محمد علي مقلد : الدولة في الفكر القومي والديني: عبد الإله بلقزيز
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد 2 ــ الدولة في الفكر الديني والقومي: عبد الإله بلقزيزالموقف من الدولة ومن الكيان اللبناني عبر عنه السيد حسن نصرالله جواباً على سؤال عن شكل النظام الذي يريده حزب اللّه في لبنان بقوله: «مشروعنا الذي لا خيار لنا أن نتبنى غيره كوننا مؤمنين عقائديين هو مشروع الدولة الإسلامية وحكم الإسلام، وأن يكون لبنان ليس جمهورية إسلامية واحدة وإنما جزء من الجمهورية الإسلامية الكبرى التي يحكمها صاحب الزمان ونائبه بالحق الولي الفقيه الإمام الخميني» (ورد هذا النص في ص.101من كتاب فايز قزي الذي الذي لم نستند إلى ما فيه من تحليلات ومواقف لكونه كتاباً في السياسة لا في الممارسة النظرية، وذلك بصرف النظر عن موافقتنا أو عدمها على الأفكار الواردة فيه). الموقف ذاته أشارت إليه الباحثة المقربة من حزب الله، الدكتورة أمل سعد غريّب(حزب الله، م.س.) في أكثر من مكان، مقتبسة من تصريحات قيادية أو مقابلات صحافية أقوالاً تكرر «رفض حزب اللّه للكيان اللبناني الذي ينسبه الحزب إلى إطار معماري فرنسي»(ص90)، وذلك، نقلاً عن أمينه العام، آنذاك، صبحي الطفيلي، «أننا لا نعتبر أنفسنا حزباً لبنانياً بل حزباً إسلامياً»، أو نقلاً عن قيادي آخر، «إن أولوية الهوية الإسلامية على الهوية اللبنانية ليست مفروضة بالعقيدة الدينية فحسب، بل بالمنطق أيضاً. فاللبنانية لا تستطيع منافسة الإسلام على ولاء المسلم في لبنان لأنها ليست أكثر من تعبير جغرافي، بينما الإسلام تعبير ثقافي وفكري وسياسي يتخطى الجغرافيا»(ص90). وقد استنتجت الباحثة من نصوص موثقة في هوامش دراستها أن «حزب اللّه يردد صدى تصور الإمام الخميني لإقامة دولة إسلامية كواجب ديني... وأن على جميع الدول في المنطقة أن تتوحد لتشكيل دولة إسلامية شاملة كلياً يكون لبنان جزءاً أصيلاً فيها، وإذا لم يحدث، يجب إقامة جمهورية إسلامية ضمن الحدود اللبنانية استباقاً لظهور المهدي» (ص47)غير أن غريّب انتهجت في بحثها المنهج الدائري ذاته، فاستندت إلى وثائق ومستندات تعود كلها إلى مصادر ومراجع حزبية، فهي تعود إلى قول لمسؤول حزبي لتثبت رأياً لمسؤول آخر، وتعود إلى مقابلة أجرتها بنفسها مع أحد قيادييه لتؤكد موقفاً لقيادي آخر، ولذلك ظهرت على البحث الأعراض ونقاط الضعف ذاتها، ولا سيما منها «الخلط المفاهيمي» وغياب الربط المنطقي بين المقدمات والنتائج. فهي تعتقد أن حجر الزاوية في بنية الحزب الفكرية هو مثال الدولة الإسلامية المستند، لا إلى الثنائية الماركسية، مستثمرين ومستثمرين (بفتح الراء وكسرها)، أو مستغلين ومستغلين(بفتح الغين وكسرها) بل إلى الثنائية الخمينية، مستكبرين ومستضعفين (ظالمين ومظلومين)، ولهذا فهي أقامت توليفة من هذه الثنائيات فرأت أن الخميني «يستمد تأويله من النظرية الماركسية ومن القرآن»(ص27)، واستبعدت ثنائية، دينية هي الأخرى، يتم بموجبها تقيسم العالم إلى دار الإسلام ودار الحرب، لأن هذه الثنائية، برأيها، محسوبة على أهل السنة، ومنها تحدرت مصطلحات الحرب والجهاد والإرهاب، ولاسيما الإرهاب الداعشي، التي تضع المسلمين في مواجهة غير المسلمين، في حين تتشكل الجبهة المقترحة من جانب الفكر الشيعي، من ظالمين ومظلومين، على الجانبين، من مختلف الانتماءات. وبذلك تكون قد جازفت، من البداية، من خلال انحيازها المذهبي، بموضوعية البحث وقللت من قيمته العلمية. فكيف تفسر لنا الباحثة مصطلح الظلم؟ مفهوم الظلم مستمد، برأي الباحثة من الآية الخامسة من سورة القصص [وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ]. لقد أجمع المفسرون، ومن ......
#الدولة
#الفكر
#القومي
#والديني:
#الإله
#بلقزيز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676166

فلاح أمين الرهيمي : هل تعود معاناة العراقيين الآن وتذكرنا بأيام صدام حسين
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بعد معاناة العراقيين من حرب الثمان سنوات مع إيران قادت أفكار صدام حسين الدكتاتورية الدموية وخديعة من الولايات المتحدة الأمريكية إلى غزو دولة الكويت واحتلالها عام / 1991 وقد ضجت الدول العربية وأخرى دولية على هذا العمل وطالبوا صدام حسين بالانسحاب من دولة الكويت إلا أن بطل البوابة الشرقية تمسك بالإصرار والعناد على ضم دولة الكويت للعراق بعد موافقة مجلس النواب العراقي الصوري على قرار صدام حسين وأصبح علي حسن المجيد (ابن عم صدام) والياً على الكويت مما دفع مجلس الأمن الدولي على إصدار (البند السابع الذي يسمح للدول في مجلس الأمن استعمال القوة لتحرير دولة الكويت من احتلال الجيش العراقي لدولة الكويت). وبعد أن تحررت الكويت على أيدي قوات التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية ... فرض على العراق (الحصار الدولي العقوبات الاقتصادية) بحجة حيازة العراق أسلحة الدمار الشامل ... ونتيجة الحروب والحصار الاقتصادي على العراق أصبحت حياة الشعب العراقي قاسية جداً وأصبحت رواتب أكثرية المتقاعدين لا تساوي سعر طبقة بيض واحدة وكذلك الموظفين مما دفع الكثير من أبناء الشعب العراقي إلى انتزاع أبواب غرف بيوتهم وبيعها من أجل توفير لقمة العيش إضافة إلى بيع كثير من حاجياتهم وحتى التلفزيون كما دفعت تلك الظروف الأدباء والمثقفين إلى بيع مخزونات كتبهم الأدبية الرائعة والسياسية الثمينة التي كانوا يمسحون الغبار عنها بربطات عنقهم عرضوها على الأرصفة في الساحات والشوارع العامة وبيعها بأبخس الأسعار من أجل توفير لقمة العيش لهم ولعوائلهم وكان البعض يبيع حصته من البطاقة التموينية من أجل شراء برميل نفط أو قناني غاز لتدفئتهم في فصل الشتاء أو لحاجات أخرى ... وفي تلك الفترة وصل سعر الدولار الواحد إلى (ثلاثة آلاف دينار عراقي) ... وقد رحل من العراق أعداد كبيرة من المواطنين العراقيين إلى أرض الله الواسعة يعملون فيها من أجل مساعدة عوائلهم في العراق وتوفير لقمة العيش لهم وكان المرفهين والسعداء الذين يعيشون في النعيم عائلة صدام حسين وحاشيته والمقربين والقادة والمسؤولين من أعضاء حزب البعث ... وبعد العدوان الأثيم للولايات المتحدة الأمريكية وحلفاؤها على العراق في 4/9/2003 واحتلال العراق والآن يعاد السيناريو في العراق المستباح وشعبه المذبوح من خلال حيتان الفساد الإداري الذين سلبوا البلاد والعباد وكان آخرهم (المهيوب المفكر الاقتصادي) الذي كان الأسوأ في تاريخ الحكام العراقيين الذي لم يسبق في تاريخ الوزارات العراقية مثيلاً ولم ينتهي السيناريو وإنما امتدت أيديهم إلى (الاحتياط) الذي يغطي الدينار العراقي حتى بدأ ينهار الدينار العراقي أمام سعر الدولار وكان المفروض التصدي للأزمات التي تهدد وجود العراق دولة وشعب وتجعله (شذر مذر) في رفوف متحف التاريخ والخبراء الاقتصاديين وخبراء الصحة من الأطباء وخبراء السياسة يصرخون بأعلى أصواتهم أن العراق مهدد اقتصادياً وصحياً وسياسياً ... ولا يبالي أحد بهذا الصراخ وكأن كل واحد منهم يقول : أنها الفرصة الأخيرة ربما لا نعود للسلطة يجب أن نتركها رماد ... وقبل أن ينتهي (فايروس كورونا) وتعود جماهير انتفاضة الجوع والغضب أعنف من قبل ... التاريخ يعيد نفسه في العراق. ......
#تعود
#معاناة
#العراقيين
#الآن
#وتذكرنا
#بأيام
#صدام
#حسين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676165

