كاظم الموسوي : من سرق المصحف؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي في كتابه، افكار.. ومواقف، الذي جمع فيه مقالات له منشورة، كتب الدكتور أمام عبد الفتاح امام، أستاذ الفلسفة:في هذا الكتاب مجموعة من المقالات المنوّعة، كتبت على فترات متباعدة.. واضاف وقد يكون من المفيد أن تجمع بين دفتي كتاب، حتى يستطيع من يريد قراءتها أن يحصل عليها في سهولة ويسر، ورأيت أيضا أن تظل بعنوان الزاوية الأسبوعية التي كانت تظهر في الصحيفة..، افكار .. ومواقف. وختم تقديمه وإني لآمل أن تفتح هذه المقالات أمام القارئ أبواب التساؤل الثقافي، فماساتنا الحقيقية أننا نملك من الأجوبة اكثر بكثير مما نطرح من الأسئلة، وهذا هو المعنى الدقيق للانغلاق، بل التخلف الفكري الذي يمنعنا من الحركة والانطلاق.والاستاذ إمام عبد الفتاح إمام (1934 - 18 حزيران/ يونيو 2019)، كما كتب عنه في ويكيبيديا، أكاديمي ومترجم مصري تخصص في الفلسفة والعلوم الإنسانية، واشتهر بترجمته لأعمال الفيلسوف الألماني هيغل إلى العربية. درس بجامعة عين شمس وعمل في العديد من الجامعات المصرية والعربية وله مؤلفات وترجمات غزيرة متفاوتة الجودة والدقة. هو أبرز تلاميذ أستاذ الفلسفة المصري زكي نجيب محمود، وأحد من تولوا التعليق على فكره في الفكر العربي المعاصر. له مساهمات فكرية في الأوساط الثقافية المصرية.قسم الكتاب الى ابواب، وعناوين، ووضع تحت كل عنوان مجموعة من المقالات. تساءل في مقاله الاول المنشور تحت باب؛ تخلف المجتمع العربي، والذي وضع له عنوان، كلكم يبكي .. فمن سرق المصحف؟! عن وقائع واحداث، عاشها أو شاهدها. وابتدأها استشهادا بما نقله عن حادث حصل لأبي موسى الأشعري ( ت 42 او44 هج), واصفا جلس أبو موسى يلقي درسه على تلاميذه في مسجد البصرة، فافاض الشيخ وأجاد. لكنه ما أن انتهى من الدرس، وتلفت حوله حتى اكتشف أنه فقد المصحف. وقبل أن ينطق لسانه بسؤال كانت آيات التقوى، والورع، والخشوع ترتسم على وجوه التلاميذ، وكانت الدموع الغزيرة تبلل منهم اللحى، فعجب الشيخ مما رأى، وشاهد، وتساءل في دهشة، كلكم يبكي... فمن سرق المصحف؟!.واضح بعد هذا النص ما اراد الكاتب الوصول اليه، أو التعبير عنه، فالنص التراثي شهادة له تذكره وهو يرى أمثاله في المجتمع الذي يعيش، والألم يحز في نفسه، كما فعل في الشيخ الذي استذكره، ولا سيما حين يجد من حوله يبكون ولا يجد مصحفه الذي تلا منه إليهم آيات بينات. لا يعرف صحة البكاء والهدف منه، هل هو ورع وتقوى ام خداع وتضليل؟!.. وفي المرويات التاريخية عرف عنه استخدامه المصحف، وتوارث عنه تلاميذه ما كان هو عليه، أو ما حصل معه ورد عليه، ولكن الكاتب هنا اخذ منه ما يعنيه في علم النفس من انفصام الشخصية وتناقضها في المجتمع العربي. وبعد اقتناع من خلال أمثلة كثيرة حدثت أو شاهدها بنفسه، "اني اتذكرك يا ابا الحسن صباح مساء، كلما اجيل النظر في اي مجال من مجالات الحياة التي يؤمن فيها المرء بأفكار ويسلك سلوكا يتناقض مع هذه الأفكار، فيحدث هنا " الصدع " العجيب بين الفكر والواقع، بين النظر والعمل الظاهر والسلوك المعوج بين الإعتقاد من ناحية والحياة من ناحية أخرى. وافهم ما الذي يعنيه الفيلسوف الألماني هيجل عندما قال: أن الأمانة والوداعة وبراءة الوجه لا علاقة لها بالاخلاق"!."ما تذكره الكاتب الفيلسوف من صراعات اجتماعية في مجتمعه وما ذكره بقصة الأشعري عممت عنده الحالة وزادتها قلقا واعتبارا، فلفت الإنتباه واراد أن يكون المجتمع افضل مما رآه، ودعا من يحرص عليه أن يعمل من أجله وسبيله، فمثل هذه الصراعات لا تتولد من نفسها وانما تحركها عوامل متعددة، اساسها في المجتمع وطبقاته ودورها او بعضها فيها. احزنه ما رآه وكأ ......
#المصحف؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699857
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي في كتابه، افكار.. ومواقف، الذي جمع فيه مقالات له منشورة، كتب الدكتور أمام عبد الفتاح امام، أستاذ الفلسفة:في هذا الكتاب مجموعة من المقالات المنوّعة، كتبت على فترات متباعدة.. واضاف وقد يكون من المفيد أن تجمع بين دفتي كتاب، حتى يستطيع من يريد قراءتها أن يحصل عليها في سهولة ويسر، ورأيت أيضا أن تظل بعنوان الزاوية الأسبوعية التي كانت تظهر في الصحيفة..، افكار .. ومواقف. وختم تقديمه وإني لآمل أن تفتح هذه المقالات أمام القارئ أبواب التساؤل الثقافي، فماساتنا الحقيقية أننا نملك من الأجوبة اكثر بكثير مما نطرح من الأسئلة، وهذا هو المعنى الدقيق للانغلاق، بل التخلف الفكري الذي يمنعنا من الحركة والانطلاق.والاستاذ إمام عبد الفتاح إمام (1934 - 18 حزيران/ يونيو 2019)، كما كتب عنه في ويكيبيديا، أكاديمي ومترجم مصري تخصص في الفلسفة والعلوم الإنسانية، واشتهر بترجمته لأعمال الفيلسوف الألماني هيغل إلى العربية. درس بجامعة عين شمس وعمل في العديد من الجامعات المصرية والعربية وله مؤلفات وترجمات غزيرة متفاوتة الجودة والدقة. هو أبرز تلاميذ أستاذ الفلسفة المصري زكي نجيب محمود، وأحد من تولوا التعليق على فكره في الفكر العربي المعاصر. له مساهمات فكرية في الأوساط الثقافية المصرية.قسم الكتاب الى ابواب، وعناوين، ووضع تحت كل عنوان مجموعة من المقالات. تساءل في مقاله الاول المنشور تحت باب؛ تخلف المجتمع العربي، والذي وضع له عنوان، كلكم يبكي .. فمن سرق المصحف؟! عن وقائع واحداث، عاشها أو شاهدها. وابتدأها استشهادا بما نقله عن حادث حصل لأبي موسى الأشعري ( ت 42 او44 هج), واصفا جلس أبو موسى يلقي درسه على تلاميذه في مسجد البصرة، فافاض الشيخ وأجاد. لكنه ما أن انتهى من الدرس، وتلفت حوله حتى اكتشف أنه فقد المصحف. وقبل أن ينطق لسانه بسؤال كانت آيات التقوى، والورع، والخشوع ترتسم على وجوه التلاميذ، وكانت الدموع الغزيرة تبلل منهم اللحى، فعجب الشيخ مما رأى، وشاهد، وتساءل في دهشة، كلكم يبكي... فمن سرق المصحف؟!.واضح بعد هذا النص ما اراد الكاتب الوصول اليه، أو التعبير عنه، فالنص التراثي شهادة له تذكره وهو يرى أمثاله في المجتمع الذي يعيش، والألم يحز في نفسه، كما فعل في الشيخ الذي استذكره، ولا سيما حين يجد من حوله يبكون ولا يجد مصحفه الذي تلا منه إليهم آيات بينات. لا يعرف صحة البكاء والهدف منه، هل هو ورع وتقوى ام خداع وتضليل؟!.. وفي المرويات التاريخية عرف عنه استخدامه المصحف، وتوارث عنه تلاميذه ما كان هو عليه، أو ما حصل معه ورد عليه، ولكن الكاتب هنا اخذ منه ما يعنيه في علم النفس من انفصام الشخصية وتناقضها في المجتمع العربي. وبعد اقتناع من خلال أمثلة كثيرة حدثت أو شاهدها بنفسه، "اني اتذكرك يا ابا الحسن صباح مساء، كلما اجيل النظر في اي مجال من مجالات الحياة التي يؤمن فيها المرء بأفكار ويسلك سلوكا يتناقض مع هذه الأفكار، فيحدث هنا " الصدع " العجيب بين الفكر والواقع، بين النظر والعمل الظاهر والسلوك المعوج بين الإعتقاد من ناحية والحياة من ناحية أخرى. وافهم ما الذي يعنيه الفيلسوف الألماني هيجل عندما قال: أن الأمانة والوداعة وبراءة الوجه لا علاقة لها بالاخلاق"!."ما تذكره الكاتب الفيلسوف من صراعات اجتماعية في مجتمعه وما ذكره بقصة الأشعري عممت عنده الحالة وزادتها قلقا واعتبارا، فلفت الإنتباه واراد أن يكون المجتمع افضل مما رآه، ودعا من يحرص عليه أن يعمل من أجله وسبيله، فمثل هذه الصراعات لا تتولد من نفسها وانما تحركها عوامل متعددة، اساسها في المجتمع وطبقاته ودورها او بعضها فيها. احزنه ما رآه وكأ ......
#المصحف؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699857
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - من سرق المصحف؟
سالم روضان الموسوي : مغذيات العنف الأسري القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي مغذيات العنف الأسري(القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً)إن موضوع العنف الأسري من المواضيع المهمة لتعلقها بنواة تكوين المجتمع وهي الأسرة، ونتائج ذلك العنف كانت وخيمة، لمسناها في مجتمعاتنا وفي حياتنا اليومية وآخرها، تلك الحادثة المفجعة والمأساوية المتعلقة بقيام إحدى النساء برمي أولادها في النهر، وهذه من نتائج العنف الأسري التي كان للقانون دور في تعاظمها، وفي هذه الورقة سأقوم بعرض لمغذيات هذا العنف التي ينضوي عليها القانون وكذلك تطبيقات القضاء العراقي وسأجعل من قانون الأحوال الشخصية النافذ إنموذجاً ، وعلى وفق الآتي:أولاً : يعتبر العنف الأسري احد أنواع العنف الذي يستخدم ضد المرأة وتوجد أنواع وصور عديدة لان الإنسان بطبيعته يميل إلى استخدام العنف مع الذات ومع الآخرين، ولم يقتصر الأمر على الأفراد، إذ اخذ العنف مسار جمعي ومازال العديد من التجمعات الإنسانية سواء كانت على شكل أحزاب أو منظمات يعتمد العنف منهج في عمله[1]، وهذا أدى بدوره إلى تعدد أنواع وصور العنف إلا إنها تكاد تنحصر في ثلاثة اوصاف (1- العنف المعنوي (النفسي) 2- العنف المادي (الجسدي) 3- العنف الأسري)، وكل واحد مما ذكر أعلاه تتفرع منه عدة صور ففي العنف المعنوي نجد التهديد الذي يوجه إلى المرأة تقييد حريتها في العمل وغير ذلك ويكون مباشر إثناء الزواج مثلما يحصل في الكاميرون إذ يتم تزويج رئيس القبيل (500) امرأة[2] وفي العراق حالات إكراه الفتاة بالزواج على رغم انفها، وفي العنف المادي الصور تتعدد منها ما يقع من المرأة ضد المرأة ومن الرجل ضد المرأة ومن صوره العمليات الانتحارية ، الاختطاف ، القتل ، الجرح والإيذاء ، الاحتجاز ، الاغتصاب ، وغيره من تلك المشاهد التي أصبحت يومية ومألوفة في العراق[3]، وفي العنف الأسري نجده من أوسع أنواع العنف استعمالا في الحياة اليومية وتكاد تتعرض له جميع النساء سواء كانت زوجة أم ، بنت ، أو أخت أو غير ذلك لذلك فان النصوص التشريعية النافذة أصبحت لا تواكب حالات العنف الأسري وتطور أشكالها وأساليبها ولابد من ايجاد قانون يركز الضوء عليها لغرض حماية الضحية من العنف الأسري والوقاية من حدوثه ومعرفة الإحصائيات الحقيقية التي تكون محلا للدراسة والتحليل من المختصين بما فيهم المشرع لبيان مواطن الخلل الاجتماعي وكيفية معالجة في سبيل الوصول إلى مجتمع يسوده السلام والأمان إذ وجد علماء النفس إن الإرهاب والجريمة بشكل عام له صلة بالتنشئة الأسرية حيث ان ظاهرة الإرهاب والعنف بدأت بتخريج الأجيال المتعاقبة من الإرهابيين وكل جيل يكون أكثر خطورة ووحشية من الجيل الذي سبقه ويقول علماء النفس إن جيل القرن الواحد والعشرين من الإرهابيين كان يعيش بين من عاش في القرن العشرين وهم الأطفال الذين يرون العالم الممتزج بالعنف والإرهاب وكل جيل سيكون مسؤول عن إنتاج جيل جديد وهذا ناشئ عن أثار سلوك الأفراد بالبيئة التي يعيشون فيها والمحيط الذي يقيمون فيه[4] ،ثانياً: في المنظومة التشريعية العراقية مؤشرات للتمييز ضد المرأة والأسرة وتغليب العنف تحت عناوين كثيرة مثل المواد (41 و409) من قانون العقوبات العراقي وفي قوانين العمل وفي الأحوال الشخصية وبذلك نحن بحاجة إلى ثورة في التشريع لتغيير الواقع الذي نعيشه الآن، وكنت قد أشرت إلى ذلك تفصيلاً في دراسة بعنوان (حق الزوجة في طلب التفريق بسبب العنف الأسري) وهذا يعضد من المسعى تجاه إصدار قانون يعالج هذه الظاهرة ويسلط الأضواء عليها لأنه خطوة بالاتجاه الصحيح لخلق مجتمع صالح ينتج أجيال من الذين سيسهمون في بناء البلد والنهوض به والارتقاء بقيمه ومشروع ق ......
#مغذيات
#العنف
#الأسري
#القانون
#والتطبيقات
#القضائية
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699856
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي مغذيات العنف الأسري(القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً)إن موضوع العنف الأسري من المواضيع المهمة لتعلقها بنواة تكوين المجتمع وهي الأسرة، ونتائج ذلك العنف كانت وخيمة، لمسناها في مجتمعاتنا وفي حياتنا اليومية وآخرها، تلك الحادثة المفجعة والمأساوية المتعلقة بقيام إحدى النساء برمي أولادها في النهر، وهذه من نتائج العنف الأسري التي كان للقانون دور في تعاظمها، وفي هذه الورقة سأقوم بعرض لمغذيات هذا العنف التي ينضوي عليها القانون وكذلك تطبيقات القضاء العراقي وسأجعل من قانون الأحوال الشخصية النافذ إنموذجاً ، وعلى وفق الآتي:أولاً : يعتبر العنف الأسري احد أنواع العنف الذي يستخدم ضد المرأة وتوجد أنواع وصور عديدة لان الإنسان بطبيعته يميل إلى استخدام العنف مع الذات ومع الآخرين، ولم يقتصر الأمر على الأفراد، إذ اخذ العنف مسار جمعي ومازال العديد من التجمعات الإنسانية سواء كانت على شكل أحزاب أو منظمات يعتمد العنف منهج في عمله[1]، وهذا أدى بدوره إلى تعدد أنواع وصور العنف إلا إنها تكاد تنحصر في ثلاثة اوصاف (1- العنف المعنوي (النفسي) 2- العنف المادي (الجسدي) 3- العنف الأسري)، وكل واحد مما ذكر أعلاه تتفرع منه عدة صور ففي العنف المعنوي نجد التهديد الذي يوجه إلى المرأة تقييد حريتها في العمل وغير ذلك ويكون مباشر إثناء الزواج مثلما يحصل في الكاميرون إذ يتم تزويج رئيس القبيل (500) امرأة[2] وفي العراق حالات إكراه الفتاة بالزواج على رغم انفها، وفي العنف المادي الصور تتعدد منها ما يقع من المرأة ضد المرأة ومن الرجل ضد المرأة ومن صوره العمليات الانتحارية ، الاختطاف ، القتل ، الجرح والإيذاء ، الاحتجاز ، الاغتصاب ، وغيره من تلك المشاهد التي أصبحت يومية ومألوفة في العراق[3]، وفي العنف الأسري نجده من أوسع أنواع العنف استعمالا في الحياة اليومية وتكاد تتعرض له جميع النساء سواء كانت زوجة أم ، بنت ، أو أخت أو غير ذلك لذلك فان النصوص التشريعية النافذة أصبحت لا تواكب حالات العنف الأسري وتطور أشكالها وأساليبها ولابد من ايجاد قانون يركز الضوء عليها لغرض حماية الضحية من العنف الأسري والوقاية من حدوثه ومعرفة الإحصائيات الحقيقية التي تكون محلا للدراسة والتحليل من المختصين بما فيهم المشرع لبيان مواطن الخلل الاجتماعي وكيفية معالجة في سبيل الوصول إلى مجتمع يسوده السلام والأمان إذ وجد علماء النفس إن الإرهاب والجريمة بشكل عام له صلة بالتنشئة الأسرية حيث ان ظاهرة الإرهاب والعنف بدأت بتخريج الأجيال المتعاقبة من الإرهابيين وكل جيل يكون أكثر خطورة ووحشية من الجيل الذي سبقه ويقول علماء النفس إن جيل القرن الواحد والعشرين من الإرهابيين كان يعيش بين من عاش في القرن العشرين وهم الأطفال الذين يرون العالم الممتزج بالعنف والإرهاب وكل جيل سيكون مسؤول عن إنتاج جيل جديد وهذا ناشئ عن أثار سلوك الأفراد بالبيئة التي يعيشون فيها والمحيط الذي يقيمون فيه[4] ،ثانياً: في المنظومة التشريعية العراقية مؤشرات للتمييز ضد المرأة والأسرة وتغليب العنف تحت عناوين كثيرة مثل المواد (41 و409) من قانون العقوبات العراقي وفي قوانين العمل وفي الأحوال الشخصية وبذلك نحن بحاجة إلى ثورة في التشريع لتغيير الواقع الذي نعيشه الآن، وكنت قد أشرت إلى ذلك تفصيلاً في دراسة بعنوان (حق الزوجة في طلب التفريق بسبب العنف الأسري) وهذا يعضد من المسعى تجاه إصدار قانون يعالج هذه الظاهرة ويسلط الأضواء عليها لأنه خطوة بالاتجاه الصحيح لخلق مجتمع صالح ينتج أجيال من الذين سيسهمون في بناء البلد والنهوض به والارتقاء بقيمه ومشروع ق ......
