ميمون الواليدي : هيئة ضبط
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي بعد هيئة ضبط الكهرباء،نريد هيئة لضبط الماء، وهيئة لضبط الهواء،وأخرى لضبط الخراء،ولما لا واحدة لمنع الكلاب من العواء؟كثرت اللجان في بلاد الدهماء،لجنة تعدنا برفع الوباء،وأخرى بجلب الرخاء،وثالثة بالتقدم والنماء.في كل شهر لجنة،وفي كل عام لجنة،ولكل لجنة لجينة،ولكل لجينة فرع،ولكل فرع رئيسيقال أنه اختير من الأكفاء.ستون عاما من اللجان والهراء،والدفع بالكرم والسخاء،لوجوه النحس والبلاء،ومحترفي القوادة والبغاء.في كل شهر أجرة،وفي كل اجتماع أجرة،ولكل تنقل منحة،ولكل منحة تعويض،ولكل تعويض ظرفيقال أنه هدية للأوفياء.ألف لجنة ولجنة لتلطيف الأجواء،وشراء الذمم والولاء،وحفظ الكراسي بالغراء،وإقامة حفلات الشواء، وسرقة أموال الفقراء.في كل شهر كذبة،وفي كل عام كذبة،ولكل كذبة حيلة،ولكل حيلة خداع،ولكل خداع وهميقال أنه مبارك من السماء.ميمون الواليدي بتاريخ 14 غشت 2020. ......
#هيئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688482

هنية ناجيم : قمر دنا
#الحوار_المتمدن
#هنية_ناجيم لاح في الأفق الكئيبقمر يطوي ظلامي,قد دنا يسقي دروبيضوؤه ودق الغمام. ثم غنى نبض قلبي:"إذهبي عني سقامي...فالهنا ها هو تجلى,مرحبا أهلا سلامي!". ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688481

رواء محمود حسين : خاطرة في الحنين إلى الوطن
#الحوار_المتمدن
#رواء_محمود_حسين قال الثعالبي في الحنين إلى الوطن: " كتبت يا سيدي ادام الله عزك من بعض منازل النقلة. ومطارح الغربة. وقد تقاذفت بي البلدان. ونبت عني الاوطان. حتى كاني موكل بمساحة الارض. ومعرفة الطول والعرض. أو كأني خليفة الخضر. في قطع البر والبحر. فان اسفرت أسفاري عن صفقة الرابح وانقلبت إلى الوطن بغنيمة الفائز فالحمد لله على حياة الآمال. وصلاح الاحوال. وان تكن الاخرى فبعض الشر أهون من بعض. ولا يأس في الغربة من دعة وخفض. والسلام " اخرى في حل قول الآخر… كتبت اطال الله بقاء مولاي وإذ تذكرت الوطن خنقتني العبرة. واستولت علي الزفرة. حنيناً إلى ارض انشأتني تربتها وغذاني هواءها. ورباني نسيمها. وحلت عني التمائم فيها. وتأسفاً على بلدة بها اخضرار شاربي. واقتبال شبابي. وفيها مجمع أترابي. وأخواني وأحبابي. وقد كانت الإقامة بها مع الإعسار. أحب إلي من استيطان سواها على اليسار. ولكن قضاء الله لا دفاع دونه ولا احتجاز. ولا امتناع منه ولا احتراز فيا رحمتي للغريب المبتلى بكربة الغربة. وحرقة الفرقة. المقيم بالبلد البعيد من وطنه. النائي عن سكنه. ويا لهفي على ما صنع بنفسه. وقطع من انسه. حين فارق أحبابه الاخصين وإخوانه الاخلصين. فلاهم ينتفعون بالعيش من بعده. ويستريحون من التألم لبعده. ولا هو يستمتع بعدهم بحياته ويفرق بينهم وبين مماته وما على الله بعزيز أن يرد غربته. وييسر إلى أحبابه أوبته" (ينظر: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ): " رسائل الثعالبي"،. بدون بيانات أخرى، ص 29- 30). وقال جالينوس: يتروّح العليل بنسيم أرضه كما تتروح الأرض الجدبة ببلل المطر.وقال بقراط: يداوى كل عليل بعقاقير أرضه فإن الطبيعة تنزع إلى غذائها. قال بعض الأدباء: عسرك في بلدك خير من يسرك في غربتك.وقيل لأعرابي: ما الغبطة؟ قال: الكفاية ولزوم الأوطان والجلوس مع الإخوان. قيل: فما الذلة؟ قال: التنقل في البلدان والتنحي عن الأوطان.وقال بعض الأدباء: الغربة ذلة فإن ردفتها علة وإن أعقبتها قلة فتلك نفس مضمحلة.وقالت العرب: الغربة ذلة والذلة قلة.وقال آخر: لا تنهض عن وكرك فتنقصك الغربة وتضيمك الوحدة.وشبهت العرب والحكماء الغريب باليتيم اللطيم الذي ثكل أبويه فلا أم ترأم له ولا أب يحدب عليه (ينظر: إبراهيم بن محمد البيهقي: " المحاسن والمساوئ"، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعارف، القاهرة، بدون تاريخ، الجزء الأول، ص 286، 288). ......
#خاطرة
#الحنين
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688480

عادل الخياط : رُؤى سينمائية
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط من وجهة نظري انه كلما تطورت الحضارة كلما إنحدر الفن والأدب , وتلك السالوفة أو النظرة دائما ما أكررها , والمفروض أن العملية تكون عكس هذا المنظور .. مفردة الحضارة هنا تعني الإستفحال الرأسمالي , الإستفحال الرأسمالي يعني الكسب وبعدة طرق غير أخلاقية .. العالم اليوم ليس بمقدوره أن ينتج أدباء مرموقين مثل البير كامو وسارتر وماركيز و إستورياس ووليام فوكنر وغيرهم الكثيرين .. كذلك ليس بمقدوره أن يضخ علينا تلك الأعمال السينمائية المثيرة للتفاعل حقا , ومنها أعمال : أل باتشينو , جاك نيكلسون , روبرت دي نيرو .. القصد ليس بالإمكان رصد التاريخ السينمائي على مدى تاريخ الفن السابع في هذا الملخص , فذلك يخص الموسوعات السينمائية , المحاولة هنا تخص عملين أو ثلاثة حسب المزاج في الرصد لكنها على العموم تعكس نوعا من الرصد في الأفق السينمائي:فيلم The Shining الشعاع أو البريق .. في هذا الفيلم تجد ثلاث شخصيات أو أربعة بالأحرى هي المحور الرئيسي في الفيلم : المخرج : ستانلي كوبريك : كوبريك مجنون أصلا : يُربي لحية طويلة ويهيم في عوالم الجنون , وعندما يستفيق تراه يرجع لجنونه , وعليه تراه يتوغل ليُخرج فيلما عن رواية للكاتب الموغل في السرديات السايكولوجية : ستيفن كينج .. كوبريك يختار من هو أشد جنونا في الضخ السينمائي والواقعي - الحقيقة - , لأن السينما كحقيقة تقول : هي لحياة الناس مثلما قال المخرج الإيطالي العظيم " فيليني أو فليني : يجب أن نخرج للشوارع ونُصور حياة الناس على الطبيعة , عندها سوف نكون قد أدينا رسالة السينما الأخلاقية بأمان " , من هو هذا المجنون نيكلسون ؟ جاك نيكلسون تراه في جميع أعماله أشبه بمجنون , يرضخ لعقيدة تُسمى كما في فيلم : وطار فوق عش المجانين One Flew Over the Cuckoo s Nest .. جاك نيكلسون عبارة عن طائر مجنون في السينما الأميركية , فهو عندما يذم الواقع الرأسمالي الأميركي كأنه يقول : العالم في ظل هذا الواقع هو أشبه بصومعة مجانين.. لكنه في فيلم البريق تراه يستحيل إلى كائن متجمد في آخر مقطع للفيلم , ولا فرق بالنسبة له أو للواقع : الجنون أو التجمد هي أو هو ذات النتيجة لواقع مضطرب , واقع ملتبس متسارع أشد من قدرة الإنسان على اللحاق به .. عندما يخب السير وراء طفله وسط مستنقع الثلج وهو يصرخ بفرقعة , بحرقة : دانيـــــــــــ , دانيـــــ .. تلك اللحظة حاسمة , تنتابك رُؤى تقول أن هذا الكائن ليس مجرما رغم الفظائع الجرمية التي إرتكبها داخل القصر كأنه يُعلن أو يطمح للعودة لبراءة الطفولة .. لكن الطفولة في الخاتمة تستخدم الدوس على الثلج كنوع من الخديعة - الخديعة وسيلة للخلاص - والنتيجة ان الطفل وصل إلى حضن أمه .. على أي حال ربما ان هذا الطرح لايتواءم مع من يشتغلون في النقد السينمائي لكنه في كل الأحوال هو مجرد وجهة نظر .. في محور آخر مرتبط بالفيلم لا بد من الإشارة لبطلة الفيلم : شيلي دوفال .. دوفال في هذا الفيلم تتعملق لتضع جميع نجمات هوليوود تحت قدميها .. أعتقد أن التعبير يفي بالغرض قبالة الصيت الفارغ لنجوم هوليوود .. أما بالنسبة لطفل فيلم البريق : داني لويد فقد كان أسطوريا .. في كل حال تقول الأخبار عنه انه ترك مجال التمثيل ولجأ للبحوث العلمية , المهم هو الدور المميز له في هذا الفيلم .فيلم : Heat هذا الفيلم , عنوان الفيلم عندما تحاول أن تترجمه لا تجد لوحة ذات قيمة فنية ,, تترجمه حرفيا ينثال عليك عقم فني - heat - تلك الكلمة تعني باللغة العربية - حرارة - أو اللهيب .. عندما تذهب للموسوعة الحرة تقول لك : نعم , الفيلم إسمه حرارة .. تسأل في نفسك : هل من ......
#رُؤى
#سينمائية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688479

