بارباروسا آكيم : موريس بوكاي و هامان القرآني
#الحوار_المتمدن
#بارباروسا_آكيم لقد سبق و تحدثنا عن خطأ تاريخي قاتل موجود بين ثنايا القرآن و هو ذكر صاحب القرآن لإسم هامان كوزير لفرعون رغم البعد الزماني و المكاني بين الرجلين و خلو الآثار المصرية المنتشرة في المحروسة و في أصقاع متاحف العالم من أي إشارة لإسم هامان و لمن شاء الإستزادة فها هو رابط المقالة السابقة http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=487202&nm=1و على كل حال فمن عادتي التقليب في الدفاتر القديمة اثناء زياراتي الدورية لمواقع الإعجاز و الرد على الشبهات ، حيث أقرأ دائماً عن الردود التي يجهزها فرسان الدعوة على المتخرصين فوجدت من تطرق لشبهة هامان ورد عليها بناءاً على كلام طبيب فرنسي يدعى موريس بوكاي .و بوكاي هذا غني عن التعريف فقد كان طبيباً للعائلة السعودية الحاكمة و كومبارس في هيئة الإعجاز العلمي في تلك الفترة و الرجل على كل حال عمل سبوبة حلوة و إسترزق من المشايخ و الملوك حتى أتخم و حتى لا نطيل أو نثقل عليكم بتفاصيل لاتضر و لا تنفع ندخل مباشرةً الى صلب الموضوع يتحدث بوكاي عن عالم مصريات فرنسي يجيد العربية بالإضافة إلى اللغة المصرية القديمة ( مجهول طبعاً .. و لازم يكون مجهول لأن المخرج عاوز كده )فكتب بوكاي لهذا العالم إِسم هامان بالعربية و قال له بوكاي : هذا إسم كتبه شخص عربي في القرن السابع الميلادي! .و لم يخبره بوكاي بأن هذا الإسم موجود في القرآن ! ، فقال هذا العالم الفرنسي (( خبير المؤكولات البحرية و علوم الفضاء و المخطوطات القديمة )) : إن هذا مستحيل .. لأن إسم هامان مذكور في دفتر ملاحظات رمسيس الثاني و كومبيوتره الشخصي كرئيس عمال مقلع الحجارة ! و اللغة المصرية القديمة لم تكن معروفة في القرن 7 الله أكبر لقد تم نسف شبهة هامان و ظهر الإعجاز الذي أفحم كل مشكك و هكذا تنتهي الحكاية طبعاً الناس المحترمين المثقفين أو حتى اولئك الذين يحضون بالقدر القليل من المعلومات العامة لايخيل عليهم هذا الكلام و لكن لأجل المسلمين البسطاء ممن ينخدعون بسهولة و يقعون في حبائل رجال الدين فلابد من تقديم المعلومة الصحيحة لهم .. و عليه إقتضى ذلك مني التعقيب على الإخوة المتخصصين في مواقع ملاحقة الشبهات أما بالنسبة للمصدر فمقطع الفيديو المرفق بكلام بوكاي ( الذي سأضعه لاحقاً في خانة التعليقات ) يستشهد بصورة من كتاب إسمه أَسماء الأعلام المصرية دي اگِپْتِشِنْ پ&#1740-;-رزون&#1740-;-ن نامن Die &#228-;-gyptischen Personennamenتأليف : هيرمَنْ رانْكيهvon Hermann Rankeو رانكيه كان بروفيسور مصريات في جامعة هايدلبيرغ و الكتاب كما هو واضح من العنوان في غلاف المجلدحيث قمت بتحميله هو لشرح الأسماء المصرية القديمة سواءاً من حيث الرسم الهيروغليفي أو طريقة النطق و المعنى أو الخلفية التاريخية و كذلك مقارنة الأسماء مع بعضها Band II. Einleitung.Form und Inhalt der Namen. Geschichte der Namen. Vergleiche mit andren Namen. Nachtr&#228-;-ge und Zus&#228-;-tze zu Band I. Umschreibungslistenعلى كل حال لا بوكاي و لا الشخص الآخر الذي صنع الفيديو و لا القنوات و المواقع الإسلامية التي تردد هذا الهراء وضعوا لنا رقم الصفحة لنراجع كلامهم و اكتفى صاحبنا بوضع جزء من صورة مجتزأة لإسم هامان ( المزعوم ) هكذا :25  &#7717-;-mn_ &#77 ......
#موريس
#بوكاي
#هامان
#القرآني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686146

رائد مهدي : لاسبيل الى السبيل
#الحوار_المتمدن
#رائد_مهدي كهنة قريش كانوا يصرون بأن اصنامهم اللات والعزى ومناة تتحدث اليهم ،تسمع لهم وتجيب دعواتهم وأن نخبة من الكهان حصرا يسمعون حديثهاتتقبل منهم القرابين لأنهم ليسوا بمذنبين .الناس يصدقون كذبة الكهان أن اصنام الجموع تسمع الاصوات وتستجيب للدعاةصدقوا الفرية حملوا التهمة في صدر رحيببرؤا الاصنام من كل العيوب وأصروا أنهم في كل جيل مخطئين !!الطفلة الصغيرة تصر أن الدمية التي تنام بحضنها تسمع الحديث ، وتستجيب للمناشدات في كل يوم طفلة الحي الصغيرة في شجون تتحدث الى دميتها تعاتبها حينا و تشيد بجمالها حينا آخر تتوعدها بعدم اعطاءها زجاجة الحليب مالم تهدأ أو تبتسم من يقنع الطفلة ان الدمية من صنع اياد البشر ؟!وأنها صماء بكماء لا عقل لها وانها صنيعة لخيالات البشر .القطيع لايضل أهله درب الرعاة ،الرعاة يعلمون أنهم من حدد الطريق وأنه لا طريق قبل أن يرسمه الرعاة في أذهانهم قبل المسير . ......
#لاسبيل
#السبيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686145

احمد طاهر كاظم : نقد نظرية نهاية الايديولوجيا او نهاية التأريخ
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم الايديولوجيا كما تقول (نبيلة داوود) لفظاً اغريقيا ًيتكون من جزأين ideo ويعني ماهو متعلق بالفكر , و logos وتعني العلم وبالتالي يصبح المعنى علم الفكرة , نشأ هذا المفهوم في الثورة الفرنسية 1789 , عندما اراد الثوريون مهاجمة الحقوق المقدسة للملك , والتشكيك في الطقوس والاديان لاسيما ما يتعلق منها بالكنيسة التي كانت حاكمة في تلك الفترة , وعلم الافكار قائم على الانطباعات الموضوعية المكتسبة من الواقع من خلال الملاحظة والتجريب. منذ ان اعلن "دانييل بيل" كتابه نهاية الايديولوجيا عام 1961 وأصبحت عبارة موت الايديولوجيا او نهاية الايديولوجيا , نوعاً من الموضة ان صح التعبير مثل عبارة "موت الله " التي قال بها فريدريك نيتشة, او موت الإنسان او موت المؤلف التي قال بها البنيويون مثل "دريدا وميشيل فوكو" في وقت كان بيل يتحدث عن نهاية الايديولوجية كانت الفكرة في مخيلته لاتتجاوز الى حد ما النازية والفاشية والشيوعية أي تلك الإيديولوجيات الكبرى بصفتها المعبر الأكبر عما يعني بالايدولوجيا وهذه الطروحات الكبرى هي التي تحدد ماهو أيديولوجي وما غير ذلك, فالايدولوجيا في نهاية المطاف على اختلاف مفاهيمها واستخداماتها جزء من البناء الذهني للفرد والجماعة مادام الانسان اسيراً في المكان ومكبلاً بقيود الزمان لا يمكن للأسنان ان يفهم بيئته الاجتماعية الا من خلال نسق من الافكار المسبقة هو الايديولوجيا لبمهيمنة في النهاية ,وليس من الضروري ان تكون الأيديولوجية افكار شمولية لا بل مجرد فكرة بسيطة تعطي المعنى للأشياء. في سياق الحديث عن النهايات يطرح البعض فكرة نهاية الاديديولوجيات او على الاقل نهاية فكرتها في التغيير لأنها على حد التعبير حرب انتهت مدتها وفقدت مصداقيتها , وهو الطرح الذي تبناه فوكوياما الذي يرى ان انتهاء الحرب الباردة ليست كنهاية الحروب الاخرى من التأريخ حيث انها تتميز بحادث فريد احدث بصمة جديدة الامر يتعلق بنهاية الفكر الايديولوجي والافكار الكبرى التي كانت تحرك الصراعات الفكرية . انا ارى ان فوكاياما وقت طرحه لفكرة نهاية التأريخ او نهاية الايديولوجيات لم تكن من باب المعرفة والنظرية التي تحتاج الى براهين واثباتات , بل جاءت من باب عمل وظيفي في حكم عمله في المؤسسة الامنية للولايات المتحدة الامريكية جاء هذا الطرح هو اساسا (مؤدلج) بأدلجة الليبرالية الديمقراطية , ولا يكترث لحجم الاعتراضات التي يمكن ان يحدثها هذا المؤلف من باب (الغاية تبرر الوسيلة ) فكانت الغاية هي ايقاف الصراع الأيديولوجي الذي حدث في الحرب العالمية الثانية بين الأيديولوجيات الشمولية الكبرى وهي (الشيوعية والنازية والفاشية ) من خلال تتويج (الأيديولوجية) الليبرالية الديمقراطية لتكون نظاماً عاماً سياسياً يحكم العالم , و و اجه هذا الطرح اعتراض الأمريكي (صموئيل هنتنكتون) بقوله الأيديولوجيات لا يمكن ان تنتهي مع ذلك انه شكك بالصراع الأيديولوجي أي ما معناه ان الحرب العالمية ناتجة عن صراع أيديولوجي كلا غير صحيح حسب رأيه. قرأنا عن نهاية الايديولوجيا في مطلع الستينات وطبلت وسائل الأعلام السياسي لمؤلف عالم الاجتماع الأمريكي "دانييل بيل" الذي بشر بأن العالم يعيش حقبة جديدة مختلفة عن سابقتها حيث لا تعرف الصراع والحروب في قواميسها والنهاية هنا هي القول بنهاية الأيديولوجيات . بغض النظر عن الأحداث والآراء التي دارت في القرن التاسع عشر وكونه (عصر الايديولوجيا) وان القرن العشرين بحسب ما يرى بعض المفكرين والسياسيين ومنهم ( ادوارد شيلز, ريمون ارون, وارتو برونر,)هو عصر (نهاية الايديو ......
#نظرية
#نهاية
#الايديولوجيا
#نهاية
#التأريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686144

