سعد محمد مهدي غلام : *تأبط البريكان قرده وامتطى فراشة وشق العباب *
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام أعددت ُ مائدتي وهيأت ُ الكؤوس متى يجي ء الزائر المجهول ُ ؟ محمود البريكان1/فَضَضْتُ الفانوسقُمْرة القبطان رشتبحشود انتظار في منزل المرايا أهيم حرف نارمهبٌ تَعَرَّجَ بين درابين الزبيرمُرتقِبًا رحلة عَلِقَتْ بمخيلتي هلاكو*تحت ضوء القمريحلم القرد بالغابة النائية *2/ القرد*، القردان*،الخمسة قرود* ، الثمانية قرود* ،اصطفتْ،أيقونات،أيقوناتالدلو والموزةعوالم متداخلة مفتوحة مغلقة*في آخر الساعات قبل توقف الزمن الأخيرخلَتِ الموانيء واِضْطَرَبَ المد عَجْعَجَتِ القرودأغْدَقَتِ العجقة*عَجَفَتِ العيون عن الإبصار قوارب الأشباح أرفأت البحر سُجِّرَ إشتجرتْ على الرصيف، النجوم والأنواء *الوقت أدرك رعشة ًفي الريح ِتعكسها الصخور ْ*طيور بين سور وسور تلاحقها النسور3/باق من العمر في القلب عوسجة غربة وقرود الدرب ،وتعويذة الرب ،ودرج البهجة،بالشورج* مال بالقلق نصف الطريقومن قصفة ياسمين قصر الخضراء*كُمْزَة صفرة الحوافومن رائحة العشق البصري إكليل نعشييباعدنا المدى يقاربنا الندىليس ما بيننا سوى باقة ومائدة وقصيدة وكأسوزوادة متخمة بعُودالنَدّوفسحة شاسعة كسجن في الهواءورائحة جبانةعريقة، تشيع عجائز الحكايات وإِضْمَامَة من طُرُوس تضوع أراجيزًالمعت المرآة،فلا تفزع *أوقدت ُ القناديل َالصغارببقية ِ الزيت المضيء ِلكن الانتظار طال وقد طال وطال4/جذبه بصيص نور كفراشة دخان كانت تحوم خارج السور *سينغلق المدارْوالساعة السوداء سوف تُشلّ تجمد في الجدار*الريح صولجان غيابوخلف الطيور النسوركلما تناءت المسافة تعمق الحسابوالقلب تخوم شقها طيف رباب *الفراشة لا تستطيع القراءة * الحوائج خرائطالخرائط حوائطالحوائط علامات*سقطت وسط هاوية معتمة *بكى ،ارتداه ندم*وَلِلْوَقْتِ وَهُوَ صَاعِدٌ مِنَ الْمَاءِ رَأَى السَّمَاوَاتِ قَدِ انْشَقَّتْ، وَالرُّوحَ مِثْلَ حَمَامَةٍ نَازِلاً عَلَيْهِ*ارْتَدَّ صوت ارتطاموأَطْبَقَ صمت ،صمت عميقفصاح الغريق ،عرفت للتو عرفت 5/فخفت إليه إذا نفق من حديد يؤدي إلى نفق من حديد*6/حزني آهات أشلاءِ وردة كاميلياتَذْرُوها سوَرة دخان تُقرئ عيوني هسيسة أهاب إهاب ثقيل شِـيْلَـة فجر مستترتحت ضبن السويب* الكسيحأعتمر جرح القرنفل وشهقة عطش وبروق وهادِ وطن مُشيد تاهبين مملحة وأثلةالسندباد وشجيرة حناء ذابلة*لاعلامة َللرحيل سقطت فنارات العوالم ِ دون صوت ٍ والرياح ْهي بعدُ سيدة الفراغ وكل متجه ٍ مباح *أبدد مالفظ وجه ظلي فيه وأمرغ أنف أبابيله بذرق النجوم في فسحة نزهة كمنجة عجماءنادلة وليمة البوقات،نابشة أحافيرأطفال أطلال الشناشيلصخب وقور أجراس تلك الأديرة المهجورةقرعتها السمومسمرتها وسامرتها أراق الفراغُ ألق رجل تعشقت دمه حجارة بهقاء رخوة تنضح عشبًاتطوفه كلماتي كنسيم خريف بويب*عبير ورد مهره قدسي كهذي البلاد 7/صفوف من الدفوف على الرفوف ،دف دفصفوف من الكفوف على الجروف،كف كفصفوف من الطفوف ،طف طفتطوف فيك عبر الزمان ،يا عراق كنت كما أنت الآن منزلة ونزل ومنزل ومنزول*، الليل فيك عس عس8/لا تنفع غيمة إن لم تس ......
#*تأبط
#البريكان
#قرده
#وامتطى
#فراشة
#العباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701939

سعيد الوجاني : الجهاز البوليسي والسلطوي في المغرب
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني L’appareil policier et autoritaire au Maroc" بمناسبة الذكرى الثانية والسبعين للإعلان العالمي لحقوق الانسان " ، ننشر هذه الدراسة التحليلية عن عدوانية الجهاز البوليسي الدموي في المغرب . وقد فضلنا استعمال كلمة جهاز Appareil ، عوض كلمة نظام Système ، وعوض كلمة دولة بوليسية Etat policier ، لان الجهاز يبقى آلة بيد النظام البوليسي ، وبيد الدولة البوليسية ، لأسباب ليس هنا مجال معالجتها ..الجهاز البوليسي في المغرب ، هو نتاج الدولة البوليسية التي تعتمد التقارير البوليسية لإشاعة الخوف والرعب ، من جهة لإخافة الملك أولا ، رغم انه هو رئيسها المباشر ، والمسؤول عن كل ما تقوم به من خروقات واعتداءات في حق المعارضين السياسيين ، ودعاة حرية الراي والتعبير ، ومناضلي الحقوق المختلفة ، والصحافيين ، وفاضحي الفساد ... ، حتى يستمر مجرومها في مناصبهم ينهبون ويغتنون . ومن جهة لتخويف الاحرار والشرفاء من المعارضين من الفئات المشار اليها أعلاه .. حتى تُظهر لرئيسها الذي هو الملك ، مدا قدرتها في اسكات المعارضة ، وفي التأثير على الراي العام الوطني الغير موجود اطلاقا ، ومن ثم تنجح في إعطاء الملك رئيسها ، قناعة بانه بفضلها يستمر في ملكه ، ويستمر في غناه الذي يتضاعف بشكل اكثر من مهول .. فهي تسوق فكرة مغلوطة للملك ، انه بدونها سيكون عرشه في مهب الريح ، وهذه الفكر الشيطانية التي نجحوا في اقناع الملك بها ، هي من الخطورة بمكان ، لأنها تؤصل للاستبداد ، وللطغيان البوليسي الفاشي ، وتؤصل لدولة الرعب والخوف ، التي لا علاقة لها بالدولة الديمقراطية .. ولو كان حقا انّ البوليس الرديء هو من يحمي الملك الذي ضربوا الغشاوة على اعينه منذ انقلاب 16 مايو 2003 ، أي تفجيرات الدارالبيضاء ، ومنذ تفجيرات مدريد في 14 مارس 2004 ، مع العلم ان الجهة التي فجرت الدارالبيضاء ، هي من فجرت مدريد ، لأسباب واحدة قد يطول شرحها وبالأذلة القاطعة ، التي تبعد الشك في إدانة المجرم الحقيقي الذي يقف وراء الجريمتين ، فكانت جريمة الدارالبيضاء بمثابة انقلاب على الملك من دون ان يشعر ، خاصة مع الإشارات التي بزغت مع العهد ( الجديد ) لذي كان يضن الجميع ، انه حقا عهد جديد ، كملك الفقراء ، المفهوم الجديد للسلطة ، اذلال وابعاد ادريس البصري الشماعة الذي الصقوا بع كل شيء ، في حين انه كان ينفذ التعليمات مرة بالحرف ، ومرات بالاجتهاد وبالتوسع في الفهم والتفسير... فالذي دافع ويدافع على النظام ، ليس البوليس الفاشي ، بل الرعايا المرتبطين بالنظام ، وهؤلاء الرعايا هم من خرج يبكي موت الحسن الثاني الذي اداقهم الفقر والعذاب ، والبسهم كل الشقاوات، والذل ، والمهانة ، ولم يخرج في جنازته ولا بكاه آل الفاسي ، ولا الاقطاع ، و( زعماء ) الاحزاب الذين ظلوا يتفرجون وينتظرون المآل الذي سيتطور له الوضع ، فكانت لهم رجل بالمغرب ، ورجل أخرى خارج المغرب ، لكن عندما تيقنوا وتأكدوا باستمرار الوضع على ما هو عليه ، حيث سيستمر العبد عبدا ، والرعية رعية ، وسيتسمر ناهبوا ثروة المغرب والرعايا على حالهم ينهبون ويستنزفون ، باسم رعايا جاهلة ، حتى عادت حليمة الى وضعها السابق ، ولنصل اليوم الى اكثر من السكتة القلبية التي هي السكتة الدماغية .. فنحن لم نصل الى العجز ، بل اننا مفلسون ، ولا يزال النظام يقترض الدولار والأورو باسم الرعايا الذين سيسددون قروضا ربما سمع بعضهم بها ، ويجهل الجهة التي سيطرت عليها .. او يتجاهلها خوفا ورعبا . ان الدور المفضوح للمربع البوليسي البليد ، وبخلاف بوليس الحسن الثاني الذي كان بالفعل يتقن البوليسية ، كحرفة وليس كهواة ، ان البو ......
#الجهاز
#البوليسي
#والسلطوي
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701938