امل كاظم الطائي : حب الاوطان
#الحوار_المتمدن
#امل_كاظم_الطائي صباحك ورد ياوطنيلعلك ترد بتحية على الفقراء والمهمشين وتجبر خواطرهم ولو بابتسامة، ولا تشيح بوحهك عنهم فهم الاكثر عشقا وتضحية لك من ذوي النفوذ والسلطة الذين اعتادوا اللعب والضحك واستغلال الفقراء وجعلهم وقود ليعتلوا هم سدة الحكم ويرمقوا الفقراء بنظرة اشمئزاز وقرف!!!قيل في حب الاوطانوقد تعشق الارض التي لاهواء فيها ولاماؤها عذب ولكنها وطن!حقائق مرَة في مجتمع عراق اليومنشأنا ونحن متشربين لاخلاق دمثة تبدأ بحب الوطن والاخلاص والتفاني في حبه ونكران الذات واتقان العمل والاخلاص والصدق في انجاز الاعمال المناطة به دون التفكير بمكاسب شخصية او مالية، جل همنا ارضاء الله والضمير وانجار معاملات المواطن حتى اننا نسينا متاببعة حقوقنا في العلاوات والترفيع والتدرج في العنوان الوظيفي وغيرها من المستحقات المشروعة، كنا ولازلنا نفكر بالواجبات المناطه بنا ولانفكر باخذ ادنى حق من حقوقنا، واعتلىوتبوأ الكثيرين مناصب لا يستحقونها بنفاقهم وتسلقهم الاكتاف واستغلال دمائة الخلق التي تطبعنا بها حد الاستغلال البشع وجاءت موجة تسلط احزاب وجماعات على دفة الحكم، بالامس من لم يكن ينتمي للحزب يعتبر عدو يتم تهميشه والنيل منه ويحرم حتى من ابسط حقوقه واستبشرنا خيرا بعد احداث 2003 ولكن الصورة اصبحت اكثر سواد وقتامة وبقينا مشدوهين غير قادرين على تبديل اخلاقنا وطباعنا وغير قادرين على مجاراة الظلم والتهميش الواقع علينا بل وصل الامر اشده حينما تجرأوا على المساس بالراتب الاسمي الذي هو حصيلة تعب سنين مضنية قضيناها في خدمة الوطن، الوطن الذي لانملك فيه شبر وبقى اسم منقوش على الورق ليس اكثر فزاد الفقير شقاءا وبؤسا وازداد شراسة من تربع على هرم السلطة وازداد ظلما وكبرت ثروته واملاكه وسحق الطبقة الوسطى والطبقة المثقفة والمخلصة لهذا الوطن واختار اناس لماصب فير ملائمين مهنيا وحتى خلقيا, ولا ادري حقا هل سياتي يوم يتم انصافنا ام نبقى على الهامش رغم العطاء الغير متناهي، كنت اظن انن م تمتع بحسن السير والسلوك القويم وصان الامانة وخدم بشرف يكون له المقام الرفيع والاحترام لكني صحوت على واقع مر وماساوي فلا دولة الديمقراطية والشفافية انصفتنا ولا دولة الحزب الواحد ولا دولة الدين فلم يبق امامنا غير المشتكى الى الله ذو الصبر العظيم ونحن لا نملك صبر ايوب...ع ......
#الاوطان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688478

الحزب الشيوعي الفلسطيني : بيان صادر عن الحزب الشيوعي الفلسطيني حول ما يسمى اتفاقية السلام مع الامارات.
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_الفلسطيني يا جماهير أمتنا يا أبناء فلسطين في الوقت الذي عجزت فيه كل آلات الحرب الصهيونية عن تطويع شعبنا الفلسطيني، بدأ عدو شعبنا وأمتنا باستخدام أدواته في المنطقة فأخرج علاقاته مع المحور الرجعي من السرية للعلن وهذا مؤشر أن المعركة باتت واضحة بين معسكر الاستسلام والخيانة الرجعي أدوات الصهيوامبريالية في المنطقه ومعسكر المقاومة.لم يكن لهذا التهافت والاستعداد العربي الرسمي ليحدث لولا امتلاكه وتسلحه بورقة أوسلو والذي بدأت منذ زيارة ابو عمار للقاهره بعد خروجه من طرابلس وفك العزلة عن نظام كامب ديفيد 1984 والتي مهدت الطريق لاتفاقية أوسلو وتبعتها وادي عربة بين الأردن والعدو الصهيوني.يا جماهير شعبنا إن الخيانة والتنكر لحقوق شعبنا ليست وليدة اللحظة أو ردة فعل بل هي استعداد مسبق وارتباطات مصالح، فدويلة الامارات لا ينقصها مال بل ينقصها سيادة وقرار ورجال، وقيادة هذه الدولة المعينة بقرار من البيت الابيض لن تعصي أوامر سيدها ولا تجرؤ على ذلك بل هي مجرد أداة في تنفذ السياسة الصهيوأمريكية في المنطقه، والتي تتمثل بالمحور السعودي الاماراتي بقتل اطفال اليمن وتسيير رحلات التطبيع لمطارات العدو تحت مسمى مساعدات انسانية للفلسطينيين، ومحاولاتها ترتيب قيادات فلسطينية بمواصفات صهيوأمريكية للمرحلة المقبلة من خطة القرن لذلك فإننا في الحزب الشيوعي الفلسطيني اذ ندين هذه الاتفاقية مع دولة الاحتلال فإننا نؤكد أن حقنا الفلسطيني لن يغيبه كثرة المطبعين أو المهادنين للعدو الصهيوني والسائرين بركب الخيانة سواءً الامارات أو من سيلحق بهذا الركب مستقبلا فإننا اذ نعلن مجدداً أن أعداء شعبنا الفلسطيني اليوم لا يتمثل بالإمبريالية والصهيونية والرجعيات العربية بل اضيف لها البرجوازية اللاوطنية(الفلسطينية)برجوازية الشراكة مع الاحتلال تحت مسمى اتفاقيات سلام.المجد لشعبنا ونضاله.المجد للشهداء.العار لكل السائرين بركب الخيانة.الحزب الشيوعي الفلسطيني.13/8/2020 ......
#بيان
#صادر
#الحزب
#الشيوعي
#الفلسطيني
#يسمى
#اتفاقية
#السلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688477