سري القدوة : ضرب الوجود الوطني والإنساني الفلسطيني في القدس
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ممارسات الارهاب والقمع والاعتقالات لن تنال من صمود الشعب الفلسطيني في القدس الشريف فهذه السياسة الاسرائيلية لن ترهب شعبنا الصامد المرابط على ارضه في عاصمة الدولة الفلسطينية مهما تواصلت جرائم الاحتلال والأساليب التي ترتكبها سلطات الاحتلال العسكري الاسرائيلي وقيامها باعتقال ابناء الشعب الفلسطيني والزج بالقيادات الوطنية في سجونها وفرض الاقامة الجبرية على رموز وشخصيات المدنية المقدسية وتضيق الخناق على ابناء الشعب الفلسطيني لإجبارهم على الرحيل عن اماكن اقامتهم والاستيلاء على منازلهم بدون وجه حق فكل هذه الاساليب لن ترهب شعب فلسطين ولن تنال من صموده وإصراره على المضي قدما من اجل تحدى الاحتلال العنجهي الاسرائيلية والوقوف في وجه ممارساته العدوانية التي تستهدف تركيع وإذلال شعبنا والنيل من روح المقاومة والصمود والإرادة الفلسطينية الفولاذية التي ستتحطم عليها كل مؤامرات الاحتلال وأعوانه ولن ينالوا من قوة ووحدة ابناء المدنية المقدسة والأراضي الفلسطينية المحتلة .ان قيام قوات الاحتلال الإسرائيلي باعتقال محافظ القدس عدنان غيث قبل عدة أيام للمرة السابعة عشر على التوالي منذ توليه مهامه قبل عامين إضافة إلى منعه من دخول الضفة العربية بشكل متواصل يعنى ذلك امعان الاحتلال في استهداف الرموز السيادية الفلسطينية والهادفة الي اسكات الصوت الفلسطيني للمناضلين من أبناء مدينة القدس ومواصلة الإجراءات التعسفية بحقهم وهذا العمل لن ينال من صمود المناضلين ودورهم في الدفاع عن القدس ومقدساتها الإسلامية والمسيحية.ان اعتقال غيث في هذه الظروف بالذات هو امتداد لإجراءات وتدابير الاحتلال الهادفة إلى عرقلة الجهود الفلسطينية الرسمية والشعبية المبذولة في مواجهة وباء كورونا وهو جزء لا يتجزأ من اجراءات الاحتلال الهادفة الى تهويد القدس وضرب الوجود الوطني والإنساني الفلسطيني في المدينة المقدسة وهو اعتقال تعسفي متواصل يستهدف جميع أبناء شعبنا في القدس المحتلة تنفيذا لصفقة القرن المشؤومة واستكمالا لعمليات تهويدها وضمها وإفراغها من مواطنيها أصحابها الأصليين في عملية تطهير عرقي متواصلة وأن الإجراءات الإسرائيلية بحق عاصمتنا ومناضلينا لن تثنينا عن التمسك بثوابتنا والدفاع عن عاصمتنا الأبدية القدس الشريف.وفي ظل هذا التصعيد الخطير واليات القمع والعدوان وممارسة العنصرية والكراهية الاسرائيلية وإمعان قوات الاحتلال لا بد من المؤسسات الدولية والمجتمع الدولي وفي مقدمها الأمم المتحدة ودول الاتحاد الأوروبي العمل على استنكار وإدانة اعتقال محافظ القدس عدنان غيث ودعوة سلطات الاحتلال والضغط عليها لإطلاق سراحه فوراً وفك القيود عن تحركاته وفقا لقرارات الشرعية الدولية والتدخل العاجل من قبل الصليب الأحمر الدولي والدول الأطراف السامية الموقعة على اتفاقيات جنيف ومجلس حقوق الإنسان بضرورة التحرك السريع للضغط على سلطات الاحتلال للتوقف عن ممارسة هذه السياسات وخصوصا في القدس .ان دعم صمود اهلنا في القدس هو واجب وطني وأننا نثمن جهود الحكومة الفلسطينية في دعم صمود التجار في القدس وتقديم مساعدات مالية عاجلة لهم وفي الوقت نفسه لا بد من الحكومة الفلسطينية مضاعفة عملها نحو تعزيز صمود اهلنا في القدس وضرورة قيام وحث الجاليات الفلسطينية وجميع السفارات الفلسطينية في الخارج وخصوصا في دول الاتحاد الاوروبي بضرورة التحرك مع مراكز صنع القرار لتشكيل رأي عام وموقف دولي ضاغط للإفراج عن المحافظ غيث وجميع الاسرى في سجون الاحتلال وفضح سياسة الاعتقالات الادارية وفرض الاقامة الجبرية على ابناء الشعب الفلسطيني والقياد ......
#الوجود
#الوطني
#والإنساني
#الفلسطيني
#القدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686143

فاروق عطية : الذكرى ال 68 لحركة ضباط 23 يوليو
#الحوار_المتمدن
#فاروق_عطية ما قام به الضباط الأشرار في 23 يوليو 1952م كان مجرد إنقلاب ولا يمكن أن نطلق عليه ثورة بحال من الأحوال. عادة ما تسبق الثورات الحقيقية نظريات ثورية تعبّر عن مصالح الطبقة التي تقود هذه الثورة، كما هو الحال في الثورة الفرنسية التي قامت بها الطبقة البورجوازية (الرأسمالية) الفرنسية في 14 يوليو 1789م ، أو الثورة الروسية التي قامت بها الطبقة البروليتارية (العمالية) في 7 نوفمبر1917م ، أو ثورة 9 مارس 1919م التي قام بها مثقفي مصر طلبا للاستقلال وتفويض سعد زغلول وأصحابه (حزب الوفد) للتفاوض. أما ما حدث في 23 يوليو 1952م فلم يكن إلا انقلابا عسكريا قام به مجموعة من الضباط بهدف اسقاط الملك فاروق من عرشه، وتولية ابنه الطفل أحمد فؤاد خلفا له، والإبقاء علي القوي السياسية والاجتماعية التي كانت موجودة في النظام السابق للحركة التي عرفت في البداية باسم "الحركة المباركة"، ثم أطلق عليها زورا ثورة عقب حل الأحزاب السياسية واسقاط دستور 1923م في يناير 1953م. ولم يكن للحركة شعار ففبركوا لها شعارا هلاميا كوميديا نُظمت له الأغاني "الاتحاد والنظام والعمل". كان الإعلام الناصري المدجن يردد دائما أن تاريخ مصر الحقيقي يبدأ بثورة 23 يوليو وأن أول زعيم حقيقي لمصر وأول رئيس جمهورية لها هو عبد الناصر وأن قادة الثورة هم مفكروا العصر وهم من صاغوا النظرية الثورية. ولكن الحقيقة أن حركة الضباط حين بدأت لم يكن لها أي فكر ثوري أو أجندة مستقبلية ولم تكن تنوي الاستمرار في الحكم، فقط كانت تستهدف خلع الملك فاروق بحجة واهية اختلقوها ليقوموا بانقلايهم، وهي أن الفاروق ملك فاسد وأنه العقبة الرئيسية ضد التطبيق الفعلي للدستور، وبالتالي لم يكن لدي أي من قادتها نظرية أو حتي مجرد رؤية ثورية. وقد صرح بذلك عبد الناصر نفسه حين قال في خطابه يوم 25 نوفمبر 1961م : "في يوم 23 يوليو 1952م لم يكن بخاطرنا بأي حال من الأحوال أن نستولي علي الحكم، ولكن كنا نعبر عن أمل الشعب المصري في القضاء علي الملكية الفاسدة والقضاء علي حكم أعوان الاستعمار". يوم التنفيذ لاقتحام مقر قيادة الجيش في كوبري القبة كان عبد الناصر وعبد الحكيم عامر بالملابس المدنية في شارع جانبي مختبآن خوفا من فشل عملية الاقتحام، وعندما أيقنا من نجاح المهمة بادرا بالدخول. كان عبد الناصر يخشى الظهور منذ البداية بحجة أن له أطفال صغار فى حاجة للرعاية سوف يقاسون عند الفشل. وتوجه السادات إلى السينما ليلة 23 يوليو وافتعل معركة مع أحد رواد السينما وأصر على عمل محضر فى قسم البوليس ليكون دليل ابتعاده عند الفشل، والذي اقتحم مقر قيادة الجيش في كوبري القبة يوم الأربعاء 23 يوليو 1952م هو الضابط يوسف صديق، أما نجيب الذي تنكر الكل له ولم يذكره أحد كأول رئيس للجمهورية فقد كان شجاعا لم يرهبه الموقف وكان مستعدا لتحمل كل العواقب بمفرده، وكان جزاء من اقتحم ومن عرّض نفسه للتهلكة كلاهما نال جزاء سنمار، وتمتع بكل المزايا من خاف وجبن. الملك فاروق المفتري عليه كان محبا لوطنه مصر أكثر مما أحبها من انقلبوا عليه، ما حدث من جلالته حين طُلب منه التنازل عن العرش لولي عهده الأمير أحمد فؤاد، أنه كتب في وثيقة التنازل "نتطلب الخير دائما لأمتنا، ونبتغى سعادتها ورقيها، ولما كنا نرغب رغبة أكيدة فى تجنيب البلاد المصاعب التى تواجهها فى هذه الظروف الدقيقة، ونزولا على إرادة الشعب قررنا النزول عن العرش لولدنا الأمير أحمد فؤاد وأصدرنا أمرنا بذلك إلى حضرة صاحب المقام الرفيع على ماهر باشا رئيس مجلس الوزراء للعمل بمقتضاه"، كان بإمكانه الاستعانة بالقاعدة البريطانية بالقنال لإفشال الحركة ......
#الذكرى
#لحركة
#ضباط
#يوليو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686142

