عبد الحسين شعبان : - الحزب الشيوعي العراقي في صعوده ونزوله-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان الإخلاص للمعرفة والهوى الصعب"وتبقى النظرية رمادية بالية وأما شجرة الحياة فيافعة خضراء"الشاعر الألماني غوتهIوفرة المصادر التي اطّلع عليها البروفسور طارق يوسف اسماعيل والتفاصيل التي اقتفى أثرها والمعلومات التي اختزنها والمقابلات المباشرة التي أجراها مع عدد من القياديين والدقة والأمانة التي تحلّى بها، كوّنت لديه صورة تكاد تكون شبه متكاملة عن تاريخ الحزب الشيوعي العراقي، بكل تضاريسها ومنعرجاتها وتموّجاتها وألوانها المشرقة والغائمة بما فيها بعض نقاطها المعتمة.وعلى غرار حنّا بطاطو أدرك طارق اسماعيل مثله مثل العديد من الباحثين الأكاديميين الجادين، أنه لا يمكن الحديث عن الحزب الشيوعي دون الحديث عن الدولة العراقية والعكس صحيح تماماً، فقد ترافق تاريخ اليسار عموماً والحركة الشيوعية خصوصاً، مع تاريخ الدولة التي تأسست في العام 1921 بتنصيب الأمير فيصل الأول بن الحسين شريف مكة ملكاً عليها في 23 آب (أغسطس) وسنّت دستورها الدائم (الأول) في 21 آذار (مارس) العام 1925، وانضمت إلى عصبة الأمم العام 1932، وكانت عضواً مؤسساً وفاعلاً في جامعة الدول العربية عند تأسيسها في 22 آذار (مارس) العام 1945، وعضواً مؤسساً في هيأة الأمم المتحدة التي تأسست في سان فرانسيسكو في 24 تشرين الأول (أكتوبر) العام 1945.الميزة الأولى لكتاب طارق اسماعيل " الحزب الشيوعي العراقي في صعوده ونزوله" هي الكثافة والعمق الذي تجلى بالإدهاش والمفاجأة في الآن، فحين يأتي طارق اسماعيل على تفصيل أو رأي أو يقتبس قولاً يبدو لك متكاملاً ويحاول أن يقنعك وكأنه صاحبه وليس اقتباساً، ثم يأتي على رأي آخر أو جزئية أخرى أو اقتباس ثان وإن كان عكس الأول ، لكنه يمضي به إلى النهاية ليستكمله ويحاول إقناع القارئ بمبرّراته، وهكذا يحاول مع النظائر المختلفة، لدرجة يضعك حائراً وعليك أن تستخدم عقلك ومخزونك الفكري والثقافي، لكي تميّز بين هذا وذاك، وتلك ميزته الأكاديمية الثانية. فهو لا ينقل رأياً أو وجهة نظر أو قولاً دون أن يمحّصه ويتابعه ويبحث في أسانيده، وحين ينقل رأياً معاكساً ويأتي على وجهة نظر مخالفة أو يقتبس قولاً آخر يفعل الشيء ذاته بعدالة كاملة ودون انحياز مسبق، ولا يعني هذا أنه لا يمتلك وجهة نظر خاصة أو رأياً متبلوراً، لكنه لا يقدّمه للقارئ لكي لا يؤثر على وجهة نظره ويستحوذ على تفكيره، إنما يقلّب الآراء أمامه ويخضعها لمختبره ويجري عليها تحليلات لتخرج في نهاية المطاف طازجة تعبّر عن حقيقة ما حدث وقادرة على الإقناع، وتلك وظيفة البحث العلمي وهي ميزته الثالثة.ومثل تلك الطريقة وهذا الأسلوب يجنّباه الجمود والجفاف الذي تمتاز به بعض الأبحاث الأكاديمية ، بل إنه بتعريضه الآراء جميعها للنقد والرأي والرأي الآخر، يمنح القارئ فرصة الاختيار مثلما يجعل من سرديته تتمتّع بجاذبية جديدة فوق ما فيها من قيمة علمية، فتراه أحياناً يسعى لإشراك القارئ لينظر إلى ما هو هامشي أو عابر أحياناً من منظور جوهري وثابت، لأن الكتابة عن الحزب الشيوعي وتاريخه أقرب إلى المغامرة وهناك العديد من الباحثين تجنّب الاقتراب منها، في حين سلك طارق اسماعيل دروبها الوعرة بشجاعة وتجرّد، واقتحم ميدانها وهو مسلّح بمعرفة وعلم وضمير يقظ، لاسيّما بعد أن تكدّس لديه كمٌ هائل من المعلومات والكتب والدراسات عن تاريخ الحركة الشيوعية وقياداتها في العالم العربي، كما امتاز بصداقاته لعدد منها ولقاءاته المتكرّرة لاستكمال مهمته، فضلاً عن معرفته بالخريطة السياسية والفكرية العراقية والعربية بمدارسها المختلفة ، ليس هذا فحسب، بل إن بقاءه في المحافل ا ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#صعوده
#ونزوله-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687205

فلاح هادي الجنابي : الکادحون في إيران يصرون على تحديهم ومواجهتهم لنظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي مع إن نظام الفاشية الدينية يواجه الکثير الاخطار والتحديات والتهديدات المختلفة، ولکن يبقى التهديد الداخلي ضد النظام والذي يمثله ويجسده رفض وکراهية مختلف شرائح الشعب الايراني لهذا النظام القمعي الاستبدادي هو التهديد الاکثر خطورة بالنسبة للملالي وبشکل خاص من جانب الکادحين والمحرومين من الطبقات المسحوقة کالعمال والفلاحين والعاطلين والفقراء الذين لايجدون کفاف يومهم في أکثر الاحيان، فه&#1654-;-لاء سيشکلون حتما أساس قوة التغيير التي ستطيح بهذا النظام المجرم.العمال الايرانيين في هفت تب&#1749-;- لقصب السکر في مدينة شوش، والذين يواصلون إضرابهم منذ 50 يوما لم يتلقوا رواتبهم منذ أربعة أشهر، وإنهم وعندما يقومون بالتظاهر في حرارة أکثر من 52 درجة مئوية في شوارع مدينة شوش على الرغم من تفشي وباء کورونا ومجازفتهم بحياتهم، فإنه يجسد الى أية درجة قد وصلت معاناتهم وتضاعف غضبهم ضد هذا النظام المخادع وإن الذي يبدو واضحا إن ه&#1654-;-لاء العملاء يصرون على مواصلة نضالهم الى النهاية من أجل إجبار النظام على القبول بمطالبهم مع ملاحظة إنهم صاروا متيقنين من إن أوضاعهم بصورة خاصة وأوضاع الشعب الايراني بصورة عامة لايمکن أن تتحسن بصورة کاملة إلا بإسقاط هذا النظام ورميه في مزبلة التأريخ.السيدة مريم رجوي، رئيسة الجمهورية المنتخبة من جانب المقاومة الايرانية وکعادتها دائما في متابعة هموم الشعب الايراني والامور المختلفة المتعلقة به، فإنها بادرت ومن خلال تغريدة لها على توجيه تحية ذات مغزى للعمال في هفت تب&#1749-;- وتأکيدها على التضامن والوقوف الى جانبهم عندما قالت:" تحية للعمال في هفت تبه لقصب السكر في شوش الذين يواصلون الاحتجاج والإضراب منذ قرابة 50 يوما. نظام الملالي ترك المواطنين في حصار المرض والبطالة ولا يدفع حقوق الكادحين والممرضين. الطريق الوحيد للخلاص هو تحقيق الديمقراطية وحكم الشعب بدلا من حكم الملالي في إيران"، ومن دون شك فإن النظام الذي يحاول وبکل الطرق التغطية والتستر على هکذا تحرکات مضادة له وحرصه على عدم إطلاع العالم عليه ولکن ومن خلال هذه التغريدة فإن العالم يصبح على إطلاع بجريمة جديدة لهذا النظام خصوصا وإن هذا النظام يقوم بصرف وإهدار الاموال على أجهزره القمعية وعلى برامج صواريخه الباليستية لکنه يرفض الالتفات الى الکادحين والمحرومين من شعبه وإعطائهم حقوقهم المشروعة والتي يقوم بغصبها من دون وجه حق ولاريب من إن هذا النظام الفاسد والسارق لخيرات شعبه سوف يدفع ثمن ذلك وإن موعد دفعه لهذا الحساب وقائم أخرى قد بات قريبا جدا. ......
#الکادحون
#إيران
#يصرون
#تحديهم
#ومواجهتهم
#لنظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687204

