علي موللا نعسان : دروبُ الحقِّ
#الحوار_المتمدن
#علي_موللا_نعسان أخفى اللئامُ وجوهَ الحقِّ في عَفْرٍ و غابَ عنْ رشدِ فكرٍ عاثرٍ صدقُ و الحقُّ جافى خفايا غفلة الأرطى و الظلم عاثَ على ما زكَّه الخلْقُ و الجورُ زجَّ ضمير العقلِ مهتاجاً في حجرةٍ شابها التعتيمُ و الخرْقُ و البغضُ خلَّى جموحَ الفِكْرِ في فوضى كما الدثارُ الموشَّى صابهُ الحرقُ و النفسُ حابتْ نوايا مرتجى وعدٍ و الليل سجَّى على ما بثَّه الشوقُ و عبرَ هُتافِ شفاهٍ رابها كَرْبٌ هلَّتْ مُروجُ الصَّدى يغْتالها الوَدْقُ تعالتِ الريحُ و الأصواتُ في غمٍّ سطا على منْ حباهُ في الوغى حقُّ و الصبرُ زكَّى النهى في دربِ منهاجٍ و الرشدُ أعياهُ روحُ الدارِ و الخلقُ تسابقتْ جلودُ الروعِ في مكرٍ كما الطريقُ المسوَّى جالهُ عفقُ سهامُ قوسِ الردى صابتْ عرى أرضٍ و الغولُ راحَ يحيدُ ما وعَتْ خُلْقُ دُروبُ رأبِ الحِمى أضْنى سُوى جوْلٍ و السَّفْحُ راحَ يشي ما رامتِ الوُرْقُ و النبعُ هامَ يعيدُ الغرسَ في حقلٍ يضفي الحقائقَ روحاً رابها العَلْقُ جموعُ أهلِ النوى حابتْ حِجا هَجرٍ و الغصنُ ماسَ يعي ما سوّلَ الرزقُ و الرعبُ دارَ على تغريبةٍ تاهتْ على جبين الورى إذْ راقها الهرْقُ و العدلُ راحَ يُواسي مُلْتَقى خيرٍ فاغتالهُ في عرى بئرِ الوغى الأفْقُ فراحَ النُّهى يقتفي الخفَّاقَ في بوحٍ فَهَزَّ شَملَ الصُّوى فيما يعي الرَّوْقُ و العزمُ راحَ يَجِلُّ النفسَ في العُلا يُضْفي الشمائلَ عِطْراً شبَّهُ الدَّفْقُ و الوردُ عضَّ على الأحلامِ في روضٍ يحنو عليهِ الندى إنْ راقهُ الذَّوقُ و واردُ العشقُ لا يدعو إلى بغضٍ و لا تضيعُ الخُطى إنْ حثَّها الشَّوقُ إذا الكرامُ سعوا في نُصْرةِ المرضى لاقى الضَّعيفُ شُعوراً وافهُ العِتْقُ فمنْ توانى و أرضى البطنَ في صحنٍ فقدْ أضاعَ القِرى فيما تَهي الحُمقُ و من تعافى و وَشّى العَيْنَ في جودٍ فقد أزاحَ القذى فيما يصي النطقُ و من أجادَ الهُدى في دوحةِ المَرمى فقد أشادَ النُّهى فيما يمي الخَلْقُ والعقلُ مِنْ بَغْتةِ الآمالِ في مَرْجٍ كما حقولُ النهى قد دوَّها الفسقُ و الكونُ منْ عَثْرَةِ الانسانِ محتجُّ يطغى عليه الدُّجى المختالُ و الحبقُ ......
#دروبُ
#الحقِّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694405
#الحوار_المتمدن
#علي_موللا_نعسان أخفى اللئامُ وجوهَ الحقِّ في عَفْرٍ و غابَ عنْ رشدِ فكرٍ عاثرٍ صدقُ و الحقُّ جافى خفايا غفلة الأرطى و الظلم عاثَ على ما زكَّه الخلْقُ و الجورُ زجَّ ضمير العقلِ مهتاجاً في حجرةٍ شابها التعتيمُ و الخرْقُ و البغضُ خلَّى جموحَ الفِكْرِ في فوضى كما الدثارُ الموشَّى صابهُ الحرقُ و النفسُ حابتْ نوايا مرتجى وعدٍ و الليل سجَّى على ما بثَّه الشوقُ و عبرَ هُتافِ شفاهٍ رابها كَرْبٌ هلَّتْ مُروجُ الصَّدى يغْتالها الوَدْقُ تعالتِ الريحُ و الأصواتُ في غمٍّ سطا على منْ حباهُ في الوغى حقُّ و الصبرُ زكَّى النهى في دربِ منهاجٍ و الرشدُ أعياهُ روحُ الدارِ و الخلقُ تسابقتْ جلودُ الروعِ في مكرٍ كما الطريقُ المسوَّى جالهُ عفقُ سهامُ قوسِ الردى صابتْ عرى أرضٍ و الغولُ راحَ يحيدُ ما وعَتْ خُلْقُ دُروبُ رأبِ الحِمى أضْنى سُوى جوْلٍ و السَّفْحُ راحَ يشي ما رامتِ الوُرْقُ و النبعُ هامَ يعيدُ الغرسَ في حقلٍ يضفي الحقائقَ روحاً رابها العَلْقُ جموعُ أهلِ النوى حابتْ حِجا هَجرٍ و الغصنُ ماسَ يعي ما سوّلَ الرزقُ و الرعبُ دارَ على تغريبةٍ تاهتْ على جبين الورى إذْ راقها الهرْقُ و العدلُ راحَ يُواسي مُلْتَقى خيرٍ فاغتالهُ في عرى بئرِ الوغى الأفْقُ فراحَ النُّهى يقتفي الخفَّاقَ في بوحٍ فَهَزَّ شَملَ الصُّوى فيما يعي الرَّوْقُ و العزمُ راحَ يَجِلُّ النفسَ في العُلا يُضْفي الشمائلَ عِطْراً شبَّهُ الدَّفْقُ و الوردُ عضَّ على الأحلامِ في روضٍ يحنو عليهِ الندى إنْ راقهُ الذَّوقُ و واردُ العشقُ لا يدعو إلى بغضٍ و لا تضيعُ الخُطى إنْ حثَّها الشَّوقُ إذا الكرامُ سعوا في نُصْرةِ المرضى لاقى الضَّعيفُ شُعوراً وافهُ العِتْقُ فمنْ توانى و أرضى البطنَ في صحنٍ فقدْ أضاعَ القِرى فيما تَهي الحُمقُ و من تعافى و وَشّى العَيْنَ في جودٍ فقد أزاحَ القذى فيما يصي النطقُ و من أجادَ الهُدى في دوحةِ المَرمى فقد أشادَ النُّهى فيما يمي الخَلْقُ والعقلُ مِنْ بَغْتةِ الآمالِ في مَرْجٍ كما حقولُ النهى قد دوَّها الفسقُ و الكونُ منْ عَثْرَةِ الانسانِ محتجُّ يطغى عليه الدُّجى المختالُ و الحبقُ ......
#دروبُ
#الحقِّ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694405
الحوار المتمدن
علي موللا نعسان - دروبُ الحقِّ
ساطع هاشم : القلق وسادة الفنان
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم كنت وحيداً في الريف، غارق في السأم والهموم، بين القمر وبضع اكواخ محاطة بالفضاء الواسع والكروم وينابيع المطر، واستيقظت من غفوة عميقة على كوارث كوفيد التاسع عشر والنعاس يغالبني دون ان اعرف كيف ولماذا، وبذلت عيني جهداً شاقاً لترى، فلم يكن عندي سوى ضوء شمعة خافت ينبعث ويتأرجح، وكانه ينشد لحناً برنة حزينة يملؤها الشجن، وسمعت خطوات ووقع اقدام واصوات قبلات، وحاولت ان اصغي وانتبه فهل هي أصوات حقيقية؟ هل هي لاناث او ذكور؟وصرت اردد ماقاله احد الشعراء:استيقظ الموتى فكيف انامونضج الزرع فكيف اقعد؟وعدت الى السرير وانا افكر بالنوم لا بالموتى، وبالاستلقاء لا بالنهوض، وبالثوار المشبوهين، وهل أصبحت الاشتراكية شتيمة ومسبة؟ فالمعروف بان من حارب الاشتراكية وطمر طاقاتها هم أولئك اللصوص والخونة والاغنياء وأصحاب الملايين، ولكن ماذا حل بالفقراء والمعدمين؟ لماذا يعجزون عن فهم الاشتراكية ولماذا يحاربونها؟ وما هي الفائدة من ان تطول اعمارهم اذا لم يكونوا مستمتعين بالحياة؟ما فهمته من كوفيد-19 هذا العدو الذي لم يقهر بعد وعلى مدى الستة شهور الماضية, هو انه عبارة عن جرثومة واحدة تقتحم خلية واحدة وتعيش داخلها ثم تتكاثر بسرعة وتنتقل الى الخلايا المجاورة, ويوما بعد يوم تزداد الخلايا المصابة دون ان تدري بها الملائكة المعلقة فوقها, وتستمر على هذا الحال الى ان تدمر الخليقة كلها، كما دُمرت الاشتراكية.ثم زادت الأصوات واختلطت مع ضوضاء عاصفة رعدية قد هبت فجأة وملأت المكان بالبرودة، وتشبثت بالاغطية ودفء الوسادة، وزادت الضوضاء والاصوات واختلطت في ذهني بالقلق والنعاس وكأن مايقال بان النهار يفرق البشر والليل يجمعهم على الحب والكراهية قد تحقق هذه الليلة فعلاً، وداهمتني رغبة بالتبول اجبرتني على النهوض ثانية نظير الصبي اذا ما حبى، وليس نظير الفرنسي جان جاك روسو ينهض فجأة ويترك ضيوفه او مضيفيه ويتوجه الى الحمام ويقضي وقتاً طويلا ثم ينصرف دون ان يودع الحضور بسبب كثرة التبول.وعدت الى السرير بنصف اغفاءة فزال نصف نعاسي وانا أتأمل ظلام الكوخ وضوء الشمعة الذي يكاد ان يختفي، وكأنه يقول بأن الجبال زائلة والبحار والسحب والعواصف زائلة والحضارات زائلة، والذئب والافعى والمطر والنهر والسماء كلها زائلة، والعلم الذي كان سقراط يكرهه ويمقته قد انقذ ملايين البشر في عصرنا وهو قوة من قوى العقل التي لا تقهر, لكنه حائر هذه الايام وينصحنا بالتزام المنازل والابتعاد عن الاخرين زائل أيضاً.ما الحل؟ ......
#القلق
#وسادة
#الفنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694404
#الحوار_المتمدن
#ساطع_هاشم كنت وحيداً في الريف، غارق في السأم والهموم، بين القمر وبضع اكواخ محاطة بالفضاء الواسع والكروم وينابيع المطر، واستيقظت من غفوة عميقة على كوارث كوفيد التاسع عشر والنعاس يغالبني دون ان اعرف كيف ولماذا، وبذلت عيني جهداً شاقاً لترى، فلم يكن عندي سوى ضوء شمعة خافت ينبعث ويتأرجح، وكانه ينشد لحناً برنة حزينة يملؤها الشجن، وسمعت خطوات ووقع اقدام واصوات قبلات، وحاولت ان اصغي وانتبه فهل هي أصوات حقيقية؟ هل هي لاناث او ذكور؟وصرت اردد ماقاله احد الشعراء:استيقظ الموتى فكيف انامونضج الزرع فكيف اقعد؟وعدت الى السرير وانا افكر بالنوم لا بالموتى، وبالاستلقاء لا بالنهوض، وبالثوار المشبوهين، وهل أصبحت الاشتراكية شتيمة ومسبة؟ فالمعروف بان من حارب الاشتراكية وطمر طاقاتها هم أولئك اللصوص والخونة والاغنياء وأصحاب الملايين، ولكن ماذا حل بالفقراء والمعدمين؟ لماذا يعجزون عن فهم الاشتراكية ولماذا يحاربونها؟ وما هي الفائدة من ان تطول اعمارهم اذا لم يكونوا مستمتعين بالحياة؟ما فهمته من كوفيد-19 هذا العدو الذي لم يقهر بعد وعلى مدى الستة شهور الماضية, هو انه عبارة عن جرثومة واحدة تقتحم خلية واحدة وتعيش داخلها ثم تتكاثر بسرعة وتنتقل الى الخلايا المجاورة, ويوما بعد يوم تزداد الخلايا المصابة دون ان تدري بها الملائكة المعلقة فوقها, وتستمر على هذا الحال الى ان تدمر الخليقة كلها، كما دُمرت الاشتراكية.ثم زادت الأصوات واختلطت مع ضوضاء عاصفة رعدية قد هبت فجأة وملأت المكان بالبرودة، وتشبثت بالاغطية ودفء الوسادة، وزادت الضوضاء والاصوات واختلطت في ذهني بالقلق والنعاس وكأن مايقال بان النهار يفرق البشر والليل يجمعهم على الحب والكراهية قد تحقق هذه الليلة فعلاً، وداهمتني رغبة بالتبول اجبرتني على النهوض ثانية نظير الصبي اذا ما حبى، وليس نظير الفرنسي جان جاك روسو ينهض فجأة ويترك ضيوفه او مضيفيه ويتوجه الى الحمام ويقضي وقتاً طويلا ثم ينصرف دون ان يودع الحضور بسبب كثرة التبول.وعدت الى السرير بنصف اغفاءة فزال نصف نعاسي وانا أتأمل ظلام الكوخ وضوء الشمعة الذي يكاد ان يختفي، وكأنه يقول بأن الجبال زائلة والبحار والسحب والعواصف زائلة والحضارات زائلة، والذئب والافعى والمطر والنهر والسماء كلها زائلة، والعلم الذي كان سقراط يكرهه ويمقته قد انقذ ملايين البشر في عصرنا وهو قوة من قوى العقل التي لا تقهر, لكنه حائر هذه الايام وينصحنا بالتزام المنازل والابتعاد عن الاخرين زائل أيضاً.ما الحل؟ ......
#القلق
#وسادة
#الفنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694404
الحوار المتمدن
ساطع هاشم - القلق وسادة الفنان
سعد جاسم : تجلّيات في حضرة المتنبي...كتابة جديدة
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم أوقفتُ المتنبي في " البابِ الشرقيِّ *" وقلتُ له ُ: - هَلْ رأيتَ الظلاميينَ ينتحلونَ وجوهَ ملائكةٍويفخخونَ البلادَ بكيمياءِ الموتِ والفتنةِ الفادحة ؟وهَلْ رأيتَ البرابرةَيقضمونَ الوردَ ويَمزّونَ بأكبادِ العصافيرِويدوسونَ على أجنحةِ الأطفالوقلوبِ الامهاتِ وفراشاتِ الندى ؟وهَلْ رأَيتَ المُتظاهرينْوصبايا وفتيانَ تشرينْوهُمْ يتساقطونْ كعصفٍ مجنونْبرصاصِ الوحوشِ الحيوكواتمِ وسكاكينِ المُلَثّمينْوالقَتَلةِ المأجورينْوالغُرباءِ المُستوردينْ ؟وهَلْ رأيتَ الحَمامَ الحُبَّ الانوثةَ العشبَ والأغاني تُقبرُ في مدافنِ الأوبئة ؟وهَلْ رأيتَ كيفَ قلبُ البلدْ وقدْ تناهبتهُ الهَمَراتُ والمفخخاتُ المآربُ .... المكائدُوعواصفُ الأبدْ ؟فقالَ لي : ( أرقٌ على أرقٍ ومثليَ يأرقُوجوىً يزيدُ وعبرةٌ تترقرقُ ) ** فتأوّهتُ - حدَّ اللوعة ِ - وقلتُ لهُ :كفاكَ الشعرُ إذَنْ شرَّ السافلِوالجاهلِوالعاطل وكفاكَ سُمَّ الوصوليوالكحوليوالذيولي والغامضِ والقاتل فقالَ لي :بوركتَ ياسليلي وسَنَدي وحبيبي ثُمَّ صاحَ هادراً كعاصفةٍأربكتِ الجنديَّ الواقفَ في ( نصبِ الحريةٍ) *** ضاقَ ذرعاً بأنْ أضيقَ بهِ) ذرعاً زماني وأسْتَكرمتْني الكرامُواقفاً تحتَ أَخْمصَيْ قَدْرِ نفسيواقفاً تحتَ أَخمَصيَّ الأنامُ )وحينَ شكوتُ إليهِ الذينَأقاسمُهم خزامى رغيفي وأَسْقيهمْ ينابيعَ روحيوأغْمرُهم بدفءِ بيتي وأَسْترُ عُرْيَهمْ وعارَهمولكنّهم يَعضّونَ قلبي ويسرقونَ مباهجي وضوءَ عيونيفتنفَّسَ مقهوراً ... ويَعْني لكأنكَ .... انّي :" أفيْ كلِّ يومٍ تحتَ ضَبْني شويعرٌضعيفٌ يقاويني قصيرٌ يُطاولُلساني بنطقيَ صامتٌ عنهُ عادلُوقلبي بصمتي ضاحكٌ منهُ هازلُ "ثم تَبَسّمَ رائقاً وأشارَ لحصانٍ يعصفُ جذلاناًفي ( نصبِ الحرّيةِ ) وقالَ لي : كنْ نافراً مثلهُومثلَ (جوادِ سليمْ) وتذكّرْنا حينَ تضيقُ عليكَوحينَ تُبتلى بمناكيدِ ورعاعِ الأرضِ وعيّاريها الحمقىونفحَ بروحي الظمآى عبيرَ القولِ ضوءَ الحكمةِ سرَّ الرؤيةِوبهاءَ الشبابْوقالَ لي : ( أعزُّ مكانٍ في الدُنا سَرْجُ سابحٍوخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ )ثمَّ إِحْتَضَنني وباسَ جبيني عاضداً ساعديَّ ومضيئاً طريقيوقالَ لي : اسْتَوْدعكَ الصبرَ المِسْكَ ... السرَّ ياحبيبي وسليلي وصديقيثمَّ فارقتُهُ هامساً :ألقاكَ هناااااااكَ... حيثُ الفراديسُ تنتظرُنالا المتشاعرونَ الصغارُولا "الحواسمْ" ولا الغنائمْولا العمائمْولا الأَفاعي ولا الذئابُبيننا ياصاحبيوجعٌ واحدٌ وحُلُمٌ واحدٌووطنٌ واحدٌوقَدَرٌ واحدٌوقصيدةٌ وكتـــــــابُ ---------اشارات--------- * الباب الشرقي : واحد من ابواب بغداد الشهيرة ** كل ماهو بين اقواس من اشعار المتنبي ؛وتوجد ثمة اشطر وضعها الشاعر افتراضياً على لسان المتنبي تعزيزاً لدرامية الحوار وحلميته الشعرية ؛ وفيها قصدية متعمدة *** نصب الحرية : أهم وأعظم نصب تذكاري عراقيويرمزُ للثورة والحرية وقد أبدعهُ الفنان الخالد جواد سليم ......