خالد الصعوب : أجراس العودة وأهل العيب
#الحوار_المتمدن
#خالد_الصعوب استبدلت أجراس العودة في الإمارات العربية المتحدة بمنارات الهانوكا تضيء برج خليفة تزامنا مع احتفالات الإخوة الصهاينة بأعياد اليهود. هم أهل كتاب ونحن ندوس على الكتاب وندنسه أيما دنس، هم أهل قتل وغصب ونحن نلمع لهم النصل التي يطعنون بها ونعمل معهم كما الفياغرا تساعدهم على الانتصاب ساعة الاغتصاب. هم أهل ذلة ومسكنة ونحن نبكي خلفهم ندق الرؤوس في حيطان باكيات إن لم تتوفر لنا أقمنا حيطان بكاء في بيوتنا نبكي معهم ولا نعلم أننا نبكي ما سيحل بنا في غفلة منا.لنضع الكرامة جانبا فهذه اختفت من القاموس العربي، هل فقدت القيادة الإماراتية عقلها وحان وقت حجرها قبل أن يطال البلاد والعباد الخراب؟ في أمثالنا نقول العيب إن خرج من أهل عيب لا يكون غريبا ولا مستهجنا، ولكن الأمر تجاوز العيب وبلغ حد التعدي على الله جل جلاله، فهل سيكون للإمارات عذاب قريب أسوة بالنمرود وأبرهة وكل من تجرأ على الله تعالى فمنحه الوقت والفرصة ولما لم يتحينها أتى عليه العذاب في لمح البصر؟ لما سئل محمد عليه السلام أن كيف يعم العذاب من أتى بالظلم ومن لم يأت به كيف يعم المذنب وغير المذنب معا؟ كان جوابه أن المتفرج طرف في الجريمة، وأنه إن رأى منكرا فلم يبادر لتغييره فهو مستحق للعذاب تماما كمن أتى بالظلم. لم تكن القيادة الإماراتية ولا محمد بن زايد من أشعل منارات الهانوكا ولا من شيد حائط مبكى مزيف ولا من عزف في عرس يهودي، كنتم أنتم أيها الإماراتيون، فهل تنتظرون رحمة من الله عندما تتحدونه؟ ليس الجدال حول فلسطين ولكن حول حرمات الله التي أصبحت تدنس على قدم وساق في الإمارات فيشهد بغيره إلها فيها. يعلمنا التاريخ أن أمما سابقة كانت تعيش مثلكم تماما وكانت لا تبالي ولما نفد صبر خالقها مزقها شر ممزق. غربت شمس الحق في المغرب على نهج السودان ومصر والأردن والبحرين وعما قريب باقي الدول المرهونة برغبة أمريكي في كرسي سلطة يقدم الولاء للصهاينة قربانا له. غربت منذ الاحتلال ولكن المعصية كانت تقع على استحياء، اليوم تنظرون الله في سمائه لتعلنون التحدي عليه، ماذا أنت فاعل يا رب السماوات والأرض؟ والجهر بالمعصية وبال لا مفر منه واقع ولا يذر أحدا. سيحل علينا عذاب من ربنا قريب، لا لأنني أتمناه بل لأنها نتيجة حتمية لمن يكفر الله في أرض طهرها نبيه الكريم، فهل سنستحق تعاطف الإنسانية التي تنادون بها يوم يحل بنا؟ لم يبقى أمام برج خليفة إلا أن يضع صورة محمد أبو خضير ابن الستة عشر عاما وقد حمله بضعة من اليهود إخوتكم الإنسانيين كفريسة وأسقوه البنزين وأشعلوا جسده حيا ويسميها نصر الأخوة الإنسانية. يا حيف على الشوارب واللحى..حيف عليها يوم شدّت خنّثَت.. يا حيف على الأصايل تنحني..ترتجي صبح من شمسها لا غرّبت.. ......
#أجراس
#العودة
#وأهل
#العيب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701937

محمود عباس : ماذا حل بالأدب الكوردي بعد الإسلام- الجزء الخامس عشر
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس مقابل الخلافتين، والمملكة السامانية، والسلاطين العثمانيين، وحيث تطوير، وإحياء، وتكريس لغاتهم، بغض النظر عن أن العربية كانت لغة النص، لم تقوم الأمارتين الأيوبية والزندية الكورديتين بأي عمل ثقافي-سياسي لأحياء لغتهم، رغم ما ورد عند بعض المؤرخين على أنها كانت لغة الحديث الدارجة في دواوينهم، أمثال أبن خلكان، وأبن الأثير، والمقريزي، وجرجس ابن العميد، وشهاب الدين النويري، الذين أخذ منهم جرجي زيدان معلوماته عند كتابة روايته عن صلاح الدين الأيوبي. ولا شك لهذه أسبابها، منها: صدق الإيمان بالدين الجديد إلى درجة تقديس لغة القرآن، والخلافة. وثانيها الخلفية الفكرية المستقاة من البيئة الحضارية التي لم تغب عن الأسر الكوردية رغم اندثارها سياسيا وسلطة، وهي ما حضت لتكون الأولوية للسلطة العربية الإسلامية بلغتها وثقافتها رغم تناقضها مع ثقافتهم، والمؤدية إلى ظهور مذاهب داعمة للدين وكالتفاف على الثقافة العربية المهيمنة تحت غطاء الإسلام. كما يجب ألا ننسى دور الفقهاء والخلفاء في تجريم وتحريم كل ثقافة أو لغة خارج لغة النص العربية، معتمدين على تأويلاتهم لعدد من الآيات القرآنية في تفضيلها للغة العربية، كقوله تعالى "ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصّلت آياته أأعجمي وعربي" وتصنيف اللغات الأخرى بلغة العجم ولغة الكفار، وثقافاتهم بثقافة دين المجوس، إلى درجة أصبحت هذه التوصيفات ترهب مثقفي وأدباء الشعوب المحتلة، خاصة بعدما تم معاقبة العديد من فقهاءهم وعلمائهم وأدباءهم بالكفر والزندقة، منهم من حرقوا وقتلوا بأساليب وحشية، وعرضت جثث البعض على أبواب المدن وأمام الجسور؛ وهي ممزقة. وبما أن اللغة الفهلوية الساسانية أي الكوردية وآدابهم كانت أحد أهم اللغات المنافسة للعربية في بدايات الاحتلال العربي الإسلامي وروحانياتهم، وكانت أكبر عائق على نشر اللغة العربية وثقافتهم، أصبحت محاربتها في العقود الأولى من أولويات السلطة العربية الإسلامية، وبدأت بتعريب الدواوين، والتي كانت بعضها تكتب بالفهلوية ومنها باليونانية الإغريقية، والديوان أصلها كلمة فهلوية شرقية، وجميع من كان يقوم بهذه التغيرات هم من الموالي، أبناء نفس الشعوب الذين فرضت عليهم تعلم العربية. وقد عربت في البدايات دواوين الخراج، تم في العراق عام 78هجرية، وفي الشام عام 81، وفي مصر عام 87، وفي خراسان عام 124. وفي هذه المرحلة لم تتم محاربة اللغة الفارسية لأنها لم تكن ذات أهمية ثقافية حينها، إلا لاحقا؛ بعدما غابت الفهلوية الشرقية عن الساحة، وبرزت الفارسية، وظلت السريانية أو الأرامية مسيطرة على قسم من المكتبات التي كانت تحفظ فيها الكتب بهذه اللغة، إلى نهايات موجة الترجمة والتي لحقتها تدمير الأصل أو ما تم النقل منه، ولهذا نجد اليوم غياب الأدب وإرث أحدى أوجه الحضارة الساسانية، ونعني الإرث المكتوب ليس فقط باللغة الكوردية بل السريانية والأرامية واليونانية والبيزنطية، في الوقت الذي خلفت الحضارات والمناطق التي لم تبلغه الغزوات، كاليونان وروما، والهند والصين، أرثا فلسفيا وثقافيا وعلميا أغنت البشرية جمعاء وتزهرها حتى يوما هذا. الإيمان النقي لقادة السلطات الكوردية-الإسلامية، دعمت وكرست مفاهيم المثقفين الكرد وروادهم، حول كتاباتهم بلغة القرآن، والمؤدي إلى إهمال الكتابة باللغة الفهلوية الشرقية، والاستمرار في العطاء الأدبي والفكري والديني؛ وتطوير الثقافة الغازية ولغتهم، وبعد قرون من السلطة العربية، وظهور السلطات الفارسية انزاحت شريحة من الكتاب والزعماء الكورد نحو اللغة الفارسية، فكتب العديد منهم إبداعاتهم عن الثقافة والتاريخ الكوردي ......
#ماذا
#بالأدب
#الكوردي
#الإسلام-
#الجزء
#الخامس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701936