عامر هشام الصفّار : العمل عن بُعد في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#عامر_هشام_الصفّار تستمر تجربة العمل الطبي عن بُعد بسبب جائحة الكورونا بتحقيق نجاحاتها.. فقد وفرّت جميع أدرارت المستشفيات في مقاطعة ويلز البريطانية مثلا أمكانية التواصل مع المرضى برابط الفيديو، أضافة طبعا للتواصل عبر التلفون الخاص بالأستشارة الطبية وتحقيق التواصل مع المرضى بكفاءة. وقد نجح هذا الأسلوب الجديد في العمل الطبي نتيجة توافر عوامل مهمة، منها سرعة الأنترنت والتي تمكّن الطبيب من الأطلاع على المعلومات المفيدة والتي تخص مريضه بغية التشخيص ووضع خطة العلاج. هذا أضافة الى أمكانية التواصل مع المرضى بتقنية التيلي أو الربط التلفزيوني أو ما يسمى ب "طب التيلي"، حيث يمكنك وأنت في بيتك من الأطلاع على أهم الأعراض المرضية لمريضك وهو في ردهة الطواريء في المستشفى حيث يقوم زميلك الطبيب في الردهة بفحصه وأنت ترى هذا الفحص وتسمع من خلال رابط الفيديو على حاسوبك المتنقل والذي تحمله في حقيبة تكون معك أينما ذهبت وأينما توفرت تقنية الأنترنت السريع. والدرس الأول المستفاد في زمن الكورونا أنما جاء من ولاية سياتيل الأميركية والتي تعّد بؤرة للكثير من حالات الكورونا. حيث تم الأيعاز للموظفين العاملين في الشركات الكبرى للتقنيات مثل أمازون ومايكروسوفت وكوكل واللينكد ان بأن يمتنعوا عن القدوم الى المكاتب للعمل ومنذ نهاية شهر شباط الماضي وحال بدء أنتشار فايروس الكورونا في البلاد. أن السعي لتوفير البنى التحتية التقنية اللازمة سيوفر للموظفين أسلوب عمل جديد كفوء يحقق نتائج مهمة ولا يكلّف الدولة أو الموظف الكلفة العالية. كما يقلّل من أحتمالية أنتشار فايروسات المرض نتيجة التباعد الأجتماعي وعدم أستخدام وسائط المواصلات. ان عمل الموظفين عن بُعد سيكون أسلوب العمل المستقبلي الجديد. واذا كان هذا الأسلوب قد نجح في الممارسة الطبية فلابد أنه سينجح في ممارسات عملية أخرى. ......
#العمل
#بُعد
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686141

جميل النجار : السباحة السهلة الشاقة
#الحوار_المتمدن
#جميل_النجار كما أن القدرة على السباحة تختلف من شخصٍ لآخر، فهي تختلف كذلك من بحرٍ لآخر، وعليه؛ أيهما الأسهل في ممارسة رياضة السباحة: الماء العذْب الفُرات أَمْ الماء المالح الأُجاج؟ والإجابة ببساطة هي: مياه البحار المالحة.وتعليلُ ذلك؛ يكمن في ارتفاع كثافة الماء المالح في مقابل انخفاض كثافة الماء العزب، أو بالمعنى الدارج الماء المالح أثقل وأكثر اندماجا بروابطه الكيميائية من الماء العزْب؛ الأمر الذي يُعزز من قدرتها على حمل أجسادنا الطافية بشكل أيسر من الماء العزب الأخف كثافة؛ تلك الكثافة الضعيفة التي تسمح لأجسادنا بالغوص فيها.ولمزيد من التوضيح والتمثيل؛ يتراوح متوسط درجة ملوحة البحار والمحيطات بين 33 ، 37 في الألف، وتزيد هذه النسبة فى بعض البحار المدارية التي تزيد بها معدلات التبخر ولا تنصرف إليها مياه نهرية عزبة تَكْفُل تعويض هذا التبخر؛ كما هو الحال في حوض البحر الأحمر الذى تصل درجة ملوحة مياهه إلى 41 في الألف، وكما أسلفنا، كلما زادت درجة ملوحة المياه زادت كثافتها، وأشد مياه البحار في العالم ملوحة هي مياه البحر الميت، وتبلغ درجة ملوحتها حوالى 275 في الألف، ولهذا السبب فإن كثافتها مرتفعة بدرجة تجعل من الصعب على معظم الأجسام الحية أن تغوص فيها؛ وهذا هو السبب في تسميته بالميت؛ لخلوه من كافة أشكال الحياة؛ باستثناء بعض العوالم الميكروية المتوقعة والمحبة للملوحة الشديدة؛ وفضلاً عن ذلك فإن ارتفاع درجة ملوحة المياه يؤدى إلى انخفاض درجة تجمدها، ولذلك فإن مثل هذه المياه قد تظل سائلة في درجات أقل من درجة الصفر المئوي. الأمر الذي يُفسر بدوره طفو السائحين والسائحات باسترخاءٍ تام على سطحه (أي سطح البحر الميت) دون أن تبذل أدنى مجهود؛ في حين يكابِد من يسبح مثلاً؛ في البحر المتوسط. ......
#السباحة
#السهلة
#الشاقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686140

عمران مختار حاضري : كسر الاستقطاب النيوليبرالي بشقيه الاسلاموي و الحداثوي الزائف مهمة حيوية لا تقبل التأجيل...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري كسر الاستقطاب الثنائي النيوليبرالي بشقيه الاسلاموي و الحداثوي الشكلاني الزائف مهمة حيوية لا تقبل التأجيل :* عندما تفشل الثورة نتيجة عوامل ذاتية و موضوعية في إختيار قيادة شعبية تكفل سيادة الوطن و تلبي مطالب الثورة و انتظارات الشعب يصبح بعض البسطاء من عامة الناس و بعض " النخب" التي تمكن منها اليأس و التخبط الفكري أكثر استعداداً لتقبل الواقع البائس و محاولة التاقلم معه... ! و أكثر قابلية للمخاطرة إذا قدمت لهم خيارات سيئة فقط...! و تتيح أمامهم أوضاعاً ربما تجعلهم يقبلون على الخيار بين السيء و الأسوأ و الرديء و الأقل رداءة... في ظل هشاشة و ضعف بديل شعبي ديموقراطي ثوري و تقدمي ناهض ، يتصدى بكافة الأشكال النضالية المتاحة ضد السياسات العدوانية و الخيارات النيوليبرالية المدمرة و آثارها الكارثية على الشعب و الوطن...! و في إنتظار تقدم و بلورة البديل الشعبي و الديموقراطي التقدمي و كسب قاعدة شعبية قادرة على التأثير الإيجابي في ميزان القوى لا نرى مبرراً مقنعاً للسقوط في نوع من الترويج لخطاب اليأس و الإحباط أو التباكي أو المكابرة و تبرير واقع المعارضة الديمقراطية الثورية و التقدمية و فعلها و أدائها الفكري و السياسي و التنظيمي... أو كذلك المفاضلة و الاصطفافات الهلامية بين أطراف المنظومة النيوليبرالية التابعة بمختلف تمثلاتها التي تسعى بشكل واعي إلى حرف التناقض الاجتماعي الرئيسي و جوهره في الشغل و الحرية الأساسية و المساواة الفعلية و تكافؤ الفرص و التوزيع العادل للثروة و التعليم و الرعاية الصحية و الاجتماعية و ما تعنيه العدالة الاجتماعية في كافة مفرداتها...فاطراف الخصومات المتصدرين للمشهد السياسى و النيابي كلهم نيوليلراليون و مع حرية اقتصاد السوق و لهم محاورهم الإقليمية والدولية و منصاتهم الالكترونيه المشبوهة و غير قابلين حتى بالحد الأدنى من شروط دولة الرعاية حتى في طابعها الشكلي المغالط على النمط الأوروبي ... و هم يفككون قصديا كل ما تحقق من بعض المكتسبات النسبية في هذا المجال لفائدة لوبيات الاستثمار الخاص... وبالتالي لا فرق بين بن علي و المرزوقي و الباجي و قيس سعيد و الغنوشي و عبير موسي و كافة الحكومات المتعاقبة بمن فيها المرتقبة ... كلهم نيوليلراليون حتى النخاع و كلهم مع اقتصاد السوق المعولم ... و كلهم منخرطون طواعية في املاءات صندوق النقد الدولي والبنك الدولي و شروط الجهات المانحة ... *لذا على اليسار الديمقراطي الثوري و التقدمي الناهض المتمسك بجوهر التناقص و المؤمن بالعدالة الاجتماعية و المساواة و تكافؤ الفرص و التوزيع العادل للثروة و سيادة الشعب و استحقاقاته أن يستلهم الدروس و يتعلم من أخطائه و يوحد صفوفه و يكثف المشاورات و المبادرات الجادة و الموسعة و يقف على مظاهر اللبرلة فكرا و سياسة و تنظيما و عدم الانحسار في الجانب السياسي و إهمال الجانب الاقتصادي والاجتماعي والثقافي و العمل الجاد على تجاوز مظاهر الزعاماتية و السكتارية و الإصرار على مقاومة الانفصام على الواقع و كسب تحدي الإنتشار في الأوساط الشعبية و المرور من ردة الفعل إلى الفعل... و محاولة فهم الواقع بطريقة علمية و معمقة و البحث في اجابات يطرحها الواقع و منها لماذا لا يتقدم اليسار رغم فشل اليمين !؟... و السعي إلى بناء قدراته الذاتية حول مشروعه المستقل الجامع و ظبط التكتيكات المناسبة له في ضوء استراتيجية واضحة في التغيير الجذري المنشود شعبياً و الذي يطال كلية المنظومة القديمة المرسكلة برمتها...! و الاستعداد الفكري و السياسي و التنظيمي لتوجيه طاقة الاحتجاجات الشعبي ......
#الاستقطاب
#النيوليبرالي
#بشقيه
#الاسلاموي
#الحداثوي
#الزائف
#مهمة
#حيوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686139