سليم نزال : لاجل قطيعة تاريخية و ابستومولوجيه مع الجزيرة العربية
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال رغم طبيعة تعقيدات الصراع فى المنطقة العربية اعتقد ان جوهر الصراع الان هو بين البداوة و الحضارة .ليس معنى القول ان بلادنا وصلت الى مستويات عليا من الحضارة لكن المسافة الحضارية بين بلاد الشام بما فيها العراق او مصر او المغرب مقارنة مع الجزيرة العربية لا يقل عن مائة عام .العروبة التى جائتنا من الجزيرة كانت عروبة فى غاية التخلف , و مثله الاسلام الذى لم يكن سوى مبادىء عامة لم يطورا فكرا و لغة و فلسفه الا خارج الجزيرة العربية , بينما بقيت الجزيرة العرب مجموعات بدو منتشرة على مساحة شاسعة .الصحراء فى كل انحاء العالم لم تنتج عبر التاريخ اية حضارة.هذا المعنى نحن فى صراع ثقافى و حضارى و حتى ايديولوجى مع الجزيرة العربية .و سبب النجاح الذى حققته الجزيرة العربية هو بسبب ان لديها امكانات مالية كبيرة استخدمتها سواء فى شراء الاشخاص او المجموعات التى على شاكلتها و من خلال الاعلام الذى يضم مئات الفضائية التى نشرت فكر التطرف ملحقة خسائر فادحة فى ثقافتنا المحلية التى تراكمت عبر الاف السنوات .تم خلاله ضرب الاسلام الشامى- العراقى و الاسلام المصرى و الاسلام المغربى لصالح اسلام البداوة المتخلف .نحن ندعو الى قطيعة تامة مع الجزيرة العربية . تماما كما قطع الانكليز فى امريكا مع انكلترة الام و طوروا مجتمعهم بمعزل عن انكلتره . ادعو الى مشرق عربى كبير يضم بلاد الشام بما فيها العراق اضافة لمصر و السودان الذى يفسح المجال باتجاه دولة كونفدراليه للمشرق الكبير, و ايضا الى مغرب كبير يفتح الطريق نحو فيدرالية مغاربية .و هذه القطيعة فى اعتقادى لا مناص منها الان لاجل التقدم و القطيعة النهائية مع فكر التخلف. ......
#لاجل
#قطيعة
#تاريخية
#ابستومولوجيه
#الجزيرة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688476

ميساء المصري : تطبيع ملزم بأموال عربية ..
#الحوار_المتمدن
#ميساء_المصري على الرغم من مرور أكثر من سبعين عاما على تأسيس كيان الإحتلال ، ما زالت مشروعيته غير مكتملة على المستوى الإقليمي والدولي , لكن قديما كان لدى الصهاينة الأوائل الكثير من الإرادة والقليل من الوسائل والأدوات لتحقيق أهدافهم ، ومع ذلك فقد غيروا مسار التاريخ الصهيوني. واليوم يمتلك الكيان وسائل إغتنام الفرص، وكذلك الوسائل المتاحة التي وصلت الى تجار البشر وتجارالديانات وتجارالأوطان وقيادات مطيعة , فما الممكن حصوله وتحقيقه؟؟. في كتابه الشهير "الشرق الأوسط الجديد" تحدث شمعون بيريزعن إقامة تعاون صهيوني مع كل دول الشرق الأوسط، وتحدث كذلك الملك المغربي الراحل الحسن الثاني عن "تعاون العبقرية اليهودية مع المال العربي"، بالمقابل مهد بعض الحكام العرب الطريق لسيطرة الكيان الصهيوني على المنطقة بطريقة ناعمة جدا، وبتعبير آخر إعادة تكرار التقسيم والإستعمار من جديد . ومن هنا ياتي (اتفاق ابراهيم ) في ظل تداخل الأحداث المتسارعة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بل في ظل فوضى سياسية , جائحة كورونا ليس سوى غيض من فيض, والأزمة التركية اليونانية ,الضعف الدستوري والفشل الأقتصادي في لبنان وأزمة إنفجار بيروت , تصعيد الصراع الإيديولوجي مع الاخوان المسلمين , والقتل المستمر لليمن , تزايد الإحتراب الداخلي في العراق . أزمة السلطة في الرياض , وركود سوريا كدولة فاشلة , صناعة العدو البديل الإيراني , وإفتعال الحرب الليبية الطويلة الأمد, وصراع أجندات في تونس , ناهيك عن المشاكل الإقتصادية المستفحلة والتي ستصل ببعض الدول العربية الى حد الإفلاس .ومن يمارس دور البطولة في هذه الفوضى هو فاعل واحد . و بعيدا عن أصحاب السلام الدافئ في مصر والأردن وموريتانيا . نأتي الى متاهات تفاصيل السلام الوهمي الذي لم يتضمن أي تنازل إسرائيلي مقابل التطبيع الكامل ، وفضح نتن ياهو للاتفاق فيما يخص ضم الضفة الغربية بأنه عملية (تأجيل) وليس (إلغاء ) بمعنى اللعب على وتر الوقت والإستفزاز والإستغلال السياسي للأطراف المعنية بالضم ..وبذلك أسقط لأول مرة في تاريخ الإتفاقيات العربية الإسرائيلية مبدأ الأرض مقابل السلام . ليصبح الأمر في مقصده التنازل عن الأرض والحقوق مقابل السلام الوهمي بمعنى أن معالم الشرق الأوسط الصهيوأمريكي الجديد بدأت تتضح .. وربما هنا نصدق ان انفجارات بيروت نقطة مركزية لخضوع لبنان ، ونزع سلاح حزب الله ، والقبول بإتفاقيات ترسيم الحدود المعدة سلفاً داخل الإدارة الأمريكية لصالح كيان إسرائيل من ضمن هذه المعادلة السلامية . المؤلم أجماع الشارع العربي العاجز فاقد الصلاحية ان“اتفاق السلام” هو بإختصار فرصة لإستثمار إنتخابي متبادل بين نتنياهو وترامب وبوليصة تأمين حياة للطرف الأخر وتغيير القيادة الفلسطينية وهو بوابة لتصعيد العنف القادم في غزة , ويأتي كحسم لتنافس عربي-عربي للهرولة نحو تل أبيب , ولتبرير ردود أفعال القيادات العربية أمام شعوبها على قرار الضم المزمع .وبذلك أصبح كيان الاحتلال يوظف ويستثمر في التنافس العربي-العربي لصالحه ، وعلى أرضية أن هذه القيادات العربية هي من تحتاج إلى علاقة قوية وتحالف صلب وعلني مع الكيان , ثمنه تنحية القضية الفلسطينية و مواجهة وهمية ضد إيران ومؤخراً تركيا. وحسب بعض المراقبين فإن خمسة عشر نظاماً عربياً لهم علاقات كاملة مع كيان إسرائيل، هذه الأنظمة التي أصبحت ترى في القضية الفلسطينية عبئاً يجب إنهاء ملفه بأي شكل كان , ولا نعرف من أعطاهم الحق والأهلية في تقرير هذا المصير . وخلال هذه المهزلة التطبيعية سنجد ......
#تطبيع
#ملزم
#بأموال
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688475

سليم نصر الرقعي : بعد تركيا ومصر، الامارات تطبع مع اسرائيل ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي هذا يوم حزين وكئيب!، فما أقدمت عليه حكومة الامارات من الاعتراف الرسمي بدولة (الكيان الصهيوني) المقامة بقوة الاحتلال على أرض فلسطين وعزمها عقد معاهدة سلام معها هو طعنة أخرى لقلب القضية الفلسطينية، وكل التبريرات التي قيلت، كبحث دول الخليج عن الحماية من التنمر الايراني والتركي، لا يبرر هذه الخطوة الاستسلامية بدعوى الواقعية السياسية(*) بحال من الأحوال!.. ومع ذلك اشد ما استفزني هو المزايدة التركية وتهديدها بسحب سفيرها من أبي ظبي احتجاجا على عزم الامارات اقامة علاقة رسمية مع اسرائيل!!، بينما سفارة اسرائيل موجودة في تركيا وعلم الصهاينة يرفرف وسط اسطنبول!!، فضلا عن المعاهدة التجارية بين تركيا والصهاينة!!، فلماذا لا يطرد (أوردغان) السفارة الاسرائيلية من بلاده وينهي علاقته التجارية مع الاسرائليين لدعم القضية الفلسطينية أم ان الكلام بالبلاش!؟، الواقع أن أوردغان لا يختلف عن حكام ايران والحكام القوميين العرب وكذلك حزب الله والحوتيين والاخوان المسلمين في استخدام (القضية الفلسطينية) و(القدس) كورقة للمزايدات السياسية والاعلامية ولدغدغة عواطف الشارع العربي والاسلامي لنيل اعجابهم دون الاقدام بشكل عملي ملموس على خطوة فعلية لايذاء اسرائيل بشكل جدي!..... أيها الاحبة، مازلنا نعيش في زمن المزايدات وزمن الانهيارات للأسف الشديد!!، وإنا لله وإنا اليه راجعون!.اخوكم العربي المحب(*) من المبررات التي يقدمها البعض للتطبيع مع الكيان الصهيوني والدولة اليهودية قول البعض أن (اسرائيل) دولة موجودة في الواقع معترف بها دوليا بل ومعترفا بها حتى من بعض الدول العربية والاسلامية كمصر وتركيا، وأن الواقعية السياسية تفرض علينا الاعتراف بها والتعامل معها، وهذا يشبه في نظري قول البعض أن الدعارة السرية وتعاطي الحشيش والمخدرات موجودة في واقع المجتمعات العربية، فهي واقع فرض نفسه علينا لذا يجب علينا شرعنته بالقانون لتصبح الدعارة وتعاطي الحشيش والمخدرات في بلادنا العربية والمسلمة من المباحات القانونية!، فهذا خير من مقاومة واقع نعجز عن تغييره وضبطه حيث تكلفنا المقاومة جهدا ومالا ووقتا بلا جدوى، فالدعارة ستستمر، وتعاطي الحشيش والمخدرات بالرغم من المنع القانوني والمقاومة الرسمية سيستمر!، هكذا هو منطق من يدعوننا للتطبيع مع دولة الصهاينة!.. هو يدعونا للاستسلام للواقع مهما كان ظالما وسيئا وغير سليم!!، في كندا وفق هذا المنطق هناك من يدعو لشرعنة ممارسة الجنس مع الحيوانات بدعوى ان هذا النوع من الميول الجنسية اصبح شائعا وواقعا حاله حال المثلية!، وهذا منطق خطير لو سايرناه بدعوى الواقعية والليبرالية لوجدنا انفسنا ذات يوم نشرعن ممارسة الجنس مع الاطفال بدعوى الواقعية أو الليبرالية أو ((الناس عاوزه كده!))!!. ......
#تركيا
#ومصر،
#الامارات
#تطبع
#اسرائيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688474