مراد سليمان علو : شبابيك بابلية 22
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (22)يا بابللستِ وحدكِ تعانقين الضحاياسنجار مثلكِلها ألف حكايةأغلقنا معا كتب الحبّووقعنا في حفر الرزايا!*** ......
#شبابيك
#بابلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676164

خيرالله قاسم المالكي : رؤيا
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي محمد خضير ذائقة معرفيه في ايقاعات الجمال بالوسيلة المتاحة للتعبير عن واقع معبر عن انشغالاته ودلالاتها التكوينية من خلال التخاطب بما أتيح له من لغة تمتلك كل مقومات الجمال ككائن حي مع الذات عند الفرد المتلقي وبروح من الأدراك والتواصل المفروض بحكم جمالية التعبير عن واقع معاش تفصيليا وظاهر وما يكمن في بواطنه ومن تأويلات دلالية ينساق اليها بوعي وتفتح وبانبهار ما كان يخطر بذهنه شكل ابداعي يجعله في حالة طيف يتوق اليه دون أدراك وبما يمثل واقعه المعاش مكانيا وبشكل سحري ممتزج بالخيال ولغة شاعرية فنرى كتابات القاص والكاتب محمد خضير يمتلك من الرؤيا الواقية بحكم التعامل المكاني للكاتب وحبه الشديد لمفردات حياته اليومية التي تحتوي على الكثير من إرهاصات تدخل وتتعامل مع مخيلته ذات التواجد الإبداعي فينضج منها قراءات تأمليه تعبر عن نفسها بتلك ألأعمال من الكتابة والتي لا ينفك المتلقي بمتابعتها بروح من التواصل الممتع والذهاب الى واقعية زمانية ومكانية سحرية بما معبر عنها في تكوين جمالي مستثمر تاريخ عظيم وتراكمات ثقافية وفكرية وموروثات تراثيه مؤثرة في المسيرة الإنسانية تفتقر اليها الكثير من الشعوب والشواهد على المنجز الإبداعي للكاتب محمد خضير لا يمكن حصرها بشكل موجز. للمتتبع فنون الأدب دون الرجوع اليها. ووضعها في الموضع الذي يجب أن تكون فيه للمتعة والدراسات النقدية او إشاعة هذا النمط الإبداعي للمستوى المطلوب منه على صعيد الأدب الأبداعي الخلاق. ......
#رؤيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676163

عباس علي العلي : رواية حساء الوطواط ح19
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي (عندما تشعر بالحياة لا يهم بعد ذلك أن تفكر بالموت ولا بالرحيل، المهم أن تستمر وتجدد أفكارك)، لا تتذكر بالتحديد أين قرأت هذه العبارة ولكنه أستشعار ذاتي لازمها منذ إن غادرت وأم محمد بيت الأخيرة في طريقهما إلى ساحة التحرير، إنه شعور لذيذ أن تعيش بأنك فرد ما زلت تمتلك مؤهلات الحياة بوجهها الإيجابي بعيدا عن لعبة الموت أو لعنة الكراهية، قد يكون الحلم في السلام والمحبة أجدى من أن تضيع الكثير من أيامك خلف وهم قد لا تستطيع حتى تحمل مرارته وإن كان حقيقيا أن تفعل ذلك من أجله ... من أجل نفسك، فالحياة ليس لك كلها فهناك أخرون ليس بالضرورة أن يشبهوك أو تشبه أحلامك أحلامهم.أتذكر قول أمي وهي تعاني سكرات الموت قبل أن ترحل توصيني (قدمي حسن النية وليفتح لك القدر أبوابه)، لم أفهم ذلك في وقتها قد يكون عقلي مشوش وأنا أتمسك بأخر أوراق القدر، ما كان ينقص في حينها أن أعرف كيف يكون ذلك، الموت دوما يسلب إرادتي وكنت أخلط بينه وبين القدر، حتما الرحيل المر كان من دروسه لكنه ليس كل الدروس، فكما منحنا الحياة لا بد أنه منح قبل ذلك الكثير .... لكن المساحة المتاحة للنظر تبقى محدودة حتى نفتح عيوننا وقلوبنا لنستوعب درس الرحيل ودرس البدء... أم محمد قد تكون من أول تلك الدروس، أنها تعاني أيضا من الرحيل وأي رحيل لكنها لم تستسلم للوهم... الحياة الجيدة لا تنتهي بالهزائم بل بمقدار ما نقدم من حسن النية.حديث مع الذات طويلا وكأنها شاردة تبحث عن نقاط ضوء ما زالت مضيئة في داخلها، فهي قد عرفت نفسها جيدا منذ أن أمرت مارينا أن ترحل من عقلها وتدفن أحزانها في مقبرة النسيان، أم محمد الأخرى هي صامتة قد تكون تعتني بتلك الأضواء المنيرة في داخله وتستعد لما هو قادم، المشي الطويل وبصمت مه الهدوء الذي يغزو شوارع بغداد مع حظر التجوال وألتزام الناس بيوتها منحهما الوقت الجيد للتفكير، كلاهما يبحثان عن مستقبل أمن بعيدا عن لغة القوة وضجيج المزاحمة اللا مشروعة، تتوقف سيارات النجدة أحيانا تسألهما عن خروجهما أو تعرضان المساعدة، هذا فأل حسن أن تشعر بمن يريد أن يشارك في جعل الحياة أكثر تقبلا من بعد تلك الكوارث التي مرت.... قد يكون الطريق طويلا ومتعبا لمن هم في سنهما ولكن الشعور بأن الأمر يستحق التعب يدفعهما للمواصلة دوما فلا شيء يمكن أن تخسره وأنت ذاهب لهدفك المحدد وبقوة.من بعيد وليس كثيرا وأنت على الطريق السريع (محمد القاسم) تشاهد بناية المطعم التركي أو كما يحلو للشباب أن يسموه جبل أحد، والشاهد الأخر هو خزان المياه في ساحة الطيران، تقول أم محمد في أحدى تعليقاتها وهي تمزح أن حدود العراق الجغرافية بالحقيقة تمتد من المطعم جنوبا إلى خزان المياه شمالا، ومن ساحة الوثبة غربا إلى ساحة النصر شرقا وعاصمته ساحة التحرير، أنها أختصرت العراق كله بثورة الشباب، لا مكان فيها لغير العراقيين وحتى من يشاكس هنا فهو يشاكس من طبيعة شعب لا يحب أن يعيش في أسوار دوما، كما خرجت بابل بثوبها الأزرق قديما تخرج بغداد اليوم بصعوبتها من شرنقتها بقوة لكن المخاض مؤلم وصعب جدا...... لكنها ستخرج حتما لتطير في سماء نقية وهي تلثم جراحاتها بنفسها فما لأحد أن يستطيع أن يعالجها غير أن تلعق هي تلك الجراح.أخيرا ها هما في الساحة الجو ما زال ربيعيا ببرودة فقد تأخر الصيف الساخن عن العودة ينتظر الإشارة من هنا، فصيف العراق ليس أقل حرارة من الجحيم ومع ذلك يفرح العراقيون دوما بقدومه.... إنه فصل التغيير منذ أن ولد (ديموزي) قديما على ضفاف أنهار الأرض هنا أحب العراقيون نور الشمس الساطعة بكل ما فيها، علينا أن نستقبل ديموزي منذ الآن فقد ورد في الأخبار أنه أ ......
#رواية
#حساء
#الوطواط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676162

