كمال آيت بن يوبا : رئيس حكومة المغرب يعلن تحمل المسؤولية بغلق المدن 8 بسبب كورونا
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة المقال الذي كتبته إثر صدور بلاغ وزارتي الداخلية و الصحة الذي تحدث عن منع التنقل من و إلى 8 مدن مغربية بطريقة مفاجئة تاركا 4 ساعات فقط للعودة بالنسبة لمن كانوا خارج تلك المدن و الذي لاقى معارضة شديدة و نقدا كثيرا ، و قلت أنه لا يمنع تنقل البضائع بما في ذلك الخرفان بين كافة مدن المملكة بدون استثناء من خلال قراءة بسيطة للإستثناءات التي ذكرها البلاغ ، كان توضيحا لمن قالوا ان ادخال الاكباش لتلك المدن او اخراجها منها مستحيل و لم أتطرق لتنقل الاشخاص و لا لحوادث السير التي قيل انها حدثت بسبب ذلك البلاغ .و لماذا لم اتطرق للحوادث ؟ ببساطة أولا لأن حوادث السير هذه التي تناقلتها وسائل الإعلام المغربية حدثت فيما بعد أو جاءت الاخبار عنها في اليوم الموالي .و ثانيا لأنه بدون ذلك البلاغ من المألوف عند قرب مناسبات الأعياد الدينية أو في ليلتها أو خلال رمضان ما يتم تسجيل حوادث سير لها علاقة بالازدحام والسرعة او عدم الانتباه او قلة النوم أو التهور أو ما شابه و لا يمكن نسبة ذلك لوزارتي الصحة و الداخلية كسبب فيها ...و لذلك كثيرا ما دعوت في الماضي و منذ اول مقال كتبته عن حرية الاعتقاد في الدولة العصرية سنة 2010 ،و لم اعد ادع لذلك اليوم ، عن ضرورة ان تكون الدولة المغربية علمانية بكل وضوح أي محايدة ...و ثالثا بما أن معالي الوزير السيد رئيس الحكومة سعد الدين العثماني الذي أحترمه كشخصبة تمثل المغاربة بحكم الواقع كما قلنا في مقال سابق سواء أرادوها أم لا ، أي سواء صوتوا عليها أم لا بسبب مرجعيتها الدينية و يتقاضى أجرا على ذلك ، قد أعلن أن قرار إغلاق تلك المدن هو الذي إتخذه و يتحمل مسؤوليته (أنظر رابط الخبر أسفله إذا كان صحيحا) فإن الذين تضرروا أو الذين هم من المحامين مثل المحامي الهيني الذي احترمه هو ايضا و قرنوا تلك الحوادث التي حدثت على الطرقات و القتلى الذين سقطوا والمصابين بقرار رئيس الحكومة بغلق المدن الثماني لابد أنهم يفهمون معنى الاعلان عن تحمل السيد الوزير المسؤولية التي هي مسؤولية سياسية و قانونية و أخلاقية و دينية بما انه يقول ان مرجعيته دينية والمناسبة أيضا دينية ..و بالتالي يعرفون القنوات التي عليهم سلوكها في مثل هذه الحالات إذا أثبتوا العلاقة المباشرة بين تلك الحوادث و قرار رئيس الحكومة بغلق تلك المدن و لا يحتاجون منا اي تعليم او نصيحة ...مع تحياتي رابط الخبر :https://machahid24.com/politique/291286.html ......
#رئيس
#حكومة
#المغرب
#يعلن
#تحمل
#المسؤولية
#بغلق
#المدن
#بسبب
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686836

محمد سليمان سعيد الشمري : التحديات امام تحديد موعد الإنتخابات
#الحوار_المتمدن
#محمد_سليمان_سعيد_الشمري حددت الفقرة (أولاً) المادة (56) من الدستور مدة الدورة الانتخابية لمجلس النواب بأربع سنوات تقويمية، تبدأ بأول جلسة له، وتنتهي بنهاية السنة الرابعة، وقد اصدرت المحكمة الاتحادية العليا بموجب قرارها التفسيري بالعدد 89/اتحادية/2010 في 8/12/2010، بأن يكون تاريخ انعقاد الجلسة الأولى لمجلس النواب هو بداية الفصل التشريعي الأول، وهذا القرار حدّد المسار في بيان تاريخ بداية وانتهاء الدورة البرلمانية، إذ تحسب مدة الأربع سنوات من تاريخ أول جلسة.كما نصت الفقرة (ثانياً) من المادة (56) من الدستور على تحديد موعد إجراء انتخابات مجلس النواب بان تكون قبل انتهاء مدة الأربع سنوات بخمسة وأربعين يوماً وفقا للنص الآتي: (يجري انتخاب مجلس النواب الجديد قبل خمسةٍ وأربعين يوماً من تاريخ انتهاء الدورة الانتخابية السابقة)، وبهذا النص أصبح موعد ووقت إجراء الانتخابات ثابتاً ولا يجوز مخالفته لأنه محدد بموجب الدستور، وأي قرار يتخذ خلاف ذلك يشكّل خرقاً دستورياً. الا إن إعلان رئيس مجلس الوزراء (مصطفى الكاظمي) موعداً للانتخابات في شهر حزيران القادم قبل انتهاء الدورة البرلمانية يعد امراً طارئ (امر استثنائي) لأسباب سياسية تتعلق باستقاله حكومة عادل عبد المهدي وبمطالبات المتظاهرين والدعوة إلى تغيير الحكومة وحل مجلس النواب، وصولاً للمطالبة بإجراء انتخابات مبكرة بهدف إحداث تغيير جذري في المنظومة السياسية التي اخفقت في ادارة الدولة بعد عام (2003).وفي حال تم الاتفاق بشكل نهائي بين القوى والكتل السياسية على الموعد الذي حدده السيد الكاظمي، وإبدائها الحرص على إجراء الانتخابات في موعدها المقرر، يجب على مجلس النواب الاتفاق على اتباع وتنفيذ الخطوات الأتية:اولاً. وفق المادة (64) من الدستور على مجلس النواب ان يحل نفسة في شهر نيسان القادم الشهر الرابع، وبذلك يتم انهاء مدة دورته البرلمانية قبل اتمامها بالطريقة التي أشارت إليها الفقرة (أولاً ) من المادة (64) من الدستور التي جاء فيها الآتي (يُحل مجلس النواب، بالأغلبية المطلقة لعدد أعضائه، بناءً على طلبٍ من ثلث أعضائه، أو طلبٍ من رئيس مجلس الوزراء وبموافقة رئيس الجمهورية، ولا يجوز حل المجلس في أثناء مدة استجواب رئيس مجلس الوزراء) وفي هذه الحالة تتولى الفقرة (ثانياً) من المادة (64) من الدستور كيفية دعوة رئيس الجمهورية لإجراء انتخابات مبكرة وعلى وفق النص الآتي (يدعو رئيس الجمهورية، عند حل مجلس النواب، إلى انتخاباتٍ عامة في البلاد خلال مدةٍ أقصاها ستون يوماً من تاريخ الحل، ويعد مجلس الوزراء في هذه الحالة مُستقيلاً، ويواصل تصريف الأمور اليومية)إذ يجب ان يحل البرلمان نفسة قبل (60) يوم من اجراء الأنتخابات وفق المادة (64) من الدستور، وهو الوحيد القادر على حل نفسة وليس من صلاحية رئيس مجلس الوزراء أو رئيس الجمهورية او اي جهة ثانية.ثانياً. يقوم مجلس النواب قبل اتخاذ قرار حل نفسه إقرار قانون المحكمة الاتحادية وقانون الانتخابات قبل شهر نيسان لاضفاء الشرعية الدستورية والقانونية وفقا للدستور العراقي على الانتخابات القادمة. وبخلاف ذلك، أي في حال عدم اكمال مجلس النواب هذه القوانين، لايمكن اتخاذ قرار بحل البرلمان، وأن عدم اتخاذ قرار بالحل قبل (60) يوم من موعد اجراء الانتخابات المحددة يكون الموعد لاغيا لعدم مطابقتة او استيفائه للشروط والنصوص الدستورية والقانونية والموضوعية المهيئه لاجراء الانتخابات المبكره وهي: &#1633-;-. إصدار قانون الانتخابات بعد إكمال الملاحق الخاصة به &#1634-;-. إصدار قانون المحكمة الاتحادية للمصادقة على النتائج الانتخا ......
#التحديات
#امام
#تحديد
#موعد
#الإنتخابات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686835