#تجلّيات
#حضرة
#المتنبي...كتابة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694403
#الحوار_المتمدن
#سعد_جاسم أوقفتُ المتنبي في " البابِ الشرقيِّ *" وقلتُ له ُ: - هَلْ رأيتَ الظلاميينَ ينتحلونَ وجوهَ ملائكةٍويفخخونَ البلادَ بكيمياءِ الموتِ والفتنةِ الفادحة ؟وهَلْ رأيتَ البرابرةَيقضمونَ الوردَ ويَمزّونَ بأكبادِ العصافيرِويدوسونَ على أجنحةِ الأطفالوقلوبِ الامهاتِ وفراشاتِ الندى ؟وهَلْ رأَيتَ المُتظاهرينْوصبايا وفتيانَ تشرينْوهُمْ يتساقطونْ كعصفٍ مجنونْبرصاصِ الوحوشِ الحيوكواتمِ وسكاكينِ المُلَثّمينْوالقَتَلةِ المأجورينْوالغُرباءِ المُستوردينْ ؟وهَلْ رأيتَ الحَمامَ الحُبَّ الانوثةَ العشبَ والأغاني تُقبرُ في مدافنِ الأوبئة ؟وهَلْ رأيتَ كيفَ قلبُ البلدْ وقدْ تناهبتهُ الهَمَراتُ والمفخخاتُ المآربُ .... المكائدُوعواصفُ الأبدْ ؟فقالَ لي : ( أرقٌ على أرقٍ ومثليَ يأرقُوجوىً يزيدُ وعبرةٌ تترقرقُ ) ** فتأوّهتُ - حدَّ اللوعة ِ - وقلتُ لهُ :كفاكَ الشعرُ إذَنْ شرَّ السافلِوالجاهلِوالعاطل وكفاكَ سُمَّ الوصوليوالكحوليوالذيولي والغامضِ والقاتل فقالَ لي :بوركتَ ياسليلي وسَنَدي وحبيبي ثُمَّ صاحَ هادراً كعاصفةٍأربكتِ الجنديَّ الواقفَ في ( نصبِ الحريةٍ) *** ضاقَ ذرعاً بأنْ أضيقَ بهِ) ذرعاً زماني وأسْتَكرمتْني الكرامُواقفاً تحتَ أَخْمصَيْ قَدْرِ نفسيواقفاً تحتَ أَخمَصيَّ الأنامُ )وحينَ شكوتُ إليهِ الذينَأقاسمُهم خزامى رغيفي وأَسْقيهمْ ينابيعَ روحيوأغْمرُهم بدفءِ بيتي وأَسْترُ عُرْيَهمْ وعارَهمولكنّهم يَعضّونَ قلبي ويسرقونَ مباهجي وضوءَ عيونيفتنفَّسَ مقهوراً ... ويَعْني لكأنكَ .... انّي :" أفيْ كلِّ يومٍ تحتَ ضَبْني شويعرٌضعيفٌ يقاويني قصيرٌ يُطاولُلساني بنطقيَ صامتٌ عنهُ عادلُوقلبي بصمتي ضاحكٌ منهُ هازلُ "ثم تَبَسّمَ رائقاً وأشارَ لحصانٍ يعصفُ جذلاناًفي ( نصبِ الحرّيةِ ) وقالَ لي : كنْ نافراً مثلهُومثلَ (جوادِ سليمْ) وتذكّرْنا حينَ تضيقُ عليكَوحينَ تُبتلى بمناكيدِ ورعاعِ الأرضِ وعيّاريها الحمقىونفحَ بروحي الظمآى عبيرَ القولِ ضوءَ الحكمةِ سرَّ الرؤيةِوبهاءَ الشبابْوقالَ لي : ( أعزُّ مكانٍ في الدُنا سَرْجُ سابحٍوخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ )ثمَّ إِحْتَضَنني وباسَ جبيني عاضداً ساعديَّ ومضيئاً طريقيوقالَ لي : اسْتَوْدعكَ الصبرَ المِسْكَ ... السرَّ ياحبيبي وسليلي وصديقيثمَّ فارقتُهُ هامساً :ألقاكَ هناااااااكَ... حيثُ الفراديسُ تنتظرُنالا المتشاعرونَ الصغارُولا "الحواسمْ" ولا الغنائمْولا العمائمْولا الأَفاعي ولا الذئابُبيننا ياصاحبيوجعٌ واحدٌ وحُلُمٌ واحدٌووطنٌ واحدٌوقَدَرٌ واحدٌوقصيدةٌ وكتـــــــابُ ---------اشارات--------- * الباب الشرقي : واحد من ابواب بغداد الشهيرة ** كل ماهو بين اقواس من اشعار المتنبي ؛وتوجد ثمة اشطر وضعها الشاعر افتراضياً على لسان المتنبي تعزيزاً لدرامية الحوار وحلميته الشعرية ؛ وفيها قصدية متعمدة *** نصب الحرية : أهم وأعظم نصب تذكاري عراقيويرمزُ للثورة والحرية وقد أبدعهُ الفنان الخالد جواد سليم ......
#تجلّيات
#حضرة
#المتنبي...كتابة
#جديدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694403
الحوار المتمدن
سعد جاسم - تجلّيات في حضرة المتنبي...كتابة جديدة
محمد الحنفي : اغتصاب فلسطين شرخ عميق...
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالأعراب...في مرحلة...الدوحة الكبرى...كانت هويتهم...غير محددة...وكانوا...لا يدركون...ما معنى الأعراب...ولا ما معنى...العرب...كانوا ينساقون...وراء العرب...في خوض الصراع...ضد...صهاينة التيه...إلى أن اكتشفوا...في آخر مرحلة...أن مصلحتهم...لا تتحقق...مع الانسياق...وراء العرب...°°°°°°فمصلحة...كل الأعراب...مع الرأسمال...والرأسمال...يروض...كل الأعراب...ليصيروا...مرتبطين...بصهاينة التيه...متوقفين...عن الانسياق...وراء العرب...فكان ما كان...فخان الأعراب...العرب...واستسلموا...لصهاينة التيه...°°°°°°وتعاقد...كل الأعراب...مع صهاينة التيه...على أن يعتبروا...دولة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...العربية...المغتصبة...دولة...شرعية...على أن يعتبروا...مدينة القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...ليدوسوا...بذلك...شرف القدس...شرف...كل العرب...لتصير القدس...بدون شرف...ويصير الأعراب...متجولين...بدون حدود...وبدون مراقبة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...المغتصبة...ويصير...صهاينة التيه...متجولين...في كل البلاد...اليحكمها...كل الأعراب...وبدون مراقبة...الأعراب...لتصير العلاقة...بين الأعراب...وبين...صهاينة...التيه...علاقة...جدلية...علاقة...عضوية...تتميز...باستسلام...الأعراب...إلى صهاينة التيه...بالخضوع...إلى إرادة الرأسمال...واعتبار...صهاينة التيه...قوة...ضاربة...في عمق...نظام العرب...فكان القضاء...على نظام...عبد الناصر...كنظام عربي...وكان القضاء...على نظام القذافي...من تخطيط...صهاينة التيه...وكان تخريب...اليمن...من تخطيط...صهاينة التيه...بتفعيل...أنظمة الأعراب...لخلاصات...التخطيط...وما جرى...في سورية...لم يغب عنه...تخطيط...صهاينة التيه...بتعاون...مع كل الأعراب...ومع...التنظيمات العميلة...للأعراب...لصهاينة التيه...لتصير سورية...صامدة...في وجه...صهاينة التيه...في وجه...التنظيمات العميلة...اليمولها الرأسمال...اليمولها الأعراب...اليمولها...صهاينة التيه...لتصير سورية...رافعة...رأسها...رافعة...رايتها...في عنان السماء...بعد أن هزمت...كل الجحافل...الآتية...من كل مكان...من العالم...بعد أن حررت...جل الأراضي...في سورية...واكتسبت...سورية...تجربة...تجعل سورية...من أقوى...بلدان العرب...رأس رمح العرب...دعما...لشعب...العرب...على أرض...العرب...في فلسطين...العرب...ولمقاومة...صهاينة التيه... ......
#اغتصاب
#فلسطين
#عميق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694402
#الحوار_المتمدن
#محمد_الحنفي فالأعراب...في مرحلة...الدوحة الكبرى...كانت هويتهم...غير محددة...وكانوا...لا يدركون...ما معنى الأعراب...ولا ما معنى...العرب...كانوا ينساقون...وراء العرب...في خوض الصراع...ضد...صهاينة التيه...إلى أن اكتشفوا...في آخر مرحلة...أن مصلحتهم...لا تتحقق...مع الانسياق...وراء العرب...°°°°°°فمصلحة...كل الأعراب...مع الرأسمال...والرأسمال...يروض...كل الأعراب...ليصيروا...مرتبطين...بصهاينة التيه...متوقفين...عن الانسياق...وراء العرب...فكان ما كان...فخان الأعراب...العرب...واستسلموا...لصهاينة التيه...°°°°°°وتعاقد...كل الأعراب...مع صهاينة التيه...على أن يعتبروا...دولة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...العربية...المغتصبة...دولة...شرعية...على أن يعتبروا...مدينة القدس...عاصمة...لدولة...صهاينة التيه...ليدوسوا...بذلك...شرف القدس...شرف...كل العرب...لتصير القدس...بدون شرف...ويصير الأعراب...متجولين...بدون حدود...وبدون مراقبة...صهاينة التيه...على أرض فلسطين...المغتصبة...ويصير...صهاينة التيه...متجولين...في كل البلاد...اليحكمها...كل الأعراب...وبدون مراقبة...الأعراب...لتصير العلاقة...بين الأعراب...وبين...صهاينة...التيه...علاقة...جدلية...علاقة...عضوية...تتميز...باستسلام...الأعراب...إلى صهاينة التيه...بالخضوع...إلى إرادة الرأسمال...واعتبار...صهاينة التيه...قوة...ضاربة...في عمق...نظام العرب...فكان القضاء...على نظام...عبد الناصر...كنظام عربي...وكان القضاء...على نظام القذافي...من تخطيط...صهاينة التيه...وكان تخريب...اليمن...من تخطيط...صهاينة التيه...بتفعيل...أنظمة الأعراب...لخلاصات...التخطيط...وما جرى...في سورية...لم يغب عنه...تخطيط...صهاينة التيه...بتعاون...مع كل الأعراب...ومع...التنظيمات العميلة...للأعراب...لصهاينة التيه...لتصير سورية...صامدة...في وجه...صهاينة التيه...في وجه...التنظيمات العميلة...اليمولها الرأسمال...اليمولها الأعراب...اليمولها...صهاينة التيه...لتصير سورية...رافعة...رأسها...رافعة...رايتها...في عنان السماء...بعد أن هزمت...كل الجحافل...الآتية...من كل مكان...من العالم...بعد أن حررت...جل الأراضي...في سورية...واكتسبت...سورية...تجربة...تجعل سورية...من أقوى...بلدان العرب...رأس رمح العرب...دعما...لشعب...العرب...على أرض...العرب...في فلسطين...العرب...ولمقاومة...صهاينة التيه... ......
#اغتصاب
#فلسطين
#عميق...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694402
الحوار المتمدن
محمد الحنفي - اغتصاب فلسطين شرخ عميق...
حيدر الكفائي : حديث مع النفس 1
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي الدكتور عبد الفتاح الزاوي من اشهر اطباء القلب في شمال امريكا وهو ليبي الاصل استوطن في هذا البلد منذ سنين مضت له خبره طويلة في عمله ويمتاز بنشاط وحيوية في مجالات كثيرة خصوصا مع الجاليات العربية ومنظمات المجتمع المدني ومحاضراته القيمة ، كان عونا لكثير من الخريجين الجدد في وصولهم الى هذا البلد ، والكثير من الاطباء خصوصا من دولة ليبيا يثمنون جهوده في كسب المعرفة من خلال ربطهم في هذا العالم الجديد بتطوره العلمي والمعرفي .يزدحم المراجعون لعيادته على الدوام فيأتي العربي وغير العربي على حد سواء لقدرته وشهرته في مجال تخصصه ، يستقبل مراجعيه بسجيته المعهودة وتواضعه وخفة دمه اذ لا يختصر بحديثه مع اي مراجع له على ماجاء لاجله من فحص و ارشادات لوضعه الصحي بل هو يتعدى ذلك ليتبادل اطراف الحديث ولاتخلو احاديثه من طرفة او مزحة .معظم الناس هنا يضعون جداول مع اطباءهم كمراجعة دورية كل حسب حاجته لهذا الطبيب او ذاك وحسب علته ومعاناته والبعض من دون ان يكون لديه اي مرض او معانات يراجع اطباء أخصائيين كل سنة او كل ستة اشهر لمعاينة وضعه وللاطمئنان على صحته وهذا جيد لتلافي اي مخاطر قد تحدث في قابل الايام والشهور .كنت اراجعه في كل سنة وكان لطيفا ودائما مايسألني عن بلدي وعن ماجرى بعد هذا التغيير ويتحدث لي عن الشعوب العربية ومصير الأمة وابتعادهم عن الدين فهو يمزج مزجا لطيفا بين الدين والطب والحديث عن الواقع المعاصر الذي تعيشه الشعوب . اذكر مرة عندما طال الحديث فيما بيننا وكان جله يتركز على الالتزام الديني وكيف يكون المؤمن مع الله مطمئنا لقضاءه وقدره . حكى لي هذا الطبيب حكاية كانت بحق ينجذب لها الوجدان ويخفق لها القلب اذ تحدث لي عن احد مراجعيه الاجانب حيث اخبره بان لديه مرض عضال وهو مرض السرطان وانه لم يبق له في الحياة غير ايام قليلة ، اردف الطبيب في كلامه على ايمان المسلم وكيف يسلم امره لله لان هذه الحياة ماهي الا مرحلة من مراحل الحياة الابدية للبشر ، ثم قال لي تخيل ماكانت ردة فعل هذا الشخص عندما اخبرته ،قلت : وماذا فعل ، رد الطبيب : صدقني لم يصدر منه اي شيء غير طبيعي بل بالعكس شكرني على انني اخبرته بوقت مبكر لانه لابد من ترتيب اموره وما يحتاج لهذا الغرض كشراء بدلة انيقة حيث من عادتهم هنا ان يلبسوا الميت ارقى واحلى ملبس عنده، وكذلك اشياء كثيرة يحتاج الى ترتيبها واخرى يعطيها لاخرين ويحصر ما عنده لاعطاءه لفلان وفلان واخذ يعدد اشياء كثيرة يفترض ان عليه انجازها والاستعداد للرحيل وكأنه سيذهب برحلة ترفيهية الى مكان ما ، ثم قال لي الطبيب لقد ودعته وودعني بهدوء وذهب ، عندها عقب الطبيب على ذلك حيث تسائل عن مصدر هذه القوة والثقة الذي يمتلكها هذا الرجل مع انهم من ملة ليس فيها التزام بالمعنى الذي يوضحه الدين الاسلامي وليس مثل مانحن ندعي ونقول بالسنتنا والحال ان المسلم لابد له ان يكون بهذا الايمان والتسليم المطلق بقضاء الله وقدره .... وفي الواقع لقد ابهرني الطبيب بهذه القصة وتسائلت مع نفسي هل فينا من يمتلك نفسه ويتجرع مثل هذه البلاءات ولا ينهار او قد يفارق الحياة قبل اجله ماالذي جعلهم اقوى منا ونحن نفخر دوما من اننا امة لا اله الا الله واننا في كل صلاة نعيد ونكرر في الجهر والاخفات "اياك نعبد واياك نستعين".....مع العلم انني قد سمعت عن اشخاص اخرين بنفس الروحية ونفس المعنويات وليس هذا الشخص الوحيد الذي تحدثنا عنه فقد اخبرتني الدكتورة جينا عوده العراقية الماهرة عن بعض مراجعيها ايضا يمتلكون نفس رباطة الجأش هذه بعكس الكثير منا فقد ينهارون عند سماعهم هكذا اشياء تمس حياتهم ......
