعر تكدير الأمن العام . يريد اعلام السلطة الآن ببرامجه التافهة المبتذلة تعزية المضطهدين والمستغلين والكادحين والثوريين بالحديث عنه وتحويله لأيقونة لاضرر منها ومصادرته لحساب النظام القائم بعد ان اضطهد طوال حياته من نظم الحكم المتلاحقة حتى ان اغانية واشعاره لم تذع على اى من القنوات التى تذرف الآن دمعا كاذبا على رحيله .انظروا الى كامل انتاجه الفنى وتاريخه فى ظل النظم المختلفة وارصدوا الى اين تصب محصلة حياة هذا الانسان الفنان الشاعر - بلاجدال فى نهر الثورة الهادر العظيم - ان اخطأ هنا او هناك فلايؤثر هذا فى المحصلة النهائية الثورية لكامل حياته -- وبالأحرى ان صادق ساويرس اوغيره - وتأملوا وقارنوا علاقة لينين بجوركى ومدى الرحابة والمرونة التى عامل بها الاول الثانى الذى كان اديب الثورة ومؤلف رواية الام التى تركت اثرا عالميا حين تعرض لهزات سياسية مزلزلة - اسهمت اشعار نجم فى ترويج مواقف ثورية جذرية فى مصر والعالم العربى , و عدة اجيال غنت اشعاره , وستظل تغنيها اجيال مقبلة كلما كانت هناك ثورة - كان لجوركى اخطاءه الفادحة ولكن ماذا بقى من اخطاءه ؟ لانذكر سوى عظمة ادبه . ومن هنا سيظل شعر نجم حيا حاضرا متفاعلا فى ثورتنا المستمرة المتواصلة رغم غيابه . وان كان علينا ان نحمى حضوره من اسر السلطة ومصادرته لحسابها . ......
#الراحل
#والوعى
#العفوى
#للشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705218

نبيل عودة : نظريات الدكتور منير قصة فلسفية
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نظريات الدكتور منيرقصة فلسفية: نبيـــل عـــودة الدكتور منير محاضر في قسم التربية، دروسه تعتبر من أكثر الدروس اكتظاظا بالطلبة.. الطالب الذي يستمع اليه للمرة الأولى يصاب بفيروس الدكتور منير.كان موسوعة متحركة بكل ما يتعلق بعلم الأخلاق ونظريات التربية، عندما يشرح مفهوم أخلاقي يعطيه حقه الكامل من جميع زواياه. ودائماً يربط بين الاصطلاحات والنظريات وأسلوب استخدامها لحل المشكلات الحياتية المعقدة.تزوج منذ عقد ونصف العقد من السنين. في السنوات الأخيرة بات يشكو من أخلاقيات أولاده. لا يقدم محاضرة دون ان يقدم نموذجاً من عقوق أولاده وتصرفاتهم كي يفسر الفجوة بين النظرية والتطبيق.. وكثيراً ما تجيء قصته عن أولاده مليئة بالسخرية السوداء. يعرف نظريات التربية وفشل في تنشئة أولاده على أساسها، ويبدو حسب أقواله أن من وضعوا هذه النظريات لم يرزقوا بأطفال. تعليقاته كانت تثير ضحك الطلاب لدرجة الاقتراب من الاختناق ضحكاً... اما هو فيجلس صامتاً متأملاً وجوههم المرتعشة وكأنه لم يقل ما يجعلهم يختنقون بالضحك... في حين وجهه مليء بالجدية والهمّ.. ولكن بعض الطلاب يظنون انه يبتسم ابتسامة خبيثة بينه وبين نفسه.من أجمل ما يقدمه في محاضراته إلمامه الواسع بأسماء الفلاسفة الأخلاقيين من العرب والأجانب وقدرته على تحليل مناهجهم وما يتشابه منها وما يتناقض، ودائما لديه إضافات جديدة تشير الى انه دائم الاطلاع على كل جديد بما في ذلك مختلف الأبحاث الجديدة، وانه ليس مجرد ناقل، انما محلل ومفكك للنظريات الى أجزائها الأولية.عندما تحدث عن ابن سيناء اعتقد البعض انه سينقلهم الى عالم الطب، ولكنه فاجأهم ان ابن سيناء كان عالماً طبياً وفيلسوفاً كبيراً له جولات في علم الأخلاق، وان طروحاته قريبة من طروحات أفلاطون وأرسطو، وباتفاق كبير مع طروحات الفارابي، وان ابن سيناء كان يولي التربية اهتماماً كبيراً.وأضاف بسخرية لا يلمسها الا من خبر أستاذه، بأنه هو أيضا، الدكتور منير، المحاضر والباحث المعروف.. وصاحب المؤلفات المعروفة في نظريات التربية وعلم الأخلاق، أولى تربية أولاده اهتماماً كبيراً، ولكن النتيجة لم تكن كما خطط وتوقع...لم يكن الدكتور منير متعسفاً مع طلابه، مع انه نادراً ما يبتسم، واذا ابتسم فهي ابتسامة خفيفة، ويفسر كل تصرف شاذ او إيجابي بنظرية أخلاقية.عندما سؤل عن رأيه في تربية الأطفال بدون تأثيرات دينية، وما هو أثر ذلك على تطور الطفل.. قال:- ابن طفيل، المفكر الأندلسي مؤلف كتاب "حي بن يقظان" يؤكد في كتابه، ومنذ تلك الفترة البعيدة، إمكانية النشوء الطبيعي للإنسان ورقيه العقلي والأخلاقي، بعيداً عن الديانات وبدون شرائع نبوية.ان الدين اليوم يحاول ان يكسب الإنسان أخلاقاً دينية تعتمد على "الترغيب" و "الترهيب". مثلاً، الترغيب نموذجه الأعلى هو الحديث عن الجنة وعما يحصل عليه المؤمن هناك، بينما الترهيب نموذجه الحديث عن النار والعذاب، وان هذه المسائل قد تقيد بسطاء الناس، ولكنها لا تلائم من يدعي الفكر والمعرفة والقدرة على تحكيم عقله.- وما هو موقفك يا دكتور منير؟- موقفي ان أنقل لكم علم الأخلاق والتربية وأعمال الفلاسفة العظام، ورأيي غير مهم في تحصيلكم العلمي، لأني أريدكم ان تطوروا نظراتكم الشخصية.. وقدراتكم المعرفية للتمييز بين العقلاني والخرافي.. وظيفتي، اسمعوا جيداً، ان اعلمكم التفكير وليس ترديد ما يقوله الآخرون.- ولكنك أستاذنا الذي نحبه، ونتمنى ان نصل لمعرفتك وقدراتك العلمية.- أرجو ان لا أخيب أملكم عندما تصيرون أساتذة ومحاضرين أو باحثين، وترزقون بالأطف ......