#مغذيات
#العنف
#الأسري
#القانون
#والتطبيقات
#القضائية
#إنموذجاً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699856
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - مغذيات العنف الأسري (القانون والتطبيقات القضائية إنموذجاً)
علي موللا نعسان : بنادِقُ الفِكْرِ
#الحوار_المتمدن
#علي_موللا_نعسان بنادقُ الفِكْرِبنادقُ الفكرِ تقفو المشاعرْرصاصُها حائرُ النهىو خرطوشها ثائرُ الموسيقا و السبطانة تتسّاءلْعلى أيَّةِ تلةِ عشقٍ تتواصل و زندُ الشَّجوِ يقفو هدفاً مُتعثرْمسرحٌ في الهواءِ الطلقِ يمضيوسطَ هياكلٍ متكسرة .. و ممرات حيرةٍ متعثرة ...رهامُ الوجدِ ينعي وعدَ أفئدةٍو نهايةٌ لا تجفلْ من محفلٍ جاثمْ شوقاً إلى خفايا برجمٍ مُسْتترْ بين زوارهِ تجوبُ قوافلٌ من بشرْسُمرُ الشفاه تتهافتُ على تخومِ اللقاءْو حمرُ العيونِ تتزاحمُ على رؤى الجمالْنحو عوسجٍ نفسي ملتهبِ الفألْ يتلاعبُ وسطَ أشجان الردى ماراً مع بقايا وسواس لا يندِثرْلا حرجَ مع ذؤاباتِ الأوكارْفهي ترومُ عن مروجِ العقلْ فاقدةَ الحسِّ و الضميرْ عزفُها ينشدُ أطيافاً من الجدلْو ثياباً من زخرفِ اللَّحنِ و الجُمَلْ في ظل غمامةِ الروعِ المُبْتَدَرْ فكلّما حاستِ الخديعةُ أملاًكانت النتيجةُ قفرةَ الينعْ بالخسارةِ ترفل مُزكاةو حبرُ المكرِ تلاعبُهُ ممحاةو الوجدُ تواكبُهُ ريشةٌ و دواة في غرْفِ مرارةِ علقمٍ لا يُعتَقَرْ و حولَ مهاوي الردىيجثمُ بارودٌ متعطشْو نبيذُ فكرٍ موشى بالحبائلْ و رؤى مستحيل يلثمْ مجداً طارقِ الأجواءِ في غوى آمالِ صراعٍ بالهرجِ مكفهرْ20-7-2020 Oslo Ali Molla Nasan ......
#بنادِقُ
#الفِكْرِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699855
#الحوار_المتمدن
#علي_موللا_نعسان بنادقُ الفِكْرِبنادقُ الفكرِ تقفو المشاعرْرصاصُها حائرُ النهىو خرطوشها ثائرُ الموسيقا و السبطانة تتسّاءلْعلى أيَّةِ تلةِ عشقٍ تتواصل و زندُ الشَّجوِ يقفو هدفاً مُتعثرْمسرحٌ في الهواءِ الطلقِ يمضيوسطَ هياكلٍ متكسرة .. و ممرات حيرةٍ متعثرة ...رهامُ الوجدِ ينعي وعدَ أفئدةٍو نهايةٌ لا تجفلْ من محفلٍ جاثمْ شوقاً إلى خفايا برجمٍ مُسْتترْ بين زوارهِ تجوبُ قوافلٌ من بشرْسُمرُ الشفاه تتهافتُ على تخومِ اللقاءْو حمرُ العيونِ تتزاحمُ على رؤى الجمالْنحو عوسجٍ نفسي ملتهبِ الفألْ يتلاعبُ وسطَ أشجان الردى ماراً مع بقايا وسواس لا يندِثرْلا حرجَ مع ذؤاباتِ الأوكارْفهي ترومُ عن مروجِ العقلْ فاقدةَ الحسِّ و الضميرْ عزفُها ينشدُ أطيافاً من الجدلْو ثياباً من زخرفِ اللَّحنِ و الجُمَلْ في ظل غمامةِ الروعِ المُبْتَدَرْ فكلّما حاستِ الخديعةُ أملاًكانت النتيجةُ قفرةَ الينعْ بالخسارةِ ترفل مُزكاةو حبرُ المكرِ تلاعبُهُ ممحاةو الوجدُ تواكبُهُ ريشةٌ و دواة في غرْفِ مرارةِ علقمٍ لا يُعتَقَرْ و حولَ مهاوي الردىيجثمُ بارودٌ متعطشْو نبيذُ فكرٍ موشى بالحبائلْ و رؤى مستحيل يلثمْ مجداً طارقِ الأجواءِ في غوى آمالِ صراعٍ بالهرجِ مكفهرْ20-7-2020 Oslo Ali Molla Nasan ......
#بنادِقُ
#الفِكْرِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699855
الحوار المتمدن
علي موللا نعسان - بنادِقُ الفِكْرِ
جمال امْحاول : وادي فير*
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول على ربوة وادي فيرالتقينا في المساء...أنا وأنت يا يناء...التقينا،فكان الكلام شاسع البيان..وكان النظر المختلَس لا يُستبان...وكان الضحكُ يرتدُّ مع الصدى...وكان صوتُنا يمتد للمدى...وكان ...ما كان...التقينا...والتقينا في نفس المكان...وجهك يخطف من الغزال...براءة المحيا والجمال...مَبسِمك تُويج فلٍّ،نظرتك عطشى لِضوء الهلال...التقيناكما يلتقي الندىبِالزهرة الفيحاء...كما تلتقيشمس الغروب بالسماء...كما يلتقي الروح بالجسد...وجفون العيون بالرقاد...وأزهار الربيع وشمس الصيفوهبات النسيم على الفؤاد...التقينا فكانت الآمال والأحلام...وَصوت هديل الحمام...يشدو بحب وغرام...التقينا...على ربوة هذا الوادي...فهلا كان اللقاء طويل الأمد...؟ وادي فير* : وادي في مدينة َAntwerpen ......
#وادي
#فير*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699854
#الحوار_المتمدن
#جمال_امْحاول على ربوة وادي فيرالتقينا في المساء...أنا وأنت يا يناء...التقينا،فكان الكلام شاسع البيان..وكان النظر المختلَس لا يُستبان...وكان الضحكُ يرتدُّ مع الصدى...وكان صوتُنا يمتد للمدى...وكان ...ما كان...التقينا...والتقينا في نفس المكان...وجهك يخطف من الغزال...براءة المحيا والجمال...مَبسِمك تُويج فلٍّ،نظرتك عطشى لِضوء الهلال...التقيناكما يلتقي الندىبِالزهرة الفيحاء...كما تلتقيشمس الغروب بالسماء...كما يلتقي الروح بالجسد...وجفون العيون بالرقاد...وأزهار الربيع وشمس الصيفوهبات النسيم على الفؤاد...التقينا فكانت الآمال والأحلام...وَصوت هديل الحمام...يشدو بحب وغرام...التقينا...على ربوة هذا الوادي...فهلا كان اللقاء طويل الأمد...؟ وادي فير* : وادي في مدينة َAntwerpen ......
#وادي
#فير*
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699854
الحوار المتمدن
جمال امْحاول - وادي فير*
سلمى الخوري : شمس النهار
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري فداك يا عروس النهاريا زينة الكونيا إلهة الجمالنورك باعث الأمليتماوج بين ثناياالموجودات في بهاءليس يضاهيه أي بهاءأنت سر الوجودبل رمز البقاء والرجاء أليك نرنو ، ونصفقونرفع الكؤوس مباركين لهذا الوجودبعرسك من سماء الإلهالذي نراه فيكومعك دائم البقاء فهو نور يشعشع الضياءنرسمه في عقولناعندما يطلع علينا الصباحوننام معه علىوسائد المساءلمّا يغادر المكشوف والمباحونبقى لبعضنا ننتظر إطلالةالفجر وولادةالجديد من الزمان لنحيا رمزا لوجودٍتتوالى فيه الأرقاملتعداد السنين والأيام . ......
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699853
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الخوري فداك يا عروس النهاريا زينة الكونيا إلهة الجمالنورك باعث الأمليتماوج بين ثناياالموجودات في بهاءليس يضاهيه أي بهاءأنت سر الوجودبل رمز البقاء والرجاء أليك نرنو ، ونصفقونرفع الكؤوس مباركين لهذا الوجودبعرسك من سماء الإلهالذي نراه فيكومعك دائم البقاء فهو نور يشعشع الضياءنرسمه في عقولناعندما يطلع علينا الصباحوننام معه علىوسائد المساءلمّا يغادر المكشوف والمباحونبقى لبعضنا ننتظر إطلالةالفجر وولادةالجديد من الزمان لنحيا رمزا لوجودٍتتوالى فيه الأرقاملتعداد السنين والأيام . ......
#النهار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699853
الحوار المتمدن
سلمى الخوري - شمس النهار
علاء حزاني : كوني ملكة
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني ما بال عيون الناس منذ أحببتكِفي كل أرجاء الأرض يلحقنني أهو ذنبي في الهوى قد هويتُوفِي أسركِ قد أدخلتِنيقولي لي بعظمتكِ ماذا أَنْتِ فاعلةٌفها أنا منذ الصباح في محرابِكِ منحنيماذا أَنْتِ فاعلةٌ بعد مابجمالكِ قد كنتِ أغويتِنيوماذا أفعل برمشِ عيناكِ وطرفهاوبشفتاكِ قد كُنَّ قتلنني ماذا أفعل بقلبي بات تائهاًقد كان ملكي ويوم رؤياكِ خاننيفسار خلف هواكِ تاركاً جسدي واهناًشرايينه عن دمها الذي كان يسري يسألنني ومنكِ طريقُ هروبي باتَ شائكاًبعد أن بسحركِ قد كنت رميتِنيمهلاً عليَّ فوالله أنا طفلٌوحرامٌ ملكةٌ مثلكِ ألا تدللني٢-;-٢-;-١-;-١-;-٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- بروكسل#كوني_ملكة ......
#كوني
#ملكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699852
#الحوار_المتمدن
#علاء_حزاني ما بال عيون الناس منذ أحببتكِفي كل أرجاء الأرض يلحقنني أهو ذنبي في الهوى قد هويتُوفِي أسركِ قد أدخلتِنيقولي لي بعظمتكِ ماذا أَنْتِ فاعلةٌفها أنا منذ الصباح في محرابِكِ منحنيماذا أَنْتِ فاعلةٌ بعد مابجمالكِ قد كنتِ أغويتِنيوماذا أفعل برمشِ عيناكِ وطرفهاوبشفتاكِ قد كُنَّ قتلنني ماذا أفعل بقلبي بات تائهاًقد كان ملكي ويوم رؤياكِ خاننيفسار خلف هواكِ تاركاً جسدي واهناًشرايينه عن دمها الذي كان يسري يسألنني ومنكِ طريقُ هروبي باتَ شائكاًبعد أن بسحركِ قد كنت رميتِنيمهلاً عليَّ فوالله أنا طفلٌوحرامٌ ملكةٌ مثلكِ ألا تدللني٢-;-٢-;-١-;-١-;-٢-;-٠-;-٢-;-٠-;- بروكسل#كوني_ملكة ......
#كوني
#ملكة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699852
الحوار المتمدن
علاء حزاني - كوني ملكة
زياد النجار : ليلة سقوط النجم المطبّع
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار أولاً، وقبل كل شئ، دعني أذكرك بهذه الكلمات الخالدة للمبدع دائماً وأبداً "أمل دنقل":(1)لا تصالحْ!..ولو منحوك الذهبأترى حين أفقأ عينيكثم أثبت جوهرتين مكانهما..هل ترى..؟هي أشياء لا تشترى..:ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..وكأنكماما تزالان طفلين!تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:أنَّ سيفانِ سيفَكَ..صوتانِ صوتَكَأنك إن متَّ:للبيت ربٌّوللطفل أبْهل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟أتنسى ردائي الملطَّخَ ..تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟إنها الحربُ!قد تثقل القلبَ..لكن خلفك عار العربلا تصالحْ..ولا تتوخَّ الهرب!(2)لا تصالح على الدم.. حتى بدم!لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍأكلُّ الرؤوس سواءٌ؟أقلب الغريب كقلب أخيك؟!أعيناه عينا أخيك؟!وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لكبيدٍ سيفها أثْكَلك؟سيقولون:جئناك كي تحقن الدم..جئناك. كن -يا أمير- الحكمسيقولون:ها نحن أبناء عم.قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلكواغرس السيفَ في جبهة الصحراءإلى أن يجيب العدمإنني كنت لكفارسًا،وأخًا،وأبًا،ومَلِك!(3)لا تصالح ..ولو حرمتك الرقادصرخاتُ الندامةوتذكَّر..(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)أن بنتَ أخيك “اليمامة”زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-بثياب الحدادكنتُ، إن عدتُ:تعدو على دَرَجِ القصر،تمسك ساقيَّ عند نزولي..فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-فوق ظهر الجوادها هي الآن.. صامتةٌحرمتها يدُ الغدر:من كلمات أبيها،ارتداءِ الثياب الجديدةِمن أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!من أبٍ يتبسَّم في عرسها..وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،لينالوا الهدايا..ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)ويشدُّوا العمامة..لا تصالح!فما ذنب تلك اليمامةلترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،وهي تجلس فوق الرماد؟!(4)لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟إن سهمًا أتاني من الخلف..سوف يجيئك من ألف خلففالدم -الآن- صار وسامًا وشارةلا تصالح،ولو توَّجوك بتاج الإمارةإن عرشَك: سيفٌوسيفك: زيفٌإذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرفواستطبت- الترف(5)لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ“.. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..”عندما يملأ الحق قلبك:تندلع النار إن تتنفَّسْولسانُ الخيانة يخرسلا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟لا تصالحولا تقتسم مع من قتلوك الطعاموارْوِ قلبك بالدم..واروِ التراب المقدَّس..واروِ أسلافَكَ الراقدين..إلى أن تردَّ عليك العظام!(6)لا تصالحولو ناشدتك القبيلةباسم حزن “الجليلة”أن تسوق الدهاءَوتُبدي -لم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطبّع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699851
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار أولاً، وقبل كل شئ، دعني أذكرك بهذه الكلمات الخالدة للمبدع دائماً وأبداً "أمل دنقل":(1)لا تصالحْ!..ولو منحوك الذهبأترى حين أفقأ عينيكثم أثبت جوهرتين مكانهما..هل ترى..؟هي أشياء لا تشترى..:ذكريات الطفولة بين أخيك وبينك،حسُّكما - فجأةً - بالرجولةِ،هذا الحياء الذي يكبت الشوق.. حين تعانقُهُ،الصمتُ - مبتسمين - لتأنيب أمكما..وكأنكماما تزالان طفلين!تلك الطمأنينة الأبدية بينكما:أنَّ سيفانِ سيفَكَ..صوتانِ صوتَكَأنك إن متَّ:للبيت ربٌّوللطفل أبْهل يصير دمي -بين عينيك- ماءً؟أتنسى ردائي الملطَّخَ ..تلبس -فوق دمائي- ثيابًا مطرَّزَةً بالقصب؟إنها الحربُ!قد تثقل القلبَ..لكن خلفك عار العربلا تصالحْ..ولا تتوخَّ الهرب!(2)لا تصالح على الدم.. حتى بدم!لا تصالح! ولو قيل رأس برأسٍأكلُّ الرؤوس سواءٌ؟أقلب الغريب كقلب أخيك؟!أعيناه عينا أخيك؟!وهل تتساوى يدٌ.. سيفها كان لكبيدٍ سيفها أثْكَلك؟سيقولون:جئناك كي تحقن الدم..جئناك. كن -يا أمير- الحكمسيقولون:ها نحن أبناء عم.قل لهم: إنهم لم يراعوا العمومة فيمن هلكواغرس السيفَ في جبهة الصحراءإلى أن يجيب العدمإنني كنت لكفارسًا،وأخًا،وأبًا،ومَلِك!(3)لا تصالح ..ولو حرمتك الرقادصرخاتُ الندامةوتذكَّر..(إذا لان قلبك للنسوة اللابسات السواد ولأطفالهن الذين تخاصمهم الابتسامة)أن بنتَ أخيك “اليمامة”زهرةٌ تتسربل -في سنوات الصبا-بثياب الحدادكنتُ، إن عدتُ:تعدو على دَرَجِ القصر،تمسك ساقيَّ عند نزولي..فأرفعها -وهي ضاحكةٌ-فوق ظهر الجوادها هي الآن.. صامتةٌحرمتها يدُ الغدر:من كلمات أبيها،ارتداءِ الثياب الجديدةِمن أن يكون لها -ذات يوم- أخٌ!من أبٍ يتبسَّم في عرسها..وتعود إليه إذا الزوجُ أغضبها..وإذا زارها.. يتسابق أحفادُه نحو أحضانه،لينالوا الهدايا..ويلهوا بلحيته (وهو مستسلمٌ)ويشدُّوا العمامة..لا تصالح!فما ذنب تلك اليمامةلترى العشَّ محترقًا.. فجأةً،وهي تجلس فوق الرماد؟!(4)لا تصالحولو توَّجوك بتاج الإمارةكيف تخطو على جثة ابن أبيكَ..؟وكيف تصير المليكَ..على أوجهِ البهجة المستعارة؟كيف تنظر في يد من صافحوك..فلا تبصر الدم..في كل كف؟إن سهمًا أتاني من الخلف..سوف يجيئك من ألف خلففالدم -الآن- صار وسامًا وشارةلا تصالح،ولو توَّجوك بتاج الإمارةإن عرشَك: سيفٌوسيفك: زيفٌإذا لم تزنْ -بذؤابته- لحظاتِ الشرفواستطبت- الترف(5)لا تصالحولو قال من مال عند الصدامْ“.. ما بنا طاقة لامتشاق الحسام..”عندما يملأ الحق قلبك:تندلع النار إن تتنفَّسْولسانُ الخيانة يخرسلا تصالحولو قيل ما قيل من كلمات السلامكيف تستنشق الرئتان النسيم المدنَّس؟كيف تنظر في عيني امرأة..أنت تعرف أنك لا تستطيع حمايتها؟كيف تصبح فارسها في الغرام؟كيف ترجو غدًا.. لوليد ينام كيف تحلم أو تتغنى بمستقبلٍ لغلاموهو يكبر -بين يديك- بقلب مُنكَّس؟لا تصالحولا تقتسم مع من قتلوك الطعاموارْوِ قلبك بالدم..واروِ التراب المقدَّس..واروِ أسلافَكَ الراقدين..إلى أن تردَّ عليك العظام!(6)لا تصالحولو ناشدتك القبيلةباسم حزن “الجليلة”أن تسوق الدهاءَوتُبدي -لم ......