#حديث
#النفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694401
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي الدكتور عبد الفتاح الزاوي من اشهر اطباء القلب في شمال امريكا وهو ليبي الاصل استوطن في هذا البلد منذ سنين مضت له خبره طويلة في عمله ويمتاز بنشاط وحيوية في مجالات كثيرة خصوصا مع الجاليات العربية ومنظمات المجتمع المدني ومحاضراته القيمة ، كان عونا لكثير من الخريجين الجدد في وصولهم الى هذا البلد ، والكثير من الاطباء خصوصا من دولة ليبيا يثمنون جهوده في كسب المعرفة من خلال ربطهم في هذا العالم الجديد بتطوره العلمي والمعرفي .يزدحم المراجعون لعيادته على الدوام فيأتي العربي وغير العربي على حد سواء لقدرته وشهرته في مجال تخصصه ، يستقبل مراجعيه بسجيته المعهودة وتواضعه وخفة دمه اذ لا يختصر بحديثه مع اي مراجع له على ماجاء لاجله من فحص و ارشادات لوضعه الصحي بل هو يتعدى ذلك ليتبادل اطراف الحديث ولاتخلو احاديثه من طرفة او مزحة .معظم الناس هنا يضعون جداول مع اطباءهم كمراجعة دورية كل حسب حاجته لهذا الطبيب او ذاك وحسب علته ومعاناته والبعض من دون ان يكون لديه اي مرض او معانات يراجع اطباء أخصائيين كل سنة او كل ستة اشهر لمعاينة وضعه وللاطمئنان على صحته وهذا جيد لتلافي اي مخاطر قد تحدث في قابل الايام والشهور .كنت اراجعه في كل سنة وكان لطيفا ودائما مايسألني عن بلدي وعن ماجرى بعد هذا التغيير ويتحدث لي عن الشعوب العربية ومصير الأمة وابتعادهم عن الدين فهو يمزج مزجا لطيفا بين الدين والطب والحديث عن الواقع المعاصر الذي تعيشه الشعوب . اذكر مرة عندما طال الحديث فيما بيننا وكان جله يتركز على الالتزام الديني وكيف يكون المؤمن مع الله مطمئنا لقضاءه وقدره . حكى لي هذا الطبيب حكاية كانت بحق ينجذب لها الوجدان ويخفق لها القلب اذ تحدث لي عن احد مراجعيه الاجانب حيث اخبره بان لديه مرض عضال وهو مرض السرطان وانه لم يبق له في الحياة غير ايام قليلة ، اردف الطبيب في كلامه على ايمان المسلم وكيف يسلم امره لله لان هذه الحياة ماهي الا مرحلة من مراحل الحياة الابدية للبشر ، ثم قال لي تخيل ماكانت ردة فعل هذا الشخص عندما اخبرته ،قلت : وماذا فعل ، رد الطبيب : صدقني لم يصدر منه اي شيء غير طبيعي بل بالعكس شكرني على انني اخبرته بوقت مبكر لانه لابد من ترتيب اموره وما يحتاج لهذا الغرض كشراء بدلة انيقة حيث من عادتهم هنا ان يلبسوا الميت ارقى واحلى ملبس عنده، وكذلك اشياء كثيرة يحتاج الى ترتيبها واخرى يعطيها لاخرين ويحصر ما عنده لاعطاءه لفلان وفلان واخذ يعدد اشياء كثيرة يفترض ان عليه انجازها والاستعداد للرحيل وكأنه سيذهب برحلة ترفيهية الى مكان ما ، ثم قال لي الطبيب لقد ودعته وودعني بهدوء وذهب ، عندها عقب الطبيب على ذلك حيث تسائل عن مصدر هذه القوة والثقة الذي يمتلكها هذا الرجل مع انهم من ملة ليس فيها التزام بالمعنى الذي يوضحه الدين الاسلامي وليس مثل مانحن ندعي ونقول بالسنتنا والحال ان المسلم لابد له ان يكون بهذا الايمان والتسليم المطلق بقضاء الله وقدره .... وفي الواقع لقد ابهرني الطبيب بهذه القصة وتسائلت مع نفسي هل فينا من يمتلك نفسه ويتجرع مثل هذه البلاءات ولا ينهار او قد يفارق الحياة قبل اجله ماالذي جعلهم اقوى منا ونحن نفخر دوما من اننا امة لا اله الا الله واننا في كل صلاة نعيد ونكرر في الجهر والاخفات "اياك نعبد واياك نستعين".....مع العلم انني قد سمعت عن اشخاص اخرين بنفس الروحية ونفس المعنويات وليس هذا الشخص الوحيد الذي تحدثنا عنه فقد اخبرتني الدكتورة جينا عوده العراقية الماهرة عن بعض مراجعيها ايضا يمتلكون نفس رباطة الجأش هذه بعكس الكثير منا فقد ينهارون عند سماعهم هكذا اشياء تمس حياتهم ......
#حديث
#النفس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694401
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - حديث مع النفس(1)
جميل النجار : أحشاؤنا؛ قنابلٌ موقوتةٌ
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار عَلَّمتْنا الكيمياء منذ الصِغر؛ بأن الأكسجين، رغم خموله وعدم قابليته للاشتعال، إلا أنه يساعد على اشتعال النار، التي يتفجر بها الهيدروجين المتوهج؛ عند اندماج أنويته؛ وعندما تقترن ذرة أكسيجين بذرتي هيدروجين؛ يولد جزيء ماء؛ وبتجمع عدة ملايين منه؛ تتشكل قطرة من الماء النقي... الخ. وتَعَلمْنا من البيولوجي أن عمليات التمثيل الغذائي أو الأيض Metabolism ما هي إلا تفاعلات كيميائية؛ يساعد فيها الأكسجين على احتراق الطعام (كوقود) في الخلايا؛ وتتولد عن احتراقه الطاقة اللازمة لقيام الجسم بوظائفه الحيوية المختلفة، والطاقة الكلية تنتج من حرق الغذاء في ظل وجود الأكسجين في المسعر القُنْبلِيّ (أكسدة الطعام). وأن الطاقة الناجمة يستهلك الجسم جزءاً منها، وما يتبقى يختزنه على شكل مواد دهنية تشكل رصيداً للطاقة داخل أجسامنا لحين الحاجة إليها؛ ما يعني بأن جميع تفاعلات الاحتراق هي تفاعلات تنشر الحرارة. وفي ظل غياب مثل هذه الطاقة الغذائية؛ لصومٍ طويل أو امتناع قسري؛ يبدأ الجسم في الاعتماد على أنسجته ومكوناته الداخلية؛ أي أن الجسم يبدأ بأكل نفسه بنفسه إن لم يجد ما يأكله؛ بعد نفاذ رصيده من الدهون.وبعد الاطلاع على بعض الأسرار البيوكيميائية لأجسادنا؛ ستزداد الإثارة اشتعالاً لو علمنا بأن الأكسجين - الذي نتنفسه ويجري بدمائنا- في عملية حرق الغذاء، لا يميل للاقتران والتفاعل إلا مع الهيدروجين المستخلص من عملية الحرق، وهو العنصر المُتَفجِر والقابل للاشتعال في أي لحظة. وسيزداد الأمر هياجاً وتوهجاً؛ لو علمت بأن وسيلة النقل المنوطُ بها نقل خزان الوقود هذا (الغذاء أو الطاقة)، والذي يتألف من مواد شديدة الخطورة، إلى أجزاء الجسم المختلفة، هو الفسفور الذي يدخل في تركيب الأدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP (فوسفات عالي الطاقة)، المسؤول عن نقل وتخزين الطاقة في الخلايا أثناء عملية أيض الكربوهيدرات والبروتينات والدهون، والفسفور عنصر انتحاري؛ فبمجرد أن يلمح في أجوائه درجة حرارة 34 درجة مئوية؛ يستدير ويُشعل النار في نفسه. كل هذا في وسط بيئي حراري شبه مغلق، إضافة إلى ذلك مناخ العملية المُعبأ بالأكسدة والفسفرة والتميؤ... الخ؛ والسؤال الذي يفرض نفسه هنا: في ظل توافر كل شروط مثلث الحريق (الوقود، الحرارة، الأكسجين)؛ الأمر الذي يُنذر بمحرقة لا محالة، لماذا لا تشتعل أحشاؤنا وتفلت من تلك المحرقة النظرية؟والإجابة: ببساطة تكمن في أن تفاعلات تلك العناصر الخطرة يتم ببطء شديد، خلال بضع ساعات، حتى لا تصل حرارة التفاعلات إلى درجة الاشتعال الذاتي auto-ignition temperature، ودرجة الاشتعال الذاتي لمادة ما؛ عبارة عن أدنى درجة حرارة تشتعل فيها المادة تلقائيًا في جو طبيعي بدون مصدر اشتعال خارجي، مثل لهب أو شرارة؛ لذا؛ فقد أفلتت أحشاؤنا من تلك التفجيرات المحرقة! ......
#أحشاؤنا؛
#قنابلٌ
#موقوتةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694400
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار عَلَّمتْنا الكيمياء منذ الصِغر؛ بأن الأكسجين، رغم خموله وعدم قابليته للاشتعال، إلا أنه يساعد على اشتعال النار، التي يتفجر بها الهيدروجين المتوهج؛ عند اندماج أنويته؛ وعندما تقترن ذرة أكسيجين بذرتي هيدروجين؛ يولد جزيء ماء؛ وبتجمع عدة ملايين منه؛ تتشكل قطرة من الماء النقي... الخ. وتَعَلمْنا من البيولوجي أن عمليات التمثيل الغذائي أو الأيض Metabolism ما هي إلا تفاعلات كيميائية؛ يساعد فيها الأكسجين على احتراق الطعام (كوقود) في الخلايا؛ وتتولد عن احتراقه الطاقة اللازمة لقيام الجسم بوظائفه الحيوية المختلفة، والطاقة الكلية تنتج من حرق الغذاء في ظل وجود الأكسجين في المسعر القُنْبلِيّ (أكسدة الطعام). وأن الطاقة الناجمة يستهلك الجسم جزءاً منها، وما يتبقى يختزنه على شكل مواد دهنية تشكل رصيداً للطاقة داخل أجسامنا لحين الحاجة إليها؛ ما يعني بأن جميع تفاعلات الاحتراق هي تفاعلات تنشر الحرارة. وفي ظل غياب مثل هذه الطاقة الغذائية؛ لصومٍ طويل أو امتناع قسري؛ يبدأ الجسم في الاعتماد على أنسجته ومكوناته الداخلية؛ أي أن الجسم يبدأ بأكل نفسه بنفسه إن لم يجد ما يأكله؛ بعد نفاذ رصيده من الدهون.وبعد الاطلاع على بعض الأسرار البيوكيميائية لأجسادنا؛ ستزداد الإثارة اشتعالاً لو علمنا بأن الأكسجين - الذي نتنفسه ويجري بدمائنا- في عملية حرق الغذاء، لا يميل للاقتران والتفاعل إلا مع الهيدروجين المستخلص من عملية الحرق، وهو العنصر المُتَفجِر والقابل للاشتعال في أي لحظة. وسيزداد الأمر هياجاً وتوهجاً؛ لو علمت بأن وسيلة النقل المنوطُ بها نقل خزان الوقود هذا (الغذاء أو الطاقة)، والذي يتألف من مواد شديدة الخطورة، إلى أجزاء الجسم المختلفة، هو الفسفور الذي يدخل في تركيب الأدينوسين ثلاثي الفوسفات ATP (فوسفات عالي الطاقة)، المسؤول عن نقل وتخزين الطاقة في الخلايا أثناء عملية أيض الكربوهيدرات والبروتينات والدهون، والفسفور عنصر انتحاري؛ فبمجرد أن يلمح في أجوائه درجة حرارة 34 درجة مئوية؛ يستدير ويُشعل النار في نفسه. كل هذا في وسط بيئي حراري شبه مغلق، إضافة إلى ذلك مناخ العملية المُعبأ بالأكسدة والفسفرة والتميؤ... الخ؛ والسؤال الذي يفرض نفسه هنا: في ظل توافر كل شروط مثلث الحريق (الوقود، الحرارة، الأكسجين)؛ الأمر الذي يُنذر بمحرقة لا محالة، لماذا لا تشتعل أحشاؤنا وتفلت من تلك المحرقة النظرية؟والإجابة: ببساطة تكمن في أن تفاعلات تلك العناصر الخطرة يتم ببطء شديد، خلال بضع ساعات، حتى لا تصل حرارة التفاعلات إلى درجة الاشتعال الذاتي auto-ignition temperature، ودرجة الاشتعال الذاتي لمادة ما؛ عبارة عن أدنى درجة حرارة تشتعل فيها المادة تلقائيًا في جو طبيعي بدون مصدر اشتعال خارجي، مثل لهب أو شرارة؛ لذا؛ فقد أفلتت أحشاؤنا من تلك التفجيرات المحرقة! ......
#أحشاؤنا؛
#قنابلٌ
#موقوتةٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694400
الحوار المتمدن
جميل النجار - أحشاؤنا؛ قنابلٌ موقوتةٌ
حيدر الكفائي : اوراق مهاجر 1
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي ليس غريبًا ان ترى رجلا اشقراً يحمل كل أصناف الوسامة مقترنًا من امرأة سمراء او صفراء ليس فيها شيء يميزها يوى كونها امرأة ، وليس غريبًا بالمرة ان تجد شقراء بالغة الحسن والجمال يتأبطها رجل زنجي . الكثير من الرجال البيض لا يقف اللون والعرق والقومية حاجزًا في اختيار شريكة الحياة ، وكذلك تجد النساء لا يعرن اهتمامًا بالفوارق في اختيار شريك الحياة ، دائما ما يصادفني هذا الثنائي العجيب والغريب في الشارع في السوق وفي العمل ، المشاهير هم الآخرون متميزون بهذه النكتة التي في كثير من الأحيان أقف متحيرًا أمامها . ما الذي يجبر مدرب فريق رابتورز لكرة السلة ان يقترن بالبرازيلية السمراء روبرتا ،وما الذي دفع برندا الشقراء ان تقترن بالمدرب السابق لفريق تورونتو الأفريقي الأصل ، هذا الثنائي الجميل دخل حتى الى شرفات قصور الملوك وأرغم انف اليزبيث ان ترضخ لفتوة حفيدها المحبوب هاري ليتزوج من السمراء ميغان ليحدث ضجة كبيرة مثلما صنعت أمه ديانا تلك من قبل حين كسرت قيود بنغهام باتخاذها (الگدع) محمد الفايد رفيقا لها . قيود الأعراف الاجتماعية هنا لا تتماشى مع الطفرات العلمية والنهضة المجتمعية كلما تطور العلم وزادت الاكتشافات تلاشت العنصرية وتضاءلت فجوات التفرقة واقترب العالم بعضه من بعض ...... ......
#اوراق
#مهاجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694399
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي ليس غريبًا ان ترى رجلا اشقراً يحمل كل أصناف الوسامة مقترنًا من امرأة سمراء او صفراء ليس فيها شيء يميزها يوى كونها امرأة ، وليس غريبًا بالمرة ان تجد شقراء بالغة الحسن والجمال يتأبطها رجل زنجي . الكثير من الرجال البيض لا يقف اللون والعرق والقومية حاجزًا في اختيار شريكة الحياة ، وكذلك تجد النساء لا يعرن اهتمامًا بالفوارق في اختيار شريك الحياة ، دائما ما يصادفني هذا الثنائي العجيب والغريب في الشارع في السوق وفي العمل ، المشاهير هم الآخرون متميزون بهذه النكتة التي في كثير من الأحيان أقف متحيرًا أمامها . ما الذي يجبر مدرب فريق رابتورز لكرة السلة ان يقترن بالبرازيلية السمراء روبرتا ،وما الذي دفع برندا الشقراء ان تقترن بالمدرب السابق لفريق تورونتو الأفريقي الأصل ، هذا الثنائي الجميل دخل حتى الى شرفات قصور الملوك وأرغم انف اليزبيث ان ترضخ لفتوة حفيدها المحبوب هاري ليتزوج من السمراء ميغان ليحدث ضجة كبيرة مثلما صنعت أمه ديانا تلك من قبل حين كسرت قيود بنغهام باتخاذها (الگدع) محمد الفايد رفيقا لها . قيود الأعراف الاجتماعية هنا لا تتماشى مع الطفرات العلمية والنهضة المجتمعية كلما تطور العلم وزادت الاكتشافات تلاشت العنصرية وتضاءلت فجوات التفرقة واقترب العالم بعضه من بعض ...... ......