ماجد الحيدر : اعتذارات متأخرة
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر اعتذاراتٌ متأخرةشعر ماجد الحيدرأعتذرُ للجنديِّ الذي كانَ منبطحا قربي عندَ الساترِ؛لو لم أحنِ رأسي لأوقدَ سيجارتيلما اخترقتِ الشظيّةُ رأسهُ الذي كان يضجُّ بالفراشاتِبدلا من رأسي...أعتذرُ للعجوزِ التي دخلتْ الى الصيدليةِ بعديلأنني اشتريتُ آخرَ علبةٍ من دواءِ القلب...أعتذَر لكلِّ تلميذٍ أغلقَ الكتابَواضطرَّ للنومِ لأننيسلبتُ منه حصّتَهُ من النورِكي أكتبَ هذي الحروف...أعتذرُ لكلّ البشر؛الأوكسجينُ الذي أنفقتُهُ اليومَربما كان كائنٌ غيرييحتاجُهُ أكثرَ مني...أعتذرُ لكلّ الملايينِ من الحيواناتِ المجهريةالتي سبقتُها لسببٍ أجهلُهُالى البويضةِ التي أوجدَتْنيلولايَ لوُلِدَ انسانٌ آخرَأكثرُ حظّا...أعتذرُ لفريقِ صفّيَ الرياضيّلو لم أسجّلْ هدفا بالخطأ في مرمايَلفُزنا يومَها، قبلَ خمسينَ عاما،على الصفِّ المنافسأو لكُنّا تعادلنا على الأقل...أعتذرُ لكل الكتبِ التي لم أقرأهاأعتذرُ لكل الزهور التي لم أتوقفْ كي أشمهاأعتذرُ لكل أغنية لم أسمعْهاأعتذرُ لكل كذبةٍ بيضاءَ لم أتفوّه بهاولكلّ من أعرفُهُ لكلِّ من لا أعرفه؛لو بقينا صغارالكنّا زرعنا حدائقَ جميلةًبدلا من هذا اليبابِ الشاسع!27-3-2020 ......
#اعتذارات
#متأخرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676183

سليم نزال : فرص جديدة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال التغير السريع للعالم جعل حياتنا الاجتماعيه تتهاوى بسرعه مذهلة .حصل انقلاب فى كل شىء بدءا من الاحتياجات الى الاولويات الى الطموحات و الامال الخ .لعل اهم ما اوجدته اجواء العزل الاجتماعى هو انها قدمت فرصة ذهبية لللانسان للتامل فعلا فى الحياة و التعرف على نفسه بصورة افضل .اكثر من شخص اخبرنى انه فى حوار عميق مع نفسه لاول مرة و بدا يتكشف له مستوى اخر فى الحياة . احد الاصدقاء قال انها المرة الاولى فى حياته التى يجلس فيها مع نفسه مدة طويلة و يصغى للصوت الداخلى فى نفسه.الشعور بفقدان السيطرة على الامور جعل الواحد منا يشعر انه مثل ورقة فى مهب الريح قابل للسقوط فى اى لحظة .لكن من هذا الواقع تبرز مشاعر القوة و التحدى و الاستمرار و تقدير جمال الحياة و روعتها . الامر الذى يساعد على اقتحام الحياة .التعبير السائد الان ان العالم بعد الكوروا ليس مثل قبله سيطال بلا شك بعض من انماط التفكير و حياتنا الاجتماعيه .انه بحق برزخ يفصل بين عالمين .و اعتقد ان تاثيراته ستمتد لاعوام قادمة ......
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676182

جلال الاسدي : جريمتي … انني رايت جريمة الاخر
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي في ظل الانقسام الواضح في المجتمع الدولي الذي سببه كورونا ، وتوالي الاتهامات المبطنة والصريحة كالمطارق … يعيش العالم وضعا استثنائيا لا يمكن التكهن بعواقبه ، وسط طلب الجميع من الصين - النظام الشيوعي الحديدي المغلق - التحلي بالشفافية ، ولا ادري من اين لها بذلك ؟!يقال ان خير وسيلة للدفاع … الهجوم ، وهو ما باشرته الصين فورا بعد ان وجدت نفسها محشورة في خانة أليك لا تملك الا الدفاع عن نفسها أمام اتهامات قد تكون مدعومة بأدلة وبراهين من اعلى سلطة في الولايات المتحدة ، وعلى لسان ترامب شخصياً عن مدى مسؤوليتها عن تفشي كورونا والخسائر الفادحة التي خلفها ، وآثاره الباقية إلى ربما سنين وسنين لا احد يستطيع ان يقطع بنهايتها ، وتهديداته المباشرة والصريحة بان على الصين ان تدفع ثمن الفيروس على حد قوله … ! ووزير خارجيته بومبيو وهو رجل مخابرات أصلا اذ كان يعمل مديرا لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية .C.I.A قبل استئزاره للخارجية : ( أن بكين مطالبة بالإفصاح عن كل ما تعرفه بخصوص انتشار كوفيد-19 ملمحا إلى مسؤولية معينة لمعهد علم الفيروسات في مدينة ووهان ، حيث ظهر الفيروس أول مرة ) وبان لديه عدد هائل من الأدلة المهمة على أن مختبر ووهان هو مصدر الفيروس . وقال "أعتقد أن بإمكان العالم بأسره أن يرى الآن ، ويتذكر أن لدى الصين تاريخا في نقل العدوى إلى العالم وتشغيل مختبرات غير مستوفية للمعايير". في بداية الأحداث حاولت الصين إلقاء تبعة الوباء على امريكا فقال المتحدث باسم الحكومة الصينية ، في حسابه على «تويتر»، إن الجيش الأميركي ربما جلب فيروس «كورونا» إلى مدينة ووهان الصينية التي كانت الأكثر تضرراً بسبب التفشي ، وكتب جيان: «متى ظهر المرض في الولايات المتحدة؟ كم عدد الناس الذين أُصيبوا؟ ما أسماء المستشفيات؟ ربما جلب الجيش الأميركي الوباء إلى ووهان، تحلوا بالشفافية! أعلنوا بياناتكم! أميركا مدينة لنا بتفسير».وبعد انتشار الوباء وتحوله إلى جائحة عالمية ، وانتشاره على نطاق واسع في امريكا بالخصوص ، وتحولها إلى المتضرر الأول في العالم من الفيروس ولا تزال بشريا وماديا توارى اتهام الصين لأمريكا وراء جريمتها التي وضحت للاعمى قبل البصير ، وانقلب الحال إلى هجوم مضاد من قبل الولايات المتحدة ، وبعض الدول الأوربية خاصة بريطانيا وأستراليا وعلى استحياء فرنسا ضد الصين ، وتوجيه اتهام مباشر لها بالمسؤولية عن انتشار الفيروس ، والتوعد بمحاسبتها على افعالها هذه التي أساءت بها إلى كل العالم .وعن محاولات الصين التعمية على حقيقة الفيروس والتستر على انتشاره والتقليل من أهميته صرح احد المسؤولين من محطة فوكس نيوز بقوله : "هذه أكبر عملية تستر حكومية على مدار التاريخ". ( اذ فرضت الصين قيوداً على نشر الأبحاث الأكاديمية حول أصل فيروس «كورونا» المستجد، وفقاً لتوجيهات حكومية كما أنها تمحو الأبحاث المنشورة بالفعل على شبكة الإنترنت .وبموجب القيود الجديدة، ستخضع جميع الأبحاث الأكاديمية حول «كوفيد - 19» لفحص إضافي قبل نشرها، وحتى المنشور منها الذي تم حذفه، سيخضع لتدقيق إضافي، ويجب أن يحصل على موافقة مسؤولي الحكومة المركزية . ) في محاولة منها لطمس الأدلة لتضليل العدالة ، وهي جريمة إضافية يعاقب عليها القانون حين يجد الجد ! ولكن المصيبة من يستطيع ان يواجه التنين الغاضب الذي يبخ نارا وشرارا … وهنا تسكب العبرات ! تقطع معظم الدلائل لحد الان على الأقل لان الأمر قد لا يخلو من مفاجئات ليست بالحسبان إلى توجيه أصابع الاتهام الى الصين باستثناء البعض من حلفائها المعروفين ، وبعض المتصيدين بالماء الع ......
#جريمتي
#انني
#رايت
#جريمة
#الاخر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676181