#ليلة
#سقوط
#النجم
#المطبّع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699851
الحوار المتمدن
زياد النجار - ليلة سقوط النجم المطبّع!
فرست مرعي : دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها ج13
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي الفصل الثامن:مراسم الفن والطهارةالصراع بين الخير والشر موجود منذ البداية وكل الشر صادر من انكرامانييو.الطهارة سبب أساسي للتخلص من الشر (الولادة، الموت، الطهارة).جهنم الزردشتية موجودة بالشمال.كل من يشارك في دفن الميت يصبح نجساً.كل الجثث نجسة.يوجد الحساب والقيامة.إذا مات انسان أو كلب في بيت من الخشب أو مسقوف:إذا كان ممكنا يجب اخراج الميت ويبقى البيت ويبخر بالعطور.إذا كان ممكنا ينقل البيت ويبقى الميت بمكانه.إذا حدث موت في جو من المطر الثلج العاصفة الليل النهار يجب وضع الجثة حيث الأرض الاكثر نظافة وجفافا، لا يمر القطيع والنار والبارسمان والحقيقة والصالحون .يجب أن تكون الجثة بعيدة عن النار 30 خطوة، وكذلك عن الماء والبارسمان والصالحين.توضع الجثة في مكان قاس بعمق نصف قدم وبالرخو نصف انسان وتغطى بالروث أو الطوب او الحجر أو الصلصال ولمدة ليلتين أو للابد.عندما تطير الطيور وتنمو النباتات وتجري الغدران وتجف الأرض تحفر حفرة في هذا البيت من قبل رجلين صالحين وعاريين ليضعا الجثة، بعد ذلك يجلس حمالوا الجثة على بعد 3 خطوات من الميت ويطهرون ويغسل الحمالون الجثة وشعرها ببول الاغنام والابقار.لايجوز مرور القطيع على طريق تم حمل الميت من خلاله بل يمر الكلاب الصفراء ب 4 عيون 6 مرات؛ لان الدروج ستطير نحو الشمال، ليمر الكاهن وهو ينطق الكلمات الضرورية التي تبارك مازدا وتطلب من القوى الشريرة الابتعاد، بعد ذلك يمكن للناس والقطيع والبارسمان المرور وتقدم القرابين والعسل.عقاب من يغطي جسد الميت:بطنه وقدمه: 400 جلدة.حوضه: 600 جلدة.كل جسده: 1000 جلدة.من يقف ضد ارادة العائلة يعاقب: ب 600 جلدة ويجب أن يتوب.يغفر للمؤمن بالمازدا ياسنا كل شيء.هنا يتم تكرار لفظ كلمة الكفر 16 مرة في 8 أسطر.من اصطدم بيبسة ميت قبل سنة فهو طاهر اليابس لايدنس اليابس.يتطهر من حمل جيفة كلب أو جثة انسان نهشته الكلاب والطيور بعد الاغتسال ببول الثور، ومن ثم بالماء.بعد حفر 3 حفر بالأرضبالبداية يجب غسل الايادي 3 مرات ومن ثم الجسد بحيث يتم البدء من الرأس وهكذا حتى القدم كما عند المسلمين بالوضوء.إذا إصطدم (مازداياسني) مشياً أو مروراً، مسافراً أو راكباً حصان بنار الجثث المغلية التي سلقت أو حمرت عليها الجثة، يقتل طابخ الجثث، ويلقى بالقدور، ويهدم المتراس، ويلقى بكل الحطب خارجاً.من يجلب نار الجثة المسلوقة إلى المكان الملائم، يكون وكأنه قد جلب إلى هذا العالم الدنيوي ألف جذوة نار إلى المكان الملائم، وكذلك من يجلب النار المنصرمة، ومن يجلب النار من سبخ يكون كجلب 500 جذوة، ومن يجلب نار الصلصال 400 جذوة، ونار حرق الزجاج يكون بقدر عدد قطع الأوعية. نار الذهب 100 جذوة، نار الفضة 90 جذوة، نار المعادن 80 جذوة، ونار الحديد 70 جذوة، نار التنور 60 جذوة -----.هنا تبرز المكانة المقدسة للنارالطهارة من الجثة في غابة بمكان موحش :اذا كانت الجثة قد مزقتها الطيور والكلاب، الغسل ببول الثور 30 مرة يطهر.اذا كانت الجثة غير ممزقة، الغسل ببول الثور50 مرة يطهر.يجب على من يشاهده بالطريق تطهيره، وإن لم يطهره يتحمل ثلث الذنبإذا كان هناك ماء على الطريق التي تتطلب عقابا لاجل الماء فالعقاب 400 جلدة.الفصل التاسع:يجب على من يريد الطهارة من نجاسة الجثة قصد رجل تقي، ذلك الذي يعرف الكلمات المقدسة، سواء أكان هذا التقي رجلاً أو امرأة وهكذا يتم التطهير:جز النباتات 9 أبواع مربعة بمكان طاهر بعيد عن المرور.يبتعد المت ......
#دراسات
#تاريخ
#الزرادشتية
#وعقائدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699850
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي الفصل الثامن:مراسم الفن والطهارةالصراع بين الخير والشر موجود منذ البداية وكل الشر صادر من انكرامانييو.الطهارة سبب أساسي للتخلص من الشر (الولادة، الموت، الطهارة).جهنم الزردشتية موجودة بالشمال.كل من يشارك في دفن الميت يصبح نجساً.كل الجثث نجسة.يوجد الحساب والقيامة.إذا مات انسان أو كلب في بيت من الخشب أو مسقوف:إذا كان ممكنا يجب اخراج الميت ويبقى البيت ويبخر بالعطور.إذا كان ممكنا ينقل البيت ويبقى الميت بمكانه.إذا حدث موت في جو من المطر الثلج العاصفة الليل النهار يجب وضع الجثة حيث الأرض الاكثر نظافة وجفافا، لا يمر القطيع والنار والبارسمان والحقيقة والصالحون .يجب أن تكون الجثة بعيدة عن النار 30 خطوة، وكذلك عن الماء والبارسمان والصالحين.توضع الجثة في مكان قاس بعمق نصف قدم وبالرخو نصف انسان وتغطى بالروث أو الطوب او الحجر أو الصلصال ولمدة ليلتين أو للابد.عندما تطير الطيور وتنمو النباتات وتجري الغدران وتجف الأرض تحفر حفرة في هذا البيت من قبل رجلين صالحين وعاريين ليضعا الجثة، بعد ذلك يجلس حمالوا الجثة على بعد 3 خطوات من الميت ويطهرون ويغسل الحمالون الجثة وشعرها ببول الاغنام والابقار.لايجوز مرور القطيع على طريق تم حمل الميت من خلاله بل يمر الكلاب الصفراء ب 4 عيون 6 مرات؛ لان الدروج ستطير نحو الشمال، ليمر الكاهن وهو ينطق الكلمات الضرورية التي تبارك مازدا وتطلب من القوى الشريرة الابتعاد، بعد ذلك يمكن للناس والقطيع والبارسمان المرور وتقدم القرابين والعسل.عقاب من يغطي جسد الميت:بطنه وقدمه: 400 جلدة.حوضه: 600 جلدة.كل جسده: 1000 جلدة.من يقف ضد ارادة العائلة يعاقب: ب 600 جلدة ويجب أن يتوب.يغفر للمؤمن بالمازدا ياسنا كل شيء.هنا يتم تكرار لفظ كلمة الكفر 16 مرة في 8 أسطر.من اصطدم بيبسة ميت قبل سنة فهو طاهر اليابس لايدنس اليابس.يتطهر من حمل جيفة كلب أو جثة انسان نهشته الكلاب والطيور بعد الاغتسال ببول الثور، ومن ثم بالماء.بعد حفر 3 حفر بالأرضبالبداية يجب غسل الايادي 3 مرات ومن ثم الجسد بحيث يتم البدء من الرأس وهكذا حتى القدم كما عند المسلمين بالوضوء.إذا إصطدم (مازداياسني) مشياً أو مروراً، مسافراً أو راكباً حصان بنار الجثث المغلية التي سلقت أو حمرت عليها الجثة، يقتل طابخ الجثث، ويلقى بالقدور، ويهدم المتراس، ويلقى بكل الحطب خارجاً.من يجلب نار الجثة المسلوقة إلى المكان الملائم، يكون وكأنه قد جلب إلى هذا العالم الدنيوي ألف جذوة نار إلى المكان الملائم، وكذلك من يجلب النار المنصرمة، ومن يجلب النار من سبخ يكون كجلب 500 جذوة، ومن يجلب نار الصلصال 400 جذوة، ونار حرق الزجاج يكون بقدر عدد قطع الأوعية. نار الذهب 100 جذوة، نار الفضة 90 جذوة، نار المعادن 80 جذوة، ونار الحديد 70 جذوة، نار التنور 60 جذوة -----.هنا تبرز المكانة المقدسة للنارالطهارة من الجثة في غابة بمكان موحش :اذا كانت الجثة قد مزقتها الطيور والكلاب، الغسل ببول الثور 30 مرة يطهر.اذا كانت الجثة غير ممزقة، الغسل ببول الثور50 مرة يطهر.يجب على من يشاهده بالطريق تطهيره، وإن لم يطهره يتحمل ثلث الذنبإذا كان هناك ماء على الطريق التي تتطلب عقابا لاجل الماء فالعقاب 400 جلدة.الفصل التاسع:يجب على من يريد الطهارة من نجاسة الجثة قصد رجل تقي، ذلك الذي يعرف الكلمات المقدسة، سواء أكان هذا التقي رجلاً أو امرأة وهكذا يتم التطهير:جز النباتات 9 أبواع مربعة بمكان طاهر بعيد عن المرور.يبتعد المت ......
#دراسات
#تاريخ
#الزرادشتية
#وعقائدها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699850
الحوار المتمدن
فرست مرعي - دراسات في تاريخ الزرادشتية وعقائدها/ج13
جاسر عنيبة : الفضاء الجامعي التونسي : ركود قاتل
#الحوار_المتمدن
#جاسر_عنيبة في خضم جائحة الكوفيد 19 يبدو أن التغيرات التي طرءت على التعليم لم تقف عند حد التعليم المدمج , فبتغير ميدان التعليم من المادي للإفتراضي يجب مراجعة ميدان النضال الطلابي في نطاق هذه الأزمة.هل من الممكن فتح أفاق جديدة لتجارب نضالية مختلفة نوعيا عن السائد؟إذا إتخذنا الموضوع A و الموضوع B , و اتفقنا على انهما متنافرين لن نستطيع رؤية الجوهر الحقيقي للموضوعين إلا بإضافة موضوع ثالث C ليمنحنا فرصة لرؤية هذه الحقيقية فتصبح الأثار الجانبية للتنافر من هذه العدسة موضوع للشك بعد أن كانت من المسلمات المتفق عليها , و هذا ما يحدث نوعا ما في الساحات الطلابية التونسية لكن مع افتقار واضح للموضوع C , فالمجالس العلمية السنوية و الصراع الإيديولوجي الدائم بين الاتحاد العام التونسي للطلبة و الاتحاد العام لطلبة تونس خلق نوع من الاتفاق السلبي المجمع في سيكولوجية الطلبة أن لا وجود لبديل آخر C و هذا ما سبب بطريقة مباشرة في انهيار المخيلة الثورية إن وجدت. أصبحت المطالبة و المسائلة و حتى التفكير من جانب الطالب في وجه الإدارة الجامعية لا يستقيم إلا بتأمين طرف ثالث يمده بالمشروعية المطلوبة للإقدام على ابسط الأشياء , هذا التسلسل الهرمي للقوة ساهم و بشكل كبير في ضياع فردانية الفرد الثورية و الفكرية في الطالب و اصبح يواجه مأسسة الجامعة لتفكيره الحر من جهة و التبعية الملزمة من الطرف الثالث من جهة اخرى . السؤال المطروح هنا هو هل أن الوسائل و الطرق المشروعة إلى تضيف المشروعية للتحركات الفردية تستحق كل هذا العناء ؟بإستعمال مصطلح " طرف ثالث " نقر بوجود نقاط مشتركة بين الإتحادين حتى و إن كان هذا مساس من قداسة التفريق المعمول به , نموذج العلاقة بين الاتحادين و الجامعة موجود في سلم مقياسي اكبر في تونس يتخذ عدة عناوين منها " الحرب على الفساد " , محاربة الدولة للفساد كفيروس خارجي يهدد الجهاز المناعي بينما أن الفيروس في حالة سبات في الأعضاء الحيوية للمضيف , الدولة العميقة لا تتأثر بمضادات حيوية تحقن في مضيف غيرها و تبقى الجهود الجبارة في مكافحة الفيروس مجرد مشاهد نستمتع بإنجازتها على المدى القصير. هذا هو الحال في الجامعة التونسية فالوسائل المشروعة للنضال هي وسائل تهدف لتحقيق غايات على المدى القصير جراء المنظور الضيق للنضال , فالوسائل الكفوئة للمدى الطويل لن توضف في مواجهة فروع المؤسسة بل في مواجهة المنظومة الأساسية للمؤسسة ككل .الطالب اليوم في الجامعة التونسية مخير بين الحبة الزرقاء أو الحبة الحمراء ليواصل بها المشوار الجامعي , زرقاء كاليمامة صاحبت الفضل في انهاك تونس طيلة عشرة سنوات أو حمراء كالحلم الشيوعي الميت منذ واحدة وثلاثين سنة , إديولوجيات موروثة منذ التسعينيات لم ترى نور القرن الواحد و العشرين بعد حتى من باب التجديد الشكلي. فما المطلوب ؟ المطلوب لن يكون حبة اخرى ملونة بالأفكار و المواقف الثابتة المالكة لحامليها , المطلوب هو مزيد الرفع من وعي الأقلية الرافضة للوضع السائد , تكاتف هذه الأقليات و تطوير مهارتها المعرفية و النضالية في نطاق رؤية تقدمية جديدة تخدم حاجيات المجموعة , لا حاجة للتسميات التي لطلما رسمت حدود للتفكير و النشاط , لا حاجة للمشروعية إذا كانت سبب لعقم التجارب الشبابية , الجامعة بحاجة لساحة تمكن طلابها من تكوين علاقات جديدة فيما بينهم تهدف لتحقيق ذواتهم في إطار المبادئ الإنسانية الكونية للقرن الواحد و العشرين , أملا في تكوين ذكاء موسوعي مفقود في زوبعة التراكم الكمي للمعلومات. عند توفر هذه الاستحقاقات يمكننا بلورة شبه نموذج أولي للموضوع C المرجو تح ......