#اوراق
#مهاجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694399
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - اوراق مهاجر (1)
نادية خلوف : لا لثقافة الارتزاق
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تعقيباً على كلام المرتزق السوري الذي قال : "سوف أموت كي يعيش أولادي " هل موضوع الارتزاق جديد على السّوري أم أنه ثقافة ؟ هل أخطأ السوري بتحوّله من ثوري إلى مرتزق؟ أرى أن الجواب بنعم يصلح للسؤالين. في جميع الأحوال شخصية المرتزق شخصية قابلة للاستعباد، وتم غسل دماغها بسخافات دينية لدرجة التّخمة .لولا وجود المرتزقة المرتبطين بالنظام ، - بعضهم غير جلابيته فأصبح قائداً معارضاً – لما كان ذلك العدد من السّجناء في السّابق، بل إن بعض المرتزقة يؤدون عملهم تطوعاً لا يرغبون بالمال ، بل فقط بالتمسّح بمسؤول ما. الموضوع قديم حديث في سورية . الفصائل الفلسطينية في لبنان كانت تستجلب مرتزقة وتدفع رواتب لهم من التمويل الذي تحصل عليه من الدول التي لها مصالح . روسيا تحارب في سورية بواسطة المرتزقة ، وحتى قوات سورية الديموقراطية مرتزقة . هي ثقافة " الغاية تبرّر الواسطة" هل يحق للسّوري أن يقتل الأرمني فقط لأنّه غير مسلم؟ بالطبع لا ؟ وعلى الإنسان السّوي أن لا يوجه بندقيته إلى أي إنسان ، ويفضل الموت، وهنا أسأل: لماذا يبحث الكثير من السوريين عن شخص متنفّذ كي يكونوا عوناً له في التنمّر على الآخرين ؟ الجواب بسيط :ثقافة الاستبداد .ألم يحبّ محمود درويش الشيوعي ياسر عرفات ؟ ألم يعشق نزار قباني صدّام ؟ ماذا نسمي هذا ؟ إنه ارتزاق بغض النظر عن القيمة الأدبية لكتاباتهم. لا تصدقوا أن أحداً من أبناء المرحلة استطاع أن يحقق نجاحاً لولا مجاملة " الزعيم" ، لكنّنا تعودنا على تسمية مرتزق بالثوري، و آخر بالعدو. السوري يسير في أنحاء المعمورة يبحث عن عبودية أو ارتزاق، وتلك الهوبرة التي تسمعونها عن النجاحات يقوم بها مرتزقة النظام السّابق. من المؤكد أن بعض السوريين ناجحين في الغرب لكنهم يعيشون في الظّل ، ولا يعرضون أنفسهم للإعلام السوري المرتزق، وبعض الناجحين هم من أصل سوري فقط. هل المتنفذين في الطوائف هم مرتزقة؟ نعم هم مرتزقة، أغلبهم لديه ازدواجية في الارتزاق فهم مرتزقون عند زعيم الطائفة، وعند النّظام .في المجموعات الإغاثية مرتزقة ، كان في تنسيقيات الثورة مرتزقة ، في النسوية مرتزقة ، في المنصات مرتزقة ، وفي خيم اللجوء مرتزقة بعضهم أصبح يملك المال . من قتل الأرمن في أحداث الإبادة؟ مرتزقة هنا ينتهي الحديث ، يسود الصّمت ، فقد أصبح الجميع يعادي الجميع ، ودون بناء جديد لداخل الإنسان لن يتغير الأمر، لكن كيف، ومتى يكون هذا البناء ؟ عزيزي السّوري الذي تدّعي الثورة: فقدت مصداقيتك . لا لقتل الأرمن، لا لقتل تحت أي حجة كانت . لا للقتل مهما كان الدّافع نزيهاً . الدعوة للسلام ، ورمي السّلاح يجب أن يكون شعاراً جديداً . ......
#لثقافة
#الارتزاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694398
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف تعقيباً على كلام المرتزق السوري الذي قال : "سوف أموت كي يعيش أولادي " هل موضوع الارتزاق جديد على السّوري أم أنه ثقافة ؟ هل أخطأ السوري بتحوّله من ثوري إلى مرتزق؟ أرى أن الجواب بنعم يصلح للسؤالين. في جميع الأحوال شخصية المرتزق شخصية قابلة للاستعباد، وتم غسل دماغها بسخافات دينية لدرجة التّخمة .لولا وجود المرتزقة المرتبطين بالنظام ، - بعضهم غير جلابيته فأصبح قائداً معارضاً – لما كان ذلك العدد من السّجناء في السّابق، بل إن بعض المرتزقة يؤدون عملهم تطوعاً لا يرغبون بالمال ، بل فقط بالتمسّح بمسؤول ما. الموضوع قديم حديث في سورية . الفصائل الفلسطينية في لبنان كانت تستجلب مرتزقة وتدفع رواتب لهم من التمويل الذي تحصل عليه من الدول التي لها مصالح . روسيا تحارب في سورية بواسطة المرتزقة ، وحتى قوات سورية الديموقراطية مرتزقة . هي ثقافة " الغاية تبرّر الواسطة" هل يحق للسّوري أن يقتل الأرمني فقط لأنّه غير مسلم؟ بالطبع لا ؟ وعلى الإنسان السّوي أن لا يوجه بندقيته إلى أي إنسان ، ويفضل الموت، وهنا أسأل: لماذا يبحث الكثير من السوريين عن شخص متنفّذ كي يكونوا عوناً له في التنمّر على الآخرين ؟ الجواب بسيط :ثقافة الاستبداد .ألم يحبّ محمود درويش الشيوعي ياسر عرفات ؟ ألم يعشق نزار قباني صدّام ؟ ماذا نسمي هذا ؟ إنه ارتزاق بغض النظر عن القيمة الأدبية لكتاباتهم. لا تصدقوا أن أحداً من أبناء المرحلة استطاع أن يحقق نجاحاً لولا مجاملة " الزعيم" ، لكنّنا تعودنا على تسمية مرتزق بالثوري، و آخر بالعدو. السوري يسير في أنحاء المعمورة يبحث عن عبودية أو ارتزاق، وتلك الهوبرة التي تسمعونها عن النجاحات يقوم بها مرتزقة النظام السّابق. من المؤكد أن بعض السوريين ناجحين في الغرب لكنهم يعيشون في الظّل ، ولا يعرضون أنفسهم للإعلام السوري المرتزق، وبعض الناجحين هم من أصل سوري فقط. هل المتنفذين في الطوائف هم مرتزقة؟ نعم هم مرتزقة، أغلبهم لديه ازدواجية في الارتزاق فهم مرتزقون عند زعيم الطائفة، وعند النّظام .في المجموعات الإغاثية مرتزقة ، كان في تنسيقيات الثورة مرتزقة ، في النسوية مرتزقة ، في المنصات مرتزقة ، وفي خيم اللجوء مرتزقة بعضهم أصبح يملك المال . من قتل الأرمن في أحداث الإبادة؟ مرتزقة هنا ينتهي الحديث ، يسود الصّمت ، فقد أصبح الجميع يعادي الجميع ، ودون بناء جديد لداخل الإنسان لن يتغير الأمر، لكن كيف، ومتى يكون هذا البناء ؟ عزيزي السّوري الذي تدّعي الثورة: فقدت مصداقيتك . لا لقتل الأرمن، لا لقتل تحت أي حجة كانت . لا للقتل مهما كان الدّافع نزيهاً . الدعوة للسلام ، ورمي السّلاح يجب أن يكون شعاراً جديداً . ......
#لثقافة
#الارتزاق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694398
الحوار المتمدن
نادية خلوف - لا لثقافة الارتزاق
محمود عباس : المنطقة الكوردية بين رحى أردوغان والدول الكبرى
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لا نستبعد أن تعقد روسيا صفقة مع تركيا، مقايضة ناكورنيا كرباغ على جزء من شرق الفرات، مثل التي تمت على عفرين والباب وجرابلس وسري كانيه وكري سبي، فيما إذا لم تتم الموافقة على جنوب إدلب، وترفض إعادة بنود اتفاقية سوتشي الأخيرة، والتي تم فيها السماح لتركيا باحتلال شرق الفرات، نستشف هذا الاحتمال من التردد الروسي المريب، والصمت الأمريكي غير العادي أمام القضايا الدولية الساخنة، التي يتلاعب بها تركيا دون رادع يذكر، كقضية شرق البحر الأبيض المتوسط، وخلافاتها مع اليونان ومساعدتها المباشرة لأذربيجان في حربها مع أرمينيا. كثيرة هي المقايضات والصفقات التجارية على جغرافية كوردستان والقضية الكوردية، وخاصة جنوب غرب كوردستان، والتي أصبحت في العقد الأخير من بين أحد أهم قضايا الشرق الأوسط حضوراً، وكثيرا ما تتصدر الإعلام، على مستوى المنطقة أو على المستويات الدولية، وللسلطات المحتلة لكوردستان دور كبير فيها؛ إلى جانب تضحيات الشعب الكوردي، فالحالة الأولى هي نتيجة لمحاولات هدمهم للمكتسبات التي يحصل عليها الشعب الكوردي، أو لتحركاتهم الدبلوماسية للتغطية على إنكارهم للقضية الكوردستانية، في مرحلة لم تعد هناك حدود تقيد الإعلام. وأردوغان هو أكثر من يتصدر الحديث عن الكورد، مقارنة برؤساء إيران وسوريا والعراق، سلطات محتلي كوردستان، في الأروقة الدبلوماسية، والعلاقات السياسية التركية والدولية؛ وعلى الإعلام، وكما يعلم الجميع، جلها تتركز على أن كورد روچ آڤ-;---------ا بحراكه يمثلون نوع من الإرهاب المهدد لأمن الدولة التركية، ففي عرفه كل حركة أو معارضة ضد سلطته مدرج في خانة الإرهاب، وربما فيها نوع من الحقيقة لأنها ترهبه شخصيا، ويكاد أن يسمم الشعب التركي بهذا المفهوم الخبيث. فالبارحة وبمناسبة افتتاح سد ريحانلي في ولاية هاتاي (اسكندرونه) أعاد نفس الديباجة الكلامية المعروفة، الحديث عن الإرهاب دون تحديد الاسم، وأمن تركيا، والوعود الدولية، والنفاق المعروف حول وقوفه إلى جانب الشعب السوري، ففي الحالة الأولى أصبح معروفا للعالم أنه لا إرهاب في عرف أردوغان إلا الإرهاب الكوردي، والدول المعنية هما أمريكا وروسيا، ويقصد بأمن تركيا أمنه كشخص، كرئيس، وسلطة، أما عن الشعب السوري فالحديث عن الدور التركي، شجونها تملء كتب مثلها مثل بشائع سلطة بشار الإجرامية وادعاءاته في حماية الشعوب السورية، وفي الواقع وتحت هذه الكلمات المخادعة بدأ يحول المجتمع السوري إلى منبع للمرتزقين من جهة، وتخريج شريحة سياسية لا تأنبها ضميرها في بيع الوطن وخيانة الأمة. خلفيات عدة وراء هذا التصريح، وهي نسخة للعشرات من سابقاتها، والتي كررها مشدداً عليها متحدثة الرسمي إبراهيم كالن في تصريحات لـ “قناة 7” التركية، ففيما لو تم تحليله من:1- بعده الجغرافي-الاقتصادي، لوجدناه تغطية على قضية المياه مع سوريا، من خلال تحريك المشاكل السياسية الساخنة، والتي أراد بها إلهاء الرأي العام السوري، فكما نعرف أن أغلب المنظمات العالمية أصبحت تعلم أن تركيا تحتجز معظم مصادر المياه المتجهة إلى الأراضي السورية، وقد قطعت حتى الأن قرابة 90% من حصة سوريا من الموارد المائية التي تغذي شمال سوريا، إما عن طريق السدود المحلية أو الكبرى، أو تغيير اتجاه الأنهار، وحصة سوريا والعراق من نهر الفرات ودجلة بعد سد أتاتورك شبه كارثي، فرؤية المجريين على حواف مدينة بغداد تقشعر لها الأبدان، والسد الذي تم افتتاحه، وأطلق بمناسبته تهديده الأخير، يعد من السدود المتوسطة والذي كان يجب أن يتم الحوار على حصة سوريا من مياهها؟ إلى جانب غيرها من القضايا المائية؟2- أ ......
#المنطقة
#الكوردية
#أردوغان
#والدول
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694397
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس لا نستبعد أن تعقد روسيا صفقة مع تركيا، مقايضة ناكورنيا كرباغ على جزء من شرق الفرات، مثل التي تمت على عفرين والباب وجرابلس وسري كانيه وكري سبي، فيما إذا لم تتم الموافقة على جنوب إدلب، وترفض إعادة بنود اتفاقية سوتشي الأخيرة، والتي تم فيها السماح لتركيا باحتلال شرق الفرات، نستشف هذا الاحتمال من التردد الروسي المريب، والصمت الأمريكي غير العادي أمام القضايا الدولية الساخنة، التي يتلاعب بها تركيا دون رادع يذكر، كقضية شرق البحر الأبيض المتوسط، وخلافاتها مع اليونان ومساعدتها المباشرة لأذربيجان في حربها مع أرمينيا. كثيرة هي المقايضات والصفقات التجارية على جغرافية كوردستان والقضية الكوردية، وخاصة جنوب غرب كوردستان، والتي أصبحت في العقد الأخير من بين أحد أهم قضايا الشرق الأوسط حضوراً، وكثيرا ما تتصدر الإعلام، على مستوى المنطقة أو على المستويات الدولية، وللسلطات المحتلة لكوردستان دور كبير فيها؛ إلى جانب تضحيات الشعب الكوردي، فالحالة الأولى هي نتيجة لمحاولات هدمهم للمكتسبات التي يحصل عليها الشعب الكوردي، أو لتحركاتهم الدبلوماسية للتغطية على إنكارهم للقضية الكوردستانية، في مرحلة لم تعد هناك حدود تقيد الإعلام. وأردوغان هو أكثر من يتصدر الحديث عن الكورد، مقارنة برؤساء إيران وسوريا والعراق، سلطات محتلي كوردستان، في الأروقة الدبلوماسية، والعلاقات السياسية التركية والدولية؛ وعلى الإعلام، وكما يعلم الجميع، جلها تتركز على أن كورد روچ آڤ-;---------ا بحراكه يمثلون نوع من الإرهاب المهدد لأمن الدولة التركية، ففي عرفه كل حركة أو معارضة ضد سلطته مدرج في خانة الإرهاب، وربما فيها نوع من الحقيقة لأنها ترهبه شخصيا، ويكاد أن يسمم الشعب التركي بهذا المفهوم الخبيث. فالبارحة وبمناسبة افتتاح سد ريحانلي في ولاية هاتاي (اسكندرونه) أعاد نفس الديباجة الكلامية المعروفة، الحديث عن الإرهاب دون تحديد الاسم، وأمن تركيا، والوعود الدولية، والنفاق المعروف حول وقوفه إلى جانب الشعب السوري، ففي الحالة الأولى أصبح معروفا للعالم أنه لا إرهاب في عرف أردوغان إلا الإرهاب الكوردي، والدول المعنية هما أمريكا وروسيا، ويقصد بأمن تركيا أمنه كشخص، كرئيس، وسلطة، أما عن الشعب السوري فالحديث عن الدور التركي، شجونها تملء كتب مثلها مثل بشائع سلطة بشار الإجرامية وادعاءاته في حماية الشعوب السورية، وفي الواقع وتحت هذه الكلمات المخادعة بدأ يحول المجتمع السوري إلى منبع للمرتزقين من جهة، وتخريج شريحة سياسية لا تأنبها ضميرها في بيع الوطن وخيانة الأمة. خلفيات عدة وراء هذا التصريح، وهي نسخة للعشرات من سابقاتها، والتي كررها مشدداً عليها متحدثة الرسمي إبراهيم كالن في تصريحات لـ “قناة 7” التركية، ففيما لو تم تحليله من:1- بعده الجغرافي-الاقتصادي، لوجدناه تغطية على قضية المياه مع سوريا، من خلال تحريك المشاكل السياسية الساخنة، والتي أراد بها إلهاء الرأي العام السوري، فكما نعرف أن أغلب المنظمات العالمية أصبحت تعلم أن تركيا تحتجز معظم مصادر المياه المتجهة إلى الأراضي السورية، وقد قطعت حتى الأن قرابة 90% من حصة سوريا من الموارد المائية التي تغذي شمال سوريا، إما عن طريق السدود المحلية أو الكبرى، أو تغيير اتجاه الأنهار، وحصة سوريا والعراق من نهر الفرات ودجلة بعد سد أتاتورك شبه كارثي، فرؤية المجريين على حواف مدينة بغداد تقشعر لها الأبدان، والسد الذي تم افتتاحه، وأطلق بمناسبته تهديده الأخير، يعد من السدود المتوسطة والذي كان يجب أن يتم الحوار على حصة سوريا من مياهها؟ إلى جانب غيرها من القضايا المائية؟2- أ ......
#المنطقة
#الكوردية
#أردوغان
#والدول
#الكبرى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694397
الحوار المتمدن
محمود عباس - المنطقة الكوردية بين رحى أردوغان والدول الكبرى
حيدر الكفائي : اوراق مهاجر 2
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي أصول الناس ومشاربهم وثقافاتهم هنا تختلف ، ملل واديان وأعراق لا يجمعهم شيء الا الآدمية ، جاءوا الى هذه البلاد من بلدان الأرض الواسعة، هربًا من ظلم الناس بعضهم لبعض او طلبًا للعلم او التجارة والأعمال او ربما لمتعة السفر واكتشاف معالم أخرى قد لا توجد في بلد آخر . بين التزمت الديني والاباحية المطلقة مسافات شاسعة مثلما هي المسافة بين ان يكون المعبود هو البقرة او ان تعبد الله رب كل شيء ،،،،،،، اكثر من مئة ديانة وقومية وعرق ولغة يجمعها هذا البلد في لغة واحدة للتفاهم وقانون واحد فلا شيخ عشيرة ولا عرف اجتماعي فالكل خاضع لسلطة الدولة ، ويدافع عن هذه الدولة باحترامه لقوانينها والحفاظ عليها . عندما ترى الدولة تدافع عنك وتقاتل من اجلك وتقطع العلاقات الدبلوماسية وتحرك أساطيلها كلها لانك اعتُدي عليك وانت احد مواطنيها ، ولان حقوقك مصانة انت وأطفالك سواء بسواء كنت مولودا هنا او نلت وثيقة المواطنة ، فطفلك او طفل رئيس الحكومة لا يختلف في الحقوق ولا يزيد ولا ينقص منه سنتًا واحدًا ، فكيف لك ان تسيء الى هذا الوطن وكيف لا تحترمه وتصونه .اتذكر قبل عقد ونصف عندما كان احد أولادي صغيرا ، أرسلت الحكومة مبلغًا له اكثر مما يستحقه شهريا وعندما استفسرت ممن يعرف القوانين وأيضا سمعت عبر نشرات الأخبار من ان هناك فائضا من أموال النفط الذي يستخرج من مقاطعة ألبرتا فقررت الحكومة ان يكون ريع ذلك هو للأطفال كزيادة لحاجاتهم ومتطلباتهم ، ونحن لا ندري ولم نعلم فسواء ارسلوا هذا المبلغ او لم يرسلوا لا احد منا يحاسبهم ولا يدري ما حصل ، لكن الشفافية والمراقبة والعدل والحقوق هو الذي يجعل الحياة كريمة ويبارك بهذا البلد واهله سواء كانوا مسلمين او كفارا....! ......