صلاح حمه أمين : قصيدة مرايا مهشمة 13
#الحوار_المتمدن
#صلاح_حمه_أمين ها أنتِ تُكرّزين بطء أيامُكِ ولياليكِ الثقيلةِ تقذفينها خارج ستائرُكِ الموصدةِ ، تؤلمُكِ سُخريتُكِ مما يُحيطُ بنهارُكِ منها تتشبثين بموقع وحدتُكِ تفتحين أزرار معطفُكِ فتدنوا من ممرٍ شهي أزرارُكِ معها تبدأُ خطواتُكِ رحلتها في عوالمٍ عششت في أعماقُكِ منها تخرجين من صومعة أيامٍ لطختها أناملٌ فوق جدران جسدُكِ تستنشقين غبار أيامٍ رماديةٍ قاتمةٍ لاملامح لها مازالت تُمزقُ جسدُكِ (بفرند)(5)عصورٍ غدت مازالت تُلطخُ مرايا روحُكِ المهشمة .تُحاولين فك رموز صورٍ و خطوطٍ بيانيةٍ عُلقت بهوامش سنينُكِ تبدأ حُلمتيّ نهديكِ برمي أعقاب ذكرياتهما من خلالها تحاولين ترميم دهاليزٍ طمرتها السنين ،من جديد تؤثثينها بصورٍ وأرائكٍ وسرائرٍ وكلمات من خلالها تقتحمُ ندف الثلجٍ ظلمات ظل جسدُكِ المتعطش ,ها أنتِ تأنين تحت وطأةِ أيامُكِ الموحشةِ تبحثُ خاصرتُكِ عن يدٍ تنبشُ أعماقُهاتُهشمُ خطوطٍ و أشكالٍ و وجوهٍ مرسومةٍ في دهاليز سنينهامعهاتبداُ رغباتُكِ إرتعاشاتها الليليةِ منهاتعيدين الحياة لشخصياتٍ خيالية وشمت خطوط رغباتُكِ الليليةِ عبر سنين .__________________5) إحد&#1740-;- الأسماء التي تطلق على السيف . ......
#قصيدة
#مرايا
#مهشمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676180

فاطمة شاوتي : رَقْصٌ فِي ثُقْبِ النِّسْيَانِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي قلتُ : ليتنِي مَا كتبتُ ، ليتكَ مَا قراتَ ...! الحرفُ جِنايةُ الحبِّ قالَ : الحرفُ شاطئُنَا الممتدُّ ... و الحلمُ شِراعُ مِلْحٍ فِي خُلْوتنَا الصامتةِ خارجَ تَقَاطُعَاتِ الكلامِ... أمدُّ ذراعِي لِأُجفِّفَنِي منْ فُقاعاتِ الضجرِ... هاأنذَا أشربُ شرفتِي باردةً علَى قهوةِ مطرٍ جافٍّ ... يطحنُ الفنجانُ أصابعِي حبَّاتِ بُنٍّ تلتهمُ النهارَ منْ أوردتِي... أمسكُ الموتَ هارباً منْ جسدِي ... و أنَا أنزفُ صوتَهُ أنفاسَهُ ... أَنْزُفُنِي كرحيلِ هواءٍ منْ رئةِ سقفٍ... كانَ لِي أجُرُّ جثتِي منْ فنجانِهِ ... أقرأُ خطوطَ يدِي علَى شفاهِ السؤالِ ولَا تأويلَ يهطلُ... لَا طحالبَ للْبحرِ ... كَيْ يُرمِّمَ جراحاتِ الدهشةِ تموتُ فِي عينيَّ... أمشِي فِي دُوارٍ نسيَ أقدامَهُ علَى رِمْشِ بئرٍ... يغْرِفُ الرقصَ منْ ثقبِ النسيانِ... قالَ : الإنتظارُ فراشةٌ دونَ أجنحةٍ ... قلتُ : هوَ صعودٌ لَزِجٌ إلَى هاويةٍ... كرسيٌّ ضريرٌ كتابٌ دونَ فهرسٍ... و أنَا هُنَا أجُرُّنِي كَيْ أَتَعَمَّدَ منْ دمِهِ بِدمِي... أيُّهَا الإنتظارُ ...! مَا أنَا إلَّا مسيحٌ دونَ إِنْجِيلٍ القصيدةُ ... ملَاذٌ حينمَا يحتلُّ ضجيجُ صمْتِهِ صمْتِي... ......
#رَقْصٌ
#ثُقْبِ
#النِّسْيَانِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676179

سليم نزال : شجرة الكرز
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال قضيت اليوم وقتا طويلا فى الحديقة.فى مثل هذا الجو الرائع من الافضل للمرء ان يمضيه فى الحديقة فى اجواء الربيع الدافئة .كنت اجلس اتامل شجرة الكرز البرية التى تغطى مساحة لا باس به من الحديقة .لقد نورت الشجرة و صار لونها الابيض الجميل يبدو رائعا تحت اشعة الشمس .يا له من يوم رائع! قلت لنفسى و انا اتامل جمال الازهار البيضاء الجميلة .خطر فى ذهنى شخصية راكييش فى رواية شجرة الكرز من تاليف روسكين بوند و هو الروائى الانكليزى من اصل هندى .و التى يعود من خلالها الى مرحلة طفولته و تتحدث عن الحفيد و جده و هما يزرعان شجرة الكرز و القصة تاكد على تعميق روح المودة و الاستمرريه بين الاجيال .و تذكرت ماساة السيدة لوبا فى مسرحيه انطون تشيكوف حديقة الكرز حيث وضعت السيدة لوبا فى موقفف صعب كان عليها فقدان بيتها او قطع شجرة الكرز لكنها اختارت فى النهاية ان تفقد بيتها و لا تقطع الشجرة .ذكرنى هذا بالصورة الشهيرة للسيدة الفلسطينية التى احاطت شجرة زيتون بكلا ذراعينها لكى تمنع الات الاحتلال البغيضة من قطعها . و حين يقطعون شجرة عمرها الاف السنوات فانهم يريدون الغاء انتماء الفلسطينى لارضه ..و ذلك عبر قطع الدليل القاطع على هذا الانتماء !فكرت فى كل هذا و انا اتامل شجرة الكرز .كانت الشمس مشرقه معظم الوقت لكن الجو سرعان ما تغير و بدات الامطار تتساقط .قررت حينها ان انسحب الى داخل البيت لاقرا .و لكن سرعان ما تحسن الجو فعدت ثانيه للحديقة و رحت اتامل الورود التى بدات تتفتح شيئا فشيئا ......
#شجرة
#الكرز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676178

حلوة زحايكة : سوالف حريم- الأرض القاحلة
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريمالأرض القاحلةكانت أمّي -رحمها الله- تردّد "ما فيش أرض ما بتنزرع"، مرت سنوات طويلة لم أفهم فيها ما كانت تقصده، وبما أنني من المغرمين بزراعة الأرض، فقد حرصت على زراعة الأرض المحيطة ببيتنا، وتربية بعض الحيوانات البيتية مثل الدجاج، الحمام، الأرانب وحتى اقتنيت كلبا، وخصصت لكل نوع جناحا خاصّ به، كما خصصت جزءا من الأرض ليكون حديقة ورود ولزراعة بعض الأشجار المثمرة مثل التين والزيتون، وما تبقى يكون لزراعة خضروات صيفية، لتكون محطة هدوء وتمتّع بجمال الطبيعة. وبعد أن تخطيت العقد الخامس من عمري، وأصبحت لدي خبرة في فنون الزراعة، وفي محاولة مني لاستغلال كل شبر من الأرض عمدت لاستغلال جزء صخري جيريّ "حِوَّر"، فقمت بنكشها وبحشها بالفأس، وبذلت جهدا كبيرا في ذلك، لكنها رغم ذلك بقيت كتلا لم تلن ولم تتفتّت لتربة ليّنة تسهل زراعتها، حتّى أنّ الفأس انكسرت يدها الخشبيّة، وفي انتظار استبدالها بأخرى بعد الإنتهاء من الحجر الصحي الذي سببته جائحة كورونا، عدت إلى التفكير بمقولة أمّي عن الأرض، حتّى اهتديت إلى صاحب خبرة طويلة في الزراعة، فنصحني بزراعتها باللوزيات، وهذا ما كان، وها هي شتلات اللوز قد أينعت وبعضها أزهر وأثمر رغم أنّها لا تزال صغيرة. فترحمت كثيرا على والدتي وأنا أرى الأرض الصلدة تُزرع وتُثمر رغم العناء.5-5-2020 ......
#سوالف
#حريم-
#الأرض
#القاحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676177