كمال الموسوي : ولادة من خاصرة التشيع
#الحوار_المتمدن
#كمال_الموسوي لو تتبعت معي مذهب التشيع المليء بالولادات الكبيرة لمراجع مجتهدين وقف الزمان اجلالا لهم وتقديرا، لوجدت منهم العشرات ممن تركوا اثرا كبيرا في الدين الاسلامي عامة وبمذهب التشيع على وجه الخصوص ، كثيرة هي الاسماء لا يسعنا ذكرها..! لكنها بالرغم من كثرتها الا انك لم ولن تجد مرجعا جاء بما جاء به السيد علي الحسيني السيستاني قياسا بالظروف الاستثنائية التي يمر بها العراق منذ اكثر من 50 عاما مضت.. لهذا الرجل مواقفا عجز عن تفسيرها الجميع وعن كيفية المامه بأدق تفاصيل الاحداث العرضية والمستقيمة والمفاجئة ، حتى انك حين تتابع تصديه لاي موقف ترى وكأن هناك يدا خفية تشد على عضد هذا العظيم.. لم يُلقِ خطابا صوتيا في حياته رغم انه اعطي فصل الخطابة بكل معانيه وهذا ما يشهد به اعداءه قبل التابعين له.. لم يتخذ موقفا لنفسه مطلقا ولا لمذهبه بتاتا، طالما كانت مواقفه انسانية وكأنه عبق من انفاس الانبياء واهل البيت عليهم السلام ، برداء واحد تجاوز التسعون عاما مكتفيا بقرصيه ودارا مستأجرة دون سيارة رباعية الدفع ولا حتى ستوته ولا سبالت عمودية.. هذا ما يصفه لي القريبون منه كثيرا.. فأنا ليومنا هذا لم افكر بلقاءه.. لا اريد مصافحة الانبياء في الوقت الحالي..! يقول لي احد الزائرين له اول دخوله عليه في احدى السنوات الماضية ما ان رفعت بصري عليه حتى شعرت بالرهبة التي لم اشعرها قبله ولا بعده ومر شريط على عيني فيه جميع الانبياء والرسل والائمة المعصومين عليهم السلام.. شعرت انني في حضرة السماء وقداسة عظيمة حتى تذكرت قوله سبحانه.. انك في الوادي المقدس..! فخلعت روحي الملتصقة بحب الدنيا وتوجهت اليه جسدا خاليا من النفس فقط اريد الوصول اليه لانزع جلباب الذنوب الذي ارتديه منذ عقود على كتفي كي ابرء منها واستعيد عقيدتي.. يكمل صديقي هذا.. ما ان لامست يديه الطاهرة حتى شعرت بشيء خفي يسري في دمي وكأنه صلوات ربي عليه قد استبدلني بروح ثانية لم تدنسها الذنوب.. كنت اتمنى ان يقف الزمان والمكان وحركة الكون في هذه اللحظة ، كنت اتمنى ان لا احد يقف خلفي يريد التبرك به اريده لي وحدي كي اطيل النظر الى رحمة الله.. فأنا لم التقي سابقا بنور الله وجه لوجه..! انتهىمن يتابع سيرة هذا العظيم سيجده انه المدخر لهذا الزمان ، فكل ما فيه معجزة وكل ما يدور حوله معجزة.. ابتداءا من تفاصيل الرؤيا الشرعية والى رسمه لخارطة المنطقة الاقليمية التي اراد العالم كله تغييرها.. لهذا الرجل اكثر من ولادة فلم تكن السنين هي التعداد الحقيقي لعمره لكن مواقفه هي الحساب الحقيقي لوجوده.. تراه يولد كل يوم على شفاه يتيم وهو يبتسم وعلى عيني ارملة وهي تختلط بدموع الفقد ويولد من صدر امراة طاعنة في السن فقدت وحيدها وتلطمه بكل حرقة ،ومن ابُ محدودب الظهر حاملا بين يديه صورة ابناءه الشهداء ويصرخ باعلى صوته فدوه للسيد السيستاني..!من هذه المواقف العظيمة يولد العظماء ، كيف لا يكون كذلك وهو البقية من تلك الشجرة الثابتة عند اعماق عرش الله سبحانه وتعالى..!واخيرا انا لا احتاج لعمري كثيرا فاتمنى من الله سبحانه ان يأخذ ما تبقى منه ويعطيها لك كي تنعم البشرية بفضل وجودك سيدي السيستاني ......
#ولادة
#خاصرة
#التشيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687203

جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- بين الصّحوة والسّبات
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت عندما يستمع المرء لبعض أتباع أحزاب الإسلام السّياسيّ، وهذا البعض كثير جدّا، ومع اعتزازهم بانتمائهم الحزبيّ بطريقة مبالغ فيها، بحيث أنّهم يكفّرون من لا يفهم الإسلام بطريقتهم، وكأنّهم هم الوحيدون المالكون للحقيقة الدينيّة والعالمون الفاهمون لشرع الله!ومن هذه المنطلقات فإنّهم فخورون بما يسمّونه "الصّحوة الإسلاميّة" التي ظهرت بوادرها ونمت وترعرت منذ سبعينات القرن العشرين. ودليلهم في ذلك هو ازدياد عدد من يرتادون المساجد للصّلاة، وارتداء النّساء للحجاب وللنّقاب وللزّيّ الشّرعيّ. وتفسيرهم هذا لا يجدون له سببا علميّا، فمن المعروف أنّ الشّعوب في عصور الحروب والهزائم تعود لتراثها ومنه التّراث الدّينيّ في محاولة منها لإثبات هويّتها القوميّة والحضاريّة. فعلى سبيل المثال وفي زمن الاستعمار الفرنسي للجزائر ومحاولة المستعمرين"فرنسة" الجزائريّين" عاد الجزائريّون إلى ارتداء لباس القبائل الأمازيغيّة في ردّ وتحدٍّ منهم للفرنسيّين.جميل جدّا عودة الشّعوب إلى دينها، فالعرب والمسلمون سادوا العالم في عصر الدّولة الإسلاميّة. وقد نمت أحزاب الإسلام السّياسيّ في المنطقة العربيّة في مرحلة الهزائم التي عاشتها الأمّة خصوصا بعد الحرب الكونيّة الأولى. وسبقتها في ذلك الأحزاب القوميّة والماركسيّة، وبعضها وصل إلى الحكم، لكنّها فشلت فشلا ذريعا في قيادة الأمّة، وتسبّبت في الهزائم التي لا زالت أمّتنا تعاني من ويلاتها، وفي مقدّمتها ضياع فلسطين وقتل وتشريد شعبها. وهذا شكّل دافعا للأحزاب الدّينيّة لتطرح نفسها كبديل يرفع شعارات التّحرير وبناء الإقتصاد والتّعليم. فهل نجحت في ذلك؟ في زمن الحرب الباردة بين المعسكرين الرّأسمالي والإشتراكي الذي تبلور بعد الحرب العالميّة الثّانية، مع أنّه بدأ فعلا بعد انتصار الثّورة البلشفيّة في روسيا عام 1917، شنّت الدّول الغربيّة حربها على الإتّحاد السّوفييتي، وموّلت المعارضة لقلب نظام الحكم الجديد، واستمرّت تلك الحرب حتّى العام 1926 وحصدت أرواح تسعة ملايين سوفييتي. وبعد الحرب الكونيّة الثّانية استقطب العالم الرّأسمالي جماعة "الإسلام السّياسيّ" الذين طربوا لوصفهم المسلمين "بالسّور الواقي من خطر الشّيوعيّة". وجنّدهم لمحاربة المعسكر الإشتراكي. وعندما قامت الثّورة المصريّة عام 1952، ناصبها الإسلام السّياسيّ العداء، ولا زالوا يشتمون زعيم الأمّة جمال عبد النّاصر حتّى يومنا هذا، ويتنكّرون لإنجازاته، ومنها مساعدة حركات التّحرّر في العالم العربيّ ودول العالم الثّالث، وتوزيع أراضي الإقطاعيين على فقراء الفلاحين، وبناء السّد العالي، ومجّانيّة التّعليم في مختلف مراحله وغيرها، حتّى وصل الأمر بالشّيخ الشّعراويّ أن "يصلي ركعتي شكر لله تعالى على هزيمة الجيوش العربيّة في حرب العام 1967"! وعندما استلم وزارة الأوقاف في عهد السّادات عند زيارته لإسرائيل عام 1977 اعتذر عن ذلك! فهل كانت هزيمة العام 1967 نصرا للإسلام والمسلمين؟ وهل الملايين التي تئن من ويلات الاحتلال مسلمة أم كافرة؟ وهل الأراضي التي احتلت أراض إسلاميّة أم لا؟وبعد انهيار هذا المعسكر في بداية تسعينات القرن العشرين، بدأت حملة العالم الرّأسمالي حربها على العدوّ المحتمل وهو الإسلام والمسلمين. فهل اعتبرت أحزاب الإسلام السّياسي ممّا حصل ويحصل؟ وهل أعادت حساباتها واتّعظت من أخطائها وأخطاء غيرها؟الصّحوة الإسلاميّة؟ هل شكّلت أحزاب الإسلام السّياسيّ بديلا للأحزاب القوميّة واليساريّة التي فشلت وجلبت الويلات للأمّة؟ وللإجابة على هذا السّؤال دعونا نعود إلى نصف القرن الماضية الذي عايشتها أنا وأبناء ج ......
#بدون
#مؤاخذة-
#الصّحوة
#والسّبات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687202