ثامر الحجامي : إنتخابات جديدة وتحديات قديمة
#الحوار_المتمدن
#ثامر_الحجامي أعلن رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي عن موعد الإنتخابات المبكرة في مطلع شهر حزيران القادم، وهو أحد نتائج المظاهرات التي أفرزت حكومة جديدة وقانون إنتخابات جديد ومفوضية جديدة، بالإضافة الى تحديد موعد لإنتخابات مبكرة، كما نتطلع الى عقد إجتماعي جديد، يجعل من الدولة العراقية تحمل وجها هو غير الوجه الذي ظهرت عليه في السنين السابقة. ما جرى الى الآن يعد إنجازات كبيرة، لم تكن تحصل لو لا الهزة الكبيرة التي ضربت الساحة السياسية العراقية، لكن هذه القرارات المطبوعة على الورق بحاجة الى تطبيق على أرض الواقع، يؤكد مصداقية الحكومة والبرلمان في التحول الى مرحلة جديدة، فحتى قانون الإنتخابات الجديد فيه كثير من الثغرات والمغالطات كونه كتب على عجل وتبريدا لغليان الشارع وليس لمصلحة الوطن ونظام سياسي مستقر، ومفوضية الانتخابات أعيد تركيبها بنفس طريقة بناء المفوضية السابقة، وعليها كثير من الدلائل التي تؤكد خضوعها الى المحاصصة الحزبية والسياسية. ويبقى الجانب الأهم؛ وهو تهيئة الأرضية المناسبة لإجراء الإنتخابات، في بلد يشهد صراعا محتدما على الصعيد الدولي والإقليمي، وساحة ملتهبة بسبب الفوضى التي شهدها العراق بعد المظاهرات التي ما زالت مستمرة، فالدوائر الحكومية بعضها ما زال مغلقا في أغلب محافظات الوسط والجنوب، وأغلب الموظفين في دوائر الدولة يمتنعون عن الذهاب الى دوائرهم، بل إن القوات الأمنية المكلفة بحماية المواطنين لا تستطيع الدفاع عن نفسها، وسط غياب الفوضى وعدم تطبيق القانون إرضاء لهذا الطرف او ذاك. مشاكل أخرى كثيرة على الحكومة مواجهتها خلال الفترة القليلة القادمة، فما زالت المعركة مع داعش مستمرة وتتصاعد وتيرتها يوما بعد يوم، والعمليات الإرهابية تزداد كما ونوعا، بينما قضية السلاح المنفلت والسطوة على بعض المراكز الانتخابية من قبل بعض الجهات السياسية لم توجد لها حلول منذ سنين، ناهيك عن حجم الإحتقان والإحتكاك السياسي الذي يحدث أثناء الحملات الإنتخابية ويصل الى قتل أو تهديد بعض المرشحين. في دولة تعاني من عجز مالي كبير، منعها من إقرار موازنة عام 2020 والتلكؤ في تسديد رواتب الموظفين، وإنقطاع في تجهيز الكهرباء يصل الى 16 ساعة في اليوم، وتوقف التعيينات وتفشي البطالة وتهالك البنى التحتية، وسعي البعض الى غياب الدولة وسيادة منطق اللادولة، وعدم وضوح دور الحكومة في السيطرة على الاوضاع في الشارع العراقي، يأتي تحدي جديد وضعت الحكومة نفسها فيه إضافة الى التحديات القديمة، وعلى الحكومة أن تبرهن للجميع قدرتها على مواجهته، وإيجاد الحلول الى المشاكل التي تؤثر في نتائج الإنتخابات. بالتأكيد أن كل ما ذكرناه كان حاضرا على طاولة النقاش قبل إعلان موعد الإنتخابات القادمة، لكن العبرة في التطبيق على أرض الواقع، وتهيئة الارضية المناسبة لاقامة إنتخبات نزيهة تأتي بنتائج حقيقية تمثل خيار الناخب العراقي، وينعكس تأثيرها على شكل النظام السياسي العراقي في المرحلة المقبلة. ......
#إنتخابات
#جديدة
#وتحديات
#قديمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686834

عبدالاحد متي دنحا : محور للسلام، وليس الحرب مع الصين
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا نظرا لتأزم العلاقات بين أمريكا وإيران. اترجم لكم مقالة للدكتورة كيت هدسون* تحت عنوان: Pivot to peace, not war with Chinaمحور للسلام، وليس الحرب مع الصين والمنشورة في موقع CND (حملة نزع السلاح النووي) بتاريخ JULY 21, 2020اتصلت بي في الأسبوع الماضي العقيدة آن رايت، التي تشرفت بمقابلتها اثناء الحملة العالمية الضخمة ضد الحرب على العراق عام 2003. بعد أن قضيت 29 عامًا في الجيش وأكثر من عقد في وزارة الخارجية الأمريكية، العقيدة استقالت رايت عشية غزو العراق. وفي رسالة الاستقالة، أدرجت أربعة أسباب لعدم تمكنها من خدمة إدارة بوش:• قرار غزو العراق دون مباركة مجلس الأمن الدولي• "نقص المجهود" في عملية السلام الإسرائيلية الفلسطينية• "الافتقار إلى السياسة" فيما يتعلق بكوريا الشمالية• تقليص الحريات المدنية داخل الولايات المتحدة.منذ ذلك الوقت كانت نشطة في الحركات المناهضة للحرب والسلام في الولايات المتحدة وعلى المستوى الدولي - بما في ذلك النشاط المناهض للأسلحة النووية. في عام 2007، تم الاستشهاد بها، مع 38 ناشطًا آخر مناهضًا للطاقة النووية، بسبب التعدي على موقع اختبار نيفادا، احتجاجًا على استمرار تطوير الأسلحة النووية من قبل الولايات المتحدة.في استقالتها، حددت آن رايت أخطر المجالات - وأكثرها تدميراً - في سياسة الولايات المتحدة على مدى العقدين الماضيين، وعملت وفقًا لأعلى المبادئ. وهي الآن تطبق بصيرتها ومبادئها على مسألة سياسية لا تقل خطورة وتدمّرًا: كما تقول، "العقيدة العسكرية الأمريكية الجديدة التي تعد هذا البلد من أجل" صراع القوة الكبرى "مع الصين".بالتعاون مع الشخصيات البارزة الأخرى في المجتمع الأمريكي، تطلق حركة سلام دولية جديدة لمعارضة هذه العقيدة الجديدة، التي تخشى أن تصبح نبوءة تحقق ذاتها ما لم يتحرك الشعب الأمريكي من أجل كبح عقيدة / سياسة تصعيد التوترات العالمية، وتسريع سباق تسلح نووي جديد وإلغاء معاهدات التسلح الدولية المقبولة.لقد رأينا منذ بضع سنوات الاتجاه المقلق لاستراتيجية "الدفاع" والسياسة النووية الأمريكية، وتطويرها ونشرها للأسلحة النووية "القابلة للاستخدام"، وانسحابها من المعاهدات الحاسمة، ونهج المواجهة مع الدول الأخرى، ولا سيما الصين - كما لو كانت نشطة تسعى الحرب، وليس السلام.الكولونيل رايت محقة تماما في القول بأنه يجب أن يكون هناك "محور للسلام، وليس الحرب" مع الصين، وهذا المطلب هو شيء يجب تناوله دوليا. لأنه إذا حصل الصراع بين الولايات المتحدة والصين، بين دولتين مسلحتين نووياً، فإن العالم كله سيتأثر. والواقع أن مستقبل البشرية سوف يكون موضع شك.هذا هو الوقت الذي نحتاج فيه إلى أقصى تعاون عالمي للتعامل مع التحديات الهائلة التي نواجهها معًا - كارثة المناخ والأوبئة والتمييز العنصري والأزمة الاقتصادية. تحتاج جميع الدول إلى العمل معًا إذا برزت اختلافات وانتقادات يجب طرحها والتعامل معها من خلال الهيئات الدولية المناسبة.للأسف، هنا في المملكة المتحدة، تقع حكومتنا خلف إدارة ترامب في هذه المسألة، على ما يبدو دون شك. وما تقوله آن رايت عن الوضع في الولايات المتحدة ينطبق إلى حد كبير هنا أيضًا: "لقد استبدلت الحكومة ووسائل الإعلام الرئيسية الشيطان المستمر للصين محل مناقشة مستنيرة حول الآثار الخطيرة للعقيدة / السياسة الأمريكية الجديدة".من الحيوي، في الأسابيع والأشهر المقبلة، أن ننضم مع تلك القوى على مستوى العالم التي تحث على الحوار المتبادل والدبلوماسية، مع أولئك الذين يتحدثون عن السلام. لا يمكننا أن ......
#محور
#للسلام،
#وليس
#الحرب
#الصين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686850

صادق محمد عبدالكريم الدبش : تجاهل الحكومة لاستغاثات ناحية بهرز .
#الحوار_المتمدن
#صادق_محمد_عبدالكريم_الدبش بهرز تستصرخ الضمير وتستغيث بتوفير مياه الشرب وانقطاع نهر خيسان منذ سنوات !..سبق لي أن كتبت مرارا عن بهرز وما تعيشه من مشكلات !..وما قاسته من نوائب وما تعرضت له من أحداث جسيمة ومؤلمة ، بسيطرة داعش وقبلها القاعدة والمجاميع الإرهابية لفترات غير قليلة ، وما ارتكب بحق أهلها من جرائم ، وما قامت به الميليشيات ، من استباحة المدينة وسبي أهلها قتلا وحرقا وتشريد ، بحرق للبيوت والمساجد، وسيارات المواطنين ، وذهب في يوم واحد بعد دخول هذه العصابات الخارجة عن القانون ، أكثر من ثلاثين ضحية وتم قتلهم بدم بارد وبدوافع طائفية ، وسجلت هذه الجرائم جميعها ضد مجهول ، ولم يتم الكشف عن منفذيها ومرتكبيها ، ولم يتم التعويض عن تلك الجرائم ، وعن الخسائر التي ذهبت أدراج الرياح .ناهيك عن الذين تمت تصفيتهم ، وجميع تلك الجرائم سجلت ضد مجهول ، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر : اغتيال ماجد نعمان إسحاق الصافي ونجله محمد ، وسامي الذي اغتيل في بهرز وهو من مدينة الهويدر ، والقاضي أسعد عبد الجبار حاج أبراهيم الذي تم خطفه من بعقوبة وعثر على جثمانه في مقبرة الشريف ، محمد رعد قدوري حاج إبراهيم تم اغتياله بعبوة لاصقة في السيارة التي كان يركبها ، منير جبار ياسين أبو الياس الذي تم اغتياله قرب بيته بإطلاق النار عليه ، نجاخ حمدوش تم اغتياله بإطلاق النار عليه قرب بيته في بعقوبة وفارق الحياة بعد خمسة أيام ، ياسين عزيز عبد الكريم الدبش الذي تم قتله في مجزرة بهرز ، فاخر جميل مصطفى عبد الكريم الدبش تم اختطافه أثناء خروجه من دائرته في بعقوبة وقتله ورميه في نهر ديالى ، مدير مفوضية الانتخابات في محافظة ديالى المحامي عامر لطيف أل يحيى وحارسه الشخصي المختطفين من بساتين بهرز، ولليوم لم يتم العثور عليهم ، والقائمة تطول ولا مجال لذكر الجميع ، وكل العذر والاحترام لذوي الضحايا الذين لم أتمكن من أدراج أسمائهم ، وأنحني أجلالا لذكراهم ، ولذويهم كل المحبة والتقدير والمواساة .هذا غيض من فيض من المعاناة التي تحملها أهالي بهرز ، الذين هم أهلي وأحبتي وأصدقاء وأخوة أعزاء .هناك ، معاناة كبيرة لا تقل أهمية عن الذي بيناه أنفا !..ناحية بهرز .. أو ( ناحية مملكة شنونا ) ، هذه المدينة تعوم على بحر من الأثار التاريخية مهمة ومنها تل الأسمر ، تقع جنوب بعقوبة تبعد أقل من ثلاثة كيلومترات عن بعقوبة ، يشقها نهر خريسان الى نصفين .. قادما من بغقوبة ، وهو موردها الوحيد من الماء، لسقي البساتين التي كانت لا تشابهها بساتين لجودتها وخصوبة أرضها ولجمالها الخلاب .كانت جنة من جنان الأرض ، وفيها من كل أنواع الفواكه ، وتمتاز بالجودة والوفرة ، وقل نظيرها ، وكانت السلة الغذائية لمناطق عديدة من العراق ، أضافة لبغداد ، والشورجة وتل محمد ، ولا تخلو بهرز من أي نوع من هذه الفواكه وكذلك التمور بأنواعها .كانت مئات العوائل تعتاش من خير هذه البساتين ، إضافة الى عشرات من الأيدي العاملة التي تعمل بأجر يومي عند أصحاب تلك البساتين .وفاتني أن أذكر أن بهرز يحدها نهر ديالى الخالد من جهة الغرب !..مع شديد الأسف تموت هذه البساتين عطشا وبشكل متعمد ، رغم أنها محاطة بنهرين عظيمين وكما قال الشاعر ( كالعيس في البيداء يقتلها الظما ...والماء فوق ظهورها محمول ) .أنا هنا لست في معرض التعليل وما هي الأسباب ومن هو المتسبب في ضياع هذه الثروة التي رعاها أبائنا والأجداد ، على امتداد قرن مضى بل يزيد على ذلك بكثير ، وبُذل الغالي والنفيس لتكون جنة من جنان الأرض ، يتغنى بها الشعراء والكتاب والمثقفون ، ونستمع في هذه البساتين ، لأصوات هو ......
#تجاهل
#الحكومة
#لاستغاثات
#ناحية
#بهرز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686849

