صادق جبار حسين : قانون الجرائم المعلوماتية قانون تكميم الأفواه
#الحوار_المتمدن
#صادق_جبار_حسين منذ تأسيس مجلس النواب العراقي بعد غزو العراق عام 2003 والى يومنا هذا لم يخرج من تحت قبته قانون او مشروع قانون يصب في مصلحة الشعب والوطن ، بل ان جميع مشروعاته وقوانينه تصب في مصلحة النواب وتخدم مصالحهم الشخصية حتى لو كانت ضد الدولة والشعب ، فلم يصوتوا يوما على قانون لصالح المواطن بل ان جميع قوانينهم ومقترحاتهم ما هي الا أدوات يمررون من خلالها سرقاتهم واجرامهم واعطائها طابع قانوني ومن ضمن هذه القوانين الفاشله قانون الجرائم المعلوماتيه •فقد أنهى مجلس النواب العراقي في جلسته الثالثة والعشرين التي عقدت برئاسة محمد الحلبوسي رئيس المجلس ، يوم الاثنين المصادف 23/11/2020 قراءة ومناقشة قانون جرائم المعلوماتية •حيث ناقش المجلس قراءة تقرير مشروع قانون جرائم المعلوماتية والمقدم من لجان الامنوالدفاع والتعليم العالي والقانونية والثقافة والسياحة وحقوق الانسان والخدمات والاعمار والاتصالات والاعلام •وقد ادخل البرلمان تعديلات على التشريع تتضمن تغيير اسمه واستحدثت مركزا وطنيا تكون مهامه جمع الأدلة الجنائية والإثباتات ضد الجهات والشخصيات المتهمة بالجرائم الالكترونية لغرض ملاحقتهم قانونيا •وقد صرح علي الغانمي عضو لجنة الأمن والدفاع البرلمانية في تصريح لـ(المدى) " هذه التعديلات شملت تغيير اسم مسودة القانون إلى مكافحة الجرائم الالكترونية ، واستحدثت المركز الوطني للأدلة الرقمية الذي ستكون مهمته إعداد تقارير ستعتمد كوسيلة من وسائل الإثبات في المحاكم المختصة عند النظر في الدعاوى المتعلقة بالجريمة الالكترونية "وأضاف أن "مهام هذا المركز ستكون أشبه بمديرية الأدلة الجنائية " •وعند قراءة لهذه القانون يشعرك بانك تعيش في ظل التظام البعثي الذي كان يعد الانفاس ويراقب حركة جميع المواطنين العراقيين ويعود الى الاذهان المخبر والرفيق البعثي وتقاريرهم ضد المواطنين ، فقانون جرائم المعلوماتية المطروح ما هو الا قانون عسكري قمعي مقيد للحريات المدنية حيث انه يتضمن العديد من العقوبات التي تجعل من المواطن يشعر بالرعب عند استخدامه شبكة المعلومات ومواقع التواصل الاجتماعي خصوصًا فهذا القانون والذي يتألف من (31) مادة منها (21) مادة تتضمن عقوبات سالبة للحرية ، والتي بدورها تتفرع إلى (63) حالة يخضع فيها المواطن إلى عقوبات بينها (10) حالات تقضي بالسجن المؤبد مع غرامة مالية تتراوح بين (25) إلى (50) مليون دينارو(25) حالة تقضي بالسجن المؤقت مع غرامة مالية تتراوح من عشرة إلى ثلاثين مليون دينارإضافة (28) حالة أخرى تقضي بالحبس اقل من (5) سنوات مع غرامة تتراوح بين (2) إلى (30) مليون ديناروهو ما يتعارض بشكل واضح مع العديد من النصوص الدستورية ، ومنها المادة (38) التي تلزم بكفالة الدولة بحرية التعبير عن الرأي بمختلف الوسائل ، كما يتعارض أيضا مع المادة (40) التي توصي بحرية الاتصالات والمراسلات البريدية والهاتفية والالكترونية ويتعارض كذلك مع المادة (46) التي تنص على عدم وجود تقييد لأي من الحريات الواردة في الدستور •وفي حال الموافقة على هذا القانون فانه سوف يتحول الى سيف مسلط على رقاب الصحافيين والمثقفين وأصحاب الرأي الذين لجؤا الى فضاء مواقع التواصل الاجتماعي لغرض نشر ارائهم وينفسوا عما في داخلهم وينتقدون ويظهرون للعالم اجرام وفساد الأحزاب الحاكمة في العراق ، ففي الوقت الذي تقمع فيه الحكومة مظاهر الرفض والاعتراض تعطي الضوء الأخضر الى المليشيات لقمع وترهيب واغتيال أي معارض لها ، فهذا القانون في حالة تمريره سوف يتحول إلى غطاء لتكميم الأفواه ومص ......
#قانون
#الجرائم
#المعلوماتية
#قانون
#تكميم
#الأفواه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700095

هشام حتاته : زوبعه محمد رمضان ولقائه مع فنانين اسرائيليين
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته بعد انتهاء ملهاه سفاح الجيزه بدات ملهاه جديده حيث أثارت صور ظهور الفنان المصري، محمد رمضان فى دبى في إحداها بجوار المطرب الإسرائيلي، عومير آدام، والفنان الإماراتي، حمد المزروعي، وفي أخرى إلى جوار لاعب كرة القدم الإسرائيلي، ضياء سبع، وفي ثالثة إلى جوار رائد الإعمال الإسرائيلي أيضا، إيلاد تسلا، جدلا واسع النطاق في مصر وخارجها.وعلى الفور اصدرت نقابه المهم التمثيلية قراراها بايقاف محمد رمضان عن العمل فى المجال الفنى وقامت بالغاء مسلسله القادم فى رمضان بل ان احد المحامين رفع قضية على محمد رمضان وحددت لها جلسه ، واذا قرات عريضة الدعوى سيصثيبك الغثيان من كم الجهل والكلام المرسل ن حتى اننى كتبت على صفحتى ( على محمد رمضان ان يقدم للقاضى فى اول جلسه صورة من معاهده كامب ديفيد التى وقعتها الحكومة المصرية مع اسرائيل )فى الوقت الذى تقيم فيه 3 دول عربية ( الامارات – البحرين – السودان ) علاقات طبيعيه مع اسرائيل والسعودية فى الطريق ، بعد زياره نتنياهو الى السعودية بالامس ومقابلة الامير محمد بن سلمان ، التى نفتها الخارجيه السعودية واكدتها كل وسائل الاعلام الاسرائيلية ، ولم يعلق عليها نتنياهو سواء بالتاكيد او الرفضفى هذا الوقت نرى الامارات والبحرين تسارع الخطى نحو علاقات كامله رسمية وشعبية مع اسرائيل نجد مصر فى وضع غريب !!والمثير للتساؤل انه بعد عده ايام من نشر صحيفة سعوديه ان المسجد الاقصى ليس فى فلسطين ان يتم اللقاء بين نتنياهو ومحمد بن سلمان كما وضحنا فى المقالة السابقة .الدولة تقيم علاقات دبلوماسية كامله مع اسرائيل بعد توقيع معاهده كامب ديفيد للسلام ( مارس 1979 ) وفى نفس الوقت نرى جميع النقابات فى مصر ترفض التعامل مع اسرائيل وتحرم تعامل منتسبيها معها وتعرضهم لاقصى العقوبات فى حاله التعامل مع اسرائيل ورغم هذه العلاقات الدبلوماسية المعترف بها الا انه يجب على اى مواطن مصرى يريد ان يقوم بزياره اسرائيل ان يحصل على موافقه امنيه ، وفى الغالب تكون بالرفض واذا تمت الزياره من مصرى خارج مصر تبدا حملات الخيانه والتشوية المعنوى ، ولاننسى قيام مجلس النواب المصرى فى 2016 باسقاط عضوية الاعلامى توفيق عكاشه لانه استقبل السفير الاسرائيلى فى بيتهوالغريب انه بعد عقد اتفاقية السلام ومماطله اسرئيل فى الانسحاب من طابا ظهرت فيها حركة ( السلام الان ) ضد الحكومه الاسرائيلية لدفعها الى الانسحاب من طابا ، ان الحكومه المصرية كانت ترحب بزيارات هذه الحركة لمصر ولقاء المسئولين فيها دون ان تتهمهم اسرائيل بالخيانه والعماله .ولنبدا من البدايه :كتبت اكثر من مره ان عبد الناصر طوال فتره حكمة لمصر كان مصابا بعقدتى الفقر والفالوجاعقده الفقر التى نتج عنها التاميم وفرض الحراسه على عدد من كبار الاغنياء واشياء ....... الخاما عقده الفالوجا فهو لم ينسى حصاره فيها من قبل اليهود إبان حرب 1948 وكان من نتيجتها القطيعه مع الولايات المتحده والاتجاه شرقا ، وانتهاجه لمبدأ القومية العربية ليحقق بها وبقضية فلسطين زعامه العربحتى كانت هزيمه 1967 ضربة قاصمه له وللشعب المصرى الذى اصبح يصب جام غضبة على امريكا واسرائيل تغذيها كل وسائل الاعلام فى مصرثم جاء السادات وحقق نصر اكتوبر وكانت اتفاقية كامب ديفيد تتويجا لهذا الانتصار ، ولكن بقى ازلام الشيوعيه والناصرية يتاجرون بقضية فلسطين التى اصبحت بفضل اعلام عبد الناصر وعمليه غسيل المخ الواسعه التى تعرض لها الشعب المصرى من جهاز الاعلام الناصرى متجذره فى الوجدان العربى ، واصبحت حصان طرواده يمتطيه اى حاكم يسعى الى زعامة ال ......
#زوبعه
#محمد
#رمضان
#ولقائه
#فنانين
#اسرائيليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700094