عامر هشام الصفّار : صحف لندن ليوم الثلاثاء 4 آب 2020
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار .أعتراضات من قبل الوزراء وأعضاء البرلمان بصدد خطة عزل الأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن ال 50 عاما ومن ذوي الأستعداد للأصابة بالكورونا ومضاعفاتها بسبب وزن الجسم غير الطبيعي أو أصابتهم بأمراض مزمنة كالسكري مثلا..وكانت رئاسة الوزراء قد صرحت بأن هناك خطة ستطبق في الخريف المقبل للحد من أنتشار وباء الكورونا بموجة ثانية تقضي بعزل كل شخص تجاوز الخمسين عاما عمرا وعنده عامل خطورة واحد على الأقل.. ولكن أعتراضات بعض المسؤولين وأصحاب المشاريع الأقتصادية على هذا الأجراء جعل تطبيقه بعيدا عن الواقع وشبه مستحيل..وتنقل الصحافة عن بحث منشور في مجلة اللانسيت الطبية خبرا يقضي بأن أعادة فتح المدارس في أيلول المقبل دون تحسين وتطوير نظام أختبار الفايروس ومتابعة المصابين سيؤدي الى موجة ثانية من وباء الكورونا قد تكون أقسى من الأولى على البلاد.. كما تذكر مجلة اللانسيت أن آلافا من العاملين سيضطروا للعمل من بيوتهم مرة أخرى بدل الذهاب الى دوائرهم ومكاتبهم فيما أذا لم يتحسن نظام المتابعة والعزل خلال الأسابيع القليلة المقبلة...وهو سباق مع الزمن..وسباق مع تغيرات مناخية قد تفيد الفايروس وتعقّد سبل مواجهته..سمحت السلطات المسؤولة عن نظام التعليم البريطاني للمدارس بأستثناء مادة الشعر ضمن منهاج طلبة الدراسة المتوسطة أو جي سي أس أي.. مع أقتصار أسئلة الأمتحان على مسرحيات شكسبير فقط.. وفي مراحل لاحقة من دراسة الطلبة ستقتصر الأمتحانات على موضوعين من أصل ثلاثة مواضيع هي: رواية القرن التاسع عشر، الدراما البريطانية بعد عام 1914 والشعر.. مما يعني أن مادة الشعر قد لا تدرّس لأنها ستكون خيارية وليست واجبة. يأتي ذلك لتسهيل تدريس مادة اللغة الأنكليزية بعد فترة أغلاق المدارس بسبب جائحة الكورونا..ملك أسبانيا السابق خوان كارلوس (عمره 82 عاما وكان ملكا لمدة 40 عاما) يغادر بلاده منفيا بعد أن أجبر شخصيا على نفي نفسه خارج البلاد وذلك بسبب ما عرف عنه من فساد مالي كان قد تم الحديث عنه في أسبانيا وأصبح حديث الشارع فيها. وقد أرسل الملك السابق رسالة لأبنه الملك فيليب (صار ملكا عام 2014) مناشدا أياه بجلالة الملك، حيث يسترسل بالقول فيذكر أنه سيترك البلاد حتى لا يعرقل عمل أبنه الملك بأحاديث عن حياة العائلة الشخصية ومشاكلها!..الجهات البريطانية المسؤولة توجه أطباء العائلة وأطباء المستشفيات بعدم وصف عقار الباراسيتامول والبروفين كدواء للآلام المزمنة وبشكل مستمر، وذلك لما تسبّبه من حالات أدمان تضّر المريض. يأتي هذا التوجيه بعد أن تبين أن 20 مليونا من الناس أنما يعانون آلاما جسمية مزمنة وهم بالتالي بحاجة الى علاج.. وتنصح هذه الجهات العلمية بأن يكون العلاج عبارة عن تمارين رياضية خاصة أو عن طريق الوخز بالأبر.. ونذكر هنا أن وصف الأطباء لعقار الباراسيتامول والبروفين مسموح به لحالات الآلام المحددة والأصابات او في حالات ألتهابات المفاصل مثلا.. وتذكر تفاصيل التقرير الصحفي بهذا الخصوص أن ما يقرب من نصف الذين يشكون من الألم المزمن أنما يعانون من حالات الأكتئاب النفسية أيضا. والآلام المزمنة هي التي لا سبب معينا لها، وهي بالتالي تختلف عن الحالات التي تؤدي للصداع المؤقت أو آلام الظهر أو آلام الروماتيزم التي تصيب العظام والمفاصل. .زيادة هجرة البريطانيين الى الدول الأوروبية بنسبة 30% عما كان عليه الحال سابقا، وذلك منذ التصويت على خروج بريطانيا من الأتحاد الأوروبي عام 2016. ومما رصدته الصحافة أن هناك هجرة للعقول والكفاءات الى بعض الدول الأوروبية وخاصة ألمانيا.ومن البي بي سي: هل الطيران آمن في عالم فيروس كورونا؟ ......
#لندن
#ليوم
#الثلاثاء
#2020