#الفضاء
#الجامعي
#التونسي
#ركود
#قاتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699849
#الحوار_المتمدن
#جاسر_عنيبة في خضم جائحة الكوفيد 19 يبدو أن التغيرات التي طرءت على التعليم لم تقف عند حد التعليم المدمج , فبتغير ميدان التعليم من المادي للإفتراضي يجب مراجعة ميدان النضال الطلابي في نطاق هذه الأزمة.هل من الممكن فتح أفاق جديدة لتجارب نضالية مختلفة نوعيا عن السائد؟إذا إتخذنا الموضوع A و الموضوع B , و اتفقنا على انهما متنافرين لن نستطيع رؤية الجوهر الحقيقي للموضوعين إلا بإضافة موضوع ثالث C ليمنحنا فرصة لرؤية هذه الحقيقية فتصبح الأثار الجانبية للتنافر من هذه العدسة موضوع للشك بعد أن كانت من المسلمات المتفق عليها , و هذا ما يحدث نوعا ما في الساحات الطلابية التونسية لكن مع افتقار واضح للموضوع C , فالمجالس العلمية السنوية و الصراع الإيديولوجي الدائم بين الاتحاد العام التونسي للطلبة و الاتحاد العام لطلبة تونس خلق نوع من الاتفاق السلبي المجمع في سيكولوجية الطلبة أن لا وجود لبديل آخر C و هذا ما سبب بطريقة مباشرة في انهيار المخيلة الثورية إن وجدت. أصبحت المطالبة و المسائلة و حتى التفكير من جانب الطالب في وجه الإدارة الجامعية لا يستقيم إلا بتأمين طرف ثالث يمده بالمشروعية المطلوبة للإقدام على ابسط الأشياء , هذا التسلسل الهرمي للقوة ساهم و بشكل كبير في ضياع فردانية الفرد الثورية و الفكرية في الطالب و اصبح يواجه مأسسة الجامعة لتفكيره الحر من جهة و التبعية الملزمة من الطرف الثالث من جهة اخرى . السؤال المطروح هنا هو هل أن الوسائل و الطرق المشروعة إلى تضيف المشروعية للتحركات الفردية تستحق كل هذا العناء ؟بإستعمال مصطلح " طرف ثالث " نقر بوجود نقاط مشتركة بين الإتحادين حتى و إن كان هذا مساس من قداسة التفريق المعمول به , نموذج العلاقة بين الاتحادين و الجامعة موجود في سلم مقياسي اكبر في تونس يتخذ عدة عناوين منها " الحرب على الفساد " , محاربة الدولة للفساد كفيروس خارجي يهدد الجهاز المناعي بينما أن الفيروس في حالة سبات في الأعضاء الحيوية للمضيف , الدولة العميقة لا تتأثر بمضادات حيوية تحقن في مضيف غيرها و تبقى الجهود الجبارة في مكافحة الفيروس مجرد مشاهد نستمتع بإنجازتها على المدى القصير. هذا هو الحال في الجامعة التونسية فالوسائل المشروعة للنضال هي وسائل تهدف لتحقيق غايات على المدى القصير جراء المنظور الضيق للنضال , فالوسائل الكفوئة للمدى الطويل لن توضف في مواجهة فروع المؤسسة بل في مواجهة المنظومة الأساسية للمؤسسة ككل .الطالب اليوم في الجامعة التونسية مخير بين الحبة الزرقاء أو الحبة الحمراء ليواصل بها المشوار الجامعي , زرقاء كاليمامة صاحبت الفضل في انهاك تونس طيلة عشرة سنوات أو حمراء كالحلم الشيوعي الميت منذ واحدة وثلاثين سنة , إديولوجيات موروثة منذ التسعينيات لم ترى نور القرن الواحد و العشرين بعد حتى من باب التجديد الشكلي. فما المطلوب ؟ المطلوب لن يكون حبة اخرى ملونة بالأفكار و المواقف الثابتة المالكة لحامليها , المطلوب هو مزيد الرفع من وعي الأقلية الرافضة للوضع السائد , تكاتف هذه الأقليات و تطوير مهارتها المعرفية و النضالية في نطاق رؤية تقدمية جديدة تخدم حاجيات المجموعة , لا حاجة للتسميات التي لطلما رسمت حدود للتفكير و النشاط , لا حاجة للمشروعية إذا كانت سبب لعقم التجارب الشبابية , الجامعة بحاجة لساحة تمكن طلابها من تكوين علاقات جديدة فيما بينهم تهدف لتحقيق ذواتهم في إطار المبادئ الإنسانية الكونية للقرن الواحد و العشرين , أملا في تكوين ذكاء موسوعي مفقود في زوبعة التراكم الكمي للمعلومات. عند توفر هذه الاستحقاقات يمكننا بلورة شبه نموذج أولي للموضوع C المرجو تح ......
#الفضاء
#الجامعي
#التونسي
#ركود
#قاتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699849
الحوار المتمدن
جاسر عنيبة - الفضاء الجامعي التونسي : ركود قاتل
رافت عادل : رواية بوصلة القيامة الحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الكتاب: رواية بوصلة القيامةالمؤلف: الروائي هيثم الشويليعدد الصفحات: 172 صفحةصادرة عن منشورات جائزة الشارقة للإبداع الروائي العربي دائرة الثقافة والاعلام-حكومة الشارقة- دولة الإمارات العربية المتحدةرواية بوصلة القيامة والحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة لعام 2013 للإبداع العربي، في هذه الرواية يقدِّم لنا الروائي المبدع هيثم الشويلي صورة مأسوية وسوداوية عنيفة عن واقع العراق في زمن حكم الطاغية، الحقيقة عانيت كثيراً أثناء قراءتها، وعشت حالة طويلة من الحزن والعطف و ألم بسبب ما تعرض لهُ بطل الرواية (احمد) هذه الرواية تخلف ندوب داخل قلب كل من يقرأها، هى الأولى برأيي في أدب السجون، تكشف أسرار وخبايا السجون العراقية بفسادها وطغيانها، وما يدور داخلها من ، تعذيب وظلم وإفتراءات، كما تسلط الضوء أيضاً على ما يعانيه الفرد العراقي من مشاكل سياسية و اقتصادية، وهي إسقاط على السياسة العراقية من بداية استلام حزب البعث ، وحتى فترة سقوط حكم صدام، الرواية رائعة إلى حد لا يوصف، وأكثر ما يميزها هو أن الكاتب لم يقم بتقسيم الرواية لفصول حيث جعل الرواية تجذبك من الصفحة الاولى حيث باب الدخول والغوص في عالم الرواية يقول فيه{ كل الروايات لم تكن اقرب من الخيال بقدر الحقيقة التي اصبحت شيئاً من الخيال في مملكة الجحيم . الرواية تحكي قصة رجل تشبث بالحياة بقوة مقاتل , رجل يملك ثلاث امهات ورابعتهم الجدة }الى اخر صفة من الرواية و جاء فيها {وحين رايت الشمس بعد ثلاثة اعوام ويزيد رايت الناس يتدفقون كالجراد يملؤون الطريق الكل كان بركض ويلتفت الى بوابة السجن وهو لايصدق انه حر بلا قيود او تعذيب او موت التفت احدهم واطلق مرارة من فمه (تفووووو)كان يبصق مرارة الاسى والالم من فمه كنت اركض مع الراكضين اركض واتعثر اركض واتعثر وانا انظر لبوابة السجن مازلت لا اصدق الا حين ابتعدت كثيرا هانذا اولد من جديد وانا لا اصدق هذا لانني ما زلت اركض واتعثر }، ستعتقد أني قد أبالغ بعض الشيء إن قلت لك أن الرواية ستجعلك تشتهي السجن ولو ليوم، ليس لرفاهيته بالتأكيد كلا، وإنما للطلاع على جدران السجن التي صورها الكاتب بإبداع ! أنا على ثقة أنك ستعيد قراءتها مراراً وتكراراً، فكتاب كهذا لا يُمل أبداً. ......
#رواية
#بوصلة
#القيامة
#الحاصلة
#المركز
#الثاني
#بجائزة
#الشارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699870
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل الكتاب: رواية بوصلة القيامةالمؤلف: الروائي هيثم الشويليعدد الصفحات: 172 صفحةصادرة عن منشورات جائزة الشارقة للإبداع الروائي العربي دائرة الثقافة والاعلام-حكومة الشارقة- دولة الإمارات العربية المتحدةرواية بوصلة القيامة والحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة لعام 2013 للإبداع العربي، في هذه الرواية يقدِّم لنا الروائي المبدع هيثم الشويلي صورة مأسوية وسوداوية عنيفة عن واقع العراق في زمن حكم الطاغية، الحقيقة عانيت كثيراً أثناء قراءتها، وعشت حالة طويلة من الحزن والعطف و ألم بسبب ما تعرض لهُ بطل الرواية (احمد) هذه الرواية تخلف ندوب داخل قلب كل من يقرأها، هى الأولى برأيي في أدب السجون، تكشف أسرار وخبايا السجون العراقية بفسادها وطغيانها، وما يدور داخلها من ، تعذيب وظلم وإفتراءات، كما تسلط الضوء أيضاً على ما يعانيه الفرد العراقي من مشاكل سياسية و اقتصادية، وهي إسقاط على السياسة العراقية من بداية استلام حزب البعث ، وحتى فترة سقوط حكم صدام، الرواية رائعة إلى حد لا يوصف، وأكثر ما يميزها هو أن الكاتب لم يقم بتقسيم الرواية لفصول حيث جعل الرواية تجذبك من الصفحة الاولى حيث باب الدخول والغوص في عالم الرواية يقول فيه{ كل الروايات لم تكن اقرب من الخيال بقدر الحقيقة التي اصبحت شيئاً من الخيال في مملكة الجحيم . الرواية تحكي قصة رجل تشبث بالحياة بقوة مقاتل , رجل يملك ثلاث امهات ورابعتهم الجدة }الى اخر صفة من الرواية و جاء فيها {وحين رايت الشمس بعد ثلاثة اعوام ويزيد رايت الناس يتدفقون كالجراد يملؤون الطريق الكل كان بركض ويلتفت الى بوابة السجن وهو لايصدق انه حر بلا قيود او تعذيب او موت التفت احدهم واطلق مرارة من فمه (تفووووو)كان يبصق مرارة الاسى والالم من فمه كنت اركض مع الراكضين اركض واتعثر اركض واتعثر وانا انظر لبوابة السجن مازلت لا اصدق الا حين ابتعدت كثيرا هانذا اولد من جديد وانا لا اصدق هذا لانني ما زلت اركض واتعثر }، ستعتقد أني قد أبالغ بعض الشيء إن قلت لك أن الرواية ستجعلك تشتهي السجن ولو ليوم، ليس لرفاهيته بالتأكيد كلا، وإنما للطلاع على جدران السجن التي صورها الكاتب بإبداع ! أنا على ثقة أنك ستعيد قراءتها مراراً وتكراراً، فكتاب كهذا لا يُمل أبداً. ......
#رواية
#بوصلة
#القيامة
#الحاصلة
#المركز
#الثاني
#بجائزة
#الشارقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699870
الحوار المتمدن
رافت عادل - رواية بوصلة القيامة الحاصلة على المركز الثاني بجائزة الشارقة
فاطمة شاوتي : حَالَةُ كَآبَةٍ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كليلةٍ طاعِنةٍ في النومِ يشربُ " عَقَعَقٌ " حجارةَ الماءِ ... لِيُوقِفَ تسلُّلَ أَلْ CALCAIRE منْ جمجمةِ الخريفِ .... فَلَا أنتحرُ مثلَ "فِرْجِينْيَا وُولْفْ " في بُؤْرةِ اللغةِ ... خوفاً منْ حجرِ الحبِّ يتصدَّعُ رأسِي في رأسِهَا... يلفظُ الحجرُ عُصابَهُ وأشتعلُ على شجرةِ ميلادِهَا ... كيْ لَا يقذِفَنِي الوادِي في جوفِ الصمتِ... تَبًّا لِامرأةٍ تخافُ الخريفَ في أوراقِهَا... تُعلِّمُ الحجارةَ أنْ تُخفِيَ سرَّ الهزيمةِ في الماءِ... كنتُ أعتنقُهُ وجوداً كمَا علَّمَنِي " طَالِيسْ "... غدَا ماءً يغسِلُنِي منَْ الحبِّ و منَْ الموتِ ... يَتَجَشَّأُ الهواءُ أنفاسَ رئتِهِ يحلِّقُ في فراغِ قلبِي ... والطبيعةُ تخشَى الفراغَ فيملؤُنِي الجدارُ بصورِهِ ... حينَ حدَّقَتْ في عيْنيْهِ عيْنَايَ... اِرتعشَتْ صورتُهُ على الجدارِ وَتحرَّكَتْ شفتَاهُ ... بِ إسمِي في قنينةِ نبيذٍ ... و أُصِبْتُ بِسُكْرٍ علَنِي تَباًّ للحجارةِ فضحتْنِي...! ......
#حَالَةُ
#كَآبَةٍ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699869
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كليلةٍ طاعِنةٍ في النومِ يشربُ " عَقَعَقٌ " حجارةَ الماءِ ... لِيُوقِفَ تسلُّلَ أَلْ CALCAIRE منْ جمجمةِ الخريفِ .... فَلَا أنتحرُ مثلَ "فِرْجِينْيَا وُولْفْ " في بُؤْرةِ اللغةِ ... خوفاً منْ حجرِ الحبِّ يتصدَّعُ رأسِي في رأسِهَا... يلفظُ الحجرُ عُصابَهُ وأشتعلُ على شجرةِ ميلادِهَا ... كيْ لَا يقذِفَنِي الوادِي في جوفِ الصمتِ... تَبًّا لِامرأةٍ تخافُ الخريفَ في أوراقِهَا... تُعلِّمُ الحجارةَ أنْ تُخفِيَ سرَّ الهزيمةِ في الماءِ... كنتُ أعتنقُهُ وجوداً كمَا علَّمَنِي " طَالِيسْ "... غدَا ماءً يغسِلُنِي منَْ الحبِّ و منَْ الموتِ ... يَتَجَشَّأُ الهواءُ أنفاسَ رئتِهِ يحلِّقُ في فراغِ قلبِي ... والطبيعةُ تخشَى الفراغَ فيملؤُنِي الجدارُ بصورِهِ ... حينَ حدَّقَتْ في عيْنيْهِ عيْنَايَ... اِرتعشَتْ صورتُهُ على الجدارِ وَتحرَّكَتْ شفتَاهُ ... بِ إسمِي في قنينةِ نبيذٍ ... و أُصِبْتُ بِسُكْرٍ علَنِي تَباًّ للحجارةِ فضحتْنِي...! ......
#حَالَةُ
#كَآبَةٍ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699869
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - حَالَةُ كَآبَةٍ...
عبد الستار الكعبي : التعديل الثاني لقانون التقاعد الموحد هل سيكون منصفا للمظلومين بالتعديل الاول
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_الكعبي يتمنى عشرات الالاف من المحالين قسرا الى التقاعد بتنزيل السن التقاعدي الى (60) سنة بموجب المادة (1) من القانون رقم (26) لسنة 2019 العودة الى الوظيفة وهذا حقهم . وانا منهم طبعا لاني من بين الاكثر تضررا من الاحالة الى التقاعد كوني مطلوب تسديد قرض الى المصرف ، ومثلي الاف اخرون.وقد طالبنا نحن المحالون قسرا الى التقاعد في بغداد وبعض المحافظات وبقوة بحقنا بالعودة الى الوظيفة من خلال المظاهرات واللقاءات التلفزيونية ومقابلات النواب والمسؤولين ومؤتمرنا الذي عقد في قاعة اتحاد الحقوقيين العراقيين في بغداد بتاريخ (22/2/2020) وكذلك من خلال المراسلات مع النواب والنشر المستمر في كل وسائل التواصل الاجتماعي وخاصة الفيسبوك وكروبات الواتساب والفيسبوك التي اشترك فيها عدد من النواب.مع العلم يوجد الاف المحالين قسرا استفادوا من تنزيل السن القانوني للاحالة الى التقاعد الى (60) سنة مما يعني انهم يفضلون التقاعد على العودة الى الوظيفة ومن بين هؤلاء قادة وناشطين معروفين في مسيرة معارضتنا للمادة المذكورة . وخلال هذه المسيرة كتبت صيغة قانونية لـ (التعديل الثاني) لقانون التقاعد الموحد وتداولته كثيرا ولعدة اشهر مع الدكتورة ماجدة التميمي لكي نصحح به الخطأ الذي وقع فيه كل من مجلس الوزراء ومجلس النواب بتشريعهم التعديل الاول ونتدارك به الاضرار الكبيرة التي اوقعها القانون على الموظفين المشمولين به . وسجلت الدكتورة ماجدة التميمي الصيغة النهائية للتعديل الثاني في مجلس النواب بتاريخ (3/ حزيران / 2020).ولكن ما كل مايتمنى المرء يدركه تقرر السلطات بما لايرغب المحالون قسرا فلم يتحقق مطلبنا بالعودة الى الوظيفة ونحن الان في نهاية الشهر (11) من احالتنا قسرا الى التقاعد التي تمت بتاريخ (31/12/2020).وابين لكم في ما يأتي وبكل وضوح وصراحة حقيقة مطلبنا بالعودة الى الوظيفة والموقف الحكومي والبرلماني منه والامور والعوامل التي ساهمت بعدم تحقق هذا المطلبوكما يأتي : أولا : عدم وجود رغبة حقيقية لدى مجلس النواب والحكومة باعادتنا الى الوظيفة بل العكس صحيح وهو تمسكهم بقانون الاحالة القسرية. فالكتل النيابية وخاصة الكبيرة مؤيدة للقانون الظالم وموقفها مع تنفيذه بلا تردد ولذلك لم يصرح اي رئيس كتلة بحقنا بالعودة الى الوظيفة. وكذلك الحكومة صرحت على لسان رئيس الوزراء الكاظمي بان عدد الموظفين في العراق كبير جدا وهو موقف لا يتوافق مع مطلبنا بالعودة الى الوظيفة .ومن جهة اخرى فان التأخير الكبير من قبل المجلسين في التعاطي مع موضوعنا يؤيد ما قلناه حيث ان التعديل الثاني لقانون التقاعد سجل في مجلس النواب بتاريخ (3/ حزيران/2020) ولكنه لم يرسل الى الامانة العامة لمجلس الوزراء لأخذ رايهم به الا بتاريخ (11/10/2020) وبدورها لم ترسله الى وزارة المالية لبيان رأيها الا بتاريخ (7/11/2020) .ثانيا : مطلبنا بالعودة لم يتبناه اي نائب ولا رئيس كتلة ولاكتلة معينة وهذا واضح جدا لاننا لم نسمع ولا نائب ذكر صراحة حقنا بالعودة الى الوظيفة ولم نسمع هذه المفردة منهم لانهم محكومون بارادة قادة كتلهم الذين سكتوا عن موضوعنا . وحتى الدكتورة ماجدة التميمي كانت مع تعويض الموظفين المحالين قسرا ببعض الحقوق ولم تكن مع عودتنا الى الوظيفة لانها ذكرت لنا في لقاءاتنا معها وفي بعض رسائلها الصوتية ان عودتنا الى الوظيفة غير ممكنة بسبب حصول تعيينات بالاف الدرجات التي شغرت من احالتنا الى التقاعد . ان حصول هذه التعيينات يبين انه تم الاستحواذ على عدة الاف من درجات المحالين قسرا الى التقاعد لصالح التعيينات السياسية التي قامت بها بع ......