عادل عبد الزهرة شبيب : هل يوجد فساد مالي واداري في العراق ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تعد ظاهرة الفساد المالي والإداري من الظواهر الخطيرة التي تواجه البلدان وعلى الأخص الدول النامية حيث أخذت تنخر في مجتمعاتها, بدأت باختلال الأمن وما تبعه من شلل في عملية البناء والتنمية الاقتصادية والتي تنطوي على تدمير الاقتصاد والقدرة المالية والاقتصادية وبالتالي عجز الدولة على مواجهة تحديات أعمار او إعادة أعمار وبناء البنى التحتية اللازمة لنموها. وقد لاقى الفساد اهتمام الكثير من الباحثين والمهتمين واتفقت الآراء على ضرورة وضع وتأسيس اطار عمل مؤسسي الغرض منه تطويق المشكلة وعلاجها من خلال خطوات جدية ومحددة ومكافحة الفساد بكل صوره ومظاهره وفي كافة مجالات الحياة .أسباب الفساد: بلغ الفساد المالي والإداري في العراق أشده الى درجة اعتبار العراق من قبل منظمة الشفافية الدولية يحتل الدرجة الثالثة من بين دول العالم الأكثر فسادا في العالم بعد الصومال وماينمار ,وهذا يستدعي من اي حكومة وطنية في العراق معالجة اسبابه معالجة جذرية ومكافحته كمكافحة الارهاب فالاثنان وجهان لعملة واحدة.تشير مفوضية النزاهة الى ان من الاسباب الحقيقية المؤدية الى تفاقم ازمة الفساد المالي والاداري في المؤسسات العراقية هو التضارب بين الصلاحيات في المؤسسات ,مجالس المحافظات والمجالس البلدية, وهذا يتطلب اعادة تسمية الصلاحيات وتقسيمها اضافة الى ذلك ان المؤسسات العراقية هي مؤسسات فتية تشكلت مؤخرا وهي غير ناضجة بما فيه الكفاية ,الامر الذي ادى الى استشراء الفساد فيها .ومن اسباب الفساد الاخرى نظام المحاصصة الذي ادى الى وضع اشخاص غير مناسبين وغير مؤهلين في اماكن غير مناسبة. كذلك من اسبابه ايضا الصلاحيات المطلقة الممنوحة الى مجالس المحافظات والمجالس البلدية ,وقد اشارت مفوضية النزاهة الى ان اكثر من 1700 قضية فساد تم احالتها الى القضاء العراقي .ويمكن تلخيص اسباب الفساد : 1. اسباب حضرية والتي تعني ان سبب بروز ظاهرة الفساد هو وجود فجوة كبيرة بين القيم الحضرية السائدة في المجتمع وبين قيم وقواعد العمل الرسمية المطبقة في اجهزة الدولة لذلك ستكون هناك حالات مخالفة لقيم وقواعد العمل الرسمية تعد استجابة طبيعية للنظام القيمي الحضري.2. اسباب سياسية حيث ان محدودية قنوات التأثير غير الرسمية على القرارات الادارية اضافة الى ضعف العلاقة ما بين الادارة والجمهور وانتشار الولاءات الجزئية كل هذه الحالات من شأنها ان تؤدي الى بروز الفساد الاداري. 3. أسباب هيكلية: وتعني وجود هياكل قديمة للأجهزة الادارية لم تتغير على الرغم من التطور الكبير والتغير في قيم وطموحات الافراد, وهذا له اثره الكبير في دفع العاملين الى اتخاذ مسالك وطرق تعمل تحت ستار الفساد الاداري بغية تجاوز محدوديات الهياكل القديمة وما ينشأ عنها من مشاكل تتعلق بالإجراءات وتضخم الاجهزة الادارية المركزية.4. اسباب قيمية: حيث يحدث الفساد الاداري نتيجة لانهيار النظام القيمي للفرد او المجموعة.5. اسباب اقتصادية: لعل من اهم هذه الاسباب هو عدم العدالة في توزيع الثروة في المجتمع والذي من شأنه ان يولد فئات ذات ثراء كبير واخرى محرومة.6. انتشار الفقر والجهل ونقص المعرفة بالحقوق الفردية وسيادة القيم التقليدية والروابط القائمة على النسب والقرابة.7. عدم الالتزام بمبدأ الفصل المتوازن بين السلطات الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية في النظام السياسي وطغيان السلطة التنفيذية على السلطة التشريعية واعتماد نظام المحاصصة في توزيع المناصب ,وهو ما يؤدي الى الاخلال بمبدأ الرقابة المتبادلة, كما ان ضعف الجهاز القضائي وغياب استقلاليته ونزاهته وخضو ......
#يوجد
#فساد
#مالي
#واداري
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701935

عادل عبد الزهرة شبيب : ما الذي فعلته الحكومات المتعاقبة في العراق من اجل تطوير البنى التحتية المتدهورة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمكن تعريف البنية التحتية بأنها المكونات المادية للأنظمة المترابطة التي توفر السلع والخدمات الضرورية اللازمة لتمكين او استدامة او تحسين ظروف الحياة المجتمعية. والبنية التحتية تسهل انتاج البضائع والخدمات بالإضافة الى توزيع المنتجات في الاسواق, اضافة الى الخدمات الاجتماعية الاساسية كالمدارس والمستشفيات. فالبنية التحتية هي مجموعة الوسائل والأدوات المستخدمة في تصميم وبناء الأماكن التي تتكون منها الأحياء والقرى والمدن كالطرق والحدائق العامة والتمديد-ات الكهربائية والشبكات المائية والأنفاق والجسور وغيرها من البنى التحتية الاخرى والتي تساهم في النهوض في المجتمع وتطوير الحياة العامة نحو الأفضل من خلال توفير العديد من الوسائل التي تقدم الكثير من المساعدات للأفراد .يعاني العراق من تدهور بناه التحتية بسبب حروب النظام المقبور وسياسته التي امتدت من عام 1980 ولغاية سقوطه في نيسان 2003 وما اعقبها من احتلال وانفلات امني وصراعات طائفية وارهاب تضاف اليها الازمة المالية التي تعرض لها العراق مؤخرا بسبب سياسته الاقتصادية المعتمدة على الاقتصاد الريعي وحيد الجانب ,ما كبد البلاد خسائر كبيرة وتعرض بناه التحتية للدمار.وبعد عام 2003 والى اليوم يلاحظ ان كثير من مشاريع البنى التحتية في العراق الجديد رديئة، وليست بالمستوى المطلوب ويشوب تنفيذها الفساد كما حصل على سبيل المثال في بناء ملعب محافظة المثنى الذي كلف المليارات من الدنانير وبعد انجازه ظهرت اخطاء كبيرة فيه لا يمكن حلها الا بهدم الملعب كله من جديد ثم اعادة بنائه كما قيل واعلن. كما يلاحظ ايضا ان الكثير من مناقصات المشاريع تباع من مقاول الى اخر بحيث ان المقاول الاخير لا يستطيع اكمال المشروع ما يؤدي الى التلكؤ بسبب ضعف قدرته المالية الى جانب تفشي الفساد وهذا يرجع الى عدم تدقيق القدرة المالية للمقاول والاعمال المنجزة التي قام بها. في كثير من محافظات العراق يلاحظ بأنها تفتقر الى البنى التحتية الضرورية ,فها هي البصرة مازالت غير قادرة على الحصول على مياه الشرب الامنة والخالية من الاملاح على الرغم من انها من اكثر مناطق العراق انتاجا للنفط وتقع على شط العرب.في العراق يمكن اقامة العديد من مشاريع البنى التحتية مثل مشاريع الماء والصرف الصحي ومشاريع الصحة والتربية والتعليم العالي والبحث العلمي ومشاريع النقل والموانئ وسكك الحديد اضافة الى مشاريع الزراعة والري ومد القنوات واستصلاح الاراضي ومشاريع المستلزمات الزراعية ( مكائن ,مرشات, منظومات سقي) ومشاريع الطرق الخارجية وبناء الجسور وانشاء الدور.. وغيرها.وكما جاء في الاجتماع الرابع لمجموعة العمل حول تمويل مشاريع البنية التحتية في العراق الذي عقد في الاردن للفترة من 26- 28 آذار 2011 ,فانه لايزال هناك الكثير مما يتعين القيام به ومن أهمه تعزيز قدرة الحكومة لتوفير الخدمات الاساسية كما ان هناك حاجة الى النمو الاقتصادي ويتبين انه من الضروري تعزيز البنية التحتية للاستجابة لهذه الاحتياجات. وان مشاركة المستثمرين المحليين والاجانب على المدى الطويل تكون عنصرا قويا لنقل التكنولوجيا وكذلك تحسين هيكلة التكاليف عبر كافة مراحل المشروع, وهناك مصدران رئيسيان من خارج الميزانية لتمويل البنية التحتية:1. المنظمات الدولية والإقليمية التي توفر تمويل البنية التحتية على المدى الطويل والمتوسط كالبنك الدولي وبنوك التنمية الاقليمية...2. القطاع الخاص من خلال آليات مثل الشراكات بين القطاعين العام والخاص وترتيبات استراتيجية تقاسم الانتاج.. ومن المهم ان يتم تحديد مساهمة القطاع الخاص في ت ......
#الذي
#فعلته
#الحكومات
#المتعاقبة
#العراق
#تطوير
#البنى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701934

هناء عبيد : حوار مع الدكتور وليد سرحان حول الاكتئاب
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد الاكتئاب هو أكثر الأمراض النفسية انتشارا، والمصاب به يفقد الرغبة في الاستمرار بمهامه اليومية، ويفقد متعة الحياة، ويشعر بالحزن الدائم وقد يقبل على الانتحار، للتعرف على هذا المرض عن كثب كان هذا الحوار مع الدكتور وليد سرحان استشاري الطب النفسي في الأردن. 1 - تعريف الاكتئابالاكتئاب هو اضطراب نفسي يعرف بهبوط المزاج بدرجة كافية لتؤثر على حياة الانسان2 - ماهي أعراضهأعراض الاكتئاب تتراوح في الشدة والمدة ،ولكنها تشمل الحزن، اليأس، الملل، فقدان الأمل،عدم الدافعية ،عدم الاستمتاع بما كان يستمتع به اصلاً، مصحوب بالالام الجسدية، قلة في الشهية وضعف في النوم خصوصاً في الصحو المبكر. يشعر المريض بعبثية الحياة ومعاناتها ويتمنى الموت ويفكر بالخلاص من الحياة بكل الطرق، وقد يخطط بالانتحارويحاول وقد ينجح في محاولته مع الأسف. تتراوح شدة الأعراض من بسيط ،متوسط إلى شديد. أحياناً تكون الأعراض لا نمطية في الاكتئاب الشتوي فيكون هناك زيادة في شهية الطعام والنوم ،وقد يكون الاكتئاب ذهاني عندما يترافق مع هلاوس وتوهمات، كأن يسمع المريض أصوات تقول له أنه مذنب ويجب أن تموت وقد يرى جنازته أمامه.3 - ماهي أسباب الاكتئاب وهل يمكن الوقاية منه؟اضطراب الاكتئاب له أسباب متعددة ،منها وراثية وحياتية ،في نمط الحياة وضغوطها المختلفة والتجارب الشخصية مع هذه الضغوط ،والذي تعمل معاً لإحداث الاكتئاب ،وقد يساهم تعاطي المخدرات والكحول في حدوث الاكتئاب.وتظهر أعراض الاكتئاب عندما تؤدي هذه العوامل إلى خلل في الناقلات العصبيه الكيماويه في مراكز الدماغ المسؤوله عن تنظيم المزاج .والوقاية من الاكتئاب تكون أساسًا بالتوازن في الحياة، والالتزام بالوسطية وعدم التطرف في الأمور، ممارسة الرياضة والنوم المنتظم والطعام المنتظم، كما أن بعض الشخصيات خصوصاً الوسواسية بحاجة للانتباه بأنّ شخصياتهم قد تجرهم للاكتئاب بسبب أسلوبهم في التعامل مع الأمور وتضخيمها، ورغبتهم في الكمال الذي يصعب تحقيقة.4 - هل يمكن علاج الاكتئاب دون اللجوء للطبيب؟الاكتئاب البسيط أحيانًا يكون عابراً وينتهي لوحده، لكن اللجوء إلى الطبيب يفضل حتى في الاكتئاب البسيط فقد يتطور إلى متوسط وشديد ،مع الأسف كثيرًا ما يصل الناس متأخرين للعلاج ،وذلك أن من لديه مشاكل في حياته يعتبر أن اكتئابه هو أمر طببعي ضمن هذه المشاكل وبالتالي فهو ليس بحاجة لعلاج بل بحاجة لحل المشاكل وهذا خطأ ،والذي ليس لديه مشاكل يستنكر أن لديه اكتئاب كون ليس لديه مشاكل وأيضًا يقرر عدم الذهاب إلى الطبيب.!!5 – متى يلجأ مريض الاكتئاب إلى الطبيب؟مريض الاكتئاب مثل غيره من الاضطرابات النفسية ليس بالضرورة أن يعرف المريض أنه يعاني من اكتئاب ويشخص نفسه، بل إن وجود أعراض نفسية وسلوكية تؤثر على حياتة اليومية وأدائه وإنتاجه والتزامة بالعمل أو الدراسة والعلاقات الاجتماعية هي كافية للإنسان أن يطلب مساعدة ،اطبيب يقوم بدوره بتشخيص المرض وتحديد خطة العلاج.6 – هل هناك علاج للاكتئاب وما نوعه؟هناك علاج ناجع وفعال ،والاكتئاب برغم قسوته إلا أنه مرض قابل للشفاء، ويعالج بالعلاج النفسي وتحديداً العلاج المعرفي السلوكي وبالعلاج الدوائي ،وفي أحيان قد يتطلب الأمر العلاج بالحث بالرنين المغناطيسي أو بالعلاج الكهربائي.7 – هل يمكن العلاج التام من الاكتئاب؟نعم يمكن العلاج التام من الاكتئاب والشفاء في معظم الحالات، ويبقى هناك فئة بسيطة قد يكون لديهم اكتئاب معند لا يتجاوب مع العلاج ،وله تدبير مختلف من قبل الأ ......
#حوار
#الدكتور
#وليد
#سرحان
#الاكتئاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701933