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687201

عزيزو عبد الرحمان : الحصين ... الرقم ستة واسرار الحروف هل الحصين هو سر الحياة في الجسد
#الحوار_المتمدن
#عزيزو_عبد_الرحمان حين كنت طالبا بالماجستير بجامعة بسكرة بالجزائر كان الأستاذ بلوم يشرح لنا الحصين بطريقة فلسفية تاريخية ويحدثنا أن العلم واحد وأن الحضارة نبعت من الشرق ما فهمته اندك أن الحصين هو اعظم نقطة في الإنسان وربما كان هو سر الروح وانه يشبه الرقم ستة الذي هو سر الكون ككل ويشبه حصان البحر أغرب الكائنات البحرية ففهي هذه الكائنات الذكور هم الذين يلدون وينجبون الصغار، فبدلا من نمو جنين فرس البحر في بطون الأمهات داخل الرحم، على غرار البشر، تحمل الذكور الأجنة في كيس انه نموذج حي للنظام المفتوح المستغني بنفسه عن غيره المغذي لنفسه من تلقاء نفسه المجدد للحياة وهي الصفات التي منحها الفراعنة سابقا للإله (أمون) الذي كان ينطق بالهيروغليفية الصامتة (امن ) لقد اعتبر هذا الاله اهم اله في مصر بصفات متفردة فسمي أنه خالقاً لنفسه، كما كانت له القدرة على التجدد وإعادة خلق نفسه ثم سمي الحصين بعد ذلك بقرن ( أمون ) (Hippocampus) وقد كشف العلماء ان منطقة قرن آمون هي مكمن الاجهاد في الدماغ البشري، والتي تسهم بشكل كبير في تنظيم التحفيز والعاطفة والذاكرة عند الإنسان. في سنة 2014 نال العالم جون اوكيف John O’Keefe على نوبل في الطب العصبي سنة لاكتشافه الخلية المسؤولة عن الترميز وضبط الإيقاع للبشر في منطقة الحصين ( المقدسة في الحضارات القديمة ) تلف هذه الخلايا أو تعطل نموها يعطل سيرورة الإدراك ( الادراك هو ربط العلاقات بين المتغيرات بينما الوعي هو معرفة الشيء منفصلا دون معرفة علاقاته بالموجودات الأخرى ) ان الإيقاع هو المسؤول عن ضبط مسارات النمو في الكائنات الحية فالكون إيقاعي بطبعه وكل في فلك يسبحون وننزل كل شيء بمقدار وفي الكتب الشرقية القديمة نقرا عن سر الحرف الف ( المشابه للحصين شكلا) فهو الألف المعكوف سر الحياة الدورية ( الحركة الدائرية دوما إيقاعية ) فمن تحقق حقيقة هذا الحرف ارتقي الي مقام الصديقين ومن تحقق عوالم خدمته فهو واحد في الشكل واحد في العدد فهل كانت الحضارات القديمة تقدس هذا الشكل ؟؟؟ وكيف توصلت لذلك حسب رايي فانه لا فرق بين فكرة العالم (اوكيف) (O’Keefe) ان سر الايقاع في منطقة الحصين وبين دعاء بن عربي ( اللهم اني أسالك بالالف المعكوف الذي هو سر الحياة الدورية ) سوى في المنهج المتبع للوصول فقد قدم بن عربي فكرته في شكل ديني قبل مناهج هيجل بينما قدمها اوكييف في شكل علمي بعد مناهج هيجل وكل قدم فكرته حسب زمانه وما يقتضي بينما اعتبرت الحضارة الفرعونية ذلك الشكل مقدسا في الحضارات الأخرى أخذته في شكل رقم ستة فكانت عدد الأيام ستة أيام - أكدها القران بقوله خلق السموات والارض في ستة أيام- واليوم هناك علم كامل اسمه علم الأعداد (Numerology) وهو جزء من الرياضيات تعود أصوله إلى حسابات جيلنيسو القديمة مستشار الإسكندر الأكبر فيما مضى كما يقول المؤرخون أضيف اليه مزيج من ترسبات معرفية من العديد من الحضارات القديمة وبنات أفكار شخصيات تاريخية مثل البابليين، وفيثاغورس واتباعه إغريقيي القرن السادس ما قبل الميلاد، وفلسفة التنجيم من العصر الهيليني في الإسكندرية، وباطنية المسيحيين الأوائل، ومعتقدات الغنوصيين ونظام القبالاه اليهودية والفيدا الهندية ومن كتب دائرة الأموات الصينية و"حكماء البيت السري" الفرعوني.لقد أعتقد فيثاغورس وبعض فلاسفة عصرهِ أن لمفاهيم الرياضيات حوليات وتطبيقات أهم من مفاهيم العالم الحسي وذلك لسهولة الترتيب والتحكم بها. أما القديس أوغسطينوس (Augustine of Hippo) (354-430 م) فقد كتب "أن الأرقام هي لغة الكون وهبها الخالق للبشر من ......
#الحصين
#الرقم
#واسرار
#الحروف
#الحصين
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687200

باسم المرعبي : من أجل الكلمة الوحيدة قصيدتان
#الحوار_المتمدن
#باسم_المرعبي كمن يتمرأى في كوكب شاردأتملّى الكلماتعلّني أعثر على صورتي ،آلاف الخطوط المشتبكةوما من عرّاف يجهر بمعرفتهاستنفدتُ الكثير من المرايامن أجل الكلمة الوحيدة،الكلمة، المطاردَة بالأفواه والأظافرالتي ستنعكس، أخيراً، هناك،عميقاً،لكن في ما لا يُرى،في زئبق المرآةــــــــــــــــــبضعُ كلماتــــــــــــــــــما يتراءى لك أنه غابات من الكلماتليس سوى وهمإذ، ما هي إلا بضع كلماتلكنفيمَ ستُنفَق في الحب،في الكراهيةفي البسالة...؟أم في النزول، وقد غدتْ حبلاً، إلى زنزانة الذاتبمراياها الألف، المعتمةوقد أُضيع مفتاح الخروج منهاإلى الأبد! ......
#الكلمة
#الوحيدة
#قصيدتان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687220

محمد الدرقاوي : اليوم بك عيدي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي بيني وبينك موج وشلال منك حبا ومنى لهفةأغازلك نبضافترميني كلماتك مداهنة يستغرقني التيهأعمدا إهمالك ؟..أم هي شرانق المحيط؟!!..أتمدد وسقف حجرتي معلاق عيوني والصمت بلا صدى يهتز بين ظلالك وشما بعطر أنفاسكأمخر غابات أحلامي وسواحل رغبتي تعلن دفقي ...والسنديان حفيف أحداقي توامضني صورك كشمس الضحى حقيقة في أحداقي ،يصلني اللهاة دبيبا من صدرك صلوات من نظراتك خذني !!..مزق غلالة الورد!!..مذ قلت :انا لك قتلت خوفي ، وطئت اندهاشي ان اركب معك هفوة او هفوات العمر ما عاد يثير استغرابي كلانا شذرات ريح ولن أكون انثى تستحقكاذا لم تمطر كما يمطر جسدي عند اللقاءمطرتنا أشواق ياحبيبي !! ..منك ،مني،من عشقنا فكلمة غزل منك كافية ان تغرقني سباحة في موجة رغبة اليك تجود حتى ثمالة البواقي احملني ـ حبيبي ـ على ضفافك فمن اليوم قد تمردت على أصوات العالم من سقسقة الغدير الى هدير الوديان عبث هي الحياة اذا لم أمت فيها بين الشهيق وصدرك خفاقا بين موجي وشلال غرامك ضمني !!..اليوم بك عيدي إيقاع العقل ماعاد يتحكم في جسدي فأنا بين أحضانك الشهد كيف وجدت عناقي ؟قل حبيبي ،لقد تعلمت !!..ماعدت آتيك ظلا تكسوني تيارات برد انا بين يديك حقيقة أَسكِرْ وأثمِلني !! ..وما عدت لؤلؤة تحاصرها صدفة قيد ولو غرقت.. فما ثمة غير خلجان الطل ياقوتتك حلقة أذن انت من أعددتها جوهرة ولي قدمتها لحظة هذيان هدية شوق نداء من عيوني رغبة توق ......
#اليوم
#عيدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687219