نايف عبوش : تجديد الخطاب الديني... تحديات العصرنة وضرورات الأصالة
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش تجديد الخطاب الديني.. تحديات العصرنة وضرورات الأصالةفي ضجيج عصرنة صاخبة، تتسارع، وتتوالى في ساحتها، منجزات العلوم والتقنية بشكل مذهل، حيث تراجع مع ما هو سلبي من تداعياتها، حس الإيمان عند كثير من الناس، وتبلدت عندهم مشاعر اليقين، بعد أن هيمنت عليهم بتلك التداعيات الجامحة، النزعات المادية في أغلب جوانب الحياة المعاصرة.ومن هنا قد تبدو الحاجة ماسة اليوم، إلى تجديد  الخطاب الديني، بما يواكب تلك التطورات العلمية والتقنية، ويعزز الإيمان بالله تعالى، في نفس الوقت ، ومن دون تنكر لثوابت الإسلام، بذريعة وصف المتراكم والمنقول من المعرفة العربية الإسلامية بالجمود والتحجر، وعدم القدرة على مواكبة روح العصر، بزعم أن ثقافة المعرفة بالمنقول، والتلقين، والعنعنة، تنتج أجيالا متخلفة تفتقر إلى الإحاطة بعلوم وتقنيات العصر، وعدم القدرة على التعامل السلس معها ، كما يدعي البعض ممن يتصدرون الدعوة للتجديد .ولاشك أن بخس فضل سبق المعرفة الإسلامية في التنوير، بما تركته من آثار إيجابية على الحضارة المعاصرة، وانكار دورها الريادي، تحت وطأة عوامل النكوص الحضاري، وتراجع العطاء العلمي ، وبسبب التداعيات السلبية التي افرزتها ثقافة الاستغراب في التعامل مع الموروث العربي الإسلامي بهوس واستعلاء، أمر غير مقبول ، ولا يتساوق مع موازين الإنصاف الأخلاقي، ويتنافى مع معايير الموضوعية العلمية .ومع أن العلم المعاصر، وفي أدق تفاصيله، ومكتشفاته، لم يتقاطع حتى الآن مع حقائق الدين، بل إن تناغمه العجيب في مكتشفاته مع ما أشارت إليه نصوص القرآن الكريم من ظواهر وحقائق ، أذهل العلماء والفلاسفة، حتى أن البعض منهم بادر بإشهار إسلامه عن قناعة علمية تامة ، دون أن يطلب منه أحد ذلك، فإن الدعوات المتسرعة إلى التغيير الشامل، وتجديد الفكر الديني، بقطع التواصل المباشر مع المتراكم من المنقول من المعرفة الإسلامية ، إنما تأتي في سياق تعبير متهافت، عن حالة ضياع فكري، وجفاف روحي ، واستلاب معنوي، تغذيها عوامل كثيرة، لعل في مقدمتها ثقافة الكسب المادي، وضجيج العصرنة الصاخب بمعطياته التقنية والرقمية المتتالية ، وغياب آليات التربية الدينية الصحيحة، وغيرها.ومن هنا فإنه لا يصح أبداً، تبرير هدم كل ما هو قديم، وموروث من المنقول، بزعم أن التغيير الحتمي في الموروث، لا بد أن تطاله صيرورة التجديد، عاجلاً ام آجلا، مماشاة للتطور، ومحاكاة للتمدن، ومسايرة للتحضر .ولا جرم أن التكيف الإيجابي مع معطيات العصرنة، رغم كل تلك المعوقات، يتطلب العمل الجاد على هضم معطيات العصرنة، المعرفية منها، والتقنية، عند التعامل مع مسألة ولوج معتركها، والتفكير بنقلها، اختيارا واستيعابا، والحرص على تكييفها مع متطلبات خصوصية أصالة العلوم والمعرفة الإسلامية ، بقصد مسايرة ومماشاة التطور والعصرنة، والتكيف معها على نحو سليم، يضمن عدم المس بالثوابت المتعلقة بالعقائد والعبادات، والأخلاق، وبالشكل الذي يرسخ أصالة هوية المعرفة العربية الإسلامية، ويحمي خصوصيتها من التشويه، وينتشلها من الضياع، بولوج صيرورات التغيير، أيا كانت أشكالها، وآليات، وطرائقيات تنفيذها، حيث يبقى التجديد في الأمور القابلة للتغيير، مما يختص بمجالات الحياة الإنسانية الأخرى،عندئذ، ضرورة لا مناص منها ، لتغيير الحال نحو الأفضل، وبعكسه، فأن وضع الحال المسلم الراهن، المنهك عموماً ، دون ممارسة التجديد في الخطاب الديني، والتغيير في وسائل النهوض بطرائقيات تطوير المعرفة العربية الإسلامية،من خلال الانفتاح على معارف العصر والتفاعل الخلاق مع ماهو إيجابي منها، ون ......
#تجديد
#الخطاب
#الديني...
#تحديات
#العصرنة
#وضرورات
#الأصالة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676176

مروان صباح : العدالة لا يمكن أن تصنع من الظلم ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / يتساءل المرء المتعود على التقدير المنطقي البسيط ، ربما محتار في عديد أو ضئيل حيال نتائج الثورة البلشفية ، هل تغير كل شيءٍ بعد رحيل لينين 1870 - 1924 م ابو الفلشفية العالمية وصانع الاتحاد السوفيتي ، في هذه اللحظة ، تماماً ، قدموا كبار المفكرين والطبقة النخيوبة التى رافقت الرجل في أكبر عملية تحول شهدتها الحركة البشرية المعاصرة سؤالاً ، من أين يأتي الخوف ، وبالتالي كان التخوف السائلين صحيح وليس مجرد هرطقات ابداً ، لأن ، يومها بدأت عملية فصل السلطة عن السياسة ، وهذا قد مهدت له محاولة اغتيال لينين التى نفذتها الفتاة فانيا كابلا واقعدته عليلاً بعدها لحين وفاته ، إذن ، خلال السنوات التى عرفت بالعطب ، جرت عملية الانفصال ، لكن دون أن يعلن عنه ، الذي أضاف شكوك كبيرة ، تشير بأن وراء قرار تصفيته ، هو الجهاز الشرطة السري ، إذن في المقام الأول ، ليتخيل القارئ الحصيف ، أنه على متن طائرة في السماء وجميع الركاب منشغلون باهتمامات مختلفة ومن ثم تفاجؤا جميعاً عبر مكبرات الصوت لا أحد في غرفة القيادة وأن الطيار الآلي قادهم إلى مطار مازال تحت الإنشاء ، بالطبع ، هذه صورة مخيفة ، وبالتالي المدة الزمنية الذي ترنح بها الحكم بعد إصابة لينين في عنقه ، ومن ثم مرحلة الانتقال الفعلي بعد مماته ، فرضت المرحلة الجديدة سؤالاً ، هل هناك شخص قادر على المحافظة على التوازن الحاصل بين السياسيين وجهاز الأمن السري . كل شيء تبدل ، عهد جديد يقوده جوزيف ستالين ابن صانع الأحذية والتى صنعته الأيام ، بالرجل الفولاذي ، تبدلت الدنيا من مرحلة الثورة الاجتماعية العالمية إلى الاشتراكية في حدود الإتحاد السوفيتي ، بل أنهى منذ وصوله إلى سدة الحكم ، النظام السياسي الديمقراطي ليصبح الإتحاد محكوم من ديكتاتور وبعض المسؤولين والشرطة السرية ، وهذا أحتاج إلى تفكيك التنظيم الكبير الذي كان يقود كفاحاً فكرياً واقتصادياً على الصعد المختلفة في العالم ، ليصبح تنظيم انتهازي ، كل هم أعضائه اكتساب بعض المكاسب مقابل الموافقة على قرارات فردية ، وبالتالي خلق ستالين بديكتاتوريته طبقة من المنتفعين ، أقلية ، مقابل جماهير محرومة من كل الحقوق ، تعيش على الخوف ، وهذا ترتب عليه صراع عميق وواسع بين القيادات التاريخية والذين يعتبرون أنفسهم بالمؤسسين وشركاء للينين وبين الجهاز السري الذي يقف وراء الرجل الفولاذي ، بالطبع كان مصيرهم بين المنفى أو في السجون ، فبات الجهاز السري يتحكم بالتفكير ويفرض سياساته على من صنعوا الفكرة والثورة ، بل باتوا أفراد الجهاز السري يقودون سياسات ومسارات لمؤتمرات الحزب الشيوعي على نطاق الجغرافيا السوفيتية ، ومن خلال مجموعة من المثقفين الانتهازيون والمأجورين لكي يمرروا سياسات القائد الجديد . ففي عهد ستالين ، انقلب المجتمع رأساً على عقب ، لقد خُطفت الكرامة ولم يعد لها وجود بين الناس ، بل بات الناس يحترمون فقط من له سلطة وليس أي سلطة ، بل من شروط الاحترام أن يتمتع الشخص بوظيفة في الجهاز السري ، وتحول القمع هو العنوان الرئيسي للفكرة الشيوعية ، فبدل أن تكون وسيلة لإخراج الناس من ظلم القيصرية ، أصبحت تمارس ظلم أعنف مما كان سابقاً ، ولكي يتحقق ذلك ، كان لا بد من زج كل من الاشتراكيين والشيوعيين والفوضويين والنقابيين في السجون أو من استطاعوا الفرار من يد الجهاز الأمني ، تحولوا إلى أهداف وملاحقين ، لأن القائد المحبوب ستالين ، لا يتحمل أدنى ظل أعتراض ، وبالتالي كانت أيام وحيد القرن تشتهر بأكبر معتقل على هذا الكوكب ( اوستبيشورا ) الشهير ، وصلت الاعتقالات إلى مئات الآلاف الأشخاص ، وبدأت المحاكم الثور ......
#العدالة
#يمكن
#تصنع
#الظلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676175

