فلاح أمين الرهيمي : تمتمات في أحلام اليقظة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أجلس وحيداً أتصفح أيام ذكرياتي وأتأمل تلك الأيام الملقاة هنا وهناك تذكرني فيما يخطر لي منها نضبت ثورية أكثرها وخبأ أروع ما فيها من أحلام، وأغفوا في أحلامي حتى أصحوا وتحدثني نفسي أن قراصنة القرن الواحد والعشرين وأن سماسرة الوطن المحترفين والمنتفعين قد أطفأوا قناديل الشعب على أبواب نفق الوطن المستباح وأتصفح أيام ذكرياتي منها أوراق قد جف الحبر عليها وأخرى تعلمني أن الأحبولة قد حبكت وأن المهزلة اكتملت وفصول المأساة أعدت بعد أن افتتح المسرح لتمثيل فصول المهزلة وأعود أقلب صفحات أيامي بأن الحيتان سيأكلون تاريخ الوطن من يدري من سيكون المحظوظ من أولئك الحيتان المتباكون على إنسانيتنا الحيرى وأعود أقلب أحلامي التي خطفت باسم الطائفية والوطن والإنسانية وما صنعت أغلال وكم هلكت أرواح وكم انتفضت بطولات الشعب وكم اقترفت مجازر في الدروب الموحشة التي تتوغل تحت جناحينا وأشاهد آثار دماء الشهداء وستبقى هذه الرؤيا والدم المسفوح في ساحات وشوارع العراق .. أيها الموغل خلف المدى الذي لا يساح .. أيها المهاجر الأخير الذي كنت أروي إليك أزمنة الذكرى وكانت عيوني إليك تطيل النظر وسمعي يصغي لشجي الوتر فياله من جرح طغى وانتصر وتطوف الأيام بين الذكريات حينما تسافر في ليل مبهم يهتز فيه أحلام الأمل الباسم وعذابات العمر بين الأمس واليوم. ......
#تمتمات
#أحلام
#اليقظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684782

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال من مراثي الأحبة االجزء العاشر
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي رفيق عصي على النسيانيصعب على المرء احيانا الكتابة عن شخص أثير لديه ، فقده فجأة ، وترك في داخله ظلالا كثيفة من الحزن والالم. ورغم تقادم الايام والسنين ، تبقى تلك الصعوبة متشبثة بمواقعها ، ساعية للأستقواء بالزخم العاطفي والوجداني ازاء ذلك ألانسان، الذي عادة ما يكون استثنائيأ في سماته الشخصية وفي عطائه ونظرته الانسانية. واحد من هؤلاء الافذاذ هو الشهيد الدكتور " محمد بشيشي " أبوظفر . تعرفت اليه في بقعة نساها الله والبشر ، تقع عند حافة الربع الخالي في اليمن الديمقراطية سابقا ، وفي المحافظة الرابعة تحديدا، تسمى " عتق " وهي منطقة صحراوية جرداء تتوسط السعودية واليمن ، وتأكل فيها الماشية اوراق الصحف لشحة الاوراق الخضراء ! وهذه ليست نكتة على الاطلاق ، بل أوردتها بالمعنى الحرفي للكلمة . كان الموظفون اليمنيون عندما يعينون فيها، اما انهم يرفضون التعيين منذ البداية ، او يعبرون الحدود الى السعودية بعد اسبوع واحد من وجودهم فيها . لكن كوكبة من الشيوعيين العراقيين يربو عددهم على الخمسين استطاعوا تجاوز محنة التخلف ، وحياة القرون الوسطى في هذه المنطقة النائية ، فأشاعوا الدفء والآمل بين اهاليها ، وانسجموا معهم الى الحد الذي دفع قيادة الحزب الآشتراكي اليمني الى الطلب من الحزب الشيوعي أبقاءهم هناك واستثنائهم من الذهاب الى كردستان ، لآن البدو من سكان المنطقة قالوا لهم بصريح العبارة ، اذا كان هؤلاء هم الشيوعيون، فكلنا سنكون شيوعيين ! وفي طليعة هؤلاء المناضلين كان" ابوظفر" يعمل بنكران ذات ، وبهدوء ما بعده هدوء . يصل الليل بالنهار لخدمة أهالي المنطقة ومعالجتهم ، مهما بعدت المسافات وكانت الطرق غير سالكة . كما لم يغفل معالجة الرفاق والآهتمام بهم ورعايتهم. وكم مرة أنقذ حياة رجال ونساء كانوا على وشك الموت بفطنته وذكائه وخبرته المهنية الكبيرة . ولذلك اصبح مضرب المثل في عموم المنطقة .لم يقتصر تميزه على الجانب المهني وحده ، وانما كان بارعا أيضا في نسج أفضل العلاقات السياسية والأجتماعية مع اليمانيين وشكلت ثقتهم العالية به سابقة غير معهودة في كل اليمن الديمقراطية ، عندما طلبوا منه حضور اجتماعات اللجنة المحلية للحزب الآشتراكي اليمني في المحافظة للاستفادة من أرائه ومقترحاته ونصائحه . وفي داخل بيته الذي خصص له من قبل ادارة المستشفى التي عمل فيها ، كان يستضيف برحابة صدر رفاقا عديدين بصورة دائمية ، ورفاق اخرين يأتون لقضاء عطلة الاسبوع ، فيصل العدد الى (15) رفيقا ورفيقة. وفي أحيان أخرى أكثر من هذا العدد .كانت الأبتسامة لا تفارق ثغره مهما كانت الظروف ، وسعى لتوفير كل مستلزمات الراحة والأنسجام لنا جميعا، فكنا حقا عائلة واحدة ، نقتسم كل ما يخصص له من أدارة المستشفى .حتى الطعام الذي كانت تتبرع في اعداده، زوجته الوفية " أم ظفر" رغم مشاغلها الكثيرة ، فهي كانت مدرسة للغة الأنكليزية ، ولديها طفلان رائعان هما " ظفر ويسار " ومع ذلك كانت تجد الوقت الكافي لأعداد مائدة جماعية يتسابق الرفاق في التهام ما تحتويه . كان الشهيد يبتكر وسائل وأساليب عديدة لأشاعة المرح والسرور في نفوس عائلته ورفاقه ، فأوجد لنا لقاءأ في كل يوم أربعاء ، على غرار البرنامج المعروف في الأذاعة المصرية أنذاك والمسمى ب " حديث الأربعاء " كان يطلب فيه أن نسأله عن أي شيء ، بدءً من القضايا الصحية ، وانتهاء بالسياسة . وكان الفقيد " ابوسنية " متميزأ في طرح الأسئلة الطريفة والمهمة في أن واحد . ويوم كانت الجرأة والشجاعة في الطرح ، مثل كاعب حية ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#مراثي
#الأحبة
#االجزء
#العاشر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684781