عبد الغني سهاد : نظرية الكهف ...واراء الفلاسفة الصغار ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد الكهف..واراء الفلاسفة الصغار~~~~~~~`~~~~~~~` كان لنا في مادة الفلسفة ملاذا شجيا وتحليقا فكريا ممتعا في نهايات السبعينيات حتى وانها قد عربت حينها والكثير منا كان يعتقد جازما انها اذا عربت الامور اصابهاالخراب في مقتل..وبالفعل كشف لنا الزمن ان كل شيء شمله التعريب قد اهلكه التخريب ..ومن المواد المعربة انئد الاجتماعيات والفلسفة….في تدرس الفلسفة..كانت الغلبة لمدرسي الشرق ..من لبنان والاردن وسوريا وفلسطين..وفي تدريس العلوم والرياضيات كانت الهيمنة للبلغار ..والرومان..وغيرهم..كان يدرسنا في الفلسفة استاذ من فلسطين ..لا يفقه الا قليلا عن القضية الفلسطينية..مرة سالناه عن جورج حبش فتظاهر انه لا يعرفه..وفي موضوع اخر قال لنا ملاحظا اننا نحن المغاربة نعرف الكثير عن القضية الفلسطينة والقليل عن قضايانا الوطنية..وكانت المناسبة هامش النقاش حول فلسفة افلاطون ..ونظرية الكهف….كان افلاطون وافلوطين وسقراط.. وكانط وهيغل وماركس وسوبنهاوراسماء واعلام لفلاسفة تتردد على شفاه استاذ الفلسفة..الفلسطيني..وكان يفضل اعطاء دروس الفلسفة على دروس الفكر الاسلامي ومشاكل النقل والعقل عند الفرابي والغزالي وبن رشد..وناذرا ماكنا نفتح المقرر الاخضر في الفكر الاسلامي بينما المقرر الاصفر للسطاتي تمزق واتسخ بالحل والاغلاق..على هامش نظرية الكهف التي شرحها الاستاذ استمر النقاش لايام مابعد الحصة..وكان يتركز على مدي واقعية هذه الاسطورة واهمية استعمال العقل والادراك عوض الاعتماد على الحواس…..وهل من الواجب اخراج الناس من الكهف او كهوفهم الداخلية..وكان النقاش حادا حول من الف الاسطورة ..هل كان سقراط بالفعل هو صاحبها في المحاورة..ام هي منسوبة اليه..كانت حينها اسئلة في غاية الذكاء والطموح لاجل معرفة حقيفة..النظرية لكن في النقاش بين الطلبة لا بد وان تحدث الانزلاقات ..في الكلام واليعد او الابتعاد عن النص او الخروج عليه..ومنها ان احدنا لم يكن مقتنعا تماما بلحظة عودة الرجل الى الكهف لعرض الحقيقة على باقي السجناء..ومن مبرراته ان العودة تعني الموت..فكل من خرج من الكهف لن يجد ابدا الفرصة للعودة اليه..فالواقع قوي وقادر على ابتلاعه..هو وغيره..وضرب للاستاذ مثلا..لوافترضنا استاذ ان هذا القسم هو الكهف..واننا نحن سجناء..وانت والادارة محرد اشباح وظلال واصوات...وانني نلقيت فرصة الافلات منه والخروج...الى الشارع..واشار بيده الى النوافذ..الى هذه الجلبة والحركة في الحياة..هل تظن اني ساعود….الاستاذ..ولماذا لا تعود..!!التلميذ... اني لن استطيع العودة..الى القسم..سانخرط في الحياة واذوب فيها مع الناسالاستاذ....ذلك.ممكن....تكلم احد التلاميذ…لكن..انت شخص عادي..لا اعتبار لك في المحتمع..لكن سقراط انسان يفكر للجميع وفيلسوف..وله ارادة في تغيير المجتمع الاغريقي...لذلك الح على ضرورة العودة..الى الكهف لتنوير افكار السجناء ..زملائه في الكهف..ورفع الاغلال عنهم..اي الاوهام..الطويلة الامد..اظن ان الفرق كبير بين مايفكر فيه سقراط ..وتفكر فيه من هروب من الفصل..-لكن ماهي نتيجة عودة سقراط...عاد التلميذ الى الحوار....هل نجح سقراط في تنوير العقول وازالة الاوهام لا ..لا ابدا .لقد استجلب لنفسه العداوة و كان مصيره الاعدام بالسم الزعاف..وتلاميذه ينظرون...عاجزين عن انقاده.كان الحديث على هامش نظرية الكهف مفيدا وشيقا بالنسبة للاستاذ..ولنا جميعا.. ...ع.س..... ......
#نظرية
#الكهف
#...واراء
#الفلاسفة
#الصغار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687218

جودت شاكر محمود : الواقع اليوم
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود أحاول تجاوز ظل الشمسوالمضي.. بالإدراك الواعي لحد الإثارةوالقدرة على الارتداد إلى الوراءوتخيل عدم العودة إلى الماضيمن خلال التفكير المتعمد والمقصودوالتحرك في إيقاع مشتركوفق الإثارة النفسية والرغبة العلائقيةلتصبح الأمور مشبعة بالألغازأحاول تجاوز الأكاذيب المريرة...والملتويةوالحجج الواهية..والتي يتجاوزها التفكير العقلاني المتعلقة بالاستثناءات العابرةفي أطر المعتقدات الواهيةوالابتعاد عن المسائل الأكثر عموميةوالقدرة على تجاوز الانقسام النمطيوالذي يمارس ضغوط انتقائيةنتيجة الاختلافات التكيفيةوالتجارب المتزامنةحدث بشري عميقلتجاوز الفضاء الافتراضيتيارُ من مسارات التحفيز الذاتيومحاولات لفتح القنوات الميتةوالبحث عن أبواب الحقيقة تناساها..التكتيك الذي عفا عليه الزمنفي مراجعة العديد من الأفكار التفاهةوفق إطار مقنع لرؤية الآثار المترتبة على رؤى...اختلافات التغيرات العشوائيةللخيال التصويريوالقدرة على تنظيم الأفكار لإلغاء أحكامنا الوهمية الموروثةوالمضغوطة في عقول مشبعة بثِقل الخرافاتفالأفواه مليئة.. بالمصطلحات البدائيةوالأفكار المتعصبة وكراهية معتقدات الاخرينتنتشر في عالم مشوهعلى مساحات ملئ بأدغال الخرافةلذا فقد استنزفت الأرض طيبتهاوما عادة تهب غلالها الإنسانية وتقاوم جذورها البيولوجية المفترضةعقم الولادات المشوهة.. واجترار الأفكار المبتذلةعبر التعبير المظهريوالأنماط الظاهرية للممارسات السلوكيةوالغوص في عالم النفس واجتناب تأثير التصعيدفي العوالم المنفصلةللتقليل من تضخم المشاعر الدونيةوالاحساس بالاضطهادوالأفكار والسلوكيات العصابيةفي كراهية الذات وإلغاء الآخرالمتفشية في عقول صدئة تعيش خارج التاريخ ......
#الواقع
#اليوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687217

حزب اليسار العراقي : انتفاضة تشرين الشبابية بين الانتقال الى الثورة أو خوض معركة الانتخابات المبكرة
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي بدءاً، لابد التذكير بأن لا أحد، خيمة كانت أو جهة وفرداً، يمتلك الحق بالتحدث باسم الانتفاضة، وبضمنهم القوى والجهات والشخصيات المبادرة والداعية الى تظاهرة 1/10/2019 ( ومنهم اليسار العراقي ) .ناهيكم من التحق بالانتفاضة، ومنهم من كان ضد التظاهرة وشكك بالجهات الداعية اليها وبأهدافها وباساليبها الخطيرةالمتوقعة ..!!غير من واجب كل مخلص خيمة كانت أو جهة أو فرداً، الأمانة لدماء شهداء الانتفاضة الابطال والسير على طريقهم المعمد بدمائهم الزكية ورفع رايتهم عالياً ...راية ( نريد وطن )..أما من ينحرف عن طريق الشهداء ..طريق ( راية وطن) كما فعل مرتزقة النويشط المدني فسيجد نفسه معزولاً محتقراً لا يجيد سوى دور الدمبكچي لمشغليه أعداء الشعب والوطن .ويُعد سقوط حكومة العميل السفاح عادل زوية اتتصاراً للانتفاضة، ويمثل إحباط مجزرة الطائرات السبع الكارثية انقساما في المنظومة الحاكمة في مواجهة صمود شابات وشباب الانتفاضة .ولم يكن تنصيب العميل الدمية الكاذبي، الذي اثنى على " إنجازات" سلفه عادل زوية المزعومة.. وتباكى على مظلومية حكومته المخلوعة بالإرادة الشعبية، سوى محاولة لإنقاذ المنظومة العميلة من السقوط وبالاستفادة من وباء كورونا المنقذ المؤقت لحيتان باكونا..!!ولا زالت احزاب ومليشيات العمالة والخيانة والغدر والقتل والنهب والدجل تتوهم إمكانية العبور على دماء الشهداء وآلام الجرحى ومعاناة المخطوفين والمعتقلين والمغيبين وصمود ابطال الساحات الأسطوري ..والبقاء بالسلطة ..!!فما أن أعلن الكاذبي عن موعد الانتخابات المبكرة حتى رحب حيتان العمالة والنهب ومليشيات القتل والاختطاف وأحزابهم اللصوصية بالانتخابات ..في وهم كسب المزيد من الوقت لتفتيت الانتفاضة ..!!وسط تطبيل دمبكچية الكاذبي جماعة النويشط الوطني بالتناغم التام مع الكتل اللصوصية ..!!أما ساحات الانتفاضة فقد انقسمت بين معول على خوض الانتخابات طريقاً للتغيير المنشود..وبين متمسك بخيار تطوير الانتفاضة نحو الثورة الشعبية لانتزاع السلطة من المنظومة العميلة ..يتبع...انتفاضة تشرين الشبابية بين الانتقال الى الثورة أو خوض معركة الانتخابات المبكرة..(2) :أختتمنا الجزء الأول بالفقرة ( أما ساحات الانتفاضة فقد انقسمت بين معول على خوض الانتخابات طريقاً للتغيير المنشود..وبين متمسك بخيار تطوير الانتفاضة نحو الثورة الشعبية لانتزاع السلطة من المنظومة العميلة ..)ونبدأ هنا بإعادة تسجيل الموقف اليساري العراقي الموثق بالقلم الأحمر وبالصوت والصورة المعلن من الانتخابات منذ انتخابات 2005 حتى انتخابات 2018.لكي نعري محاولة المرتزقة والانتهازيين لخلط الأوراق، مما يفضي الى الالتباس وتداخل الخنادق وتشويش المشهد ..eموقف اليسار العراقي من إنتخابات 2018أعلن اليسار العراقي في 9 شباط 2017 موقفه من الإنتخابات المزمع إجراؤها في 12 أيار 2018 الذي يمثل امتدادا للموقف المعلن منذ إنتخابات 2005.جاء فيه ( بعيدا عن التنظيرات الصبيانية عن ” الكتلة التاريخية” التي روج لها عدد من الانتهازيين، نُقيم ومن موقع اليسار العراقي المعارض للعملية السياسية البريمرية اللصوصية،المشارك فيها التيار الصدري نفسه،ويتحمل المسؤولية عن الكوارث التي حلت ببلادنا حاله حال الكتل الطائفية والعنصرية الأخرى…..)ونوه اليسار العراقي إلى ( ان رفع اليسار العراقي المعارض ومنذ إنتخابات 2005 لشعار إجراء الانتخابات باشراف الأمم المتحدة شرطا للإشتراك قد برهن على ص ......
#انتفاضة
#تشرين
#الشبابية
#الانتقال
#الثورة
#معركة
#الانتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687216