#التعديل
#الثاني
#لقانون
#التقاعد
#الموحد
#سيكون
#منصفا
#للمظلومين
#بالتعديل
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699868
#الحوار_المتمدن
#عبد_الستار_الكعبي يتمنى عشرات الالاف من المحالين قسرا الى التقاعد بتنزيل السن التقاعدي الى (60) سنة بموجب المادة (1) من القانون رقم (26) لسنة 2019 العودة الى الوظيفة وهذا حقهم . وانا منهم طبعا لاني من بين الاكثر تضررا من الاحالة الى التقاعد كوني مطلوب تسديد قرض الى المصرف ، ومثلي الاف اخرون.وقد طالبنا نحن المحالون قسرا الى التقاعد في بغداد وبعض المحافظات وبقوة بحقنا بالعودة الى الوظيفة من خلال المظاهرات واللقاءات التلفزيونية ومقابلات النواب والمسؤولين ومؤتمرنا الذي عقد في قاعة اتحاد الحقوقيين العراقيين في بغداد بتاريخ (22/2/2020) وكذلك من خلال المراسلات مع النواب والنشر المستمر في كل وسائل التواصل الاجتماعي وخاصة الفيسبوك وكروبات الواتساب والفيسبوك التي اشترك فيها عدد من النواب.مع العلم يوجد الاف المحالين قسرا استفادوا من تنزيل السن القانوني للاحالة الى التقاعد الى (60) سنة مما يعني انهم يفضلون التقاعد على العودة الى الوظيفة ومن بين هؤلاء قادة وناشطين معروفين في مسيرة معارضتنا للمادة المذكورة . وخلال هذه المسيرة كتبت صيغة قانونية لـ (التعديل الثاني) لقانون التقاعد الموحد وتداولته كثيرا ولعدة اشهر مع الدكتورة ماجدة التميمي لكي نصحح به الخطأ الذي وقع فيه كل من مجلس الوزراء ومجلس النواب بتشريعهم التعديل الاول ونتدارك به الاضرار الكبيرة التي اوقعها القانون على الموظفين المشمولين به . وسجلت الدكتورة ماجدة التميمي الصيغة النهائية للتعديل الثاني في مجلس النواب بتاريخ (3/ حزيران / 2020).ولكن ما كل مايتمنى المرء يدركه تقرر السلطات بما لايرغب المحالون قسرا فلم يتحقق مطلبنا بالعودة الى الوظيفة ونحن الان في نهاية الشهر (11) من احالتنا قسرا الى التقاعد التي تمت بتاريخ (31/12/2020).وابين لكم في ما يأتي وبكل وضوح وصراحة حقيقة مطلبنا بالعودة الى الوظيفة والموقف الحكومي والبرلماني منه والامور والعوامل التي ساهمت بعدم تحقق هذا المطلبوكما يأتي : أولا : عدم وجود رغبة حقيقية لدى مجلس النواب والحكومة باعادتنا الى الوظيفة بل العكس صحيح وهو تمسكهم بقانون الاحالة القسرية. فالكتل النيابية وخاصة الكبيرة مؤيدة للقانون الظالم وموقفها مع تنفيذه بلا تردد ولذلك لم يصرح اي رئيس كتلة بحقنا بالعودة الى الوظيفة. وكذلك الحكومة صرحت على لسان رئيس الوزراء الكاظمي بان عدد الموظفين في العراق كبير جدا وهو موقف لا يتوافق مع مطلبنا بالعودة الى الوظيفة .ومن جهة اخرى فان التأخير الكبير من قبل المجلسين في التعاطي مع موضوعنا يؤيد ما قلناه حيث ان التعديل الثاني لقانون التقاعد سجل في مجلس النواب بتاريخ (3/ حزيران/2020) ولكنه لم يرسل الى الامانة العامة لمجلس الوزراء لأخذ رايهم به الا بتاريخ (11/10/2020) وبدورها لم ترسله الى وزارة المالية لبيان رأيها الا بتاريخ (7/11/2020) .ثانيا : مطلبنا بالعودة لم يتبناه اي نائب ولا رئيس كتلة ولاكتلة معينة وهذا واضح جدا لاننا لم نسمع ولا نائب ذكر صراحة حقنا بالعودة الى الوظيفة ولم نسمع هذه المفردة منهم لانهم محكومون بارادة قادة كتلهم الذين سكتوا عن موضوعنا . وحتى الدكتورة ماجدة التميمي كانت مع تعويض الموظفين المحالين قسرا ببعض الحقوق ولم تكن مع عودتنا الى الوظيفة لانها ذكرت لنا في لقاءاتنا معها وفي بعض رسائلها الصوتية ان عودتنا الى الوظيفة غير ممكنة بسبب حصول تعيينات بالاف الدرجات التي شغرت من احالتنا الى التقاعد . ان حصول هذه التعيينات يبين انه تم الاستحواذ على عدة الاف من درجات المحالين قسرا الى التقاعد لصالح التعيينات السياسية التي قامت بها بع ......
#التعديل
#الثاني
#لقانون
#التقاعد
#الموحد
#سيكون
#منصفا
#للمظلومين
#بالتعديل
#الاول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699868
الحوار المتمدن
عبد الستار الكعبي - التعديل الثاني لقانون التقاعد الموحد هل سيكون منصفا للمظلومين بالتعديل الاول
علي فريح عيد ابو صعيليك : العودة للتنسيق مع الكيان الصهيوني خطأ كبير، والرهان خاسر على بايدن الصهيوني
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي ابوصعيليك لم يكن تصريح عضو اللجنة المركزية لحركة فتح السيد "حسين الشيخ" وزير الشؤون المدنية بقرار عودة السلطة الفلسطينية للتنسيق مع "الكيان الصهيوني" يشكل أي مفاجأة، بل هو ديدن السلطة منذ البداية في الهرولة نحو المحتل الصهيوني منذ أوسلو مرورا بكل الإتفاقيات الفاشلة بعد ذلك. فمنذ ما تسمى "معاهدة إوسلو" عام 1993 عندما أعلن عن إتفاق إستسلام تحت عنوان "إتفاق سلام" بين بعض قيادات فتح مع "الكيان الصهيوني"، دخلت السلطة في سلسلة من التنازلات المذلة مع "الكيان الصهيوني" تحت مسمى "إتفاقيات" وهي اتفاقية (بروتوكول) باريس (1994)، اتفاق غزة أريحا 1994، اتفاقية طابا (أوسلو الثانية) 1995، بروتوكول إعادة الانتشار (الخليل)1997، مذكرة واي ريفر (بلانتيشن) 1998، اتفاق واي ريفر الثاني 1999، اتفاقية المعابر 2005.ورغم عدم جدوى كل ذلك بسبب عدم إلتزام "الكيان الصهيوني" بما يتم الإتفاق عليه، وصلت الأمور مؤخرا بأن أعلن النتن-ياهو عن خطته للإستيلاء على نصف منطقة "ج" من فلسطين الخاضعة شكليا للسلطة الفلسطينية وتحديدا أراضي من أريحا وغور الأردن.وجاء مشروع "صفقة القرن" وإتخذت السطلة بعض المواقف الرافضة لتلك الصفقة وبناء عليه جرت إتفاقية بين الأشقاء من حركات المقاومة الفلسطينية وأبرزها حماس والجهاد الإسلامي مع السلطة الفلسطينية لتوحيد الجهود في المرحلة القادمة ولكن مع إنتخاب الرئيس الأمريكي الجديد –بايدن- عادت السلطة إلى مستنقع "الكيان الصهيوني" معلنة عزمها العودة للتنسيق معه!وجود السلطة بالنسبة لأميركا وأداتها في المنطقة "الكيان الصهيوني" لا يخرج عن إطار موضوع التنسيق الأمني، والتنسيق يستفيد منه طرف واحد وهو "الكيان"، وإذا ما تلاشت أسباب الحاجة لهذا التنسيق سيتم لا محالة إنهاء وجود السلطة، وهذا يتضح من خلال مراجعة دور السلطة منذ أوسلو 1993 ولغاية الأن وحجم الفساد المالي وغياب مطلق للتنمية أو تعزبز المقاومة الوطنية بل على العكس، تم قص أذرع المقاومة بالمقارنة مع ما كانت عليه قبل 1993.لماذا ستعود السلطة للتنسيق مع الكيان المحتل؟ ما الذي إستجد؟ المحتل مستمر في إقامة المستوطنات والإستيلاء المستمر على الأراضي، وهذا كان أحد أسباب تعليق التنسيق سابقا، ولم يتغير رئيس الكيان ولا موقفه، بل زادت عنجهيته، إذن لماذا العودة للتنسيق بعد التوقف عنه؟ هل هو عربون محبة ورهان على إدارة بايدن "الديمقراطية" قبل أن يبدأ العمل، وما الذي سيختلف فيه بايدن "الديمقراطي" عن ترامب "الجمهوري"، وماذا يقول التاريخ عن الديمقراطيين والجمهوريين؟ الرؤساء في أمريكا يعملون وفق نظام دائم في تمكين وجود "أدواتهم" وسيطرتهم على العالم وأهمها الكيان الصهيوني ولم يختلف نيكسون الجمهوري عن كارتر الديمقراطي، الأول قدم للكيان الدعم العسكري وإخترق الأنظمة العربية من خلال وزير خارجيته كيسينجر والثاني سجل إعتراف محرك القومية العربية "مصر" بالكيان الصهيوني ومزق وحدة العرب، جورج بوش الأب والإبن الجمهوريين وقد أنهوا العراق العظيم تماما وقائدة صدام حسين الذي قصف "الكيان الصهيوني" وكان مصدر قلق حقيقي عليهم، بيل كلينتون الديمقراطي الذي جلب القادة الفلسطينيين لحضن الكيان من خلال إتفاقية أوسلو والتي أرهقت سلاح المقاومة، ترامب الجمهوري وصفقة القرن وفسخ أواصر ما تبقى من علاقات عربية وخلق أعلى مستوى من النزاعات الإقليمية وتمكين الكيان الصهيوني بدور عسكري المنطقة، والأن جاء الدور على بادين الذي سيكون رئيسا وفق نظام يعمل بشكل ممنهج لتمكين الكيان الصهيوني وفق خطة مدروسة مبنية ......
#العودة
#للتنسيق
#الكيان
#الصهيوني
#كبير،
#والرهان
#خاسر
#بايدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699867
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي ابوصعيليك لم يكن تصريح عضو اللجنة المركزية لحركة فتح السيد "حسين الشيخ" وزير الشؤون المدنية بقرار عودة السلطة الفلسطينية للتنسيق مع "الكيان الصهيوني" يشكل أي مفاجأة، بل هو ديدن السلطة منذ البداية في الهرولة نحو المحتل الصهيوني منذ أوسلو مرورا بكل الإتفاقيات الفاشلة بعد ذلك. فمنذ ما تسمى "معاهدة إوسلو" عام 1993 عندما أعلن عن إتفاق إستسلام تحت عنوان "إتفاق سلام" بين بعض قيادات فتح مع "الكيان الصهيوني"، دخلت السلطة في سلسلة من التنازلات المذلة مع "الكيان الصهيوني" تحت مسمى "إتفاقيات" وهي اتفاقية (بروتوكول) باريس (1994)، اتفاق غزة أريحا 1994، اتفاقية طابا (أوسلو الثانية) 1995، بروتوكول إعادة الانتشار (الخليل)1997، مذكرة واي ريفر (بلانتيشن) 1998، اتفاق واي ريفر الثاني 1999، اتفاقية المعابر 2005.ورغم عدم جدوى كل ذلك بسبب عدم إلتزام "الكيان الصهيوني" بما يتم الإتفاق عليه، وصلت الأمور مؤخرا بأن أعلن النتن-ياهو عن خطته للإستيلاء على نصف منطقة "ج" من فلسطين الخاضعة شكليا للسلطة الفلسطينية وتحديدا أراضي من أريحا وغور الأردن.وجاء مشروع "صفقة القرن" وإتخذت السطلة بعض المواقف الرافضة لتلك الصفقة وبناء عليه جرت إتفاقية بين الأشقاء من حركات المقاومة الفلسطينية وأبرزها حماس والجهاد الإسلامي مع السلطة الفلسطينية لتوحيد الجهود في المرحلة القادمة ولكن مع إنتخاب الرئيس الأمريكي الجديد –بايدن- عادت السلطة إلى مستنقع "الكيان الصهيوني" معلنة عزمها العودة للتنسيق معه!وجود السلطة بالنسبة لأميركا وأداتها في المنطقة "الكيان الصهيوني" لا يخرج عن إطار موضوع التنسيق الأمني، والتنسيق يستفيد منه طرف واحد وهو "الكيان"، وإذا ما تلاشت أسباب الحاجة لهذا التنسيق سيتم لا محالة إنهاء وجود السلطة، وهذا يتضح من خلال مراجعة دور السلطة منذ أوسلو 1993 ولغاية الأن وحجم الفساد المالي وغياب مطلق للتنمية أو تعزبز المقاومة الوطنية بل على العكس، تم قص أذرع المقاومة بالمقارنة مع ما كانت عليه قبل 1993.لماذا ستعود السلطة للتنسيق مع الكيان المحتل؟ ما الذي إستجد؟ المحتل مستمر في إقامة المستوطنات والإستيلاء المستمر على الأراضي، وهذا كان أحد أسباب تعليق التنسيق سابقا، ولم يتغير رئيس الكيان ولا موقفه، بل زادت عنجهيته، إذن لماذا العودة للتنسيق بعد التوقف عنه؟ هل هو عربون محبة ورهان على إدارة بايدن "الديمقراطية" قبل أن يبدأ العمل، وما الذي سيختلف فيه بايدن "الديمقراطي" عن ترامب "الجمهوري"، وماذا يقول التاريخ عن الديمقراطيين والجمهوريين؟ الرؤساء في أمريكا يعملون وفق نظام دائم في تمكين وجود "أدواتهم" وسيطرتهم على العالم وأهمها الكيان الصهيوني ولم يختلف نيكسون الجمهوري عن كارتر الديمقراطي، الأول قدم للكيان الدعم العسكري وإخترق الأنظمة العربية من خلال وزير خارجيته كيسينجر والثاني سجل إعتراف محرك القومية العربية "مصر" بالكيان الصهيوني ومزق وحدة العرب، جورج بوش الأب والإبن الجمهوريين وقد أنهوا العراق العظيم تماما وقائدة صدام حسين الذي قصف "الكيان الصهيوني" وكان مصدر قلق حقيقي عليهم، بيل كلينتون الديمقراطي الذي جلب القادة الفلسطينيين لحضن الكيان من خلال إتفاقية أوسلو والتي أرهقت سلاح المقاومة، ترامب الجمهوري وصفقة القرن وفسخ أواصر ما تبقى من علاقات عربية وخلق أعلى مستوى من النزاعات الإقليمية وتمكين الكيان الصهيوني بدور عسكري المنطقة، والأن جاء الدور على بادين الذي سيكون رئيسا وفق نظام يعمل بشكل ممنهج لتمكين الكيان الصهيوني وفق خطة مدروسة مبنية ......
#العودة
#للتنسيق
#الكيان
#الصهيوني
#كبير،
#والرهان
#خاسر
#بايدن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699867
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - العودة للتنسيق مع الكيان الصهيوني خطأ كبير، والرهان خاسر على بايدن الصهيوني
ماهر الشريف : زيارة بومبيو تنطوي على دلالات خطيرة
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم تكن زيارة وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو لإسرائيل، ما بين 18 و 20 تشرين الثاني/نوفمبر الجاري، زيارة بروتوكولية وداعية لوزير سينقلع بعد شهرين من السلطة، بل كانت زيارة انطوت على دلالات خطيرة، واندرجت في مسار النهج الذي انتهجته إدارة دونالد ترامب، منذ وصولها إلى البيت الأبيض، لتصفية القضية الفلسطينية.تكريس شرعية الاحتلال والاستيطانففي يوم الأربعاء، قام بومبيو بزيارة حي سلوان الواقع جنوبي المسجد الأقصى في مدينة القدس المحتلة، وصرّح يوم الخميس في مؤتمر صحفي مشترك مع بنيامين نتنياهو:"أتيحت لي البارحة فرصة التنزه في مدينة دافيد (سلوان)، وسأزور اليوم موقعاً يطل على المدينة القديمة، وهضبة الجولان التي اعترفت إدارة ترامب بالسيادة الإسرائيلية عليها". وبالفعل، قام بومبيو بزيارة مستوطنة "بساغوت" المقامة على أراض خاصة تابعة لبلدية مدينة البيرة، ثم توجّه منها لزيارة هضبة الجولان السورية المحتلة، ليكون بذلك أول وزير اميركي، وأجنبي، يزور منطقتين خاضعتين للاحتلال الإسرائيلي بصورة غير شرعية بحسب القانون الدولي.وكان بومبيو نفسه قد اوضح، في 25 آذار/مارس 2019، أن إدراة ترامب لا تعتبر الاستيطان في المناطق الفلسطينية المحتلة غير شرعي، وأضاف آنذاك أن وزارة الخارجية الأميركية "تبنت في الماضي وجهة نظر خاطئة إزاء المستوطنات، بينما تدعم الوزارة بحزم اليوم الموقف الذي يرى أن الاستيطان يمكن أن يتواصل بطريقة مناسبة". ثم عاد وأعلن، في 19 تشرين الثاني/نوفمبر 2019، أن واشنطن"لم تعد تعتبر المستوطنات الإسرائيلية في المناطق الفلسطينية "مخالفة" للقانون الدولي"(1). وقبل قيامه بزيارة هضبة الجولان السورية المحتلة صرّح بومبيو: "اليوم سأكون محظوظاً بزيارة هضبة الجولان. إن الاعتراف بهذه المنطقة بوصفها جزءاً من إسرائيل كان قراراً ينطوي على أهمية تاريخية للرئيس ترامب، كما كان مجرد إقرار بواقع قائم" (2). إضفاء شرعية على منتجات المستوطناتلم يكن اختيار مايك بومبيو لمستوطنة بساغوت مجرد صدفة؛ فهذه المستوطنة كانت، في سنة 2016، في قلب نزاع سياسي- قانوني، عندما اتخذت السلطات الفرنسية قراراً، صادقت عليه فيما بعد المحكمة الأوروبية، يقضي بأن يشار إلى النبيذ الذي تنتجه بأنه أنتج في المستوطنات الإسرائيلية وليس في إسرائيل. وكان أحد كبار منتجي النبيذ في هذه المستوطنة، ويدعى ياكوب برغ، قد أنتج سنة 2019 نبيذاً حملت الزجاجات التي عبئت فيه اسم "بومبيو"، ووضع عليها عبارة "أنتجت بصورة شرعية"، وذلك بعد إقرار الوزير الأميركي أن المستوطنات لا تخالف القانون الدولي.وقد صرّح مايك بومبيو بعد زيارته المستوطنة أن الولايات المتحدة الأميركية لن تميّز بين صادرات المستوطنات في الضفة الغربية وغيرها من الصادرات الإسرائيلية، وأضاف في بيان"أن كل المنتجين في المناطق الخاضعة لسلطة إسرائيل يتوجب عليهم أن يكتبوا على منتجاتهم "صنع في إسرائيل" لدى تصديرها إلى الولايات المتحدة (3).وبغية دعم عملية بيع منتجات المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة في الخارج، أعلن بومبيو أن واشنطن"ستتخذ إجراءات فورية ضد المنظمات المنخرطة في حملة الكراهية التي تقودها حركة مقاطعه إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها (ب.د.س)"، واصفاً هذه الحملة بأنها "معادية للسامية"، وهو موقف استهجنه فوراً عدد من المنظمات الدولية مثل"آمنستي انترناسيول" "هيومن رايتس ووتش" (4). تكريس ضم المنطقة ج والانفصال بين الضفة الغربية وقطاع غزةوالأخطر في الأمر، ما أعلنه مايك بومبي ......