جلال الصباغ : فارس كمال نظمي بين الكتلة التاريخية والمأزق الشكسبيري
#الحوار_المتمدن
#جلال_الصباغ نشر أستاذ علم النفس السياسي فارس نظمي مقالا تحت عنوان(حكومة الكاظمي بين استنساخ الماضي وترميم المستقبل..!) يشرح فيها تصوراته حول سياسة حكومة الكاظمي، باديا المقال بمجموعة من التساؤلات ، ومختصر هذه التساؤلات هو هل أن حكومة الكاظمي نابعة وممثلة لانتفاضة أكتوبر؟ أم هي وسيلة النظام للخلاص من ضغط الانتفاضة عن طريق التسويف المستخدم تجنبا لإسقاط النظام، ومختتما إياه بتساؤلات أخرى من نفس النمط فيقول "إلى أين سيتجه الكاظمي؟ إلى متحف عبد المهدي حيث المحنطات السياسية بأسعار بخسة؟ أم إلى أفق أليندي حيث ترميم المستقبل ولو بأثمان غالية؟ أم هي الاستقالة وربما الإقالة؟" في بداية مقاله يقر نظمي ان من الصعب بل المستحيل التنبؤ بما ستؤول إليه الأحداث وما سينتج عن حكومة الكاظمي على اعتبار أن عمر الحكومة قصيرا والمتغيرات المتحكمة بالواقع في العراق معقدة ومتشابكة، وهنا ينطلق نظمي من موقع الفكر العدمي غير القادر على التحليل والنقد والتنبؤ، كونه فكر يقف على ارض رخوة تتجنب الواقع الموضوعي والصراع الحقيقي، لتحاول- رغم عبثية المحاولة- أن تقفز على الواقع عن طريق اللغة والفلسفة المعلقة في الفراغ. ينطلق الكاتب من محاولة جعل حكومة الكاظمي حكومة صدفة، وضعتها الظروف فيها رغما عنها، ويصور عبر تساؤلاته تعميق عدم المعرفة بتبعية هذه السلطة،فهل هي خيار الجماهير ام خيار النظام ام هي خيار الاثنين معا؟ في لعب على الكلمات والأفكار ليس له ما يبرره سوى محاولة إعطاء هذه الحكومة فرصة كما يدعوا لذلك الكثير من المثقفين. الكاظمي هو خيار قوى السلطة الإسلامية القومية المدعومة أمريكيا وإيرانيا، وأي مواطن بسيط يدرك أن الكاظمي إنما جاء بصفقة لإنقاذ هذا النظام والالتفاف على مطالب انتفاضة أكتوبر، التي وان لم تعبر بكل شرائحها وفئاتها بشكل سياسي صريح عن رغبتها بإسقاط النظام إلا إن كل دعواتها كانت ساعية للخلاص من تحكم أحزاب الإسلاميين والقوميين والليبراليين بمستقبل الجماهير. يتجنب فارس نظمي أي حديث عن الصراع الحقيقي بين النظام والجماهير، باعتباره صراعا طبقيا بامتياز- خصوصا وانه تجاوز كل أشكال التصنيفات التي خلقها النظام- ويعطي للكاظمي الفرصة لان يكون بطلا إصلاحيا يستطيع أن ينتشل البلاد من المستنقع الذي وضعته فيه قوى وأحزاب السلطة طوال الفترة الماضية، فهو يضع الكاظمي كما يقول في مأزق شكسبيري، فأما أن يكون امتدادا لسلفه عبد المهدي وإما ان كانت لديه الإرادة فسيكون كالقائد التشيلي الثوري سلفادور أليندي الذي انقلب عليه العسكر بمساعدة أمريكية وانهوا حكمه، في مغالطة دائما ما يمارسها هذا الفكر، فهو يساوي بين النقيضين، ويصور أحداث وشخوص التاريخ على أنهم متماثلين، فهو فكر يساوي النقيضين هكذا وبكل بساطة بعيدا عن أية منهجية أو علمية، فما الذي يجمع قائد يساري ثوري استطاع الوصول إلى السلطة، وبعدها قامت المخابرات الأمريكية بالإطاحة به عن طريق انقلاب عسكري، وبين رئيس وزراء كان مدير جهاز المخابرات ابان حكم عبد المهدي وهو جزء أساسي من النظام، وساهمت المخابرات الأمريكية والمخابرات الإيرانية في تنصيبه رئيسا للوزراء، على اعتباره المنقذ لنظامهم الذي نصبوه بعد العام 2003. هكذا بالنسبة لهذا الفكر اللابس ثياب الفكر العقلاني العلمي، يحاول أن يخلط الأوراق عبر استخدام المصطلحات الفلسفية والعلمية، فهذا الفكر لا يمتلك سوى الكلمات رغم إنها في محصلتها النهائية جوفاء. يؤكد فارس نظمي ان الشباب المنتفض مغترب عن أية ايدولوجيا وكأنه يريد القول أن الابتعاد عن الايدولوجيا هو الحل، وبالفعل فأن هذا الفكر ه ......
#فارس
#كمال
#نظمي
#الكتلة
#التاريخية
#والمأزق
#الشكسبيري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686138

-عارف العقراوي- : اهرب اليك
#الحوار_المتمدن
#-عارف_العقراوي- وكيف لي ان اختلس من روح سيزيف مكراًاحتال به على القدر وافتك بذاك الزحام الموشوم بأشباه ظلك وتخون قدماي كل خطوة لا تقتفي أثر الطريق المنسوج بعبورك ...ثم كيف لي أن أفقأ عيون المحال وأدفن صولجانه بأرض الظلام ...وأكبله بسلاسل من نار وأهرب من ضجيج الوقت المخنوق شوقاً أخون كل العابرين وعلى مذبح اللعنةأتقن الخديعة أخلع جسدي وأقدمه قرباناً فأتسلل عبر مسامك لأغزوك ......
#اهرب
#اليك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686156

شاكر فريد حسن : الفنون في المواجهة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن دفعت هزيمة حزيران الإنسان الفلسطيني إلى أجندة وخنادق جديدة، فراح يواجه المحتل بالحجارة والمقلاع، وأخذ يقاتل عن حقه بالوجود والحياة والحرية والاستقلال، بأساليب وطرق شتى إزاء التهديد لطمس شخصيته القومية والثقافية ونزع هويته التاريخية. وجاء الابداع والنشاط الفني كأداة نضالية فاعلة في الدفاع عن البعد الحضاري للشعب الفلسطيني والحفاظ على لغته وتراثه وفنونه. وشكلت الفنون الفلسطينية بمختلف أشكالها والوانها رافدًا مهمًا من روافد النضال والمواجهة والمقاومة في سبيل التحرر والاستقلال الوطني. وفي هذا الجو النضالي الذي نشأ في ظل الواقع الفلسطيني الجديد ولدت ونبتت أشعار وقصائد شاعرة جبل النار فدوى طوقان، كامتداد للشعر المقاوم الرافض المتمثل بنصوص الشعراء توفيق زياد وراشد حسين ومحمود درويش وسميح القاسم وسالم جبران وحنا أبو حنا وحنا ابراهيم وسواهم.وفي خضم هذا المناخ ظهرت أصوات شعرية جديدة في الاراضي الفلسطينية المحتلة العام 1967 امثال خليل توما وأحمد عبد أحمد وليلى علوش وسميرة خطيب وليلى كرنيك وأسعد الأسعد وعلي الخليلي وعبد القادر صالح وعبد الناصر صالح وماجد الدجاني وباسم النبريص ومحمد حلمي الريشة ووداد البرغوثي وجمال سلسع وغيرهم.ولم تكن القصيدة هي اللون الوحيد الذي وقف على قدميه، فكانت القصة القصيرة والرواية، ومن الأسماء التي برزت في هذا الميدان التي دافعت عن الوطن وعبرت عن الواقع الفلسطيني ومسيرة شعبنا الفلسطيني التحررية نذكر جمال بنورة ومحمود شقير وأكرم هنية وسحر خليفة وسامي الكيلاني وزكي العيلة وعبد اللـه تايه ومحمد ايوب وحمدي الكحلوت وغريب عسقلاني وعبد السلام عابد وغير ذلك.كذلك فقد نما وتطور الغناء الشعبي كمرآة لكفاح الشعب الفلسطيني، المتجسد في الفنان الشعبي الأحمر راجح السلفيتي، الذي توجه للمرأة الفلسطينية هاتفًا : " تعلمي سر النضال تقدمي للموت ولا تتألمي "، وفي الفنان الكبير مصطفى الكرد صاحب الاغاني السياسية الوطنية الملتزمة، والزجال ثائر البرغوثي. كما ظهرت فرق الدبكة والرقص الشعبي في الجامعات الفلسطينية.ومن الملامح البارزة في نضال الشعب الفلسطيني الحضاري والتحرري هو صيانة التراث والتاريخ الشفوي الفلسطيني، وفي هذا المجال برز جميل السلحوت وعلي عثمان وعلي الخليلي وجمعية " انعاش الأسرة " في البيرة، التي عملت على إصدار مجلة " التراث والمجتمع ".وامتد النشاط الفني إلى الرسم التشكيلي والكاريكاتير، وتم تنظيم الكثير من المعارض الفنية التشكيلية. وفي هذا الجانب عرفنا التشكيليين عصام بدر وسليمان منصور وكامل المغني وتيسير بركات وفتحي غبن وغيرهم.ولعب المسرح أيضًا دورًا تعبويًا هامًا في النشاط الثقافي والفني الفلسطيني، وشهدت مدن وقرى ومخيمات المناطق المحتلة نشاطات وفعاليات مسرحية متعددة، وظهرت الكثير من الفرق المسرحية، التي عانت من المضايقات والحصار والخنق الاحتلالي. ولعل من أهم كتاب المسرح كان الراحل محمد كمال جبر. ......
#الفنون
#المواجهة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686155