علاء هادي الحطاب : حوار في الحوار
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب الاساسُ الذي تقومُ عليه العلاقات الدولية في كل مكان وزمان هو المصلحة ولا شيء سوى المصلحة، لا عواطف ولا رومانسية ولا اخلاق ولا غيرها تحكم طبيعة العلاقات بين الدول، بل ان البراغماتية هي المحرك الاساس لاي دولة في طبيعة علاقاتها مع الدول الاخرى، لهذا نجد استمرار الصراعات بين الدول واستمرار ايجاد القوانين الضابطة لتلك العلاقات المتشابكة. أُس مشكلة العراق في رسم قراره الخارجي خلال الفترات بل والحقب الماضية هو فقدان بوصلة " مصلحة الوطن" والسماح لنفوذ القوى الاقليمية والدولية بالتدخل بقراره تحت شعارات الدين او القومية او الشيوعية او الامبريالية وغيرها، فقد كانت للتدخل الخارجي بصمة واضحة حتى في الانقلابات وتشكيل الوزارات ابان الانظمة السياسية السابقة، واستمر بل واستفحل هذا الدور بعد عام 2003 وما يزال، وكان هذا الامر - التدخل والنفوذ الخارجي في رسم القرار السياسي العراقي - معوقا اساسا في صياغة سياسة خارجية متفق عليها داخليا، فلا يمكن لاي قرار سياسي خارجي ان يحظى بتأثير وقبول خارجي ما لم يكن عليه توافق واستقرار داخلي، فكلما قويَ التأييد له داخليا كان مؤثرا خارجيا، ومع الاسف بتنا نسمع بوضوح و - على عينك ياتاجر- ان هذا السفير يدعم هذا السياسي وهذا الوزير، وذاك يرفضه واخر يرشح فلانا واخر يستضيف فلانا، في "خبطة دبلوماسية" قل نظيرها في العالم، حتى بتنا محل تندر لدى بقية الدول. استمرار الحوار العراقي مع الدول المحورية والكبيرة والمؤثرة في العراق امر ضروري، لكن متى وكيف؟، ضروري عندما نتفق كعراقيين على ماذا نحاورهم وما هو السقف الذي تعمل به اطراف الحوار وشخصياته؟ وما مستوى الدعم السياسي والثقة السياسية التي تُمنح لهذا الوفد المحاور او المفاوض مستقبلا؟ ومدى تقبل مخرجات حواره والقبول بها؟ فلا رابح اكبر ... ولا خاسر اكبر في عملية تفاوضية وحوار بشأن قضايا مختلف عليها بين بلدين، فان دعوى وجود حوار او تفاوض هو بسبب وجود خلاف حول موضوعات معينة، والا لو كان الاتفاق سيد الموقف لما احتجنا الى حوار وتفاوض. طبيعة اية مفاوضات او حوار دولي هي لترتيب الاولويات وتحديد المشتركات ووضع خيارات لتجاوز - المختلف بشأنه- وهكذا كل طرف يقدم تنازلات بما تسمح به ظروفه واوضاعه الداخلية في سبيل رسم سياسة عامة خارجية تحفظ للبلاد سيادتها ووحدة اراضيها وقرارها الخارجي فضلا عن الداخلي. ما نحتاجه اليوم هو الاستقرار السياسي الداخلي عالاقل ما نريده من " مصلحة" في علاقاتنا مع الدول الاخرى وكل بحسب موقعها الجيوسياسي ودورها الجيبولتيكي ازاء بلدنا مع توحيد بوصلة " مصلحة الوطن " ازاء المصالح المذهبية والقومية والعرقية والاثنية والحزبية الاخرى، لان السيادة واحدة لا تتجزأ فمتى ما اُنتهكت سيادة البلد فلا حزب ولا عرق ولا لونن سينجو من هذا الانتهاك مهما كان نوعه، لكن يبقى بمفهومه العام - انتهاك- لسيادة بلد اسمه العراق، وإن لم تتضرر اطراف معينة بشكل مباشر من هذا الانتهاك او ذاك. لذا علينا ان نديم الحوار الداخلي بخصوص الحوار الخارجي بلا تخوين وتخويف وتجويف ولنصنع استقرارا داخليا ازاء هذه الجزئية على الاقل لنمكن من يحاور في كسب اعلى ما يريد الحصول عليه وان لا نعكس خلافاتنا في جزئيات اخرى ونرسم للفريق المحاور الان او مستقبلا مسارات وسقوفا واضحة يسير عليها. ......
#حوار
#الحوار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686848

عبد الخالق الفلاح : همسة من عمق الضمير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح من المفيد القول أن ما يمر به العالم اليوم في هذه البرهة الزمنية من أحداث يؤكد على اننا أمام منعطف صعب وخطيرفإما باتجاه الخضوع الكامل للهيمنة او باتجاه الحرية للبعض ، وفقدان السيادة الوطنية او الاستماتة للدفاع للجانب الاخر ، و هي أصعب بكثير مما كانت عليه الاحداث التي سبقت وباء الكورونا. بلاشك فأن الأزمات الداخلية للبلدان تعتبر اجراساً خطيرة على الحياة السياسية في الدول والشعوب ، من الطبيعي أن يلجأ المواطنون إلى حكوماتهم للحماية والشعور بالاطمئنان، وعادة ما يمنحون المسؤولين ُسلطا ٍت غير اعتيادية للوصول إلى هذه الغاية اذا ما كانت قدرة المسؤولية المنتخبة من اجلها مكتملة . ولكن مشكلة الديمقراطيات الناشئة أو الأقل قوة معرضة أكثر من غيرها الى انتكاسات متتالية لأنها تفتقر إلى المبادئ والمؤسسات والإجراءات الديمقراطية ذات الأساس الثقافية القوية كما في العراق واصبح شعار الهروب بلباس الفساد امراً عادياً مع توفير الحماية لهم "ما يؤسف له "وعادة مباحة لان الفاسد يعطي اكثر اهمية للسياسيين مما يسهم بالعمل على حساب المبادئ الوطنية كما يتصورون ومنح الوقت لاستغلال السلطة فلن ينظر أحد بجدّية في صفقات فساد الكهرباءأو المال خلال الأزمات فاق التصور في بلد ينعم بالخيرات يستغله اللصوص وناهبي المال العام . وهؤلاء يخلقون الديناميكيات الأزمة وكيفية التعامل معها و يوفر هذا العطاء المخل غطاء عمل تساعد السياسيين السارقين على الاستمرار وتعطيهم المساحة الاوفر على القيام بما يبيح لهم فعل ما يشأؤون لانهم هم من يتحكمون بالمشهد السياسي وهم من يديرون لعبة كراسي العملية السياسية وعمليات الهيمنة، ويستغلون ثروات البلد وتصبح مباحة بأيديهم وتسود الرذيلة وتسلط المفسدين على مقدراته ، ودعوات الاصلاح وبمحاربة الفساد والتشهير والتسقيط سلاح ثرثرتهم و لا تجدي نفعاً في وجود مثل هذه الشريحة الظالمة، بينما يمر المواطن المسكين بصيف قائظ وشمس محرقه ولهيب لا يحتمل كسابقاته من سنوات الظيم والمعاناة وكل حكومة تأتي بالوعود وتتهم سابقتها بعد 17 سنة من تولي امور وزمام الشعب واباحت التصرف بالمليارات من الدولارات بينما يزداد وجوه العراقيين لفحاً وفي ظل غياب الرحمة ولإ علاجات لازمات المياه المستفحلة الطامة الاخرى وربط مصيرها بما تقرره تركية العصملية الجارة الراكضة وراء طموحاتها الواسعة وهي ثإرية ومقصودة سياسياً وسلاح تشهره في اي وقت ما ارادت بوجه العراق والمواطن لا تنتهي معاناته وعذاباته المستدامة ويمر بموت بطئ منذ قرون وعجزت كل الحكومات من ان تجد حل لهذه الازمات الظرورية للانسان مثل الهواء وبتوقيتات عجيبة و التي توافق وترافق اشتداد موسم الحر وانطفاء الكهرباء ليشكل ثنائيا مدمرا لنفسية الانسان وادميته لتكون عقبة ومطب امام أي اجراء او مشروع يمس مصالحهم والتقرب من دوائر تأثيرهم . الحكومة الحالية أمام تحديات كبيرة و على عدة مستويات مختلفة حيث عليهم السيطرة على انتشار وباء كوفيد 19 ( كورونا ) الحالي ومراقبة قدرات قطاع الرعاية الصحية ودعم مجتمعاتهم خلال تقديم الخدمات بطريق مختلفة ، ودعم الأعمال المحلية والمواطنين الذين يواجهون خطر فقدان معيشتهم وانعدام الموارد المالية والصعوبات الاقتصادية التي تغطي المصاريف العامة وتحركات العصابات الاجرامية بين حين واخر والاستمرار في العمل الاستخباري المسبوق في متابعة خلاياهم النائمة وتحركاتهم وضرب مضافتهم .وهناك ارهاصات تجعلنا تسأل ماذا سوف تفعل الحكومة للتعامل مع هذه الازمات بهدف تخفيف أو تقليل أثارهما في خطوات الإطار العام وللنتيجة المتوقعة من التدخلا ......
#همسة
#الضمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686860