#نظريات
#الدكتور
#منير
#فلسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705217

اسامه شوقي البيومي : جمهوريه الموز
#الحوار_المتمدن
#اسامه_شوقي_البيومي تذكرت نكته الكمبيوتر والديمقراطيه , وانا اتابع اقتحام انصار ترامب لمبنى الكابيتول وحصار اعضاء الكونجرس الامريكى وهم يعتمدون فوز السيد جو بايدن المرشح الديمقراطى ويرفضون مناقشه اعتراضات الرئيس ترامبو على ما شان الانتخابات من تجاوزات..وتقول النكتهان رئيس اليابان ادخل معطيات انتخابات بلاده الى الكمبيوتر لتحليلها وكانت النتيجه التى اعتمدها الكمبيوتر ان اليابان قد تصل الى الديمقراطيه الحقيقيه بعد خمسه اعوام فبكى الرئيس اليابانى وكذلك فعل رئيس فرنسا وكانت نتيجه الكمبيوتر ان فرنسا قد تصل الى الديمقراطيه بعد عشره اعوام فانتحب رئيس فرنسا.. لكن عندما ادخل ترامبو معطيات انتخابات امريكا اجهش الكمبيوتر نفسه فى البكاء..فما شاب تلك الاتتخابات وما حدث مؤخرا لا يتخيل احد ان يراه ألا فى جمهوريه الموز كما قال الرئيس الامريكى السابق جورج بوش الأبن.. وبغض النظر عن كلمات النفاق والزلفى التى يتم تداولها عبر وسائل التواصل , ارى ان ترامبو بحركته الخطيره الأخيره حين دعى انصاره للتظاهر امام الكونجرس حتى يسمعوا اصواتهم ثم وما تلى ذلك من احداث , قد اثبت انه رئيس جمهورى ذكى.. فلم يكن للمشكله حل بالنسبه له حيث صاحبه سوء الحظ كثيرا وسوء التقدير احيانا ، فقرر ان يضخمها حفاظا على مصالح الجمهوريين من حزبه وقوتهم داخل الكونجرس غير كارث بأخطار التصفيه الجسديه الذى تطالب به النائبه نانسى بولسى الآن او التصفيه النفسيه الذى بدأته بالفعل شركات الانترنت والاعلام بحذف حساباته على تويتر وفيس بوك..فما حدث من اقتحام للكونجرس له عدد من النتائج القريبه والبعيده المدى من أهمها - عدم ظهور السيد جو بايدن وفريقه بمظهر المخلصين للشعب والسياسات الامريكيه من نزق ترامبو وبالتالى احتفاظ الجمهوريين الذين اعترفوا بفوز السيد جو داخل الكونجرس بقوتهم ونفوذهم عند معارضه سياساته وخططه فيما يتعلق بمنظومه التأمين الصحى وأصلاح الضرائب وأتفاقات المناخ والتجاره الدوليه والصين.. الأمر يحتاج الى حكمه السنين التى يمتلكها السيد جو وضبط النفس من انصاره واعضاء حكومته لتجنب ردات الفعل الجانبيه الغير متوقعه.. فالخلافات والحسابات الشخصيه قد تؤدى الى اتساع الفتنه كما وصفها السيد جو الذى سيواجه الداهيه مايك بينس نائب ترامبو الذى لم يرتدى قميص عثمان فأصبح اقوى كثيرا بشجبه الشديد لعمليه اقتحام الكونجرس ليظهر بمظهر الوطنى المخلص والمرشح الأفضل لقياده الجمهوريين والأقوى لخلافه السيد جو بل ربما نده وخصمه اللدود بعد تبنيه لبرنامج الذهاب الى المريخ !!يبكى بلا حزن ويضحك بلا فرح , لكن متى كان الصدق مطلوبا فى الساسه والملوك..وبذلك يأتى السؤال الذى لابد ان يشغل بال ترامبو الآن ؟؟ هل سيستطيع مايك بينس وحلفائه أنقاذه امام التاريخ والتحقيقات التى ستلاحقه كما اعلن اوباما..لكن الحكمه تقتدى ان يترك السيد جو لترمبوا ممرا آمنا للخروج ولا يصعد الأمور بتحقيقات معه لن يكون هناك طائل من ورائها غير اتساع الفتنه داخل الكونجرس الأمريكى على حد تعبيره وانفلات زمام الأمور من يده .. ......
#جمهوريه
#الموز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705216

جميلة شحادة : رحلة الى صفورية
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة ما زلتُ أحتفظ في رفٍ من رفوف ذاكرتي بمشهد نجاة وهي تنتحب وتلوّح بيدها مهددة "دافيد" تارة، ولاعنة إياه تارة أخرى، بينما أحد المدرسّين يمسك بذراعها اليسرى، يحاول السيطرة عليها، ويبذل جهدا ليباعد بينها وبين "دافيد" هذا. المشهد ذاته يعود ليفرض نفسه على ذاكرتي كل سنة بحلول فصل الربيع، أيام تصفو السَّمَاءُ وتنزع عنْهَا نِقَاب الغيوم وتستَـيْـقَظ الطَّبِيعَة مِنَ سُبَاتِها؛ وكلّما مررت بالقرب من مكان وقوع الحدَث حيث أستعيد تفاصيله كاملة، وكأنه حدث في الأمس القريب، وليس قبل أكثر من عشرين سنة. كنتُ في الصف السابع، وكانت إدارة المدرسة قد قرّرت أن تكون جولة فصل الربيع لطلاب الصفوف السابعة لتلك السنة، الى صفورية. الجو بديع، والسماء صافية، لا غيوم فيها تحجب شمس الربيع الدافئة، فكان ثاني قرارات الإدارة أن تكون الجولة مشيا على الأقدام، رغم مسافة الستة كيلومترات التي تبعدها مدرستي عن صفورية، على أن تكون عودتنا الى المدرسة بعد انتهاء الجولة بواسطة حافلات.- "في الحقيقة صفورية تستأهل أن نتعب في سبيل الوصول اليها". كان أحد المعلمين يقول لنا كلّما شكا أحدنا مشقة السير على الأقدام. "بساتين صفورية يكثر فيها الزهر والشجر، وغنية بالماء والثمر، شمسها حنونة، وترابها طيّب، وأهلها يشار لهم بالبنان من بين البشر. يتابع المعلم قوله لنا وفي صوته نغمة حزن.