Mohamed Kochkar : حضرتُ اليوم ندوةً حول الاقتصاد الاجتماعي والتضامني من وجهة نظر المالية الإسلامية؟
#الحوار_المتمدن
#Mohamed_Kochkar الجهة المنظمة: الجمعية التونسية للمالية الإسلامية ورئيسها آمال عمري (Amel Amri). زوجها علي الطبيب كان جالسًا جنبي فسألته: لماذا لا نقول رئيسة مؤنث رئيس؟ قال: الوظائف في العربية لا تؤنَّث، نقول مثلا عضو لا عضوة ونائب لا نائبة لكن لا عيب في تأنيثها. ملاحظة: تأسست الجمعية سنة 2011 بعد الثورة بعد طلب ترخيص، اليوم لا تحتاج الجمعيات إلى ترخيص، الإعلامُ بها يكفي.الجهة المموِّلة للندوة (sponsoring): مصرف الزيتونة (Banque Zitouna)، البنك الإسلامي للتنمية (IsDB)، البنك التونسي للتضامن (BTS Bank)، بيت الإيجار المالي التونسي السعودي (Best Lease) و(KPMG).عدد المحاضرين (9) وعدد المحاضرات (10): محاضر واحد، د. سليم بسباس، وزير مالية سابق بالنيابة في عهد الترويكا، قدّم محاضرتين، واحدة في الحصة الصباحية والثانية في الحصة المسائية.الحضور: في الحصة الصباحية 34 مشارِكًا منهم 7 نساء. في الحصة المسائية 26 مشارِكًا منهم 7 نساء. أستنتجُ أن النساءَ أكثرَ مثابرةً من الرجال أو أن المسؤولينَ الكبارَ كلهم رجالٌ فهم عادة مشغولين، يفتتحون ولا يحضرون الندوات كاملةً.المكان وما أدراك ما المكان(Hôtel 5 étoiles M&ouml-;-venpick, 400d la nuitée) : لقد سبق لي وحضرتُ فيه مؤتمرًا حول "الإرهاب-الإسلامي-الفاحش" كما عنونَه منظموه (رئاسة الجمهورية في عهد السبسي والاتحاد الأوروبي) بتاريخ الثلاثاء 26 فيفري 2019 وكتبتُ عنه حينذاك ما يلي: نزلٌ لم أر مثله في حياتي (وأنتَ ماذا رأيتَ في حياتك يا موظف يا فَ&#1700-;-رِي؟)، رأيتُ رُخامًا في رخامٍ، السورُ نصف-رُخامي، الجدرانُ رُخامٌ، الأرضيةُ رُخامٌ، الوحدة الصحية رُخامٌ ولها قاعة انتظار فيه صالون (تكلفة بيت حمّام واحد تبني دارًا في حمام الشط!)، في بيت الراحة لم أتعرّف على مكان وعاء الصابون السائل إلا عندما سألتُ ولم أعرف كيف تُفتح حنفية بيت الحمّام إلا بعد لَأيٍ، بابُ بيت الحمّام يشبه باب "كوفر-فور بْلَنْدِي". قال لي الحارس: النزل يُمنَع فيه "الشراب" بأمر من صاحب أرض البحيرة 1 و2، السعودي الشيخ صالح الذي لا يعرف من المحرّمات إلا الخمر، ونَهْبُ ثروات الشعب السعودي، أليس حرامٌ في حرامٍ يا شيخ؟البورجوازية التونسية تركتْ لنا، نحن العمال والموظفون الفقراء، تركتْ لنا العاصمة القديمة نُرَيِّفُها كما نشاء (والله سوق الخميس في دوز أنظف ألف مرة من نهج الجزيرة في العاصمة)، وشيدتْ لنفسها عاصمةً أنيقة نظيفة على أرض البحيرة 1 و2 ورفّعتْ في الأسعار فهجرها الفقراءْ دون مَنْعٍ قانوني.يشتمل المقال على العناصر التالية (Plan de l’article):1. التحضيرات الشخصية قبل السفر إلى تونس.2. تأثيث الوقت الضائع قبل افتتاح المؤتمر.3. الحصة الصباحية.لُبُّ المقال:1. التحضيرات الشخصية قبل السفر من حمام الشط إلى العاصمة:للمرة الـ21 يشرّفني طاهر الطاهري، رئيس جمعية حماية واحات جمنة، بتمثيل جمنة في الندوات التي تخصها بالعاصمة. شرفٌ وأي شرفٍ. ولتمثيل جمنة الغالية وجب عليّ تحسين هندامي والظهور في أجمل صورة يسمح بها الموروث الجيني لحامله عبدكم الفقير لله محمد كشكار: ارتديتُ أفضل ما عندي، سورية بوخمسين دينار وسروال بوسبعين، من أغلى ما اشتريتُ في حياتي، هدية من ابنتي عبير الطالبة المقيمة في كندا، الله يرحم كندا وأهل كندا ويُدخلهم الجنة، مسلميهم ومسيحييهم ووبوذييهم، آمين يا رب العالمين، رب المسلمين وغير المسلمين. تذكرتُ: أول سروال اشتريتُه في حياتي كان ثمنه 1600 مليم (أجر 4 أيامات مرمّة مع البوهالي بمعدل 10 ساعات في اليوم في الصيف الصائف وأن ......
#حضرتُ
#اليوم
#ندوةً
#الاقتصاد
#الاجتماعي
#والتضامني
#وجهة
#المالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686154

-عارف العقراوي- : -تناقضات شرق اوسطية-
#الحوار_المتمدن
#-عارف_العقراوي- من الغريب والملفت للانتباه ، ان الشعوب الشرق اوسطية مختلفون في كل شئ .لكنهم يجتمعون في ثلاثة اركان بقوة وهي : ادارة الدولة وصياغة القانون و النظام والتعامل مع الشعب شرح التشابه الثلاثي "من قانون الملوك والحكام الشرق اوسطيون .1.يتشابهون في ابعاد ذوي المهارات والكفاءاتو المفكرين عن المناصب الفعالة في الدولة والسياسة ، ونقاط القوة في البلدعلى مر التاريخ هو تفضيل وترفيع الجهلة على العقلاء . والمجردون عن الضمائر وجميع المبادئ الانسانية والخلقية ..2 - دعم الصناعة و الزراعة و التعليم يكون في الاعلام ليس الا ، وليس له وجودا على ارض الواقع ..3 - طرق التعامل مع الشعب بعيدا عن جميع حقوق المواطنة والانسنة التي نادت بها جميع دساتير الشعوب والامم .. ومن الجدير ذكره ، ان المواطن الشرقي يقضي جل حياته حتى الممات بالبحث عن ابسط احتياجاته الحياتية ، وهذا موشر واضح الى سيادة الصنم المتحرك كالتمثال الجالس المحمي , و من التمثال الصنمالى ربه صاحب القوة الخفية الحاكم في الظل قدس سره . واما المفكرون والمهنيون والاطباء والمهندسون في بلادهم مهددون ومذلولون ومقتولون او معتقلون لسنين بلا اية محاكم تثبت ادانتهم او براءتهم .. و في.بلاد الغرب مدعومون بالمال والامن ، ولاصحاب الرأي والقلم والكلمة الحرة كل الحرية والاعتبار .. ولا شك ان في الشرق الاوسط نوعان من الحكام : ففي العالم الاول يسعى لموارد الحكم وينفذ جميع الاوامر دون الظهور للملأ . واما الثاني ، لايريد اي شي سوى الجلوس على العرش كالتمثال المجسم الفارغ ،ولكن .. شتان ما بين الشوق وهمة التغيير .. مسافة كبيرة ... بقلم : عارف مشير الحكيم ......
#-تناقضات
#اوسطية-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686153