غيفارا معو : ذكريات المدرسة الثانوية مع الجهات الامنية
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو يسقط حكومة محمود الزعبي قد يرى أحدنا هذا العنوان فيقول ماذا يقول هذا الخرف ولماذا حكومة محمود الزعبي رغم إن الكلمة الأخيرة كتبتها صحيحة وليس كما كتبت حفاظا على الاحتشام في نقل الحدث كان ذلك في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1633-;- كنا طلاب مرحلة ثانوية في مدرسة الموحدة الخاصة بالحسكة في هذه السنة قام رئيس الحكومة السورية آنذاك محمود الزعبي بتدشين سد الخابور الذي سمي سد البعث والذي انجزته شركات بلغارية تلك الشركة التي وظفت الكثير من شبابنا وكانت رواتبهم آنذاك جيدة بالنسبة لرواتب الدولة في اليوم الذي تلي التدشين ذهبنا الى المدرسة وكاالاعتياد بعد ترديد الشعارات والدخول الى الصفوف لم نحس على شيء وكانت الفرصة الاولى هي الصادمة فقد اخذت عناصر امن الدولة ثلاث طلاب من احدى الشعب ووزعت اسماء الطلاب الذين عليهم مراجعة شعبة الامن السياسي في المساء وكان اسمي من الاسماء المرشحة لنيل وسام الاستحقاق من التوبيخ والاهانات عند مفرزة الامن السياسي في الحسكة وبعد السؤال والاستفسار عرفنا إن احدهم كتب على السبورة شعاراً جريئا في ذلك الوقت ّ"يسقط حكومة محمود الز...........بي نحن الشعب الكوردي " القضية لم تكن قضية امن الدولة فقط بل جميع الاجهزة الامنية في اللحظة عرفنا إن فايز احد شباب عامودا الشجعان وذوي السيرة الحسنة احد ضحايا تلك المهزلة وشباب آخرين ولكن نمرة رجل فايز اصبحت فوق الخمسين رغم معرفتهم حق المعرفة بإن ليس للطلاب الكورد اي ذنب في ذلك لإن تلك المرحلة كانت مرحلة تفتح الذهنية السياسية للطلاب الكورد بامتياز ولا يقومون بتلك الترهات لتعريض ابناء جلدتهم للخطر والاهانة والملاحقة المهم حل المساء وجاء دور الامن السياسي طبعا علم رفاقنا بالامر ولكن لم يتدخل احد ولم اطلب من احد التدخل لإن ابن عمي ابو عدنان كان مدير جمعية تعاونية وما ادراك بالجمعية التعاونية في ذلك الوقت بالعامية راح نقول كانت تسكر تم اكبر واحد شايف حالوا في ذلك الاثناء قال لي ابو عدنان: اذهب فلن يؤذيك احد لإنني اوصلت لهم الرسالة وانا ذهبت واثقا من نفسي وجدت في غرفت الانتظار اثنين من الطلاب يبدو انهم ايضا كانوا مجهزين حالهم كما حالي انتظرت ما يقارب الساعتين في غرفة الانتظار وكان الجو بارد ولا اعلم ما ينتظرني في تلك الغرفة المجاورة وبعد انتظار طويل ناداني الحارس :كفار معو فصححت له اسمي غيفارا معوفقال بنبرة صوت مزعجة: قم ولاك ؟ ومضى بي الى باب الغرفة دخلت الغرفة وإذا غرفت واسعة كبيرة يتوسطها مكتب فخم امامه كراسي منجدة فخمة وانا الذي كانت تلسع جسمه البرد في الخارج وانتعش بدفء القاعة تقدمت إلى الطاولة ومازال المحقق يدير لي ظهره على الكرسي دوار كبير اسود اللون قبل أن يلتف كنت قد جلست على احدى تلك الكراسي المنجدة الذافئة وعندما استدار صرخ بصوت قوي :مين سمحلك تقعد ولاك ؟ فكان جوابي مباشرة : شفت الكراسي فاضية فقعدت اذا بدك ياني اقوم راح قوم رشقني بنظرات حادة احسست إنه يقول لي ادعي لربك ان في تنكة سمنة وكرتون زيت وكرتونة بيض وسكر ورز ووو بالموضوع وإلا كنت عرفت اتصرف معك طبعا المواد الغذائية المذكورة كانت صعبة المنال في ذلك الوقت لذلك كرمال كرتونة قناني زيت تكرم مرج عيون ما إلنا بالطويلة قال :إنت شيوعي ؟ قلت: لا قال : بلا انت شيوعي ومن جماعة خالد بكداش قلت: إذا أنت بتعرف هيك أنا مابعرف احسست الغضب في عينية وقال ولاك : نحن بنعرف بشو بتفكر وشو بتاكل وين بتنام ومع مين بتمشي وشو اتجاهك السياسي قلت : مادام بتعرف كل هل الشي ليش استدعيتوني قال :هذ ......
#ذكريات
#المدرسة
#الثانوية
#الجهات
#الامنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700093

سجى مشعل : هناك-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل نُشبه اللّيل،فَبُعيض منه نحن،خيالات لا مرئيّة،تبرز فقط تحت شعاع الشّمس؛لِتكنُس دَوي الذّكرياتوتُرطّب الذّاكرةبانمياث الحكاياوتلاشي الصّور خاصّتهم،أولئك مُرابو القلقوالوَله.أولئك مُتعطّشوتذكُّرِ أوجاعنا.مَن أخبر الهباب بأنّ حكايته قد انتهت هناك،حينما جرى من مدينتاساعيًا بين البلاد،لقد بدأت رحلتهحينما جرف جُزيئًا منأدمغتنا،وضاع بين الوجوه،ظانًّا بأنّ تذاكر العبور وشوارع السّفر في بلادي على أرض يَباس!فَما عرف بأنّه سيغرق في أطياف الحنين،وسيتشردق غيرَ مرّةبالغُرباءحاملي وجوهالماضي! ......
#هناك-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700107