كان الربيع قد انتشر في حقول وبساتين صفورية، وبدت كأنها بساط متعدد الأصباغ لتعدد أصناف المزروعات والأعشاب والأشجار والأزهار، التي فاح عطرها مُرحِبا بقدومنا، مدغدغا أنوفنا حتى هاج الحنين لصفورية. أخذت الحناجر، حناجرنا جميعا، تصدح بأغنية، " بلادي، بلادي، بلادي، لكِ حبي وفؤادي". سمعت العصافير وطيور السماء غناءنا، فأسرعت أسراب العصافير فوق رؤوسنا لتغرد معنا هي الأخرى. لقد شاهدنا ماء القسطل يزغرد فرحا بقدومنا، وكأنه يحتفي بقدوم أهل العريس لبيت العروس، لكن عروستنا نحن، للأسف مغتصبة. كانت لنا استراحة قصيرة لتناول الفطور على البساط الأخضر والبساط متعدد الأصباغ، وللانتعاش بماء القسطل. بعدها، تابعنا المسير نحو القلعة، ولعل القلعة لم تكن هي الهدف الرئيس للبعض منّا، وإنما تفقُد منازل الأجداد كان هو المراد والغاية. فقد كانت منطقة المنازل السكنية تقع غربي القلعة قبل أن تقع بلدة صفورية تحت الاحتلال الإسرائيلي في 15 يوليو 1948وبعد مقاومة شرسة من قبل أهلها، الذين أجبروا على هجرها، فلجأوا الى عدة دول عربية مجاورة مثل لبنان وسوريا... وهكذا، أصبح أهل صفورية لاجئين يجترّون مرارة اللجوء في قلوبهم، ويحتفظون بمفاتيح بيوتهم في جيوبهم، على أمل العودة اليها ولو طال بعدهم عنها. أمّا مَن تبقى منهم، فقد لجأ إلى مدينة الناصرة أو إلى القرى المجاورة لها. تركت "نجاة" مجموعتها من الأصدقاء السائرين برفقة أحد المدرسين باتجاه القلعة، وعرّجت نحو شجرة لوز مثمرة، حفّتْ بأحد البيوت الواقعة بمحاذاة الطريق، وقطفت ملء كف يدها ثمار اللوز الأخضر. فجأة، علت صيحة صدرت عن رجل خرج من وراء البيت، يبدو في الأربعين من عمره، قائلا بلغة عبرية مكسرة:- لا تسرقي. هيّا انصرفي من هنا.وما أن سمعت نجاة جملته هذه، حتى ثارتْ ثائرتها، وراحت تصرخ به وتشتمه، وتصول وتجول في المكان وتحاول إسداء اللكمات له. تنبّه المعلم المرافق لما يحدث، فأسرع باتجاه نجاة، اقترب منها، أمسك بذراعها اليسرى ليحول من اقترابها من الرجل ولكمه. نجح المعلم بتهدئة نجاة، فتركها وذهب الى الرجل ليتحدث اليه، ويعتذر له عن تصرف نجاة. كنا نحن الطلاب جميعا قد تحلّقنا حول المعلم فسمعنا الحديث الذي دا ......
#رحلة
#صفورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705215

فؤاد النمري : أميركا .. والشيوعية 5
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري أميركا .. والشيوعية (5)في الثامن عشر من ابريل 45 كتب ستالين رسالة إلى ونستون تشيرتشل يقول فيها (I am deepIy afflicted by the loss of president Franklin Roosevelt as being the unswerving friend to the Soviet people)أي أن ستالين كان شديد الألم لفقدان الرئيس الأميركي فرانكلن روزفلت الصديق الصدوق للشعوب السوفياتية . ليس من عادة ستالين أن يكشف عن مشاعره بصورة فاضحة مثل التعبير عن ألمه العميق لفقدان صديق الشعوب السوفياتية الصدوق فرانكلن روزفلت لولا أن هناك أمراً جللاً يتجاوز فقدان روزفلت . الجلل هو خلافة ترومان لروزفلت ؛ استبدال صديق الاتحاد السوفياتي الصدوق فرانكلن روزفلت بأعدى أعداء الاتحاد السوفياتي هاري تومان .حدس ستالين لم يخطئ على الإطلاق، فمنذ اليوم الأول الذي سلمت فيه غائلة الموت كرسي الرئاسة الأميركية لمجر م الحرب عدو الإنسانية (misanthropist) هاري ترومان سارع هذا المجرم إلى نسف كل نهج روزفلت السلمي والإنساني واستبداله بنهج عدواني آثم أشبه بنهج هتلر . كان تروماىن أكثر غباء وكرهاً للإنسانية من هتلر ليتعظ بمصيره أو حتى من عجزه العسكري الفاضح في مواجهة اليابان رغم استخدامه للسلاح النووي إلا أنه مع ذلك أرسى نهجاً سياسياً معادياً يقوم على تخصيص كل مقدرات أميركا لمقاومة الشيوعية – تلك هي مدرسة هتلر، ترومان أكمل بحق رسالة هتلر ! وكأنه من طبائع الأمور أن يخلف القادة العظام خلفاء صغار بائسون، فخلف رجل السلام والديموقراطية فرانكلن روزفلت، أعظم الرؤساء الأميركيين، هاري ترمان الذي لن ينسى التاريخ إنحطاطه غير الآدمي وقد دمر مدينتين مدنيتين هيروشيما وناغازاكي بقنبلتين ذريتين دون دواعٍ حربية لازمة ؛ وخلف القائد البولشفي الأعظم يوسف ستالين الموسوعي بشهادة تشيرتشل رجل مثال في الغباء هو نيكيتا خروشتشوف العدو الفعلي للشيوعية ؛ وخلف القائد الأعظم لحركة التحرر الوطني العالمية جمال عبد الناصر رجل وصولي وانتهازي خؤون هو أنور السادات .لئن كان روزفلت أعظم رؤساء أميركا بنوازعه السلمية والديموبقراطية فقد جاء خليفته ترومان أسوأ رؤساء أميركا بنوازعه الحربية والعدوانية . اتفق روزفلت وستالين في مؤتمر يالطا في 25 فبراير 45 أن يساعد الإتحاد السوفياتي الولايات المتحدة في حربها على اليابان وسيمنح روزفلت الإتحاد السوفياتي 10 مليارات دولار كمساعدة في إعادة إعمار ما دمرته الحرب . توفي روزفلت في 12 ابريل وخلفه ترومان . وبعد انتهاء الحرب وعقد معاهدة بوتسدام للتسوية في نهاية بوليو حينذاك نجح الأميركان في تفجير أول قنبلة ذرية في التاريخ فأحسّ ترومان أن بإمكانه أن ينتصر على اليابان دون حاجته للمساعدة السوفياتية . إذاك اقترف جريمة قصف مدينة هيروشيما اليابانية بالقنبلة الذر ية في السادس من أوغست وانتظر ترومان المتوحش 72 ساعة استسلام اليابان، ولما لم تستسلم أمر بقصف مدينة ناغازاكي بالقنبلة الذرية الثانية في 9 أوغست لكن اليابان ......