المناضل-ة : النضال العمالي والشعبي سبيل إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ومعتقلي الحراكات الشعبية وفرض الحريات الديمقراطية
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة باعتقال الصحافي عمر الراضي يوم 29 يوليوز 2020 يتأكد مدى انشغال الدولة بخطورة الوضع الاجتماعي على مصالح الطبقة السائدة، مصالح مالكي وناهبي ثروة المغرب ومستغلي طبقته العاملة. لم تعد الدولة، وقد ملأت برميل البارود الاجتماعي حتى فاض بتشديد سياستها النيوليبرالية، تطيق أي اعتراض أو كشف لحقيقة من حقائق الحالة الاقتصادية والاجتماعية التي من شأنها أن تفتح الباب للاحتجاج الشعبي المقبل على التدفق. فالصحافة، لاسيما الالكترونية تحت رقابة فعلية شديدة، حيث تسارع الدولة للضرب الفوري اتقاء أي إفلات قد يغدو شرارة لموجة كفاح جماهيري، لا شك أنها ستفوق كل ما شهد المغرب. كما تنقض الدولة بكل استعجال على من يدعو عبر وسائل التواصل الاجتماعي إلى الاحتجاج، وليس اعتقال شباب جرادة مؤخرا غير مثال معبر.وتضاف القيود على حرية الصحافة والرأي إلى الترسانة القمعية التي تعمل الدولة على تمريرها وعلى رأسها مشروع القانون "التنظيمي" الملغي عمليا لحق الإضراب.وقد استعملت الدولة أزمة كوفيد-19 الصحية لتشدد إحكام القبضة القمعية، وستواصل ذلك كي تفرض مزيدا من الحلول لما ينتج عن تلك الأزمة لصالح البرجوازية، ما لم يستطع النضال العمالي والشعبي ردعها عن ذلك.بعد كل الضربات التي وجهت للصحافيين- ات، واستمرار بقاء عدد منهم بالسجن، لن يمارس صحافة الحقيقة بالمغرب غير مناضل- ة لا يعبأ بالسجن وحتى بالقتل. والحق يقال، لا ينتظر غير هذا من طبقة سائدة يقوم نظامها السياسي على اضطهاد الأغلبية لخدمة المصالح الاقتصادية للأقلية مالكة معظم الاقتصاد. ولا يجدي التباكي على ما يسمى تغول الدولة، ولا اجترار الكلام عن عدم التزام الدولة بتعهداتها الحقوقية المأسسة دستوريا، والدعوة إلى "مصالحة تاريخية ثانية" بعد خدعة "الإنصاف والمصالحة"... الخ.المطلوب بناء قوة النضال من أجل الحريات الديمقراطية، وحفز اندفاعات المقاومة التي تنشأ بقاع المجتمع تحت ضغط تدهور الوضع الاجتماعي. ولا شك أن مقدرات الطبقة العاملة النضالية هي الأساس المتين، الذي يمكن، ويجب، أن تبنى عليه تلك القوة النضالية. فهي من جهة تشغل موقعا في الاقتصاد والمجتمع يمنحها قدرة تعطيل آلة الإنتاج والنقل والإدارة، ومن جهة أخرى هي الأقدر على لف باقي المقهورين- ات في قوة كفاح موحدة لكافة ضحايا الاستبداد والرأسمالية. إن حالة القوى المنظمة من الطبقة العاملة مؤسية بعد عقود من سياسة "الشراكة الاجتماعية" المدمرة للوعي وللتنظيم والتي دأبت عليها القيادات، لذا نراها اليوم عاجزة عن صون أبسط الحريات، حرية التعبير. هذا ما يلزم كافة مناضلي الطبقة العاملة بتوحيد الجهود للاستعاضة عن خط "الشراكة والحوار" بخط الدفاع عن مصالح الطبقة العاملة وكافة المقهورين بمنطق طبقي حازم، والعمل على تنظيم مزيد من قطاعات الأجراء، وتطوير تقاليد التضامن. وفضلا عن هذا يتطلب التدهور المستمر لوضع قاعدة المجتمع العريضة مد جسور التعاون مع الحركات المناضلة بالعالم القروي والاحياء المفقرة بالمدن في كتلة كفاح موحدة ضد الاستبداد السياسي والقهر الاقتصادي، وكذا مع الفئات الاجتماعية الأخرى المتضررة من انعدام الحريات الديمقراطية. إن مجمل الحراكات الشعبية التي شهدها المغرب منذ النصف الثاني لسنوات التسعينات، وصولا إلى حراك الريف المجيد، وحملة مقاطعة عدد من مواد الاستهلاك، ونضال شبيبة التعليم والطب والتمريض والهندسة... دالة على عظمة قوة الكفاح الكامنة، وإن كان معظمها يجد تعبيرا له خارج التنظيمات التقليدية، فذاك ما يلزمنا باعتماد المرونة اللازمة تنظيميا، وتسييد منطق وحدة النضال والتسيير الذاتي الدي ......
#النضال
#العمالي
#والشعبي
#سبيل
#إطلاق
#سراح
#المعتقلين
#السياسيين
#ومعتقلي
#الحراكات
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687215

بير رستم : روسيا مجدداً تلعب دوراً قذراً
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم لروسيا دوراً قذراً في مختلف المراحل التاريخية ضد الكرد وقضاياهم حيث ومنذ الحربين العالميتين والقضاء على الحكم الذاتي فيما سمي بكردستان الحمراء في الاتحاد السوفيتي السابق مروراً في دورها ومساهمتها بإنهيار جمهورية كردستان في مهاباد وصولاً لدورها القذر في احتلال عفرين وغيرها من المناطق الكردية في روجآفاي كردستان وقبلها تعاونها مع كمال أتاتورك في القضاء على عدد من الثورات والانتفاضات الكردية في شمال كردستان وعدد من الملفات الأخرى كدعمها للنظامين العراقي والسوري .. وهكذا فإن لروسيا كان دائماً دوراً قذراً في وأد الكثير من الأحلام الكردية وها هي اليوم تحاول بشتى الطرق محاصرة الإدارة الذاتية، إن كان من خلال تعاونها مع أكثر دولتان معاديتان للكرد وقضاياهم -تركيا وإيران فيما تسمى بتحالف أستانا- أو من خلال تأليب قوى داخلية ضد الإدارة الذاتية وذلك من خلال خلق وإيجاد بؤر توتر في مناطق قوات سوريا الديمقراطية بلجوئها لدعم بعض الرموز العشائرية العربية المعادية للإدارة الذاتية والكرد عموماً حيث وفي خبر على موقع قناة روسيا اليوم جاء تحت عنوان؛ (سوريا.. جرحى بإطلاق نار على مظاهرات معارضة لـ”قسد” في دير الزور).ويقول الموقع في خبرها المذكور؛ (..يذكر أن الأيام الماضية شهدت اغتيالات طالت بعض شيوخ العشائر في المنطقة، دون أن تعلن أي جهة مسؤوليتها عن ذلك، إلا أن أصابع الاتهام وجهت إلى “قسد” التي تسيطر على مساحات واسعة في شمال شرق سوريا، وتدعمها الولايات المتحدة الأمريكية ومؤخرا تم الإعلان عن توقيع اتفاق نفطي بين “قسد” وشركة أمريكية) حيث نلاحظ تحريضاً واضحاً لتحريك تلك العناصر القبلية ضد قسد والإدارة وذلك من خلال إتهامهما بالوقوف وراء الاغتيالات .. طبعاً هذا التحرك الروسي الأخير سببه توقيع اتفاقية النفط بين قسد وشركة أمريكية حيث بالأخير هؤلاء يبحثون عن مصالحهم، لكن و للأسف لعبت روسيا -وما زالت- أدوار سيئة في الملف الكردي -كما قلنا- وكلنا أمل أن تكون الإدارة الذاتية على قدر المسئوليات التاريخية في إفشال المخططات المعادية والمؤامرات التي تحاك ضدها وذلك من خلال إجبار الأمريكيين على تقديم المزيد من الدعم المادي والمعنوي وصولاً للاعتراف السياسي وبالتأكيد بوابة المشاريع الاقتصادية مثل اتفاقية النفط الأخيرة هي أهم الضمانات حيث الأمريكان والغربيين عموماً يهمهم قبل أي شيء مصالحهم وبالتالي وعندما تكون لهم الكثير من المشاريع في المنطقة فهم سيدافعون عنها وتكون أنت تحت تلك الحماية، كونك عندها ستكون جزء من منطقة الحماية الغربية الأمريكية. ......
#روسيا
#مجدداً
#تلعب
#دوراً
#قذراً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687214