احمد عصفور ابواياد : قانون catts والعقوبات الامريكية ضد دول العالم
#الحوار_المتمدن
#احمد_عصفور_ابواياد بسنة 2019 اقر مجلس النواب ومجلس الشيوخ الامريكيين قانون يفرض العقوبات الاقتصادية والعسكريه والسياسيه علي كل دوله لا تتمشي سياساتها مع اميركا سواء السياسية او الاقتصادية او العسكرية وعرف هذا القانون بقانون catts .وقام الرئيس الاميركي ترامب بالتوقيع علي هذا القانون بسرعه عجيبه حيث انه يعتقد انه يخدم طموحاته ومصالح اميركا وبدأ بسلسلة من الاجراءات العقابية ضد الدول التي يري فيها عدوه او منافسة لاميركا وسياساتها العدوانية .فقام بفرض عقوبات اقتصادية وعسكريه ضد ايران تحت حجة محاربة ايران لامتلاك السلاح الذري ومنذ الثورة الاسلامية وايران ترضخ لسلسلة عقوبات ادت الي خنقها اقتصاديا وسياسيا .عندما ضمت روسيا القرم فرضت اميركا عقوبات عسكريه علي روسيا وضغطت علي الدول المستورده للسلاح من روسيا بالغاء صفقاتها تحت حجج واهيه وما الغاء الهند وغيرها من الدول من عقود التسليح مع روسيا غير شاهد علي ذلك لتبقي اميركا المسيطرة علي سوق السلاح العالمي واتخذت من زعم خرق روسيا لبرنامج الانتخابات الامريكية والتلاعب باصوات الناخبين ذريعه لتشديد عقوباتها ضد روسيا.قامت اميركا بفرض عقوبات علي الصين بالمجال الاقتصادي والثكنولوجي تحت حجة حجب معلومات فايروس كورونا وعدم العداله التجارية بالتبادل التجاري بينهما .مصر عقدت صفقة استيراد 30 طائرة سيخوي 35 مع روسيا حضر وزير الخارجية الامريكي لمصر واعطي الرئيس السيسي جواب من ترامب بالغاء الصفقه والا ستقوم اميركا بقطع المعونه العسكرية عن مصر وفرض عقوبات اقتصاديه عليها في حال تمت الصفقة .وما تركيا الا شاهد عيان بفرض عقوبات عليها وعدم تصدير مقاتلة اف 35 اليها ووقف مشاركتها بانتاجها لعقدها صفقة صواريخ اس 400 مع روسيا وعليه استخدمت اميركا نظام البلطجة عبر هذا القانون ضد مصلحة الشعوب وما عقوبات قيصر علي سوريا ومحاولة تحطيمها سياسيا واقتصاديا وامنيا الا خدمة للاجندات الامريكية الاسرائيليه فهل يقف العالم عاجزا امام عربدة اميركا وقوانينها المستبده بحق الشعوب ......
#قانون
#catts
#والعقوبات
#الامريكية
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686859

عبد الفتاح المطلبي : من بعد عينيك
#الحوار_المتمدن
#عبد_الفتاح_المطلبي من بعدِ عينيكِ من للمدنــفِ الآسيأبدلتِني وحشةً مـن بعــــــدِ إيناسييا كلَّ شوقي ويا روحي وإحساسيونبضَ قلبي وآهـــــــاتي وأنفاسيما ضرّ دهرَكَ لــــو لانت سجيّتُهُوشدّ زورقكَ الطــــافي بأمراسيأمسيتُ صديان والأيـــــامُ مُجدبةٌو ثغركَ الماءُ محفــــوفٌ بحرّاسِيا كلّ كلّي وهـــذا الهجرِيُوجعُنيقد فاضَ وامتلأت من مُرّهِ كاسيما كنتُ أحسوه لو لمْ تسقني علَلاًمنهُ فلا ســـــاليا بتُّ ولا ناســـييا شاكياً وهو جـانٍ طِبتَ مشتكياًشتان لايستوي الساقي مع الحاسيكم قلتُ للروح غُذّي السير نحوَهمووإن أمرتِ بأنْ تمشَيْ على الراسِلا تحفلي لو تدق العظــمَ قسوتُهاتلك الدروب ولا تخشيّْ من الناسِحتى إذا صَرَختْ روحـي مولوِلَةًلبيك لبيك ما في العشقِ من باسِ أعانَ ربّك أصـحاب الهوى فهموكالنارِ أخشابُها تشـــكو من الفاسِكم جاء سهمٌ من الحسـاد يقصدنا فكان شوقي إذا ما استدّ متراسيوكانَ هجراً جزائــي في مودتهمومن غرامي بهم كفَّ النوى القاسيلو أن لليلِ شكوى لاشتكى سَهَريتدقُّ لو وسَنتْ عينـــــايَ أجراسيمتى ستطفئُ أيـــــــــامي حرائقَهاوكلما هفتتْ شــــــَبّتْ بقرطــاسيوكيفَ أطفـــو على موجٍ يناكدنيما دمتُ لا عائمــاً فيه ولا راسيلاشك إني أراني فيــــــك منشغلاً وفيكَ تصهلُ في الأحلام أفراسيما عاجَ دربٌ بأقــــدامي طواعيةًدليلُ خطوي عليها كانَ وَسواسيوجَدْتُ يومَ وجدتُ الأمـرَ ملتبِساًفكلُّ مبخــــرةٍ تدعــــــــو لقُدّاسِهوّن عليَّ تباريحــــــي فإنَّ لهافكّاً مليئا بأنيـــــــابِ وأضراسِمن كلّ صوبٍ أتتني خيلُـها خبباًوقد أغارتْ بأســــــيافٍ وأقواسِألستَ تذكرُ أياماً لنــا انصرَمَتْفإن نسيتَ فإني لـــــم أكن ناسيوكيفَ أنسى ومــا زال الفؤاد إذاذُكِرْتَ يضربُ أخماساً بأسـداسِ ......
#عينيك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686858

مروان صباح : الإمارات شطرت الذرة وتعوم بين المجرات ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / براعة الإمارات أنها تسعى إلى تحقيق درجة عالية من التوازي والتوازن في المنطقة ، بل تنفرد في أفكارها وايضاً في تحقيق ذلك ، وللمرء أن يضع جانباً كل السجالات الفضائية التى لا فائدة منها ، وينظر إلى ما يحصل على أرض الإمارات ، فبعد إرسال مسبار الأمل الإماراتي ، تعلن الإمارات اليوم عن تشغيل أول محطة نووية للطاقة ، بمعايير عالية ونادرة وخالية من الانبعاثات ، صحيح أن تكلفتها عالية ووصلت إلى 24 مليار دولار لكنها نموذجاً لا يمتلكه في العالم سوى القلة ، الإمارات كما قال الشيخ محمد بن زايد ( شطرت الذرة وتعوم بين المجرات ) وأصبح لديها أول وأكبر مشروع في الوطن العربي على الإطلاق ، وبالتالي محطة البراكة الحديثة ستوفر 25 % من الكهرباء للبلاد . ولعل المعنى الأهم بهذه التحولات ، لقد صنعت الإمارات محطتها النووية بأوراق خضراء ، أي صديقة للبيئة وبصمتها الكربونية تعتبر أصغر بكثير من مصادر الطاقات الاخرى ، إذن بهذه الخطوة ستصبح الإمارات تمتلك طاقتين ، الأولى الموارد النفطية والأخرى ، توليد الطاقة من مفاعلها ال 4 ، إذن هناك حكاية مختلفة واختلافها أنها تندرج تحت استراتيجية تنوع الطاقة التى تعتبر كل المستقبل وايضاً توفر البنية التحتية التى تحتاجها أية مشاريع كبرى . وللتذكير البسيط ، لن أختتم هذه السطور السريعة دون تسجيل سروري الشخصي بهذا الإنجاز ، فعندما تكون النوايا المخلصة حاضرة لا شيء مستحيل ، نعم اثبتت الإمارات مع كل إنجاز كبير ، لا شيء مستحيل .والسلام ......
#الإمارات
#شطرت
#الذرة
#وتعوم
#المجرات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686857