صالح لفتة : ملك الجمهورية
#الحوار_المتمدن
#صالح_لفتة من يحتفل بالجمهورية ونظامها لو سئلته سؤال لماذا عبدالكريم قاسم بقي في السلطة اكثر من اربعة سنوات ولم ينظم اي انتخابات او يقوم بخطوة نحو التأسيس لنظام ديمقراطي بماذا يجيبك.وهل تعتقد والسؤال موجة لنفس الاشخاص صاحبي نفس التوجه عشاق الجمهورية انه لو بقي اكثر من اربعة سنوات ولم يقتل انه سيقيم نظام ديمقراطي وسيحدد عدد الفترات الرئاسية الجواب وانا وانت نعرفه بسهولة بأنه سيبقى الى ما شاء الله في الحكم دون ان يفكر ولو ليوم واحد بالتنحي الطوعي واعطاء الفرصة لغيرة حتى لو لم يقدم اي خدمات لأبناء شعبة شأنه شأن من اتى بعدة فالاخوان العارفان مثلاً لم يتركا الحكم لولا ان أٌنقلب عليهما والبكر سيبقى الى ان يموت لولا انقلاب صاحبة علية وصدام لولا امريكا لكنا الان نستمع لخطبة وتوجيهاته التافهه لحد اليوم .اذن بماذا يختلف النظام الجمهوري عن النظام الملكي اذا كان من يمسك السلطة هو ملك طول عمره الا ان يزال بالقوة .بالعكس انا ارى ويتفق معي الكثير انه لو اعطي الفرصة للملكية لكنا الان بملكية دستورية تحكم بدستور وقانون وستجري انتخابات عادلة وسنتحول يوماً بعد يوم الى نظام ديمقراطي ينافس بريطانيا العظمى مستقر اقتصادياً واجتماعياً وسياسياً .لكن استعجال العسكر وتفكيرهم بالسلطة وتغيبهم مصلحة البلد على حساب مصالحهم الخاصة في الحكم هو ما جرنا لهذه الويلات .انقلابات تصبح بقدرة قادر ثورات يحدث تنافس بين قادتها فيقتل بعضهم بعضا والشعب يصبح الضحية بين المتنافسين فينقلب رفاق السلاح على اصدقائهم القدامى فتصبح ثورة ايضاً وهكذا وهلم جرّ منذ اكثر من &#1638-;-&#1632-;- عاماً ولم يستقر العراق والدماء تسيل ، وننتظر القادم عسى ولعل يكون افضل ......
#الجمهورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684780

كاظم عبيد جابر : 14 تموز ثورة أم إنقلاب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_عبيد_جابر الرابع عشر من تموز 1958 ثورة أم إنقلاب ؟؟عودة لما يسمى بانقلاب او ثورة 14 تموز 1958 والاختلاف والجدل المحتدم بين العراقيين من على منصات التواصل الإلكتروني بين مؤيد ومنتقد... على الرغم من ان معظم المختلفين لم يعيشوا أحداثها وولد الكثير منهم بعدها بسنين ... ولو عادت الذاكرة الى تلك الايام وكيف خرج الشعب العراقي عن بكرة ابيه كما يقال مؤيداً وفرحاً بها وبسقوط نظام الحكم الملكي وإعلان الجمهورية ...يتساءل البعض اذا كان كل هذا التأييد الشعبي ، لماذا إذاً يطلق عليها صفة الانقلاب ، بل انها ثورة اكتسبت شرعيتها من التأييد الشعبي ... صحيح جداًولكن لو اردنا إسقاط هذا التأييد الذي وصل حد الهوس والجنون على مسبباته وهل ان الشعب كان مدركاً لطبيعة الثورة ام انطلت عليه شعاراتها ام وجد فيها ضالته للخلاص من حكم ظالم كما حدث تماماً في 9-4-2003 ام انها طبيعة العراقيين لا يرضون عن اي حاكم مهما كان ويفرحون بسقوطه ليترحموا على أيامه لاحقاً ؟؟التأييد الشعبي في يوم 14 تموز 1958 بالرغم من ان الحكم الملكي كان مدنياً وهناك برلمان وانتخابات ونوعاً من حرية الرأي وممارسة العمل السياسي وحريات صحفية كانت له مسبباته التي يمكن تلخيصها في ثلاثة اتجاهات:- الاتجاه الأول يتمحور في داخل المدن حيث هيمنة الطبقة البورجوازية والعائلات الأرستقراطية على النشاط الاقتصادي العراقي الخاص المحلي والأجنبي في ظل معاناة الغالبية من العمال وصغار الموظفين من ضنك العيش وقلة الأجور وتدني المستوى المعيشي!!- الاتجاه الثاني هو الريف العراقي حيث هيمنة الإقطاع على مقدرات الأراضي الزراعية بمجملها مع تردي الواقع المعيشي للفلاح الذي يعاني هو الاخر من تردي الواقع المعيشي والإذلال من قبل الإقطاعيين واذنابهم!!- الاتجاه الثالث هو الطبقة المثقفة المتمثلة بالشباب وطلاب الجامعات والثانويات الناقمة على الحكم بتأثير تنامي الأفكار القومية و الشيوعية التي تسيدت الساحة العراقية حينذاك بتأثيرات ثورة مصر او الثورة البلشفية!!كل هؤلاء وجدوا في 14 تموز 1958 ضالتهم التي فقدوها بعد حين ... ولازالت مفقودة لحد الآن !! ......
#تموز
#ثورة
#إنقلاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684779

أسعد محمد تقي : الثورة التي تسربل شاتميها ثوب العار
#الحوار_المتمدن
#أسعد_محمد_تقي اليوم تحل ذكرى الثورة التي يدعو لمثلها الكثيرون الآن بعد ان نال منهم ذلك المسار الممتد بين استشهادها ولحظتنا البائسة هذه .ومع كل مبرراتها التي كانت قائمة نجد الآن من يشتمها لأنها فتحت الطريق للانقلابات العسكرية "هكذا" . دون أن يدركوا ان تلك الثورة اقلقت بريطانيا صاحبة النفوذ في العراق وأمريكا التي كانت تتطلع لملء الفراغ الذي نشأ نتيجة الضعف البريطاني والذي نتج هو الآخر كحصيلة للحرب العالمية الثانية بالرغم من أنها خرجت منها منتصرة .. ذلك القلق هو الذي دفع الأمريكان والبريطانيين ومن ورائهما حلفاءهما من دول المنطقة ، إيران الشاه ومصر عبد الناصر واردن حسين الحجازي وتركيا الناتو وحلف بغداد .. دفع كل هؤلاء لحياكة (38) محاولة لإسقاط نظام تلك الثورة التي بدت وحيدة إلا من فقراء شعبها فيما اصطف اقطاعيوه وبقايا ملكيته المتلاشية وقوميوه الفاسدون والفاشيست الذين لم يقدموا مبررا واحدا معقولا لعدائهم لها .. ولم يهدأ لهم بال إلا في يوم الدم ، الثامن من شباط ، الذي فتح الأبواب للنفوذ الأمريكي وحوّل النفوذ البريطاني إلى تابع ذليل ومنذ ذلك اليوم حتى هذه اللحظة لم يستطع أي مخلوق في بلاد الرافدين ان يشغل موقعا سياديا ، رئيسا او ما دون الرئيس ، دون موافقة البيت الأبيض وسفارته في بغداد وطابور تشكيلاته المخابراتية .وعلى هذا الطريق أُزهقت ارواح وسألت دماء وهتكت أعراض أكثر الناس وطنية وثقافة وتطلعا لبناء الحياة المتحضرة في هذا الوادي الرائع وادي الرافدين .ويخرج علينا بين حين وآخر من يعتبر المَلَكية ونفوذ بريطانيا لاربعين عاما هو الأفضل ويتمنى لو انه بقي حتى الان دون ان يدرك أن امريكا كانت قد وضعت مبدأ ترومان لازاحة بريطانيا من العراق وما فعله الوطنيون في العراق هو أنهم سبقوهم و تحركوا وقاموا بالحركة العسكرية التي غدت ثورة حقيقية بدعم جماهير الشعب وقواه الوطنية التي منعت اي تحرك مضاد مما اضطر الأمريكان لإنزال قواتهم في لبنان بعد 24 ساعة من إعلان الثورة وانزلت بريطانيا قواتها في ميناء العقبة الاردني بقصد احتلال العراق ولكن المناورات السوفييتية بالقرب من الحدود التركية هي التي منعت هذا الأمر لأنه كان بالإمكان أن يتطور الى مواجهة بين القطبين .لقد حققت الثورة ما يمكن أن يخلق كيانا رائعا اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا ولكن هذا كان سيغدو متعارضا مع واقع الحال بالمنطقة التي رسمت لها القوى الاستعمارية ان تكون واحة خاصة لخدمة مصالحها.يردد الكثير من المتابعين ما حققته تلك الثورة من منجزات مثل الإصلاح الزراعي والخروج من حلف بغداد وقانون الأحوال الشخصية والخروج من دائرة الاسترليني وإصدار قانون رقم 80 الذي أرعب شركات النفط الكبرى وحكوماتها ، وحقا كان كل منجز من هذه المنجزات يشكل عبورا وتخطيا لواحد من الخطوط الحمر التي وضعتها الدوائر الاستعمارية العالمية إلا أن الكثيرين يرون ، وهم محقون ، ان دُرَرَ الإنجاز كانت تكمن في محاربة البطالة والقضاء عليها من خلال وضع أسس الصناعة الوطنية عبر تنشيط القطاعين العام والخاص واستخدام الأموال في توسيع القطاع العام بالتلازم مع وجود القطاع الخاص.. وكان بناء العشرات من الأحياء وتوزيع وحداتها السكنية على الفقراء بالمجان او بأسعار رمزية يشكل خلاصا لآلاف العوائل ولكن المنجز الأكثر لمعانا واشراقا لتلك الثورة المغدورة هو بناء آلاف المدارس والعناية بالتعليم بشكل لا يمكن تخيله الآن مع كل هذا الفيض من المال المتحصّل من مبيعات النفط اليوم . وقد رافق هذا انشاء عدد هائل من المراكز الصحية والمستوصفات والمستشفيات الكبيرة .كان هذا كله يتناقض بالكام ......
#الثورة
#التي
#تسربل
#شاتميها
#العار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684778