إبتسام عبد الرزاق : المغرب والوباء -اختبار لإنسانية الإنسان-
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق *لا أعلم بماذا أبدأ كلامي &#128214-;-وبماذا أنهيه&#128213-;-  ولماذا لا أعلم&#128219-;-!! لكن &#128070-;-يجب أن أبدأ و أفتتح كلامي&#9999-;- لأن البداية &#128200-;-هي التي ستوصلني وتوصلكم إلى النهاية&#128201-;- ولابد من الختام &#128221-;-لأنه هو الذي سيطلعنا عن الحقيقة&#128173-;- وتأكدوا من شيء دائما أن الختام هو الحقيقة &#128142-;-وقد تكون مفرحة و قد تكون حزينة في آن واحد فهذه هي سنة الحياة" فرح" و"حزن"&#128678-;- والحياة عامة عبارة عن "امتحان"&#9203-;- يمتحننا  فيه الله بأشياء جميلة وأشياء بشعة ويجب علينا&#128072-;- أن نحمد الله على كل حال وأن نتجاوزها رغم صعبها&#9994-;- فكل ما يصيبنا فهو خير لنا&#127878-;- وأي شيء  نقول أنه مؤلم فهو في الحقيقة أحسن ما كان سيقع&#127879-;- وتوجد فيه منفعة لنا وسيبشرنا بحكمة تقودنا من نزول في ا&#65269-;-فات والمعاصي بإذن الله تعالى وفي يوم من الأيام سيأتي الفرج ويسعدنا.&#127880-;-* فأنا اليوم سأحكي لكم عن أزمة  (مصيبة،كارتة) أصابت العالم خبلت اقتصاد دول كبيرة&#127757-;- يتمت الملايين &#128546-;-ساوت بين الفقير&#128559-;- والغني&#128515-;- وقفت الزمن لمحاربتها &#128526-;-ولمواجهة أنفسنا وأيضا لتربيتنا فلا أكتر عليكم ،وسوف أقول لكم إنها جاءت لتبلغنا بعدة رسائل&#128209-;- ونصائح للتحلي بالمسؤولية &#128202-;-ونظر لأخطائنا &#10004-;-ومحاولة إصلاحها &#9989-;-لأننا نسينا حالنا وصرنا مثل الساعة &#8986-;-تدور حول نفسها حتى تتعطل وترمى في النفايات &#128293-;-.فهل أحد منا يريد أن يكون متل هذه الساعة المملة&#128162-;-؟ أنا لا، ولكن قبل أن  يبتلينلنا الله بذلك الوباء المسمى "فيروس كورونا "&#128567-;-كنت لا أدري عدة أشياء وكانت في نظري بسيطة&#128527-;- والكثير يوافقني النضر&#128587-;- بل لأن عكس الماضي&#128588-;- ،حقا عشت حياة رائعة لكن بدون أي طعم لأن الحياة هي محبة و محنة&#10084-;-.. لبعضنا البعض وليس تباهي وتكبر .. لو تعلمون دور المعمالة في زمن كورنا وفي أي وقت أخر،  لكن يقول الناس في قديم الزمان""وسط الضيق يتعرف العدو من صديق "" فعلاً الصديق الحقيقي هو الذي يقف في جنب صديقه في المأسي ولولا بكلمة طيبة  ""الكلمة الطيبة صدقة جارية "" ونحن مسلمون &#128115-;-يجب علينا أن نتاضمن ونتحد مع بعضنا البعض قال تعالى : "تعاونوا على البر والتقوى ولا تتعاونوا على الإثم والعدوان&#128122-;-"والحمد لله في ضل تلك ا&#65271-;-زمة العالمية بين الشعب المغربي على كرمه و طيبته حيث أن جل الفئات العمرية ساهمت بالتوعية واليقظة والذي مسك الله عليه برزق كتير أو قليل تعاون مع المحتاج ليبارك لله فيه وقامت الدولة بتخصيص صندوق لتدبير تلك الجائحة لمساعدة الفقراء و المتضرين بسبب المرض وأيضا لعب دورا هاما في تلبية كل حاجيات المستشفيات للقضاء عن الوباء وتغلب عليه حيث أن المغرب كان صارما في كل خطوة يعملها وأن الصغار والكبار نساء ورجال عملوا بكل جدية من بيوتهم والتلاميذ وطلبة درسوا عن بعد حيت كان عام 2020 مختلفا عن باقي الأعوام السابقة عند كل شخص وعائلته وأيضا لحضة تضحية  الأطباء  الكبيرة وصبرهم لجميع المعاناة و العوائق الموجودة  كما أن الشرطة العسكرية والأمنية ساهرت لحماية الشعب المغربي ليلا و نهارا ولتوعيته وأيضا المواطنين الذين بينوا عن روحهم الوطنية وعن مدى تشبتهم بوطنهم وحبهم له  للتخلص من هذه الأزمة العالمية التي تجمع بين الملك وشعبه بكل فئاته. فأنا رأيي أن كل هذه الظروف الصعبة التي عاشها الكبير والصغير أنها خير لنا وأن إجابياتها تغلب بكتير عن سلبياتها حيت أن الشعب  المغربي عادة إلى أصله وتقاليده التي كان ......
#المغرب
#والوباء
#-اختبار
#لإنسانية
#الإنسان-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700106

نورالهدى احسان : امراة الدخان ...
#الحوار_المتمدن
#نورالهدى_احسان الطرق التي بحثت بها عنك كانت ممتلئة بعثرات المغامرة، بملامح الرحيل، بعدم النسيان.. كنت أسير بها، وما كتبه نزار قباني يرنُّ بأذني كالناقوس "الانثى لا يغريها حب العقلاء". حتى الآن أتذكر كيف كانت لذة الشهيق الذي أخذته حين وجدتك مجنونا، هادئا كالفجر، وثائرا كالبركان.انت الذي افتقد معه نعمة النسيان، فلا يمكن للنحات أنْ ينسى تعب كفَّيه، وانت ماهر وحاذق، لقد نحت كلك بي. لكن الموج لم يتركْ لوحتي الجميلة بسلام على رمال شواطئ حبك.. جاء وألقى بها إليَّ، لكنها كانت مدمرة مشوَّهة مخربة الملامح، إلاّ ملامح الجهة اليسرى من صدري التي مازالت سليمة تنبض من أجلك.ابحث عن الذِي يملؤني غيرك...لكن لا اجد بديل للأوكسجين يملأ الرئتين ، بالرغم من انك كنت تملأ رئتي بدخان سجائرك المستمر، الدخان الذي لطالما أضاق صدري، أحبّهُ كالعطور الفرنسية.أنت لون أزرق أبحث عنه في السماء..أنت قطرة غيث ابحث عنه بين امطار آذار..أنت دمعة أبحث عنها في عيون الثاكلات.عيناك أول حربٍ أخرج منها خاسرة، حبك ليس بنزوة مراهقة.. بل كان حبك عقلا ناضجا متيقنا من خياراته.عد إليه للمرة الاخيرة، دعني أقدم لك القهوة... أرجوك لا تذهب إلاّ بعد أنْ أقرأ فنجانك. ......
#امراة
#الدخان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700105

غدير العمودي : حوطة لحج اليمنية.. التأريخ القديم والمعاصر
#الحوار_المتمدن
#غدير_العمودي مدينة (الحوطة) عاصمة محافظة لحج بجنوب اليمن، يسكنها حوالي 30661 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004م.كانت مدينة الحوطة خلال العقود الماضية من افضل المدن المشهود لها بالاستقرار وبساطة سكانها، الذين عاشوا رغم ظروفهم المعيشية المتواضعة بكل مرح واستقرار وظلت المدينة منار للثقافة والأدب والفن واشتهرت بالمنتديات الأدبية والفكرية بالاضافة الى المخادر المسائية التي تقام بصورة مستمرة وهي عبارة عن حفلات فنية لأشهر الفنانين الذين سكنوا الحوطة وعاشوا فيها وجعلوا لها لونها الفني المستمد من الحان شاعرها المشهور الراحل القمندان، ثم الشاعر عبدالله هادي سبيت وغيرهما..والكثير من ابنائها الفنانين الذين صنعوا وحافظوا على اللون الغنائي اللحجي..هذه المدينة الجميلة التي كان لها نصيب كبير من المعاناة في العقد الأخير والى وقت قريب اذ ذاقت ويلات الحرب التي اندلعت عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-م وجرى تدمير معظم بنيتها التحتية المتواضعة، ثم تضاعف الاعمال الارهابية داخلها وانتشار العصابات التخريبية من قبل عناصر سعت الى تدميرها واغواء الكثير من شبابها الفقراء منذ ما قبل الحرب، حتى تضاءلت تلك الاعمال في السنتين الاخيرتين وعاد الهدوء للمدينة رغم معاناة سكانها المشهود لهم بالبساطة والعوز لانعدام فرص العمل وغيرها من صور المعاناة الأخرى المتمثلة في غياب الخدمات الأساسية الضرورية لحياة السكان، وحتى ان المنظمات الانسانية التي حلت مكان اغلب مؤسسات الدولة عقب الحرب الأخيرة دخلت اليوم دائرة الفساد واضحت تهيمن عليها عصابات تعمل وفق معايير المحسوبية والقرابة وغيرها من المعايير الخاطئة. اسم الحوطة..اطلق قديماً على مدينة "الحوطة" اسم (لحج)، اذ ذكرها الحجري في مجموعه قال: «ولحجٌ مدينةٌ مشهورة على مقربة من عدن ، وقد ذكرت في الأصابح لأنها أم قرى الأصابح». وقال صاحب كتاب (هدية الزمن): «لحج مخلاف باليمن ينسب الى لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الهميسع بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان». وقال صاحب معجم البلدان: «مخلاف لحج بالقرب من أبين وله سواحل كثيرة سكانه من بني اصبح رهط مالك بن أنس».مقتطفات من تاريخ الحوطة..مدينة "لحج"والتي تسمى اليوم اسم "الحوطة"، تقع بين رافدي (وادي تُبن): الوادي الكبير والوادي الصغير، على بعد نحو 25 ميلاً شمال غرب عدن. ويحيط المدينة منطقة خصبة يزرع منها قرابة (سبعة عشر ألف هكتار) وفق نظام ري متطور يستفيد من مياه الفيضانات الموسمية والآبار، حيث يكثر النخيل ومحاصيل الحبوب والخضار المختلفة، كما بات القطن -الذي زرع حديثاً بنجاح- من أهم موارد الدخل الاقتصادي المحلي. ومن وقت مبكر، قبل بضعة قرون، كانت لحج تشكل إقطاعاً واسعاً على كل المنطقة متحداً مع أبين يمتد الى الشمال، والشمال الغربي لعدن، وكذا الشمال والشمال الشرقي لعدن، وهو ما كان يمثل امتداد ابين آنذاك، وليست المنطقة الحالية فحسب التي مازالت تحمل الأسم نفسه. وقد استمر وضع لحج على تلك الصفة حتى أوآخر القرن التاسع عشر حين قام سلطانها باحتلال اراضي الصبيحة التي تقطن قبائلها (الأصابح) بين المدينة وباب المندب.وهكذا شكلت (سلطنة لحج) أراضي لحج التاريخية والصبيحة معاً. أما الإخباريون فينسبون لحج الى حمير، فهو: لحج بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن ابين بن الهميسع بن حمير بن سبأ.وبعد دخول اليمن في الإسلام دخلت ضمن الدولة الاسلامية انذاك فكانت تابعة لحكم الدولة الأموية أولاً، ثم العباسية بعد ذلك.وحكم الحوطة بنو معن ، و بنو زريع (1080 - 1173) ، حتى جاء ......
#حوطة
#اليمنية..
#التأريخ
#القديم
#والمعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700104