قصي الصافي : شهر عسل منفّر بين اسرائيل والامارات
#الحوار_المتمدن
#قصي_الصافي بقلم: بيلين فرناندز من موقع الحزب الديمقراطي الاشتراكي في الولايات المتحدةترجمة: قصي الصافيمنذ اعلان التطبيع ايلول الماضي كرّست اسرائيل والامارات جهودهما فيما يجيدانه عادة: انتهاك الحريات و اقتراف الأعمال الوحشية و تبييض صفحة الاحتلال. عام2010 عبّر توماس فريدمان في مقال بجريدة نيويورك تايمز عن تذمّره ( من النقاد غير المنصفين الذين ينعتون غزة بانها سجن اسرائيلي كبير، دون الاشارة الى أن حماس - بعد مغادرة اسرائيل لغزة - لو قررت تحويلها الى دبي وليس الى طهران، لكان سلوك ايران في غزة مختلفاً تماماً)! !لو غضضنا الطرف عن حقيقة أن اسرائيل لم تغادر غزة أصلاً، وحتى لو أن حماس قد خططت فعلاً لتحويل تلك المنطقة الصغيرة المعزولة تماماً الى عاصمة ايرانية، فان القانون الدولي لا يبيح لأسرائيل تحويل غزة الى أكبر سجن بالهواء الطلق في العالم. كما انه لايبدو واضحاً كيف يمكن لغزة ان تتحول الى دبي وهي محاصرة على الدوام، مع القصف الاسرائيلي المتكرر؟، وكيف يتسنى لأهالي غزه بناء المولات، أو اي نوعٍ من البناء في الوقت الذي تمنع فيه اسرائيل وبشكل متكرر مرور مواد البناء الى ذلك القطاع الضيق من الارض؟!! الآن مع " بشائر" اتفاقية ايلول للتطبيع و - التي توّجت علاقة الحب السري الدفين طويلة الامد- يبدو ان الفلسطينيين سيتذوقون طعم دبي، مثلما سيتذوق الاماراتيون طعم النبيذ الاسرائيلي المصنع في مرتفعات الجولان الواقعة تحت الاحتلال غير القانوني. في تقرير لمراسل سي أن أن بعنوان " شهر عسل أكثر من مجرد تطبيع علاقات " كتب بين وودمان بان "الحماس المفرط بين حكومة اسرائيل و المشيخة العربية قد بلغ ذروته، بحيث أسقطت الامارات عملياً جميع اعتراضاتها على إحتلال اسرائيل للأراضي العربية"، وهذا بالطبع لم يكن اعتباطياً، فتغييب مسألة الاحتلال يعدّ شرطاً اساسياً لاتمام التطبيع، الأمر الذي ينسجم مع وجهة نظر توماس فريدمان للسلام في الشرق الأوسط ( لو أن الفلسطينيين يكفّون فقط عن التشكي من أن اراضيهم محتلة، وانهم يتعرضون للمجازر على الدوام، و يمضون بدلاً من ذلك لتدبير امور حياتهم، عندها يمكن ان تصبح غزتهم دبي ايضاً)، قل لمن تلتهم النيران منزله أن يغض الطرف عن الحريق!!!يسرد تقرير بين وودمان بركات العرس الاسرائيلي الاماراتي الصاخب: الغاء تأشيرات الدخول، استيراد نبيذ الجولان ، رحلات لقادة المستوطنات في الضفه الغربيه الى الأمارات، خط جوي بين تل أبيب ودبي يبدأ مستهل العام الجديد، تمويل اماراتي أمريكي اسرائيلي لتحديث تقنيات نقاط التفتيش في الضفة الغربية للمراقبة والسيطرة على تحركات المواطنين الفلسطينيين. بالطبع لايعني التحديث أن الجنود الإسرائيليين سيتوقفون عن ضرب أو قتل أو احتجاز الفلسطينيين والاعتداء عليهم في نقاط التفتيش، ولكن قد تساعد الامارات في إنشاء ردهات أمومة متنقلة للتعامل مع النساء الفلسطينيات اللاتي يجبرن على الولادة أثناء التفتيش في تلك النقاط.من الجدير بالذكر ان نقاط التفتيش محدثه أصلاً بما فيه الكفاية، فكما ورد في تقرير أن بي سي العام الماضي بأن شركة مايكروسوفت قد انجزت برنامج تمييز الأوجه FACIAL RECOGNITION للتجسس على الفلسطينيين في الضفة الغربيه، على الرغم مما أدلت به تلك الشركة العملاقة بأنها لن تستخدم تلك البرامج فيما يقوّض او ينتهك الحريات، أما بالنسبة للامارات فالامر ليس بجديد، حيث لامكان فيها للحريات على الاطلاق، وجزاء من يبدي انتقاداً بسيطاً للحكومة الاعتقال أو التعذيب وربما التغييب، بيد أن التعاون في ميدان التجسس الالكتروني كان سابقاً للاعلان الر ......
#منفّر
#اسرائيل
#والامارات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701932

علي محمد اليوسف : الفلسفة التحليلية الانجليزية
#الحوار_المتمدن
#علي_محمد_اليوسف ابدايات التحليلية مارس برويقوس الفيلسوف السفسطائي تفسيره التحليلي على الكلام العادي المتداول حول بعض القضايا بين الناس وما هو المقصود منها منذ ماقبل سقراط الذي قام هو الاخر استخدام التحليل بدوره في تحليله التصورات الاخلاقية مثل التقوى والشجاعة والعدالة والنزاهة,تلاه افلاطون الذي قام بتحليل قيمتي العفة والاعتدال والشجاعة والفضيلة, ويعتبر منطق ارسطو محاولة جبّارة في التحليل الفلسفي.1, وقام سقراط بتحليل دلالة معاني كلام الناس وكان يسعى اكتشاف الماهيات الخلقية منطلقا من تحليل السلوك العملي وهو واقعة ملموسة...كما أتخذ الرواقيون من التحليل محورا قامت عليه فلسفتهم, فقسموا الموجودات الى جواهر وأعراض, وأهتموا بصفة خاصة بالتحليل الفلسفي وأصل اللغة والمشكلات التي أثيرت حولها, كما تحدثوا عن مقولات الجنس والعدد والزمن, وقال لا يونز عنهم : أن الفلسفة الرواقية على الاخص هي التي قامت بالتحليل المنطقي للغة وأستمرت نتائج هذا التحليل تحديد المقولات النحوية.2 وفي الفلسفة الحديثة "يمكن القول أن البداية الحقيقية للتحليلية المعاصرة أو المنهج التحليلي جاءت على يد فريجة فيلسوف اللغة السويسري الذي أصدر كتابه أسس الحساب عام 1884 الذي مهد لانبثاق المنهج المنطقي الذي أعتمده أقطاب التحليلية الانجليزية مور , وراسل, ومعهم فينجشتين وكارناب " 3, ووصف راسل ريادة فريجة قوله " نحن ندين بالفضل في كل مسائل التحليل المنطقي لفريجة". الفلسفة التحليلية الانجليزية موضعها ومحط تركيزها وتحليلاتها كان سعيا وراء اللغة, واستبعاد ما يشوب التعبيرات اللغوية من غموض وخلط أو زيف , وتتميز عن الفلسفة القارية السائدة في غرب اوربا للناطقين بالانجليزية. كما كشفت الدراسات المعاصرة حول التحليلية الانجليزية مسائل مهمة منها, أن كتابات راسل الفلسفية حول التحليلية بالتعاون مع وايتهيد في الرياضيات والمنطق كانت نتيجة تأثرها بكتابات فريجة. وتبني جورج مور الوضوح اللغوي ولم يكن هدفه السعي الى معالجة قضايا فلسفية هامة خارج دعوة تبسيط اللغة. هذا الاستشهاد البسيط الذي اوردته هنا يؤكد بوضوح تام أن التحليلية الانجليزية لم تولد من أختراع فلسفة انجليزية لم يكن لها وجودا فلسفيا سابقا عليها, كما أراد تصويرها راسل أنها قمة عبقرية الفلسفة التحليلية الانجليزية وهو أدعاء في غير محله لا معنى له ومكابرة ليس لها رصيد في تاريخ الفلسفة كما نرى لاحقا. حيث لا يخلو عصر فلسفي من منهج التحليلية الذي هو بالاصل يتابع فائض المعنى اللغوي وليس مهمة تصحيح مسار الفلسفة الذي حرفته اللغة في مخاتلة التعبير الزائف.التحليلية الانجليزية يتهم النقاد والمهتمون بقضايا الفلسفة أن الفلسفة الانجليزية التحليلية بزعامة جورج مور وبيتراند راسل, وايتهيد أنهم ومعهم فلاسفة آخرين غيرهم بذلوا جهودا كبيرة طيلة عشرين عاما في محاولتهم تحقيق أحد الهدفين التاليين:الاول ربط التحليلية المنطقية التي هي تيار أكثر ميلا نحو التكامل مع العلم بزعامة راسل في تبنيه المنطق التحليلي القائم على الرياضيات ساعده وايتهيد, والمنطق الذي ساعده فيه فينجشتين المنظم متأخرا الى المنطقية التحليلية الانجليزية بعد انفصاله عن حلقة فينّا معتبرا "قضايا المنطق والرياضيات تحصيل حاصل وصادقة بالضرورة, وهي خالية من المعنى لكنها مع ذلك صادقة كونها عبارات مفهومة, لكنها ليست صورا للواقع وهي تتعلق ببناء اللغة" 4 , هنا تعبير فينجشتين المناصر لراسل في التحليلية يختلف تماما بينهما من حيث أن فينجشتين كان يرى بالتحليلية فلسفة لغوية مجردة قوامها ومجال اشتغالها نحو وقواعد اللغة, بي ......
#الفلسفة
#التحليلية
#الانجليزية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701931