رزاق حمد العوادي : بعض الاسس القانونية المستوحاة من قانون اصول المحاكمات الجزائية العراقي رقم 23 لسنه 1971
#الحوار_المتمدن
#رزاق_حمد_العوادي بعض الاسس القانونية المستوحاة من قانون اصول المحاكمات الجزائية العراقي رقم ( 23) لسنه 19711ـ اذا اصدر قاضي التحقيق قرار بالأفراج عن المتهم لعدم كفاية الادلة وفقا للمادة (130) من قانون الاصول الجزائية لا يمنع من استمرار الاجراءات ضد المتهم اذا ظهرت ادلة جديدة تستوجب ذلك ولكن لا يجوز اتخاذ اي اجراء اذا مضت سنة على قرار الافراج الصادر من المحكمة وسنتان على القرار الصادر من قاضي التحقيق لان كل من القرارين نهائيا .2 ـ مفهوم الامر الجزائي اذا وجدت المحكمة من تدقيق اوراق الدعوى ان المخالفة لا يوجب القانون الحكم فيها بالحبس او ان طلبا بالتعويض او برد المال لم يقدم طلبا فيها تصدر المحكمة امر جزائي بالغرامة او بالعقوبات الفرعية دون تحديد جلسة لمحاكمة المتهم المادة (205) اصول وللمتهم الاعتراض على الامر الجزائي بعريضة الى المحكمة خلال سبعة ايام من تاريخ التبليغ 3 ـ يقبل الصلح بقرار من قاضي التحقيق او المحكمة اذا طلبة المجنى علية او من يقوم مقامة قانون في الدعاوى التي يتوقف تحريكها على شكوى المجنى علية ووفق الاحكام الواردة في المادة (194) .4 ـ لا يجوز تحريك الدعوى الجزائية الا بناء على شكوى من المجنى علية او من يقوم مقامة قانونا في الجرائم الواردة في المادة (3) اصول ولا تقبل الشكوى بتلك الجرائم بعد مضي ثلاثة اشهر من يوم علم المجنى علية بالجريمة.5ـ يجوز للمتهم الذي تم استجوابه عن التهمة ان يمتنع عن التوقيع على اقواله في المحضر ولا يجبر المتهم على الاجابة على الاسئلة التي توجه الية مادة (126) اصول جزائية .6ـ لا يحلف المتهم اليمين الا اذا كان في مقام الشهادة على غيرة المادة (126)7 ـ اذا توفى المتهم تنقضي الدعوى بوفاته سواء كان في دور التحقيق او المحاكمة ويتخذ قرار بوقف الاجراءات القانونية بحق المتهم ولكن يحق للمدعي بالحق المدني مراجعة المحاكم المدنية للحصول على حقة بالتعويض .8 ـ لا يجوز لاحد الزوجين ليكون شاهدا مالم يكن احدهما متهما بالزنا او بجريمة ضد شخصه او مالة او ضد ولد لهما ولا يكون الاصل شاهدا على الفرع ولا الفرعشاهدا على الاصل مالم يكن احدهما متهما بجريمة ضد مالة او شخصه ولكن يجوز ان يكون المذكورين شهود دفاع .9ـ لا يجوز اجراء كشف الدلالة لا كثر من متهم في وقت واحد بل يتم أجراءه لكل متهم على حدة (121) اصول .10ـ اذا كانت الجريمة معاقبا عليها بالحبس مدة سنة واقل يجوز الصلح دون موافقة القاضي او المحكمة اما اذا كانت اكثر من سنة فلا يقبل الصلح الا بموافقة القاضي او المحكمة ويقبل الصلح بموافقة قاضي التحقيق او المحكمة في جرائم التهديد او الايذاء او اتلاف الاموال او تخريبها ولو كان معاقبا عليها بالحبس مدة لا تزيد على سنة .11ـ اذا ثبت ان المتهم المطلوب في قضية تحقيقية قد غاب غيبة طويلة وغير معروفة كان يكون اسيرا او مفقودا يصدر قاضي التحقيق او المحكمة المختصة قرارا بوقف الاجراءات الجزائية مؤقتا ووقف السير بالدعوى المدنية الى حين عودته او معرفة مصيره ولا يكون للمدعي المدني في هذه الحالة الحق في مراجعة المحكمة المدنية .12ـ اذا تعدد المتهمون في جريمة معينة وكان بينهم احداث او هاربين يحال الاحداث الى محكمة الاحداث ...اما المتهمون الهاربون فتجري محاكمتهم غيابيا .13ـ ان المادة (213) اصول قضت بانة لا تكفي الشهادة الواحدة سببا للحكم مالم تؤيد بقرينة او بإقرار المتهم .14ـ لا يعتبر تنازل ذوي المجنى علية عن حقهم بالتعويض ظرفا قضائيا مخففا وتحكم المحكمة بالعقوبة المقررة للجريمة مراع ......
#الاسس
#القانونية
#المستوحاة
#قانون
#اصول
#المحاكمات
#الجزائية
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686152

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+23
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- موسيقى الصيف :بادرت جمعية حماية مرضى ضمور العضلات وشركة انتاج البيرة ( توبورغ ) واللذان يرعيان مهرجان الموسيقى السنوي ( الحفل الأخضر ) منذ 38 عاماً ، وبسبب الغاء فعاليات هذا العام التزاماً بتعليمات السلطات الصحية ، بادرا بالتعاون مع قناة التلفزيون الثانية ومؤسسات اخرى الى تنظيم أكثر من 100 حفل موسيقى على عموم الدنمارك مساء يوم أمس السبت ، شارك فيه أسماء بارزة من الفنانين ، وجرت حفلات الموسيقى هذا العام على سطوح المباني ، في حدائق المنازل ، في المطابخ ، في البالكونات أو في القوارب وكل مكان ممكن . تم اختيار الأماكن بسحب قرعة للمواطنين الذي قدموا طلبات لإستضافة حفل موسيقى في أماكنهم مجاناً ، على ان لايزيد الحضور عن 100 شخص ، ويُبث مباشرة على التلفزيون . يُذكر ان المهرجان يقيم سبع حفلات كبيرة جداً في أماكن مختلفة في كل صيف ، وتم الاعلان عن مواعيد حفلات العام القادم وأماكنها .https://www.groenkoncert.dk/nyheder/groen-udvider-til-groennere-groen 2- الأعلى عالمياً :في كوبنهاكن تم انشاء أعلى جدار لرياضة التسلق عالمياً بارتفاع 80 متراً على احدى جوانب مبنى ( تل آما ) وتجري الآن تجارب استخدامه ، وقد أثار المشروع أهتمام كبير سواء في الدنمارك أو عالمياً . والجدار بالطبع لايناسب أصحاب القلوب الضعيفة ، وينتظر استكمال جوانب حماية المارة قبل افتتاحه الرسمي نهاية الشهر القادم . السيد مورتن نيلسن رئيس جمعية المتسلقين قال : انه جدار تسلق رائع بحد ذاته ، ورائع أيضاً شعور التسلق ورؤية أسطح وأبراج كوبنهاكن من الأعلى ، وتتراوح مدة التسلق من ساعة الى ساعتين حسب الطريق الذي يختاره المتسلق . يذكر ان مبنى ( تل آما ) هو من أفضل منشآت حرق النفايات وتحويلها الى طاقة في العالم ، ضمن خطة مدينة كوبنهاكن التخلص من انبعاث غاز الكربون ، وتم افتتاحها عام 2017 ، وضمت من الخارج مدرج للتزحلق الصناعي وأخر للمشي وكذلك مقهى .https://www.tv2lorry.dk/koebenhavn/verdens-hoejeste-amager-bakkes-nye-klatrevaeg-afproeves-inden-aabning 3- ممتن لإستقبالكم :بمناسبة مرور عام على إفتتاحه محله الخاص لبيع الحلويات ، بادر الشاب عدنان أحمد ( 21 عاماً ) بدعوة سكان مدينته ( فوردنبورغ ) جنوب شرق الدنمارك لتناول كيكة عيد الميلاد والمرطبات معه . عدنان وهو لاجيء سوري وصل الى الدنمارك مع اشقائه قبل 6 سنوات وعاش في المدينة مع العائلة التي رعته قال : أحاول ان اقدم بعض الشيء للدنمارك تعبيراً عن امتناني لمنحي اللجوء وإدخالي المدرسة والحصول عل التعليم مجاناً ، والناس هنا دعموني وساعدوني وانا هنا أود القول شكراً لهم ، وأضاف : لقد حجزت ألف قطعة كيك ولم اتوقع ان يحضر هذا العدد الكبير ، فيما قال ميكائيل بيترسن : اعتقد ان عدنان عملَ بجدية عالية ويساعد في اختيار مانريد وهو أفضل محل للحلويات ، اضافة لذلك فهو شاب لطيف ، وقالت سيلينا سورن : وجود المحل جيد لمجتمعنا المحلي وقد نجح في استقطاب الزبائن .https://www.tv2east.dk/vordingborg/taknemmelig-modtagelsen-i-lokalsamfundet-ad ......
#يوميات
#دنماركية
#200+23

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686151

زهراء الياسري : نورا شاكر السعيد.. قتلت على يد والدها لأنها تطلقت فقط
#الحوار_المتمدن
#زهراء_الياسري #لسة_ما_خلصت_حقي_معوبهذه العبارة استهل ابن المغدورة الفلسطينية (نورا شاكر السعيد) ذو الحادية عشر من عمره على يد والد أمه الذي قتلها و رماها في البئر قبل &#1633-;-&#1632-;- سنوات لا لذنب و إنما لأنها تطلقت و لجأت إلى منزل والدها. يروي تفاصيل الجريمة صاحب المنزل الذي قتلت فيه نورا حيث اشتراه قبل عشر سنوات مضت من والد الضحية القاتل و ذكر أنه أراد أن يقوم باستصلاح البئر الموجود في حديقة المنزل لاستخدامه و عندما قام بالنزول إلى البئر وجد عظام بشرية و سارع بالاتصال بالشرطة الذين حضروا و قاموا بإخراج رفاة الضحية دون علمهم بالتفاصيل و قص عليهم صاحب المنزل موضوع البئر و ذكر لهم أنه اشتراه منذ أعوام و لا يعلم ما فيه و بعد فحص العظام في المختبر الجنائي تبين أنها تعود لانثى عمرها يتراوح بين العشرين سنة و الخامسة و العشرين و بعد التحقيقات اعترف والد الضحية بقيامه بالجريمة و انه أخبر عائلتها و ولدها و الناس أن ابنته مجنونة و أودعها إحدى المصحات لتكون جريمته كاملة و بذلك تناسى أهلها موضوع زيارة نورا و السؤال عنها. لكن بعد سنوات من تلك الجريمة و اكتشاف مرتكبها قامت الشرطة بالقبض على المتهم شاكر السعيد و التحقيق معه و أوضح أن السبب وراء قتل ابنته هو أنها تطلقت و اعتبر هذه الحادثة بمثابة نكسة في سمعتهم و من جهة أخرى طالب طليق الضحية و ولدها بالقصاص العادل بحق المتهم شاكر السعيد والد المجني عليها نورا. و انا اتسائل هل الطلاق وصمة عار تبصم على جبين المرأة و تجعل كل من يعرف بها يعاقبها على طلاقها رغم عقاب الزمن عليها الذي جعلها تضيق بعيشها و تطلب الانفصال؟!! ام تلك مجرد مبررات يستخدمها الرجال في المجتمع الشرقي لكي يتخلصوا من المرأة بشتى الأشكال؟؟ و مع تزايد أصوات المطالبين في سن قوانين تضع حد نهائي لعمليات التعنيف الاسري و حوادث التشويه و الضرب و جرائم القتل بحق النساء نتساءل متى سيتحرك المعنيين بهذا الأمر و يقوموا بمحاسبة المجرمين و القتلة و المعنفين و يشرعوا بوضع مواد قانونية لإيقاف هذا المسلسل الذي يذهب ضحيته العديد من النساء دون حراك يذكر من اي احد و تستمر الأسماء بالتزايد في كل يوم لنساء كل ذنبهن انهن ولدن كبنات في مجتمع لا يجعل للمرأة اي قيمة و يضيق ذرعا بها من ولادتها لشبابها و زواجها و حتى وفاتها فألى متى؟؟؟؟ ......
#نورا
#شاكر
#السعيد..
#قتلت
#والدها
#لأنها
#تطلقت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686150