حسن النداوي : الخارجية العراقية والحكمة من شراء فيلا لسكن السفيرفي موسكو.
#الحوار_المتمدن
#حسن_النداوي تمر الدولة العراقية بازمة مالية غير مسبوقة بعد انخفاض اسعار النفط العالمية وتداعيات ازمة كورونا التي كشفت ضعف الجهاز الصحي المتدهور. كل هذا يأتي على خلفية خراب كامل تعاني منه البلاد جراء الفساد الذي يضرب باخطبوطه في كل الاتجاهات سواء الاقتصادية او الاجتماعية الصحية او الثقافية جراء هيمنة احزاب المحاصصة الطائفية والاثنية التي تقف بكل قواها سواء المنظورة او الخفية وراء تعطيل اي تغيير او اصلاح يستهدف اعادة الاعتبار الى الدولة ومؤسساتها .وللمساهمة في ايجاد المصادر الداعمة للدولة العراقية بالخروج من هذه الازمة نرى ضرورة الوقوف عند الاموال المهدورة بمشاريع لايعرف الهدف من اهمية الولوج فيها . لذا فمن واقع هذه المسؤلية اقف معكم لفتح ملف دار اقامة السفير العراقي في موسكو . قبل عدة اعوام اقدمت الخارجية العراقية على شراء فيلا ضخمة في واحدة من ارقى المناطق في ضواحي موسكو (ريبلوفسكي اوسبينسكي ) خصيصا لسكن سفراء العراق المعتمدين في روسيا الاتحادية . ولكي نكون اكثر واقعية وموضوعية ساحاول معاينة الآمر من عدة وجوه لتقييم واقعي من ضرورة هذه الخطوة والاصرارعلى الاستمرار بها.بدء لا بد من القول ان موقع السفارة العراقية في موسكو يتمتع بميزة جدا مهمة ,منطقة هادئة ,بناية راقية ,لاتبعد كثيرا عن مركز موسكو قريبة من الخارجية الروسية ,البناية واسعة وتتسع لكافة الملحقيات, وفيها طابق لسكن السيد السفيربحيث يمكنه متابعة عمله بيسر وسهولة وانسيابية لا تتوفرلدى اغلب السفارات .هذا يعني انها موقع وبناية نموذجية لعمل السفارة وملحقاتها.الفلا التي جرى شراؤها, بعيدة وتقع في ضواحي موسكو,تسكنها الألغارشية الروسية , تحتاج لحماية خاصة , وأدامة سنوية مكلفة, خدمات اضافية عديدة . ان كانت هناك شفافية سيصاب المرء بالعجب لكلفتها العالية, اضافة الى انها تحتاج الى متطلبات كثيرة مثل ما يقال (حشم وخدم وسواق مناوبين ) . كم من الوقت يحتاج السيد السفير للوصول الى السفارة يوميا ,هل فكرت اللجنة التي عقدت الصفقة بهذا الامر ام هناك سبب لا يعرفه الا الضالعون .......... . السؤال الذي يطرح نفسه لماذا جرى القيام بهذه الصفقة ,ألم يكن من الأجدى شراء بناية خاصة للسفارة للتخلص من الايجار الباهظ الثمن الذي يكلف الدولة مبالغ طائلة, علما ان دولة الكويت مثلا انشأت بناية خاصة بها منذ عدة عقود . أم ان مسؤولينا يتصرفون بطريقة, اصرف ما في الجيب ياتيك ما في الغيب , وها هو الغيب الذي حل ككارثة بابناء شعبنا , وباء كورونا ونفط تتداعى قيمته الانية والمستقبلية . حقا اننا نمر بأسوأ ازمة عرفها العراق المعاصر . الشيء الأخر الذي لا بد من التوقف عنده هل هناك رائحة فساد وراء هذه الصفقة ....؟ حسبما يتداولة الوسط العراقي في موسكو ان كلفة هذه الصفقة بلغت 16 مليون دولار,الناس العارفة ببواطن الأمور من بيع وِشراء العقارات تؤكد ان هذا الثمن مبالغ فيه ويدعون الى مقارنة سعرها بمثيلاتها من العقارات التي بيعت انذاك لمعرفة سعرها الحقيقي ,او كم تساوي اليوم اذا ما جرى بيعها ...؟,وانشاء الله يتم البيع اليوم قبل غد كي يستفاد منه الشعب العراقي .كم مستشفى , مدرسة , مشروع عمل يستوعب البطالة ,يمكن بنائها بمثل هذا المبلغ .التأريخ يذكر ان أمام الفقراء( عليا ) الذي يدعي ممثلو السلطة الطائفية ان مثلهم الاعلى رفض السكن في بيت الأمارة والسكن في بيت متواضع, اما سلطة الأسلام السياسي فتجتهد في توسيع وسائل راحتها ومراكمة اموالها في البنوك الخارجية على حساب ابناء هذا الوطن المبتلي بنزيف من الفساد . كانت هناك ايضا بعض الظنون ان هذه ال ......
#الخارجية
#العراقية
#والحكمة
#شراء
#فيلا
#لسكن
#السفيرفي
#موسكو.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700103

اشواق سلمان حسين : هل الحب فن؟
#الحوار_المتمدن
#اشواق_سلمان_حسين إن كانت الموسيقى والأدب والشعر والرسم ، هي فنون تسافر بنا الى عالم الجمال وتسبر اغوار نفوسنا ، وتوثق الصلة مع كل ما من شأنه ان يرتقي بالمشاعر الانسانية نحو الجمال والحب ، فهل للحب نفسه ان يعكس الأمر فيُحال الى فن يتم التعامل به مع تلك الانفعالات التي تعتلج النفس ، وهل سيحتاج ذلك الفن الى موهبة ام الى معرفة وجهد؟تلك الأسئلة يطرحها ويناقشها الفيلسوف وعالم النفس الألماني الأمريكي (اريك فروم) في كتابه (فن الحب).يحاول (فروم) في كتابه ان يوصل القارئ الى قناعة بأن الحب يعتمد على محاولات الفرد الفاعلة لتطوير شخصيته الكلية ، وايضاً على مقدرته لتبادل مشاعر حب إنسانية مع مجتمعه ، فمن دون تلك المقدرة تكون كل تجارب الحب التي يخوضها محكومة بالفشل ، إذ كيف يصل المرء الى ذلك الإشباع للحب الفردي دون مقدرته على التعايش بحب مع جاره مثلاً ، او التعامل مع اصدقاءه وزملاء عمله؟يسعى الكثيرون وراء الحب بطرق مختلفة ويتوقون لسماع قصصه ومشاهدة افلام تتحدث عنه وينصتون لأغاني توقظ فيهم شعلة المشاعر ، وهذا يدل على احتياجهم لذلك الشعور حتى وإن لم يدركوا ذلك الأحتياج او يعترفوا به امام انفسهم ، فلماذا نجدهم رغم كل ذلك لا يكلفون انفسهم عناء البحث في فهمه ومعرفته اولاً قبل خوض غمار تجاربه؟ ولو طرحنا سؤالاً يقول: "هل الحب هو إحساس يأتي بالصدفة ام انه نتيجة معرفة وبذل جهد؟" فإننا نجد الإجابة لدى الكثيرين بأنه مسألة تعود للصدفة.فكرة ( فروم ) عن الحب هو انه جواب للوجود الإنساني والتي تكمن في الإنفصال الذي يشعر به الإنسان ، فعندما وُلد الإنسان لم يكن منفصلاً بل كان متحداً مع أمه ومتصلا بها وبأحشائها وهناك حبل تواصل بينهما وهو الحبل السري حين كان في رحمها ، وحتى بعد ولادته فقد استمر اتصاله بأمه من خلال رعايتها له وارتباطه وتعلقه بها واعتماده الكلي عليها.وكلما كبر الإنسان واصبح واعياً بأستقلاله وانفصاله عن امه ، ادرك حاجته الى ايجاد طرق اخرى للتخلص من هذا الأنفصال وشعوره بالطمأنينة التي كان يشعر بها.لكن ماهي تلك الطرق التي من شانها ان تعوض ذلك الانفصال؟تختلف تلك الطرق حسب طبيعة كل فرد ، فهناك من يهرب من هذا الأنفصال عن طريق اللجوء الى وسائل تغيبه عن التفكير بذلك الأنفصال كالخمر والمسكرات او الحفلات الجماعية ، لكنه هروب مؤقت يعود فيه الإنسان الى تلك الأنفصالية وربما بشكل اكبر، ايضا هناك من يحاول الإندماج مع الأشخاص من خلال العمل او الدراسة وصولاً للشعور بالأتحاد معهم ، لكنه ليس اتحاداً حقيقيا ، فهو اتحاد مع اشخاص ليسوا من اختياره وتعامله معهم هو تعامل يفرضه طابع العلاقة التي تجمعهم ، وكل تلك الحلول هي حلول جزئية لا تحقق ما يصبو اليه.وماهو الحل برأي ( فروم )؟حسب رأي ( فروم ) ان الحل الكامل هو في تحقيق الأتحاد والأندماج بين الأشخاص بطريقة واحدة وهي ( الحب ) ، فهذا الاندماج من خلال الحب يحقق مايتوق اليه الإنسان في العودة لطمانينته الاولى وقت تشبثه برحم أمه ، وبهروبه من الشعور بالانفصال تنشأ بيولوجية اكثر خصوصية تكمن في الإتحاد بين الرجل والمرأة.ذلك الإتحاد له من الأهمية إن تحدثت عنه الكثير من الأساطير القديمة ومنها اليونانية إذ كان الرجل والمراة بحسب الأساطير شيئاً واحداً قبل ان تفصلهم الآلهة ، وحتى في المفاهيم الدينية التي تتحدث عن ان حواء خُلقت من ضلع آدم ، فكأن الرغبة في الإندماج بالحب هو توق للعودة الى صورة الإنسان الأول ، يعبر( فروم ) عن ذلك بقوله: " أن الإنسان وُلد اول مرة بذلك الإتحاد الذي حدث في الرحم ، ويولد مرة ثاني ......
#الحب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700102