رياض زوما : بناء العراق الجديد
#الحوار_المتمدن
#رياض_زوما .................................بعد 2003 سقطت بعض الأنظمة الدكتاتورية في بعض البلدان العربية ومنها العراق ,لكن هل تم بناء دول ديمقراطية جديدة بعيدا عن الأستقطاب الطائفي وخاصة في العراق ؟ الجواب كلا , والسبب لأن الأنظمة الجديدة ليس لديها القوانين والأنظمة التي يتم أعتمادها في اعادة بناء دولة المؤسسات وأولها الدستور (الذي لا يلائم التغييرات الجديدة بل بالعكس) حيث أبقت الحريات مكبلة وتجرّدَ الحكّام من القوانين و كتبوها لحماية تواجدهم واستمرارهم بالسلطة والمنصب ناهيك عن وجود كيانات وأحزاب تدعو للطائفية وترويج الأفكار التكفيرية المتطرفة ,بالاضافة الى خضوع وتبعية الكيانات الرئيسية والحاكمة لبعض الدول الأقليمية التي تسعى لتدمير العرب وخاصة العراق الغني .لم نرَ أية دولة من تلك الدول تخرج من عقدة الخضوع للحاكم أو الحزب الواحد وتنتقل الى التعددية لأتساع مساحة المشاركة السياسية الحقيقية والسبب هو عدم اصلاح المنظومة القانونية والدستورية التي تتلائم مع التغيير الديمقراطي الجديد , وهنا تقع المسؤولية على القوى الليبرالية والعلمانية التي يتحمل مثقفيها وسياسييها بالأضافة الى منظمات المجتمع المدني والأعلام الوطني الحر بأعادة تأهيل المجتمع ليستوعب المفاهيم الجديدة التي تخدم مصلحة البلد والشعب بعيدا عن أخطاء الماضي لغرض ترسيخ المفاهيم الجديدة لدى المواطن , فهل من أمل لذلك خاصة بعد أن وقع الشعب العراقي في وحل التخلف والطائفية بفعل فاعل؟ وماذا بعد أن أصبح العراق أسيراً وتابعاً لأيران؟ فهل سيعود العراق بلد علماني كما كان وأحسن ؟ أشك في ذلك على الأقل للوقت القريب لأسباب كثيرة معقدة , ولكننا لن نفقد الأمل لأن الذي يستقريء الأمور في العراق عن قرب يرى أن هناك عقول تعمل بأفكار تقدمية وعلمية لترسيخ الوحدة الوطنية وتأهيل المجتمع بأفكار وثقافات بعيدة عن الطائفية والتشدد وخاصة في جنوب العراق الهاديء نسبياً والذي نتمناه أن يعمّ في الشمال بعد أن تحرّرت الموصل, وان غدٍ لناظره قريب. تحيتي .. ......
#بناء
#العراق
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701930

ماجد أمين : نص حب ساخن في غابة ثلج..
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين دع قلبك دعه...يختار بمحض ارادته..يتسامق كعود الريحان..مازال طريا..اياك فتثقله.. بالشكوى من ماض نادمه كأس الآلام..دعه.. يتنسم حبا منفيا..فالامس مضىعانقه النسيان..دعه.. يتذوق..طعم الطل.. ظمآن.. حد ورودتخوم الشفتين..دعه يبوح بكل تفاصيل الوجد..لاتثقله فالعقل كبئرواقعه المحل ..فبات كصبّار الصحراء..كن قلبا يجتاز حدود العالم..لكن عراق الهجرة .بين شغافه.. نصبا.. لحكايا بغداد.. تقص عليك.. الليلة والألف..دعه..يسخن حد تخوم الشمس.. وحين يكون الدفء عصيا..خذ بغداد هناك..خذها في منفاك..ستغدق شمسا..تشعل ارجاء القطبفلا تعجب..دعه.. كطفل يرسم حلما يساقط من جفنيهعلى الكراس..كقوس قزح...وللحب بقية......... شتاء عام 2020 ......
#ساخن
#غابة
#ثلج..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701943

شاكر فريد حسن : -ثيمات السرد.. مقاربات نقدية في نصوص أدبية فلسطينية - كتاب نقدي جديد لناهض زقوت
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن وصلني الكترونيا، من الصديق الكاتب الناقد والباحث الفلسطيني ناهض زقوت، رئيس مركز المستقبل للتنمية الثقافية، والمدير العام السابق لمركز عبد اللـه الحوراني للدراسات والتوثيق، كتابه الصادر حديثًا، عن دار الكلمة للنشر والتوزيع في غزة، ويحمل عنوان "ثيمات السرد.. مقاربات نقدية في نصوص فلسطينية".ويشتمل هذا الكتاب الواقع في 124 صفحة، والذي صمم غلافه الفنان خالد نصار، على سبع دراسات حول مجموعة من الأعمال الفلسطينية الجادة، التي لم تنل قسطًا من الاهتمام النقدي من قبل النقاد والدارسين والباحثين، تتراوح ما بين القصة القصيرة والنصوص المسرحية والصور القلمية، وهي : " الخبز المر" لماجد أبو شرار، و"هجران على لوح أسود" لأسماء الغول، و"الشكل المستطاع" لسماح الشيخ، و"على مفترق طرق" لفايز أبو عون، و"أحلام بالحرية" لعائشة عودة، و"اللقب امرأة" لنهيل مهنا، بالإضافة إلى قراءة في أربع مسرحيات شبابية، ودراسة عن دلالات السرد في قصيدة النثر.وعن المنهج الذي اعتمده في كتابة هذه الدراسات يقول ناهض زقوت في استهلال الكتاب:" لم يكن ثمة منهجية محددة أو مدرسة نقدية في قراءة النصوص، إنما هي رؤية نقدية تعتمد على البحث عن الثيمات السردية، بمعنى الموضوع أو الفكرة الرئيسية في القصة أو النص السردي".يشار إلى أن صاحب الكتاب ناهض زقوت ناقد وباحث فلسطيني من غزة هاشم، دائم الحضور في الحياة الثقافية الفلسطينية، وهو موسوعي الثقافة والمعرفة، متمرس بأصول النقد ومدارسه وأساليبه، متمكن من أدواته، ومتابع للإصدارات والمطبوعات والنتاجات الأدبية الإبداعية بكل ألوانها وأنواعها، وله دراسات نقدية طلائعية مهمة وإسهامات أدبية جادة وعميقة، تثري المشهد الأدبي والثقافي الفلسطيني، وهو يقوم بدوره وبرسالته النقدية في الدعم والتشجيع والتوجيه والارشاد للمواهب والأقلام الفلسطينية الجديدة.وهذا هو الكتاب العشرين لزقوت ضمن كتبه ومؤلفاته وإصداراته التي تنوعت وراوحت بين النقد والأدب والفكر السياسي.ومع ترحيبنا بهذا الكتاب النقدي الهام الذي يستحق القراءة، نبارك للصديق الناقد والباحث ناهض زقوت، ودام عطاؤه ليبقى العين الراصدة والرافعة في تقويم وتصويب وتحريك التجارب والنصوص والأعمال الإبداعية الفلسطينية والعربية. ......
#-ثيمات
#السرد..
#مقاربات
#نقدية
#نصوص
#أدبية
#فلسطينية
#كتاب
#نقدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701942

خلدون جاويد : معجبٌ بالكورد
#الحوار_المتمدن
#خلدون_جاويد أنا معجبٌ بالكورداعجابي بهامات الجبالْبجباههمْبكلامهمْبعيونهمْبشفاههمْبخطاهمُشعب الأصالة والنيافةوالجمالْياسوسن القمم المُؤثل بالشموسْياقلعة المجد المُعَبّق بالقمرْيامن لها تحنو الرؤوسْياشعب كوردستان طوبى يا أميرْمرحى لتقرير المصيرْ مرحى لكل المعدمين العاشقين فم العروسْالرافعين لنخبهاورد السفوح الفارشين لها القمرْسجّادة كيما تدوسْوكي تـُـزَفَ لكاوة َ الحدّادفهو النور والمجد التليدْوالنار والرايات والدم والشهيد .******* ......
#معجبٌ
#بالكورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701941