رشيد اسماعيل ابو علي : تثبيت شرعية التدخل الإيراني من أولويات الحكومات المتعاقبة في العراق ما بعد 2003
#الحوار_المتمدن
#رشيد_اسماعيل_ابو_علي لا يخفى على اي شخص يتابع و يلاحظ تاريخ الحكومات و يتعايش مع الواقع العراقي بعد الاحتلال الأمريكي للعراق محاولة تأطير السياسة الداخلية في العراق بأطار التدخل الإيراني الواضح و ربما كان لذلك أسباب طائفية أو مذهبية تختص بأن كل رؤوساء الحكومات المتعاقبة في العراق في حقبة ما بعد 2003 من الطائفة الشيعية التي تشابه بذلك المذهب السائد للحكم في إيران و عليه فإن تلك اللعنة التي لاحقت العراقيين منذ سبعة عشر عام كانت و لازالت محط جدل كبير في أوساط المجتمع العراقي لا سيما و ان أطياف الشعب العراقي مقتنع إلى حد ما إن أغلب مشاكل العراق الطائفية و انتهاك السيادة الوطنية في العراق و بالإضافة إلى عمليات التخريب و كذلك تهريب الممنوعات و إدخال بضائع بصورة غير قانونية متجاهلة بذلك كل القوانين الدولية و الأعراف و البروتوكولات التي تنص على احترام البلدان المتجاورة شرعية و حرمة أراضي كل منهما و لكن للأسف فقد العراق سيادته و دفع العراقيين ثمن غالي للتواجد الإيراني على الأراضي العراقية و مما لا شك فيه أن الحكومات في العراق تسعى جاهدة لإرضاء السلطات الإيرانية فيذهب كل رئيس حكومة جديد بزيارة إلى إيران لتجديد السمع والطاعة لحكومة بلد لم و لن نر منه سوى انتهاك حرمة الجيرة و التعدي على السيادة الوطنية و أراضي الدولة و تخريب المجتمع بأدخال الممنوعات من المخدرات و الحشيش للعراق بالإضافة إلى بث الفتن الطائفية التي من شأنها أضعاف التلاحم بين أفراد الشعب و زرع روح الفتنة و التمييز على أساس المذهبية.و الطامة الكبرى أن حكوماتنا لا تفقه سبب مطالبات العراقيين بوضع حد للعلاقات الدولية بين العراق و ايران و تضمين الأعراف الدولية الرسمية بين دول الجوار فقط، لكي تتوقف كل عمليات التدخل الإيراني الواضح في الشأن العراقي و الذي كان و لا يزال نقطة سوداء أتت نتائجها سلباً على العراق و شعبه.فمن جهة قامت دول الخليج و مجلس التعاون الخليجي بوضع العراق في خانة التبعية الإيرانية بسبب سوء تصرف حكوماتنا بالإضافة إلى أن السياسة الخارجية الإيرانية المعادية لكل الحكومات التي لها علاقات مع الولايات المتحدة الأمريكية و التي قامت الأخيرة فيها بفرض عقوبات اقتصادية كبيرة على إيران و إسقاط سعر صرف العملة الإيرانية التومان في السنوات الماضية مما أدى إلى تدهور الأوضاع الداخلية في إيران بعد الحصار المفروض عليها من قبل أميركا.و الذي للأسف لم تجد إيران حل له سوى بتصريف بضائعهم للأسواق العراقية و اغراق اسواقنا بالمنتجات التالفة أغلبها و منتجات الدرجة الثالثة و الرابعة لديهم بالإضافة إلى الاستعانة بالميلشيات العسكرية الإيرانية الهوى المتواجدة في العراق بتسريب العملة الصعبة الدولار عن طريق المنافذ الحدودية المفتوحة على مصراعيها أمام إيران دون رقابة أو حساب.و اتسائل إذا كان الإنسان يتجاهل كل ما يقرأ في التاريخ و يتجاهل إرادة شعبه و يتجاهل التوصيات التي ترفعها بقية الدول حول ترك إيران التي لا تريد سوى إعادة أمجاد الإمبراطورية الساسانية و الاخمينية على أرض العراق و ليس هذا فحسب بل إن العراق سيكون و بكل ممنونية تحت تصرف الحكومة الإيرانية التي أصبحت تشكل خطر على العراق بكل الأشكال فكفى تخاذل و لعب الورق من تحت الطاولة فالشعب و إرادته يجب أن تؤخذ بنظر الاعتبار . زهراء الياسري ......
#تثبيت
#شرعية
#التدخل
#الإيراني
#أولويات
#الحكومات
#المتعاقبة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686149

عادل عبد الزهرة شبيب : من المستفيد من ثروة العراق النفطية ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب يمتلك العراق ثروة نفطية كبيرة تنتشر في مختلف مناطق العراق, وتتركز غزارة الانتاج النفطي في جنوب العراق وبشكل خاص في محافظة البصرة التي تضم الجزء الأكبر من الاحتياطي النفطي العراقي المكتشف حتى الان والذي يقدر بـ (65 ) مليار برميل وبنسبة تقترب من (60 ) في المائة من الاحتياطي النفطي العراقي ,وهي اكبر مما تمتلكه البحرين ومقارب لما تمتلكه دولة الامارات . الا ان اوضاع دول الخليج العربي افضل بكثير من اوضاع البصرة والعراق عموما , حيث تنتشر في العراق مظاهر الفقر والبطالة المرتفعة جدا الى جانب سوء الخدمات البلدية والصحية والتعليمية وغيرها. وعلى الرغم من ان العراق يعتمد كليا في وارداته على تصدير النفط الخام ( ولا يفكر في تصنيعه وتحويله الى منتجات نفطية مفضلا استيرادها ) , الا ان الصناعة النفطية فيه عانت من العديد من المشاكل بسبب الحروب والعقوبات الدولية وسوء الادارة والفساد المتفشي , اضافة الى اعتماد نظام المحاصصة المقيت .يعتبر تهريب النفط الخام ومشتقاته احد اوجه الفساد الكبير في العراق حيث اصبح تهريب النفط العراقي ظاهرة ملفتة للنظر اشارت اليها تقارير دولية عديدة. فمن يقوم بهذه السرقة ؟ ومن يحميهم ؟ واين تذهب العوائد المالية الناجمة من هذه السرقة ؟ وما هي اشكال تهريب النفط العراقي ؟و ما هي طرق تهريب النفط ؟ وما هو موقف الحكومات المتعاقبة منذ 2003 والى اليوم تجاه هذه المشكلة الخطيرة ؟عموما ينهب النفط العراقي من المناطق الجنوبية والوسطى والشمالية على حد سواء , وتشير التقارير الى ان النفط في البصرة ينهب من قبل ميليشيات مسلحة متداخلة من حيث النفوذ مع المفاصل الرسمية للمحافظة على مستوى السلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية ترتبط مع احزاب السلطة بشكل مباشر او غير مباشر وقيامهم بالتنسيق مع مسؤولي المحافظة الذين يمثلون تلك الاحزاب المتنفذة وفقا لنظام المحاصصة سيء الصيت الذي يتحكم بالمشهد السياسي العراقي , حيث ينتمي المسؤولون في المحافظة الى احزاب مختلفة وهو ما يوسع نزاعا خفيا للسيطرة والنفوذ. وكثيرا ما تشهد مدينة البصرة التي تعد الشريان الاقتصادي للعراق وتضم الموانئ البحرية الوحيدة للبلاد تصعيدا خطيرا في المواجهات بين العصابات المسلحة نتيجة خلافات على تجارة المخدرات وتجارة النفط المستخرج من آبار البصرة . واشتد النزاع المسلح بين هذه العصابات ليصل الى درجة الاغتيالات لبعض القيادات في ظل وقوف الأجهزة الأمنية في المحافظة موقف المتفرج دون اتخاذ أي اجراء يحد من تطورها الذي وصل حافة الانفلات الأمني .كشفت صحيفة خليجية عن تورط جهات واحزاب عراقية بعمليات تهريب النفط من العراق الى الامارات, وقالت صحيفة ( العربي الجديد) في تقرير لها ان نحو (40) جهة عراقية ونحو (10 ) احزاب سياسية تتغذى ماديا على النفط المهرب من جنوب العراق , كما ان هناك احزابا كردية تمول نفسها ايضا من النفط العراقي المنهوب في الشمال . وان النفط العراقي المهرب يذهب معظمه الى الشارقة ورأس الخيمة والفجيرة لتشغيل محطات كهرباء او لخلطة مع النفط الايراني الخام الذي يتميز بارتفاع نسبة الكبريت فيه المضر بالبيئة بهدف تخفيف هذه النسب . اما الاموال التي تحصل عليها شبكات تهريب النفط العراقي فيتم ايداعها في بنوك اماراتية .في البصرة تسيطر الاحزاب المتنفذة على موانئ تصدير النفط , فالبعض منها يسيطر على ميناء ابو فلوس الذي يعتبر المركز الرئيس لتصدير النفط الخام , والبعض الآخر من الاحزاب يسيطر على ميناء ابو الخصيب العميق الذي ترسو فيه السفن الكبيرة. كما امتدت سرقات وتهريب النفط الى نفط الشمال ايضا ففي كركوك ......
#المستفيد
#ثروة
#العراق
#النفطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686148