اخلاص موسى فرنسيس : “علاوي” على موعد مع الحياة
#الحوار_المتمدن
#اخلاص_موسى_فرنسيس نوفمبر 16, 2020 119 0عبد الرحمن محمد –مراتع الصبا، منبت أحلام الطفولة، وصرخة إعلان الحياة، وبدء معركة الوجود، مسقط الرأس أو بدء الزوابع اللامتناهية في الرأس، علاوي، اسم ولد مع ولادتي في مخيلتي وفكري ورافق شهادة ميلادي وتاريخه.علاوي، اسم قرية؛ بل الأصح هو اسم قريتي التي تتوسد الجانب الشرقي من الطريق الواصل بين “نورك” وطريق عام الحسكة ـ قامشلو، وتبعد عن الأولى شرقاً بحدود 21 كم، بينما يفصلها عن قامشلو قرابة 62 كم، في جنوبها الغربي، وكانت بداية العمران في القسم الشمالي منها بداية الخمسينات، ومن ثم القسم الغربي منها في نهاية الخمسينات من القرن الماضي.عرفت القرية بـ “تل علاوي” وكانت في مجمل مساحتها من أملاك الشيخ آل الجربا، ومن ثم سكنتها عدة عوائل كردية بعد أن اشترت ربع مساحة القرية تقريباً والتي تربو على مئتي هكتاراً، وبدأت تلك العوائل بالبناء على الضفة الغربية لنهر الخنيزير القادم من الشمال والذي يفصل بين القريتين وبات يجري في فصل الشتاء فقط بعد شح المياه وقطع أكثر الروافد التي ترفده من قبل تركيا.القرية الصغيرة الكبيرةالقرية الصغيرة بمساحتها، الكبيرة في قلوب سكانها، كانت محاطة بعدد من القرى العربية، كقرية الخزنة ونورك وتل ذيبة وعدد آخر من القرى الكردية كخاشوكة وسيد علي وتل شرقي، وكانت الألفة والتسامح والعيش المشترك سمات العيش الأساسية في القرية. كما تقاسمت مع الأهالي من القرى المجاورة الهموم والأفراح وواجهت الصعاب وبخاصة في سنوات الجفاف أو عند فيضان النهر واجتياح أطراف القرية. ذكريات الطفولة نقوش في الوجدانطقوس الطفولة، اللعب والدراسة، بيوت الطين وطريق المدرسة الممتد لثلاثة كيلومترات، رعي الخراف والأغنام، بيوت البدو الرحل التي كانت تحط كأسراب طيور حول القرية في الصيف، فيضان النهر وغمر البيوت بالماء وفرارنا منها منتصف الليل تارة وقي ساعات الصباح تارة أخرى ما زالت تطل برأسها من نوافذ الذكرى.النهر الذي كان يجف أواخر الصيف كانت وما تزال له ألف ذكرى، منها مواسم قطف “الحسحسوك” الخرنوب التي كانت موسماً للصغار وكنا نرتاد أطراف الوادي كي نجمع أكبر قدر منها، نجمعها في علب المربى أو علب رب البندورة أو نجمعها في “كلابياتنا” وعندما كنا نحظى بعدة حبات بحجم كبير كنا نسميها “بران” بمعنى الكبش، وكان الحصول على تلك الحبات يتطلب جهداً وقوة وبعض المخاطرة، لأنها كنت تنمو في أمكنة يصعب الوصول اليها، كحافات الوادي أو في منتصف جسم الضفة، بينما كان الحصول على حجر من البازلت أو حجر خفان الخطوة الثانية المهمة لفرك الحسحسوك وأكله.في ذكريات علاوي ذلك الطوفان الذي كان يباغتنا في الشتاء، ويتوغل إلى أزقة القرية عبر ما انخفض من الأرض حولها، ففي منتصف إحدى الليالي أجبرنا على الفرار من البيوت وتركها تحت رحمته، بعد أن فوجئنا به خلال ثواني وهو يحيط بالقرية والمياه تدخل البيوت العديدة، حتى إن إحدى أخواتي كانت في المهد وطافت على الماء، وتمكن والدي ووالدتي وشقيقي الأكبر من حمل الصغار منا وإجلائنا إلى الطرف الغربي من القرية، بينما وصل ارتفاع الماء في الغرف إلى قرابة المتر، وبتنا لاجئين لأيام عدة.موسيقا علاوي لم يكن يضاهيها موسيقى في العالم، أجزم بذلك وأقسم عليه اليمين؛ ففي الصباحات الربيعية كثيراً ما كنت أستيقظ على وقع موسيقا تجهيز اللبن والزبدة وصوت الـ ” مشك – شجوة” يتردد في فناء الدار، وأمي تدندن مع خض اللبن بكلمات توافق ذلك اللحن الإيقاعي، بينما ينتظم السنونو “حجحجيك” في عدة صفوف على حبال نشر الغسيل وينشد أنشودة الصباح الجميلة، و ......
#“علاوي”
#موعد
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700101

عبد العاطي جميل : حلم آخر ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل ...كأن حلمه الغجري :(... طفل بدويضاع بين دروب مدينة لا عناوين لشوارعها الشهيةلا أسماءلدروبها الضيقةلا مرافق ترفق به أو تعيدهإلى منفاه غير الاختياري ... ) وطن معروضللبيع في المزاد العلني تبناهرغم أعضائه الحسنىينسبه إليه ....................أكتوبر 2020.................. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700100

محمد نور الدين بن خديجة : نسور الأعالي .. إلى الشاعر المغربي إبراهيم الأنصاري
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ـــ نسور الأعالي .. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر إبراهيم الأنصاري .لاتثقل على الليل بحزنكلقد كانوا هنا ومازالوا والطريق إلى الطريق يطول ..نتلمس خطو الدمعة للقلب ولانتعب .إنا هنا باقون مع الماء مع هديل الحمام مع لمع النجوم ..كل الأرض وما سطعت شمسها في قلبنا تدور ..ونسور الاعالي تحوم ........أأخطأنا ؟!..وإن يكن ..قد يحلم قبل الأوان زهر الحقول ..ياليل يا أرق العاشقين أدر كاساتك ولاتثقل لقد كانوا هنا ومازالوا والطريق إلى الطريق يطول .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 24 نونبر 2020 المغرب . ......
#نسور
#الأعالي
#الشاعر
#المغربي
#إبراهيم
#الأنصاري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700099

شعوب محمود علي : منذ حام وسام
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي 1 لا اُسمّيه فعلاًيجاوز كل الهناتوأنتن مافيا لنتانة من صفقاتيا ألاه الذين تجاوزوا كلّ حدود القهروما من ظفرفي ظلام الوجودوعند بزوغ القمرسأقف ذاك الحجر بثر حجرالى أن تفيق من القبر موتى القبورسأطلق ما كان في جبّتيفي الزمان الأثيرأيّها العاشقون كلّ شيء يهوندون بعث الظنونمن الرسموالنحتوالحفر فوق الرخاموفوق العظاممنذ (حام) و(سام)في العراق المجيدبهلوانات عصر الجببسلام على من نهب..سلام على من غصبسلام على من قتلمن الأبرياء وأطفأ شمع الأملسلام على من تجاوز كلّ حدود الشرائعوكان لربّه طائعبدون دوافعوفي جيبه ألف خنّاس ضائع2 تعبت وهذا الطريق طويلبعد ألف قتيلمن الشهداء وهم يحرصونعلى مقعد فيه بيع الذمميعادل عفطة عنزورقصة قردفقل لا (بن برد)في الميادينفي كل عهديشدّون فوق سواري السفن بحبال التديّن رجالات من يخرجون عن طريق الهدايةوأنت تهس هس تحت السياط التي تفتح الجرح مثل المشارطوتحت سياط الرجال من المؤمنين.. ......
#وسام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700098