محمد عرفات حجازي : تظاهرات كورونا وفيلم النوم في العسل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عرفات_حجازي خلال منتصف شهر مارس سنة 2020م، خرج العديد من الناس في مسيرات تظاهريّة، في العديد من المدن والعواصم العربيّة، ضدّ فيروس كورونا. لم تخل تلك المسيرات من دلالات عميقة، حتى قال البعض: الخوف يسبب الجنون.. كانت مدينة الإسكندرية المصريّة الأوفر حظًّا من بين جميع العواصم والمُدن العربيّة، وفيها تنوّعت الشّعارات، إلى جانب الشّعارات التهكّميّة التهكُّمية. ففي الوقت الذي خرجت فيه الجموع مُهلِّلة ومُكبِّرة في الشوارع، جاءت شعارات الثورة الموازية، على الفضاء الالكتروني، أكثر ثراءً، وسادت إفيهات من قبيل: قول متخفشي الفيروس لازم يمشي؛ يا اللي ساكت ساكت ليه جبت كحولك ولا ايه؛ بالطول بالعرض هنجيب كورونا الأرض؛ يا كورونا يا جبان يا عميل الأمريكان؛ ارحل يعني امشي ياللي مبتفهمشي؛ يسقط يسقط حكم الفيروس؛ وغيرها.. وخلال المُظاهرات الواقعيّة، قام البعض بصُنع عَلَمٍ لكورونا ثمّ أحرقوه في منطقة محطّة الرمل، بمدينة الإسكندرية، كذلك فقد خرجت النّساء بالزغاريد من البلكونات، لدرجة سخر معها أحدهم: إنّها حنّة الكورونا.. وأمام ذلك المشهد الذي يشي عن تدهور الأحوال النفسيّة، بكلّ ما تحمله الكلمة من معنى، يجدر بنا استدعاء الفيلم المصريّ (النوم في العسل)، والذي قد يكشف لنا، على أقلّ تقدير، عن بعض اختلاجات النفس في ذاك الفعل.. تبدأ أحداث الفيلم بحفل زفاف عروسين، جمعهما الحبّ والتّفاهم، ومع إشراقة فجر يومٍ جديد؛ يضع العريس، بطريقة مأساويّة دامية، حدًّا لحياته؛ ليتخلّص من وجوده الذكوريّ المهزوم أمام أسباب مجهولة، على قضبان إحدى السكك الحديدية. تدور حبكة الفيلم حول وباءٍ مجهول يُصيب الرجال مُسبّبًا العجز الجنسيّ، كرمزٍ للتعبير عن إحباط المجتمع ككلّ. يظهر فيه العميد مجدي نور (عادل إمام) رئيس مباحث القاهرة، الذي يبدأ يومه بحادثين غريبتين؛ سبّاك يذبح زوجته في نوبة غضبٍ هستيريّة، تلت حادثة العريس المُنتحر. وخلال لحظات، غصّت ساحة قسم الشرطة بعشرات الأزواج المتناحرين، وفى مشهد ميلو درامي كبير، يتوسّط مجدي الجمع مُعلنًا: "أنا عارف إيه اللى حصل.. الرجالة ما عرفتش". وخلال مُحاولته إيصال القضيّة للمسئولين، يُنكر وزير الصّحة الأمر تمامًا؛ خوفًا من المُواجهة، بل ويرفض أعضاء مجلس الشّعب استمرار النقاش؛ لعدم الجدّية. بعد يوم شّاق، يعود نور إلى منزله ليكتشف أنّ الوباء المجهول قد طاله، وتبدأ الكوميديا السوداء بتولّيه التّحقيق في أمر الوباء. تتوالى الأحداث، يلتقي مجدي بوزير الدّاخلية الّذي يطلب من منه تحرّيات وحقائق ثابتة. ولأجل رصد حالة الشّارع، معرفة أحوال النّاس، وقياس التّأثير السلبيّ؛ ينتقل رئيس المباحث لأحد بيوت الدّعارة، وهناك تُخبره صاحبته: "ده زمن الكلام مش الأفعال". ويُنصت للخطاب الدّينيّ، بنوعيه، فإذا به يُطالبنا بالاستغفار والتّوبة؛ كون آلامنا ومصائبنا إنّما نزلت بنا لإثمنا وظُلمنا. ويمرّ بعطّار يبيع خلطة سريّة (من الفول السوداني وجوزة الطيب والجنزبيل والقرفة) يُوهم بها الناس أنّ لها مفعول السّحر، وينتهي به الحال عند دجّال يبيع للناس "ريش دجاج" بـ 20 جنيه. أمّا العيادات، فقد غصّت برجال منكوبين أمام ذكورة تتسلّل من بين أيديهم.. لقد وجد مجدي نور نفسه أمام جريمة قتل جماعيّ؛ إذ يعيش الشّعب حالةً من الفتور، وانتابهم إحساسٌ بالعجز، بالانكسار، بالخمول، بالكسل، بالرّكود، بموت الرّغبة في الحياة، بانعدام المشاعر، بفقدان القّدرة على الفعل، وأمام ذلك الموت والفقد اللّعين، الّذي لا جنازة له ولا نعي، واندثار كافّة الغرائز إلا الأكل كالخنازير، وجد رئيس المباحث نفسه ......
#تظاهرات
#كورونا
#وفيلم
#النوم
#العسل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684777