ابراهيم زورو : مواصفات النبوة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو عيسى لم يفكر أنه يلعب بالنار عندما فكر أن يجعل من نفسه أبناً لرب موسى! ولم يتخيل قوة موسى المعنوية بغض النظر عن أي مواصفات أخرى، ولم يكن على دراية كافية وكاملة، بعمل موسى وصيرورته الفكرية، التي انتهت وولدت منها الدين، لنفترض جدلاً أنه أبن الله حسب أدعائه، فمن البديهي أن الأب لا يقبل على ابنه أن يصلب أمام عينيه؟ فحتماً سيتدخل لصالح أبنه! ولا يمكن لأي بشر أن يعصى أمره؟ الجميع يجهل أن موسى والله يعرفان سياق بعضهما البعض جيداً، وعيسى كان قد تدرب شفهياً على شيء عملي فموسى قد تدرب عليه قبله؟ وعلى البشرية أن تدرك جيداً أن الله وموسى شريكان للمؤسسة واحدة وهناك توافق بالمعلومة، إذاً أن الله وموسى يشتركان بتلك المعلومة، فمن يشترك مع الله بمعلومات بالتأكيد أن الله قد رفع من شأنه؟! وهذا ما لم يدركه عيسى قطعاً ولم يفكر بعواقب عمله وادعائه، بأن اله؟ أباً له؟ في المجتمع بالكاد خرج من رحم المشاعة؟! ودفاعٌ عن صلة الرحم يعتبر من أساسيات أو أولويات الأسرة في تلك الحقبة الزمنية البعيدة؟! من هنا أدعائه بالبنونة كان خطأ جسيماً؟ وتناسى بأن الله علامة تجارية يعود إلى موسى الأمر والسماح ليدخلك في معمعته؟ كل جهلك بذلك وأنت تفكر بأن الصرح الذي بناه موسى بعقول جادة تريد أن تدخل أو تصبح جزء من ذاك الصرح، فأن مفتاح الدخول أو الخروج بيد موسى! وبادبيات عيسى ذاتها، نضطر أن نلفت نظره لينظر إلى الأمور بروية قبل أن يقدم على أي شيء! عليك أن أن تقنع موسى بأن يعمدك في كنيسه لأنه هو مفتاح دخولك في مملكة الله لتكون حجراً أساسياً في كنيسه! نلاحظ بأن عيسى لم يأخذ الأمور بجدية ولم يفكر بأن يجيب على تلك التساؤلات والمخاوف منها؟ ولم يكن يتخيل بأنه ذات يوم يمكن أن ينزل كوحي على موسى بدل الله(والد عيسى)، حينها كان الفرق جلياً وواضحاً بين نور الابن والأب! وهذا الفرق كان بمستطاع موسى أن يلاحظه في سياق علاقته المتينة مع الله؟! ثانياً هناك نقطة مهمة جداً لم يدركها أيضاً عيسى بأن مشتهيات الحياة واضحة بين نفسية الأبن الذي ينتمي إلى مملكة الأرض ومملكة السماء! فمن المحتمل أن تكون مملكة الله بشراً وهميين يتحركون كالسراب بكلام شفهي بأمر من مملكة الأرض؟! هذا كان الأغتراب الأولي بين مملكتي الأرض والسماء؟! هنا كان موسى ينتمي إلى المملكتين معاً وحضور عيسى غير مدروس وفوضوي ويحمل بيرق ادعائه بالابوة سيخرب تلك المملكتين على رأس موسى؟ وهذا ما لم يسمح به موسى أبداً؟ فكانت عاقبته وخيمة، أي بلغتنا نحن البشر، عيسى جاء ليلعب فقط بالعاب ولا يملك أدنى معرفة وماهية خصائص الالعاب التي بين يديه، وموسى كان مدركاً لأفعال عيسى ومطباته ومتربصاً له، والنتائج التي ستؤول عليها أمر عيسى في نهاية المطاف! كانت واضحة لموسى. وكل ما سبق ذكره؟! على عيسى أن يطيع الضرورة التاريخية التي تقول أن محاولة عيسى كانت مغامرة طفولية لتفكيك الصرح الذي شيده موسى فبالتالي من حق موسى أن يضع حلاً لهذه المغامرة العبثية التي تلغي شكل بنائه سواء من الداخل أو من الخارج؟! ولا يمكن أن يكون الأطفال انبياءاً وسيكون حكراً على الرجال دون النساء، وصورة عيسى وأمه غير جديرين بذلك، فمواصفات النبوءة هي أن تكون قد اتم 40 سنة، قوي البنية، انفه طويل ونافر ومدبب في المقدمة، ليتمكن الوحي من التواصل معه دون أن يثيره، وله باع طويل في معاشرة النساء حتى القصر منهن، لأنك إذا حكمتَ النساء فأنك ستقود المجتمع برمته دون منافس! لذلك تم ترحيله إلى حضن أبيه! تصور حجم الاجحاف بحق موسى أن يأتي شخصاً بعده وينصب نفسه معلماً على صيرورته التاريخية التي فتحها عن سابق الاصرار والتصميم، وال ......
#مواصفات
#النبوة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686856

ابراهيم زورو : مواصفات النبوءة
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_زورو عيسى لم يفكر أنه يلعب بالنار عندما فكر أن يجعل من نفسه أبناً لرب موسى! ولم يتخيل قوة موسى المعنوية بغض النظر عن أي مواصفات أخرى، ولم يكن على دراية كافية وكاملة، بعمل موسى وصيرورته الفكرية، التي انتهت وولدت منها الدين، لنفترض جدلاً أنه أبن الله حسب أدعائه، فمن البديهي أن الأب لا يقبل على ابنه أن يصلب أمام عينيه؟ فحتماً سيتدخل لصالح أبنه! ولا يمكن لأي بشر أن يعصى أمره؟ الجميع يجهل أن موسى والله يعرفان سياق بعضهما البعض جيداً، وعيسى كان قد تدرب شفهياً على شيء عملي فموسى قد تدرب عليه قبله؟ وعلى البشرية أن تدرك جيداً أن الله وموسى شريكان للمؤسسة واحدة وهناك توافق بالمعلومة، إذاً أن الله وموسى يشتركان بتلك المعلومة، فمن يشترك مع الله بمعلومات بالتأكيد أن الله قد رفع من شأنه؟! وهذا ما لم يدركه عيسى قطعاً ولم يفكر بعواقب عمله وادعائه، بأن اله؟ أباً له؟ في المجتمع بالكاد خرج من رحم المشاعة؟! ودفاعٌ عن صلة الرحم يعتبر من أساسيات أو أولويات الأسرة في تلك الحقبة الزمنية البعيدة؟! من هنا أدعائه بالبنونة كان خطأ جسيماً؟ وتناسى بأن الله علامة تجارية يعود إلى موسى الأمر والسماح ليدخلك في معمعته؟ كل جهلك بذلك وأنت تفكر بأن الصرح الذي بناه موسى بعقول جادة تريد أن تدخل أو تصبح جزء من ذاك الصرح، فأن مفتاح الدخول أو الخروج بيد موسى! وبادبيات عيسى ذاتها، نضطر أن نلفت نظره لينظر إلى الأمور بروية قبل أن يقدم على أي شيء! عليك أن أن تقنع موسى بأن يعمدك في كنيسه لأنه هو مفتاح دخولك في مملكة الله لتكون حجراً أساسياً في كنيسه! نلاحظ بأن عيسى لم يأخذ الأمور بجدية ولم يفكر بأن يجيب على تلك التساؤلات والمخاوف منها؟ ولم يكن يتخيل بأنه ذات يوم يمكن أن ينزل كوحي على موسى بدل الله(والد عيسى)، حينها كان الفرق جلياً وواضحاً بين نور الابن والأب! وهذا الفرق كان بمستطاع موسى أن يلاحظه في سياق علاقته المتينة مع الله؟! ثانياً هناك نقطة مهمة جداً لم يدركها أيضاً عيسى بأن مشتهيات الحياة واضحة بين نفسية الأبن الذي ينتمي إلى مملكة الأرض ومملكة السماء! فمن المحتمل أن تكون مملكة الله بشراً وهميين يتحركون كالسراب بكلام شفهي بأمر من مملكة الأرض؟! هذا كان الأغتراب الأولي بين مملكتي الأرض والسماء؟! هنا كان موسى ينتمي إلى المملكتين معاً وحضور عيسى غير مدروس وفوضوي ويحمل بيرق ادعائه بالابوة سيخرب تلك المملكتين على رأس موسى؟ وهذا ما لم يسمح به موسى أبداً؟ فكانت عاقبته وخيمة، أي بلغتنا نحن البشر، عيسى جاء ليلعب فقط بالعاب ولا يملك أدنى معرفة وماهية خصائص الالعاب التي بين يديه، وموسى كان مدركاً لأفعال عيسى ومطباته ومتربصاً له، والنتائج التي ستؤول عليها أمر عيسى في نهاية المطاف! كانت واضحة لموسى. وكل ما سبق ذكره؟! على عيسى أن يطيع الضرورة التاريخية التي تقول أن محاولة عيسى كانت مغامرة طفولية لتفكيك الصرح الذي شيده موسى فبالتالي من حق موسى أن يضع حلاً لهذه المغامرة العبثية التي تلغي شكل بنائه سواء من الداخل أو من الخارج؟! ولا يمكن أن يكون الأطفال انبياءاً وسيكون حكراً على الرجال دون النساء، وصورة عيسى وأمه غير جديرين بذلك، فمواصفات النبوءة هي أن تكون قد اتم 40 سنة، قوي البنية، انفه طويل ونافر ومدبب في المقدمة، ليتمكن الوحي من التواصل معه دون أن يثيره، وله باع طويل في معاشرة النساء حتى القصر منهن، لأنك إذا حكمتَ النساء فأنك ستقود المجتمع برمته دون منافس! لذلك تم ترحيله إلى حضن أبيه! تصور حجم الاجحاف بحق موسى أن يأتي شخصاً بعده وينصب نفسه معلماً على صيرورته التاريخية التي فتحها عن سابق الاصرار والتصميم، وال ......
#مواصفات
#النبوءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686855