اخلاص موسى فرنسيس : -حبة مطر-
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس حين أصبح حبّة مطر أين أخفيك عن اشتعالي؟ يا من عرفتك منذ كنتَ جنيناً في رحم غيمة مسافرة . سأصير يوماً حبّة مطر، هل أحلم؟ بل كلّ هذا واقعي كما حبّات المطر المعلّقة في زجاج الفضاء الأبيض. حين أصير حبّة مطر لن يردعني شيء، سوف أعبر المكان والزمان، وأمضي، أتفقّد أناي في مكان ما، ربما على ورقة سنديان في الغابة الخضراء التي احترق ترابها، تشربني بنهم، تتلقّفني لأصير منها وهي منّي دمعة خضراء، وأرحل نحو الوادي أتفقّد الكروم، أتكوّر في عناقيدها، يحملني الكرّامون إلى المعاصر، فأعصر بين حجارتها الصماء، أملأ رئة الأحزان خمرة، أعبث بالزمن يلثم شفة الأقداح، يرفع الأنخاب، يرشفني على مهل لأحمله في غياهب الحلم، ونهطل معاً في جرح آخر . حين أصير حبّة مطر سوف أزور زجاج النوافذ، أسامر خدّ طفلة تجلس خلفها، ترسم بأنفاسها شتول الزعتر، وتمدّ يدها تقطف الليلك. نغسل بتلاتها معاً، ونرتّبها في زورق من ورق،، نلقيها في مصبّ النهر. حين أصير حبّة مطر سأعدّ من نفناف الغيم فستاناً مكشوف الكتفين، أتسكّع في شوارع الليل، أهرب من فم الريح، وأختبئ في الأزقة، أهرول مع أوراق الخريف، أقفز من نافذة شاعر لأخرى، أنسكب على الورق غيبوبة من حنين ماطر. حين أصير حبّة مطر سأزور قبر أبي، أروي وريدي من صوته، ومن دمعه الرقراق أصادق التراب الجافّ، أختلط به، نحفر صلصالنا أخاديد لصغار الأقحوان على ضفاف الجبل. حين أصير حبّة مطر سوف أتّحد مع نايات الرعيان في الحقول، نصوغ الفرح والحياة، أعتزل المبكى، أحطّم جدران السراب بحثاً عن فكرة تنام في موال. حين أصير حبّة مطر، أنهمر على رؤوس العشّاق، لأشهد ولادة الحبّ من بين الشفاه، وأطفئ مجاعة القلوب. سأسافر نحو الشرق، أسرق قبلة من الشمس، أخلع عنّي صيفي، وأكون ربيع الأرض، أستيقظ مع صغار العصافير، وأتموّج مع الجداول، أملؤها بالأغاني، وأستنشق عطر النسيم، أتدحرج على الصخور السمراء، وأتبادل معها قبلات السعادة. حين أصير حبّة مطر، سأزور الأكواخ في السهول، أحمل إليها أنس الأزهار، أنشف دمع الشيوخ، وأهدهد نعاسهم ببخور الأحلام ، أحمل تأوه العواصف، وأنين الشجر، وألتفّ حول المواقد أخبر الأطفال عن طفولتي، وأساطير من مرّوا من هنا، أنقذهم من عوسج البشر، أضمّهم إلى صدر النور، وأكون نهاراً جميلاً، ورفيقة ودودة في بحيرة الليل، أشعل سراج المحبّة، أرشف من خمرة السنين حكايات الأولين. حين أصير حبة مطر سأنسكب بسكينة البنفسج وحزنه، وأناجي شحارير الوديان، أكون نايها، وتكون العواطف التي تسيل على الورق. ......
#-حبة
#مطر-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701940

ايليا أرومي كوكو : عندما يتكلم البرهان عن فشل حكومته
#الحوار_المتمدن
#ايليا_أرومي_كوكو عندما يتكلم البرهان عن فشل حكومته فما عليكم الا الاصغاء بدهشة و استغرب و ربما بحيرة ارتباك لمشهد الرجل الاول في السودان و هو يتحري ..... !!!تحدث البرهان و اخرج من جوفه هواءاً ساخناً عن فشل الحكومة الانتقالية و عجزها عن تحقيق اهدافها و رفع المعاناة عن الشعب السوداني . فدعنا نقول لك ايها البرهان و انت تعلم جيداً بانك أس و اساس فشل حكومة الفترة الانتقالية الذي تتكلم عنه دون حياء او خجل !!!فما الذي تتوقعة يا سيادة رئيس مجلس السيادة ؟ ما الذي تتوقعة للحكومة الانتقالية ان تحقق من النجاحات وانتم في شقها العسكري تقومون بهدم و تدمير كل ما يبنه الشق المدني المتمثل في مجلس الوزراء . أنتم في مجلس السيادة بجناحه العسكري تعملون جاهدين و بكل ما أتيتم من قوة و أمكانيات تعملون ليل نهارلأفشال هذه الحكومة . انكم لا تدخرون وسعاً و جهداً و بشتي السبل و الطرق تقومون فعلاً لأفشال هذه المرحلة و تعليق الفشل علي كاهل الشق التنفيذي و رئيس مجلس الوزراء. تقومون بدور المعارضة السلبية مع انكم رمز لسيادة هذه الحكومة و الوطن السودان . كان الاجدر بك و بهم الفعل الايجابي لتحقيق النجاح الممكن فأنتم من يستطيع عمل المستحيل للنجاح و تحقيق الاهداف و المرام القاصدة لهذه الحكومة . لكنكم تقاعستم عن دوركم لأشياء في نفوسكم تعلمونها و يعرفها و يعلمها كل الشعب السوداني من الالف الي الياء . فمتي يكتمل البنيان ان كان غيرك يبنيه و انت تهدمة ؟ ايها البرهان كيف يستقيم الظل و العود اعوج او مايل . فأنتم في مجلس السيادة أنتم العود و الظل انتم من بيده تحقيق النجاح الذي تريده و تبتغيه كما انتم من يؤدي الي الفشل الذريع الحادث الان و انت تتكلم عنه . انت تتكلم عن الحكومة الانتقالية كالمتفرج الذي يجلس في استادة الخرطوم الدولي لكرة قدم و هو يشاهد مبارة الدورة النها حامية الوطيس طرفيها هلال مريخ السودان . و انت تجلس علي المنصة الرئيسية لكبار المشاهدين تنظر في الكر تنتقد الحكم و الاعبة و رجال الخط لتهب مشاعر المشجعين من الطرفين كحكم ثالث يصدر الاحكام الغير مفيدة لنتيجة المبارة النهائية . !!!! .كيف يكتب للحكومة الانتقالية النجاح واحد اطرفها الاساسيه فيه لا يريد له و التقدم النجاح و الانتصار. فأول خطوات الفشل من قبلكم بدأت يوم فض الاعتصام و قتل الشباب و اغتصابهم و رمي جثث بعضهم في النيل و دفن غيرهم في مقابر جماعية مجهولة الاماكن يتم كشفها من وقت لأخر و كنتم من قال و حدث ما حدث ! و كيف تنجح الحكومة الانتقالية و اكثر من ثلث ميزانية السودان بيد القوات المسلحة و خارج وزارة المالية . 80% من الاقتصاد السوداني غير مرصود في ميزانية الدولة بحسب كلام رئيس مجلس الوزراء عبدالله حمدوك . لكنك ايها الرئيس عبدالفتاح برهان هجت و ثرت و مجت عندما تطرق حمدوك و اشار لآسباب العجز الاقتصادي و اسباب الفشل الحقيقة في تحقيق ما تتكلمون و تتحدثون عنه زوراً و بهتاناً و أفكاً عن معيشة المواطن او تخفيف العبء و رفع المعناة عن كاهل المواطن السوداني المغلوب علي أمره . فسيستمر الفشل طلما ظل الاقتصاد السوداني يدار بيد العسكر و خارج عن المنظومة الاقتصادية للدولة السودانية او وزارة المالية و الاقتصاد الوطني. فكلما تحدثتم عن هذه الامور ازدادت الاسعار و غلت المعيشة و استعصت حياة المواطن السوداني سوءاً و ضنكاً . في كل افراد الحكومة الانتقالية في مجلسها السيادي و الانتقالي يجد الشعب السوداني نوعاً من المصداقيه النسبية في كلام و حديث و تصريحات العضو محمد حمدان دقلو او حميدتي . فحميدتي برغم ما يلفه غبار كثيف و يحيطه ......
#عندما
#يتكلم
#البرهان
#حكومته