رائد الجحافي : مآلات الحرب في اليمن والتحالف السعودي إلى اين ؟
#الحوار_المتمدن
#رائد_الجحافي لم تكن الحرب التي اندلعت قبل ستة اعوام هي الوحيدة التي تعد المعضلة اليمنية، بل الكثير من المشاكل والقضايا المتداخلة والشائكة اضحت اليوم تضيف حمل ثقيل على كاهل البلد الذي ربما اوشك على دخول مرحلة الموت السريري.فاليوم حتى الطرف المواجه للحوثيين (الشرعية) يعيش حالة انقسام كبير وصل حد الاحتراب بين فصيلين رئيسيين الأول تدعمه ابوظبي، والرياض تدعم الفصبل الآخر الذي يتخذ من حكومة الشرعية مظلة له، ومنذ اكثر من ثلاث سنوات اندلعت المواجهات بين الانتقالي ذات الهوية الجنوبية والشرعية التي تمزج بين شخصيات جنوبية وشمالية من العناصر المكونة للسلطة الشرعية ابرزهم عناصر حزب الاصلاح اليمني وتيار سلفي ومزيج من شرائح سياسية واجتماعية وغيرها، ورغم اعلان السعودية اجراء مساعي لرأب الصدع بين الفصائل المتناحرة الا انها لم تتوصل بعد الى حلول ومعالجات ترضي الطرفين وهو الأمر الذي ادى إلى المواجهات التي احتدمت للمرة الثالثة ولا تزال تجري رحاها حتى هذه اللحظة، هذا في حين الفصيل الذي يقوده طارق صالح (نجل الرئيس اليمني القتيل علي عبدالله صالح) لا يزال يلتزم الهدوء رغم بروز صراع قوي بينه والفصيل الراضخ لحزب الاصلاح اليمني في حكومة الشرعية، وهو حد ذاته قنبلة موقوتة قد تنفجر في اي لحظة لكن وفق رغبات الدول الراعية للمتناحرين، والتي حسب ما يبدو انه لم يأتي وقتها اذ لا يزال التحالف السعودي يحتفظ بها كورقة أخرى سيستخدمها ضمن استراتيجيته التي اعدها مسبقا وجعل من هكذا اوراق تضمن له الانسحاب دونما تبعات متى ما توصل الى قناعة بمغادرة الحرب ورفع يده عنها..الحرب اليمنية بين الشرعية والى جانبها دول التحالف مع الطرف الآخر "الحوثيين" ومعها جملة الارباكات التي تعيشها الأولى والصراعات التي اضحت ديدنها كانت كفيلة باستنزاف الخزينة السعودية والاماراتية معاً لتطرأ نتائجها على الاقتصاد السعودي الذي اهتز وبقوة رغم قوة الاقتصاد السعودي الذي فرض على ولي العهد "محمد بن سلمان" اعلان خطة اقتصادية جديدة من خلال تغيير جذري للسياسة الاقتصادية السعودية، ولم يتوان ولي العهد السعودي بن سلمان في ضخ المليارات من الدولارات بشكل مستمر سواء في شراء الأسلحة أو كسب ود رجال السياسة وصناع القرار السياسي بالاضافة الى الشراء المستمر للمؤسسات والمنظمات الحقوقية والمؤسسات الاعلامية وغيرها..هذا ناهيك عن المجهود الحربي الذي يذهب الى مقاتلي الشرعية في الداخل اليمني او على الحدود السعودية اليمنية..هذا في حين الطرف الآخر (الحوثيين) لم تنهك قدراته بعد حسب رهانات السعودية التي تخفق توقعات خبرائها كل مرة، وهو الأمر الذي يوحي إلى احتمال تطويل امد الحرب الى مالا نهاية خصوصاً وان استمرار اسلمان"سيفتح افاق أخرى امام خصوم للسعودية وكذلك الباحثين عن اطماع وغيرهم ان لم تكن قد تفتحت الآفاق ووجد الطرف (الحوثي) من يدعمه لانهاك (الرياض) التي بدأت المشاكل داخل العائلة المالكة (آل سعود) بالظهور لأول مرة منذ تصدرهم الحكم أمام مرأى ومسمع العالم، ليقف الجميع اليوم ينتظرون ساعة الصفر التي قد تشتعل فيها المعركة بمجرد موت الملك "سلمان" الذي يحاول تثبيت اقدام نجله ولي العهد لضمان ديمومته وقدرته على ادارة المملكة والحفاظ على التاج الملكي وتداوله داخل عائلة (آل سلمان) وهو الأمر الذي يرفضه اولاد العمومة من احفاد الملك عبدالعزيز لذلك يحاول الملك "سلمان" اليوم تعبيد طريق نجله من خلال اعادة غربلة أهم اجهزة المملكة الأمنية والعسكرية والاستخباراتية، بالاضافة الى البيوت التجارية والشركات باستهداف المال الذي يمتلكه كل من يتوقع معارضته ووقوفه ضد ال ......
#مآلات
#الحرب
#اليمن
#والتحالف
#السعودي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700097

منظمة البديل الشيوعي في العراق : ندين بشدة الإعدامات الأخيرة في العراق ونطالب بإلغاء عقوبة الإعدام فورا
#الحوار_المتمدن
#منظمة_البديل_الشيوعي_في_العراق ندين بشدة الإعدامات الأخيرة في العراق ونطالب بإلغاء عقوبة الإعدام فورا قامت السلطة الميليشية الحاكمة في العراق بتنفيذ حكم الإعدام بحق 21 سجينا، متهمين بالإرهاب، في سجن الناصرية المركزي يوم 16-11-2020، وذلك حسب تقرير لمفوضية حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة. كما، وهناك قائمة مؤلفة من 50 سجينا آخر كان من المقرر تنفيذ حكم الإعدام بحقهم يوم 23 تشرين الثاني وذلك حسب بيان لخبراء الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، والذي أكد أيضا على أن 21 سجينا تم إعدامهم في شهر تشرين الأول للعام الجاري. هذا، وحسب نفس البيان، بات وشيكا إعدام مئات أخرى من ضمن 4000 سجين معظمهم متهمين بجرائم الإرهاب. عام 2019 أصبح العراق في المرتبة الخامسة على صعيد العالم من حيث تنفيذ عمليات الإعدام حيث أعدمت السلطات 100 سجين حسب وثائق منظمة العفو الدولية. إن السلطة البرجوازية الإسلامية والقومية في العراق، بإبقائها عقوبة الإعدام في قوانين الدولة وتنفيذها المتكرر لها منذ 2003، تحولت الى احدى اكبر جزاري العالم المعاصر من حيث القيام بالقتل المتعمد مع سبق الإصرار، أي ارتكاب جريمة عقوبة الإعدام. إن هذه العقوبة هي تركة نظام البعث الفاشي واستمرار لمجازره وقوانينه وإعداماته التي راح ضحيتها عشرات الآلاف من الناس الأبرياء. بات العراق ومنذ أكثر من 17 سنة هدفا لأبشع جرائم الإرهابيين وأكثرها قساوة من القتل الجماعي للمواطنين في أي مكان توصلت إليه أياديهم الإجرامية. إن هؤلاء الإرهابيين من تيارات الإسلام السياسي من القاعدة وداعش وكذلك بقايا البعثيين الفاشيين والمجرمين من منفذي خطط الدول الإقليمية والإمبريالية، حولوا العراق الى ساحات الإبادة الجماعية عن طريق التفجيرات والعمليات الانتحارية. كما، وإن المآسي التي فرضها داعش على الجماهير في العراق أثناء سيطرتهم على ثلث أراضي البلاد لا تزال تهز وجدان أي شخص يحمل ذرة من الشعور الإنساني. غير أن قيام الحكومة والسلطة الحالية بإعدام السجناء والأسرى لا يستهدف القضاء على الإرهاب، إنما يستهدف أساسا ترهيب المجتمع ونشر الخوف في صفوف الجماهير كي تنصاع للسلطة الحاكمة. الإعدام هو جريمة قتل متعمد تقوم بها السلطات باسم المجتمع، وهو احدى أدوات سيطرة الطبقة الحاكمة البرجوازية الحالية، الملطخة أياديها بدماء مئات من المنتفضين وجرح عشرات الآلاف واختطاف أعدادا كبيرة منهم. جريمة الإعدام هذه لا علاقة لها بحماية المجتمع من الإرهابيين والمجرمين ومعالجة الجريمة من خلال العقاب. ان حق الإنسان في الحياة يجب أن يكون محفوظا. ليس هناك أي مبرر يعطي الحق للدولة لسلب الحياة من أي إنسان من خلال عقوبة الإعدام. كما، وان إشكالية عملية إصدار حكم الإعدام وانتهاكات حقوق المتهمين وتعذيبهم في ظل النظام الميليشي الحالي تضاعف من وحشية هذا العقاب. إن مجتمعا حرا مدنيا معاصرا لا يمكن أن يبنى على أساس الثأر وقوانين وعرف العهود الغابرة، وان معاقبة المجرمين والإرهابيين وحماية المجتمع من جرائمهم يجب ألا تكون عن طريق الإعدام. هذا، وإن الإرهاب عمل سياسي وهو امتداد للسياسة بطريقة إجرامية بشعة، لا يمكن قلع جذوره في دائرة الحقوق والقضاء والجدل حول أهمية العقاب في تقليل الجريمة من الناحية الفلسفية والحقوقية. منظمة البديل الشيوعي في العراق، في الوقت الذي تدين بشدة كل عمل إرهابي وإجرامي وتناضل من اجل الحاق الهزيمة بجميع الإرهابيين والمجرمين، تدين كذلك سلسلة الإعدامات التي تقوم بها السلطة في العراق، وتدعو الى إلغاء عقوبة الإعدام فورا من قوانين الدولة. كما وتدعو الى إيقاف تنفيذ أي قرار صادر ......
#ندين
#بشدة
#الإعدامات
#الأخيرة
#العراق
#ونطالب
#بإلغاء
#عقوبة
#الإعدام
#فورا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700096