منال حميد غانم : كورونا تفتح شهية الزواج
#الحوار_المتمدن
#منال_حميد_غانم ارتفعت معدلات الزواج المسجل والغير مسجل منها بشكل قوي خلال فترة جائحة كورونا وتحديدا عند تأكيد معلومة انها طويلة العمر داخل العراق فمؤشرات إعداد الاصابة اخذة بالارتفاع بلا توقف ولا يوجد هناك امل يلوح بالافق للخلاص منها حتى بعد اختراع اللقاح لذلك عمد الكثير من الناس الى تكملة مراسيم الزواج التي توقفت قبل الجائحة لكن بدون مراسيم احتفالية كبيرة ذات نفقات تصل الى الملايين وهي العقبة في طريق الكثير من الزيجات وقصص الحب التي انتهت وتلاشت بسبب الحاجة للمال.اما خلال الجائحة فشهدنا شهية مفتوحة للزواج بشكل مثير فهو ارخص مايكون وما يحدث فرصة قد لا تتكرر فلابد من اقتناصها وسمعنا بزواج قاصرات اكثر من السابق وكذلك لاحظنا فجوة عمرية واضحة بين الزوجين وخاصة صغر عمر الزوجات .في ظل هذا المشهد المرتبك تظل اعيننا تراوح جيئة وذهاب بين معدلات الطلاق الانفجارية وبين هذه الزيجات السريعة فالزيجات التي انتهت بالطلاق سابقا كانت مقدرة بشكل جيد من حيث الانفاق عليها من مهر وزفاف ومأدبة طعام ومع ذلك هناك سهولة في محوها كأن لم تكن من خلال الطلاق فكيف بهذه الزيجات التي يصل حجم الانفاق عليها &#1637-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار فقط في احسن الاحوال؟ هنا نحن في انتظار كارثة اجتماعية قادمة ومحملة بأسر مفككة أو ذات مشاكل بلا حلول ينتج عنها الجريمة او العنف او غيرها من الامراض الاجتماعية في ظل ظروف الفقر والبطالة والجهل التي نعيشها .السلطة والمجتمع يسمح ويهلهل ويشجع بزيجات غير ناضجة بل لمجرد العلاقة الجنسية المحللة وليست خارج إطار الشرع وسرعان ما يمل الطرفين من تلك الرغبة ولا نجد في تفكيرهما اثر لهدف الزواج من تأسيس اسرة وتحمل المسؤولية في قيادتها الى بر الامان ويسمح الجميع بزواج القاصرات او الزيجات ذات الفجوة العمرية او ذات الظروف الغير صالحة لأتمامها ولا يتم تقنين ذلك او تصعيب الاجراءات على الاقل لمنح الطرفين فرصة التفكير والمراجعة ولا تضع حد لظاهرة الزواج خارج المحكمة ولكن عند تفكك تلك الاسر بالطلاق او غيرها يتم لوم حركات تشجع حقوق المرأة او يلومون مواقع التواصل وغيرها من الاسباب السطحية .يجب جعل الزواج من شدة صعوبة اجراءاته جائزة يحصل عليها من هو اهل للمسؤولية واهل لأدامة الحب ولمن يملك الرغبة الحقيقية بالزواج وليس امر سهل المنال وبمتناول الصغار قبل الكبار بدون وعي ومعرفة كقطعة من الطعام خاضعة للشهية اذا انفتحت تزوجوا واذا انسدت تطلقوا وتفككت الأسرة وتشرد الاطفال ليصبحوا لقمة سهلة للجريمة والارهاب والمخدرات او العمالة . ......
#كورونا
#تفتح
#شهية
#الزواج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688473

يوخنا أوديشو دبرزانا : من ماراثون الدراجات الى ماراثون الاعلام وعلامة النصر المنكسة -الصوت الاشوري النشاز
#الحوار_المتمدن
#يوخنا_أوديشو_دبرزانا بدايتها حدوثه :يروى إن صاحبنا ((صاحب الصوت الأشوري )) في احدى قنواتنا الفضائية قرر الاشتراك في مسابقة للدراجات في بطولة المدارس بداية السبعينيات من القرن الماضي على أمل النطيرافوز بالبطولة أسوة بشباب آشوريين فازوا بالميداليات الذهبية في ألعاب القوى في ذلك العام . أصر على المشاركة رغم نصح أصدقائه وأبناء ضيعته للتراجع فأضطر هؤلاء على تأمين دراجة جيدة وامداده بالمقويات والاكل الدسم تجضيراً للمنافسة كأبطال أثينا أيام زمان , أو مثل ((نطيرا دوالطو )) . يوم المسابقة انطلق المتسابقون من الحسكة إلى الصفيا ذهاباً واياباً . طال أنتظار الشباب والشابات الآشوريات المشجعات على عودة البطل فكانت الخيبة . لم يكن بين العشرة الاوائل ولاحتى بين العشرة المتأخرين وإنما عاد ودراجته محمولين في شاحنة وصاحبنا رافعا علامة النصر! هنا تحضرني مقولة (رحم الله امرئ عرف حده فوقف عنده ) وحسب مقولة : حب الظهور يكسر الظهور!توطئة :سعدنا جميعاً في البداية بالقفزة النوعية للقناة الاشورية باستحداث هذا البرنامج الخاص باللغة العربية والموجه لشركائنا في الوطن منالعرب والأكراد والإثنيات الأخرى ويرتأي أغلب الآشوريين ضرورة مشاركة آخرين في الاعداد والتقديم ذوي الإمكانيات والمعرفة بضيوف الحلقات وخلفياتهم الفكرية والسياسية تلافياً لهفوات جمة وقع فيها مقدم البرنامج لعدم إلمامه وجهله بكثير من جوانب وتفاصيل القضية الآشورية لاهتمامه المتأخر بالقضية بعد أن كان معادياً . وما إثارته وادعائه بالفروقات العشائرية كما ورد في مداخلته في إحدى الحلقات موضع شك علماً أن العشائرية ساقطة من الحساب والاعتبار الاشوري منذ تبلور الفكر القومي مع الرعيل الأول امثال الصحافي آشور يوسف خربوط الارثذوكسي المذهب 1858-1915 وصحيفته (مرشد الاثوريين ) والشهيد الدكتور والضابط فريدون اتورايا ورفاقه مؤسسي الحزب الاشتراكي الاثوري وما التنظيمات والحركات السياسية القائمة الآ امتدادا لذلك الفكر فهل كان الجيش الذي قاده الجنرال ((آغا بطرس الكاثوليكي المذهب )) عشائريا ؟ ألم تكن الكتيبة التي اسسها ((الجنرال مالك قمبرو الليفتنانت كولونيل ملكزداق الكاثوليكيين) والتي ساهمت في تحرير الجزيرة السورية من العثمانيين تضم شباباً من مختلف طوائفنا ؟ والحارة العسكرية في مدينة الحسكة وثكنتها خير شاهدفي الموضوع :هالت عناوين الحلقات وأسماء وشهادات وتوصيف الضيوف متابعي البرنامج وأنا واحد منهم , لكن للاسف خابت آمال الجميع وأنعكست الفائدة المرجوة سلباً . لذا ارتأيت توضيح بعض النقاط التي وردت في بعض من الحلقات كرد على مغالطات مقصودة لبعضهم وتغاضي مقدم البرنامج عن جهل وعن لامبالاة عليها رغم أسئلته الصريحة . للقارئ الكريم ملاحظاتي التالية :1 - ثمن الآشوريون عالياً الشعور النبيل للأستاذ أحمد الياسري بقصيدته المؤثرة لكن إحالته مآسينا بما فيها أحداث عام 1933 والمذبحة والخيانة الانكليزية ورميها على اليهود والعداء التوراتي التاريخي حسب زعمه مناف للحقيقة, فهل القيادة العراقية آنذاك نفذت أجندة يهودية توراتية أم أن القرار كان عروبياً إسلاموياً خالصاً ؟ وليس بخاف على الأستاذ الياسري من هجًر آثوريي الدورة . 2 - الآشوريون في سوريا والعراق هم أم الوليد في قصة سليمان وهذا ما تثبته أدبيات وممارسات تنظيماتهم السياسية والاجتماعية ومن المجحف أن ترمى الكرة في ملعبهم ويطالبهم كل من الاستاذ الياسري و الدكتور ادمون إجراء تفاهمات ((سياسية واجتماعية)) مع الدولة المركزية غافلين مساهمة حكومة العراق المركزية في التغيير الد ......
#ماراثون
#الدراجات
#ماراثون
#الاعلام
#وعلامة
#النصر
#المنكسة
#-الصوت
#الاشوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688472