رولا حسينات : عصرنة الإدارة
#الحوار_المتمدن
#رولا_حسينات في الكتابة الصحفية معيار قاس بأن لا تبدأ أيَّ مقال كان بحرف جر وأبدأ ملتزمًا بالفعل الماضي، غير أني رأيت أن أخالف هذا المعيار في أغلب كتاباتي بالمقال مبتدأة أياها بأحد المصادر التي تغنى بها لغتنا الأم العربية."رقدته الباردة فوق سرير بقضبان حديدية عند النافذة الطولية، التي يلامس بشقي عينيه منها الضباب الممتد حتى يقبضه بارتداد جفنيه... فلا يبصر شيئا إلا صور الخوف المعلق بمسامعه من أزيز الطائرات الحربية التي علقت بحبال موصلة بخيوط بين السماء والأرض... لم يكن أحد ليبصرها وهو الذي يبقيها مزروعة في السماء السكنية...تقبض إليه ما تبقى من أمل هش في إبصار القرص الدائري الذي ينسل إلى جوف الروح فيوقظها من خوفها والسرير الحديدي يرسل غليه ما تبقى من فتور... وقد سوي جسده وفكره على لوح خشبي، تفصل نوابضه الدائرية مفاصل جسده وتشكها بمخرز الألم... وتلامس قدماه الصفيحة الحديدية لنهايتها لتصده القضبان، فيمضي ليله ثانيا ساقيه وهو ما سبب له تلك العروق الزرقاء التي انتشرت متشابكة في المنطقة الممتدة من القدم إلى ما فوق الركبة، والتي تزيده ألما كلما ازدادت ساعات وقوفه عند خط الإنتاج للألواح الإلكترونية، وتلك الخلايا الصغيرة المرتبة بدقة متناهية... أيُّ خلل في هذه الخلايا يجعل صاحبها في مأزق حرج، سيحاسب عليه عند جهاز فحص جودة اللوح الإلكتروني...وقد يؤدي إلى حفلات طويلة من التعذيب بالكرسي الكهربائي...الرغبة الدفينة في أعماقه قد لا تكفي وحدها لأن يتغير ما حوله، واقعه الذي يفرض عليه الدقة والالتزام يتنافى مع كل آماله في أن يخون التزامه في عمله...ليست محبة فيه أو من روح الالتزام التي تفحص يوميا بعينة من دمائهم، لكنها من خوفه من الموت الذي يقف كشوكة في حلقه ترجع إليه طعم الدماء النازفة في جوفه.أن يتغير كل شيء وبأيّ طريقة هو أقصى ما يتمنى...لا يهم إن كانت طريقة يتصف بها الملائكة أو تتصف بها الشياطين... فالرغبة واحدة في أن ينتهي هذا الكابوس الذي لم يعرف إن كان قد ولد معه أو من دونه، ولكن تلك الصورة الملائكية التي تعن على باله تجعل له بصيصا من الأمل في أن تتقوس الجدران، وأن ينقشع الضباب، وأن يفقأ عين الخوف بدبوس...كيلا تصيب نورا مظلما من جديد. الهاجس الذي يعمل بمعوله نبشا في تجاويف تفكيره، التي تمرن زمنا على إبقائها لا تنبض بالحياة، خلايا ميتة ثابتة تماما كما كل شيء فيه، كما كل شعرة في جسده، لا تتمدد ولا تتقلص ثابتة كما هي مزاعمهم الكاذبة... ".كان تعييني في جامعة العلوم والتكنولوجيا قبل عام وثمانية أشهر تقريبًا، وأجدني غير مبالغة في أن تكون تلك الذبالة بنزرها اليسير تخبو شيئًا فشيئًا وتروح الذبالة مع نسائم صيفية وتجيء كسيرة مع صفعة من ريح شرقية، ولم أكن في ما اقتبسته من قصتي حلاوة اللون الأحمر إلا مدللة على الواقع الإداري الذي نعيشه والأسلوب الإداري الممارس في السياق الإداري المتبع في البيئة المصغرة من البيئة الإدارية الأردنية في جامعة العلوم والتكنولجيا الأردنية إلا امتدادًا لرتابة وعدم ممارسة النظرية المعيارية بتقليديتها ولو بحدها الأدنى، والذي انسحب على المشهد الكلي من هيكلة تنظيمية هزيلة أفضت إلى تخبط بالحالة الإدارية وتموضع بتعارض بين القيمة التعليمية المقدسة وتعظيم الربحية (حيثُّ يسلط المؤلف البرفيسور عادل رشيد في كتابه (الأردن والإدارة التحولية: نحو أردن متكامل) "إن المحركات الانسانية الطبيعية للمبادرة والمشاركة وهي جوهر الثقافة أصبحت تجرم، وينسحب ذلك على تسليع الأبحاث والمعرفة الجامعية وإخضاعها للسوق ففي الجامعات يعمل الناس معًا لتوليد المعرفة و ......
#عصرنة
#الإدارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684776