منسى موريس : الغرور المعرفى بين المؤمن والملحد
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس إن إختلاف الإيدلوجيات غالباً ما يسبب نوعاً ما من الخصومة الشخصية خاصةً إذا كان هناك غرور معرفى وغياب ثقافة إحترام الآخر فالذى لا يؤمن بالآخر يريد أن يكون الكل نسخة طبق الأصل منه ويتبنوا نفس أفكاره أما الذين يختلفون معه فهؤلاء هم الأغبياء الجهلة الذين لايفقهون شيئاً في هذه الحياة وسوف أتحدث هنا عن الغرور المعرفى بين المؤمن والملحد لأن قضية الإيمان والإلحاد والصراع بين العقائد مطروحة وبقوة الآن في ظل هذا التطور التكنولوجى وظهور السوشيال ميديا.لعلك سمعت عزيزى القارىء هذه الأقوال يوماً ما " المؤمن كائن خرافى لايستخدم عقله وفكره غير علمى وبعيد كل البعد عن المنطق وإيمانه هذا كان سبباً رئيساً للتخلف والرجعية وإنهيار الحضارات والمجتمعات " هذه المقولات والمفردات لا أقول أنها تصدر من كل ملحد أو لاديني لأن التعميم هو مغالطة ولكنى أتحدث عن ظاهرة موجودة فالكثير من الملحدين يحتقرون المؤمن ويلصقون به كل أوصاف الجهل والتخلف والغباء والتعصب وكأنه كتلة متحركة من الغباء لاعقل فيها ولامنطق وكأن الإيمان نوع من أنواع الهذيان وضرب من ضروب الجنون وهذا يجعل من الإنسان المؤمن شخص غير طبيعي وغير سوى ومجرد فرد من ضمن القطيع يُساق بغير إرادة أو تعقل لأنه فقد القدرة على التمييز والإختيار الحر فهذه النظرة تحقر من قيمة الإنسان المؤمن وتجعله عدو لكل معرفة وعلم ، وعلى الطرف الآخر لعلك سمعت عزيزى القارىء أيضاً هذه العبارات " الملحد إنسان تخلى عن الإيمان والدين لأنه يريد إشباع غرائزه وشهواته ويريد أن يتخلص من كل القيود الأخلاقية لأنه يسعى إلى الإنحلال الأخلاقى فهو يريد فقط الزنى وشرب الخمر ويعيش لكى يمارس اللذات الحسية مثل الحيوانات " وهذا ليس موقف كل مؤمن لأن التعميم أيضاً خاطئ لكن هناك أيضاً شريحة من المؤمنين تفكر بهذه الطريقة وكأن الشخص الملحد أيضاً لاعقل له بل مجرد جسد .ومن الواضح أن موقف الكثير من المؤمنين تجاه الملحدين يتفق تماماً مع موقف الكثير من الملحدين تجاه المؤمنين أيضاً فكلا الطرفين يجرد الآخر من العقل والرتبة الإنسانية وكلا الموقفين أيضاً مصدرهما الغرور المعرفى والإستعلاء الفكرى وواجب علينا نقد كلا الموقفين .1- نقد موقف الملحد تجاه المؤمن : من حق الملحد أن يرى أن هناك إرتباط بين الإيمان والتخلف لكن ليس من حقه أن يشخصن الأفكار ويتهم كل المؤمنون بهذه التهمة فهناك فرق كبير بين نقد الفكر والشخصنة ولكونى مسيحيي لا أرى أي إرتباط جوهرى بين الإيمان والجهل والتخلف والخرافة وأعتقد أن هذا من حقى كما من حق الملحد أن يرى نظرته المادية للعالم ليست نظرة خرافية ولا علاقة بها بالجهل والتخلف هذا من جانب ومن جانب آخر يمكننا تفنيد هذا الإدعاء بسهولة فالكثير من الفلاسفة والعلماء كانوا مؤمنين مثل " أرسطو ، سقراط ،أفلاطون ، ديكارت ، فرانسيس بيكون ، دوستويفسكى ، فرانسيس كولينز ، توما الأكوينى ، أوغسطين ، الأم تريز، ... وغيرهم الكثير والكثير " فهؤلاء كانوا يؤمنون سواء بوجود الله أو بالمسيحية ولايمكن أن نحكم على كل هؤلاء ونقول أنهم مجموعة من الجهلة الخرافيين والمتخلفين والأغبياء وهم أسسوا لعلوم وفلسفات ومبادئ روحانية أفادت البشرية بأكملها ومن جانب آخر أيضاً تعاليم المسيحية تقوم على أساس واحد محبة الله والناس فهذه القيمة الأخلاقية العليا لاتبنى الإنسان فقط بل المجتمع وحضارة .2- نقد موقف المؤمن تجاه الملحد : الإلحاد هو منظور وجودى للعالم والملحد لايختاره لكى يبرر إنحلاله الخلقى بل هو موقف واعى مبنى على أدلة عقلية يراها الملحد أنها صحيحة وكان من الممكن للشخص الملحد أن يصير رجل ......
#الغرور
#المعرفى
#المؤمن
#والملحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700109

منيرة نصيب : دون قلب
#الحوار_المتمدن
#منيرة_نصيب أعترف لك أنيّ فاشلة كبيرةفيما يخُص الرسم كما أعترف بأنيّ لم أتوقف يوماً عن المحاولة ...فالبارحة كنتُ قد رسمتُ فراشة ولأنني رسامة فاشلة كانت أصابعي ترتجفو لم أتمكن من رسم جناحين متساويين لها لذا ..نظرات مقتها لما أصابتها به أصابعي من لعنة لم تفارقني منذ البارحة للآن أراها وسط الدفتر تتلفت عاجزة ,حتى على التفكير بالطيران.و قبل أيام عندما رسمت طفلاً لم يكن قادراً على السير ...لأنيّ نسيت ببساطة رسم كل أصابع رجليه وربما نسيت رسم أحداهما , أعني رجليه ..أو أنيّ فقط نسيت رسم حذاءه لا أذكر ..ولأنيّ فاشلة أيضاً ...لم أتفطن لذلك إلا بعد مرور أيام بقي بها حبيس دفتري دون أن يمارس الركض بالشارع كباقي الأطفال .وأيضاً عندما رسمتك أنت ..رسمتك مراراً ...واقفاً وجالساً ومتكئ هنا على ذراعيوأنتَ نائمٌ رسمتك ...ولكني وفي كل مرة أُنهي رسمك بهاأتذكر أنيّ هذه المرة أيضاً لم أرسم بها" قلباً " لكأنا رسامة فاشلة جداً ...أعترف لكَ ..و لاشك أن أخطائي الفادحة تلك كانت سبباً لجعلي كذلكلا شك أيضاً أنها السبب الذي ظل حائلاً في كل مرة أنهي رسمك بها دون " قلب"على أن تحبني ولو ....لمرة واحدة ..! ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700108