#اوراق
#مهاجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694396
#الحوار_المتمدن
#حيدر_الكفائي أصول الناس ومشاربهم وثقافاتهم هنا تختلف ، ملل واديان وأعراق لا يجمعهم شيء الا الآدمية ، جاءوا الى هذه البلاد من بلدان الأرض الواسعة، هربًا من ظلم الناس بعضهم لبعض او طلبًا للعلم او التجارة والأعمال او ربما لمتعة السفر واكتشاف معالم أخرى قد لا توجد في بلد آخر . بين التزمت الديني والاباحية المطلقة مسافات شاسعة مثلما هي المسافة بين ان يكون المعبود هو البقرة او ان تعبد الله رب كل شيء ،،،،،،، اكثر من مئة ديانة وقومية وعرق ولغة يجمعها هذا البلد في لغة واحدة للتفاهم وقانون واحد فلا شيخ عشيرة ولا عرف اجتماعي فالكل خاضع لسلطة الدولة ، ويدافع عن هذه الدولة باحترامه لقوانينها والحفاظ عليها . عندما ترى الدولة تدافع عنك وتقاتل من اجلك وتقطع العلاقات الدبلوماسية وتحرك أساطيلها كلها لانك اعتُدي عليك وانت احد مواطنيها ، ولان حقوقك مصانة انت وأطفالك سواء بسواء كنت مولودا هنا او نلت وثيقة المواطنة ، فطفلك او طفل رئيس الحكومة لا يختلف في الحقوق ولا يزيد ولا ينقص منه سنتًا واحدًا ، فكيف لك ان تسيء الى هذا الوطن وكيف لا تحترمه وتصونه .اتذكر قبل عقد ونصف عندما كان احد أولادي صغيرا ، أرسلت الحكومة مبلغًا له اكثر مما يستحقه شهريا وعندما استفسرت ممن يعرف القوانين وأيضا سمعت عبر نشرات الأخبار من ان هناك فائضا من أموال النفط الذي يستخرج من مقاطعة ألبرتا فقررت الحكومة ان يكون ريع ذلك هو للأطفال كزيادة لحاجاتهم ومتطلباتهم ، ونحن لا ندري ولم نعلم فسواء ارسلوا هذا المبلغ او لم يرسلوا لا احد منا يحاسبهم ولا يدري ما حصل ، لكن الشفافية والمراقبة والعدل والحقوق هو الذي يجعل الحياة كريمة ويبارك بهذا البلد واهله سواء كانوا مسلمين او كفارا....! ......
#اوراق
#مهاجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694396
الحوار المتمدن
حيدر الكفائي - اوراق مهاجر(2)
عادل عبد الزهرة شبيب : أبرز انجازات المحاصصة الطائفية في العراق
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لقد حققت الحكومات المتعاقبة منذ 2003 العديد من الانجازات وفقا لنهج المحاصصة الطائفية الاثنية الذي اتبعته وعلى مختلف الصعد , فقد شخصت العديد من تقارير منظمات دولية مختصة العراق كأسوء بلد في العالم في جميع مناحي الحياة , فها هي منظمة الشفافية الدولية تعتبره من اكثر بلدان العالم فسادا , وترى اخرى انه اسوء بلد في جودة المعيشة واسوء بلد لرجال الأعمال, وحتى جواز السفر العراقي اعتبر من اسوء الجوازات في العالم , وكذلك اعتبر العراق اسوء دول العالم في مستوى التعليم والصحة والخدمات , وحتى برلمانه لم يسلم فقد اعتبرته صحيفة ( الديلي ميل ) البريطانية في تقرير لها بأنه (( افسد مؤسسة في التاريخ )) بسبب كثرة الأموال والامتيازات التي يحصل عليها عضو مجلس النواب من دون تقديمه أي قانون يهم البلد, ووصفت قانون تقاعد البرلمانيين بالمفبرك . وفي مجال الاقتصاد فعلى الرغم من امتلاك العراق لثروات طبيعية كبيرة غير موجودة في بلدان اخرى الا ان اقتصاده يعد من الاقتصادات المتخلفة. ففي مجال الصناعة سبق للعراق ان امتلك صناعات جيدة كانت مقبولة لدى المستهلك العراقي , الا ان الحروب التي خاضها العراق والحصار الدولي المفروض عليه في تسعينات القرن الماضي وانخفاض اسعار البترول عالميا ادت الى تراجع صناعته الاستخراجية والتحويلية , ولم تأخذ القطاعات السلعية ومساهماتها في الناتج المحلي المسار الطبيعي في النمو ,اذ ارتبطت تلك المساهمة بالظروف التي كان العراق يعيشها خلال الفترة 1973 – 2003 . وبعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 تعرض الهيكل الاقتصادي للعراق الى التدمير والخراب . واعتمد الحاكم المدني في العراق (بول بريمر) سياسة الباب المفتوح في العراق محاولا تغيير النظام الاقتصادي في العراق القائم على المركزية في التخطيط الى اقتصاد السوق . ولم توضع الخطط لتطوير المنشآت الصناعية او اقامة صناعات جديدة. وادت سياسة الباب المفتوح الى اغراق السوق العراقية بالسلع من شتى دول العالم وحتى من مناشئ غير معروفة دون مراعاة حماية الانتاج المحلي او المستهلك العراقي وادت هذه السياسة بعد 2003 من قبل الحكومات المتعاقبة الى بلوغ الصناعات التحويلية رمقها الأخير وما صاحبها من الانخفاض بسعر النفط الخام في الربع الأخير من عام 2014 اضافة الى استفحال الفساد الاداري والمالي في الوزارات العراقية كافة. وبدأ العراق يخسر ملاكاته الماهرة في الحروب او الهجرة او المضايقة , اضافة الى خسارة اصحاب رؤوس الأموال من القطاع الخاص الذين فضلوا استثمار اموالهم في الدول المجاورة الأكثر امانا من العراق . وكان لتدهور الأوضاع الأمنية في العراق بعد 2003 والنزاعات الطائفية منعت أي جهود لإنشاء مؤسسات جديدة او صناعات اخرى .ان عدم دعم المنتج المحلي من قبل الحكومات المتعاقبة بعد 2003 ادى الى تدهور الصناعة العراقية. وبات العراقيون يستهلكون كل ما هو مستورد بعد اختفاء المنتجات العراقية وباتت اسواق العراق مكتظة بالمنتجات الأجنبية حيث تجاوز حجم التبادل التجاري بين العراق والصين 21 مليار دولار في عام 2018 , كما تبوأ العراق المكانة الاولى في استيراد السلع الايرانية في عام 2018 بقيمة 11 مليار دولار قيمة السلع والطاقة المستوردة من ايران والتي تطمح لزيادتها ’ كما تطمح تركيا ايضا الى رفع حجم التجارة مع العراق الى 20 مليار دولار وأكثر. وحسب الجهاز المركزي للإحصاء في العراق فقد بلغ اجمالي الاستيرادات السلعية غير النفطية لعام 2016 ما يقارب 50 مليار دولار , وساهم ما قام به الحاكم الأمريكي المحتل من تخفيض الرسوم الجمركية عن جميع السلع المستوردة ال ......
#أبرز
#انجازات
#المحاصصة
#الطائفية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694395
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب لقد حققت الحكومات المتعاقبة منذ 2003 العديد من الانجازات وفقا لنهج المحاصصة الطائفية الاثنية الذي اتبعته وعلى مختلف الصعد , فقد شخصت العديد من تقارير منظمات دولية مختصة العراق كأسوء بلد في العالم في جميع مناحي الحياة , فها هي منظمة الشفافية الدولية تعتبره من اكثر بلدان العالم فسادا , وترى اخرى انه اسوء بلد في جودة المعيشة واسوء بلد لرجال الأعمال, وحتى جواز السفر العراقي اعتبر من اسوء الجوازات في العالم , وكذلك اعتبر العراق اسوء دول العالم في مستوى التعليم والصحة والخدمات , وحتى برلمانه لم يسلم فقد اعتبرته صحيفة ( الديلي ميل ) البريطانية في تقرير لها بأنه (( افسد مؤسسة في التاريخ )) بسبب كثرة الأموال والامتيازات التي يحصل عليها عضو مجلس النواب من دون تقديمه أي قانون يهم البلد, ووصفت قانون تقاعد البرلمانيين بالمفبرك . وفي مجال الاقتصاد فعلى الرغم من امتلاك العراق لثروات طبيعية كبيرة غير موجودة في بلدان اخرى الا ان اقتصاده يعد من الاقتصادات المتخلفة. ففي مجال الصناعة سبق للعراق ان امتلك صناعات جيدة كانت مقبولة لدى المستهلك العراقي , الا ان الحروب التي خاضها العراق والحصار الدولي المفروض عليه في تسعينات القرن الماضي وانخفاض اسعار البترول عالميا ادت الى تراجع صناعته الاستخراجية والتحويلية , ولم تأخذ القطاعات السلعية ومساهماتها في الناتج المحلي المسار الطبيعي في النمو ,اذ ارتبطت تلك المساهمة بالظروف التي كان العراق يعيشها خلال الفترة 1973 – 2003 . وبعد الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 تعرض الهيكل الاقتصادي للعراق الى التدمير والخراب . واعتمد الحاكم المدني في العراق (بول بريمر) سياسة الباب المفتوح في العراق محاولا تغيير النظام الاقتصادي في العراق القائم على المركزية في التخطيط الى اقتصاد السوق . ولم توضع الخطط لتطوير المنشآت الصناعية او اقامة صناعات جديدة. وادت سياسة الباب المفتوح الى اغراق السوق العراقية بالسلع من شتى دول العالم وحتى من مناشئ غير معروفة دون مراعاة حماية الانتاج المحلي او المستهلك العراقي وادت هذه السياسة بعد 2003 من قبل الحكومات المتعاقبة الى بلوغ الصناعات التحويلية رمقها الأخير وما صاحبها من الانخفاض بسعر النفط الخام في الربع الأخير من عام 2014 اضافة الى استفحال الفساد الاداري والمالي في الوزارات العراقية كافة. وبدأ العراق يخسر ملاكاته الماهرة في الحروب او الهجرة او المضايقة , اضافة الى خسارة اصحاب رؤوس الأموال من القطاع الخاص الذين فضلوا استثمار اموالهم في الدول المجاورة الأكثر امانا من العراق . وكان لتدهور الأوضاع الأمنية في العراق بعد 2003 والنزاعات الطائفية منعت أي جهود لإنشاء مؤسسات جديدة او صناعات اخرى .ان عدم دعم المنتج المحلي من قبل الحكومات المتعاقبة بعد 2003 ادى الى تدهور الصناعة العراقية. وبات العراقيون يستهلكون كل ما هو مستورد بعد اختفاء المنتجات العراقية وباتت اسواق العراق مكتظة بالمنتجات الأجنبية حيث تجاوز حجم التبادل التجاري بين العراق والصين 21 مليار دولار في عام 2018 , كما تبوأ العراق المكانة الاولى في استيراد السلع الايرانية في عام 2018 بقيمة 11 مليار دولار قيمة السلع والطاقة المستوردة من ايران والتي تطمح لزيادتها ’ كما تطمح تركيا ايضا الى رفع حجم التجارة مع العراق الى 20 مليار دولار وأكثر. وحسب الجهاز المركزي للإحصاء في العراق فقد بلغ اجمالي الاستيرادات السلعية غير النفطية لعام 2016 ما يقارب 50 مليار دولار , وساهم ما قام به الحاكم الأمريكي المحتل من تخفيض الرسوم الجمركية عن جميع السلع المستوردة ال ......
#أبرز
#انجازات
#المحاصصة
#الطائفية
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694395
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - أبرز انجازات المحاصصة الطائفية في العراق
عادل عبد الزهرة شبيب : في العراق هل الولاء للوطن أم للطائفة والعشيرة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ 2003 والى اليوم شجعت القوى المتنفذة القابضة على السلطة الولاء للطائفة والعشيرة على حساب المواطنة والولاء للوطن ولذلك كانت المحاصصة الطائفية – الأثنية أس أزمات البلاد المتتالية التي يعاني منها العراق . وستتعمق الأزمات اذا بقي هذا النظام الطائفي قائما .تعرف المواطنة حسب دائرة المعارف البريطانية بأنها علاقة بين الفرد والدولة كما يحددها قانون تلك الدولة وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة ويتمثل دور المواطنة في التساوي بين الأفراد بغض النظر عن اللون او التوجه الديني. وفي العراق هل توجد مساواة حقيقية ؟!!تعتبر ( المواطنة) احد مبادئ الدولة المدنية الديمقراطية, والمقصود بذلك ان الأفراد في المجتمع لا يعرفون بدينهم او مهنتهم او مالهم او اقليمهم او سلطتهم وانما يعرفون بشكل قانوني اجتماعي على انهم مواطنون أي اعضاء داخل المجتمع لهم حقوق وعليهم واجبات ويتساوون مع بعضهم فيها , فالدولة المدنية وحدها من يحافظ ويحمي كل اعضاء المجتمع بغض النظر عن طائفتهم ودينهم وانتماءهم القومي او الفكري .مقومات مبدأ المواطنة : لتحقيق مبدأ المواطنة يجب التزام المقومات الآتية :- 1) المساواة وتكافؤ الفرص: لا يتحقق مفهوم المواطنة ومقوماتها الا بتساوي الجميع في اكتساب الحقوق واداء الواجبات تحت القانون الذي هو المرجع الوحيد في تحديد تلك الحقوق والواجبات .2) المشاركة في الحياة العامة : لا يكفي تكافؤ الفرص لتحقيق مبدأ المواطنة , لتتجلى المواطنة يجب على الحكومات توفير كامل الحرية للأفراد بممارساتهم الجماعية فيلاحظ في الدول القمعية انزواء الأفراد نحو الفردانية والابتعاد عن العمل الجماعي خوفا من بطش تلك الحكومات القمعية. ولا يتأتى استعداد المواطنين والمواطنات للمشاركة في الحياة العامة الا في ظل حرية الفكر والتعبير وحرية الانتماء السياسي والنقابي ... وفي العراق مارست السلطات الحاكمة القمع الوحشي والقتل للمتظاهرين السلميين المحتجين على البطالة والفقر وفساد السلطة ومارست تكميم الأفواه والاعتقالات غير القانونية والاغتيالات .3) الولاء للوطن: ويعني ذلك ان الرابطة التي تجمع الوطن والفرد تسمو عن العلاقات الحزبية والعشائرية والقبلية ولا خضوع فيها الا لسيادة القانون, فعندما يرتبط المواطن بالوطن وجدانيا سيدرك المسؤولية التي على عاتقه وقيمة الواجبات التي عليه اداؤها والحقوق التي له حق اكتسابها .فالمواطنة تعني الفرد الذي يتمتع بعضوية بلد ما ويستحق بذلك ما ترتبه تللك العضوية من التزامات, وفي معناها السياسي تشير المواطنة الى الحقوق التي تكفلها الدولة لمن يحمل جنسيتها والالتزامات التي تفرضها عليه , او قد تعني مشاركة الفرد في امور وطنه وما يشعره بالانتماء اليه . ومن المنظور الاقتصادي الاجتماعي , يقصد بالمواطنة اشباع الحاجات الأساسية للأفراد بحيث لا تشغلهم هموم الذات عن امور الصالح العام .العناصر الأساسية للمواطنة : تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر اساسية هي :1) العنصر المدني: ويتضمن الحرية الفردية وحرية التعبير والاعتقاد والايمان وحق التملك والحق في العدالة وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.2) العنصر السياسي : ويعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصرا فاعلا في السلطة السياسية من خلال البرلمان .3) العنصر الاجتماعي: ويعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية واشباع حقوقه الاقتصادية والتي تتضمن التعليم وحسن الرعاية الصحية على سبيل المثال لا الحصر. ولهذا يقال عن كل كائن بشري انه يتمتع با ......