#أميركا
#والشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705214

سوسن شاكر مجيد : واقع الزخم المروري في بغداد والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعاني مدينة بغداد من زخم مروري كبير للمركبات على مداخل ومخارج المحافظة الرئيسة والثانوية ، والذي يؤدي بدوره الى الكثير من المصاعب وهدر الوقت لمستخدمي الطريق اضافة الى ألأضرار ألأخرى المؤثرة على السلامة المرورية ، والآثار السلبية الكبيرة لأشكالات المرور. ان انخفاض كفاءة سهولة الوصول في شبكة المرورعموما والتقاطعات خصوصا ، وغياب التنظيم وعدم اشتغال الأشارات الضوئية ، وعدم توفر شرطي المرور او القيام بواجبه ، او كون الأشارة قريبة من سيطرة أمنية تسبب زيادة في الزخم والتأخير المروري وبصورة غير مبررة في اغلب الأوقات. كما ان زيادة عدد السكان وزيادة عدد المركبات العامة والخاصة ، وعدم حدوث اي تغيير او تحسين على الطرق والشوارع بسبب بقاءه كطريق ذو مسار واحد فضلا عن الاضرار الكبيرة التي اصابت بعض الطرق بسبب الظروف الطبيعية والتخسفات الكبيرة ادى الى انقطاع الطرق وتحول الكثافة والحركة المرورية وكان لها الاثر الواضح في ظهور مشكلة الازدحام المروري سواء للمشاة ام للمركبات الامر الذي جعلها بحاجة الى حلول جذرية تخطيطية لتحسين البيئة المرورية ورفع الكفاءة الوظيفية لها .لذا فان دراسة حركة المرور في شوارع بغداد اليومية والاسبوعية والموسمية فضلا عن كثافة حركة مرور البضائع والسلع تعد مهمة من اجل معرفة كفاءة الشوارع والتنبؤ بحجم المشكلات المرورية والاستدلال عليها ومعالجتها مستقبلا. ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع الزخم المروري في بغداد من خلال الأطلاع على تقارير ديوان الرقابة المالية المنجزة في هذا المجالثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع الزخم المروري في بغداد كما شخصتها تقارير ديوان الرقابة المالية.2- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للتقارير الصادرة عن ديوان الرقابة المالية الأتحادي فيما يتعلق بواقع الزخم المروري في بغداد وتم تشخيص اوجه الخلل مع وضع المقترحات للأصلاح والتطويررابعا: النتائج:واقع الزخم المروري في بغداد1- الأعتماد على الأسلوب ألأنتقائي في تنفيذ المشاريع دون ألأخذ بالأوليات الموضوعة في استراتيجية التنفيذ.2- ضعف القدرة الاستيعابية للطرق وعدم تناسبها مع الأزدياد المضطرد في اعداد المركبات.3- تطور ألأنشطة الأقتصادية والتجارية وعدم مراعاة استخدام الأرض وفق التصاميم الأساسية للتخطيط الحضري.4- اهمال تطوير قطاع الطرق والجسور وعدم تناسبه مع التغيرات الديموغرافية.5- عدم وجود ضوابط للحد من دخول المركبات ذات الحمولات العالية وكذلك استيراد السيارات غير المدروسة.6- كثرة التجاوزات على المحرمات المخصصة لتنفيذ المشاريع المستقبلية وتأخر اجراءات الأستملاك.7- ضعف التنسيق بين دوائر الدولة في مجال التخطيط والتنفيذ لمشاريع الطرق والجسور.8- اغلاق العديد من الطرق الرئيسية والجسور لأسباب أمنية.9- تأخر انجاز المشاريع المتعاقد عليها وكذلك ضعف اعمال الصيانة للطرق تحت ألأستخدام وكذلك ضعف الكادر العامل في مجال التصاميم.خامسا: المقترحات للأصلاح والتطوير1- تشكيل هيئة اعمار او مجلس استشاري يتولى ادارة المشاريع ألاستراتيجية ومتابعة تنفيذها والتنسيق مابين الدوائر ذات العلاقة بأعمال تنفيذ مشاريع الطرق والجسور وكذلك وزارة التخطيط لأعطاء ألأولوية لهذا القطاع الذي يشكل محورا مهما من محاور البنية التحتية الأساسية.2- اعتماد الموازين الجسرية عند مداخل العاصمة لتحديد حمولات الآليات الداخلة الى العاصمة بالأضافة الى اللجوء لأعتماد مج ......
#واقع
#الزخم
#المروري
#بغداد
#والمعالجات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705213

محمد فادي الحفار : المنشور الرابع حيم و رحيم
#الحوار_المتمدن
#محمد_فادي_الحفار دخول حرف الجر والحركة "الر" على بعض المصطلحات القرآنية...جميعنا يعرف مصطلح (الرحيم) في القران الكريم وبحيث أننا نقرئه في فاتحة القران كل يوم ودون أن ندرك معناه الدقيق والى ماذا يرمي وذلك لأننا لم نتعلم المنهج الجذري منذ طفولتنا ومن انه هو الأصل في فهمنا لمصطلحات القران الكريم وجذور كلماته الطيبة والتي تجعل من كل كلمة من كلماته كشجرة طيبة في اصلها الثابت وفرعها الذي يمتد الى السماء بسموه...وعليهولكي نفهم معنى مصطلح الرحيم بكل دقة فعلينا أن نعود اولً الى القاعدة الأساسية للأحرف المقطعة في القران الكريم ومن بينها الحرف "الر" والذي يدخل على الفعل ويعطيه الحركة ودون ان يغير معناه وكقولنا (حلَّ , رحل , الرحيل)..نعمفقولنا "حلَّ" تفيد الحلول في مكان محدد وثابت....وقولنا "رحل" تفيد الحركة من هذا المكان ومن اجل الحلول في مكان أخر..