سعد الساعدي : أستطيقيا اللون والتشكيل.. العراقية شفاء هادي أنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي قد يتفق رأي الباعث والناقد على أمور عامة في البناء الصوري، والتشكيل اللوني، وتخييل الحدث بواقعيته، أو مثاليته، أو أي شكلٍ تشكيليّ آخر، لكنه من الصعوبة بمكان الإقرار بأنها هي الحقيقة بأجمعها التي أرادها الباعث، وجلّاها الناقد ببصيرة ثاقبة. ففي تشكيل النص هناك لغة تتحكم به، بينما في تشكيل اللوحة الفنية يلعب اللون الدور الأساس في ذلك، وهذا ليس بالشيء الجديد أو المستغرب لأن استمرارية الابتكار اللغوي الانساني واشتغالية التنسيق اللوني المتجدد سيؤديان حتماً الى توسعة نقل الالفاظ والمعاني في جو عام تتضمنه الرسالة الاتصالية في التواصل البشري الفني الابداعي، واكتشاف امكانية سهلة في تناقل التراث الانساني بكل يسر وسلام لاسيما ونحن نعيش في زمن يحاول فيه الجميع عولمة كل شيء من حيث يدري أو لا يدري. وكمحاولة جديدة في نقد الفن التشكيلي على ضوء نظرية التحليل والارتقاء مدرسة النقد التجديدية؛ ندرس بشكل موجز بعض الأعمال لفنانة تشكيلية عراقية ونقف عند ما نراه لوحات فنية تجديدية أضافت للفن العراقي التشكيلي صوراً ابداعية متنوعة.إنَّ المتابع لأعمال التشكيلية شفاء هادي يجد مجموعة قيم موزعة على لوحاتها كل على انفراد؛ هي ما تضفي فلسفة الجمال الواقعي ضمن التداخل اللوني بما توحيه هنا لغة اللوحة، وليس اللغة المنطوقة أو المكتوبة، وما تضفيه هذه اللغة من المعاني بتناسق الشكل والمضمون الذي هو بحاجة لتحليل خاص لمعرفة ماهية اللغة الفنية التشكيلة بشكل أكثر تفصيل لا يتسع له المجال الآن. هذا الاتساق والفلسفة الفنية باتحادهما يتولد منه الجمال المشتغلة عليه الفنانة، أو الذي يمكن تسميته (الاستطيقيا اللونية) لتنطلق الى فضاء لا حدود له واضعة بذلك بصمتها الخاصة كفنانة تجديدية، وليست جديدة على ساحة الفن بما صنعت وتصنع لاحقاً استناداً لخبرة موروثة نفسياً وفطرياً، ومكتسبة مما تعلمته كمحاكاة للسابقين ضمن المسيرة الفنية المحلية والكونية معاً، وهذا أحد أسباب وأسرار نجاح المبدع سواء شفاء هادي أو غيرها.جسدت الفنانة الواقع بشكل متنوع عبر صوره التراثية لخلق تصورات ادراكية يتسع لها المكان بدلالات ليست صعبة على لمتلقي بمجموعة ألوانها الباردة والحارة كما يعبر عنها المتخصصون بالفن التشكيلي؛ تتراوح غالباً بين الأصفر والبني الفاتح والازرق، بما توحيه تلك الألوان من دلالات اختارتها كرمز مميز لها، وربما محببة لديها، كي يتمازج الجمال وفلسفته من منظور منطق التخييل الفني، وصناعة منهجية انطباعية، تحاول فيها الفنانة تجميع ما درجت عليه المدارس الفنية بصورة واحدة؛ هي النتاج العام كخصوصية تسعى للتفرد بها منحت اعمالها للأنثى ما وجدته يليق بمكانتها. وبذا ينبغي على الناقد كمُشتغِل نقدي، وكصانع ابداعي؛ الالتفات الى كل ما يجري حوله مما جاءت به شفاء أو غيرها، متجرداً بعيداً عن كل انتماء غير انتمائه الحقيقي لمذهب الثقافة وروح الانسانية؛ بوعي تام شعوري محسوس؛ تتشكل به العلاقات المعرفية، والدلالات العقلية الناصعة، كإضاءة صريحة، وليست مضمرة؛ تساهم في دعم الأبداع وهو يمضي بمسيرته اللامتناهية.إنّ التطور الزمني الحضاري والتقني في ظلِّ التواصل العالمي عبر شبكات الأنترنت – الذي وظفته الفنانة بإيصال رسالتها- غيّر الكثير من الأشياء والطبائع والسلوكيات الاجتماعية، والفنية الثقافية؛ الذي ساهم بشكل فاعل بنشر وعي انساني تارة، وثورة غاضبة ضد المعاناة الواضحة التي تعانيها الانسانية، لذا لم تتجمد اللغات الحية بمفاهيمها التواصلية كتعبير كوني مستمر وتقف موقف المتفرج بما تملكه من امكانيات بيانية لا حدود لها، فساهم أهلها بصنع تاريخ ج ......
#أستطيقيا
#اللون
#والتشكيل..
#العراقية
#شفاء
#هادي
#أنموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700118

محمد جبار فهد : هل الإنسان بحاجة إلى الدين؟..
#الحوار_المتمدن
#محمد_جبار_فهد ”أن تصنعَ شيئاً خطيراً بأسلوبكَ،هذا ما أسمّيهُ؛ الفنّ“.......بوكوفسكي..حيوات خسيسة..---------:::::::::::------------ هل الإنسان بحاجة إلى الدين؟..- فقط العاجز عن التفكير والنقد والخائف من المخاطرة والولوج في موكب الحياة الأرحب هو من يحتاج إلى الدين أو الآخرين ليعلّموه الطريق الكاذب المزوّر... أما الإنسان الحقيقي فهو المُبدع (المُهرطق بلُغة العرف) والشاعر والفنان الذي يخلق من ذاته نوتة بيانو ووتر ربابة وريشة عود..هو الفيلسوف الذي لا يخدم أحداً ولا يعبد شيئاً، والصوفي الذي يزدري دناءة النُظُم وركاكة القوانين.. هو الذي يستنطق روحه ويرتشف نار الألم والعدم ويسخر من بلاهة الفُقهاء وجفائهم وسياسات السلاطين...فمَن يحتاج إلى الدين، يا تُرى، ولديه قوة الإرادة ومَلَكة المُخيّلة والتعطُش المعرفي الأكبر؟.. ومَن يحتاج إلى فردوس السماء وبجانبه جنون الأحبّاء وطيش الأصدقاء؟..مَن يحتاج إلى ملجأ وإنقاذ وهواء طلق وإنعاش وصلوات وحبيبته، كالفراشة الذهبية، تُداعب شفته؟.. مَن؟؟.. أيُّ غبيٍّ مخدوع؟؟؟.................الناس تراها فوضى.. أنا أراها حقيقة إنسانية.. إختلاف مصلحة!!... ......
#الإنسان
#بحاجة
#الدين؟..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700117

حيدر الكفائي : لقطات من آخر محطة في البيت الابيض
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي عين على عتبة البيت البيضاوي وعين اخرى على كرة الگولف وهي تحلق في سماء ذلك المكان الذي استهوى الرئيس ترامب وشغله حتى عن لملمة اغراضه وانصياعه لبروتوكول الدخول والخروج لسادة القصر فقداصبح ذلك المكان بديلا آخر يقيم فيه في هذا الوقت الحرج اذ لا زال غير متقبل فكرة تنحيه واعلان خسارته ، شهر واحد هو الوقت المتبقي كي يخرج من دهاليز البيت الابيض وتخرج معه كل عنجهيته وغطرسته ،،،،،، بايدن سارع الى اعادة اوراق الديمقراطيين وترتيبها وهاهو اليوم يرتب كابينته وفق سياسة السلف الذي انتهجها حيال القضايا الدولية فضلا عن لملمة الداخل الامريكي الذي كاد ان ينهار بفعل تخبط ترامب وسياسته الرعناء . التوقعات تؤكد ان ملفات خطيرة مثل ملف ايران النووي سيعاد الى الواجهة وسيستكمل بطريقة هادئة وذلك واضح من خلال الخبر الذي أُشيع من أن جوبايدن استدعى رئيس الدبلوماسية الامريكي الأسبق جون كيري الى ان يمسك الوزارة من جديد ، وكيري المعروف كيف ادار الملف الايراني خصوصا في اللقاء المشهور ب (1+5) ولقاءه مع ظريف على طاولة واحدة . توقعات ايضا تشير الى ان بايدن قد يلغي القرار الذي نفذه ترامب بحق الدول السبع ومن ضمنها العراق بمنع مسافريها من الدخول الى الاراضي الامريكية وتشديد الرقابة على مواطني تلك الدول ، وربما سيعيد ملفات شرق اوسطية كانت قد ركنت جانبا بفعل صفقات كبيرة قام بها الرئيس ترامب بنفسه ومساومات كبيرة فعلها لتغطية فضائح تزكم الانوف مثل حادث مقتل خاشقچي الذي قُطع جسده بأوامر من ولي عهد المملكة محمد بن سلمان . لازالت اخبار البيت الابيض تغلي على صفيح من نار ولازالت مشاكسات الرئيس ترامب تخيف صناع القرار الامريكي وتوجسات كثيرة من ان خروج ترامب من البيت الابيض سوف لن يكون سلسا خصوصا وان جمهرة مؤيديه لازالو يعبثون بالسلم العام في بعض الولايات . ......
#لقطات
#محطة
#البيت
#الابيض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700116