#زيارة
#بومبيو
#تنطوي
#دلالات
#خطيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699866
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف لم تكن زيارة وزير الخارجية الأميركي مايك بومبيو لإسرائيل، ما بين 18 و 20 تشرين الثاني/نوفمبر الجاري، زيارة بروتوكولية وداعية لوزير سينقلع بعد شهرين من السلطة، بل كانت زيارة انطوت على دلالات خطيرة، واندرجت في مسار النهج الذي انتهجته إدارة دونالد ترامب، منذ وصولها إلى البيت الأبيض، لتصفية القضية الفلسطينية.تكريس شرعية الاحتلال والاستيطانففي يوم الأربعاء، قام بومبيو بزيارة حي سلوان الواقع جنوبي المسجد الأقصى في مدينة القدس المحتلة، وصرّح يوم الخميس في مؤتمر صحفي مشترك مع بنيامين نتنياهو:"أتيحت لي البارحة فرصة التنزه في مدينة دافيد (سلوان)، وسأزور اليوم موقعاً يطل على المدينة القديمة، وهضبة الجولان التي اعترفت إدارة ترامب بالسيادة الإسرائيلية عليها". وبالفعل، قام بومبيو بزيارة مستوطنة "بساغوت" المقامة على أراض خاصة تابعة لبلدية مدينة البيرة، ثم توجّه منها لزيارة هضبة الجولان السورية المحتلة، ليكون بذلك أول وزير اميركي، وأجنبي، يزور منطقتين خاضعتين للاحتلال الإسرائيلي بصورة غير شرعية بحسب القانون الدولي.وكان بومبيو نفسه قد اوضح، في 25 آذار/مارس 2019، أن إدراة ترامب لا تعتبر الاستيطان في المناطق الفلسطينية المحتلة غير شرعي، وأضاف آنذاك أن وزارة الخارجية الأميركية "تبنت في الماضي وجهة نظر خاطئة إزاء المستوطنات، بينما تدعم الوزارة بحزم اليوم الموقف الذي يرى أن الاستيطان يمكن أن يتواصل بطريقة مناسبة". ثم عاد وأعلن، في 19 تشرين الثاني/نوفمبر 2019، أن واشنطن"لم تعد تعتبر المستوطنات الإسرائيلية في المناطق الفلسطينية "مخالفة" للقانون الدولي"(1). وقبل قيامه بزيارة هضبة الجولان السورية المحتلة صرّح بومبيو: "اليوم سأكون محظوظاً بزيارة هضبة الجولان. إن الاعتراف بهذه المنطقة بوصفها جزءاً من إسرائيل كان قراراً ينطوي على أهمية تاريخية للرئيس ترامب، كما كان مجرد إقرار بواقع قائم" (2). إضفاء شرعية على منتجات المستوطناتلم يكن اختيار مايك بومبيو لمستوطنة بساغوت مجرد صدفة؛ فهذه المستوطنة كانت، في سنة 2016، في قلب نزاع سياسي- قانوني، عندما اتخذت السلطات الفرنسية قراراً، صادقت عليه فيما بعد المحكمة الأوروبية، يقضي بأن يشار إلى النبيذ الذي تنتجه بأنه أنتج في المستوطنات الإسرائيلية وليس في إسرائيل. وكان أحد كبار منتجي النبيذ في هذه المستوطنة، ويدعى ياكوب برغ، قد أنتج سنة 2019 نبيذاً حملت الزجاجات التي عبئت فيه اسم "بومبيو"، ووضع عليها عبارة "أنتجت بصورة شرعية"، وذلك بعد إقرار الوزير الأميركي أن المستوطنات لا تخالف القانون الدولي.وقد صرّح مايك بومبيو بعد زيارته المستوطنة أن الولايات المتحدة الأميركية لن تميّز بين صادرات المستوطنات في الضفة الغربية وغيرها من الصادرات الإسرائيلية، وأضاف في بيان"أن كل المنتجين في المناطق الخاضعة لسلطة إسرائيل يتوجب عليهم أن يكتبوا على منتجاتهم "صنع في إسرائيل" لدى تصديرها إلى الولايات المتحدة (3).وبغية دعم عملية بيع منتجات المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة في الخارج، أعلن بومبيو أن واشنطن"ستتخذ إجراءات فورية ضد المنظمات المنخرطة في حملة الكراهية التي تقودها حركة مقاطعه إسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها (ب.د.س)"، واصفاً هذه الحملة بأنها "معادية للسامية"، وهو موقف استهجنه فوراً عدد من المنظمات الدولية مثل"آمنستي انترناسيول" "هيومن رايتس ووتش" (4). تكريس ضم المنطقة ج والانفصال بين الضفة الغربية وقطاع غزةوالأخطر في الأمر، ما أعلنه مايك بومبي ......
#زيارة
#بومبيو
#تنطوي
#دلالات
#خطيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699866
الحوار المتمدن
ماهر الشريف - زيارة بومبيو تنطوي على دلالات خطيرة
عادل حبه : نظرة على كتاب -وكالة المخابرات المركزية والحرب الباردة الثقافية-
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه من تأليف المؤرخة والصحفية البريطانية فرانسيس جين ستونر ساوندرز*بقلم البروفسور جيمز پتراس**ترجمة عادل حبهيتناول هذا الكتاب تفاصيل عن كيفية اختراق وكالة المخابرات المركزية أو تأثيرها على طيف واسع من المنظمات الثقافية من خلال مؤسسات خيرية مثل مؤسسة فورد ومؤسسة روكفلر. وتوضح الآنسة سوندرز كيف ولماذا تنظم وكالة المخابرات المركزية المؤتمرات الثقافية أو المعارض والحفلات الموسيقية. ولماذا تتولى أيضاً نشر وترجمة كتب مؤلفين من الذين يتبعون وصايا واشنطن، أو يؤيدون الفن التجريدي على حساب الفن ذي المحتوى الاجتماعي، وتقوم بالدعم المالي للمجلات التي تنتقد الماركسية أو الشيوعية أو أية سياسات ثورية في مختلف بقاع العالم، أو لتلك المجلات التي تتجاهل الممارسات المدمرة والعنيفة للإمبريالية الأمريكية. لقد إستطاعت وكالة المخابرات المركزية احتواء بعض أكثر المفكرين المؤيدين للحرية صراحة في الغرب في مسعى لخدمة سياساتها. وتعاون الكثير منهم بوعي مع وكالة المخابرات المركزية، وسار البعض على هذا الدرب بينما امتنع آخرون. ولكن بعد التحول السياسي إلى اليسار في أواخر الستينيات وإندلاع حرب فيتنام، قامت وكالة المخابرات المركزية بالإعلان عنهم على الملأ.تلقت دور النشر الأمريكية والأوروبية المعادية للشيوعية، بما في ذلك "Partisan Review" و"Kenyon review New Leader" و "Encounter" والعديد من دور النشر الأخرى ، تمويلًا مباشراً وغير مباشر من هذه المنظمة. ومن بين المفكرين الذين تم دفع الرواتب لهم أو تلقوا الدعم من قبل وكالة المخابرات المركزية في الولايات المتحدة وأوروبا، يبرز إسم إيرفينغ كريستول وميلفين ج. لاسكي وإشعياء برلين وستيفن سبندر وسيدني هوك ودانيال بيل ودوايت ماكدونالد وروبرت لويل وهانا أرندت وماري مكارثي وآخرين لا حصر لهم. وحرصت وكالة المخابرات المركزية ، وخاصة في أوروبا، على دعم "اليسار الديمقراطي" أو اليساريين السابقين، بما في ذلك إجناسيو سيلون وستيفن أسيسر وآرثر كيستلر وريموند آرون وأنتوني كروسلاند ومايكل ياسلسون وجورج أورويل.وقامت كالة المخابرات المركزية تحت قيادة سيدني هوك وميلفن ج. بتخصيص ميزانية لمنظمة "مؤتمر الحريات الثقافية"، وهي نموذج من طراز حلف الناتو "الثقافي" المكون من جميع أنواع الجماعات اليسارية واليمينة المناهضة للشيوعية". وتمتع هؤلاء بكامل الحرية في الدفاع عن الثقافة الغربية وقيمها السياسية. وشنوا حملة ضد ما سمي بـ"الاستبداديين الستالينيين"، وتحدثوا بهدوء وبحذر شديد عن نظام التمييز العنصري للإمبريالية. وبادروا في بعض الأحيان إلى نشر مقال هامشي غير مهم لجماهير أمريكا في مجلة ترعاها وكالة المخابرات المركزية. والغريب في هذه المجموعة من المثقفين المدعومين من قبل وكالة المخابرات المركزية أنهم لم يكن لهم انتماء سياسي، بل إلتزامهم بالبحث عن الحقيقة، وهم يتلقون هذا الدعم تحت ستار من الدعوات الإنسانية لمثقفين من ذوي التفكير الحر، أو لفنانين في خدمة الفن الذين يقفون في وجه المفسدين "الملتزمين" في المنظمات اليسارية! إنه لمن المستحيل تصديق الادعاء بأن لا علاقة لهؤلاء بوكالة المخابرات المركزية. فكيف يمكن تفسير صمتهم في جميع المجلات وعدم توجيه أي انتقاد لعمليات القتل التي لا حصر لها للسود في جميع أنحاء جنوب الولايات المتحدة طوال حياتهم؟ وكيف نفسر تجنب مؤتمراتهم الثقافية توجيه أي انتقاد للتدخلات الإمبريالية الأمريكية في غواتيمالا وإيران واليونان وكوريا، هذه التدخلات التي أدت إلى قتل الملايين من الأبرياء؟ وكيف يمكنهم أن يقدموا تبرير عن أي جريمة امبريالية ......
#نظرة
#كتاب
#-وكالة
#المخابرات
#المركزية
#والحرب
#الباردة
#الثقافية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699865
#الحوار_المتمدن
#عادل_حبه من تأليف المؤرخة والصحفية البريطانية فرانسيس جين ستونر ساوندرز*بقلم البروفسور جيمز پتراس**ترجمة عادل حبهيتناول هذا الكتاب تفاصيل عن كيفية اختراق وكالة المخابرات المركزية أو تأثيرها على طيف واسع من المنظمات الثقافية من خلال مؤسسات خيرية مثل مؤسسة فورد ومؤسسة روكفلر. وتوضح الآنسة سوندرز كيف ولماذا تنظم وكالة المخابرات المركزية المؤتمرات الثقافية أو المعارض والحفلات الموسيقية. ولماذا تتولى أيضاً نشر وترجمة كتب مؤلفين من الذين يتبعون وصايا واشنطن، أو يؤيدون الفن التجريدي على حساب الفن ذي المحتوى الاجتماعي، وتقوم بالدعم المالي للمجلات التي تنتقد الماركسية أو الشيوعية أو أية سياسات ثورية في مختلف بقاع العالم، أو لتلك المجلات التي تتجاهل الممارسات المدمرة والعنيفة للإمبريالية الأمريكية. لقد إستطاعت وكالة المخابرات المركزية احتواء بعض أكثر المفكرين المؤيدين للحرية صراحة في الغرب في مسعى لخدمة سياساتها. وتعاون الكثير منهم بوعي مع وكالة المخابرات المركزية، وسار البعض على هذا الدرب بينما امتنع آخرون. ولكن بعد التحول السياسي إلى اليسار في أواخر الستينيات وإندلاع حرب فيتنام، قامت وكالة المخابرات المركزية بالإعلان عنهم على الملأ.تلقت دور النشر الأمريكية والأوروبية المعادية للشيوعية، بما في ذلك "Partisan Review" و"Kenyon review New Leader" و "Encounter" والعديد من دور النشر الأخرى ، تمويلًا مباشراً وغير مباشر من هذه المنظمة. ومن بين المفكرين الذين تم دفع الرواتب لهم أو تلقوا الدعم من قبل وكالة المخابرات المركزية في الولايات المتحدة وأوروبا، يبرز إسم إيرفينغ كريستول وميلفين ج. لاسكي وإشعياء برلين وستيفن سبندر وسيدني هوك ودانيال بيل ودوايت ماكدونالد وروبرت لويل وهانا أرندت وماري مكارثي وآخرين لا حصر لهم. وحرصت وكالة المخابرات المركزية ، وخاصة في أوروبا، على دعم "اليسار الديمقراطي" أو اليساريين السابقين، بما في ذلك إجناسيو سيلون وستيفن أسيسر وآرثر كيستلر وريموند آرون وأنتوني كروسلاند ومايكل ياسلسون وجورج أورويل.وقامت كالة المخابرات المركزية تحت قيادة سيدني هوك وميلفن ج. بتخصيص ميزانية لمنظمة "مؤتمر الحريات الثقافية"، وهي نموذج من طراز حلف الناتو "الثقافي" المكون من جميع أنواع الجماعات اليسارية واليمينة المناهضة للشيوعية". وتمتع هؤلاء بكامل الحرية في الدفاع عن الثقافة الغربية وقيمها السياسية. وشنوا حملة ضد ما سمي بـ"الاستبداديين الستالينيين"، وتحدثوا بهدوء وبحذر شديد عن نظام التمييز العنصري للإمبريالية. وبادروا في بعض الأحيان إلى نشر مقال هامشي غير مهم لجماهير أمريكا في مجلة ترعاها وكالة المخابرات المركزية. والغريب في هذه المجموعة من المثقفين المدعومين من قبل وكالة المخابرات المركزية أنهم لم يكن لهم انتماء سياسي، بل إلتزامهم بالبحث عن الحقيقة، وهم يتلقون هذا الدعم تحت ستار من الدعوات الإنسانية لمثقفين من ذوي التفكير الحر، أو لفنانين في خدمة الفن الذين يقفون في وجه المفسدين "الملتزمين" في المنظمات اليسارية! إنه لمن المستحيل تصديق الادعاء بأن لا علاقة لهؤلاء بوكالة المخابرات المركزية. فكيف يمكن تفسير صمتهم في جميع المجلات وعدم توجيه أي انتقاد لعمليات القتل التي لا حصر لها للسود في جميع أنحاء جنوب الولايات المتحدة طوال حياتهم؟ وكيف نفسر تجنب مؤتمراتهم الثقافية توجيه أي انتقاد للتدخلات الإمبريالية الأمريكية في غواتيمالا وإيران واليونان وكوريا، هذه التدخلات التي أدت إلى قتل الملايين من الأبرياء؟ وكيف يمكنهم أن يقدموا تبرير عن أي جريمة امبريالية ......