واما قولنا (البدوا الرحل) وعلى سبيل المثال فندرك فيه مجموعة من الناس الغير مستقرة في حلولها في مكان واحد لانها في حالة حركة او حلول مستمر في الكثير من الأماكن بسبب ملاحقتهم للماء والزرع من أجل مواشيهم.اذنفان الدور الذي يلعبه احرف الحركة القرآني "الر" في القران الكريم هو أنه يدخل على الجذر الثلاثي بشكله الكامل او المفرق ومن خلال احد حروفه فيعطيه تفعيلات جديدة في الحركة المستمرة ودون أن يغير معناه...فالفعل الثلاثي (حلَّ) والمشدد على حرف اللام (حل ل ) من الأفعال التي يدخل عليها حرف الحركة القرآني ( الر) بشكله الكامل او المتفرق فيصبح عندنا مصطلح ( الرحل ) او يدخل بأحد حروفه فيصبح ( رحل ) ودون ان يتغير معنى الجذر في الحلول ابدا لان قولنا حلَّ و رحل تفيد الحلول في المكان.حُلَّ ... (حال .... حول .... حيل) ....رحل ... ( رحال. رحول. رحيل)الرحل ... (الرحال. الرحول. الرحيل)....والانتعالوا معي الى المصطلح الكريم (الرحيم) لكي نشرح معناه وبعد أن نجرده من الاحرف المقطعة ( الر ) ليصبح ( حيم ) فندرك معناه وبكل دقة فأقول:حُمَّ ... (حام ... حوم .... حيم) .... ( رحم. رحام. رحوم. رحيم) .. (الرحم. الرحام. الرحوم. الرحيم )فقولنا ( حام ) و ( حوم ) و ( حيم ) من جذرها الثلاثي ( حمم ) والذي يفيد الحماية للشيء والاحاطة به وبحيث أنها جميعها عبارة عن تفعيلات للجذر الثلاثي المفتوح ( حَ مَ مَ ) والذي هو فعل فردي عائد على فاعل فردي هو الله سبحانه وتعالى والذي حما كل شيء وحماه لانه هو الحام تبارك اسمه..اي ان مصطلح ( الرحيم ) تفيد الحركة المستمرة في الحماية..فقولنا ( حما ) تفيد الحماية المحددة لشيء محدد...واما قولنا "( رحما ) فتفيد الحماية المتحركة والمستمرة لان الحماية هنا متحركة وتحيط بالذي نقوم بحمايته من جميع الجوانب لانها ليست حالة حماية ثابتة في مكان محدد..ومن هنا جاء مصطلح الرحم على الام التي تحمي جنينها في أحشائها من كل اذى لأنها محيطة به من كل جانب وفي حالة حماية مستمرة وكاملة له.أي ان مصطلح (الرحيم) يفيد الحماية المستمرة لكل من وضعته تحت حمايتي التي أحاطت به من كل جانب فأصبح مرحوماً مني ومن حومي حوله لحمايته.وأيضا فان مصطلح (لحوم و لحومها) تفيد عملية الحماية ومن اصلها (حوم . حومها) او الذي يحوم حول الشيء للحماية ومن ان دخول الاحرف المقطعة ( ال ) ومن غير حرف ( الراء ) يفيد حالات الحماية العامة والتي منحت لكل الكائنات ب ( ال ) التعريف.فقولنا ( حام ... حوم ) تصبح ( لحام ... لحوم ) وتصبح أيضا (الحام . الحوم ).<br ......
#المنشور
#الرابع
#رحيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705212

جاك عطالله : لماذا هزم وذبح ترامب علنا وبسكينه تلمه ؟؟
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله فيه حاجه مهمه لازم نقر بيها والا نكون سذد وبندفن راسنا بالرمل زى النعامه ان السياسه فن الروغان الثعلبي و الكذب والفحش القانونى حتى باعرق الديموقرطيات واكثرها استقرارا وانيابا وترامب مخترع فن وسياسه حد السيف اقطع رقبه وسيح دم لا يطيق المراوغه ولا سياسه هيلارى بمصافحه راعيه معيز حسب وصفها الشخصى مع انها لا تطيق راءحتها واعنى هنا استقبالها ووصفها بايميلاتها التى نشرها ترامب كيديا الاستقبال الذى اكرهت عليه لتوكل كرمان اليمنيه ولهذا تجمع عليه كل الثعالب والفيران والضباع وبتمويل واشتراك مباشر وسخى من عدوه الملياردير جورج سورس وضمت جوقه الثعالب والضباع كل من هب ودب شرقا وغربا من الصين واوروبا لكندا و المكسيك وكل من تضرر من سياسه اقطع عرق وسيح دم اعتقد ان قمه جبل المؤامرة الحقيرة كان اطلاق الكورونا كحرب من الجيل الخامس ومعها و كتابع مباشر لتحقيق الضربه القاضيه الفنيه اغراق الصناديق البريديه باصوات مزورة وغير شرعيه بوقت قاتل بعد فوضى الكورونا // مشكله ترامب انه لم يلتفت او لم يكن لديه وقت لاصلاح النظام الانتخابي وضرب نفسه بمقتل بانشغاله وعدم تفطنه لمؤامرة وغزوة الصناديق التى تدار ببلد مثل مصر من &#1633-;-&#1641-;-&#1637-;-&#1634-;-ترامب كان يحتاج لمحامى يجيد فن الشرمطه السياسيه الجنائيه وليس الساذج الفاشل رودى جوليانى الذى اغرقه بتفاهات وقضايا بدون اى دليل ملموس كان فريد الديب يستطيع بسهوله ايجاده لانه يجيد هذه الكار المظلم ويعرف كيف يدار ترامب كان يحتاج فريد الديب تحديدا وهو محامى خبير فى الفجر السياسى والعهارة الاجراميه ليفيده فى كيفيه ضرب سياسه غزوة الصناديق المطبقه بمصر من سبعين عاما و هو من اخرج كل عيله مبارك من تهم كانت تودى به للمشنقه حتى ببلاد جمهوريات الموز وايضا اخرج حبيب العادلى كالشعرة من العجينه وطبعا كل هذا بتواطؤ من استلموا الحكم بعده بدءا من الجنرال طنطاوى عراب الفساد والجريمه المنظمه بمصر ومعه من بعده من الاخوان ثم حكم السيسى كواجهه لكل عصابه جنرالات العسكر و المشايخ القابضه على كل منافذ التنفس المصرى الى ماشاء الله ......