ابراهيم الجندي : 9 - القرآن .. كلام النبي نوح
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الجندي الحلقة التاسعة : الأعراف 59 - 64(59) لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ 1- المعنى : أن الله أرسل نوح إلى قومه فدعاهم إلى عبادة الله وحده وحذّرهم من عقاب عصيانه ، بُعث بعد النبي آدم بـ 800 سنة ، دعا قومه 950 عاماً ، وعاش بعد الطوفان 60 سنة ، بُعث وعمره 40 سنة ، (وقيل) 50 (وقيل) 350أكد الفقهاء أن :A- العرب ، الفرس ، الروم ، الشام ، اليمن .. أولاد سام بن نوح B - السند ، الهند ، الزّنوج ، الحبش ، النُّوبيين ، السود .. أولاد حَامِ بن نوح C - الأتراك ، البَرْبَر ، الصين ، يأجوج ومأجوج .. أولاد يَافِثَ بن نوح .. جميع الخلق من ذرية نوح الجامع لأحكام القرآن .. القرطبي2- السؤال : A- ما علاقة الآية بما قبلها ؟ .. الآيات السابقة تناولت الرياح ، المطر، الثمار ، خلق الله للسماوات والأرض ، استوائه على العرش … الخ B - أرسلنا ( ضمير متكلم) نحن الله 3- التنويه : من أول ( فقال ) القول للنبي نوح .. والنقل لله (60) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 1- المعنى : الأشراف ردوا علي نوح لما دعاهم إلى وحدانية الله قائلين .. بأمرك لنا بعبادة الله وحده وترك آلهتنا ، أنت تنحرف عن طريق الحق الوسيط في تفسير القرآن الكريم .. محمد سيد طنطاوي2- التنويه : القول للملأ .. والنقل لله (61) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ1- المعنى : أجاب نوح قومه قائلا .. ليس بي ضلالة كما تزعمون ولكني رسول من رب العالمين أرسلني بالخير إليكم ودفع الشرّ عنكمفتح القدير .. الشوكاني2- التنويه : القول لنوح .. والنقل لله (62) أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَأَنْصَحُ لَكُمْ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ 1- المعنى : أرسلني ربي إليكم لأبلغكم الشرائع وأدعوكم إلى الإيمان به ، فإن عصيتم أمره .. عاقبكم بالطوفان في الدنيا ، والعذاب في الآخرة ، وقد علمت من الله أنه يغفر لمن يتوب لباب التأويل في معاني التنزيل .. الخازن2- السؤال : رسالات أم رسالة .. هل أبلغ نوح أكثر من رسالة ، وما هي ؟ 3- التنويه : القول لنوح .. والنقل لله(63) أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ 1- المعنى : هل تتعجبون عندما يأتيكم رسول من بينكم ليذكركم بالحق ، لتفوزوا برحمته و تتقوا عقابه ؟ جامع البيان في تفسير القرآن .. الطبري2- السؤال : ( و) لتتقوا ( و ) لعلكم … ما حكمة تكرار الواو ، وما الخلل الذي سيصيب النص لو قرأناه بدونهما ؟ (64) فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ 1- المعنى : أن قوم نوح كذبوه فأنجيناه من الطوفان ومن معه بالسفينة ، وأغرقنا الكفار الذين عميت قلوبهم عن الإيمان معالم التنزيل .. البغوي2- التنويه : A- فأنجيناه ، وأغرقنا ، بآياتنا .. القول لله بضمير المتكلم B - نوح / قال لقومه / في زمان محدد / ومكان محدد الله / نقل كلام نوح / في ذات الزمان / و ذات المكان ربط لله بـ / الحدث / الزمان / المكان .. يعتبر تجسيد المفترض أن الله مطلق .. خارج الزمان ، المكان ......
#القرآن
#كلام
#النبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688471

عادل عبد الزهرة شبيب : هل الدولة في العراق فاشلة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب تم الترويج لمصطلح ( الدولة الفاشلة ) في اوائل التسعينات, ويشير هذا المصطلح بشكل عام الى حالة من الاخفاق الوظيفي تعاني منه الدولة ويؤدي الى تآكل قدرتها وقدرة نظامها على الحكم بفاعلية وكفاءة ما ينتج عنه سقوط وانهيار الدولة .ويطلق مصطلح الدولة الفاشلة على الدولة التي فشلت حكومتها في القيام بمسؤوليتها حيث تكون ضعيفة وغير فعالة حتى انها لا تملك حتى انها لا تملك الا القليل من السيطرة على جزء من اراضيها وفقدانها لشرعية اتخاذ القرارات العامة وتنفيذها مع عجزها عن توفير الحد المعقول من الخدمات العامة والتفاعل مع الدول الاخرى كعضو فاعل في الأسرة الدولية .وظائف السلطة السياسية وواجباتها :ان من اهم وظائف السلطة السياسة وواجباتها هي تنظيم الحقوق والحريات المدنية والعناية الصحية والطبية وتوفير بنى تحتية ذات كفاءة عالية مع توفير نظام مؤسساتي اقتصادي ناجح يستطيع المواطنون من خلاله ان يسعوا الى اهدافهم ومشاريعهم , ولعل تحقيق الأمن والأمان في قمة هرم اولويات واجبات الدولة التي يجب تحقيقها لمواطنيها . كما يرى البعض ان الدولة الفاشلة هي تلك الدولة التي تحكمها الميليشيات المسلحة وهي تلك الدولة التي تفقد السيطرة على وسائل العنف الخارج عن القانون ومن ثم تكون عاجزة عن تحقيق السلام والاستقرار لشعوبها وفي فرض السيطرة على اراضيها او جزء منها وعلى منافذها الحدودية البرية والبحرية والمطارات وفرض سيطرتها على مافيات الفساد والتهريب ولا تستطيع ضمان النمو الاقتصادي للبلاد او تقديم الخدمات وغالبا ما تتميز بانعدام المساواة الاقتصادية والمنافسة .مؤشرات الدولة الفاشلة :منذ عام 2005 بدأت منظمة صندوق السلام وبالاشتراك مع مجلة السياسة الخارجية ( فورين بوليسي ) في اصدار تقارير سنوية حول الدول الفاشلة حيث تم اعتماد عدة مؤشرات رئيسة تتمثل بـ :1) المؤشرات السياسية والأمنية .2) المؤشرات الاقتصادية .3) المؤشرات الاجتماعية.الى جانب العديد من النقاط الفرعية والتي بموجبها يتم تحديد الدولة الفاشلة . الا ان هذا الفشل ليس متشابها او متساويا بين جميع الدول فهو امر نسبي حيث هناك دولة فاشلة جزئيا او متوسطة الفشل او فاشلة كليا . وهناك اختلاف في الظروف الداخلية والخارجية للدول الفاشلة الا انها تشترك بسمو واحدة وهي تفشي متلازمة الفقر والبطالة والفساد وانعدام الأمن . كما توجد عدة معايير للدولة الفاشلة مثل :عدم احترام حقوق الانسان وحقوق المواطن والقانون والنظام والاستهانة بهما من قبل الحكومة او كبار موظفيها او رؤساء اجهزتها الأمنية حيث يستطيع كل متنفذ ممارسة ما يريد من الصلاحيات او الاستيلاء على املاك الدولة والمال العام . كما يزداد الفساد والمحابات وتراجع تكافؤ الفرص والعدالة بين المواطنين وتتفجر داخل هذه الدولة العديد من التناقضات تصل احيانا الى درجة الصراع المسلح كالطائفية والثنية وغيرها على حساب المواطنة. وتتولد في الدولة الفاشلة الفوضى والتناقضات واحيانا التمردات وسيطرة الميليشيات المسلحة على الدولة وقراراتها . كما تغيب في الدولة الفاشلة معايير الدولة الحديثة كالحرية والمساواة والعدالة وتكافؤ الفرص والديمقراطية الحقيقية وفصل السلطات , الى جانب تردي الأوضاع الاقتصادية للبلاد .وقد يكون الفشل كاملا وتاما عندما تنفجر الصراعات الداخلية بين فئات المجتمع فتصل الى مرحلة الصراعات المسلحة التي لا تستطيع الدولة السيطرة عليها حتى لو استخدمت جيشها وقواتها المسلحة مما يستدعي التدخل الخارجي لدعم السلطة وتثبيت اقدامها . ك ......
#الدولة
#العراق
#فاشلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688470