#نظرة
#كتاب
#-وكالة
#المخابرات
#المركزية
#والحرب
#الباردة
#الثقافية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699865
الحوار المتمدن
عادل حبه - نظرة على كتاب -وكالة المخابرات المركزية والحرب الباردة الثقافية-
سلوى فاروق رمضان : الشخلعة بين الشيخ والفنان
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان فى الشهر دا نزل حماده هلال أغنية( الشرع محللى أربعة أصلى بموت فى الشخلعة ) فهاجت علية الدنيا وماجت, فلان ضده والشيخ علان غضب منه ومديحة وفوزى وأحمد ضده برضه , الله كمان مره الله ,والله ياستات عشنا وشفنا بيعتبرونا من جنس البشر بنحس وعندنا كرامة وكده يعنى ياااااه عشت لليوم اللى يحرموا فيه خيانة الست ويعتبروا أمنها النفسى واستقرارها مهمين , يااختى الدنيا بتتغير واللهى بس دا أنا لسه إمبارح بس والنعمة إمبارح بس يامؤمنة لسه سامعة شيخ بيقولك الخيانة دية قصدى تعتدد الزوجات دا حاجة زى ما بتقولى كدا فايدة للست أه واللهى زى ما بقلك كدا كلة فوائد للنسوان حتى بصى ,هنقولها كتير, الخيانة مفيدة للنسوان يوه عليا نسيت قصدى التعتدد مفيد للنسوان ,مفيد للجهاز البولى وللمعدة والأمعاء الدقيقة والغليظة وجارى البحث عشان نشوف هو مفيد للوزتين والحبل الشوكى ولا لاء ,وللأمانة العلمية مش هنسبق الأبحاث وهنقول نتيجتها أيه على الرغم إننا متأكدين أن التعتدد هيبقى مفيد برضه لللوزتين والحبل الشوكى ,وهنفضل نقول هو مفيد مفيد لحد ما يبقى مفيد هو كدا ,والقهر والظلم والخيانة اللى الست بتحس بيهم لالالالالالالا وكمان مرتين لالا هو التعتدد مفيد غصب عنك وعنها وغصب عن الحقيقة بذات نفسها ,والمفتين ودعاة الخيانة أدرى وأعلم . بس المهم إن الدنيا قلبت على حماده هلال , الحمد لله هنام قريرة العين الناس بقت واعية من يوم وليلة إن الستات من جنس الإنسان واللى زينا بقى بتوع حقوق الانسان وأبصر أيه مبقاش ليهم لازمة , هروح أشيل مقالااتى واشوفلى حاجه بقى تانية أعملها , ما خلاص الرسالة وصلت والناس بتتغير , بس وأنا رايحة أنام شوفت أيه شفت اللهم إجعله خير ,الشيخ خالد الجندى مع عمرو أديب فى لقاء قديم قبل ما داعش تظهر كان بيقول لامؤاخذه من حق الدكر من دول ياخد النسوان اللى عاوزهم ! مقصدتش بس لحد أربعة لا لحد ما جيبة يستحمل , يعنى مثنى وثلاث ورباع دا جواز والباقى بالعبودية , اه وعهد الله العبودية عند الشيخ خالد الجندى حلال , كان عمرو أديب هيطق من جنابه يا جدع قاله يعنى أروح اشترى الست قاله اه حلال ( قبل ما داعش تظهر ) بقولها للمرة التانية , يا اختى واللهى انتى مش غريبه كان برج من نافوخى هيطير أصل الشيخ خالد دا هو بعينه اللى هاجم حماده هلال على الأغنية , بس قلت لنفسى مش يمكن الشيخ كبر وربنا هداه , تابعته يا اختى لاقيته مازال مع الخيانة المقننة والمشروعة فى حق النساء , الله طب زعلان ليه من الأخ حماده هلال , الراجل عاوز يتجوز أربعة عشان بيحب الشخلعة وانت عاوز تكمل بملك اليمين اوعى تقلى عشان هتجيب النسوان هتحضر معاهم الدكتوراه مثلا ! مه كله شخلعة ,أية السر اللى قلب الشيخ على الفنان اللى قال أقل من اللى الشيخ شايفة من حقة حتى لو معملهوش فهو سيظل من حقة فى نظرة وبيفتح لغيرة فرصة للخيانة برضة وهدم البيوت .المهم جابوا الفنان حمادة هلال , الفنان إعتذر وقال( فيما معناه يعنى) يا جماعة أنتم فهمتوا غلط واللهى أنا مش بشجع على كدا دنا بقول للى عاوز كدا وفاكر انه شخلعة فى الاخر هيلاقيها حاجه مش كويسه . واللهى يا اخ حماده انا عن نفسى مصدقة نيتك يا فنان بس هما يا اخ حماده اللى اتوصلتله من فتاويهم خرابة البيوت إنهم مش ضد الشخلعه وجواز الأربعة بل ازيدك مش ضد ملك اليمين من أربعة وانت طالع , الفكره يا أخ حماده إنك بحسن نية فضحت ما يتكتمون هم عليه , انت سميت الأمور بمسمياتها , فما يروجون له إنه العفه طلع مجرد شخلعة , هما مش ضد الشخلعة ولا حاجه زى ما فهمتك بس ضد الناس إنها تفهم ان حق ......
#الشخلعة
#الشيخ
#والفنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699864
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فاروق_رمضان فى الشهر دا نزل حماده هلال أغنية( الشرع محللى أربعة أصلى بموت فى الشخلعة ) فهاجت علية الدنيا وماجت, فلان ضده والشيخ علان غضب منه ومديحة وفوزى وأحمد ضده برضه , الله كمان مره الله ,والله ياستات عشنا وشفنا بيعتبرونا من جنس البشر بنحس وعندنا كرامة وكده يعنى ياااااه عشت لليوم اللى يحرموا فيه خيانة الست ويعتبروا أمنها النفسى واستقرارها مهمين , يااختى الدنيا بتتغير واللهى بس دا أنا لسه إمبارح بس والنعمة إمبارح بس يامؤمنة لسه سامعة شيخ بيقولك الخيانة دية قصدى تعتدد الزوجات دا حاجة زى ما بتقولى كدا فايدة للست أه واللهى زى ما بقلك كدا كلة فوائد للنسوان حتى بصى ,هنقولها كتير, الخيانة مفيدة للنسوان يوه عليا نسيت قصدى التعتدد مفيد للنسوان ,مفيد للجهاز البولى وللمعدة والأمعاء الدقيقة والغليظة وجارى البحث عشان نشوف هو مفيد للوزتين والحبل الشوكى ولا لاء ,وللأمانة العلمية مش هنسبق الأبحاث وهنقول نتيجتها أيه على الرغم إننا متأكدين أن التعتدد هيبقى مفيد برضه لللوزتين والحبل الشوكى ,وهنفضل نقول هو مفيد مفيد لحد ما يبقى مفيد هو كدا ,والقهر والظلم والخيانة اللى الست بتحس بيهم لالالالالالالا وكمان مرتين لالا هو التعتدد مفيد غصب عنك وعنها وغصب عن الحقيقة بذات نفسها ,والمفتين ودعاة الخيانة أدرى وأعلم . بس المهم إن الدنيا قلبت على حماده هلال , الحمد لله هنام قريرة العين الناس بقت واعية من يوم وليلة إن الستات من جنس الإنسان واللى زينا بقى بتوع حقوق الانسان وأبصر أيه مبقاش ليهم لازمة , هروح أشيل مقالااتى واشوفلى حاجه بقى تانية أعملها , ما خلاص الرسالة وصلت والناس بتتغير , بس وأنا رايحة أنام شوفت أيه شفت اللهم إجعله خير ,الشيخ خالد الجندى مع عمرو أديب فى لقاء قديم قبل ما داعش تظهر كان بيقول لامؤاخذه من حق الدكر من دول ياخد النسوان اللى عاوزهم ! مقصدتش بس لحد أربعة لا لحد ما جيبة يستحمل , يعنى مثنى وثلاث ورباع دا جواز والباقى بالعبودية , اه وعهد الله العبودية عند الشيخ خالد الجندى حلال , كان عمرو أديب هيطق من جنابه يا جدع قاله يعنى أروح اشترى الست قاله اه حلال ( قبل ما داعش تظهر ) بقولها للمرة التانية , يا اختى واللهى انتى مش غريبه كان برج من نافوخى هيطير أصل الشيخ خالد دا هو بعينه اللى هاجم حماده هلال على الأغنية , بس قلت لنفسى مش يمكن الشيخ كبر وربنا هداه , تابعته يا اختى لاقيته مازال مع الخيانة المقننة والمشروعة فى حق النساء , الله طب زعلان ليه من الأخ حماده هلال , الراجل عاوز يتجوز أربعة عشان بيحب الشخلعة وانت عاوز تكمل بملك اليمين اوعى تقلى عشان هتجيب النسوان هتحضر معاهم الدكتوراه مثلا ! مه كله شخلعة ,أية السر اللى قلب الشيخ على الفنان اللى قال أقل من اللى الشيخ شايفة من حقة حتى لو معملهوش فهو سيظل من حقة فى نظرة وبيفتح لغيرة فرصة للخيانة برضة وهدم البيوت .المهم جابوا الفنان حمادة هلال , الفنان إعتذر وقال( فيما معناه يعنى) يا جماعة أنتم فهمتوا غلط واللهى أنا مش بشجع على كدا دنا بقول للى عاوز كدا وفاكر انه شخلعة فى الاخر هيلاقيها حاجه مش كويسه . واللهى يا اخ حماده انا عن نفسى مصدقة نيتك يا فنان بس هما يا اخ حماده اللى اتوصلتله من فتاويهم خرابة البيوت إنهم مش ضد الشخلعه وجواز الأربعة بل ازيدك مش ضد ملك اليمين من أربعة وانت طالع , الفكره يا أخ حماده إنك بحسن نية فضحت ما يتكتمون هم عليه , انت سميت الأمور بمسمياتها , فما يروجون له إنه العفه طلع مجرد شخلعة , هما مش ضد الشخلعة ولا حاجه زى ما فهمتك بس ضد الناس إنها تفهم ان حق ......
#الشخلعة
#الشيخ
#والفنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699864
الحوار المتمدن
سلوى فاروق رمضان - الشخلعة بين الشيخ والفنان
رشيد غويلب : بيرني ساندرز: خيار للحفاظ على ديمقراطيتنا
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب خيار للحفاظعلى ديمقراطيتنا بيرني ساندرزترجمة: رشيد غويلبنشرت جريدة الحزب الشيوعي الأمريكي “عالم الشعب”مقالا لمرشح الرئاسة الأمريكية، السناتور اليساري المستقل بيرني ساندرز، كان مما جاء فيه:أنا فخور جدًا بالعمل الجاد الذي بذله التقدميون لانتخاب رئيسنا المقبل جو بايدن. ويجب أن نكون بهذا الشأن واضحين: هذه الانتخابات لم تكن اختيارًا عاديًا بين مرشحين. لقد كان الأمر أكثر أهمية من ذلك بكثير، كان اختيارًا للحفاظ على ديمقراطيتنا، والتمسك بالحق في الإيمان بالعلوم، وإنهاء الكذب المرضي في البيت الأبيض. وصوّت الشعب الأمريكي بنسبة قياسية، رافضا عنصرية دونالد ترامب، والتمييز على أساس الجنس، وارهاب المثلية الجنسية، وكراهية الأجانب، والتعصب الديني، والقيادة الاستبدادية. وهذا هو الخبر السار جدا.بصراحة، كانت النتائج في مجلسي النواب والشيوخ مخيبة للآمال. على الرغم من فوز جو بايدن، وتقدمه في التصويت العام بأكثر من 5 مليون صوت. لقد فقد الديمقراطيون مقاعد في مجلس النواب وفازوا بمقعد اضافي واحد فقط في مجلس الشيوخ حتى الآن. (فاز الجمهوريون بخمسين من أصل 100 مقعد في مجلس الشيوخ. ويشغل الديموقراطيون حاليا 48 مقعدا. وهناك مقعدان يتنظران انتخابات الإعادة في الخامس من كانون الثاني المقبل. وفي حالة حدوث مأزق، فان الحسم بيد نائبة الرئيس كامالا هاريس – موقع شيوعيون) الآن وبعد بدء لعبة إلقاء اللوم، يهاجم ديمقراطيو الشركات (الجناح اليميني في الحزب الديمقراطي -المترجم) ما يسمى بالسياسات اليسارية المتطرفة مثل التأمين الصحي للجميع والصفقة الخضراء الجديدة باعتبارها مسؤولة عن الهزائم الانتخابية في مجلسي النواب والشيوخ. انهم مخطئون تمامًا.وهذه هي الحقائق: كان هناك 112 مرشحا من داعمي التأمين الصحي للجميع فازوا كلهم (112). و98 مرشحا يدعمون الصفقة الخضراء الجديدة، خسر منهم مرشحا واحدا فقط.من الواضح أن توفير الرعاية الصحية الشاملة أثناء انتشار الوباء وتخصيص الاستثمارات الكبيرة في الطاقة المتجددة ليس سياسة جيدة فقط، بل إنها سياسة ناجحة. وحتى وفقًا لفوكس نيوز، التي ليس قلعة للاشتراكية، يؤيد 72 في المائة من الناخبين الانتقال إلى خطة الرعاية الصحية المقترحة من الحكومة و70 في المائة يؤيدون المزيد من الإنفاق الحكومي على الطاقة الخضراء والمتجددة.الدرس المستخلص: ليس التخلي عن السياسات الأكثر شعبية مثل التأمين الصحي للجميع، صفقة الجديدة الخضراء، والعمل بأجور تمكن المرء من العيش، الإصلاح القضائي ورعاية الأطفال الشاملة، بل المطلوب وضع أجندة تعالج اليأس الاقتصادي للطبقة العاملة - السود والبيض واللاتينيين والآسيويين الأمريكيين وسكان البلاد الاصليين الهنود الحمر. ان الناس يعانون ويصرخون طلبا للمساعدة. علينا تقديم المساعدة. في جميع أنحاء أمريكا، دعم الناخبون السياسات التقدمية لتحسين حياة الملايين من الناس:أقر الناخبون في فلوريدا مبادرة لرفع الحد الأدنى للأجور إلى 15 دولار في الساعة. وفي كولورادو صوت الناخبون لصالح منح إجازة امومة/ابوة لمدة 12 أسبوعا. وصوتت ولاية أريزونا لرفع الضرائب على الذين يكسبون أكثر من 250 ألف دولار للمساعدة في تعزيز التعليم العام.لقد سئم الشعب الأمريكي من الملياردير والوول ستريت الذين يزدادون ثراءً، بينما ينام المحاربون القدامى في الشوارع، وتنهار بنيتنا التحتية ويتسرب الشباب من المدرسة مثقلين بديون كبيرة. إنهم يريدون حكومة تعمل من أجل الجميع، وليس للأقلية فقط. ان القيام بذلك هو الشيء الصحيح، الشيء الأخلاقي، وهذا هو ......
#بيرني
#ساندرز:
#خيار
#للحفاظ
#ديمقراطيتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699863
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب خيار للحفاظعلى ديمقراطيتنا بيرني ساندرزترجمة: رشيد غويلبنشرت جريدة الحزب الشيوعي الأمريكي “عالم الشعب”مقالا لمرشح الرئاسة الأمريكية، السناتور اليساري المستقل بيرني ساندرز، كان مما جاء فيه:أنا فخور جدًا بالعمل الجاد الذي بذله التقدميون لانتخاب رئيسنا المقبل جو بايدن. ويجب أن نكون بهذا الشأن واضحين: هذه الانتخابات لم تكن اختيارًا عاديًا بين مرشحين. لقد كان الأمر أكثر أهمية من ذلك بكثير، كان اختيارًا للحفاظ على ديمقراطيتنا، والتمسك بالحق في الإيمان بالعلوم، وإنهاء الكذب المرضي في البيت الأبيض. وصوّت الشعب الأمريكي بنسبة قياسية، رافضا عنصرية دونالد ترامب، والتمييز على أساس الجنس، وارهاب المثلية الجنسية، وكراهية الأجانب، والتعصب الديني، والقيادة الاستبدادية. وهذا هو الخبر السار جدا.بصراحة، كانت النتائج في مجلسي النواب والشيوخ مخيبة للآمال. على الرغم من فوز جو بايدن، وتقدمه في التصويت العام بأكثر من 5 مليون صوت. لقد فقد الديمقراطيون مقاعد في مجلس النواب وفازوا بمقعد اضافي واحد فقط في مجلس الشيوخ حتى الآن. (فاز الجمهوريون بخمسين من أصل 100 مقعد في مجلس الشيوخ. ويشغل الديموقراطيون حاليا 48 مقعدا. وهناك مقعدان يتنظران انتخابات الإعادة في الخامس من كانون الثاني المقبل. وفي حالة حدوث مأزق، فان الحسم بيد نائبة الرئيس كامالا هاريس – موقع شيوعيون) الآن وبعد بدء لعبة إلقاء اللوم، يهاجم ديمقراطيو الشركات (الجناح اليميني في الحزب الديمقراطي -المترجم) ما يسمى بالسياسات اليسارية المتطرفة مثل التأمين الصحي للجميع والصفقة الخضراء الجديدة باعتبارها مسؤولة عن الهزائم الانتخابية في مجلسي النواب والشيوخ. انهم مخطئون تمامًا.وهذه هي الحقائق: كان هناك 112 مرشحا من داعمي التأمين الصحي للجميع فازوا كلهم (112). و98 مرشحا يدعمون الصفقة الخضراء الجديدة، خسر منهم مرشحا واحدا فقط.من الواضح أن توفير الرعاية الصحية الشاملة أثناء انتشار الوباء وتخصيص الاستثمارات الكبيرة في الطاقة المتجددة ليس سياسة جيدة فقط، بل إنها سياسة ناجحة. وحتى وفقًا لفوكس نيوز، التي ليس قلعة للاشتراكية، يؤيد 72 في المائة من الناخبين الانتقال إلى خطة الرعاية الصحية المقترحة من الحكومة و70 في المائة يؤيدون المزيد من الإنفاق الحكومي على الطاقة الخضراء والمتجددة.الدرس المستخلص: ليس التخلي عن السياسات الأكثر شعبية مثل التأمين الصحي للجميع، صفقة الجديدة الخضراء، والعمل بأجور تمكن المرء من العيش، الإصلاح القضائي ورعاية الأطفال الشاملة، بل المطلوب وضع أجندة تعالج اليأس الاقتصادي للطبقة العاملة - السود والبيض واللاتينيين والآسيويين الأمريكيين وسكان البلاد الاصليين الهنود الحمر. ان الناس يعانون ويصرخون طلبا للمساعدة. علينا تقديم المساعدة. في جميع أنحاء أمريكا، دعم الناخبون السياسات التقدمية لتحسين حياة الملايين من الناس:أقر الناخبون في فلوريدا مبادرة لرفع الحد الأدنى للأجور إلى 15 دولار في الساعة. وفي كولورادو صوت الناخبون لصالح منح إجازة امومة/ابوة لمدة 12 أسبوعا. وصوتت ولاية أريزونا لرفع الضرائب على الذين يكسبون أكثر من 250 ألف دولار للمساعدة في تعزيز التعليم العام.لقد سئم الشعب الأمريكي من الملياردير والوول ستريت الذين يزدادون ثراءً، بينما ينام المحاربون القدامى في الشوارع، وتنهار بنيتنا التحتية ويتسرب الشباب من المدرسة مثقلين بديون كبيرة. إنهم يريدون حكومة تعمل من أجل الجميع، وليس للأقلية فقط. ان القيام بذلك هو الشيء الصحيح، الشيء الأخلاقي، وهذا هو ......