نجم الدليمي : الاهمية والمغزى التاريخي للذكرى ال75لانتصار الشعب السوفيتي على الفاشية الالمانيه 1945-2020 . الحلقة السادسة :؛
#الحوار_المتمدن
#نجم_الدليمي سقوط برلين وتحرير اوربا ودور الجبهات الشعبية وحركة قوات الانصار في تحقيق النصر. بعد ان حقق الجيش الاحمر انتصاراته في المعارك البطولية ومنها::معركة ستالينغراد وكورسك ولينيغراد وموسكو... بدات القوات الالمانيه الفاشية تتقهقر امام ضربات الجيش الاحمر السوفيتي، وتم تحرير البلاد من الغزاة والوحوش الالمان،الا ان القيادة السوفيتية لم تتوقف عند هذه الانتصارات الكبيره، فواصلت معاركها البطولية بهدف سحق الفاشية الالمانيه اللقيط والوريث الشرعي للنظام الامبريالي العالمي في عقر دارها برلين وبدون قيد اوشرطادركت القيادة السوفيتية والقيادة العسكرية للجيش السوفيتي الاحمر ضرورة تحرير بولونيا فتم وضع خطة عسكرية لتحرير بولونيا وتم تهيئة اكثر من مليوني عسكري و7000 دبابة و5000 طائرة حربية واكثر من 33الف مدفع واستمر الهجوم العسكري للجيش الاحمر من 12/1/1945 الى 3/2/1945 وفقد الجيش السوفيتي نحو 600الف شهيد عسكري وكذلك تم تحرير جيكوسلوفاكيا وكان ثمن التحرير نحو 140 الف شهيد، اما تحرير اوربا من قبل الجيش الاحمر السوفيتي فكان ثمن الانتصار هو مليون شهيد بين جندي وضابط . وضعت القيادة العسكرية والسياسية السوفيتية خطةعسكرية للاستيلاء على برلين ما بين 16/4/1945 الى 18/5/1945،وتم تعبئة كل المستلزمات الضرورية المطلوبة لتحقيق الهدف المنشود. ويشير الجنرال فاريينكوف عضو البرلمان الروسي سابقا وعضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الروسي ونائب وزير الدفاع السوفيتي للقوات البرية سابقا والمشارك في الحرب الوطنية العظمى، اراد الأميركيون والبريطانيون ان يحتلوا برلين قبل الجيش الاحمر،الا ان الجيش الاميركي والبريطاني لم يكونوا مهيئين لتحقيق ذلك الهدف.لقد شعر هتلر بهزيمته الشنيعة والمحققة بسبب تراجع قواته العسكرية امام ضربات القوات العسكرية السوفيتية، واصدر هتلر امراً الى رئيس حامية برلين في 9/3/1945 جاء فيه (( ينبغي الدفاع عن العاصمة برلين حتى اخر جندي واخر رصاصة... ولا يجوز اعطاء العدو دقيقة من الهدوء... يمكن لبرلين ان تقرر مصير الحرب))وكما بعث هتلر في 25/4/1945 برقية الى الجنرال الالماني دينيس جاء فيها (( يعتبر الكفاح في سبيل برلين معركة المانيا المصيرية، وكل المهمات والجهات الاخرى تتسم بأهمية ثانوية قياسا لها (المقصود برلين) وكما قال هتلر ان((تسليم برلين للانجلوسكسونيين افضل من السماح للروس بدخولها)).ان عدد القوات الالمانيه التي كانت لحماية برلين مليون جندي وضابط، و3300 طائرة حربية و1500دبابةو 1040 مدفع هاون اضافه الى وجود اكثر من 200كتيبة من المجندين غير النظاميين، وكانت هناك حامية يربوا عدد افرادها على 200الف عسكري، وفي مواجهة هذه القوة العسكرية الالمانيه، سحق الجيش الاحمر 93 فرقة عسكرية المانية واسر 480 الف جندي وضابط وفي النهاية سقطت برلين وسقط الرايخشتاغ الالماني على يد الجيش الاحمر السوفيتي. كتب الجنرال باتون قائد الجيش الاميركي ((لا رغبة عندي في خوض تحليل مفصل، لكني استطيع ذكر واقع لا مفر منه :لقد عملت الماكينة العسكرية الروسية(المقصود الماكنة السوفيتية) طوال الحرب بلا توقف ساحقة حشود جنود هتلر كالمطحنة)). كما اضطر الجنرال الالماني فريستر الى الاعتراف بان((الجندي السوفيتي قاتل عن وعي من اجل افكاره السياسية))، وفي ليلة 9/5/1954 وقع قادة الجيش الالماني وثيقة الاستسلام الكامل وبلا شروط امام قيادة الجيش الاحمر وراس الجانب السوفيتي المارشال جوكوف، اما الجانب الالماني فمثله الجنرال كيتيليم، وقد كلف سقوط برلين على يد الجيش الاحمر نحو 352475 جندي وضابط ......
#الاهمية
#والمغزى
#التاريخي
#للذكرى
#ال75لانتصار
#الشعب
#السوفيتي
#الفاشية
#الالمانيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676174

منظمة مجتمع الميم في العراق : الاعلان عن المثلية الخطوة الاولى للاعتراف
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق ليس هناك شك على ان حياة ومعيشة المثليين في العراق والمنطقة صعب للغاية. واغلب الدول العربية حساسة جداً لما يتعلق بأمور الحريات أما موضوع المثليين فمجرد الحديث عنه قد يجعل حياتك على المحك.هناك مقولة تقول (بأمكانك اخفاء الحقيقة ولكنك لا تستطيع تغييرها الى الابد). المثلية الجنسية ومجتمع الميم أمر واقع وجزء لا يتجزأ من اي مجتمع مهما كان منغلقا او متشددا. وبرغم كل الظروف فإن مجتمع الميم موجود شاء ذلك النظام والقانون أو ابى.اذن في ظل هذة الضروف ما هو العمل وما هي الخطوات من اجل دفع شريحة المثلية الجنسية الى الامام , وجعل امرها واقع ومقبول. ان الاعلان عن الهوية المثلية وعدم التخوف وربط قضيتهم بالمحافل المحلية والدولية التي تخص حقوق الانسان وتظافر الجهود للدفاع عن القضية . ولا شك أن أول الطريق في هذا الهدف يبدأ من محاولة نشر الوعي بين الناس ومحاولة نقاش الأفكار المتأصلة في المجتمع والتي رسخت الكراهية الغير مبررة لمجتمع الميم . خاصتاً أن العالم في الوقت الحالي لم يعد يتقبل اي فكرة دون نقاش وتفكير لهذا اصبحت كثير من الأمور التي كانت خطوط حمراء في السابق أمرا وارداً بين الناس. لذا اعتقد ان اول الطريق هو اثبات الذات والاعلان عن الهوية وعدم الاختباء . اعرف ان هناك فائدة للمثلين من الاختباء . الاختباء يفيد انسان لا يريد ان يخسر حرية التصرف والحركة , كما يريد تجنب الاهل والاصدقاء ولا يريد ان يخسرهم , او يمكنم ان يتعرض للعنف . وهناك مثليين ومثليات يعتقد ان الخروج هو استراتيجية غربية وليس علينا ان نتبعها لأن مجتمعاتنا تختلف عن الغرب . هذة الفكرة شائعة عند المثليين الا انني لا اتفق معهم .خصوصاً ان الافكار التي تداولها الغرب بالنسبة للمثليين منذ عقدين او ثلاث او اربع ما كانت تختلف عن حالة العرب الحالية . والطريقة التي ادت لتحرير مثليي ومثليات الغرب كانت وحدها طريقة الاعلان عن النفس وطريقة الخروج الايجابي الذي رفض التسمية بالعار والاحساس بالذنب وضم له بكل محبة وفخر الجنسية المثلية وغيرها من الاختلافات . ان الاعلان والمشروع السياسي عند مثليي ومثليات الغرب قد تلقى كثيرا من الكراهية من جهات دينية ومن الشرطة وتقريبا من كل فئات المجتمع . الا ان مشروعهم الكفاحي الطويل قد ازال قوانين تلك البلدان التي كانت تعاقب المثلية الجنسية كما لو انها جريمة . لا بل تغيرت هذه القوانين القامعة بسبب جرأة البعض وظهورهم وكفاحهم . ان مثليي ومثليات القرن الماضي تظاهروا وحاربوا الشرطة وقضوا وقتا في السجون واضطهدوا لكنهم اسقطو عن انفسهم الرعب من المعاملة السيئة وناضلوا من اجل حياة تليق بالانسان.ان مطالب المثليين والمثليات بحريتهم وحقوقهم لن تكون دائما مسالمة ونظيفة . فقد تكون في مرحلة ما يضطر فيها ان يحاربوا . ويجب ان يقفوا صامدين دفاعا عن حقوقهم. الا ان يجب ان نتفق على ان الاعلان عن الهوية واثبات الذات هو الخطوة الاولى لطريق مليىء بالمطبات المحملة بالافكار والتقاليد الرجعية . ......
#الاعلان
#المثلية
#الخطوة
#الاولى
#للاعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676173