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701946

آدم الحسن : البداية من القمة 8
#الحوار_المتمدن
#آدم_الحسن تحاول امريكا تصوير طريق الحرير الجديد الذي تبنت انشائه الصين بإمكانياتها التمويلية الكبيرة و بقدراتها الهائلة في تنفيذ المشاريع العملاقة وكأن هذا الطريق سيستخدم للتجارة البينية بين الصين و الدول المرتبطة بهذا المشروع فقط و ادعت بعض التقارير الأمريكية أن المردود الاقتصادي سيكون حصرا للتجارة البينية بين الصين و تلك الدول و هذا يتنافى مع المنطق و حقائق الواقع اذ ان هذا الطريق بشقيه البحري و البري سيكون متاحا لجميع الدول المرتبطة به و سيكون بالإمكان لأي دولة من هذه الدول استخدامه لأغراض التجارة البينية بينها و بين اي دولة اخرى ان كانت هذه الدولة هي الصين او غيرها من الدول . كما كان طريق الحرير القديم بحاجة الى الاستقرار و الأمن و الحماية من اللصوص و قطاع الطرق كذلك سيكون طريق الحرير الجديد بحاجة الى استقرار و أمن جميع الدول المرتبطة به و لحمايته ليس فقط من اللصوص و قطاع الطرق بل من المنظمات الإرهابية ايضا , من هنا ستظهر الحاجة الى توفير أمن و استقرار جماعي لجميع شعوب هذه الدول , هذا الأمن و الاستقرار الذي لن يتحقق الا بتعاون الجميع من اجل الجميع . لا شك أن السبب الحقيقي وراء ما تخشاه امريكا من نجاح بناء طريق الحرير الجديد هو تشكل مظلة حماية جماعية لتحقيق أمن و استقرار كل الدول ذات العلاقات التجارية بمشروع طريق الحرير الجديد دون أن يكون لأمريكا دورا في هذه المظلة و أن يكون للصين دورا قياديا فيها ليس على شاكلة القيادات للتحالفات العسكرية التي تشكلت في الحروب الساخنة و الباردة و أنما من خلال ممارسة دور قيادي لمنظمة تعاون تجاري و اقتصادي و تكنولوجي و علمي شامل بين الدول الملتحقة بمشروع طريق الحرير الجديد , يعتقد القادة الإصلاحيون في الحزب الشيوعي الصيني انه حين تصل الصين للقمة التي يسعون لبلوغها و التي منها ستبدأ الصين حركتها الصاعدة عندها ستستحق الصين بجدارة ممارسة دورا قياديا لمنظمة اممية مهمتها تطوير البنى التحتية و القاعدة التكنولوجية و التنموية للبلدان كافة من خلال اقامة عولمة جديدة اساسها المصالح و المنافع المشتركة ... !! هيمنة صينية جديدة من خلال عولمة جديدة قد تشكل خطرا حقيقيا على الشعوب كافة ان لم يكن اساسها الحرية و حقوق الأنسان التي لازال النظام في الصين بعيدا عنها . هنالك اسئلة عديدة تفرض نفسها منها : كيف سيكون شكل العالم عند ظهور قوة عملاقة لديها الإمكانية الاقتصادية و العسكرية للهيمنة عندما لا تعترف هذه القوة بالتعددية السياسية و لا يهمها نوع و طبيعة الأنظمة التي تتعامل معها فسياسة هذه القوة برغماتية كما يصفها القادة الإصلاحيون في الحزب الشيوعي الصيني انفسهم و ليس اعدائهم مسترشدين بالمثل الصيني القديم الذي يقول : ليس مهم لون القطة بل المهم هو قدرتها على صيد الفئران . ما حال شعوب منطقتنا خصوصا و العالم عموما حين تكون احدى القطط هي حركة طالبان في افغانستان و قطة اخرى اسمها حركة الإخوان المسلمين في هذه الدولة او تلك أو قطة ترتدي العمامة السوداء و تدعي حقها في الولاية على الأمة باعتبارها الفقيه الأعلى العالم بباطن الأمور و ظاهرها و لربما هنالك قطط خلف افق العولمة الجديدة هي اخطر من هذه الشاكلة , قطط لم نسمع حتى باسمها بعد ... !! كيف سيعيش انسان تلك العولمة الجديدة و هو يقبع تحت هيمنة قوة اقتصادية تكنولوجية علمية هائلة ل ......
#البداية
#القمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701945

بحضاض محمد : الشعوب تقاوم والرجعية تساوم، فلسطين قضية والفاصل مسافة ثورة..
#الحوار_المتمدن
#بحضاض_محمد في الوقت الذي تشتد فيه أزمة النظام الرأسمالي العالمي، انسجاما وطبيعته المتأزمة، والتي يسعى جاهدا لتصريفها على كاهل الشعوب المسحوقة، عبر فرض قوانين تعسفية في دول المركز، و م أ، فرنسا والهند نموذجا، قابلتها شعوب هذه الدول بالرفض القاطع، مفجرة معارك بطولية تعبيرا عن هذا الرفض، في شكل تظاهرات مليونية واحتجاجات عنيفة، بما يتماشى ويتناسب مع طبيعة الإمبريالية المتوحشة والقمعية..أما بخصوص الدول التابعة، التي تحكمها أنظمة عميلة ذيلية، خاضعة لتوجيهات الإمبريالية العالمية، التي لا تتوانى في إملاء الأوامر على عملائها المحليين، في محاولة منها للتنفيس عن أزماتها المذكورة والمتكررة، وبما أن دول الاستعمار الجديد تشكل الوعاء المناسب لذلك، لا تتوانى الأنظمة الذيلية في السير على خطى سيدتها، إرضاء لها، لتنزل على شعوبها بقرارات وقوانين مجحفة..ونظرا للظروف المتدهورة التي تعيشها شعوب دول الاستعمار الجديد، بفعل تبعية الأنظمة المنصبة قسرا على رأسها، هذه الأقلية المهيمنة التي تقتسم الغنائم فيما بينها، طبعا المقصود هنا بالغنائم هو ما تبقى مما نهبت الإمبريالية بعدما أصابتها التخمة من سرقة خيرات الشعوب المستضعفة، وفي ظل غياب الحزب الثوري الذي يحتوي الحركات الجماهيرية وينظمها، متسلحا بالفهم الصحيح، ومسترشدا بالنظرية العلمية الكفيلة بالإجابة عن كل التناقضات، والدفع بعجلة الصراع ليبلغ أقصاه، من أجل التحرر والإنعتاق وإعادة الإعتبار للإنسان..وبالرغم من غياب هذا الوعاء التنظيمي، فقد فجرت شعوب دول الاستعمار الجديد معارك بطولية، مقدمة شهداء ومعتقلين ومختطفين، في تعبير عن الرفض الشعبي لكل ما يأتي من فوق، من سياسات طبقية لا شعبية، يعاني من تبعاتها كل المسحوقين والسفليين..وفي وسط كل هذا الحطام الذي خلفته الإمبريالية الموحشة خلفها، ولا زالت، وفي ظل الأزمة العالمية التي تسببت فيها الإمبريالية نفسها، في محاولة منها لتبرير أزماتها وتصريفها، وفي وقت وصلت فيه الأخيرة لأقصى مراحل تعفنها، بالأخص في دول المركز، التي تستشري فيها العنصرية والإقصاء العرقي والعقائدي، في ضرب فاضح لكل الشعارات الرنانة التي أطربت بها الليبرالية آذاننا، في ظل كل هذه المستجدات وغيرها، تعود قضية فلسطين للبروز إلى الواجهة..إذ أنه في الوقت التي تتسارع فيها الأقطار للتوصل إلى لقاح للفايروس المصنع، أو أنها تدعي ذلك، لأن الإمبريالية أبدا لا تهتم لمصالح الإنسان، باعتبارها عدوته اللذوذ، فما خفي من وراء اللقاح المزعوم كان أعظم، ووحدهم ذوي التحليل السليم، هم من يعرفون نوايا الإمبريالية جيدا، في ظل كل هذا، تتسابق الرجعيات بالشرق الأوسط وشمال إفريقيا للتطبيع مع الكيان الصهيوني الغاشم، في خيانة صريحة للقضية الفلسطينية وللشعب الفلسطيني الأبي المقاوم..وتماشيا مع طبيعتها الذيلية، فإن هذه الأنظمة الاوطنية الفاقدة للمشروعية، والفاقدة كذلك لسيادة صنع القرار، بالإظافة إلى فقدانها لكل مقومات الدولة الحديثة، بسبب تبعيتها السياسية والإقتصادية المطلقة، وبسبب ما جنته على نفسهانفي عهود سابقة، من اتفاقيات خيانية في شكل صفقات استقلالية، مكسرة بها كفاح شعوبها التواقة للتحرر الشامل، وتواطئها المفضوح مع المستعمر، ولو على مصلحة الأوطان والشعوب، فإنها لم ولن تتوان يوما من أجل خيانة القضية الفلسطينية، قضية كل الأحرار..فبعد رجعيات الشرق الأوسط الخائنة، التي أعلنت تطبيعها العلني مع الكيان الصهيوني، تبعتها رجعيات شمال إفريقيا المهزومة، لتلتحق وتتخنذق في صفوف المتخاذلين، في تحصيل حاصل، إذ أنها انتقلت ......
#الشعوب
#تقاوم
#والرجعية
#تساوم،
#فلسطين
#قضية
#والفاصل
#مسافة
#ثورة..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701944