سعيد الجعفر : الانزياح المجازي في اللغة بين ارض الكنانة وأرض السواد
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الجعفر هنالك آلية (ميكانزم) في ما يسمى بالانزياح المجازي في اللغة تتلخص في أن التسمية تبدأ مادية ( رعوية أو زراعية) ليتطور منها لاحقا معنى أو دلالة مجازية. الأمثلة الاكثر شيوعا على ذلك هي أن الفعل كتب أخذ أصلا من مجموعة الخيول التي تعني كتيبة فوصفوا ضم الحروف الى بعضها بالكتابة اسقاطا على معنى ضم الخيول الى بعضها . كانت العرب تسمي من يملك ألف ناقة بالمؤلف ومنها جاء مجازيا اسم المؤلف اي من يملك ألف صفحة في كتاب . شحم سنام البعير يسمى بالجمال وكان عرب الصحراء يدهنون به رؤوسهم ومنه مجازيا جاء المعنى المجازي " الجمال" ، ومجازيا ايضا اشتقت الاناقة من الناقة، واشتقت الجناية مجازيا من الفعل جنى، الذي كان يعني ان تقطف الثمار بدون علم صاحب البستان، والجريمة اخذت ايضا مجازيا من الفعل جر+ م وهو ايضا فعل يعني القطف غير المشروع للفواكه او الغلال كما يورده د. ابراهيم السامرائي. بناء على ما تقدم نجد ان اسم الدم وآدم وجنة عدن والادب كلها اخذت مجازا من اسم الطين في السومرية ادابو، وتعني اصلا الداكن وآدم الذي كان اسمه ادامو لدى الاكديين ثم الاراميين، مستعيرين المفردة من السومرية، جاء إلينا عبر العبرية بإسم آدم. والشئ بالشئ يذكر فإن اسم مصر آرامي حيث أن كمت وكميت تعني الارض الداكنة ومع التحويلات الصوتية صارت كبت ومنها جاء اسم القبط ولاحقا ايجبت في اللغات الافرنجية. اي ان الارض الداكنة ( المكتظة بالخضرة) تعاكس الارض الشقراء وهي الصحراء. وأظن أن ارض السواد هي ترجمة استنساخية من المفهوم الارامي فالكميت اي الارض الداكنة ترجمت الى العربية فصارت ارض السواد..يقول المتنبي إذا اردت كميت اللون صافية وجدتها وحبيب القلب مفقود.... ......
#الانزياح
#المجازي
#اللغة
#الكنانة
#وأرض
#السواد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688469

أسامة هوادف : سؤال مهم جدا لكل ثوري جزائري من أغلبية الشعبية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سؤال إلى ذلك الثوري ومناضل خلف شاشات الهاتف من أغلبية الشعبية مغلوبة على أمرها.هل تخبرني ما هو شكل نضالك بجانب الصراخ والهتاف بالشعارات في الشوراع؟ليس مقصدى أن التظاهر أو الهتاف شئ سيئ ولكن هل تملك أليات أخرى؟هل أنضممت لحزب ما...أوه طبعا ستقول لي كلها أحزاب مليئة بالوصوليين وبالجهال وهي كرتونية وضعيفة وغيرها من بالونات الكلام المنفوخة.متى ستتوقف عن الكلام الفارغ وتقرر أن تجتمع مع رفاقك وتقوموا بمسح شامل الخريطة سياسية في الوطن وتبحثون عن الحركات ناشئة والتي تكون أقرب فكريا لكم...عليكم انضموا للأحزاب ، طالبوا بحقكم في التثقيف الحزبي ، نظموا أنفسكم وأصنعو لجان مختلفة تغطي هواياتكم قوموا بدعوة رفاقكم وجيرانكم ، تغيير لن يتم خلال شهر أو شهرين أو عقد ،بناء العقول وبناء الثقة لبناء الوطن يتطلب وقتا ليس بقصير ،التحدي أن لا نيأس ونستسلم وننتظر الخلاص من ذاك طرف أو ذاك ،علينا أن نتحرك فورا من أجل إعادة أنتاج الوعي الجمعي للشعب ومجابهة الخونة في كل مفاصل دولة وأن نكون شوكة في حلق بقايا العصابة ولا غالب إلا الله. ......
#سؤال
#ثوري
#جزائري
#أغلبية
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688468

فهد المضحكي - البحرين : الأطماع التركية.. والموقف الأوروبي المتذبذب
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي_-_البحرين تشنّ تركيا حاليًا ثلاث حروب ونصف أولها في العراق، وهو النزاع الأقدم، وصولاً إلى تدخلها في سوريا، لتضيف عليه مؤخرًا تدخلها في الملف الليبي، أما (نصف الحرب) فهي المواجهة التركية مع اليونان.الطموحات التركية باستعادة هيمنتها على المنطقة ستكون لها -حسب دراسة تحليلية لمركز دراسات مينا- تداعيات جمة، ولن تقتصر على دول المتوسط والدول الجارة لتركيا، بل إنها ستثير قلق الناتو الذي يضم تركيا منذ قرابة السبعين عامًا، وكذلك الاتحاد الأوروبي الذي لا تزال مفاوضات انضمام تركيا إليه مستمرة رسميًا، ولكن الصدام التركي الأوروبي يزداد حدة في جملة من القضايا، أهمها ملف اللاجئين وقضية الطاقة واحترام سياسة حسن الجوار مع الأوروبيين.تدخلت تركيا عسكريًا وبشكل مباشر في سوريا، في الوقت الذي كانت تركيا تقاتل الجهاديين والدولة الاسلامية، كانت المواقف التركية متوافقة مع الاتحاد الأوروبي، ولكن الثقل العسكري التركي توجه بالكامل لمجابهة الأحزاب الكردية، والتي كانت في طريقها لتأسيس كيان مستقل لدولة في الشمال السوري أو على الأقل منطقة حكم ذاتي على الحدود مع تركيا، واليوم جزء كبير من الشمال السوري يرزح تحت الاحتلال التركي.ثالث منطقة نزاع تشهد تدخلاً تركيا وهو الأكثر تهديدًا لمصالح أوروبا المباشرة هي الحرب الليبية. لطالما ارتبطت الحرب في ليبيا بثروات المتوسط الطبيعية، ونازعت تركيا جيرانها حقوق التنقيب عن الغاز، اليونان وقبرص بالإضافة إلى مصر تتبع الاتفاقية الأمم المتحدة لقانون البحار UNCCOS والتزام التنقيب في المياه الإقليمية المخصصة لكل دولة.لم تعترف تركيا أبدًا بهذه الاتفاقية وكانت وحيدة في ذلك، حتى أقنع اردوغان الحكومة المضطربة في طرابلس العام الماضي بتقسيم جزء كبير من البحر الأبيض المتوسط الى «مناطق اقتصادية حصرية» بين تركيا وليبيا، ويعمل اردوغان الآن على دعم حكومة السراج وقد أخلّ ذلك بالتوازن الاستراتيجي في ليبيا، على عكس الوضع في سوريا، حيث الهيمنة التركية هناك محدودة ولا يزال حزب العمال الكردستاني والمليشيات المرتبطة به تكافح، وفي سوريا يجد اردوغان نفسه مرغمًا على التنسيق مع روسيا والحصول على موافقتها، في المقابل ليبيا أصبحت ملعبًا تركيًا بلا منازع تقريبًا.يمنح هذا الموقف اردوغان الثقة لتحدي جميع جيرانه المتوسطيين في الوقت نفسه، اردوغان يتبادل التهديدات مع مصر، يرسل سفن الحفر التركية في المياه جنوب قبرص، ويهدد اليونان بأسطوله.أردوغان الذي قام في فبراير الماضي بإرسال مجموعة من اللاجئين إلى الحدود اليونانية، كان قد أثار الجدل بصورة له أمام خريطة تظهر الجزر اليونانية في بحر ايجه ضمن نطاق المياه الإقليمية التركية، اردوغان لم يلبث يثير الشكوك وينتقد مرارًا اتفاقية لوزان التي أرست الحدود بين تركيا واليونان عام 1923.تشكل ملفات عدة المواقف الأوروبية تجاه تركيا، أهمها ملف اللاجئين ومفاوضات الانضمام للاتحاد الأوروبي، وباهتمام أقل انتهاكات حقوق الإنسان.مؤسس الجمهورية التركية الحديثة هو كمال أتاتورك الذي لم تتملكه الطموحات التوسعية للسلطنة العثمانية، وقد رأى ذلك سببًا في انهيارها، فقد تجاوزت في سبيل التوسع طاقاتها، لقد أراد تركيا «محايدة» ومكتفية ذاتيًا، وكان مبدأ سياسته الخارجية «سلام في الوطن، سلام في العالم». خلال الحرب الباردة توجهت تركيا غربًا وفي العام 1952 أصبحت عضوًا في الناتو، تعمّقت الروابط مع أوروبا مع رغبة في الانضمام للاتحاد الأوروبي.في العام 2009 صاغ وزير الخارجية أحمد داود أغلو عقيدته الدبلوماسية الجديدة « ......
#الأطماع
#التركية..
#والموقف
#الأوروبي
#المتذبذب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688467