#العراق
#الولاء
#للوطن
#للطائفة
#والعشيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694394
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب منذ 2003 والى اليوم شجعت القوى المتنفذة القابضة على السلطة الولاء للطائفة والعشيرة على حساب المواطنة والولاء للوطن ولذلك كانت المحاصصة الطائفية – الأثنية أس أزمات البلاد المتتالية التي يعاني منها العراق . وستتعمق الأزمات اذا بقي هذا النظام الطائفي قائما .تعرف المواطنة حسب دائرة المعارف البريطانية بأنها علاقة بين الفرد والدولة كما يحددها قانون تلك الدولة وبما تتضمنه تلك العلاقة من واجبات وحقوق في تلك الدولة ويتمثل دور المواطنة في التساوي بين الأفراد بغض النظر عن اللون او التوجه الديني. وفي العراق هل توجد مساواة حقيقية ؟!!تعتبر ( المواطنة) احد مبادئ الدولة المدنية الديمقراطية, والمقصود بذلك ان الأفراد في المجتمع لا يعرفون بدينهم او مهنتهم او مالهم او اقليمهم او سلطتهم وانما يعرفون بشكل قانوني اجتماعي على انهم مواطنون أي اعضاء داخل المجتمع لهم حقوق وعليهم واجبات ويتساوون مع بعضهم فيها , فالدولة المدنية وحدها من يحافظ ويحمي كل اعضاء المجتمع بغض النظر عن طائفتهم ودينهم وانتماءهم القومي او الفكري .مقومات مبدأ المواطنة : لتحقيق مبدأ المواطنة يجب التزام المقومات الآتية :- 1) المساواة وتكافؤ الفرص: لا يتحقق مفهوم المواطنة ومقوماتها الا بتساوي الجميع في اكتساب الحقوق واداء الواجبات تحت القانون الذي هو المرجع الوحيد في تحديد تلك الحقوق والواجبات .2) المشاركة في الحياة العامة : لا يكفي تكافؤ الفرص لتحقيق مبدأ المواطنة , لتتجلى المواطنة يجب على الحكومات توفير كامل الحرية للأفراد بممارساتهم الجماعية فيلاحظ في الدول القمعية انزواء الأفراد نحو الفردانية والابتعاد عن العمل الجماعي خوفا من بطش تلك الحكومات القمعية. ولا يتأتى استعداد المواطنين والمواطنات للمشاركة في الحياة العامة الا في ظل حرية الفكر والتعبير وحرية الانتماء السياسي والنقابي ... وفي العراق مارست السلطات الحاكمة القمع الوحشي والقتل للمتظاهرين السلميين المحتجين على البطالة والفقر وفساد السلطة ومارست تكميم الأفواه والاعتقالات غير القانونية والاغتيالات .3) الولاء للوطن: ويعني ذلك ان الرابطة التي تجمع الوطن والفرد تسمو عن العلاقات الحزبية والعشائرية والقبلية ولا خضوع فيها الا لسيادة القانون, فعندما يرتبط المواطن بالوطن وجدانيا سيدرك المسؤولية التي على عاتقه وقيمة الواجبات التي عليه اداؤها والحقوق التي له حق اكتسابها .فالمواطنة تعني الفرد الذي يتمتع بعضوية بلد ما ويستحق بذلك ما ترتبه تللك العضوية من التزامات, وفي معناها السياسي تشير المواطنة الى الحقوق التي تكفلها الدولة لمن يحمل جنسيتها والالتزامات التي تفرضها عليه , او قد تعني مشاركة الفرد في امور وطنه وما يشعره بالانتماء اليه . ومن المنظور الاقتصادي الاجتماعي , يقصد بالمواطنة اشباع الحاجات الأساسية للأفراد بحيث لا تشغلهم هموم الذات عن امور الصالح العام .العناصر الأساسية للمواطنة : تتكون المواطنة من ثلاثة عناصر اساسية هي :1) العنصر المدني: ويتضمن الحرية الفردية وحرية التعبير والاعتقاد والايمان وحق التملك والحق في العدالة وتحقيق العنصر المدني في المواطنة في المؤسسات القضائية.2) العنصر السياسي : ويعني الحق في المشاركة في الحياة السياسية بوصف المواطن عنصرا فاعلا في السلطة السياسية من خلال البرلمان .3) العنصر الاجتماعي: ويعني تمتع المواطن بخدمات الرفاهية الاجتماعية واشباع حقوقه الاقتصادية والتي تتضمن التعليم وحسن الرعاية الصحية على سبيل المثال لا الحصر. ولهذا يقال عن كل كائن بشري انه يتمتع با ......
#العراق
#الولاء
#للوطن
#للطائفة
#والعشيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694394
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - في العراق , هل الولاء للوطن أم للطائفة والعشيرة ؟
احمد صالح سلوم : قصيدة : لئلا اعبر هذه الذاكرة حافيا..
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لئلا اعبر هذا الليل حافياابحث عن اسملا أراهولا يرانيفالأرض اسرارتتكسر في اجسادنا والاسماءفلا تعطني مرايا هذا الظلامالمدثر بالذكريات ..وليس سوى عشق حاضرما يحولني فضةتصدق لونها القريبمن الوداع الأخير..ههنا ثمة نرجسة تجلس غريبةعلى قارعة الطريقلا تكتمل صورتها فيولا تمضي الى شمس تعانقني..ومن يدي الحافيتيناحك رسائل القصيدة برغبةواخمش كلام يولد من نهر شاميمخطوطة اقحوانةلا يعد لها الخريفمهرجان يترجم ألوانها اليائسةاو حتى سماء مبللة بالاحتضار....................................لئلا اعبر هذا البلاط حافيالا أسلم مفاتيح الخطىصوب النهارلاثمال الخزعبلاتواعرف ان حفنة من حصارلن تتركني افقا للانتظارفلماذا لا أخشى تلك الأسوار ؟هي حارس الغباراو قلعة العرش الايل للانهيارو ربما انها مقبرة الراياتبعد الصلوات الأخيرة على الخرافات..........................................لئلا اعبر هذه المرايا حافيااعزف على جيتارةنوتة ما مضىوما قد يشيعنيالى ذاكرة تعبث بأسوار المنفى القديم الجديد.....................................لئلا اعبر خلف هذه الذاكرة حافياارمم اقتباسات الحاضروأكون قصائداتستدير نحو برهة يديكوكلمات بخفة الفراشاتواثقال الوانهاتمشي صوب اعراس اوطانتحررت من اوجاعهاوتساوت مع خيل يرقصعلى ابيات غزل الافاق…………………………………………………غيمان - لييج ـ بلجيكا…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..أيلول سبتمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#لئلا
#اعبر
#الذاكرة
#حافيا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694416
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم لئلا اعبر هذا الليل حافياابحث عن اسملا أراهولا يرانيفالأرض اسرارتتكسر في اجسادنا والاسماءفلا تعطني مرايا هذا الظلامالمدثر بالذكريات ..وليس سوى عشق حاضرما يحولني فضةتصدق لونها القريبمن الوداع الأخير..ههنا ثمة نرجسة تجلس غريبةعلى قارعة الطريقلا تكتمل صورتها فيولا تمضي الى شمس تعانقني..ومن يدي الحافيتيناحك رسائل القصيدة برغبةواخمش كلام يولد من نهر شاميمخطوطة اقحوانةلا يعد لها الخريفمهرجان يترجم ألوانها اليائسةاو حتى سماء مبللة بالاحتضار....................................لئلا اعبر هذا البلاط حافيالا أسلم مفاتيح الخطىصوب النهارلاثمال الخزعبلاتواعرف ان حفنة من حصارلن تتركني افقا للانتظارفلماذا لا أخشى تلك الأسوار ؟هي حارس الغباراو قلعة العرش الايل للانهيارو ربما انها مقبرة الراياتبعد الصلوات الأخيرة على الخرافات..........................................لئلا اعبر هذه المرايا حافيااعزف على جيتارةنوتة ما مضىوما قد يشيعنيالى ذاكرة تعبث بأسوار المنفى القديم الجديد.....................................لئلا اعبر خلف هذه الذاكرة حافياارمم اقتباسات الحاضروأكون قصائداتستدير نحو برهة يديكوكلمات بخفة الفراشاتواثقال الوانهاتمشي صوب اعراس اوطانتحررت من اوجاعهاوتساوت مع خيل يرقصعلى ابيات غزل الافاق…………………………………………………غيمان - لييج ـ بلجيكا…………………………………………………غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Guillemins- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..أيلول سبتمبر - 2020......................................... ......
#قصيدة
#لئلا
#اعبر
#الذاكرة
#حافيا..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694416
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصيدة : لئلا اعبر هذه الذاكرة حافيا..
خيرالله قاسم المالكي : لذة النوم
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كوابيس تغزوه في شهوة النوم تجعله مقيد ويصرخ, يستجد ولا يجد من يفك قيده .لا أمل أذن من صراخ مختنق يرتد الى صدره الممتلئ دخان وأعقاب سكائر ,وأتربة حطت بصدره بعد سفر طويل من موطن التراب لصحراء قاحلة شحيحة الطرب والغناء الأصيل. يفز من نومه مفزوع كأنه ذاك الرجل المهزوم الذي يدور في الأسواق بشعره المفتول الأشعث والرداء السمل الذي لا يغطي كامل جسده .يذرع الغرفة يبحث عن أناء الماء كان في مكان قريب منه عند نومه .يعرف في قرارة نفسه أن الكوابيس ستقض مضجعه لذا وضع الأناء ممتلئ قرب سريره لترطيب فمه وأخماد النار الملتهبة في صدره عندما يفز مرتجف ومرعوب من الكوابيس ذات الأجنحة السوداء والأشواك الكتيفه كأنها طيور عادتها أكل اللحوم البشرية .لم يألفها من قبل في افلام الخيال المرعبة. ماكان يحلم بها من قبل لكنها الآن رفيقة نومه .لذا قرر في لحظته هذه أن لا ينام بعد اليوم كي تغادره كما يعتقد. ......
#النوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694415
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي كوابيس تغزوه في شهوة النوم تجعله مقيد ويصرخ, يستجد ولا يجد من يفك قيده .لا أمل أذن من صراخ مختنق يرتد الى صدره الممتلئ دخان وأعقاب سكائر ,وأتربة حطت بصدره بعد سفر طويل من موطن التراب لصحراء قاحلة شحيحة الطرب والغناء الأصيل. يفز من نومه مفزوع كأنه ذاك الرجل المهزوم الذي يدور في الأسواق بشعره المفتول الأشعث والرداء السمل الذي لا يغطي كامل جسده .يذرع الغرفة يبحث عن أناء الماء كان في مكان قريب منه عند نومه .يعرف في قرارة نفسه أن الكوابيس ستقض مضجعه لذا وضع الأناء ممتلئ قرب سريره لترطيب فمه وأخماد النار الملتهبة في صدره عندما يفز مرتجف ومرعوب من الكوابيس ذات الأجنحة السوداء والأشواك الكتيفه كأنها طيور عادتها أكل اللحوم البشرية .لم يألفها من قبل في افلام الخيال المرعبة. ماكان يحلم بها من قبل لكنها الآن رفيقة نومه .لذا قرر في لحظته هذه أن لا ينام بعد اليوم كي تغادره كما يعتقد. ......
#النوم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694415
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - لذة النوم
محفوظ زاوش : فلسطين بين حصار القضية وهرولة التطبيع
#الحوار_المتمدن
#محفوظ_زاوش القضية الفلسطينية قضية قومية سعى الصهاينة ومَن حققَ حلمَهم في الاستيطان في قلب الأمة العربية أن يجعلوها قضية خاصة، تعني صراعا داخليا ليس لغير الفلسطينيين شأن يعنيهم بها، وبعد انتكاسات العرب في حربهم ضد الكيان المغتصب(1967/1973) عملوا على هذا المشروع سنوات طويلة فعزلوا الشعب الفلسطيني، وشردوا غالبيته، وارتكبوا في حقه مجازر عديدة تأتي على رأسها مجزرة صبرا وشتيلا (16سبتمبر1982م) بلبنان، ورب ضارة نافعة إذ نتج عن سياسة محاصرة القضية دوليا بروز الانتفاضة المباركة(1987م) التي عوضت الكرامة العربية الغائبة، فأثبت للعالم جميعا شهامة الفلسطيني وتمسكه بأرضه ودفاعه عن مقدساته، وبقي يواجه وحيدا مخططات التهويد والتهجير التعسفي، رغم بعض المحاولات الساعية لكسر الحصار غير المدعومة من الحكومات العربية، وغير المباركَة رسميا، والتي وإن فشلت في مسعاها إلا أنها أسهمت في تعرية حكومة الكيان، كما كشفت عورات الجامعة العربية العاجزة عن لمّ شمل أعضائها في جلسات تنديد وبيانات الشجب التي صارت مثل بارود أعراسنا!. ومما زاد من جراح القضية الفلسطينية تولي المدعو "ترامب" مقاليد الرئاسة الأمريكية حيث سعى سعيا حثيثا إلى إخضاع حكومات الخليج التي لم تقدم للقضية ما يستحق الانتساب إلى القومية العربية، فعمل على بناء، منظومة عربية متهالكة، تقوم أساسا على تغذية الصراعات العربية عربية، وخلق بؤر توتر جديدة، وإشعال فتيل حرب استنزاف من دخل فيها كان خاسرا ومن بقي متفرجا كان خاسرا، حربٌ غايتها تفتيت المفتت من الأمة العربية، وتحقيق أهداف متباينة منها تحويل القيادة العربية من مصر إلى السعودية، وإشغال الدول العربية بقضية اليمن بعد تقسيم السودان وإضعاف سوريا، إضافة إلى تحريك عجلة الفتنة بين العرب والفرس باعتبار إيران تدعم الحركة الشيعية في المنطقة، وكل ذلك يجعل الدول تتهافت على التسليح، وهو ما يوفر للأسلحة الغربية الأرض المناسبة لتجريبها ميدانيا دون تكاليف، ووصل الأمر إلى جعل التطبيع حقيقة واقعة بعد أن انتهى زمن التطبيع السري، فبدأت العملية بدولة الإمارات حين وقّع وزيرها للخارجية على معاهدة التطبيع في جلسة شهدت تجلّي مظاهر الذل والخزي، ليصرح الرئيس الأمريكي بأن عملية التطبيع ستستمر مع دول أخرى، تجد نفسها مرغمة على تجسيد التطبيع دون قناع أو تستر. والغريب في أمرنا نحن العربَ تحولُنا في الدفاع عن فلسطين من النهر إلى البحر كما كنا ننادي في بداية الاحتلال، إلى المطالبة بالعودة إلى ما تمّ الاتفاق عليه بعد حرب 1967م وهو ما يثبت نجاح السياسة اليهودية بمباركة الدول الكبرى، في اخضاعنا تدريجيا لتقديم التنازلات، فصارت المواقف الرسمية للعرب تطالب بالعودة إلى أراضي 1967م بدل المطالبة بالتحرير الكامل لأرض فلسطين، وها هي نتيجة التنازلات تقودنا إلى مباركة جرائم الاحتلال، بل وترقية العلاقات إلى ما يزيد من حنق اخوتنا والمساهمة في قتلهم نفسيا بأسلحة صديقة! وستطلُ علينا مستقبلا المنظمات العالمية المانحة لجوائز نوبل للسلام لتتويج أعناق بعض الساسة المهرولين للتطبيع، ممن تستحقُ أعناقُهم الضرب بالسيف، كلُّ هذه الأحداث الجائرة في حق قضية الماضي والحاضر والمستقبل لن تزيد إلا إصرارا على المضي قدما في التمسك بالأرض والدفاع عن العرض من العرب الشرفاء ولا أقول الفلسطينيين لأنّ أطفالَهم على حد تعبير الشاعر "نزار قباني" علمونا كيف يصير الحجر سلاحا فتاكا، وكيف تصير الدماء ورودا في سبيل الوطن والمقومات. إن فلسطينَ عربيةٌ وستظل رغم خيانة الأنظمة المنبطحة الباحثة عن تزكية غربية لها؛ بعد أن فق ......
#فلسطين
#حصار
#القضية
#وهرولة
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694414
#الحوار_المتمدن
#محفوظ_زاوش القضية الفلسطينية قضية قومية سعى الصهاينة ومَن حققَ حلمَهم في الاستيطان في قلب الأمة العربية أن يجعلوها قضية خاصة، تعني صراعا داخليا ليس لغير الفلسطينيين شأن يعنيهم بها، وبعد انتكاسات العرب في حربهم ضد الكيان المغتصب(1967/1973) عملوا على هذا المشروع سنوات طويلة فعزلوا الشعب الفلسطيني، وشردوا غالبيته، وارتكبوا في حقه مجازر عديدة تأتي على رأسها مجزرة صبرا وشتيلا (16سبتمبر1982م) بلبنان، ورب ضارة نافعة إذ نتج عن سياسة محاصرة القضية دوليا بروز الانتفاضة المباركة(1987م) التي عوضت الكرامة العربية الغائبة، فأثبت للعالم جميعا شهامة الفلسطيني وتمسكه بأرضه ودفاعه عن مقدساته، وبقي يواجه وحيدا مخططات التهويد والتهجير التعسفي، رغم بعض المحاولات الساعية لكسر الحصار غير المدعومة من الحكومات العربية، وغير المباركَة رسميا، والتي وإن فشلت في مسعاها إلا أنها أسهمت في تعرية حكومة الكيان، كما كشفت عورات الجامعة العربية العاجزة عن لمّ شمل أعضائها في جلسات تنديد وبيانات الشجب التي صارت مثل بارود أعراسنا!. ومما زاد من جراح القضية الفلسطينية تولي المدعو "ترامب" مقاليد الرئاسة الأمريكية حيث سعى سعيا حثيثا إلى إخضاع حكومات الخليج التي لم تقدم للقضية ما يستحق الانتساب إلى القومية العربية، فعمل على بناء، منظومة عربية متهالكة، تقوم أساسا على تغذية الصراعات العربية عربية، وخلق بؤر توتر جديدة، وإشعال فتيل حرب استنزاف من دخل فيها كان خاسرا ومن بقي متفرجا كان خاسرا، حربٌ غايتها تفتيت المفتت من الأمة العربية، وتحقيق أهداف متباينة منها تحويل القيادة العربية من مصر إلى السعودية، وإشغال الدول العربية بقضية اليمن بعد تقسيم السودان وإضعاف سوريا، إضافة إلى تحريك عجلة الفتنة بين العرب والفرس باعتبار إيران تدعم الحركة الشيعية في المنطقة، وكل ذلك يجعل الدول تتهافت على التسليح، وهو ما يوفر للأسلحة الغربية الأرض المناسبة لتجريبها ميدانيا دون تكاليف، ووصل الأمر إلى جعل التطبيع حقيقة واقعة بعد أن انتهى زمن التطبيع السري، فبدأت العملية بدولة الإمارات حين وقّع وزيرها للخارجية على معاهدة التطبيع في جلسة شهدت تجلّي مظاهر الذل والخزي، ليصرح الرئيس الأمريكي بأن عملية التطبيع ستستمر مع دول أخرى، تجد نفسها مرغمة على تجسيد التطبيع دون قناع أو تستر. والغريب في أمرنا نحن العربَ تحولُنا في الدفاع عن فلسطين من النهر إلى البحر كما كنا ننادي في بداية الاحتلال، إلى المطالبة بالعودة إلى ما تمّ الاتفاق عليه بعد حرب 1967م وهو ما يثبت نجاح السياسة اليهودية بمباركة الدول الكبرى، في اخضاعنا تدريجيا لتقديم التنازلات، فصارت المواقف الرسمية للعرب تطالب بالعودة إلى أراضي 1967م بدل المطالبة بالتحرير الكامل لأرض فلسطين، وها هي نتيجة التنازلات تقودنا إلى مباركة جرائم الاحتلال، بل وترقية العلاقات إلى ما يزيد من حنق اخوتنا والمساهمة في قتلهم نفسيا بأسلحة صديقة! وستطلُ علينا مستقبلا المنظمات العالمية المانحة لجوائز نوبل للسلام لتتويج أعناق بعض الساسة المهرولين للتطبيع، ممن تستحقُ أعناقُهم الضرب بالسيف، كلُّ هذه الأحداث الجائرة في حق قضية الماضي والحاضر والمستقبل لن تزيد إلا إصرارا على المضي قدما في التمسك بالأرض والدفاع عن العرض من العرب الشرفاء ولا أقول الفلسطينيين لأنّ أطفالَهم على حد تعبير الشاعر "نزار قباني" علمونا كيف يصير الحجر سلاحا فتاكا، وكيف تصير الدماء ورودا في سبيل الوطن والمقومات. إن فلسطينَ عربيةٌ وستظل رغم خيانة الأنظمة المنبطحة الباحثة عن تزكية غربية لها؛ بعد أن فق ......