حنان محمد السعيد : شهوة منفلتة .. أم وسيلة إخضاع؟
#الحوار_المتمدن
#حنان_محمد_السعيد كثر الجدل في الآونة الأخيرة حول مشكلة التحرش، وهي مشكلة متجذرة في المجتمع المصري لم تنجو منها طفلة في الثالثة أو عجوز في السبعين، ولا حتى المنتقبات ومرتديات العباءات. المبررون وانتحار المنطقولأنك في مصر مضطر للجدال في أكثر الأمور بديهية ومنطقية وجدنا أنفسنا أمام فيضان من التبريرات الغير عقلانية، فهذا يؤكد أن ملابس المرأة السبب، وذاك يعتبر أن خروجها من منزلها السبب، وأخر يجد أن الأفلام الإباحية وفتيات التيك توك من الأسباب الرئيسية في استفحال المشكلة بغض النظر عن ملابس المرأة التي يتم التحرش بها. ولا أعرف حقا كيف يجد إنسان مبررا لانتهاك جسد إنسانا أخر لم يتعرض له بسوء وكيف يكون حق المرأة في السير أمنة في الطريق العام مسألة مطروحة أصلا للنقاش، وأين تحديدا وجد المبررون في دينهم الذي يتذرعون به ما يبيح لهم هتك الأعراض والاعتداء على حرمة الجسد ومتى كانت مثل هذه الأفعال وسيلة للدعوى إلى الله!!والحقيقة أن التحرش موجود في مصر من قبل عصر الانترنت والسماوات المفتوحة، والمتحرش لا يعنيه سن أو ملابس المرأة أو حتى شكلها وفي بعض الأحيان قد يتحرشون بصبي أو حتى رجل!أسباب قد تكون وجيهةمن وجهة نظري الشخصية أعتقد أن السبب الأهم وراء التحرش هو الرغبة الدفينة التي تعتمل في صدور هذا الشعب في كسر القواعد والإتيان بفعل غير لائق أو مجرم والهروب من العقوبة فهذا الأمر يعطيهم شعور بالقوة والسطوة وهو ما استقر في ذهنهم منذ عصور خلت لمعنى القوة والسطوة. فالقوي في مصر هو ببساطة من يمكنه فعل أي شئ دون مسائلة، وإذا كان كائن الذكر المصري لا يمكنه تأكيد قوته وفرض إرادته من خلال الانتخابات على سبيل المثال، وليس له يد فيما يفعله به النظام الحاكم أو مديره في العمل، فهو يتجه نحو فرض سيطرته على كائن يجده أكثر ضعفا منه ولا يمكنه الدفاع عن نفسه أمامه أو ردعه بالشكل الذي يمتنع به عن الإتيان بمثل هذه الأفعال مستقبلا وهذا الكائن هو المرأة أو الطفل وربما الحيوانات!!أما الأسباب الأخرى التي قد تكون وراء هذه المشكلة فهي البطالة وانتشار المخدرات وفقدان الهدف وعدم وجود نشاطات مشروعة يمكن للإنسان توجيه طاقته إليها مثل ممارسة الرياضة أو تعلم أحد الفنون كالرسم أو العزف أو الرقص أو التمثيل أو النحت أو الصناعات اليدوية. رجال الدينأحد أهم الأسباب وراء ظاهرة التحرش في مصر فكل الموضوعات تقريبا محظور الحديث بشأنها وقد تودي بهم إلى السجن، فليس أفضل من جسد المرأة موضوع يمكنه الحديث بشأنه وقول ما شاء له من أقاويل وأحاديث وقصص تراثية دون أن يعرض نفسه للعقوبة أو لغضب الأجهزة الأمنية. غطوا النساء، اقهروا النساء، لا تسمحوا لهن بالخروج، لعن الله قوما ولوا أمرهم امرأة – لاحظ أن الدول الأكثر استقرارا ورخاءا في عصرنا دول تحكمها النساء مثل ألمانيا ونيوزيلاندا وفنلندا على سبيل المثال – إلا أن هذه بضاعتهم الوحيدة التي يبيعونها لمريديهم وهو موضوع تجاري يجمع حولك الكثير من الشباب فيعتقد أن قمع المرأة واجب ديني ووطني، واسألوا صاحب الحلوى المكشوفة الذي صدقه الاف الشباب وامتثلوا به!إن مشكلة التحرش في مصر في حاجة إلى قوانين رادعة وحتى تتغير هذه المفاهيم في عقول الناس، فنفس الشخص المتحرش في الشارع المصري لن يجرؤ على الإتيان بفعل مماثل في عمله إذا كان يعمل في مجال السياحة أو يحرس كمبوند يقطنه السادة، ولن يجرؤ على الإتيان بفعل مماثل إذا سافر للعمل بالخارج فهو يعرف في داخله أن هذا الفعل سيوقعه في مشكلة حقيقية فيتحكم في نفسه خوفا من المسائلة. ......
#شهوة
#منفلتة
#وسيلة
#إخضاع؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684775

علي أبو هلال : اليونسكو تعتمد قرارين هامين لصالح فلسطين
#الحوار_المتمدن
#علي_أبو_هلال في تطور إيجابي جديد اعتمد المجلس التنفيذي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة “اليونسكو” في دورته 209 المنعقدة في باريس في السادس من شهر تموز الجاري، بالإجماع قرارين بعنوان " فلسطين المحتلة والمؤسسات التعليمية والثقافية في الأراضي العربية المحتلة”.ويأتي هذان القراران في اعقاب القرارات الهامة التي اتخذتها “اليونسكو” خلال السنوات الماضية لصالح فلسطين، ويتضمن قرار” فلسطين المحتلة” على عدة أجزاء وهي: القدس القديمة، والحرم الإبراهيمي في الخليل ومسجد بلال بن رباح في بيت لحم، وإعادة بناء وتنمية غزة، وبعثة الرصد التفاعلي لبلدة القدس القديمة.أما قرار “المؤسسات التعليمية والثقافية في الأراضي العربية المحتلة” يحتوي على جزئيين، الأول يخص المؤسسات التعليمية والثقافية في فلسطين المحتلة والثاني يخص تلك المؤسسات في الجولان السوري المحتل.وطلب المجلس التنفيذي للمنظمة من المديرة العامة “لليونسكو” التي تبنت تقديم صيغة القرارين، تقديم تقرير متابعة متعلق بما تناولته القرارات السابقة من انتهاكات الاحتلال ضد التراث والأماكن التاريخية والمؤسسات التعليمية والثقافية في فلسطين المحتلة. ومن الجدير بالذكر أن القرارين يؤكدان على جميع المكتسبات السابقة التي تم تثبيتها في ملفات القدس والخليل وبيت لحم وكذلك فيما يخص المؤسسات التعليمية والثقافية.وأعاد قرار “فلسطين المحتلة” وملحقاته تأكيد الرفض للانتهاكات والإجراءات الإسرائيلية أحادية الجانب وتطالب بوقف تلك الانتهاكات والإجراءات أحادية الجانب وغير القانونية. وأعاد تأكيد الرفض للانتهاكات الإسرائيلية ضد مواقع التراث العالمي في فلسطين بما في ذلك المسجد الأقصى المبارك والحرم الإبراهيمي.كما يؤكد على بطلان جميع الإجراءات الإسرائيلية الرامية لتغيير الطابع التاريخي لمدينتي القدس والخليل، ويعرب عن الأسف الشديد لفشل إسرائيل، القوة القائمة بالاحتلال، في وقف أعمال الحفر وإقامة الأنفاق وكل الأعمال غير القانونية الأخرى في القدس المحتلة وفق قواعد القانون الدولي.ويطالب بضرورة الإسراع في تعيين ممثل دائم للمديرة العامة في البلدة القديمة للقدس لرصد كل ما يجري هناك في مجالات اختصاص المنظمة، ويدعو أيضاً لإرسال بعثة الرصد التفاعلي من اليونسكو لمراقبة جميع انتهاكات سلطات الاحتلال الإسرائيلي في القدس القديمة.ومن الأهمية بمكان الإشارة الى القرارات السابقة التي اتخذتها اليونسكو لصالح فلسطين، ومن أبرزها:اتخذت أول قرار لها بخصوص القدس عام 1956، وجاء ذلك بعد نحو ثماني سنوات من ضم إسرائيل الشطر الغربي منها، ونص القرار على اتخاذ جميع التدابير من أجل حماية الممتلكات الثقافية في المدينة في حال النزاع المسلح.وفي عام 1968 اتخذت اليونسكو قرارا يؤكد على القرار السابق، كما دعا القرار إسرائيل إلى الامتناع عن إجراء أي حفريات في المدينة أو نقل للممتلكات أو تغيير لمعالمها أو ميزاتها الثقافية.وفي عام 1974 اتخذت اليونسكو قرارا قضى بالامتناع عن تقديم أي عون ثقافي وعلمي للإسرائيليين بسبب ممارساتهم في القدس.وأصدر المؤتمر العام لليونسكو في عام 1978 قرارين مهمين بخصوص القدس، أولهما توجيه نداء عاجل إلى إسرائيل لكي تمتنع عن كافة الإجراءات التي تحول دون تمتع السكان العرب الفلسطينيين بحقوقهم في التعليم والحياة الثقافية والوطنية، وثانيهما يدين إسرائيل لتغييرها معالم القدس التاريخية والثقافية وتهويدها.وبين عامي 2005 و2006 اتخذت اليونسكو قرارات نصت على القيمة الاستثنائية لمدينة القد ......
#اليونسكو
#تعتمد
#قرارين
#هامين
#لصالح
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684774