عبدالامير الركابي : الانهيارالأمريكي الإيراني واللاصعود العراقي 3ج
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي عبدالاميرالركابي لن نستطبع اجلاء الدلالات والمقاصد المتضمنه في الاحداث والافعال والمتغيرات التاريخيه للمواضع والكتل المجتمعية الإيرانية، ومايقابلها ويضادها عراقيا وشرق متوسطيا، من دون تنويه بالحضور او التصميم المقرر من "الغائية الكونية العليا" الامر الذي سياخذنا الى المستوى او المدى المعرفي المتعلق بالتدخليه الكونية، واشكال حضورها المسبقة التكوينية والبنيوية السابقة على تشكل الكيانات وتوزعها، والامر هنا سيدخلنا مجالا من البحث جدير بان يخصص له توقف خاص واستثنائي، لانه يتعلق باساس انتقالي معرفي مابين "النبوية الالهامية الحدسية" التي كانت وماتزال سارية وناظمة للمفهوم التوحيدي الابراهيمي كتعبير انتقالي عن هذا النوع من الرؤية والوعي بالعالم والوجود، مرتهن لاشتراطات تعذر الادراكية العقلية العلية، مع ضرورة التعبير عنها بما يتناسب ويتماشى مع الظرف والحالة، الامر الذي قرر في حينه كل بنائية العلاقة بالكونية مجتمعيا لا ارضويا، من النبوات والرسل، ومايتصل بها من تلق سماوي، مفارق للارضوية، وقائم على نزع السلطة من الأرض وايداعها في السماء، ومايتصل بذلك من بدائية ثنوية ( الله / الانسان) بمعنى تجسيد قوة الكون العليا بذات قابلة للاستيعاب العقلي المتاح في حينه، وما هو ممكن التصور بظل الطور المجتمعي الجسدي المتصير الى مابعده، مع كل ماهو معتبر من قبيل الثوابت المتصلة بنظرة "الانسايوان" لذاته وللعالم والوجود. كل هذا كان قد اوجب تمرحلا في الحضور الكوني، النبوية التوحيدية هي قمتها، بعد التعددية التاليهية، ومع كل منظومة ومحددات علاقة الكائن البشري بالكون، وبذاته، وبالآخر، قبل مغادرة العقل حالة القصور الملازمة لوجوده المجتمعي، الامر الذي لايمكن تخيل امكان استمراره على ماهو بظل التحولية والوعي باشتراطات ولوازم المجتمعية ومآلاتها، أي في حال الانتقال من تعذر ادراك المضمر المجتمعي واليات تحققه، الى مقاربة الخفي والمودع في الظاهرة المجتمعية، ومن ثم في اجمالي عملية التصيّرالتاريخي، او الارتقاء بطوريها الجسدي والعقلي، مع الوقوع على القانون الناظم للصيرورة المجتمعية، أي مايتوافق فعلا مع الظاهرة المجتمعية تكوينا والاهداف المضمرة فيها والتي هي موجودة لكي تبلغها. ان ديناميات تبلور المجتمعية الافتتاحي في الشرق المتوسطي، واسبقية اكتساب المجتمعية الرافدينية ضمنه مقومات الكمال التحولي، ليس مجرد صدفه، او مجرد حدث يمكن النظر اليه ضمن الاجمال والعمومية، بالاخص تلك التي تذهب الى اخذ الظاهرة المجتمعية ارضويا وجسديا باسم "الحضاروية" كبديل عن حقيقة غائبة هنا أيضا، وليس على صعيد الرؤية التوحيدية النبوية المؤقته، ليس هذا وحسب، بل يجب إعادة النظر بضوء التحولية في توزعات الكيانية الشرق متوسطية، واحتشاد الأنماط المجتمعية الثلاثة فيها، بحثا عن الوظائف الكامنه والمنطوية في الاحتشاد المذكور، وبضمان دوره الأساسي في استمرارية الفعل الكوني الشرق متوسطي، بالاخص اذا وضعنا في الاعتبار حالة التمدد الاجباري للطرفين الشرقي والغربي الأوربي، نحو بؤرة الاحتشاد النمطي. ومعلوم ان "الحضاروية" لاتاخذ من الفعل التاريخي غير المنجز المادي الاحادي، والاسبقيات مثل النظم الأولى، والشرائع، والكتابه التي بها يفصل بين حضارة وماقبل حضاره بناء على توفر التدوين من عدمه، هذا من دون ملاحظة ظاهرة من نوع الانتقال الابراهيمي الى الضفة المقابلة الاوربية من المتوسط عبر المسيحية ابان الاحتلال الروماني، أوالانتقال الابراهيمي الثاني باتجاه الشرق ضمن ردة فعل استثنائية وكبرى على الاحتلال الفارسي الخانق المعطل للاليات ......
#الانهيارالأمريكي
#الإيراني
#واللاصعود
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676172

فاطمة شاوتي : كَلِمَاتٌ فِي فِنْجَانٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي فنجانُ قهوةٍ بيْنَنَا ... كلمَا شربنَا اِنكسرَ علَى أُسطُوانةٍ... فنجانُ قهوةٍ بينَنَا ... قصيدةُ حبٍّ كلمَا أشعلَتْ حرفَهَا ... بالشوقِ اِحترقْتُ... فنجانُ قهوةٍ بيننَا ... غيمةٌ حائضُ كلمَا هطلتْ ... عطشْتُ أكثرَ... فنجانُ قهوةٍ بيننَا... مرآةٌ صامتةٌ كلمَا رأتْنِي ... أقفلَتْ نافذَتَهَا ... فنجانُ قهوةٍ دونَكَ... طريقٌ فِي منتصفِ الْكلَامِ لوحةٌ ... كلمَا رسمْتَ غيابَكَ عليهَا بكتِْ الفُرشاةُ...أغنيةٌ دونَ إيقاعٍ قصيدةٌ لَا تمطرُ ... رئةُ محشوةٌ بِأعْقابِ الرصاصِ... فنجانُ قهوةٍ دُونَنَا... عشٌّ أصلعُ غابةٌ أكلَهَا الفأسُ ... حقلٌ جرَّدَتْهُ الفزَّاعاتُ منْ ثوبِهِ... سريرٌ غادرَتْهُ القصيدةُ طاووسٌ اِزْدَرَدَ ذيْلَهُ ... راقصةُ بَالِيهْ بِلَا قدمينِ شُرفةٌ تُطِلُّ علَى العدمِ... ......
#كَلِمَاتٌ
#فِنْجَانٍ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676171