#فلسطين
#حصار
#القضية
#وهرولة
#التطبيع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694414
الحوار المتمدن
محفوظ زاوش - فلسطين بين حصار القضية وهرولة التطبيع
محمد خدام عبد الكريم : أوراق السلام .. قراءة تاريخية 36
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (36)مذكرة تفاهم (الصحوة - الشعبية) يوليو 2014مفي 10 يوليو 2014م تم توقيع مذكرة تفاهم بين الحركة الشعبية ممثلة في اللواء جقود مكوار مرادة، ومجلس الصحوة الثوري ممثلا في الأستاذ إسماعيل أغبش.وقد جاء هذا التقارب كمساهمة من الطرفين لدعم ملف السلام والإستقرار والتنمية وانهاء الحروب المستمرة في السودان منذ إستقلاله في عام 1956م.اشتملت هذه المذكرة على عدة موضوعات وقضايا يمكن ان نشير الى بعض منها في النقاط التالية:- العمل المشترك من أجل انهاء الحروب في السودان.- القضاء على نظام الإنقاذ الشمولي وقيام نظام ديمقراطي.- قيام دولة المواطنة القائمة على أساس الحقوق الواجبات.- وقف سياسة فرق تسد واستخدام القبائل ضد بعضها.- إعادة رتق النسيج الاجتماعي الذي تم تدميره في عهد الإنقاذ.- الحفاظ على وحدة السودأن أرضا وشعبا.كما اتفق الطرفان على ضرورة تكثيف مجلس الصحوة جهوده ومبادراته وحوارته مع القوى السياسية خاصة الجبهة الثورية وقوى الاجماع الوطني بهدف الوصول إلى رؤية مشتركة تحقق السلام الشامل في السودان.تعتبر هذه المذكرة خطوة في طريق السلام ومساهمة فعالة من مجلس الصحوة الثوري تكشف لنا مدى إيمانه بأهمية السلام والمصالحات الوطنية بين مكونات الشعب السوداني المختلفة باعتبارهما اللبنة الأولى لتحقيق التنمية والإستقرار.وكعادة السلام في بلادنا قد تعثرت هذه المذكرة رغم اهميتها وبالتالي لحقت ما قبلها من مذكرات وتفاهمات ومبادرات واتفاقيات. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694413
#الحوار_المتمدن
#محمد_خدام_عبد_الكريم أوراق السلام.. قراءة تاريخية (36)مذكرة تفاهم (الصحوة - الشعبية) يوليو 2014مفي 10 يوليو 2014م تم توقيع مذكرة تفاهم بين الحركة الشعبية ممثلة في اللواء جقود مكوار مرادة، ومجلس الصحوة الثوري ممثلا في الأستاذ إسماعيل أغبش.وقد جاء هذا التقارب كمساهمة من الطرفين لدعم ملف السلام والإستقرار والتنمية وانهاء الحروب المستمرة في السودان منذ إستقلاله في عام 1956م.اشتملت هذه المذكرة على عدة موضوعات وقضايا يمكن ان نشير الى بعض منها في النقاط التالية:- العمل المشترك من أجل انهاء الحروب في السودان.- القضاء على نظام الإنقاذ الشمولي وقيام نظام ديمقراطي.- قيام دولة المواطنة القائمة على أساس الحقوق الواجبات.- وقف سياسة فرق تسد واستخدام القبائل ضد بعضها.- إعادة رتق النسيج الاجتماعي الذي تم تدميره في عهد الإنقاذ.- الحفاظ على وحدة السودأن أرضا وشعبا.كما اتفق الطرفان على ضرورة تكثيف مجلس الصحوة جهوده ومبادراته وحوارته مع القوى السياسية خاصة الجبهة الثورية وقوى الاجماع الوطني بهدف الوصول إلى رؤية مشتركة تحقق السلام الشامل في السودان.تعتبر هذه المذكرة خطوة في طريق السلام ومساهمة فعالة من مجلس الصحوة الثوري تكشف لنا مدى إيمانه بأهمية السلام والمصالحات الوطنية بين مكونات الشعب السوداني المختلفة باعتبارهما اللبنة الأولى لتحقيق التنمية والإستقرار.وكعادة السلام في بلادنا قد تعثرت هذه المذكرة رغم اهميتها وبالتالي لحقت ما قبلها من مذكرات وتفاهمات ومبادرات واتفاقيات. ......
#أوراق
#السلام
#قراءة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694413
الحوار المتمدن
محمد خدام عبد الكريم - أوراق السلام .. قراءة تاريخية(36)
غازي الصوراني : إخوان الصفا 1 3
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني إخوان الصفا، هو "الاسم الجماعي الذي عرفت به فرقة فكرية ذات طابع سياسي ديني ومنزع إسماعيلي كان مركزها في البصرة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي"([1]). اخوان الصفا: " جماعة سرية ظهرت في البصرة في النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي، وقاموا بتأليف إحدى وخمسون رسالة جمعوا فيها معلومات عصرهم في الرياضة والمنطق، والعلوم الطبيعية، وما وراء الطبيعة، والتصوف والسحر وعلم النجوم؛ يرى "إخوان الصفا" أن تحصيل المعرفة الإنسانية يتم بثلاث طرق هي:- 1. أعضاء الحواس 2. العقل 3. الحدس .كانوا من أنصار توحيد جميع الأديان والمذاهب الفلسفية على أساس من المعارف العلمية والفلسفية التي تُخلِّص الدين من الأوهام والخرافات، ومن أجل بلوغ الكمال يجب الجمع بين الفلسفة اليونانية والشريعة الإسلامية.تأثر "إخوان الصفا" بأفكار الحركة الإسماعيلية، وارتبطوا بها إلى حد كبير، وقاموا بصياغة موسوعتهم الشهيرة بعنوان: "رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء"، فقد "كانت الإسماعيلية الراية الفكرية لعدد من الحركات المناهضة للسلطة العباسية. وهي ترتكز، كمذهب ديني، إلى التفريق بين "باطن" النص القرآني و"ظاهره": الظاهر موجه لـ"العامة"، لـ"الجمهور"، أما الباطن، وفيه حقيقة الكتاب المنزل، فلا يدركه إلا "أئمة" الإسماعيلية.وكان دعاة الإسماعيلية يعتبرون أنفسهم عوناً على نجاة الناس من الغرق، وشفاء أنفسهم من المرض، من الإيمان الأعمى بظاهر الشريعة"([2])."إخوان الصفا" كانوا "كالإسماعيلية، من المعارضين للحكم العباسي الذي أطلقوا عليه "دولة الشر" بقضاتها وفقهائها الذين باعوا أنفسهم للشيطان وكانوا، فيما يرويه عنهم التوحيدي، يرون أن "الشريعة قد دنست بالجهالات، واختلطت بالضلالات، ولا سبيل إلى غسلها وتطهيرها إلا بالفلسفة، لأنها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية، ولهذا الهدف حرروا موسوعتهم، التي تضم 51 رسالة، موجهة للحلقة المتوسطة من أتباعهم، الذين ارتفعوا فوق مستوى التقليد الديني الأعمي، ويتطلعون لتحصيل المعرفة العليا، الباطنية"([3]). اتخذ "إخوان الصفا" البصرة مقراً لهم، ولم يعلنوا عن أسمائهم خوفاً من اتهامهم بالزندقة والإلحاد، ومن أقوالهم كما يوردها مؤلفا كتاب " الفلسفة العربية الإسلامية " السابق ذكره أن : هذه الجماعة قد تآلفت بالعِشْرَة وتصافت بالصداقة واجتمعت على القدس والطهارة والنصيحة بينهم مذهباً رأوا أنهم قرَّبوا به الطريق إلى الفوز برضى الخالق وقاموا بإنشاء "هيئة علمية وأخلاقية " تتعاون على نشر الثقافة العالية من الآلهيات والرياضيات والطبيعيات".كما "عملوا على أن " تتفوق العلاقة بينهم لتكون أقوى من علاقة الأب بابنه والأخ بأخيه، مزجوا الآيات القرآنية بمذهبهم ترغيباً للشباب في الإقبال على هذه التعاليم، لاقت تعاليمهم اهتماماً لدى المعتزلة الذين تداولوها سراً، ثم ترجمت رسائل إخوان الصفا إلى اللاتينية والألمانية وكان لها قيمة هامة في أوربا حسب ما يؤكد عدد من الكتاب والمفكرين."دَوَّنَ إخوان الصفا تعاليمهم في 51 رسالة، وفي الفلسفه، ساروا على منوال جابر بن حيان، إلى رفع مبدأ الميزان (الميزان العدل) إلى مصاف مبدأ مطلق للوجود. ونظريتهم في الوجود فيضية: فالعالم صادر عن الله، والله علة كل فيض؛ وقد فاض عنه بالتسلسل: العقل ثم النفس، ثم المادة الأولى، ثم عالم الطبيعة، ثم الأجسام، ثم الأفلاك، وأخيراً العناصر. لم ينج إخوان الصفا من الاضطهاد، كما هو حال المعتزله، وقد أمر الخليفة المستنجد سنة 554 هـ/ 1150م بإحراق جميع نسخ رسائلهم (مع مؤلفات ابن سينا)"([4]).<b ......
#إخوان
#الصفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694412
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني إخوان الصفا، هو "الاسم الجماعي الذي عرفت به فرقة فكرية ذات طابع سياسي ديني ومنزع إسماعيلي كان مركزها في البصرة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي"([1]). اخوان الصفا: " جماعة سرية ظهرت في البصرة في النصف الثاني من القرن العاشر الميلادي، وقاموا بتأليف إحدى وخمسون رسالة جمعوا فيها معلومات عصرهم في الرياضة والمنطق، والعلوم الطبيعية، وما وراء الطبيعة، والتصوف والسحر وعلم النجوم؛ يرى "إخوان الصفا" أن تحصيل المعرفة الإنسانية يتم بثلاث طرق هي:- 1. أعضاء الحواس 2. العقل 3. الحدس .كانوا من أنصار توحيد جميع الأديان والمذاهب الفلسفية على أساس من المعارف العلمية والفلسفية التي تُخلِّص الدين من الأوهام والخرافات، ومن أجل بلوغ الكمال يجب الجمع بين الفلسفة اليونانية والشريعة الإسلامية.تأثر "إخوان الصفا" بأفكار الحركة الإسماعيلية، وارتبطوا بها إلى حد كبير، وقاموا بصياغة موسوعتهم الشهيرة بعنوان: "رسائل إخوان الصفاء وخلان الوفاء"، فقد "كانت الإسماعيلية الراية الفكرية لعدد من الحركات المناهضة للسلطة العباسية. وهي ترتكز، كمذهب ديني، إلى التفريق بين "باطن" النص القرآني و"ظاهره": الظاهر موجه لـ"العامة"، لـ"الجمهور"، أما الباطن، وفيه حقيقة الكتاب المنزل، فلا يدركه إلا "أئمة" الإسماعيلية.وكان دعاة الإسماعيلية يعتبرون أنفسهم عوناً على نجاة الناس من الغرق، وشفاء أنفسهم من المرض، من الإيمان الأعمى بظاهر الشريعة"([2])."إخوان الصفا" كانوا "كالإسماعيلية، من المعارضين للحكم العباسي الذي أطلقوا عليه "دولة الشر" بقضاتها وفقهائها الذين باعوا أنفسهم للشيطان وكانوا، فيما يرويه عنهم التوحيدي، يرون أن "الشريعة قد دنست بالجهالات، واختلطت بالضلالات، ولا سبيل إلى غسلها وتطهيرها إلا بالفلسفة، لأنها حاوية للحكمة الاعتقادية والمصلحة الاجتهادية، ولهذا الهدف حرروا موسوعتهم، التي تضم 51 رسالة، موجهة للحلقة المتوسطة من أتباعهم، الذين ارتفعوا فوق مستوى التقليد الديني الأعمي، ويتطلعون لتحصيل المعرفة العليا، الباطنية"([3]). اتخذ "إخوان الصفا" البصرة مقراً لهم، ولم يعلنوا عن أسمائهم خوفاً من اتهامهم بالزندقة والإلحاد، ومن أقوالهم كما يوردها مؤلفا كتاب " الفلسفة العربية الإسلامية " السابق ذكره أن : هذه الجماعة قد تآلفت بالعِشْرَة وتصافت بالصداقة واجتمعت على القدس والطهارة والنصيحة بينهم مذهباً رأوا أنهم قرَّبوا به الطريق إلى الفوز برضى الخالق وقاموا بإنشاء "هيئة علمية وأخلاقية " تتعاون على نشر الثقافة العالية من الآلهيات والرياضيات والطبيعيات".كما "عملوا على أن " تتفوق العلاقة بينهم لتكون أقوى من علاقة الأب بابنه والأخ بأخيه، مزجوا الآيات القرآنية بمذهبهم ترغيباً للشباب في الإقبال على هذه التعاليم، لاقت تعاليمهم اهتماماً لدى المعتزلة الذين تداولوها سراً، ثم ترجمت رسائل إخوان الصفا إلى اللاتينية والألمانية وكان لها قيمة هامة في أوربا حسب ما يؤكد عدد من الكتاب والمفكرين."دَوَّنَ إخوان الصفا تعاليمهم في 51 رسالة، وفي الفلسفه، ساروا على منوال جابر بن حيان، إلى رفع مبدأ الميزان (الميزان العدل) إلى مصاف مبدأ مطلق للوجود. ونظريتهم في الوجود فيضية: فالعالم صادر عن الله، والله علة كل فيض؛ وقد فاض عنه بالتسلسل: العقل ثم النفس، ثم المادة الأولى، ثم عالم الطبيعة، ثم الأجسام، ثم الأفلاك، وأخيراً العناصر. لم ينج إخوان الصفا من الاضطهاد، كما هو حال المعتزله، وقد أمر الخليفة المستنجد سنة 554 هـ/ 1150م بإحراق جميع نسخ رسائلهم (مع مؤلفات ابن سينا)"([4]).<b ......
#إخوان
#الصفا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694412
الحوار المتمدن
غازي الصوراني - إخوان الصفا(1/3)
فلاح أمين الرهيمي : صفات رائعة وجميلة على المجتمع التمسك بها والمحافظة عليها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يحمل الإنسان صفتين من القيم والصفات الاجتماعية واحدة يكتسبها ويتعلمها من الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) والأخرى غريزيه تكون وراثية من خلال (كروموسومات وراثية) توجد في خلايا جسم الإنسان تنتقل إليه من والديه التي تعكس سلوكه وأخلاقه وتصرفاته في المجتمع والأكثر تأثير في هذه الظاهرة تأتي من الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) وهذه الظاهرة تخلق (الضبط والالتزام الأخلاقي في علاقة الإنسان بالمجتمع) ومن هذه الضوابط هو الالتزام بالوقت والموعد والمصداقية والضبط في التعامل والوفاء مع الآخرين. ومن هذه الضوابط أيضاً الالتزام واحترام الوقت والمواعيد، لأن احترام الوقت والمواعيد يعني احترام الزمن، لأن احترام الزمن والتعامل معه بدقة يعني أن الإنسان يحترم الحياة ويعطي كل شيء فيها حقه من الاهتمام والجهد، ومن خلال ذلك تطورت البشرية ونهضت الأمم والشعوب، من خلال هذه القاعدة والرؤيا ننظر إلى العراق الوطن المستباح وشعبه المذبوح نلاحظ بعد أن أصبح الاقتصاد العراقي (ريعي) وشعبه استهلاكي غير منتج يقضي ليله ونهاره نائماً بمفعول المخدرات والآخرين يتسكعون بالمقاهي يقضون وقتهم بالنركيلة والسكائر والدومينو والطاولي وآخرون في الساحات والشوارع والوقت والعمر يمضي كالسحاب وهذه الظاهرة تتحمل مسؤوليتها الحكومات السابقة التي أهملت الأسس التربوية وانشغلت بالفساد الإداري والمحاصصة الطائفية.إن الضبط هو الالتزام الأخلاقي للإنسان قانون واتفاق بين أبناء المجتمع والدولة والتمسك به والالتزام بموجبه يمثل الخطوط العريضة والصريحة التي هي انعكاس لواقع المجتمع والدولة في طبيعة السلوك والتصرفات وبذلك يصبح هذا السلوك والتصرفات مكمل لحياتهم باعتباره شكل من الوعي الإنساني المعقول الذي ينسجم مع تقاليد وعادات المجتمع التي تمثل الانضباط والالتزام والمصداقية والشفافية في التعامل مع الآخرين لأن جوهر الإنسان ليس تجريداً ملازماً للفرد المنعزل عن واقعه وإنما هو في الواقع حقيقته ونموذجه والمثل الطيبة في مجموع العلاقات الاجتماعية لأن كل حياة اجتماعية هي انعكاس للواقع الموضوعي الذي هو الجوهر للإنسان التي تجد حلها العملي من خلال الممارسة الإنسانية الواقعية بين أفراد المجتمع التي تقوم على تفكيك التعابير والأحكام العامة تفكيكاً في وحدات إنسانية جزئية، وتعاملات وعلاقات بحيث تتطابق مع مفردات الوقائع الجزئية الحسية التي تجد تعبيرها من خلال الانصهار بالمجتمع وكسب ثقته من أجل تغيير ذلك الواقع المؤلم الذي يعيشه المجتمع لأن الفكر الواعي الخلاق هو النتاج الذي يتعامل معه السياق والمواقف الاجتماعية والتاريخية والثقافية والسياسية من حيث الزمان والمكان والفردانية الشخصية. إن عملية مراجعة الذات الإنسانية للمجتمع ثم يجري إعادة بنائها وإصلاحها على الأسس الصحيحة التي تصب في مصلحته ومسيرته السياسية والاقتصادية والاجتماعية بحيث نُقوّم أنفسنا بما ينسجم ومصلحة المجتمع لكي يستطيع أن يضطلع بمهامه ومسؤولياته في مسيرته وتعامله وتعاونه في بناء مستقبله في المجتمع الأفضل، وهذا يعني أن الدولة التي تعتبر هي الركن الأساس في الأسس التربوية يحتم عليها أن تمسك بالقاعدة الموضوعية للمجتمع وأن تكون هي الراعية والقائدة للمجتمع في تقدمه وتطوره من خلال بناء العلاقة الحميمة من المصداقية والثقة بينها وبين الشعب. ......