جمعة جباري : مقابلة حول الحداثة
#الحوار_المتمدن
#جمعة_جباري سمكو محمد: الحداثة استخدمت الحرية والعقلانيةلانتاج العنف الايديولوجيعباس جميل جيماو و سمكو محمد ....ترجمة جمعة جباري في كل لقاء من لقاءاتي مع الكاتب والمفكر سمكو محمد، احاول توجيه بعض الاسئلة اليه، ونخص كل لقاء بموضوع معين، على امل ان اجمع كلها بين دفتي كتاب في المستقبل، وهي احاديث عن مواضيع فكرية وادبية وثقافية، وبعلم الكاتب نفسه حاولت مراجعة بعض من لقاءاته القديمة التي اجراها مع القنوات الاعلامية، لاقوم بصياغة الاسئلة بشكل افضل، حيث وجهت اليه بشكل خاطيء، وكما نعلم فان السؤال الخطأ يجر بعده اجابة خاطئة.ورغم تواضعه الشديد الا انه تحتاج الى جرأة للتطرق الى كل الجوانب امام كاتب متعمق مثله، لذلك؛ قمنا في هذا القسم من لقائنا به بتوجيهه اسئلة عن الحداثة ومابعد الحداثة، بغية اطلاع القارىء الكريم حول تلك المواضيع:سؤال: كانت مسألة الحداثة في تسعينات القرن المنصرم وحتى الالف الثالثة مسألة حاضرة، ترى ماهي أسباب ظهور هذا المفهوم؟سمكو محمد: لنبدأ من حيث أنَّ الحداثة هي مفهوم سوسيولوجي، لانه يقف أمام كل تراث ويبتلعه، والغاية منها هي لتحديث التراث والسياسة والهندسة العمرانية والادب والموسيقى وايجاد تقنيات حديثة، الى ان قوبل بالرفض في الوسط الفكري، حيث كان جان بورديار قائد حملة الرفض.بيد انَّ الحداثة في بداية ظهورها، كان لها هدفاً آخر، ولكن استحالت في النهاية الى مفهوم عالمي لكل الاشياء ونجحت في مسعاها.لم تتم مناقشة هذا المفهوم في الاوساط الكوردية بنصف قدر ما ناقشته المجتمعات المعروفة بثقافاتها، ولكن السبب الذي يقف خلف هذا المفهوم وأهّلَ الارضية المناسبة لمناقشته بشكل جديِّ، هو ان الغاية من الحداثة هي مطلب عقلاني و تقدمي للمجتمع بشكل خاص، بيد ان الكورد مازالوا خارج نطاق التاريخ الذي ولَّدَ الحداثة.حين اصبحت الحداثة تياراً فكرياً؛ بات لها دوراً مهماً في مجال السياسة والثقافة دون سواهما، وقادرة على تغيير العلاقات الاجتماعية حسب تغيير الظروف الحياتية، أو تغيير سلوكيات الانسان عن طريق اجهزة التكنولوجيا الحديثة، رغم انَّ بداياتها الراديكالية كانت غايتها مستقبلية، لذلك؛ فانَّ الحداثة هي كعملية لاتريد لها ان تتوقف أو تتوقف انطباعاتها. (جون ستيوارت ميل) الذي يعد واضع مفهوم الليبرالية في السياسة، انتقدَ نظام ادارة الدولة، وخطى خطوة جديدة بالدولة المتقدمة والحديثة من الناحية السياسية، هذا التغيير اصبح فيما بعد موديلاً سياسيا، وهكذا؛ فالذي كان راسخاً في تاريخ الحياة الانسانية؛ تغير الى اساليب جديدة في استخدام مفاهيم الحرية والعقلانية أمام التعصب الديني والسياسي، و وسعت دائرة المفاهيم الايديولوجية اكثر..انَّ المستقبلية في الفكر اصبحت احدى الابتكارات التي همَّشت المنطق الرومانسي ، واثبتت عملياً انها قادرة على وضع الاخر جانباً. وكان للمفهوم على الصعيد العالمي وقعاً على جميع المفاهيم وخاصة للتنامي التكنولوجي وصناعة السيارات و هندسة العمارة وكل المرافق الحياتية الاخرى، بيد انه بالنسبة للكورد لم يكن له وقع سوى في المجال الادبي فقط، فاستسلم اليه اللغة والتراث، فهُمِّشَ الادب الكلاسيكي والفن والتراث العتيق باكمله؛ بحجة انَّ الحداثة قد جاءت كتيار حيوي ويجب ان يكون للكورد قسطاً منه، بينما كانت الحداثة كبالون لم يظهر منه سوى ظاهرهُ ، أما باطنهُ فكان وحشياً بالنسبة للمجتمعات المقهورة، لانه قام بمحو وقتل تراثها، مثلما يشير اليه (الآن توريد) في كتابه نقد الحداثة.تطور هذا المفهوم عالمياً في مجال الادب اكثر من غيره، فنستطيع رصَّ ......
#مقابلة
#الحداثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686173

فراس مهدي زوين : العراق بين جبلين
#الحوار_المتمدن
#فراس_مهدي_زوين كم تمنيت لو كنت رسام ،،، لرسمت العراق كما تخيلته دائماً، عملاق كبير، دفعه من حوله الى وادي سحيق، وهو يحاول جاهداً النهوض وتسلق جبل الصعاب للوصول الى حيث يستحق ان يكون، او الى حيث جيرانه من الدول، وسأرسمه وقد أحاطت به مجموعةً من الايدي الشيطانية الخبيثة التي تدفع به للقاع، محاولة ان تسقطه وتبقيه في الهاوية حيث يتمنى له اعدائه وخصومه وحساده، وبالرغم من انها لم تنجح في اسقاطه لكنها قد تمكنت من إيقاف تقدمه بل وحتى ارغامه على الرجوع للخلف في العديد من المرات.ولن يفوتني ان ارسم في جسد العملاق اوردة، هي الوزارات والهيئات والمؤسسات والنظام السياسي والاقتصادي وحتى الاجتماعي، الذي مع كل تقدم او تراجع، كان من المفترض ان يرفد العراق بالطاقة والموارد المطلوبة لدفعه الى الأعلى، وسأرسم قلب العملاق، يغذي أوردته بما فيها، ولن يكون هذا القلب سوى كرسي رئيس الوزراء الذي يجب ان يكون العقل والقلب والإرادة الذي يدفع الى الامام، لتسلق جبل الصعاب والابتعاد عن الهاوية، مستعيناً بما عندنا من كنوز طبيعية وثراء سكاني، وتاريخ وامتداد في عمق الحضارة الإنسانية، ولكن المفارقة التي لن تفاجئ الكثير أن هذا المنصب وهذا الكرسي نفسه قد يكون احد الاذرع التي تدفع البلاد نحو الهاوية والفوضى، اذا كان تابعاً او شكلياً او فارغاً وشاغراً كما هو الان .ان العديد من القراء الأعزاء يتفقون معي ان البلد اليوم يمر بمرحلة خطيرة جداً حيث تحيطه ايدي اعدائه وتدفعه بقوة وشراسة للسقوط الى الهاوية السياسية والاقتصادية، ويعينهم على ذلك فشل القوى السياسية وأحزاب السلطة المسيطرة على المشهد السياسي للبلاد في إدارة الأمور والاتفاق على مرشح لشغل منصب رئيس الوزراء لأسباب عديدة تتعلق بالمناصب والكراسي والغنائم والاموال والمحاصصة، وقد لا يكون للوطن والمواطن مكاناً على هذه القائمة، من دون ان يعبئ السياسي وصاحب القرار بفقر الشعب وجوع الملايين من أبنائه، ولا عالمين ببطالة او تراجع مستوى الخدمات الأساسية، ولا شاعرين بالتهديد الحقيقي لجائحة كورونا، وضعف نظامنا الصحي، ولا مهتمين بانهيار الأسعار العالمية للنفط، وما قد يؤدي اليه من عجز الحكومة عن دفع رواتب الموظفين، وخصوصاً في ظل العجز الدائم في موازنات البلاد السنوية، ولماذا عساهم يهتمون ويقلقون او يبحثون عن الحلول الحقيقية ؟؟؟ فالموظف البسيط موجود وجاهز ليكون الطريقة والطريق لسد قيمة هذا العجز من جيبه الخاص ومن قوت أبنائه بالادخار الاجباري، بعيداً عن الحلول الحقيقية ليتحمل بذلك المواطن تبعات سوء الإدارة والفساد المالي الذي قامت كل الحكومات المتتابعة فيه بدور البطولة المطلقة.ان السياسي العراقي في سعيه لتقاسم المناصب وتقسيم السلطة لم ولن يشاهد المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والاخفاقات الحكومية وهي تتراكم وتتجمع طوال السنوات السابقة لتكون عبئً ثقيلاً على اكتاف العراق وهو يتسلق جبل الصعاب حتى لقد كادت ان تسحقه، وكلما تقدم خطوة تضاعف حجم الإخفاقات التي يحملها مجبوراً على كتفه، حتى تحول هذا العبئ الثقيل الى جبل من الفساد والفشل وسوء الإدارة يدفعه نحو الهاوية اكثر واشد مما تدفعه اذرع اعدائه التي تحيط به ،،، وعلى هذا فستكون لوحتي على شكل عملاق يتسلق جبل وهو يحمل على كتفه جبل اخر.ولعلي لن أكون واقعي في رسمي إلآ ان اضيف الى لوحتي لمسة أخيرة، فان القوى السياسية والحزبية العاجزة عن الاتفاق على منصب رئيس الوزراء، والمنشغلة بالجدليات ومحاولات فرض الأسماء الضعيفة او المشبوهة او المتحزبة والتي تخدم مصالحها على حساب مصلحة الوطن والمواطن، لم تل ......
#العراق
#جبلين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=686172