حميد حبيب المالكي : ضرورة ألدولة
#الحوار_المتمدن
#حميد_حبيب_المالكي لايصلح الناس فوضى لا سُراة لهم... ولا سُراة أذا جُهّالهم سادوا.منذ أوجد السومريون أول شكل للدولة قبل مايقارب ال 6000 سنة، الى اليوم، والتنظيم السياسي في صميم حركة الجماعة البشرية وأشدها تأثيراً وتأثراً بها. المجتمعات المتطورة أنتجت تنظيمات متطورة بينما المجتمعات المتخلفة حصلت على تنظيمات متخلفة، واستمر تطور الدولة وهي أرقى وأهم ما أنتجه العقل البشري للتنظيمات السياسية.لكن تطور الدولة في القرون الخمسة الماضية اقتصر تقريباً على أوروبا أما باقي العالم فلم يُنتج شيئاً يُذكر ان كان فكراً أصيلاً أو تنظيماً سياسياً متطوراً.الى أن وصلنا الى الدولة الحديثة التي هي منتج أوروبي خالص. وقامت أوروبا بتصدير هذا المفهوم الى تفرعاتها في امريكا الشمالية واستراليا، كما قامت أوروبا بنقل المفهوم والتطبيق الى باقي العالم ومن بينها مستعمراتها التي استقلت عنها في اميركا الجنوبية وافريقيا واسيا، لكن هذه الدول الجديدة لم تكن في الغالب مؤهلة لهذا الشكل من التنظيم والمؤسسات المرافقة له، لذلك تعرّض للتشويه عند التطبيق، فنشأت جمهوريات نظام الحكم فيها وراثي!!!! دساتير يغيرها الحاكم بإشارة اصبع!! انتخابات شكلية، مؤسسات حقوق انسان للديكور فقط. فتلك المجتمعات لم تكن مؤهلة ولا مُعدّة للممارسة الديمقراطية ولا لمؤسسات الدولة الحديثة وهذا ما استغله البعض فقبضوا على السلطة وجيّروها لمصلحتهم.مع ذلك فقد تمكنت بعض الدول الناشئة من تطوير مؤسساتها وتأهيل مجتمعاتها واختصرت قروناً من الكفاح كانت قد استغرقتها اوروبا لتصل بمفهوم وتطبيق الدولة الى مستواه الحالي.إلا ان بعض المجتمعات مُصرّة على تشويه المفهوم الحديث للدولة وتريد ممارسته بطريقة متخلّفة، اصرار غريب على الرجعية وغياب العقل والمنطق في ادارة تنظيمها وشأنها السياسي، فتُخضع الدولة لشخص سلطوي تارة، ولرجل دين تارة أخرى. ما لايدركه هؤلاء أن الدولة ليست ترفاً ولا رفاهيةً، الدولة ضرورة وحاجة. وحتى نماذج الدولة الأهم التي انتجها الاسلام السياسي بفرعها الاخواني أو ولاية الفقيه، ماهي إلاّ نماذج غربية بجوهرها ومظهرها ولاتقوم على نموذج أصيل يختص بها.وربنا قال البغال والحمير لتركبوها. لم يقل لتحكمكم وتقودكم وتتحكم بأمركم. ينبغي أن يعي الشعب أن عليه الدفاع عن دولته ووجودها وهو بذلك يدافع عن وجوده وأن ينفض عنه غبار التخلف والجهل والركون الى العقل والمنطق والمصلحة العامة العليا، فيختار الأصلح لحكمه، ويرفض الفاسدين ولا يدافع عنهم أو يسكت لاعتبارات فئوية متخلفة سواء طائفية أو مناطقية أو عائلية. ......
#ضرورة
#ألدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687213

رانية مرجية : افتحي النافذة
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية افتحي النافذة افتحيها وان شئت حطميها لا تخشي الانطلاق تنفسي سماء مفتوحة جمال وألم أسماك صغيرة تنهمر غيومًا حية من التصفيق تحت سكين يقطر يهدد الأزيز يرسل لك سائقو الحافلات نظرة بائعي الحلوى في السوق يتفحصونكوكأنك تخفي حياتك في داخل ؛ سراويل وتغطية في فتحات فستان واسع ......
#افتحي
#النافذة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687212

جميلة شحادة : كشفٌ مغناطيسيّ
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة ********************أَخشى هذا الكشفَ. قلتْ للطّبيبْ. غطَّى جزعي بابتسامتهِ وقال: لا ألمَ، لا دمَ، ستسمعينَ صوتاً فقطْ. قلتُ له: كمْ يُزعِجُني هذا الصّوتْ! قال: لا تتحرّكي، إهدَئي، استرخي فقطْ.لم يَفهمْني الطبيبُ؛ لا شأنَ له بوجعِ القلبْكيفَ اشرحُ له؟أنَّ جهازَهُ هذا برنينهِ المغناطيسيّ، سيتجولُ بينَ تلافيف عقْلي،سيُعرِّي أفْكاري، ويَكشفُ بعدَ قليلٍ أسراري. لا بدَّ سيلتقطُ في الغرفةِ رقم 7في الشقةِ اليسرى مِنْ دماغيذاكَ القابع فيها منذُ عشرينَ سنة أو ربّما ثلاثينْ، أو ربّما أكثرْ، لم أعدْ أذكُرْ. حتْماً؛ سيكتشفُ الآنَ منذُ متى؟ وذاكَ القابع فيها يُطالبُ بحُرّيتِهِ.حتماً؛ سيُلقي القبض عليهِ الآنَ، مُتلبِّساً بجريرَتِهِ.الآنَ بدأتُ أعي ظُلمي له، وكيف بسجْني له... شنقتُهُ؟الآنَ بدأتُ أَعِي حماقاتي.الآنَ بدأتُ أعِي عذاباتي.يا لهذا الرنين كمْ أَخشاهُ!ما زالَ يبحثُ في جُمجُمَتي عنْ مناطقَ مُعْتِمة؛ عنْ عاهاتي، وعنْ تشوّهاتِ جيناتي. لا بدَّ أنه سيكتشفُ الآنَ هشاشتي؛ويسجِّلُ نتيجةَ كشْفهِ لمعاناتي: إنها امرأةٌ شرقيةٌ.والمرأةُ الشرقيةُ، تحمِلُ صليبَها في رأسِهاوتخبّئُ حبيبَها في قلبِها، وتحتَ جلدِها، وفي أوردتِها وفي شرايينِها.المرأةُ الشرقيةُ تجيدُ الكبتَ، وتَجْلِدُ ذاتَها كلَّ لحظة،لتثبتَ ولاءَها للعُرْفِ، والتقاليد، وتنتحرُ في مِحرابِ الوَلاءاتِ.**************************الناصرة بتأريخ: 4.8.2020 ......
#كشفٌ
#مغناطيسيّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687211