صلاح عويسات : ثكلى وقصص أخرى
#الحوار_المتمدن
#صلاح_عويسات صدمةفعلت كل ما أمرها به، متّكأة على قسم أبقراط، وطبيب محترم يتعامل مع مريضه.... أفاقت تجر أذيال خيبة البراءة، وشرف ضائع تمشي به على حافة سكّين عُرف فاسد.واقعامتلك عقلا نيّرا، أمتاز بفكر سديد، اشتهر بالشّجاعة ورباطة الجأش، كثر منافسوه، ازداد معارضوه، أعلنت هزيمته، تذكّر مقولة حين تقع البقرة يكثر جزاروها.ثكلىلم يعد للحياة أيّ طعم عندها، فقط المرارة هي التي ملأت كلّ خلاياهابعد اغتيال ابنها بدم بارد على الحاجز العسكريّ، خرجت خلف جنازته تجرّ قدميها وتنادي عليه بين دموعها وبصوت مرتعش: خذني معك يمّه...خذني معك يمّه.لهيبوقفتْ فوق تلة بجوار المخيّم تجول بنظرها نحو الشّمال، اختنقت بدموعها، احترقت بنار الشوق.هاهم حول الطاولة ينتظرون موعد الآذان، غيّمت السّحب...تهاطلت الصّواعق...ارتوت الأرض بدماء أولادها وزوجها، لملمت صمودها من تحت أنقاض الذّكريات، وحدها بقيت لتتشرب حسرة الجميع. تمنّت من صميم قلبها لو أنّها سبقتهم إلى ا&#65269-;-خرة.هزيمة الورقعقدت الجرائد الورقيّة اجتماعا طارئا، لمناقشة تغوّل الصّحف الإكترونيّة، وقفت جريدة القدس رئيسة ا&#65273-;-جتماع واستعرضت أيّام عزّها، وكيف كانت تصل إلى كلّ أرجاء الوطن.حنانجاءت تهرول الى سريره، عانقها وقبَّلها، وضعت رأسها على ذراعه، داعب خصلات شعرها، تبادلا الأحاديث والضّحكات، حينما نامت إتّصل بالمشفى ليطمئنّ على أمّها التي أنجبت لها أخا صغيرا. ......
#ثكلى
#وقصص
#أخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684795

داود السلمان : ارصفة حالكة
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان + مزابل مُعدة للتفخيخ.+ قصائد (شعر شعبي) بالأمتار.+ أحلام غير صالحة للاستهلاك البشري.+ اسلحة عسكرية لجلب الحبيب.+ مجانين من الدرجة الاولى.+ نكات لمنع الحجر الصحي.+ سجون صيفية وشتائية.+ بكاء: للبيع بالجملة وبالمفرد. + دوريات راجلة لمنع السباحة في الهواء.+ دجاج برازيلي لتشجيع (الريال).+ لعُب اتاري لحماية المنشآت. + صابون حجري لتشجيع المنتوج الوطني.+ انفلونزا الطيور للعاطلين عن العمل.+ افلام رعب لطرد البعوض والذباب.+ شامبو معتّق لغسيل الاموال.+ كل هذا والمواطن يطالب بحصته من النعاس.بغداد 14 / تموز/ 2020 ......
#ارصفة
#حالكة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684794

عماد عبد اللطيف سالم : 14 تموز 1958 .. جَدَل التكريس والمُغادَرة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم لماذا لا نستطيع أن نُغادِرَ ماحَدثَ في 14 تموز 1958؟لماذا هذا الشغَفُ "العراقيُّ" المحموم بالحديث عنه ؟أليس لدينا من "الحوادث" ، الآنَ ، مايكفينا .. ويفيض ؟حتّى أولئكَ الذين "وُلِدوا" بعد 14 تموز 1958 بعقود ، شغوفون بالحديث عنه(سلباً أو إيجاباً) ، وكأنّهم كانوا جنوداً في اللواء العشرين ، أو في معسكر الوشّاش .. أو أمراء وأميرات ، في قصر الرحاب البائد.غادِروا 14 تموز 1958 .لماذا لا تُغادِروه ؟تحدّثوا عن "كهرباء" 14 تموز 2020.عن "صحّة" 14 تموز 2020.عن "تربية" 14 تموز 2020.عن "تعليم" 14 تموز 2020.عن "أمن" 14 تموز 2020.عن "سكَن" 14 تموز 2020. عن "رفاهيّة" 14 تموز 2020.عن "مزابل" 14 تموز 2020.عن"فساد" 14 تموز 2020.عن "القادة" ، و "الكُتل" و "الزعامات" و "المافيات" .. التي تُتاجِرُ بدمنا ، وتُقامِرُ بمستقبل أبناءنا ، و مصير "وطننا" ، في 14 تموز 2020.عن "النظام" السياسي والإقتصادي ، و"التشكيل" المجتمعي ، و "منظومة" القيم الحاكمة ، في 14 تموز 2020.من كان "يعبُدُ" 14 تموز 1958 ، فإنّ 14 تموز 1958 قد مات ، وما قبلهُ مات ، وما بعدهُ مات .. و "أسبابُ" موتِ "الكُلّ" كثيرة.ومن كانَ "يعيشُ" هذا الذي نحنُ فيه ، فإنّ هذا الذي نحنُ فيه(شئنا أم أبينا) .. "حيٌّ" لا يموت.أتركوا 14 تموز 1958 .. خاصّةً إذا كنتم "سبباً" من أسبابه ، و "جزءاً" ممّا جاء بعده.جزءاً من "نمط" إنتاجه ، و "إعادة" إنتاجه.جزءاً من "تناقضاته"جزءاً من "صيرورته".جزءاً من "مقدّماته" ، ومن "النتائج" التي أفضى إليها.أعرفُ أنّ هذا الذي أطألِبُ به ، يُصادِرُ "منطقَ" وأهميّة "التاريخ" ، خاصّةً بالنسبة لنا.ومع ذلك ..أتوسّلُ اليكم .. أنْ تتركوه.لماذا .. لا تتركوه ؟؟؟ ......
#تموز
#1958
#جَدَل
#التكريس
#والمُغادَرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684793