عبد الرزاق عيد : الجذور الابستمية المعرفية لغنوصية الشيعة العرفانية وعقلانية البيانية البديهية لفكر اهل السنة والجماعة مابين عقلانية عمربن الخطاب وغنوصية علي بن ابي طالب واحتضار الإسلام على يد إيران...
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_عيد هذه التمييزات المعرفية بين أنساق القكر الإسلامي (بيان_ عرفان _ برهان) التي أسس لها العلامة المغربي الراحل محمد عابد الجابري، اشتغل عليها الراحل تحليلا وتفكيكا في مجال الأنساق الفلسفية الإسلامية ،حيث شغلت الفكر العربي في الربع الخير من القرن العشرين بين مؤيد ومعارض، أثبتت انها قيمة نطرية مضافة للفكر العربي الذي شغلته على مستوى الساحة العربية كليا سيما أنها ولدت في سياقات الحرب الإيرانية _العراقية، حيث وجد البعض في منطومة الجابري استجابة ايديولجية للوقوف إلى جانب بيانية الخطاب العروبي العراقي الأقرب إلى البرهان، في مواجهة باطنية الخطاب الإيراني الشيعية الأقرب إلى غنوصية العرفان، ولعل هذه القراءة الوطيفية النقدية لخطاب الجابري أتت في خماسية (الأجزاءالخمسة ) لكتاب الراحل جورج طرابيشي (نقد نقد العقل العربي ) في تناوله لخماسية الجابري عن (بنية العقل العربي) ....طبعا والنقد الثاني لمصفوفة الجابري هذه أتى من ادونيس الذي كانت سكرات أوهامه الشعرية قد خيلت لنرجسيته أن الجابري أراد في كتابه الرد على ثلاثيته (الثابت والمتحول )الذي كانت اطروحته الفكرية الأساسية القائلة أن الإبداع والتجديد عبر التاريخ الأدبي العربي كان مأثرة الأقليات الطائفية الشيعية، بينما الثبات والجمود كان من نصيب الأكثرية السنية الحاكمة، وبذلك يكون ادونيس أول معترض على تاريخ ديموقراطية الأكثرية الممثلة للضمير الجمعي للأمة لصالح الأقليات النخبوية العسكرية والإدارية والثقافية الأعجمية الفارسية وممن ثم التركية الذين قادوا الحضارة الإسلامية بعد القرن الرابع الهجري إلى كل هذا الحطام بدءامن هولاكو مرورا بتيمورلنك ألأعرج الذي لم تنتج سلالته نموذجا على غراره إلا الحيوان بشار الأسد ابن أبيه التنين من آل الوحش، وهؤلاء جميعا وحدتهم وحشيتهم عبر تاريخهم بإعلانهم الحرب على معاوية بوصفه خارجا عن الدين بينما المغول هم حماته على حد اعاءات الأقليات المنشقة ، وذلك بعد أن نقل معاوية الحروب الإسلامية من حروب اهلية بين المسلمين كما أسس لهذه الحروب الأهلية الإمام علي بن أبي طالب، إلى حروب من أجل الفتح والغزو الحضاري كما أسست له حروب التحديات والصراعات الحضارية الرومانية والفارسية.فهزمها وفق توجهات الفلسفة العقلانية لجده عمر بن الخطاب مؤسس الخط السياسي البياني العقلاني في سياسات الأسلام ...إن المناسبة للمقارنة بين هذين الخطين (العقلاني البياني للفاروق عمر والعرفاني الغنوصي لعلي بن أبي طالب) هو دعم تاريخي للمصفوفة الثلاثية الفلسفية للجابري، بالإضافة إلى أن العالم الإسلامي اليوم يعيش زمن الحج إلى بيت الله الكعبة، وهو زمن تقبيل الحجر الأسود الذي اختلف حول جدوى تقبيله عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب، حيث قال عمر مخاطبا الحجر بأنه يعرفه أنه لايضر ولا ينفع ولكنه يقبله لأنه شاهد النبي يقبله ....فالأمر أمر (إيمان) برسالة النبي، وليست قناعة عقلانية بقدسية الحجربوصفه (برهان) ، بينما كان رد علي على عمر بن الخطاب بل إن هذا الحجر يضر وينفع لأن الله وضع عهده لعباده منذ أدم في فم الحجر الأسود كأمانة وشهادة على عباده، إذ كان للحجر الأسود حينها فم ويدان وعينان و ....عندها سنجد أن الفاروق عمر يأخذ عليا الشاب الصغير على قدر مستواه العقلي الأسطوري والخرافي ..فيقول متهكما تهكما مضمرا بأنه لا يتمنى أن يعيش في إي أرض ليس فيها أبو الحسن ..أي علي بن أب طالب وذلك بعد أن سمع منه هذه السردية الميثولوجية التي على الأغلب استوحاها من ابن عمه ابن عباس (منجم الميثولوجيا الإسلامية)، وهذا التعبير عن ابن عباس سبق لنا أن استخدمناه في ......
#الجذور
#الابستمية
#المعرفية
#لغنوصية
#الشيعة
#العرفانية
#وعقلانية
#البيانية
#البديهية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686854

عادل الخياط : الكاظمي ومبدأ السلاح الثقيل
#الحوار_المتمدن
#عادل_الخياط حتى لا تتكرر العبارة أو المفردة - مبدأ الدبابة - فقد كتبت نصا أدبيا إسمه دبابة , وقبله كتبت موضوعا تحت عنوان : مبدأ القوة " .. كل العناوين تصب في بوتقة القوة لمواجهة قوة غاشمة تستبيح الأرض والعباد .. علقت على أحد المواضيع لأحد الكتاب وأسميت الحل بـ " الدبابة " رد علي الكاتب : ليس إنقلاب عسكري .. ثمة سوء تفاهم , ثمة رمزية في هذا السرد , يعني ليست رمزية ضبابية , إنما رمزية فاقعة , رمزية ظاهرة ليست بحاجة للتوغل لكي تُدرك.. بمعنى التعامل على تأسيس القوة إزاء قوة أخرى غاشمة ..على أي حال : الأجهزة التنفيذية للكاظمي ما هي ؟ بالنسبة لوزارة الداخلية مهمتها هي مواجهة عصابات الجريمة , يعني من قبيل : عصابات الإغتصاب , عصابات السرقة , عصابات القتل الغير مقترنة بدوافع سياسية , عصابات الإختطاف لأجل الفدية مثلا .. وغيرها .. طبعا وزارة الداخلية العراقية ليست مثل وزارات الداخلية في البلدان المتطورة , يعني وزارتنا لا تمتلك مروحيات مكتوب عليها : FBI الشرطة الإتحادية الأميركية , ولا مثل فرنسا أو بريطانيا وغيرها من تلك الدول .. المقصود أنها وزارة poor , بمعنى أنها تمتلك رشاسات أو رشاشات كلاشنكوف للمواجهة مع الوقائع , وقائع جنائية وليست ذات حجم له علاقة بتهديد كيان الدولة , أو الحكومة بالأحرى لأننا الواقع لا توجد عندنا دولة , عندنا حكومة فقط , أو حكومة وبرلمان منخورين … هنا , وعلى تلك الخلفية تبقى قضية المواجهة مع ميليشيات مدعومة إقليميا , وتمتلك أسلحة ثقيلة : يعني مُحتمل إنهم يمتلكون بعض القطع الثقيلة مثل المدرعة والدبابة .. أحدهم وغيره يقولون : الإعتماد على قوة الجماهير التي أسقطت عبد المهدي .. والقول الطبيعي أن تلك المسألة مفروغ منها : قوة الجماهير لها أو تمتلك خرسانة في المواجهة , لكن ماذا عن السلطة التنفيذية , هل سوف تحمي هدير الجماهير لوتعرضت أو تعرضوا لحصد من قبل تلك الميليشيات الإجرامية مثلما حصل في ثورة تشرين , ولو واجهت السلطة التنفيذية تلك العصابات ,فسوف تواجهها بماذا , هل تواجهها بسلاح الكلاشنكوف التابع لوزارة الداخلية , فلو وُوجهت تلك الميليشيات التي ربما سوف تستشعر نفوذها على وشك التلاشي فسوف تستخدم كل ما بحوزتها من سلاح ؟ وعلى هذا التأسيس : هل تلك السلطة سوف تستخدم سلاحا ثقيلا في مواجهة سلاح الميليشيات - أعني سلاح الدبابة الذي فسره أحد ما - أنه إنقلاب عسكري - ملخص القول أن دبابة الكاظمي الذي هو القائد القائد العام للقوات المُسلحة , هي الحل , توجيه الدبابة والطائرة والمدرعة لميليشيات إيران وسوف تنتهي تلك السالوفة .. أما تحديد الإنتخابات بعد سنة حسب خطابك اليوم ليس ذات نفع .. السنة طويلة وإذا لا تعتمد على مبدأ الدبابة فسوف تنهشك دوشكات الميليشيات الإيرانية وقد اُعذر من أنذر ! ......
#الكاظمي
#ومبدأ
#السلاح
#الثقيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686853

رابح لونيسي : توظيف بن خلدون لإحداث قطيعة مع عصره
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي وضع الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو فكرة القطائع، خاصة في المجالات العلمية والثقافية والفكرية في كتابه الشهير " الكلمات والأشياء" في1966، ففكرة القطيعة أنتشرت بقوة في العقود الأخيرة، وتعددت عملية تحديدها لتفسير مثلا تقدم أوروبا بإحداث قطيعة مع العصور الوسطى المظلمة، فهناك من ردها إلى عصر النهضة وظهور الإنسانيين وكذلك الإصلاح الديني وغيرها، لكن لم يطرح إلا القليل في منطقتنا مسألة إحداث القطيعة مع عصر الإنحطاط الذي نحن فيه، ولايختلف عن العصور الوسطى المظلمة الأوروبية، فهناك الكثير يعتقدون أننا نتقدم مادام نعيش ماديا عصر التقدم العالمي متناسين أننا لازلنا نعيش نفس عصور الإنحطاط التي دخلتها الحضارة الإسلامية، والتي بدأت في عصر عبدالرحمن بن خلدون الذي نبه إلى بوادر تراجع وإنحطاط الحضارة الإسلامية في كتابه "المقدمة"، لكن لم يقرأ، ولم ينتبه أحد لما كتبه آنذاك، بل تم تجاهل كتابه حتى أعاده المستشرق الفرنسي دوسلان في النصف الثاني من القرن19 ليتم إكتشاف مفكرا كبيرا، مما جعل البعض يعتبرونه مؤسسا لعلم الإجتماع قبل ظهور الفرنسي أوغست كونت بقرون. لقي بن خلدون إهتماما كبيرا في الغرب بعد إعادة المستشرق دوسلان نشر "المقدمة"، ولا نستبعد أن يكون فريدريك أنجلس قد أستعان به في وضع نظريته "الدائرة المغلقة" أين حاول تطوير نظرية نمط الإنتاج الأسيوي التي وضعها زميله كارل ماركس لتفسير عدم تطابق نظريتهما حول التطور التاريخي للمجتمعات على بعض المجتمعات الغير أوروبية، ومنها منطقتنا، فقال أنجلس في مقالة شهيرة له في مجلة دي نيو زايت Die New Zeitالألمانية عام1884 بأن ذلك يعود إلى الصراع بين البدو والحضر، حيث يستغل البدو الدين ضد الحضر متهمين أياهم بالكفر والإنحراف عن الشريعة، ليثوروا عليهم، فيسقطون دولتهم التي بدأت في التحضر، فيحطموا كل ما أنجز من قبل ليعدو كل شيء على نقطة الصفر من جديد، فكانت هذه الظاهرة تتكرر عدة مرات، مما جعل المنطقة تعيش الفوضى وعدم الإستقرار الدائم، مما لم يسمح لها بتراكم الإنتاج والتنمية الذي يحتاج إلى دولة قوية تضمن الإستقرار، أن ما قاله أنجلس حول علاقة البدو بالحضر هو نفس ماكتبه بن خلدون تقريبا في مقدمته. لايسعنا هنا إلا الإشارة إلى الإهتمام الذي حظي به بن خلدون لدى الجغرافي الفرنسي إيف لاكوست مؤسس مجلة هيرودوت التي لها تأثير كبير في صناعىة السياسات والقررات في فرنسا لمدة طويلة، لكن أنحصر إهتمام لاكوست في تتبع حياة بن خلدون محاولا أن يفسر من خلالها تطور المجتمعات المغاربية متسائلا: هل بإمكان الإستعانة ببن خلدون لإثراء النظرية العالم ثالثية التي انتشرت بقوة في ستينيات القرن الماضي التي كتب فيها لاكوست أهم أعماله عن بن خلدون، لكن لم يوضح لنا كيفية توظيف ذلك. أما بالنسبة لمنطقتنا، فقد أنحصر الإهتمام ببن خلدون في البداية على حياته وأهمية أعماله ونقدها كما فعل مثلا طه حسين عام1917، وكذلك ساطع الحصري في نفس الفترة تقريبا الذي يقول أنه تأثر به كثيرا لدرجة تسمية إبنه البكر خلدون، لكن لم نفهم كيف كان هذا التأثير الخلدوني عليه، ومن الذين يقولون أيضا أنهم تاثروا ببن خلدون نجد مالك بن نبي، لكن لم نجد هذا التأثير في أعماله بإستثناء إستعانته بالدورة الخلدونية، لكن بن خلدون وضع تلك الدورة بالنسبة للدولة أين يقول بأنها تمر بعدة مراحل من نقطة التأسيس إلى النهاية، وقام بن نبي بنقل نفس فكرة بن خلدون لكن مطبقا لها على الحضارة، فوضع نظريته حول الدورة الحضارية، أي أن الحضارة تمر حتما بثلاث مراحل من النشأة إلى السقوط، فهو الأمر الوحيد الذي استلهمه بن نبي من بن خلد ......
#توظيف
#خلدون
#لإحداث
#قطيعة
#عصره