#لماذا
#وذبح
#ترامب
#علنا
#وبسكينه
#تلمه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705227

راندا شوقى الحمامصى : بهاءالله في القرآن 32 -حكومة الله على العالم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى الآيات السماوية تبشّر ليس فقط بمجيء رسول باسم الله ولكن ذلك الرسول سيوجد " حكومة الله" بين الناس لأول مرة. لنر بعضاً من هذه الايات: في ذلك اليوم ستكون السلطنة لله. التوراة – سفر عوبديا - سورة 1 - اية 21ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة أيام ثم استوى على العرش يدبر الأمر … أفلا تذكرون. سورة يونس – آية 3 و سورة الاعراف- آية 55اقرّ حضرة بهاءالله عدة مرات في آثاره بتحقق وعد القرآن: قد أتى المالك الملك لله المهيمن القيوم. طوبى لمن فاز بلقائه اذ استوى على العرش… بهاءالله في الآية القرآنية استخدمت عدة رموز وهناك حاجة لتوضيحها. واذا شرحنا الآية حسب مفهومها الظاهري نرى ان الجزء الأول منها تتحدث عن خلق العالم في ستة ايام وهو يخالف العلم. والجزء الثاني " ثم استوى على العرش" وهو لا يليق للمقام العالي للذات الالهية. ان الآيات التي تربط أو تحدّد الله بالأمور البشرية هي مثل: الجلوس على السرير أو المجيء من خلال السحب وهي مرتبطة بمجيء الموعود وليس بذاته تعالى. هذه الآيات تُعرف بالمتشابهات، لنر وجه التشابه: • ان ربّكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام وكما ذكر سابقاً، ففي الآيات المتشابهات استخدمت السماء بدلاً من الدين والأرض بدلاً من قلب الانسان. ان مدة اليوم في الآيات المتشابهات تعادل الف سنة. وعن مدة هذا اليوم فان الله قد ساعدنا وكشف لنا من قبل هذا الرمز. ان خلق السماء والأرض في ستة أيام أو ستة آلاف هو اشارة الى التكامل التدريجي لسلسلة الاديان ودور هذه الأديان في تكامل ورقي الانسان. افتتح سيدنا آدم عليه السلام عصراً جديداً من تاريخ التكامل الروحي للانسان ولهذا جاء ذكره في القران بأنه أول الأنبياء. ومنذ سيدنا آدم سار الانسان في مراحل تطوره ونمّوه الروحاني. فارسل الله جلّ وعلا عدداً من الأنبياء والرسل حتى يرتقي الانسان ويتقدم ويتطور نحو كماله وبلوغه.• ثم استوى على العرش هذه الآية اشارة الى مجيء المبعوث السماوي خلال الالف السابعة. والجلوس على العرش يعني استقرار حكومة الله بواسطة رسوله، ولهذا فإن الجلوس على العرش والمجئ في ظلل من الغمام لها معانٍ متشابهة، كلاهما تشيران الى ظهور وسطوع نور الرحمن في مرآة الأنبياء والرسل.كل ما يذكر حول استوائه على العرش، فهو استواء ظهوره على القدرة. البابان اصطلاح "الجلوس على العرش" يمكن مشاهدته في الآثار السماوية للمسيحيه واليهودية. لأن هناك بشارة بأن موعودهم الذي سيظهر باسم الله سيجلس على ملكوت او سلطنة الله:في سنة وفاة عزّيا الملك رأيت السيد جالساً على كرسي عالٍ ومرتفع واذياله تملأ الهيكل … وهذا نادى ذاك وقال قدوس قدوس قدوس رب الجنود مجدُه ملء كل الارض. اشعيا – اصحاح 6 - آية 1-3 في الآيات السابقة من سفر اشعيا هناك اشارة الى مجيء رب الجنود ومجده والمقصود هنا ظهور حضرة بهاءالله.• يدبّر الأمرفي سورة يونس تم تكرار الاصطلاح "يدبّر الأمر" و الآية " يدبّر الأمر من السماء الى الأرض" اشارة الى يوم يعادل الف سنة وفيه يدير الله دين الاسلام من السماء. وهنا تمت الاشارة بأن بعد ستة أيام سيجلس الله على العرش حتى يدبّر أمره. كما ان الشاعر الايراني الشيخ عطّار قال شعراً في الاشارة الى اليوم الموعود. ان موضوع "الجلوس على العرش" قد تكرّر مرّتين في القرآن الكريم. في احدى تلك الآيتين هناك موضوع اضافي آخر سنقوم ببحثه:الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا سورة الفرقان - اية 59 الموضع ال ......
#بهاءالله
#القرآن
#-حكومة
#الله
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705226

عجيل جاسم عذافة : حسبنا الله
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة إنا لله وانا اليه راجعون حسبنا الله اليه المرجعُ مالنا بدٌّ وماذا نصنعُ حكمَ الموتُ علينا كلُّنا صَبرُنا خيرٌ ولا ان نجزعُ ذلكَ المفقودُ من اكبادِنا وهو خِلٌّ في سمانا والعُ والبكاءُ المرُّ فيه حسرةً تشتهيه العين فيه ترتع لو بكى كل الاولاء آلهم غير صدع الراس ماذا ينفعُ نحن للهِ نعودُ اي اخي واليه كلنا قط نرجعُ هي ايام فقط تفصلنا ثم بعد الفصل كلٌّ نُجمعُ تحتَ منانٍ كريمٍ راحمٍ ذاك يوم الحشر فيه نُقرَعُ فيفوز من لبّى وعف وحسان الفعل منهُ مصنعُ نسال الله الفقيد ولنا عرض جناتٍ ونهرٌ مُولعُ ويُديمَ الصبرَ في احبابه ودعائي للفقيدِ فعساهُ يسمعُ ......
#حسبنا
#الله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705225

صالح أبو طويلة : تحديات نساء أم صيحون العاملات في القطاع السياحي داخل مدينة بترا الاثرية
#الحوار_المتمدن
#صالح_أبو_طويلة تتناول هذه الدراسة تجارب نساء (البدول) (The bedoul) في منطقة ("أم صيحون" بلواء البترا (petra) جنوب الأردن ) في القطاع السياحي، والتحديات التي يواجهنها في سبيل الوصول إلى الفرص والموارد المتاحة، وسعيهن لتحقيق التمكين الاقتصادي والاجتماعي. توصلت نتائج الدراسة إلى أبرز التحديات وهي؛ عدم القدرة على الانخراط في الاقتصاد المنظم، التمييز العنصري، موسمية السياحة، ضعف البنية التحتية، ضعف القدرات المهارية والمعرفية، كما كشفت أبرز الفرص وهي؛ التمكين السياسي، تطوير المنتج السياحي، تأسيس الشراكات المحلية. يتطلب السياق البحثي تقديم ملاحظات حول معضلة التنمية القائمة في منطقة أم صيحون؛- والتي تسكنها قبيلة "البدول" البدوية وهم السكان الاصليون للموقع الاثري في البترا- ؛ إذ ترتبط أم صيحون بإشكاليات معقدة؛ بسبب الظروف التاريخية والاجتماعية والثقافية التي طالتها منذ ثلاثة عقود. تم إنشاء أم صيحون في عام 1985 كمستوطنة خصصت لاستيعاب قبيلة البدول البدوية التي تم ترحيلها من الموقع الأثري في البترا مع مطلع الثمانينات من القرن العشرين؛ جاء ذلك في سياق إدراج البترا على لائحة التراث العالمي من قبل اليونسكو عام 1985؛ ما تطلب تفريغ الموقع الأثري من سكانه الاصليين، واستبعاد