ناصر عجمايا : الواقع العراقي المر المرير الى متى؟
#الحوار_المتمدن
#ناصر_عجمايا بدأت الطائفية والتعنصر القومي المقيتين ، تنخران في عظام العراقيين جميعاً أبتداءاً من الطفل وحتى الشيخ مروراً بالشبيبة اليافعة ، أنهما دائان كبيران وسرطانان يسريان في جسد المجتمع العراقي طيلة أكثر من 17 عاماً ، اللذان يغذيان الأرهاب القائم والمنفلت النائم ، بهدر دماء الشعب العراقي بلا ثمن ومن دون نهاية لهذا السيناريو الهمجي المتأزم، شهداء بتواصل مستمر من الطبقة الفقيرة الكادحة العاملة على قارعة الطريق ، تلك الفئة المغلوبة على أمرها معدومة الأمكانيات والقدرات المالية والأقتصادية تعاني الأمرين، واقع مجتمع مؤلم لا يرحم الأنسان العراقي، لممارسات سلطة قامعة قاتلة لشعبنا المظلوم، فهي تلتقي كلياً مع الأرهاب الداعشي، بكل أشكاله وألوانه من حيث يعلمون او لا يعلمون وهم فعلاً يعلمون، وقادة السلطات التوافقية ما بعد التغيير عملت وتعمل لخدمة الأرهاب بألوانه وأشكاله ومسمياته المتعددة، تلك القوى الأسلامية المسيسة العميلة لما وراء الوطن، ومعها حليفتها من العنصريين القوميين كونهما مشاركين في السلطة حباً بالغنائم والمنافع على حساب المجتمع العراقي بكافة أطيافه، لفترة زمنية قاسية وطويلة تلازمت مع ولادة جيلين كاملين.المحاصصة السلطوية القائمة أعلاه، هما في خندق فاسد فاسق ناهب لواردات العراق، بتقاسم حزبي أكثر همجية وعنجهية لا تطاق، بموجب الحصص لكل طرف على حساب الوطن والشعب المغلوب على أمره، وفق أداء تلك العصابات السلطوية المتسلطة المستبدة، وهذا بعينه هو خدمة مجانية معلومة وواضحة المعالم لداعش الأرهابي ، وقبله القاعدة وكل مسميات الأرهاب زرقاوي وخضراوي وصفراوي ووووالخ ، فالجميع متفقين ومساومين على دماء العراقيين من أجل مصالهم الخاصة ونواياهم المريضة ، بعيداً عن مصالح وأهداف الشعب العراقي، المبتلي بهذه الكتل الفاسدة العميلة قبل التغيير وبعده ، لتزيد الطامة أكبر مما هو متوقع ، في جميع الحسابات التي فاقت التصور ، بكل قوانين العصر المتخلف وليس المتطور ، بعيداً عن قيم الدين والضمير المفقود لدى جميع القادة السياسيين العراقيين.وعليه يتطلب ما يلي:1. تعزيز الروح الشعبية الظاهرة المناقضة والمناهضة لما هو قائم مرير مؤلم دامي ، وعلى الشبيبة العراقية دعم ومساندة روح الشعب الفاكر بالتغيير نحو الأفضل، بسبب الظلم والظلام والمعاناة الجمة المرافقة للشعب.2.شعبنا العراقي في غالبيته بأستثناء الفئة القليلة الظالمة في العراق، رافض تماماً لقوى السلطة الطائفية العنصرية الحاكمة ما بعد 2003 ولحد اللحظة ، وهذا يتطلب أستثماره وتعزيز تطوره وتنميته بأتجاه رفض القوى الظلامية الفاسدة الممارسة للأنتخابات المتعاقبة، من خلال ممارساتها الفاسدة المنافية لأبسط قيم وقواعد اللعبة الأنتخابية على أسس ديمقراطية. 3. الخلافات العميقة بدأت تظهر على القوى السياسية الأسلامية والتعنصرية القومية المقيتة الحاكمة، وهذا يتطلب بالمقابل أستثمار الوضع القائم، تعزيزاً لدور القوى المدنية الوطنية الديمقراطية مجتمعة. 4. الصراع دائر وقائم بين جميع القوى الأسلامية المسيسة سنية كانت أم شيعية ، وكما هناك صراع على المصالح منفردين على أساس التحزب أو مجتمعين معاً على أسس طائفية وعنصرية قومية هدامة. 5. جميع القوى الطائفية تسعى بكل الطرق والوسائل المدانة، للهيمنة على السلطة بأي ثمن كان، لزيادة مرارة الشعب وخراب البلد المدمر أصلاً وخصوصاً المدن المستباحة، وشعبها في مخيمات مشلولة الحياة ، يعيش في كارثة أنسانية من الصعب جداً معالجتها، بالرغم من قدرات البلد المالية، وقدراتها البشرية الثقافية بخبرات لا يمكن الأستهانهة ب ......
#الواقع
#العراقي
#المر
#المرير
#متى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684792

ال يسار الطائي : ثورة 14 تموز العراق للعراقيين
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي 14/ تموز عيد الحرية الاول.ليس سهلا ان ينزف مدادي حبا لايسعه قلب ،وليس سهلا ان اسبر اغوار الحقيقة ابحث عن نقطةبيضاء في صفحات سوداء ..جررت لها جر المكرهليس سهلا ان اتنصل من الانسان الانسان في داخليوغالبا ما اجد نفسي بمفترق طرق الجروح والاوجاع .ايها الناعي هلا رثيت لي زمان تعفر بدم طهورخلق وطنا من بين ركام الاحتلال الاف السنين ..اندب بحزن لعلي انزف حروفا تحيي عقلا قطن فوقبقعة لم اجدها سرقها البغاة بعد خمسة سنين حرية .و عاد الاحتلال بعدها باشكاله البغيضة المتعددة ..سلام قادة تموز سلام شهداء تموز ، العار للعملاءمنذ اول احتلال الى يومنا هذا...سعد ......
#ثورة
#تموز
#العراق
#للعراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684791

زهير الخويلدي : علامات غرق الحضارة الغربية في العدمية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي " العدمية هي عجز المعنى عن اعادة تشكيل عالم انساني"لم تكد تخفت الأصوات المتحدثة بلغة النهايات والملوحة بالإنسان الأخير ونهاية التاريخ وأفول الغرب وخسوف العقل وتصدع الذات وشقاء الوعي وتيه الوجود وكذب الدولة وموت المؤلف وضياع القارئ حتى ظهرت أصوات جديدة تحذر من الكارثة وتنذر من السقوط في المنحدر الخطر وتلوح بعلامات بلوغ الانسانية مرحلة الغرق في العدمية وتبرر ذلك بتنامي الهويات القاتلة والأزمات الصحية المتناسلة واندلاع الحروب الجرثومية وهشاشة الوضع البشري والدوران في حلقات مفرغة وإعادة انتاج السائد وانحباس الابتكار استحالة الاقامة في العالم من خلال التشبث بالمعايير القديمة وتأخر تشكل معالم الحياة المعاصرة. فماهي الأمارات الدالة على الوقوع في العدمية؟ وكيف يمكن التعاطي معها؟ وما البديل الممكن دونها؟العلامة الأولى هي ضبابية الحقيقة والاختلاف حول الطريق المؤدي اليها وترهل المناهج القديمة.العلامة الثانية هي عبثية الوجود والشعور بان الحياة المشتركة لم تعد جديرة بأن تعاش وتآكل المعنى.العلامة الثالثة هي الحيرة الأكسيولوجية وتفكيك المعايير وتحطيم المبادئ وتصحر البعد القيمي للذات.ربما تكون الأزمة متأتية من الانطواء على الخصوصية المنطوية على ذاتها واعتداء العولمة المتوحشة على الكونية الانسانية وربما المخاطر المحدقة بالحياة الانسانية من جميع الجوانب وضعف المواجهة والوقاية والمناعة هي سبب دفع الناس الى الهروب الى الأمام والخوف من المستقبل والاختلاء بالنفس، ولكن الواقعة الكبرى التي أفاضت الكأس وجعلت البشرية مقتنعة بالهلاك الحتمي والمصير المشؤوم هي جائحة كورونا وحالة الهلع الجماعي وصعوبة التأقلم مع الوباء وحالة الشلل التام في ظل الحجر الشامل.لقد وجد البعض ضالته في الهروب الى الدين والتصوف والميتافيزيقا والاستنجاد بالغيب وحاول البعض الآخر تلطيف الأجواء وفتح الآفاق المغلقة باستدعاء الفن والجماليات والمطالعة وتنشيط ملكة الخيال ولقد عبر فريدريك نيتشه عن ذلك بقوله:" لنا الفن لكي لا تميتنا الحقيقة" ولقد صرح هنري برجسن في ذات الموضوع ما يلي: " وهم ينعش خير من حقيقة تقتل"، ولكن الدرس الحقيقي الذي يجدر تعلمه هو حسن طرح السؤال حول الطارئ والمستجد والمباغت والمداهم والعسير والوضعية القصوى وحصار الزمن والموضع ونهشة الواقع ومعاودة التفكير في المصير الانساني وابداع مفاهيم قادرة على طرح مشاكلنا الفعلية على الأرضية التي يتحرك فوقها الفانون بحثا عن البقاء. يمكن الاختتام بما قاله الطغرائي " أُعَلِّلُ النفسَ بالآمال أرقٌبُها ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ". فهل يمكن للصحة والعافية والسلامة من كل خطر هي الفضائل الحيوية التي تدفع عنا بلاء العدمية؟ وأي ايجابية اثباتية في العدمية كما رأى نيتشه؟كاتب فلسفي ......
#علامات
#الحضارة
#الغربية
#العدمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684790