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686852

ميمون الواليدي : تحليل ملموس، لا سفسطة برجوازية
#الحوار_المتمدن
#ميمون_الواليدي تحليل ملموس، لا سفسطة برجوازية! مع كل حدث "غير منفلت" كحدث "سرقة خراف العيد"، تنبري أقلام "الأساتذة البرجوازيين" ل "القراءة والتحليل والتمحيص والتفكيك والتركيب"، وتطلق العنان لخيالها وتمطرنا بسيل من المقالات وفيضان من الاستنتاجات والخلاصات، لكن المرء عندما يدقق في ما يكتبه ويقوله هؤلاء، فإنه للأسف يسمع جعجعة ولا يرى طحينا.أولا، غالبية هؤلاء، أجمعوا أن الفقر لا علاقة له بما حدث، بدعوى أن الفقر كان دائما دافعا للكد وأن أكثر السارقين ليسوا فقراء! ينسى هؤلاء أننا لم نرى شخصا ينزل من سيارة "جيب" ثمنها 34 مليون سنتيم ليسرق كبشا. وأكاد أجزم أن كل أولئك الذين "سطوا" على الخرفان لا يوجد من بينهم من يحمل لقب "بناني أو بن جلون أو غيره"، ليس لأن هؤلاء ليسوا سارقين (هذيك هضرة أخرى) ولكن لأنهم ميسورون وليسوا بحاجة لسرقة خرفان ولأن وضعهم الاجتماعي يؤهلهم لسرقة أشياء أخرى، أشياء لن يعرف "سارقوا الخرفان" كيف يستعملونها حتى لو أرادوا السطو عليها. إذن من ينفي علاقة الفقر بالحادث لا يمكن أن يكون غير ليبرالي "يخشى على الفيلا خاصته من هجوم الرعاع"!ثانيا، ابتدع بعضهم مفهوما جديدا في "علم النفس" ليبرر ماحدث، أسماه "غريزة السطو" !! هكذا!! ما الذي تعنيه غريزة السطو؟ وهل هناك غريزة بهذا الإسم متأصلة في جينات البشر وفي لا وعيهم الجمعي ؟ هل يعني ذلك أن سطو المسؤولين على خيرات البلاد هو من قبيل "غريزة السطو" ؟ إذا كان الأمر كذلك، هل هذا يعني أن السطو قدر ولايمكن فعل أي شيء حياله لأن المسؤول سيسطو في النهاية مهما كان نوعه وأصله وخلفيته الايديولوجية وخطه السياسي وبرنامجه الانتخابي ؟ لماذا عاشت المجتمعات المشاعية بدون سطو ؟!! السطو أيها السادة ظهر مع ظهور الملكية الخاصة وهو ملازم لها ولا علاقة له بالغرائز !! وإلا لماذا لا يسطو الجميع، ولماذا يختلف المسؤولون حسب اختلاف الواقع الموضوعي الذي يعيشون فيه ؟ من يبرر ما وقع بدعوى "غريزة السطو" يقصي دور الواقع الموضوعي في تحديد سلوكات الأفراد والجماعات وهذا تفكير مثالي لا يمكن أن يصدر إلى عن "كتبنجية وصحفنجية" البرجوازية.ثالثا، باستثناء بعض النقابيين الفلاحيين، لا أحد حاول الربط بين الحادث والقمع المسلط على مربي المواشي من الرعاة الكادحين، وربط كل ذلك بالأحداث الدامية التي وقعت بين الرعاة والمزارعين، وأخيرا وضع كل ذلك في سياق القوانين الجديدة المتعلقة بالملك الغابوي و اراضي الرعي ومخطط المغرب الأخضر وخلافه. إهمال هذه المعطيات والأحداث، تبين أن أصحابنا، مهما حاولوا الظهور بمظهر "المحللين الملتزمين والمناضلين التقدميين" فإنهم لا يعدون كونهم "كاتبي مقالات إنشائية" خالية من أي تحليل موضوعي وغير مبنية على أي منهج علمي، بل هي مجرد "انطباعات فيسبوكية" يمكن أن يكتبها أي كان.رابعا، أجمع بعض كتبة "الخواطر" هؤلاء، على أن ماحدث "يسائل المنظومة القيمية وهو يعطي الدولة فكرة عن نتائج التجهيل وتصفية التعليم بلا بلا بلا " ! مرة أخرى، كلام برجوازي موغل في المثالية. وهل الدولة بحاجة لارائكم لتعرف نتيجة سياساتها ؟ الدولة هي التي خططت لهذه السياسات وهي تجني النتائج التي تريدها وتخدم مصالحها! مازال هؤلاء الأغبياء، يتحدثون عن إمكانية "استفاقة الدولة لتغير سياساته" نوض أوا جمع قبك !!خامسا، الأغلبية الساحقة من المعتاشين من أقلامهم المسمومة تحدثوا عن الحادث وكأن "الجناة" تصرفوا بشكل مستقل وبارادة ذاتية، وهذا مرة أخرى محض مثالية! فهؤلاء دفعوا دفعا بفعل الظروف الموضوعية، وقد يكونوا دفعوا بفعل الظروف وبفعل فاعل كما يقول "الكسابة ......
#تحليل
#ملموس،
#سفسطة
#برجوازية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686851

احمد موكرياني : بعيدا عن المعتقدات والمذاهب فإن إيران والدول التي تدور في فلكها غير مستقرة وفاشلة
#الحوار_المتمدن
#احمد_موكرياني عند ظهور أنظمة جديدة في العالم تاريخيا وحاضرا تجلب الاستقرار والازدهار لشعوبها بعد ظهورها ولو الى حين إلا النظامين العثماني المغولي والنظام الإيراني الحالي فجلبت الحروب والدمار والتخلف للشعوب التي استعمرتها والدول التي دارت في فلكها منها:• النظام المسيحي جعل من روما دولة عظيمة وتتوسع الى ان غلبت دولة الفرس في عقر دارها.• النظام الإسلامي في الشرق الأوسط بلغ أعلى درجات الرقي في زمانه في عصر هارون الرشيد في عصر الدولة العباسية وأصبحت بغدار مركز العلوم والتقدم الحضاري في العالم.• النظام الإسلامي في الاندلس، فأن الأثار ألأندلسية الحضارية الهندسية المتقدمة على عصره باقية لحد الآن في غرناطة وقرطبة، والثقافة التي أسسها النظام الإسلامي في الاندلس كانت المحفزة للتقدم الحضاري والصناعي في دول أوربا.• النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفياتي والدول الشرقية، فقد سبقت الاتحاد السوفياتي العالم في ارسالها قمر صناعي الى الفضاء وقضت على البطالة في بلدانها، ولكن الأسباب الرئيسية لانهيار الكتلة الاشتراكية السباق التسلح مع الغرب والحد من الحرية الشخصية للمواطنين.حال النظام الإيراني الحالي والدول التي تدور فلكها، العراق وسوريا ولبنان والعراق واليمن:• حرب مع دولة جارة، العراق لفترة 8 سنوات، بسبب تبني لمبدأ الخميني تصدير الإرهاب "الثورة".• التسلح النووي.• وجود قوات مسلحة خارج إمرة وزارة الدفاع وبأسلحة وامكانيات أكبر من الجيش النظامي.• الحد من حرية المواطنين في إيران وعدم المساوات بين المكونات القومية والمذهبية في إيران.• إنشاء وتمويل مليشيات مسلحة في العراق وسوريا ولبنان واليمن ولائها لولي البدعة الخامنئي.• حصار اقتصادي وانهيار العملة الإيرانية.• التدخل في الشئون الدول المنطقة ونشره للتشييع الصفوي.• عدم توفر الكهرباء لمعظم المواطنين في الدول الموالية لإيران.• انهيار اقتصادي في إيران والدول الموالية لها.• ارتفاع نسبة الأمية في الدول الموالية لإيران.• ارتفاع نسبة العاطلين والفقر في الدول الموالية لإيران.السؤال: بماذا يتبجحون عملاء إيران كي نتبع نظامهم الكهنوتي المتخلف والمتعطش للدماء الذي جَهّل الشعب الإيراني وشعوب الدول الدائرة في فلكها وحرمهم من ابسط وسائل الرفاهية الاجتماعية: الكهرباء والماء وحرية الرأي والمعتقد؟ومن المستفيد من تخلف المنطقة: • بلا شك ان المستفيدة من تخلف المنطقة هي الدول الاستعمار القديم والولايات المتحدة الأمريكية، فلو استقرت دول المنطقة واستثمرت مواردها الطبيعية والبشرية في تطوير بلدانها لأصبحت قوة اقتصادية مماثلة للصين والدول الشرق الأقصى تنافس الغرب بمنتجاتها او على الأقل ستكتفي ذاتيا، فلا ترغب الدول الاستعمار القديم ان تنهض قوة اقتصادية أخرى بجانب الصين والدول الشرق الأقصى والهند فتغرق الدول الغرب في كساد اقتصادي ليست لديها موارد طبيعية تعوض عن خسارتها للأسواق الشرق الأوسط. • سيكون تدخل الدول الاستعمار القديم والولايات المتحدة الأمريكية في دولنا من الآن وصاعدا أكثر من قبل بسبب الجائحة كورونا التي قلصت من الناتج القومي للدول الغربية والولايات المتحدة الأمريكية بمعدلات لا يمكن تجاوزها بمواردها الذاتية، فمن المتوقع ان تبلغ العجز في ميزانية الدول منظمة التعاون والتنمية OECD تتجاوز 137 بالمئة من ميزانياتها لهذه السنة بسبب هبوط مبالغ الضرائب التي ممكن استيفائها من الشركات والأشخاص بسبب الركود الاقتصادي, وتحتاج للاستدانة لمبلغ 17 ترليون دولار للإيفاء بالتزاماتها المحل ......
#بعيدا
#المعتقدات
#والمذاهب
#إيران
#والدول
#التي
#تدور
#فلكها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686862