محسن عزالدين البكري : رويداً
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري رويداً رويداًتريني الجمال جميعبوقت سريع يهز دفاعيقوام رشيقولبس أنيق وشعراً كراية شعبترف ترف بأعلى القلاعوسحر كلام وأيضا ثقافة عقلوأمطار مدح بأني وأني رويداً صدمت جهازي المناعيجمالك كالبنسلينيجرب قبلاًبشيء يسير بجلد الذراعرويداً رويداً فلست أخون وفائيولست أحب الزواج الرباعيرويداً رويداً فللحب حباً وحيدوللهو لهوا رباعي.............. ......
#رويداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688466

مالك ابوعليا : تاريخ الدين: الأديان في الأمريكيتين
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: سيرجي الكساندروفيتش توكاريفترجمة مالك أبوعلياان الأديان بين السكان الأصليين للأمريكيتين مثير ة للاهتمام ليس فقط لانها مثل معتقدات شعوب استراليا واوقيانوسيا لم تتطور فيما يتعلق بأديان العالم القديم. استقر السكان الأصليون للأمريكيتين-الهنود والأسكيمو- منذ فترةٍ طويلة في بيئات جغرافية متنوعة ومجموعات متنوعة لم تُحقق مستويات متشابهة من التطور. عندما وصل الأوروبيون، كانت هناك قبائل متخلفة، ومجتمعات عالية التطور أيضاً، مناطق متميزة ذات ثقافة حضارية.يمكن تصنيف السكان الأصليين في الأمريكيتين بشكلٍ ملائمٍ كما كانوا عندما وصل المستعمرون الأوروبيون، الى ثلاثة فئات: قبائل الصيادين وصيادي الأسماك وجامعي الثمار النائية الأكثر تخلفاً، ومُعظم السكان الهنود في أمريكا الشمالية والجنوبية الذين كانوا في الأساس مزارعين، وسكان المناطق الأكثر تطوراً في أمريكا الوسطى (من المكسيك الى البيرو) ببناها الطبقية ودولها. سيتم معالجة موضوع المجموعة الأخيرة في الفصل الثالث عشر، جنباً الى جنب مع المجتمعات الطبقية الأُخرى.1- الدين بين الشعوب النائية التي ليس لديها لغة مكتوبة.يعيش أو عاش قسم كبير من هذه القبائل في العالم القديم في مناطق من أمريكا الجنوبية يصعب الوصول اليها. لم يتم دراسة معظمها بدقة. هناك معلومات تفصيلية أكثر أو أقل عن قبائل تييرا ديل فوغو Tierra del Fuego والبورورونز Bororoans فقط.من بين قبائل تييرا ديل فوغو، مجموعات الأوناس Onas والياغانيين Yaghans والأليكالوفيين Alikalufs، الذين انقرضوا تقريباً أو أبادهم المُستعمرون. انهم اكثر مجموعات الهنود بدائيةً.عاشت قبائل تييرا ديل فوغو من صيد الطيور البرية وصيد الأسماك. كان لديهم ثقافة مادية فقيرة (خِيام، ملابس قليلة جداً) ومجتمع عشائري مُبكر بدون طبقات اجتماعية.كان لدى الياغانيين، الذين عاشوا في الأجزاء الجنوبية الشرقية والجنوبية من تييرا ديل فوغو، شامانية متطورة.استخدم المعالجون الشامانيون أساليب خادعة متظاهرين باستخراج أحجارٍ غامضة من جسم المريض. كان كل شامان يدرس تحت اشراف متخصص قديم وذو خبرة. بالتوازي مع الشامانية وغير المرتبطة بها، كان لشعب تييرا ديل فوغو طقوس القبول (أي القبول في القبيلة).كان لدى الياغانيين نوعين من طقوس القبول المُختلفة. كان أحدها هو الشكل القديم للقبول العُمري التي شَمِلَت الرجال والنساء على حدٍ سواء. كان جوهرها هو تقديم بعض المعلومات أو التعليمات السرية للأفراد حول الأخلاق القَبَلية حول تبجيل كبار السن واتباع العادات القديمة وما الى ذلك. النوع الثاني من الطقوس كان على ما يبدو نظام لاحق يُمثل الشكل الجنيني لتجمعات الذكور. يبدو أن هذا النظام يقف ضد النساء. هناك اسطورة مفادها أن النساء كانت تُسيطر على هذه الطقوس ذات مرة واللواتي أخفينها سراً عن الرجال، لكن من المُفترض أن الرجال تعلموا سرها من خلال الخداع ووجهوا هذا السلاح ضدهن. ان كلا هذين النوعين من الطقوس، وخاصةً الثاني، مُرتبطين بالعديد من الأفكار حول الأرواح والتي صورها المشاركون في الطقوس (أي صوروا الأرواح) من خلال ارتدائهم أقنعةً مخيفة. كانت حقوق القبول عند الياغانيين مُرتبطةً بالصورة الأسطورية عن كائنٍ سماوي يُفترض أنه يؤسس ويدعم حقوق القبول.تحتوي أسايطر الياغانيين على قصص أبطال الثقافة- شقيقين واختهم. يبدو أن فكرة الأخوين التوأمين كأبطال ثقافة، نابعة من نظام المجموعات القريبة قرابة الدم والتي تعيش كلٌ منها منفصلةً عن الأخرى.يعيش الأسكيمو في الجزء المُقابل، أقصى شمال الأمريكيتين، ......
#تاريخ
#الدين:
#الأديان
#الأمريكيتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688465