امال الحسين : من أهوال الأستار
#الحوار_المتمدن
#امال_الحسين لست أدرى أين المفر ؟أنا هنا محتارأمام ذلك المستطاريقتني في كل يوم دارعلى بغتة يزورمكان الأمس المحتضريتلو كلماته الصغارمن أجل مزيد من الانتظاريبدو للكل يغامر.الكل حائرنفر هنا يسيرنفر هناك يستبصرنفر قائم يحتضر! يها السائر احترس من أمد يستصغرقيامك وقعودك في ذلك المساراحترس من زمن حاقريعاكس التياريخفي أحلامك وراء الستار.هناك من كان سائرفي ظلمة المكان حائرفي ليل ساهرفاقد البصرلا يدري من أين يبدأ المسيمازال يقاوم الستار يسعى إلى عتق الأسير من أغلال من كان يغامربقيد أياد عديمة المناريرغب في الدوام المستبشر.في ذلك المكان المعياريعلن خلع الخمارلكشف ظلمة الأمس العسيرمن أجل جميع الأسرفاقدة النظرعانقت أهوال الأستارغامرت بأحفاد بالمهجرضاق بها المكان تهاجراليوم ترفض المفرتعلن مد المسيرعلى خطى الشهيد والأسير. ......
#أهوال
#الأستار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687210

حميد حران السعيدي : تضامن غير مسبوق
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي رائع أن يحظى هذا الطفل بكل هذا التعاطف من قبل جميع العراقيين ، والأروع أن يدافع الجميع عن شرف عائلته الذي تجاوز عليه من أرهبوه وجلدوه بلا ذنب وتعرضوا لشرف عائلته ولم يراعو كونه يتيم ... لكن وجدت من يخلط السم بالعسل فينحاز للطفل المعذب شاتما حكومة الكاظمي التي إرتكبت هذه الجريمه النكراء !!!.لا أدافع عن الكاظمي ولاغيره ولكن من الأنصاف أن لانُحمل الرجل مسؤولية الخراب في بُنية تشكيل الأجهزه الأمنيه . ننتظر من الكاظمي الردع المناسب لحجم الجريمه ونتمنى على المدونين أن يكونوا أكثر إنصافا في وضع الأمور بنصابها ......
#تضامن
#مسبوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687209

علاء الدين حسو : إعلان عن تأسيس حزب سوري جديد
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_حسو العنوان جذاب . وما ان يتم الإعلان عنه حتى يبدأ السوريون بطرح الأسئلة الفضولية أو الأمنية نحو : من هم؟ وكيف تأسس؟ ولماذا؟ وما الغاية؟ ومتى؟ وأين؟ ثم يطرحون الأسئلة البحثية أو الاستجوابية نحو: من خلفهم؟ وهل الساحة ناقصة؟ ألن يزيد الشرخ والتشرذم ؟ ما الجديد؟ ومن خوّلهم ليتحدثوا باسمنا؟ وبالمقابل؛ يستعرض الحزب الجديد شعاراته الضخمة المؤلفة من قيم كبرى كالحرية والكرامة والعدالة والديمقراطية، وكذلك رؤيته الشاملة الجامعة الحاضنة . ويصوغ رسالته في إنشاء مزرعة سورية فيها كل أصناف الزهور، وقابلة لغرس جميع الأشجار و الحمضيات، و صالحة لإنتاج البقوليات والخضروات. و يطرح برنامجه لتحقيق أهدافًا تمثل كلّ السوريين مهما تنوعت مشاربهم وتعددت ألوانهم، وأن الحلول التي يطرحها تعتبر (صيدلية كاملة) تشفي كل الأمراض البدنية والعقلية والاجتماعية والاقتصادية والتاريخية.ويعلل الحزب الجديد سبب ولادته: فشل الأحزاب السابقة في تخصيب الثورة السورية التي أجهضتها التناحرات والحسابات الشخصية ، وخنقتها التدافعات على قيادته. فثقبت سفينتها الخيانات، ومنعت عن أشرعتها الهواء، وعطلت عجلات السيارات القادمة إليها، وأخرجت سكة القطار الذي يحمل الغذاء والدواء والسلاح للشعب.ثم تخبرنا قيادتها بأنها قامت على ديمقراطية الانتخابات. وأوضحت اقتصارها على جماعتها لصعوبة التوافق والتشكيل. و فضلت النخبة التي تراها منزهة، للخروج بنظام داخلي لا يقل روعة عن أي دستور حضاري في العالم.هذا هو الإطار العام لأي حزب جديد يتم الإعلان عنه. ولا يختلف ذلك مهما كانت التسمية سواء كان حزبًا باسمه الصريح أو تيارًا أو حركةً أو تجمعًا أو جمعيةً أو رابطةً أو منظمةً أو فصيلًا. كل ذلك ليست مشكلتنا الجوهرية. بل حالة منطقية وفق وضع الظرف الراهن. وهي حالة صحية أيضًا حسب مبدأ المساواة، فالثورة شأن عام يهّم كل سوري وليس حكرًا على أحد. ما المشكلة إذًا؟ المشكلة هي الإنسان السوري ذاته. المشكلة في طريقة تفكيره وطبيعة تكوينه المعرفي وخصوصية تعامله وأسلوب قيادته وطريقة اختياره. لماذا؟ لأننا، وليس منذ خمسين عامًا فقط، لا نعرف إلا شكلًا واحدًا للإدارة. شكل الزعيم المسيطر. أسلوب الأب القائد. حين يدخل البيت نسكت. نفرح لما يمنح. نحزن عندما يغضب. بل لأننا ومنذ الدولة الأموية، لا نعرف سوى هذا الشكل. انظر اليوم إلى أي كيان مدني سياسي اقتصادي ستجد الرئيس هو هو منذ التأسيس . وإن وجد استثناء، فهو استثناء يثبت القاعدة. أما الشكل الآخر ، شكل الإدارة الأخوية، شكل تداول السلطة، فهو غريب عنا ومنذ قرون. والحل؟ الرجوع إلى أصل المشكلة. تغيير في طريقة التفكير ومراجعة الإرث المعرفي واختيار أسلوب مناسب لهذا التفكير والمراجعة. ......
#إعلان
#تأسيس
#سوري
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687208

سامي البدري : الجانب الأيسر للقراصنة
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري علينا أحياناً أن نكون متطرفينوساديين مثل قط يلهو بفأرٍ قبل إلتهامه...في وجبة الحب.ورغم أننا سنكون أوغاداً حينها،كقراصنة البحار، لكننا أيضاً سنكون أمينينكحلواني يعيد ترتيب العالم،بإستبدال النصف السيء من البشر،بكائنات من السكر الهشويحظر عليها التحول إلى آلهة، عند بلوغها سن الأربعين!هل كان ارنست همنغواي وغداً؟نعم، ولهذا على النساء أن يكن أكثر عفوية منه..أن تكون لغتهن أقل جديةأن يشاهدن الأفلام السينمائية التي تُجرد هوليود من غرورهاوتظهرها كمؤخرة عجوز بلا سروالأن يتعلمن الرقص، كلغة مضادةأن يأخذن الرجال بعيداً عن الحروبكي تحافظ الحياة على هشاشتهاليتمكن من كسرها بسهولة، عندما يكن غاضبات داخل المطبخ. قبل قليل، أخبرتني إحدى الصديقاتأنها تكره جميع الرجال الآن،لأسبابٍ تتعلق بمصير الكونولكنها ستعود لتحبهم لأنهم يعرفون أن يكونوا قراصنة، خفيفي الدم، في الوقت المناسبولأنهم يعرفون متى يكونون ذئاباً رمادية...ومتى يسطون على الحظائر التي تنتظرهم، خلف الأبواب المرتجةوأيضاً، لأنهم يعرفون متى يثبتون لي أن مازال في قارورة الحبالقطرة الأخيرة التي تقصم ظهري...بل وأظهر جميع النساء!دانيال ديفو حاول أن يُثبت أشياء مناقضةلقناعات النساءبأن جعل روبنسون كروزويعيش وحيداً على جزيرةلا تُحبها حتى النساء المهجوراتولكن روبنسون سرعان ما أصيب برعشة الحجاب الحاجزفأعلن عن حاجته لإمرأةولو من أجل أن تقول له:أنت وغدي الخاص الذي أكرههبكامل غلواء أنوثتي!إلا أن ديفو العجوز لم ينصت لهوأهداه رجلاً ليلعب معه كرة القدمفتحول الإثنان إلى كائنين عاديينمن النوع الذي لا تكرهه النساء! ......
#الجانب
#الأيسر
#للقراصنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687225