#بيرني
#ساندرز:
#خيار
#للحفاظ
#ديمقراطيتنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699863
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - بيرني ساندرز: خيار للحفاظ على ديمقراطيتنا
الطاهر المعز : الإستراتيجية الأمريكية بقارة آسيا
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الإستراتيجية الأمريكية بقارّة آسيا: يمثل هذا المقال الجُزْءَ الثّاني من دراسة عن أساليب الهيمنة الأمريكية في البلدان الواقعة تحت الهيمنة، وتناول الجزء الأول الإستراتيجية الأمريكية في أمريكا الجنوبية، فيما يتناول هذا الجُزء الثاني "أساليب الهيمنة الأمريكية في آسيا"، ويتطرق إلى دَوْر الصّين كقوة إقليمية وعالمية، في قارة تضم مستعمرات وقواعد أمريكية عديدة، وحُلفاء من الوزن الثقيل، مثل اليابان وكوريا الجنوبية وأستراليا، وفي المقال عديد الإشارات إلى دَوْر الهند التي تحولت من صف الدول المناهضة للإمبريالية إلى صفوف القوى الدّاعمة للإمبريالية الأمريكية، بل أداة لها في منطقة المحيطَيْن الهادئ والهندي، وقارّة آسيا...وضع غير هادئ، في المُحيطَيْن الهادئ والهندي: لم تبدأ الإستفزازات أو السياسات "المُتَشَدِّدَة" الأمريكية تُجاه الصّين، مع الرئيس "دونالد ترامب"، بل بدأت قبل ذلك بسنوات، واتّضَحَتْ بتنفيذ باراك أوباما، بدعم قوي من عشيرة آل "كلينتون"، مُخَطّطَ مُحاصرة الصّين بنحو 60% من حجم قوات جيش البَحْر الأمريكي (رأس حربة الترسانة العسكرية الأمريكية)، ومضايقة حركة التجارة عبر المَمَرّات المائية المُحيطة بالصّين، وتَعزّزَ الحلفُ الأمريكيُّ بعد ضَمّ فيتنام وعودة الجيش الأمريكي إلى قاعدة "دانانغ" البحرية (بعد 45 سنة من هزيمة الجيش الأمريكي في فيتنام)، وبعد انضمام الهند إلى الحلف الإمبريالي الأمريكي والصهيوني، وللهند أهميتها الدّيمُغرافية، وأهميتها ضمن دول "الأطراف" (أو "المُحِيط")، فهي من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، وعضو هام في مجموعة بريكس التي تأسست بهدف إنشاء قُطْبٍ ثاني في مواجهة الهيمنة الأمريكية وأدواتها، مثل صندوق النّقد الدّولي والبنك العالمي، ومن أهداف المجموعة: زيادة تعاون بلدان "الجنوب" فيما بينها، وتَغَيّرات المُعطيات، إثرَ انحياز الهند للإمبريالية الأمريكية، وكذلك البرازيل منذ انتخاب "بولسونارو رئيسًا، لتصبح مجموعة "بريكس" في حالة وفاة مُؤَجّلَة الإعلان...كانت الهند من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، سنة 1955، وقبل ثلاثة عُقُود كانت لا تزال حليفة للإتحاد السوفييتي، ويُزعجها التواجد العسكري الأمريكي في المحيط الهندي، لكن تغيرت الظروف وانهار الإتحاد السوفييتي، وأصبحت الهند من أصدقاء الكيان الصهيوني والإمبريالية الأمريكية، منذ أكثر من عقدَيْن، وبالخصوص منذ فاز حزب "بهارتيا جاناتا" الهندوسي اليميني المتطرف بأغلبية مقاعد البرلمان الإتحادي، وأصبح زعيمه "ناندرا مودي" رئيسًا للحكومة، سنة 2014، ليتعزّز التحالف مع الكيان الصهيوني، ومع الإمبريالية الأمريكية، وأصبحت الهند حاليًّا طَرفًا أساسيًّا في التّحالف العدواني الأمريكي بقارّة آسيا، ونشرت وكالة الصحافة الفرنسية، يوم الثالث من تشرين الثاني/نوفمبر 2020، خبرًا عن مناورات عسكرية في "خليج البنغال" (المحيط الهندي)، تحت إسم "ملبار"، بقيادة الجيش الأمريكي، وبمشاركة جُيُوش الهند وأستراليا واليابان.سبق أن نشرت وكالة "رويترز"، في السابع والعشرين من تشرين الأول/اكتوبر 2020 (قبل بضعة أيام من الإنتخابات الأمريكية)، خبرًا بشأن زيارة وزير الخارجية ( مايك بومبيو) ووزير الحرب (مارك إسبر) الأمريكِيَّيْن للهند "لتعزيز التحالف بين الولايات المتحدة والهند ضد الصين في المنطقة"، بمناسبة المحادثات السنوية مع وزير الخارجية ووزير الدفاع الهندِيَّيْن، وكتبت وسائل الإعلام الهندية والأمريكية أن وزراء الحُكُومَتَيْن ناقشوا "قضايا الأمن الإقليمي"، في ظل تعزيز العلاقات في جميع المجالات، وافتخر وزير خارجية الهند بأن ......
#الإستراتيجية
#الأمريكية
#بقارة
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699862
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الإستراتيجية الأمريكية بقارّة آسيا: يمثل هذا المقال الجُزْءَ الثّاني من دراسة عن أساليب الهيمنة الأمريكية في البلدان الواقعة تحت الهيمنة، وتناول الجزء الأول الإستراتيجية الأمريكية في أمريكا الجنوبية، فيما يتناول هذا الجُزء الثاني "أساليب الهيمنة الأمريكية في آسيا"، ويتطرق إلى دَوْر الصّين كقوة إقليمية وعالمية، في قارة تضم مستعمرات وقواعد أمريكية عديدة، وحُلفاء من الوزن الثقيل، مثل اليابان وكوريا الجنوبية وأستراليا، وفي المقال عديد الإشارات إلى دَوْر الهند التي تحولت من صف الدول المناهضة للإمبريالية إلى صفوف القوى الدّاعمة للإمبريالية الأمريكية، بل أداة لها في منطقة المحيطَيْن الهادئ والهندي، وقارّة آسيا...وضع غير هادئ، في المُحيطَيْن الهادئ والهندي: لم تبدأ الإستفزازات أو السياسات "المُتَشَدِّدَة" الأمريكية تُجاه الصّين، مع الرئيس "دونالد ترامب"، بل بدأت قبل ذلك بسنوات، واتّضَحَتْ بتنفيذ باراك أوباما، بدعم قوي من عشيرة آل "كلينتون"، مُخَطّطَ مُحاصرة الصّين بنحو 60% من حجم قوات جيش البَحْر الأمريكي (رأس حربة الترسانة العسكرية الأمريكية)، ومضايقة حركة التجارة عبر المَمَرّات المائية المُحيطة بالصّين، وتَعزّزَ الحلفُ الأمريكيُّ بعد ضَمّ فيتنام وعودة الجيش الأمريكي إلى قاعدة "دانانغ" البحرية (بعد 45 سنة من هزيمة الجيش الأمريكي في فيتنام)، وبعد انضمام الهند إلى الحلف الإمبريالي الأمريكي والصهيوني، وللهند أهميتها الدّيمُغرافية، وأهميتها ضمن دول "الأطراف" (أو "المُحِيط")، فهي من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، وعضو هام في مجموعة بريكس التي تأسست بهدف إنشاء قُطْبٍ ثاني في مواجهة الهيمنة الأمريكية وأدواتها، مثل صندوق النّقد الدّولي والبنك العالمي، ومن أهداف المجموعة: زيادة تعاون بلدان "الجنوب" فيما بينها، وتَغَيّرات المُعطيات، إثرَ انحياز الهند للإمبريالية الأمريكية، وكذلك البرازيل منذ انتخاب "بولسونارو رئيسًا، لتصبح مجموعة "بريكس" في حالة وفاة مُؤَجّلَة الإعلان...كانت الهند من مؤسِّسِي حركة عدم الإنحياز، سنة 1955، وقبل ثلاثة عُقُود كانت لا تزال حليفة للإتحاد السوفييتي، ويُزعجها التواجد العسكري الأمريكي في المحيط الهندي، لكن تغيرت الظروف وانهار الإتحاد السوفييتي، وأصبحت الهند من أصدقاء الكيان الصهيوني والإمبريالية الأمريكية، منذ أكثر من عقدَيْن، وبالخصوص منذ فاز حزب "بهارتيا جاناتا" الهندوسي اليميني المتطرف بأغلبية مقاعد البرلمان الإتحادي، وأصبح زعيمه "ناندرا مودي" رئيسًا للحكومة، سنة 2014، ليتعزّز التحالف مع الكيان الصهيوني، ومع الإمبريالية الأمريكية، وأصبحت الهند حاليًّا طَرفًا أساسيًّا في التّحالف العدواني الأمريكي بقارّة آسيا، ونشرت وكالة الصحافة الفرنسية، يوم الثالث من تشرين الثاني/نوفمبر 2020، خبرًا عن مناورات عسكرية في "خليج البنغال" (المحيط الهندي)، تحت إسم "ملبار"، بقيادة الجيش الأمريكي، وبمشاركة جُيُوش الهند وأستراليا واليابان.سبق أن نشرت وكالة "رويترز"، في السابع والعشرين من تشرين الأول/اكتوبر 2020 (قبل بضعة أيام من الإنتخابات الأمريكية)، خبرًا بشأن زيارة وزير الخارجية ( مايك بومبيو) ووزير الحرب (مارك إسبر) الأمريكِيَّيْن للهند "لتعزيز التحالف بين الولايات المتحدة والهند ضد الصين في المنطقة"، بمناسبة المحادثات السنوية مع وزير الخارجية ووزير الدفاع الهندِيَّيْن، وكتبت وسائل الإعلام الهندية والأمريكية أن وزراء الحُكُومَتَيْن ناقشوا "قضايا الأمن الإقليمي"، في ظل تعزيز العلاقات في جميع المجالات، وافتخر وزير خارجية الهند بأن ......
#الإستراتيجية
#الأمريكية
#بقارة
#آسيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699862
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - الإستراتيجية الأمريكية بقارة آسيا
احمد صالح سلوم : قصيدة : قبل ان ابحر في حوارات عينيك..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من قبل ان اختار اوراقي البيضاءلالقي عليك شعرا او نثرا اواضواء تشع على مساماتكليل نهاركنت مزروعا كقط منزلي في وكري الدافئ اجتر فيه ذكريات وذكريات.......من قبل ان استمتع بمذاق الحب في عنابرك وارتشف تفاصيل العشق قرب بحر يشبه صيف هواك كنت اكوم احزاني كومة فوق كومة وكراس فوق كراسواشكر ان الرتابة حنطة يومية اعتاش عليها وانشر مفاتنها في كل الاصقاع......................................من قبل ان ابحر في حوارات عينيك كنت أحاول استكشاف ابجديات الخرافة التي تغتالني هلوساتها ومقدساتها البدائية الشمطاءواوهم نفسي انها خلاص وليس انتحار جماعي لبلاد العرب التي ادمنت افيون الغزاة وكعبة بترودولاراتهم العمياء..........................................من قبل ان أعيش تحت سطح ماء النبيذ العاشق بيننا كنت كأي سلحفاة ادور في مساحة امتار طوال الليل والنهارلاهثا خلف سراب يفترس جداول الماء في كل حب ولو لم نراه بعيوننا المجردة البلهاء........................................من قبل ان اعثر على كنز هذه السرة وهذين النهدين وتلك الابجديات التي اغوص بها وانا مبلل برذاذ فخذيك كنت مجرد مجنون لا يتخذ أي قرار ويرمي نفسه في دوائر الموت اليومي بالرتابة والانتظار.............................................ها أنذا اليوم في مملكة حسنك كسمكة دولفين اتخذ أمواج عشقك مجدا لطالما خلصني من صحاري السفن الغارقة في غياهب النسيان بعوالمي الكبيرة الصغيرة منذ ملايين ملايين الاعوام…………………………………………………أوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الثاني نوفمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#ابحر
#حوارات
#عينيك..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699861
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من قبل ان اختار اوراقي البيضاءلالقي عليك شعرا او نثرا اواضواء تشع على مساماتكليل نهاركنت مزروعا كقط منزلي في وكري الدافئ اجتر فيه ذكريات وذكريات.......من قبل ان استمتع بمذاق الحب في عنابرك وارتشف تفاصيل العشق قرب بحر يشبه صيف هواك كنت اكوم احزاني كومة فوق كومة وكراس فوق كراسواشكر ان الرتابة حنطة يومية اعتاش عليها وانشر مفاتنها في كل الاصقاع......................................من قبل ان ابحر في حوارات عينيك كنت أحاول استكشاف ابجديات الخرافة التي تغتالني هلوساتها ومقدساتها البدائية الشمطاءواوهم نفسي انها خلاص وليس انتحار جماعي لبلاد العرب التي ادمنت افيون الغزاة وكعبة بترودولاراتهم العمياء..........................................من قبل ان أعيش تحت سطح ماء النبيذ العاشق بيننا كنت كأي سلحفاة ادور في مساحة امتار طوال الليل والنهارلاهثا خلف سراب يفترس جداول الماء في كل حب ولو لم نراه بعيوننا المجردة البلهاء........................................من قبل ان اعثر على كنز هذه السرة وهذين النهدين وتلك الابجديات التي اغوص بها وانا مبلل برذاذ فخذيك كنت مجرد مجنون لا يتخذ أي قرار ويرمي نفسه في دوائر الموت اليومي بالرتابة والانتظار.............................................ها أنذا اليوم في مملكة حسنك كسمكة دولفين اتخذ أمواج عشقك مجدا لطالما خلصني من صحاري السفن الغارقة في غياهب النسيان بعوالمي الكبيرة الصغيرة منذ ملايين ملايين الاعوام…………………………………………………أوستند - بحر الشمال - بلجيكامن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تشرين الثاني نوفمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#ابحر
#حوارات
#عينيك..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699861
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : قبل ان ابحر في حوارات عينيك..
مؤيد عبد الستار : الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 7 8
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .7أول مشكلة واجهتني هي انتشار القمل بين أفراد الاسرة، لذلك عزلت ملابسي أثناء غسل الملابس، واستخدمت المنظفات ودواء للقضاء على القمل.لم يكن بوسعي اقناع أفراد الاسرة بضرورة القضاء على القمل .مـذ وصلت لم أتمكن من الخروج من البيت وحين أردت الخروج لرؤية الشارع أوقفني حارس الباب قائلا :- الى أين يا خانم ؟ هل أعطاك عاصم إذنا بالخروج، إنه سيدك وسيدنا.عدت لاطلب من عاصم الاذن بالخروج.- لايمكنك فعل ذلك هنا يا رورا ، ممنوع ، التقاليد لاتسمح بذلك .رغبت بسؤاله ، لماذا لم تخبرني بذلك حين كنا ببرلين،ولكنني وجدت من الافضل ترويضه بهدوء وصبر .فقلت له : - ولكن يجب علي زيارة النسوة اللواتي قدمنَ لزيارتي وحضور حفلة عرسي، فليس من اللائق تجاهلهن.- لايغير ذلك من الامر شيئا، في هذه الحالة يجب أن لاتذهبي بملابسك الاوربية .- لماذا ؟أخـذ عاصم يشرح لي أهمية القماش الافغاني، وإن الملك أمان الله نفسه فخور بصناعة النسيج الافغانية، وإن الملك اعتاد التجوال في شوارع المدينة وبيده مقص يمزق فيه ملابس من يلتقيه بالزي الاوربي . * * *منزل الحريم ليس سوى جناح في الدار مخصص للنساء، وليس كما يظنه البعض مكانا لممارسة الجنس. في هذا الجناح تسكن النساء أحيانا في غرفة واحدة أو في عدة غرف حسب امكانات السيد - الخان - المالية ووضعه الاقتصادي.جدة السيد -الخان- وأمـه وأخـواته، وقريباته يسكنَّ سوية في هذا الجناح.هنا تعيش الزوجة والضرة وأطفالهن معا.يتبع / 8ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Frå-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار ترجمة موجزة وعرض لمذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون التي تزوجت من الشاب الافغاني عاصم خان ابن رئيس وزراء افغانستان في عهد الملك أمان الله خان وأصبح اسمها رورا عاصم خان .7أول مشكلة واجهتني هي انتشار القمل بين أفراد الاسرة، لذلك عزلت ملابسي أثناء غسل الملابس، واستخدمت المنظفات ودواء للقضاء على القمل.لم يكن بوسعي اقناع أفراد الاسرة بضرورة القضاء على القمل .مـذ وصلت لم أتمكن من الخروج من البيت وحين أردت الخروج لرؤية الشارع أوقفني حارس الباب قائلا :- الى أين يا خانم ؟ هل أعطاك عاصم إذنا بالخروج، إنه سيدك وسيدنا.عدت لاطلب من عاصم الاذن بالخروج.- لايمكنك فعل ذلك هنا يا رورا ، ممنوع ، التقاليد لاتسمح بذلك .رغبت بسؤاله ، لماذا لم تخبرني بذلك حين كنا ببرلين،ولكنني وجدت من الافضل ترويضه بهدوء وصبر .فقلت له : - ولكن يجب علي زيارة النسوة اللواتي قدمنَ لزيارتي وحضور حفلة عرسي، فليس من اللائق تجاهلهن.- لايغير ذلك من الامر شيئا، في هذه الحالة يجب أن لاتذهبي بملابسك الاوربية .- لماذا ؟أخـذ عاصم يشرح لي أهمية القماش الافغاني، وإن الملك أمان الله نفسه فخور بصناعة النسيج الافغانية، وإن الملك اعتاد التجوال في شوارع المدينة وبيده مقص يمزق فيه ملابس من يلتقيه بالزي الاوربي . * * *منزل الحريم ليس سوى جناح في الدار مخصص للنساء، وليس كما يظنه البعض مكانا لممارسة الجنس. في هذا الجناح تسكن النساء أحيانا في غرفة واحدة أو في عدة غرف حسب امكانات السيد - الخان - المالية ووضعه الاقتصادي.جدة السيد -الخان- وأمـه وأخـواته، وقريباته يسكنَّ سوية في هذا الجناح.هنا تعيش الزوجة والضرة وأطفالهن معا.يتبع / 8ترجمة وعرض موجز لكتاب : Flykten Frå-;-n HaremRora Asim Khan - Aurora Nilssson - صدر الكتاب في السويد عام 1928مرابط الحلقة السابقة :https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699084 ......
#الهرب
#منزل
#الحريم
#مذكرات
#السيدة
#السويدية
#ارورا
#نيلسون
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=699860
الحوار المتمدن
مؤيد عبد الستار - الهرب من منزل الحريم - مذكرات السيدة السويدية ارورا نيلسون 6 /8