#صفات
#رائعة
#وجميلة
#المجتمع
#التمسك
#والمحافظة
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694411
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي يحمل الإنسان صفتين من القيم والصفات الاجتماعية واحدة يكتسبها ويتعلمها من الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) والأخرى غريزيه تكون وراثية من خلال (كروموسومات وراثية) توجد في خلايا جسم الإنسان تنتقل إليه من والديه التي تعكس سلوكه وأخلاقه وتصرفاته في المجتمع والأكثر تأثير في هذه الظاهرة تأتي من الأسس التربوية (البيت والمدرسة والدولة) وهذه الظاهرة تخلق (الضبط والالتزام الأخلاقي في علاقة الإنسان بالمجتمع) ومن هذه الضوابط هو الالتزام بالوقت والموعد والمصداقية والضبط في التعامل والوفاء مع الآخرين. ومن هذه الضوابط أيضاً الالتزام واحترام الوقت والمواعيد، لأن احترام الوقت والمواعيد يعني احترام الزمن، لأن احترام الزمن والتعامل معه بدقة يعني أن الإنسان يحترم الحياة ويعطي كل شيء فيها حقه من الاهتمام والجهد، ومن خلال ذلك تطورت البشرية ونهضت الأمم والشعوب، من خلال هذه القاعدة والرؤيا ننظر إلى العراق الوطن المستباح وشعبه المذبوح نلاحظ بعد أن أصبح الاقتصاد العراقي (ريعي) وشعبه استهلاكي غير منتج يقضي ليله ونهاره نائماً بمفعول المخدرات والآخرين يتسكعون بالمقاهي يقضون وقتهم بالنركيلة والسكائر والدومينو والطاولي وآخرون في الساحات والشوارع والوقت والعمر يمضي كالسحاب وهذه الظاهرة تتحمل مسؤوليتها الحكومات السابقة التي أهملت الأسس التربوية وانشغلت بالفساد الإداري والمحاصصة الطائفية.إن الضبط هو الالتزام الأخلاقي للإنسان قانون واتفاق بين أبناء المجتمع والدولة والتمسك به والالتزام بموجبه يمثل الخطوط العريضة والصريحة التي هي انعكاس لواقع المجتمع والدولة في طبيعة السلوك والتصرفات وبذلك يصبح هذا السلوك والتصرفات مكمل لحياتهم باعتباره شكل من الوعي الإنساني المعقول الذي ينسجم مع تقاليد وعادات المجتمع التي تمثل الانضباط والالتزام والمصداقية والشفافية في التعامل مع الآخرين لأن جوهر الإنسان ليس تجريداً ملازماً للفرد المنعزل عن واقعه وإنما هو في الواقع حقيقته ونموذجه والمثل الطيبة في مجموع العلاقات الاجتماعية لأن كل حياة اجتماعية هي انعكاس للواقع الموضوعي الذي هو الجوهر للإنسان التي تجد حلها العملي من خلال الممارسة الإنسانية الواقعية بين أفراد المجتمع التي تقوم على تفكيك التعابير والأحكام العامة تفكيكاً في وحدات إنسانية جزئية، وتعاملات وعلاقات بحيث تتطابق مع مفردات الوقائع الجزئية الحسية التي تجد تعبيرها من خلال الانصهار بالمجتمع وكسب ثقته من أجل تغيير ذلك الواقع المؤلم الذي يعيشه المجتمع لأن الفكر الواعي الخلاق هو النتاج الذي يتعامل معه السياق والمواقف الاجتماعية والتاريخية والثقافية والسياسية من حيث الزمان والمكان والفردانية الشخصية. إن عملية مراجعة الذات الإنسانية للمجتمع ثم يجري إعادة بنائها وإصلاحها على الأسس الصحيحة التي تصب في مصلحته ومسيرته السياسية والاقتصادية والاجتماعية بحيث نُقوّم أنفسنا بما ينسجم ومصلحة المجتمع لكي يستطيع أن يضطلع بمهامه ومسؤولياته في مسيرته وتعامله وتعاونه في بناء مستقبله في المجتمع الأفضل، وهذا يعني أن الدولة التي تعتبر هي الركن الأساس في الأسس التربوية يحتم عليها أن تمسك بالقاعدة الموضوعية للمجتمع وأن تكون هي الراعية والقائدة للمجتمع في تقدمه وتطوره من خلال بناء العلاقة الحميمة من المصداقية والثقة بينها وبين الشعب. ......
#صفات
#رائعة
#وجميلة
#المجتمع
#التمسك
#والمحافظة
#عليها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694411
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - صفات رائعة وجميلة على المجتمع التمسك بها والمحافظة عليها
فائق الربيعي : الأنفاس المصلوبة
#الحوار_المتمدن
#فائق_الربيعي ما زال يفتش عن جغرافية الوقت المحاصر بأول إشارة على جدران المسافات قبل أن تسقط الدقائق والثواني فهناك فضاءاتٌ ما زالت تختصر المكان ذلك المكان المقفى بين تعابير وجه الأرض وبين أنفاسه المصلوبة على لوح التفكيرومع هذا انخرطت به الأقداركي يستأنف رحلته ويحمل على كتف الأيامكلّ إرتعاشات الطريقوأحابيل الطقوسوضحايا النذورفـ لعل هناكمن يحرس لغة الفجرقبل أن تغلق القصيدةنوافذ الحرية ..السويد ......
#الأنفاس
#المصلوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694410
#الحوار_المتمدن
#فائق_الربيعي ما زال يفتش عن جغرافية الوقت المحاصر بأول إشارة على جدران المسافات قبل أن تسقط الدقائق والثواني فهناك فضاءاتٌ ما زالت تختصر المكان ذلك المكان المقفى بين تعابير وجه الأرض وبين أنفاسه المصلوبة على لوح التفكيرومع هذا انخرطت به الأقداركي يستأنف رحلته ويحمل على كتف الأيامكلّ إرتعاشات الطريقوأحابيل الطقوسوضحايا النذورفـ لعل هناكمن يحرس لغة الفجرقبل أن تغلق القصيدةنوافذ الحرية ..السويد ......
#الأنفاس
#المصلوبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694410
الحوار المتمدن
فائق الربيعي - الأنفاس المصلوبة
حاتم الجوهرى : الاستلاب السلطوي: القدس والمنسلخون عنها باسم السلطة
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى على مدار الخمس سنوات الماضية، رصدت مجموعة من النخب العربية والمصرية التي تبنت خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني الذي خرج به يوسف زيدان للمرة الأولى في نهاية عام 2015، وقسمت هذه النخب إلى ثلاثة تصنيفات في علاقتها بخطاب الاستلاب ومرجعيته وأهدافه، إلى: استلاب ديني، واستلاب علماني، واستلاب سلطوي.وقد قدمت في مقالين سابقين نموذجين للاستلاب الديني والعلماني، الاستلاب الديني اخترت له نموذجا من مصر هو أحمد صبحي منصور، والاستلاب العلماني اخترت له نموذجا من الأردن هو سليمان الطراونة، أما الاستلاب السلطوي فسأختار له نموذجا من السعودية (الصحفي صالح الفهيد). وأقصد بالاستلاب السلطوي النخب التي تبنت خطاب الانسلاخ عن القدس بدافع التقرب للسلطة وبحثا عن المزيد من الصعود والترقي الذاتي.مع الإشارة إلى أنني أتعمد في التدليل على أنواع الاستلاب الثلاث التنويع في النماذج ودولها، وعدم الاكتفاء بالإشارة للنماذج المصرية كما كنت أفعل في الخمس سنوات الماضية (مع زيدان ومراد وهبة وسعد الدين إبراهيم وأخيرا أماني فؤاد)، تأكيدا الآن على شيوع حالة الاستلاب وخطابها في الوطن العربي كله، وأن المقاربة التي أسس لها يوسف زيدان وسُمِحَ له من قبل جزء ما في المؤسسة المصرية، بالخروج بها على الناس للتعامل مع صفقة القرن وتمرير احتمالاتها وضغوطها، أصبحت الآن سردية كبرى، وصلت لمستوى الدول بعد توقيع الإمارات والبحرين اتفاقية مع "إسرائيل".لكن يجدر التنويه -بديهيا- إلى أن الأنواع الثلاث لخطاب الاستلاب محققة وموجودة في الحالة المصرية بالطبع، دينيا وعلمانيا وسلطويا..الاستلاب السلطوي صالح الفهيد: رجال مشروع "نيوم" صالح الفهيد هو صحفي وإعلامي سعودي يكتب في عدد من المنابر الصحفية، ارتبط اسمه بملف صفقة القرن وخطاب الاستلاب الذي قدمه يوسف زيدان، على خلفية دعم التوجه السعودي الجديد مع صعود الأمير محمد بن سلمان السياسي في المملكة في يونيو من عام 2017 وليًّا للعهد، وما صاحبه من مشاريع اقتصادية مستقبلية ربطها البعض بالتطبيع مع "إسرائيل" وقبول صفقة القرن وتمريرها.بل ربط البعض بين إعلان محمد بن سلمان عن مشروع مدينة نيوم في أكتوبر من العام نفسه 2017، الذي سيمتد عبر مصر والأردن، وبين الصفقة ووجود "إسرائيل" شريكًا غير معلن بعدُ في المشروع، من ثم كان تبني صالح الفهيد لخطاب الاستلاب للآخر والانسلاخ عن الذات الذي قدمه يوسف زيدان، ضمن سياق الاستلاب السلطوي تقربًا للسلطة الجديدة في السعودية، وطمعًا في الصعود الذاتي والترقي.خاصة أنه بعد الإعلان عن اتفاقية سلام بين الإمارات و"إسرائيل" في أغسطس 2020، تداولت العديد من وسائل الإعلام أن السعودية ستكون من ضمن الدول التالية التي توقع اتفاقية سلام مع "إسرائيل" في ظل صفقة القرن، حيث "قال مراسل صحيفة الغارديان مارتن شولوف، إن اتفاقية السلام التي أعلن عنها بين إسرائيل والإمارات كانت تجمع زخمًا في الأفق حتى قبل الإعلان عنها, وأضاف... أن هناك دولًا مرشحة لفتح علاقات مع إسرائيل، مثل البحرين وعمان، وربما السعودية التي سيكون توقيعها على معاهدة سلام مثل هزة أرضية جيوسياسية للمنطقة والعالم."(1)، وذلك لأن السعودية كانت الراعية لـ"مبادرة السلام العربية" التي أطلقها الملك عبد الله بن عبد العزيز عام 2002، وكانت تنص المبادرة على إقامة دولة فلسطينية على حدود 1967 وعودة اللاجئين والانسحاب من هضبة الجولان المحتلة، في مقابل الاعتراف بإسرائيل وتطبيع العلاقات معها. الفهيد ورفع السند إلى "الأب الروحي" لخطاب الاستلابكان خطاب صالح الفهيد على صلة مباشرة ب ......
#الاستلاب
#السلطوي:
#القدس
#والمنسلخون
#عنها
#باسم
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694409
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى على مدار الخمس سنوات الماضية، رصدت مجموعة من النخب العربية والمصرية التي تبنت خطاب الاستلاب للآخر الصهيوني الذي خرج به يوسف زيدان للمرة الأولى في نهاية عام 2015، وقسمت هذه النخب إلى ثلاثة تصنيفات في علاقتها بخطاب الاستلاب ومرجعيته وأهدافه، إلى: استلاب ديني، واستلاب علماني، واستلاب سلطوي.وقد قدمت في مقالين سابقين نموذجين للاستلاب الديني والعلماني، الاستلاب الديني اخترت له نموذجا من مصر هو أحمد صبحي منصور، والاستلاب العلماني اخترت له نموذجا من الأردن هو سليمان الطراونة، أما الاستلاب السلطوي فسأختار له نموذجا من السعودية (الصحفي صالح الفهيد). وأقصد بالاستلاب السلطوي النخب التي تبنت خطاب الانسلاخ عن القدس بدافع التقرب للسلطة وبحثا عن المزيد من الصعود والترقي الذاتي.مع الإشارة إلى أنني أتعمد في التدليل على أنواع الاستلاب الثلاث التنويع في النماذج ودولها، وعدم الاكتفاء بالإشارة للنماذج المصرية كما كنت أفعل في الخمس سنوات الماضية (مع زيدان ومراد وهبة وسعد الدين إبراهيم وأخيرا أماني فؤاد)، تأكيدا الآن على شيوع حالة الاستلاب وخطابها في الوطن العربي كله، وأن المقاربة التي أسس لها يوسف زيدان وسُمِحَ له من قبل جزء ما في المؤسسة المصرية، بالخروج بها على الناس للتعامل مع صفقة القرن وتمرير احتمالاتها وضغوطها، أصبحت الآن سردية كبرى، وصلت لمستوى الدول بعد توقيع الإمارات والبحرين اتفاقية مع "إسرائيل".لكن يجدر التنويه -بديهيا- إلى أن الأنواع الثلاث لخطاب الاستلاب محققة وموجودة في الحالة المصرية بالطبع، دينيا وعلمانيا وسلطويا..الاستلاب السلطوي صالح الفهيد: رجال مشروع "نيوم" صالح الفهيد هو صحفي وإعلامي سعودي يكتب في عدد من المنابر الصحفية، ارتبط اسمه بملف صفقة القرن وخطاب الاستلاب الذي قدمه يوسف زيدان، على خلفية دعم التوجه السعودي الجديد مع صعود الأمير محمد بن سلمان السياسي في المملكة في يونيو من عام 2017 وليًّا للعهد، وما صاحبه من مشاريع اقتصادية مستقبلية ربطها البعض بالتطبيع مع "إسرائيل" وقبول صفقة القرن وتمريرها.بل ربط البعض بين إعلان محمد بن سلمان عن مشروع مدينة نيوم في أكتوبر من العام نفسه 2017، الذي سيمتد عبر مصر والأردن، وبين الصفقة ووجود "إسرائيل" شريكًا غير معلن بعدُ في المشروع، من ثم كان تبني صالح الفهيد لخطاب الاستلاب للآخر والانسلاخ عن الذات الذي قدمه يوسف زيدان، ضمن سياق الاستلاب السلطوي تقربًا للسلطة الجديدة في السعودية، وطمعًا في الصعود الذاتي والترقي.خاصة أنه بعد الإعلان عن اتفاقية سلام بين الإمارات و"إسرائيل" في أغسطس 2020، تداولت العديد من وسائل الإعلام أن السعودية ستكون من ضمن الدول التالية التي توقع اتفاقية سلام مع "إسرائيل" في ظل صفقة القرن، حيث "قال مراسل صحيفة الغارديان مارتن شولوف، إن اتفاقية السلام التي أعلن عنها بين إسرائيل والإمارات كانت تجمع زخمًا في الأفق حتى قبل الإعلان عنها, وأضاف... أن هناك دولًا مرشحة لفتح علاقات مع إسرائيل، مثل البحرين وعمان، وربما السعودية التي سيكون توقيعها على معاهدة سلام مثل هزة أرضية جيوسياسية للمنطقة والعالم."(1)، وذلك لأن السعودية كانت الراعية لـ"مبادرة السلام العربية" التي أطلقها الملك عبد الله بن عبد العزيز عام 2002، وكانت تنص المبادرة على إقامة دولة فلسطينية على حدود 1967 وعودة اللاجئين والانسحاب من هضبة الجولان المحتلة، في مقابل الاعتراف بإسرائيل وتطبيع العلاقات معها. الفهيد ورفع السند إلى "الأب الروحي" لخطاب الاستلابكان خطاب صالح الفهيد على صلة مباشرة ب ......
#الاستلاب
#السلطوي:
#القدس
#والمنسلخون
#عنها
#باسم
#السلطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694409
الحوار المتمدن
حاتم الجوهرى - الاستلاب السلطوي: القدس والمنسلخون عنها باسم السلطة