سعدي جبار مكلف : قطار الموت الجزء الاول
#الحوار_المتمدن
#سعدي_جبار_مكلف جريمة قطار الموتالحلقة 1 سعدي جبار مكلف / سيدنيقطار الموت افزعت الجنوبا واطلقت الردى يقتات منا فكم اما توج على بنيها وكم ابن يكن على أبيه وكم تكل&#1740 تولول لا تبالي وصوت الموت يفجعنا ولكن وفجرت المدامع والنحيباصبيا كان او زوجا حبوبا وترسل بمعها جمرا لهيبا ويبعن حزنه ممتكرهيبا . بلطم الخد او شقت جيبا حتى الموت طهرنا القلوبا اه يا جريمة العصر ..اه يا جريمة العصر .. لن ينساك التاريخ ودونك بأحرف سوداء قاتلة كان يوما ليس كبقية الأيام قبل اكثر من خمسين عام وفي ليلة 3 على 4 من تموزسنة 63 استيقظ عبد عباس المفرجي على وقع ضربات صاخبه على باب بيته الواقع في حي العباسية بغداد كرادة مريم ...فتح الباب على عجل وقلص عينيه ليتعرف على ضيوفه الطارئين في تلك الليلة التي سيذكرها طويلا حتى بعد وفاته كان قلقا على مصير اخيه المعتقل وسط احداث رهيبه عصفت بالعراق في صبيحة ذلك اليوم الذي شهد اندلاع انتفاضة الرشيد بقيادة الشهيد حسن سريع البطل وكان كل ما يعرفه شأنه شأن كلالعراقين جميعا هو ان انقلابا جديدا قد وقع وان الموقف لازال غير معروف ولكنه ما فوجئ بمفرزه من حراس المحطة العالمية تبلغه عن رحلة مفاجئة تتطلب حضوره علىالفور لقيادة قطار حموله لحمل مواد حديدية خاصة إلى السماوه فرك عينيه كثيرا وهو يتبين البلاغ الطارئ ويتفحص وجوههم أن تلبية نداء الواجب أوجب من نومة قلقه الساعات اعتاد على ضياعها المتكرر ولذلك جهز نفسه على الفور وذهب مع المفرزه الى المحطه ليتسلم تعليمات رحلة اعتيادية الى السماوه تستغرق أكثر من عشر ساعات في العاده كان عبد عباس المفرجي يذهب حال وصوله الى المحطه في رحلات كتلك الى مأوى القطارات لجلب القطار وحده بدون عربات ويتجه به الى محطة غربي بغداد الغرض ربطه بالعربات ولكنه لاحظ للمره الاولى ان العربات كانت منقوله ومربوطه بالقطار وان ابوابها كانت مقفله تماما بالسلاسل الحديدية تدعى سير وربد وعندما تسلم عدة السفر ومعدات الرحلة كانت مفاتيح العربات غير موجوده وان المحطه خاليه تماما من العمال المدنيين وان جميع الحضور هم من المسؤولين العسكريين وحراسهم اضافة الى بعض المسؤولين الحزبيين وعدد من رجال الحرس القومي وعلى رأسهمعبد السلام عارف وطاهر يحيي ورشيد مصلح التكريتي ومصطفى الفكيكي حدق سائق _ القطار وجوه الحرس ولاحظ حركتهم السريعة وأزيائهم المدنية المنتحله وكأنهم في حفله تنكريه بسبب عدم اتقانهم لارتدائها وادرك أن من ارسلهم بهذه الازياء يهدف الى الامعان في التمويه لكي يظهروا بمظهر عمال وفلاحين من ابناء منطقة الفرات الاوسط وان مهمتهم الحقيقية هي منع او احباط أي محاولة قد تأتي من الخارج لكسر الأقفال طالما فتح الاقفال من الداخل مستحيل فكر عبد عباس المفرجي مرة اخرى بتعليمات الرحله والتأكيد على السير بصوره بطيئه تامه للحفاظ على المواد الحديدية الخاصة وثارت شكوكه مرة اخرى حول نوع المواد التي يحملها القطار وسبب تعينه بالذات القيادة هذه الرحلة الغامضه فهو رجل مسالم وليس سياسي ولكنه امهر سائق قطار وخبير بالقطارات ورحلاتها وسار القطار وقطع اكثر من 140 كيلو متر وهو يسيرببطئ شديد تنفيذا للتوجيهات القاضية بضرورة الالتزام بسرعه القطار البطيئه جدا ونحن العنق الذي أصاب عبد عباس لم يستمر طويلا القطار الذي تهادى كثيرا ملتزمة وw بالتعليمات سيتحول الى صاروخ أما الشكوك التي احاطت السائق ستصبح صاعقه وتنزل على رأسه بعد جملة بدت وكأنها معجزه من السماء اثناء توقف القطار قبل منتصف الطريق في احدى المحطات صعد شخص مجهول ......
#قطار
#الموت
#الجزء
#الاول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676170

طلعت رضوان : الحضارة المصرية والطب
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان أدّى علم المصريات خدمات جليلة، كشفتْ عن تأثيرالحضارة المصرية على كافة الحضارات القديمة، أما علماء (علم الآثار) فقـدّموا الكثيرمن الأدلة التى دعــّـمتْ آراء علماء المصريات..ومن بين المعلومات أنّ مصرتعرّضتْ أثناء حكم الهكسوس لوباء الطاعون..وأنّ الملك (توت- عنخ- آمون) تعرّض للإصابة بالملاريا..وأنّ الهكسوس (بسبب عدم تعوّدهم على النظافة مثل المصريين) انتشرتْ فى عهدهم الفئران التى تسببتْ فى الطاعون..وعثرالعلماء على بردية، من القرن الثالث عشر ق. م كتبها الحكيم (إيبور) ذكرفيها معاناة الشعب من الكوارث الطبيعية..وتفشى الأوبئة..وقال العلماء أنّ جدودنا طبــّــقوا (نظام الحجرالصحى) كما تضمّـنتْ البردية..وغيرها من برديات أخرى، الحرص على نظافة الجسد والملابس والبيت، وغسل اليديْن باستمرارطوال اليوم، عقب الانتهاء من العمل..وأنّ المصرى كان يــُـكثرمن الاستحمام فى اليوم الواحد، أما الكهنة فكانون يستحمون خمس مرات فى اليوم..وكانوا يستخدمون (ملح النطرون) وبعض الزيوت المستخرجة من النباتات فى الاستحمام..وكانت الملابس الكتانية يتم غسلها بالماء ونترات البوتاسيوم..كما كانوا يعتنون بنظافة أسنانهم. وكان إيمحوتب أشهرالأطباء..وذاعتْ شهرته على أساس أنه أول مهندس معمارى فى فن (المعمار الحجرى) عندما صمّم هرم سقارة المُدرّج (حوالى 2780ق.م) وشغل منصب الوزارة فى عهد الملك زوسرأول ملوك الأسرة الثالثة. وكتبتْ عنه الموسوعات العالمية أنه ((أول البنائين)) بينما دوره فى الطب لايقل عن دوره فى الفلك والمعمار..ونظرًا لأهميته فى مجال الطب اعتبره الإغريق إلهًا للطب والفلك وساووه بإلههم اسكلوبيوس ثم عبدوه..وسُمى معبده فى سقارة بذاك الاسم الذى أطلقه عليه الإغريق..وصارمصحة يؤمها المُقعدون من جميع أنحاء مصر..وظلتْ شهرته منتشرة وله عدة أبنية باسمه فى كثيرمن المعابد فى طيبة (الأقصر) مثل الكرنك والديرالبحرى وديرالمدينة وجزيرة فيله، حيث بنى له بطليموس الخامس معبدًا. ولأنّ كثيرين من العلماء الأوروبيين يحترمون لغة العالم، لذلك فإنّ العالم والطبيب البريطانى (جاميسون هارى) مؤلف كتاب (إيمحوتب) وصلتْ أمانته العلمية لدرجة أنْ يكتب رسالة موجّهة إلى كل كليات الطب فى العالم قال فيها ((إننى ألح على جميع زملائى الأطباء فى جميع أنحاء العالم للاعتراف ب (إيمحوتب) عميدًا لهم دون سواه. إن اسكلوبيوس إله الطب لدى اليونان هو شخصية أسطورية، سَـلـَـبَ فضل إيمحوتب. لأنّ معرفتنا بهذه القمة المصرية جاءتْ متأخرة بسبب حاجز اللغة التى فكّ رموزها شامبليون. إنّ صورة إيمحوتب يجب أنْ تكون شارة لمهنتنا، لأنه من الأفضل لنا أنْ يكون على رأس مهنتنا رجل من لحم ودم، شخصية شهيرة متعددة المواهب، بدلامن شخصية غامضة المنشأ تنتسب إلى عالم الأساطير. نحن لا نعرف شيئــًا عن اسكلوبيوس أوأعماله. بينما ترك لنا إيمحوتب تحفة معمارية هى الهرم المدرج. لقد كرّسَ إيمحوتب حياته لنشاطات مختلفة يمكن إدماجها تحت هذه العناوين: الوزير، الطبيب، المهندس، الحكيم، الكاتب، الفلكى، منقذ مصرمن المجاعة حين توقف الفيضان سبع سنوات. لقد شيّدنا حضارتنا الغربية على أدبيات روما واليونان..ولم نعرف تاريخ مصرالعظيمة..وكانت النتيجة أنّ هذا التراث الأسطورى لهذا الإله الكلاسيكى اسكلوبيوس أصبح طاردًا لهذا (الطبيب) المصرى..ولكن بعد أنْ ظهرإيمحوتب من وراء الضباب..وعرفنا سيرته وعظمته، فإنّ الوقت قد حان لإقرار الحق الذى يستحقه..وأنْ يُمنح المكانة الرفيعة التى تم إغتصابها منه لعدة قرون)) (نشرد.وسيم السيسى نص الخطاب فى كتابه: مصرالتى لاتعرفونها- نهضة مصر- عام 2008- ص 162، 1 ......
#الحضارة
#المصرية
#والطب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676169