مختلف الأنشطة الزراعية والرعوية حفاظا على سلامة الموقع . وتمنع القوانين الناظمة للحياة في أم صيحون؛ التوسع العمراني الأفقي والعامودي والاستثمار السياحي؛ وذلك لتخفيف تأثير التلوث البصري على الموقع الأثري، و نتيجة لتلك التقييدات؛ تعاني أم صيحون من ضعف كبير في الخدمات العامة والبنية التحتية؛ من تعليم وصحة وطرق وسكن ومياه وكهرباء. ولكون أم صيحون تقع على النطاق العازل للمحمية الأثرية؛ فإن ذلك يحد بشكل كبير من النشاط التنموي والتطور الاجتماعي، كما يسهم موقعها الجغرافي على حدود المحمية الأثرية؛ في العزلة الاجتماعية والثقافية لسكانها، وضعف الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والمدنية والسياسية. ونتاجا لهذا الواقع؛ تعيش نساء أم صيحون حالة من الهشاشة والتمييز والحرمان والفقر، وتسهم منظومة الهيمنة الاجتماعية والسياسية السائدة في تعزيز هذا التهميش. إن ظروف الإقصاء والتهميش؛ تعكس حجم العبء الذي تضطلع بها فئات النساء، إذ توجه نساء أم صيحون اهتمامهن بالدرجة الأولى لتحقيق الحاجات العملية الرئيسة لمواصلة العيش، فيما تهمل الحاجات الاستراتيجية؛ و التي من المفترض أن تعمل على تفكيك منظومة الهيمنة والتهميش. إن فئة النساء لا تشكل فئة منفصلة في المجتمع، ولا فئة متجانسة، فهي تعاني من الإجحاف، وهي تفتقر إلى القدرة على الحصول على الحقوق والموارد، مما يجعلها أكثر عرضة للإقصاء (عوض،2012: 52). إن الظروف المعيشية لسكان أم صيحون؛ تدفع النساء إلى البحث عن مصادر رزق من أجل توفير لقمة العيش، وبما أن الواقع الاقتصادي لأم صيحون ولقبيلة البدول خاصة؛ مرتبط بالسياحة بشكل رئيس دون غيره؛ فإن النساء يتوجهن للعمل في القطاع السياحي في البترا وخصوصا الموقع الأثري. تمارس نساء البدول أنشطة اقتصادية سياحية متعددة داخل أم صيحون وداخل المحمية الأثرية، وضمن نمط الاقتصاد غير المنظم؛ مثل بيع الهدايا التذكارية والتحف، والمنتجات السياحية التقليدية، وتقديم الضيافة البدوية، وتطالب النساء بمزيد من الفرص السياحية في مجالات عديدة. تتميز أدوار نساء البدول في أم صيحون بكونها تشاركية تعاونية مع الرجال في المجال الاقتصادي وضمن إطار قبيلة البدول فقط، كما تستقل غالبية النساء بأنشطتهن الاقتصادية بدون تبعية للرجال، ولذلك تؤسس النساء مشار ......
#تحديات
#نساء
#صيحون
#العاملات
#القطاع
#السياحي
#داخل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705224

الطايع الهراغي : الثورة التّونسية تعقّد المسلك وتشعّب الألغاز
#الحوار_المتمدن
#الطايع_الهراغي " نعيب زماننا و العيب فينا // وما لزماننا عيب سوناونهجو ذا الزّمان بغير ذنب // ولو نطق الزّمان لنا هجانا "-- الإمام الشّافعي-الأزمة هو العنوان الوحيد الذي يكاد يكون محلّ إجماع كلّ الأطياف ، اليمين واليسار، الحداثيّ والمحافظ، الحكومات المتناسلة والمعارضات ، من هو منخرط لأمر ما في الهمّ المجتمعيّ ومن هو مقصى لسبب ما من الشّأن العامّ ، أزمة مستفحلة ومنغلقة على نفسها . تباعد في المقاربات ، تباعد في المداخل، تباين في المنطلقات والمواقف ، تضارب في المواقع . كلّ ذلك لم يحل دون الإجماع على كارثيّة الأزمة. لماذا ؟؟ ما السّرّ في ذلك ؟؟ لأنّ الأزمة على درجة من الفظاعة لا تسمح بأيّة إمكانيّة للإنكار ولا حتّى للتّلطيف . عشريّة خانقة تنذر بأن تنسي النّاس مصائب عشريّات من حكم بورقيبة وخلفه آل بن علي ، وتذكّر بعهد البايات لمّا كان العرب ( الأهالي ) يؤرّخون للأحداث الهامّة بما يزامنها من مصائب (عام بوبرّاك في تونس / عام الهجّة في ليبيا / عام الطّاعون في المغرب الأقصى الذي أطلق عليه معاصروه عام الجوع والطّاعون الكبير) .عشر سنوات من التّطويع، عشر سنوات من التّأزيم ، عشريّة من لوي عنق التّاريخ للاستيلاء على الذاكرة وقولبتها وإحالتها على التّقاعد الوجوبيّ ، عشريّة من تنميط العفونة والتّصالح مع التّفكير التّسليميّ البائس والقطع مع ما هو حيويّ ومأسسة كلّ ماهو مرذول. عصابة السّرّاق ( المعلومة) باتت عصابات يعسر عدّها ويكاد يصبح من المستحيل صدّها لتنفّذها في كلّ مفاصل الدّولة ، ولا يكشف عنها غير التّراشق بالتّهم في أروقة البرلمان ( برّ أمان جزء من البرلمانيّين ) وفي التّصريحات الهذيانيّة المتتاليّة لكثير من الفاعلين السّياسيّين المتدثّرين بعباءات أكثر من حصانة . الإعلام الذي اعتبر المكسب اليتيم في ما تبقّى من الثورة تحوّل إلى معبر للتّطبيع مع ما هو تافه بما يعدّ طعنا لما من أجله قامت الثّورة التّونسيّة وحلمت به أجيال. باسم حرّيّة الإعلام تستباح الحياة الخاصّة والعامّة وترذّل الحياة السّياسيّة والاجتماعيّة والحقوقيّة والمدنيّة . عبثيّة المشهد شكّلت مطيّة ومدخلا لهجوم همجيّ منفلت من عقاله متجاوز لكلّ الضّوبط إن لم يكن في حرب ضدّها . الخلط المتعمّد بين اليسار واليمين، بين النّقد والتّهجين ، بين الماسك بدواليب السّلطة والمتضرّر من غطرسة السّلطة وجشعها وغبائها . هذا الخلط ليس فعلا بريئا إذ لا مكان في السّياسة لحسن النّوايا . التّأزيم لا يمكن إلاّ أن يؤدّي إلى شطحات ( وليس حلولا) مأزومة . تساوي الفهم والتّبرير هو الطّريق إلى ذبح المفاهيم فتصبح الخيانة وجهة نظر يتسابق" القوم " في تأسيس مقدّمات فكريّة تبنّيا لها ودفاعا عنها ، ويتحوّل التّطبيع مع الفساد، مع البؤس الفكريّ والمسلكيّ، مع العدوّ( الأعداء ) من نزوع فرديّ وشاذّ إلى رأي يستأسد البعض في الإشادة به وتمييع ما سواه. الهدف: خلق رأي عامّ منمّط ، محبط ، مستنفر مستفزّ ومعاد لكلّ فعل جادّ مسؤول وعقلانيّ. ويزداد الأمر سوءا عندما نتفطّن ( ويجب أن نتفطّن ) إلى الخلط المقصود بين العلل والنّتائج ، الأعراض والجواهر، لحجب الفروقات بين الظّواهر العرضيّة -- التي تحكمها ظرفيّة وملابسات -- والواقع الموضوعيّ الذي أفرزها وأنعشها. استكمال مشروع التّعفين وتسطيح الأفهام يقتضي تأزيم الأزمة ، خلط الأوراق ، الاستهانة بالمفاهيم وإحياء الذّهنيّة البدائيّة التي تستصيغ تعايش النّقيضين ضدّا لمبدإ الثالث المرفوع كقانون ينفي تصالح الضّدّين. *** التّهويل والاستهوال: الانفلات الذي يصاحب التّحوّلات ......