عماد عبد اللطيف سالم : سَنَنْتَخِبُ عندما يحدثُ ذلك .. الآنَ لا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الدعوةُ إلى انتخاباتٍ "مُبَكّرَةٍ" ، أو إلى إنتخاباتٍ " أبْكَرَ" منها ، والتهليل لها ، وتأييدها من قبل "القوى" المُمسكةِ بالسلطة والثروة ، و بـ "الناس" أيضاً في هذا البلد المسكين ، يجعلُ هذه الإنتخاباتَ موضعَ شكٍّ إعتياديٍّ وطبيعيّ ، ليس في دوافع الدعوة إليها فقط ، بل(وهو الأهمّ) في طبيعة النتائج التي ستترتّب عليها.شخصيّاً .. أحلمُ بالمُشاركةِ في إنتخاباتٍ تعملُ على إحداثِ تغييرٍ حقيقيّ في"بُنية" النظام السياسي القائم.ليست هذه "خيانةً" ، ولا "مؤامرةً" ، ولا موقفاً "مُعادياً" للنظام السياسي ، وللتجربة "الديموقراطيّة" في العراق.هذا جزءُ رئيسٌ ، وبسيطٌ ، من حقوقي كـ"مواطن" ، في "نظامٍ ديموقراطيّ".لا أُريدُ(من أنا لكي لا أريدُ) .. ولا أرغَبُ(كمواطنٍ عاديّ)في إجراءٍ إنتخاباتٍ تُعيدُ إنتاجَ هذه "البُنْية" ، بأسماءَ جديدة ، و وجوه جديدة.هل "أنتَ" ، و " أنا" ، و "نحنُ" (مهما كان توصيفنا)، قادرونَ الآن على منع من "صَوّتَ" لهذه "البُنْيَة" في أربعِ جولاتِ سابقة ، ألاّ يُصَوّتَ لها مرّةً خامسة ؟هل "أنتَ" ، و " أنا" ، و "نحنُ" (مهما كان توصيفنا)، قادرونَ على "التأثيرِ"، الآن ، على أولئكَ الذينَ "صَوّتَوا" لهذه "البُنْيَة" في أربعِ جولاتِ سابقة ، بحيثُ نمنعهم من التصويت لها مرّةً خامسة ؟هل نستطيعُ ، "نحنُ" كُلّنا الآنَ ، أن ندفعَ "هؤلاء" للتصويتِ لصالحِ"نِظامٍ مُخْتَلِف" في الجولةِ الخامسة؟لا "أنتَ" ، ولا " أنا" ، ولا"نحنُ" قادرونَ على ذلكَ الآن."هُم" .. لن يسمحوا لنا بذلك."الإنتخاباتُ" في العراقِ الراهن ، بأدواتها وأساليبها و "منظوماتها" الحاليّة ، تمّ تكريسها لتكون هي الشكلٍ والمحتوى الرئيس لـ "الديموقراطيّة العراقيّة"."الإنتخاباتُ" في العراقِ مقبولةٌ ، ومُرَحّبٌ بها على الدوام ، لأنّها تُعيدُ إنتاجَ "النظام السياسيّ" ذاته ، وتعملُ على "تدويرِ" وجوهه و "رموزه" الراسخةِ في "المُخيّلةِ" الشعبيّةِ ، وفي "الإدراكِ" المُجتمعيّ على حدٍّ سواء .الإنتخابات هي من سيجُدّدُ "الشرعيّة" الدستوريّة للحاكمين ذاتهم (شِئنا ذلكَ أمْ أبينا) .. ولا معنى بعد ذلكَ ، ولا جدوى ، من التشهيرِ بهذا "النظام" ، وشتمِ رموزه ، و "التظاهُر" ضدّهم .. ولا فائدةَ بالطبعِ من "العويل" الإعلاميّ والشعبي، تحتَ أطلال الخرابِ المُصاحِبِ لمُمارساته وأساليبه المُشينةِ في الإدارةِ والحُكم.ليست العِبرةُ في من سيُرشَّح لهذه الإنتخابات.العِبرةُ بمن سيفوز .من تعتقِدْ .. سيفوز ؟ما دامت "قواعد اللعبة" هي ذاتها ، فلا معنى لإنتخاباتٍ في موعدها ، أو لإنتخاباتٍ "مؤجّلة " ، أو لإنتخاباتٍ "مُبَكّرة" ، أو لإنتخاباتٍ "أبْكَرَ" منها.عندما تتغيّرُ قواعد هذه اللعبة المُميتة .. سيتغيّرُ كُلّ شيء.عندها سنذهبُ إلى صناديق الإقتراع ، وننتَخِبْ من يُمَثِّلُنا فيها حقّاً.الآنَ.. لا . ......
#سَنَنْتَخِبُ
#عندما
#يحدثُ
#الآنَ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686861

احمد صالح سلوم : قصيدة : فكرة تراوغ
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم من أوج الخسارة امتد بكلمات تقطع الجهات اماميواشرأب من ما تبقى صوب خلاءيراوغ أضواء تكفينيوانا في ركن المقهىأحاول ان افتك بظلام الغزاة الذي يحاصرنيومن على هذ الاوج الحسير ضوء شحيح ينسل مع ارقيحتى احط على مجاز الذكرياتانها بوابة رماديةتساومني على الكتابةو ان اواري صبغياتي الوراثية في شراك الاحتلالفأفرحان الغزاة لم يفهموا كيمياء الشعوبولا الكلمات التي ارتوت بها البلادغير هذا الزهو الاجوف ماذا يملكون؟وغير طنين الوقت المفخخ ماذا يعتمرون؟.................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييجمن اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي"– بلجيكا..تموز جويليه - 2020......................................... ......
#قصيدة
#فكرة
#تراوغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686874

محمد ابراهيم بسيوني : تحذير جديد
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني نصحت منظمة الصحة العالمية، المسؤولين الحكوميين بعدم محاولة تحقيق ما يسمى بمناعة القطيع ضد فيروس كورونا المستجد من خلال السماح له بالانتشار بسرعة في جميع أنحاء مجتمعاتهم وإنها ستجعل المستشفيات مكتظة بالمرضى وتقتل الكثير من الناس. والشباب الذين تعافوا من "كوفيد 19" غادروا المستشفيات بصحة جيدة، فقط ليكتشفوا مشاكل بعد 10 أو 15 أسبوعًا، لا يمكنهم الركض. لا يستطيعون ممارسة الرياضة، ويشعرون بضيق التنفس، ويعانون من نوبات السعال.عندما يتم الوصول الى مناعة القطيع، اي عند وجود مناعة لدى 60% الى 70% من السكان على الاقل، سواء عن طريق التطعيم (اللقاح) او التعافي بعد العدوى بالمرض سيعود العالم الى الحياة بشكل طبيعي.تظهر نتائج الدراسات التي تختبر السكان على نطاق أوسع ان النسبة المئوية للأشخاص الذين أصيبوا حتى الآن لا تزال محدودة. بعض البلدان جربت، ولا سيما السويد وبريطانيا لفترة وجيزة، عمليات إغلاق محدودة في محاولة لبناء حصانة في سكانها ولكن حتى في هذه الأماكن، تشير الدراسات إلى أن ما لا يزيد عن 7% إلى 17% من السكان أصيبوا حتى الآن.في مدينة نيويورك، التي شهدت أكبر تفشي للفيروس التاجي في الولايات المتحدة، أصيب حوالي 20% من سكان المدينة بالفيروس اعتبارًا من أوائل مايو (وفقًا لمسح للأشخاص في متاجر البقالة والمراكز المجتمعية).وتجري مسوحات مماثلة في الصين، حيث ظهر الفيروس التاجي لأول مرة، ولكن لم يتم الإعلان عن النتائج بعد ووجدت دراسة من مستشفى واحد في مدينة ووهان أن حوالي 10% من الأشخاص الذين يسعون للعودة إلى العمل أصيبوا بالفيروس. تبحث هذة الدراسات عن الأجسام المضادة في دم الإنسان (البروتينات التي ينتجها الجهاز المناعي والتي تشير إلى عدوى سابقة) حيث يتم إجراء اختبارات لفحص مقطع عرضي من السكان في جميع أنحاء البلاد. تتمثل ميزة هذا الاختبار في أنه يمكن أن يكتشف الأشخاص الذين ربما كانوا بدون أعراض ولا يعرفون أنهم مرضى. لكن يعيب هذة الاختبارات انها قد يكون بها نسبة من الخطء في بعض الأحيان. في حين أن هذه الدراسات ليست بعيدة عن الكمال، إلا أنها في مجملها تعطي فكرة أفضل عن مدى انتشار الفيروس التاجي حقًا وإمكانية انتشاره. ......
#تحذير
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686873