ناجح شاهين : ضرورة إعدام الحقيقة المطلقة
#الحوار_المتمدن
#ناجح_شاهين "يجب علينا إن ألفينا لمن تقدمنا من الأمم السالفة نظرا في الموجودات واعتبارا لها بحسب ما اقتضته شرائط البرهان، أن ننظر في الذي قالوه من ذلك وما أثبتوه في كتبهم، فما كان منها موافقا للحق قبلناه منهم وسررنا به وشكرناهم عليه. وما كان منها غير موافق للحق نبهنا عليه وحذرنا منه وعذرناهم."(ابن رشد: فصل المقال)قد أختلف معك في كل كلمة تقولها، و لكنى على استعداد أن أدفع حياتي ثمنا لحريتك في إبداء رأيك."(فولتير)أحد يذكر زيادين؟ يعقوب زيادين طبيب أردني شيوعي من أسرة مسيحية من مدينة الكرك، نجح في العام 1958 في انتخابات "البرلمان" الأردني عن مدينة القدس. يا إلهي، نجح الرجل نائباً عن القدس الفلسطينية المليئة بسكان مسلمين من أصول مقدسية وخليلية وأفريقية وما شئتم من إثنيات. لم يكن هناك داعش ولا تكفير وهجرة ولا قتل على الهويات. كان زمناً آخر. كنا في عالم آخر، قاب قوسين أو أدنى من بناء الأمة من المحيط إلى الخليج. اليوم أصبح المسيحي غريباً في مدينته، والشيعي مطلوب للصلب، والعلماني مرتد يقتل، وسيف الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه مشرع على امتداد الساعة من أجل أن يجز رؤوس أبناء الوطن من الطوائف والمذاهب والاتجاهات والأفكار كلها مهما كان اختلافها مع "حق" "أهل السنة والجماعة" بسيطاً. إنه زمن: "وربما تقتلني أو أقتلك إذا اختلفنا حول تفسير الأنوثة." لا مكان للاختلاف أبداً. إذا أسبلت يديك في الصلاة بدلاً من وضعهما على وسطك فأنت مبتدع تستحق القتل، وإن أنت فسرت آية من القرآن خلافاً لما يقول خليفة المسلمين أبو الأعلى المودودي أو أبو بكر البغدادي أو سيد قطب فأنت كافر حكماً وتستحق القتل، وإن كشفت المرأة وجهها فهي زانية أو في حكم الزانية ولا بد من قتلها. بل إن بعض الظرفاء يتقول إن المتشددين يقتلون البقرة التي تكشف أثداءها، فالبقرة بدورها أنثى ولا بد من أن تتبرقع. هذا زمان الجنون. اقتلينا يا جيم الجنون.منذ يومين زارني شاب "كهربجي" لم يقرأ في حياته مثلما قال لي أي كتاب أو مقالة. بعد قليل من الحديث عن فلسطين ولبنان حضر فيه حزب الله، تبرع الشاب ليخبرني أن حزب الله يستحق وأفراده جميعاً الموت لأنهم كفرة. فسألته مبتسماً: وماذا عن العلمانيين، والشيوعيين، والجبهة الشعبية، والديمقراطية إلى آخر القائمة؟ ردت بدوره مبتسماً: يجب أن يقتلوا جميعاً إذا كنا ننوي تطبيق شرع الله. سألته عن مقدار التزامه بالصلاة، فقال إنه "للأسف" مقصر ولكنه سيتوب ويلتزم بالصلاة كما يتطلب الشرع. أخذ الرجل يتحدث بثقة بثقة العلماء. وحتى عندما حاولت أن ألفت نظره إلى أن السلطة تتبنى فهماً ليبرالياً للحياة والسياسة والاقتصاد، طرد الفكرة بسرعة، وأصر على أن "زمن الخلافة عندما يحضر لا يبقي ليبرالية ولا اشتراكية ولا شيعة ولا كفرة. زمن الخلافة لا يقبل القسمة على اثنين: إما أن تكون مع الدين الصحيح، أو ُتقتل." وساد صمت رهيب.لكن لماذا نستغرب هذا الذي يحدث في هذه البلاد؟ إنهم يدربون الناس منذ نعومة أظفارهم كيما يصابوا بالعمى الفكري الكامل. هناك حقيقة واحدة لا يجوز لأحد أن يخرج عليها. وعندما اقترح إبراهيم أبو لغد تدريس الديانات المقارنة بدل التربية الإسلامية أو المسيحية تم طرد الفكرة بسرعة بسبب "حساسية" الموضوع، وكلما طب الكوز في الجرة يتم تذكيرنا بأن من غير اللائق أن نقترب من المقدسات والمحظورات حتى أصبح أحدنا يخشى أن يهمس همساً بما يختلف مع الرأي الواحد الصحيح. وهكذا استدخل الناس على نحو عميق أن هناك حقيقة واحدة مطلقة لا بد من أن تأتي يوماً وتفرض نفسها، وإن غابت مؤقتاً لأسباب عملية. يت ......
#ضرورة
#إعدام
#الحقيقة
#المطلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688484

محمد سيد رصاص : بيروت... مرفأ ومدينة
#الحوار_المتمدن
#محمد_سيد_رصاص لم تكن صدفة أن يكون إنشاء مرفأ بيروت عام 1887، سابقاً بعام واحد لإنشاء ولاية بيروت التي امتدّت من شمال يافا حتى اللاذقية. كانت المكانة الإدارية للمدينة، بوصفها مركزاً لنطاق جغرافي مهمّ، ومكانتها السياسية باعتبار إنشاء الولاية هو ردّ عثماني على متصرّفية جبل لبنان التي انتُزعت كإدارة ذاتية للمسيحيين هناك، بضغط دولي عام 1861، مرتبطتان بشكل عضوي مع إنشاء المرفأ. هنا، كلّ المرافئ تُقاس بوظيفيّتها الاقتصادية تجاه ظهيرها البري. لم يكن مرفأ بيروت من أجل نطاق المتصرّفية الجغرافي كجبل مطل على البحر، بل من أجل البر الذي يمتد بين المركزين الاقتصاديين في دمشق وحلب. لم تكن صدفة أن تتولّى «الإدارة العامّة لسكك الحديد» عام 1903 إدارة مرفأ بيروت، فهو مرفأ يعتمد في الوارد والصادر على دمشق وحلب، حيث تمّ مد خط دمشق ــــــ رياق ــــــ بيروت عام 1895، ثمّ امتدّ هذا الخط إلى حلب عام 1906، عبر خط رياق ــــــ حمص ــــــ حماة. هو مرفأ كانت مكانته تقلّ وتزداد وفق منافسة مرافئ أخرى على خدمة نطاق دمشق ــــــ حلب، مثل مرفأ حيفا ـــــــ عكا (وهما مرفأ واحد عملياً في الزمن العثماني، مع أرجحية لعكا في الأهمية بعكس فترة ما بعد عام 1948) الذي تمّ وصله بسكة حديد الحجاز عام 1908، أو مرفأ الإسكندرون الذي تمّ اكتمال تشييده عام 1911، وكان مصمَّماً ليكون مرفأً لحلب ولمنطقة كيليكيا. لم يكن البيارتة في غالبيتهم مع إعلان الجنرال غورو، في 1أيلول/ سبتمبر 1920، لـ«دولة لبنان الكبير». على الأرجح، البيوتات التجارية والصناعية الفرنسية التي ضغطت على الحكومات في باريس من أجل جعل «سوريا» نطاقاً جغرافياً للنفوذ الفرنسي، بعد السيطرة البريطانية على مصر عام 1882، لم تكن تفكّر في «لبنان». كانت استجابة رئيس الوزراء الفرنسي جورج كليمنصو لمناشدات البطريك الماروني الياس الحويِك عام 1919، بإنشاء «لبنان»، متناقضة مع المصلحة الاقتصادية ـــــــ السياسية الفرنسية التي سعت للسيطرة على نطاق جغرافي يمتدّ من بيروت إلى الموصل وما بينهما دمشق ــــــ حلب. على الأرجح، الدوائر اليسوعية الفرنسية قد أَجبرت علمانياً راديكالياً مثل كليمنصو يميل إلى اليعاقبة على أن يغلّب الميول الثقافية لخصومه اليسوعيين على المصلحة السياسية ــــــ الاقتصادية لبلده، عندما قبِل بأن يكون الانتداب الفرنسي بعد مؤتمر سان ريمو، في نيسان/ إبريل 1920، على شمال بلاد الشام مُرفَقاً بإعلان انفصال دمشق ــــــ حلب السياسي عن بيروت، وأن يكون إعلان غورو، في 1أيلول/ سبتمبر، لـ«دولة لبنان الكبير»، مُرفَقاً مع تحطيم المملكة السورية في معركة ميسلون، في يوم 24 تموز/ يوليو 1920، هذا إذا لم تكن الثانية هي الممر للأولى. بالتأكيد، كانت الإدارة السياسية في باريس واعية لذلك، لهذا لم تسعَ إلى إنشاء مرفأ ثانٍ في اللاذقية، بل ظلّت مصرّة على أن تكون بيروت مرفأً لدولتي دمشق وحلب، ثم دولة سوريا الموحّدة، بعد عام 1936، وهو ما ظلّ اتجاهاً فرنسياً حتى جلائهم عن سوريا، عام 1946. هنا، زادت أهمية مرفأ بيروت، بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948، وانقطاع الخط البرّي، عبر سكك الحديد، حيث كانت تأتي واردات دمشق ــــــ حلب من مصر (الأرز والسكّر والفول)، وبسبب سلخ لواء إسكندرون عن الدولة السورية، عام 1939، ما حرم حلب من نافذة ثانية بحرية مرافقة لبيروت، مترافقاً مع حرمان دمشق من نافذتها البحرية، أي حيفا التي كانت ثانية لبيروت بالنسبة إلى الشوام. هذا الشيء الذي تركه الفرنسيون معلّقاً، أي مرفأ في دولة ثانية يخدم المركزين الاقتصاديين في دولة أخرى، حسمه رئيس الوزراء السوري خالد العظم، في آذار/ ......
#بيروت...
#مرفأ
#ومدينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688506