مصعب قاسم عزاوي : الاستنساخ البيولوجي لبني البشر
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي أُعلن منذ فترة قصيرة عن إطلاق مشروع استنساخ الكائن البشري بشكل ملموس في مختبرات سرّية في دولة أو دولتين من دول العالم الثالث. ويسوّق القائمون على هذا المشروع بأنّ هذه المحاولة هي محاولة دولية تتمّ بمبادرة مجموعة من العلماء والأطباء وتمولها مجموعة من الشركات الكبرى العالمية. وقد أعلن ذلك الدكتور زافوس (Panayiotis Zavos)، مدير معهد طب الذكورة في كنتاكي في الولايات المتحدة الأمريكية، في تصريح لوكالة فرانس برنس، ومؤكداً على أنّ عمليات نقل الصبغيات بهدف الاستنساخ البشري ستتم عملياً - إن لم تكن قد تمت- دون تحديد للتاريخ والمكان الذي تجري فيه، وزاعماً أنّ هناك عشرة أزواج غير قادرين على الإنجاب سيشاركون فير هذه التجارب. ويبدو جلياً أنّ هذه المجوعة من الأطباء والعلماء الذين يعملون في دولة أو دولتين من دول العالم الثالث في مختبرات سرّية، ينالون تمويلاً كبيراً لتأسيس مثل هذه المخابر البحثية ذات الكلفة المهولة.وصرح الطبيب السالف الذكر وبالنيابة عن فريق عمله بأنّهم استطاعوا عملياً نقل النواة وصبغياتها البشرية وزرعها في خلية بويضة حيوانية أزيلت نواتها لتوضع محلها النواة البشرية، وهذا هو مبدأ الاستنساخ، ومعلنين بأنّهم في طور التجريب العملي لهذه التجربة على خلية بويضة إنسانية.و تقوم الطريقة التي سيعمل بها هؤلاء العلماء على إنتاج أجنّة عبر نقل نواة خلية من أحد الوالدين إلى خلية بويضة أنثوية من سيدة متبرعة بعد إزالة النواة من تلك البويضة، أي أنّه لن يتم إلقاح حقيقي بالشكل الطبيعي والذي يتم باتحاد النواتين من النطفة و البويضة فيحمل الجنين الصفات المورثية من الأب و الأم معاً، و لكن الذي يتم هنا هو أخذ نواة كاملة من خلايا أحد الوالدين، و من ثم زرعها في بويضة أنثوية بعد إزالة نواتها، و هو ما سوف يجعل الطفل نسخة مطابقة بشكل مطلق للصيغة المورّثية لصاحب النواة التي زرعت و أنتجت هذا الطفل في حال تمكّن من الاستمرار في الحياة.و تقوم طريقة الدكتور زافوس على إحداث مجموعة من الانقسامات في الخلية التي تشكّلت من إدماج النواة في البويضة المنزوعة النواة عبر تنشيط هذه الخلية و تحريضها على الانقسام، و من ثمّ تجميدها عقب الانقسام بغية التحري عن وجود أي شذوذ صبغي أو كيماوي أو فيزيولوجي - و هذا ما نشكّ في قدرتهم على القيام به بشكل واف- ليتم بعد ذلك زرعها في رحم سيدة مستأجر وفق عقود الأمومة بالوكالة (Surrogate Motherhood) ، التي تنطوي على قيام سيدة ما بتقاضي اجر جراء قبولها بأن تنمي جنيناً ما في أحشائها دون أن يكون ابنها من الناحية الصبغية إذ أنّه لا يحتوي على أي صيغة وراثية أتت منها.ويستدعي الطرح السابق مقاربة السؤال العلمي الأكثر أهمية في هذا المقام والذي يتناول إمكانية التحري والكشف عن التشوهات الصبغية في مجموعة الخلايا الأولى بعد الاستنساخ، والتي نستطيع القول وبثقة عميقة بأنّ كل التقنيات المتاحة حتى اللحظة الراهنة لم تفلح في رصد التغيرات الصبغية كلها، والتي يمكن أن تنتج تشوهاً جنينياً أو عقابيل لاحقة ستظهر آجلاً خلال النمو اللاحق بعد الولادة. وإنّ رسم الخريطة المورّثية للكائن البشري لا يمكن لها إطلاقاً أن تكون دليلاً كافياً لتحري كل إمكانيات التشوه التي تتداخل فيها عوامل متعددة ابتداءً من بنية الصبغيات نفسها، وصولاً إلى شروط المحيط الفيزيائي في مرحلة تخلّق الخلايا، ومروراً بالكيميائي الذي يشكّل الوسط الحيوي المحيط بالخلايا في فترة تخلّقها. أي بمعنى آخر يمكن الاستبصار بأن احتمال ولادة طفل مشوّه أو يحمل إمكانيات خلل النمو لاحقاً هو احتمال عال ٍفي ......
#الاستنساخ
#البيولوجي
#لبني
#البشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701951

علي طه النوباني : كاري موليس: فيروس نقص المناعة البشرية HIV ليس سبب الإيدز
#الحوار_المتمدن
#علي_طه_النوباني بقلم كيمبرلي بوفكين ، فورتي ناينر أونلاين17 أبريل 1995نقلها عن الإنجليزية: علي طه النوبانيتحدث كاري بي موليس الحائز على جائزة نوبل وخبير الحمض النووي في محاكمة سيمبسون ، في الحرم الجامعي في 6 أبريل في القاعة الصغيرة لاتحاد طلاب الجامعة عن فرضيته القائلة بأن فيروس نقص المناعة البشرية ليس سبب الإيدز.كان هذا هو اليوم الثاني على التوالي الذي تحدث فيه موليس في الحرم الجامعي. في 5 أبريل ، ناقش الاختلافات والتشابه بين القانون والعلوم. على الرغم من أنه لم يحددها بوضوح خلال عرضه، فإن فرضية موليس هي أن الإيدز لا ينتج عن فيروس نقص المناعة البشرية، ولكن بسبب العديد من الفيروسات القهقرية.قال موليس إنه إذا أصيب جهاز المناعة لدى الشخص بمجموعة كبيرة من الفيروسات القهقرية الخاملة، وإذا انقسمت تلك المجموعة من الخلايا وتكاثرت، فسيتم نسخ الفيروس القهقري الخامل.عندما يتم نسخ الفيروسات القهقرية، ربما إلى مليون نسخة، فإنها تنفصل عن الخلايا وتتسرب إلى مجرى الدم. وقال موليس إنه منذ ذلك الحين يتم إنشاء تفاعل متسلسل.وقال موليس "في النهاية سيأتي وقت تكون فيه نسبة من السكان مصابة بمرض الإيدز، وليس لديهم فيروس نقص المناعة البشرية".وقال موليس إنه لا يعتقد أن فيروس نقص المناعة البشرية وحده هو سبب الإيدز لأنه لم يطلع بعد على أي أوراق أو دليل يربط بين فيروس نقص المناعة البشرية والإيدز. وأشار إلى أن أي شخص لديه أي أوراق تدعم الفرضية القائلة بأن فيروس نقص المناعة البشرية مرتبط بالإيدز ، يرسل له نسخة منها.سأل طالب من الجمهور موليس عما إذا كان يخبرهم أن يكونوا متشككين في أن فيروس نقص المناعة البشرية هو سبب الإيدز ، فلماذا لا يشك الناس في جميع الفيروسات القهقرية ، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية.كان رد موليس أن سبب الإيدز قد لا يكون حتى فيروسًا ، وأنه كان يفحصه بطريقة مختلفة عما كان عليه الآن.إذا ثبت أن فرضية موليس المقترحة صحيحة ، فسيكون من المستحيل تطوير لقاح للإيدز. وقال إنه سيكون هناك الكثير من الفيروسات ، وبمجرد أن يحاول شخص القضاء على أحدهم ، سيحل آخر مكانه.وقال موليس أيضًا إن هناك معدلًا مرتفعًا من اختبارات الإيدز الإيجابية الكاذبة وأن العديد من الأشخاص يموتون بسبب عقار AZT ، وهو أحد أكثر الأدوية شيوعًا لمرضى الإيدز.وقال موليس: "لجنة أبحاث الإيدز المنشأة غير قادرة على إدراك أنها قد تكون مخطئة".أجاب موليس أيضًا على الأسئلة التي طُرحت منه حول O.J. محاكمة سيمبسون ، حيث سيكون على المنصة كشاهد دفاع في غضون شهرين ، وحول السيرة الذاتية التي يكتبها حاليًا.وقد تم رعاية الخطابين من قبل كلية العلوم الطبيعية والرياضيات.اقرأ المادة بلغتها الأصلية على الرابط التالي:https://web.csulb.edu/~d49er/Issue26/26nmullis.html ......
#كاري
#موليس:
#فيروس
#المناعة
#البشرية
#الإيدز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701950

أمان السيد : ارتداد نفسي..
#الحوار_المتمدن
#أمان_السيد يشعر بالتّحليق عندما يترك في يد الحلاق الباكستاني خمسة دراهم تزيد عما يطلب.. يخرج من عنده بمظهر حيّ، ووجه منتعش.. في الطريق ينتحي ساحة معشبة بالماء.. يصطفيها؛ لأنه يستمتع حين يحسّ برطوبة الأرض، يحتاج أن يبتلّ حتى يستلذّ بمذاق التراب الحقيقي، يتّكئ تحت تلة عليها نُقشت عبارة تدعو المارّ إلى الابتسام، يترك سيارته مفتوحة الأبواب، ويجلس يتمعن في شتّى الجهات، وقد أرخى ساقيه، وأسند ظهره إلى كتفها..هناك اتّساع شاسع في السماء، وفي الأرض، وفي الفضاء. يحاول رسم مربع عريض ليحضنها جميعها، فيرى أن راحتيه لا تستطيعان تحديد ما يريد. يدرك أنه قد التزم الصواب حين أشرع للسيارة منافذها.. أفلا تحتاجها أيضا لتتنفّس؟!ينتبه إلى كِلاب بيض متعددة تحوم حولها تتابع سباحتها في المدى المتهاوي.. مؤكد أنها غير معنيّة بتواجده.. ينظر فيما يرتديه، فيراه مماثلا لها في اللون، فيستغرب ما الذي ساقه إلى هنا، أليقعَ على هذا الاكتشاف، أم لينعم بهذا الانسجام؟!يشعر بصداقتها، فلا يحرك نفسه لنهرها، فتأخذ راحتها في افتراش متعتها معه.. إنها تبتسم كذلك.. يا لهذا المكان الذي يدفع إلى الابتسام، ويا لي من أخرق.. كيف للكلاب أن تبتسم؟ حدسه ينبؤه أنها إناث، لذلك تبدي من المرح أكثر مما يبديه مع غيره من الذكران، يكثر من التحليل رغم أنه في يوم من المفترض أنّ عقله في إجازة.. يتحول إلى متفلسف يجري بعض القطرات في جوفه، ليحيي أفكاره..في هذا اليوم من كل أسبوع، ودون أن يتقصد ينساق إلى المكان ذاته، يعيش مساحات من الاجتلاء، يعطي، ولا يفكر بما سيخسر..حين انتهج هذا النسق كان بمحض إرادته، وهو فيه يتحلل إلا من رأس كالمرجل.. لن يقرر ما سيفعل، يكفيه أن يتطاير.. تدوّي في رأسه صرخة: أيعني ذلك أنك ميت في بقية أيامك؟! يحس أن لا جواب يشفي عطشه الآن، لذا يفكر في ابتداع حيلة يحتال بها على رأسه.. سيكون أصمّ، وسيترك للمجانين اليوم أن يفكروا، ولن يبخل بعقله لو أرادوه!الكلاب البيض حوله تقف مدهوشة.. أين اختفت ابتسامتها، هل تظنه الشيطانَ قامعَ اللذات؟ حين يعود إلى منزله يشطب اليوم من مفكرته!.. من " أبعد من القيامة".الكتاب صدر مع مجلة الرافد عن دائرة الثقافة والإعلام في حكومة الشارقة عام 2014 ......
#ارتداد
#نفسي..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701949