#الثورة
#التّونسية
#تعقّد
#المسلك
#وتشعّب
#الألغاز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705223

سالم روضان الموسوي : عدم إجراء الانتخابات المبكرة .... السيناريو المحتمل
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي عندما انتفضت الجماهير ضد منظومة الحكم القائمة في العراق كان من أولى مطالبها تغيير الطبقة السياسية الحاكمة، وظهر ذلك جلياً في الشعارات والمطالب التي حملتها تلك الجماهير، وكانت الغضبة الشعبية في تشرين من عام 2019 اشد من سابقاتها، لان الجماهير وجدت إن تلك الطبقة السياسية لا تعير بالاً لمعاناتهم، وقدم الشعب القرابين من اجل الظفر بمكسب يعيد للبلاد القها وللشعب كرامته، حتى تعدى عدد ضحايا الانتفاضة الآلاف بين شهيد وجريح ومن كافة قطاعات الشعب بما فيهم أبناء القوات الأمنية، وكان هذه الدماء قد عبرت عن وحدة الهدف والمطلب لان من بين الضحايا من المنتفضين ومن أبناء القوات الأمنية والقوات المسلحة ، وكذلك من ابناء الشعب الذين لم يشاركوا في الانتفاضة وغيرهم، ومن الموظفين والعاملين في كل القطاعات، حتى إن أثار تلك الانتفاضة قد طغت على كل الحياة بما فيها الجانب الاقتصادي الذي أسهم في تشديد قبضة الفقر والفاقة على المواطن، مثلما كان لها الأثر الواضح في تجهيل المواطن عندما أغلقت المدارس، وأثرت في البنية الاجتماعية، وتحت هذه الظروف وسعيا ًمن الطبقة الحاكمة لامتصاص الغضب الشعبي قامت بمناورة تجلت في استبدال الوجوه، مع خطوة ناقصة وغير مكتملة في تشريع قانون بديل لقانون الانتخابات، الذي كان السبب الرئيسي في وصول تلك الطبقة السياسية إلى الحكم والبقاء فيها دون تبديل ودون منفعة للشعب، ثم حصل وان تم تأخير إقرار هذا القانون بشكله النهائي، عندما اجلوا التصويت على مادة فيه تتعلق بالدوائر الانتخابية، وكان الهدف هو التسويف لحين امتصاص الغضب الشعبي ومن ثم الالتفاف على القانون عبر وضع دوائر انتخابية يخرجون بها من عنق الزجاجة بأقل الخسائر الممكنة، ثم استبدل رئيس الوزراء بآخر ، مع بقاء ذات الآلية التي يعمل بها، وأعطى وعداً بإجراء انتخابات مبكرة، لكن قامت تلك الطبقة وعبر اذرعها الممتدة في مفاصل الحكم، إلى افتعال الأزمات واحدة تلو الأخرى من اجل منع إجراء تلك الانتخابات المبكرة حتى تنتهي الدورة الانتخابية الحالية، ويعود الحال إلى ما كان عليه قبل الانتفاضة، وهذا ما هو محل اتفاق جميع الفرقاء ويكاد يكون الموضوع الوحيد الذي حظي باتفاقهم، وهم الذين يختلفون على كل شيء، وهناك سيناريو محتمل لعدم إجراء الانتخابات المبكرة، وبوسائل قانونية ودستورية، وهذا السيناريو يبدو كان معد مسبقاً، منذ أول لحظة ظهور الغضب الشعبي، حيث أطالوا أمد إقرار قانون الانتخابات، حتى خبت فورة الغضب الشعبي، كما أنهم قد افتعلوا أزمة المحكمة الاتحادية العليا وعدم اكتمالها وعدم إقرار قانونها، مع انما عليه القانون النافذ للمحكمة الاتحادية العليا لا يوجد فيه أي نقص والمنظومة التشريعية فيها من النصوص القانونية التي تسعف رئيس الجمهورية في معالجة النقص في نصابها، لكن الغاية يبدو مبيتة منذ لحظاتها الأولى عندما افتعلت الأزمة، حتى إنهم الآن يلمحون إلى عدم إمكانية إجراء الانتخابات المبكرة لان المحكمة الاتحادية غير مكتملة النصاب، وان قانون تعديل قانونها لم يشرع لغاية الآن، وحيث أن الفصل التشريعي قد انتهى باستثناء تمديده لغاية التصويت على قانون الموازنة العامة، فان بعض من حواشي تلك الطبقة السياسية أشاروا إلى أن مجلس النواب لا يمكن له أن يصوت على أي قانون آخر غير قانون الموازنة العامة، مع التنويه إلا أنهم سبق وان شرعوا قوانين تعدل قانون الانتخابات خلال فترة انتهاء الفصل التشريعي لأنه كان يمثل منافعه، وهذا يعني ان مناقشات ذلك القانون ستأخذ مداها الزمني الذي يمتد إلى أكثر من شهرين مثلما صرح احد النواب، وبعد ذلك سوف تكون هناك عطلة تشريعية إلزام ......
#إجراء
#الانتخابات
#المبكرة
#....
#السيناريو
#المحتمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705222

محمد نور الدين بن خديجة : قمر الليالي الغائمة ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ قمر الليالي الغائمة ..ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــأخاف عليك من الماء أخاف علي من التراب ..سأراك في خجل الوردة وفي لمع نجم السماك .... وأناديك من هفوتي وضياعي في السراب ..وأغنيك مرتجفا أغنيك حاديا صمتي :ـ أهواكأهواك واتمنى لو أنساك .... ـفسبحان من علاك ....حبقا يتدلى من شباك ..........أخاف عليك من الماء ياقمر الليل يا أزرق الأهذاب ..أخاف علي من مائك إذ يسيل على مافي قلبي من تراب ..لاتحزن وأنت تخرج من دجاك ..لا أحزن لا أشقى ما دمنا نراك ....ـفي هذه الصحراء العربية من آل الذئاب وآل الكلابوآل الذباب وآل الخراب .. ـــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 8 يناير 2020 المغرب. ......
#الليالي
#الغائمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705221