حلوة زحايكة : سوالف حريم - رياضة المشي
#الحوار_المتمدن
#حلوة_زحايكة سوالف حريمرياضة المشيلا يختلف اثنان على أهمية الرياضة في الحفاظ على بنية الجسم وسلامته من الكسل والترهل، وحرق الدهون الزائدة التي تلحق الأذى بالجسم.وأهمية الرياضة معروفة منذ القدم، ولنا في رسولنا صلى الله عليه وسلم قدوة حسنة، حيث يقول:" علّموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل."وقد تكون السباحة والرماية وركوب الخيل في زمننا هذا بعيدة المنال على كثيرين منا خصوصا النساء. لكن الحثّ على الرياضة يبقى قائما. وأنا شخصيا أمارس الرياضة من خلال العمل اليومي في محيط منزلي، بحيث أبحش الأرض بالفأس، وأزرع وأقطف الثمار، لكن هذا ليس كافيا، لذا فإنّني أقوم برياضة المشي بشكل يوميّ، حيث أطوف في قمة جبل المكبر الذي أسكن على سفحه الجنوبي الشرقي، وبهذه الرياضة أصطاد عصفورين بحجر واحد، فأكتسب خفة ورشاقة ونشاطا وراحة جسدية ونفسية من خلال المشي، وأكتسب غذاء روحيا عندما تكتحل عيناي برؤية القدس القديمة، فأرى مسجدها الأقصى وكنيسة القيامة، فأهلّل وأكبر من نفس المكان الذي هلّل وكبّر فيه الخليفة الثاني عمر بن الخطاب عندما جاء القدس فاتحا قبل أربعة عشر قرنا. وبهذا ومن خلال تجربتي فإنني أنصح الجميع نساء ورجالا برياضة المشي، حفاظا على سلامتهم البدنية والصحية.14-7-2020 ......
#سوالف
#حريم
#رياضة
#المشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684789

سارة ابراهيم : نصائح للحفاظ على الصحة العامة
#الحوار_المتمدن
#سارة_ابراهيم يعمل الجسم بشكل متناسق مع بعضه البعض، حيث يؤدي كل جهاز وظيفته لينتج عن ذلك التناغم قدرة الإنسان على ممارسة حياته بشكل جيد.لذلك يجب الحفاظ على صحة الجسم العامة عن طريق الاهتمام بكل أجهزته ومكوناته، ولذلك إليك أهم النصائح للحفاظ على صحة جسدك.نصائح للحفاظ على الصحة العامةيمكنك اتباع تلك النصائح للحفاظ على صحة جسمك بشكل عام:1. اتباع نظام غذائي صحييرتبط ما تأكله بشكل وثيق بصحتك، لذلك فإن للتغذية المتوازنة فوائد عديدة حيث أنها من الممكن أن تعمل على منع أو علاج بعض الحالاتالمرضية والتي تشمل:أمراض القلب.السكتة الدماغية.مرض السكري.كما يمكن أن يساعدك اتباع نظام غذائي صحي على إنقاص الوزن وخفض نسبة الكوليسترول أيضًا.2. ممارسة الرياضة بانتظاميمكن أن تساعد ممارسة الرياضة في منع الإصابة بالعديد من الامراض مثل:أمراض القلب.السكتة الدماغية.مرض السكري.سرطان القولون.بالإضافة إلى المساعدة في علاج:الاكتئاب.هشاشة العظام.ارتفاع ضغط الدم.كما أن الرياضة تجعل ممارسيها أقل عرضة للإصابة بتلك الامراض السابق ذكرها.بالإضافة إلى قدرة التمارين اليومية على تحسين الصحة النفسية والتحكم في وزن الجسم والذي يؤثر بشكل كبير على الصحة العامة.ملحوظة: عليك ممارسة الرياضة لمدة 30 إلى 60 دقيقة حوالي 5 مرات في الأسبوع لملاحظة الفرق في صحتك الجسدية والنفسية.3. التخلص من الوزن الزائدفي حالة إذا كنت تعاني من زيادة الوزن فإن ذلك يجعلك عرضة للإصابة بالكثير من الامراض مثل:ارتفاع ضغط الدم بسبب زيادة الكوليسترول.داء السكري من النوع 2.أمراض القلب المختلفة.السكتة الدماغية.بعض أنواع السرطان.أمراض المرارة.يمكن أن تؤدي زيادة الوزن أيضًا إلى الإصابة بالتهاب مفاصل كل من:العمود الفقري.الوركين.الركبتين.لذلك عليك في تلك الحالة اتباع نظام غذائي قليل الكربوهيدرات، غني بالدهون الصحية بالإضافة إلى ممارسة الرياضة.4. شرب الماءيحتوي الجسم على كميات كبيرة من الماء لتسهيل وظائفه الحيوية لذلك فإن النقص في معدل الماء قد يؤدي إلى خلل بمهامه.لذلك عليك أن تهتم بشرب كميات كافية من الماء (حوالي 8 أكواب يوميًا كحد أدنى)، والابتعاد عن تناول المشروبات الغازية السكرية.حيث تعتبر تلك المشروبات مصدر للسعرات الحرارية الفارغة التي يمكن أن تستهلك الفيتامينات والمعادن المهمة في جسمك.ونظرًا لان الماء لا يحتوي على سعرات حرارية فإنه لا يحافظ على وزن الجسم ويساعد على ترطيبه فحسب، بل يساعد أيضًا في الدورة الدموية، وإزالة السموم من الجسم وتنظيم درجات حرارته.معلومات اكثر عن التخسيسhttps://sehtty.com/slimming/نصائح للحفاظ على صحة الأسنانللحفاظ على صحة الاسنان عليك اتباع الآتي:1. قم بتنظيف أسنانك مرتين يوميًا على الأقل وخاصة بعد الوجبات لمدة من دقيقتين إلى ثلاث دقائق.2. اختر فرشاة أسنان ذات رأس صغير وشعيرات ناعمة للوصول بشكل أفضل إلى الأسنان الخلفية وعدم جرح اللثة.3. استخدم معجون أسنان يحتوي على الفلورايد حيث يعمل على تقوية مينا الأسنان ويقلل من خطر التسوس.4. الحد من تناول المشروبات الحمضية مثل المشروبات الغازية.5. تجنب استخدام أسنانك لأي شيء غير مضغ الطعام حتى لا تعرضها للكسر.6. مراجع ......
#نصائح
#للحفاظ
#الصحة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684805

محمد عبد الكريم يوسف : الخطاب المزدوج: استخدام اللغة لإخفاء الرسائل في الخطاب السياسي والعسكري والطبي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف مقدمة :لقد مضى نصف قرن على ظهور كتاب مارشال ماكلوهان الذي يحمل عنوان : "مجرة غوتنبرغ : وصناعة إنسان الطباعة ." حيث قدم فيه مصطلحا جديدا للعالم وهو " القرية الكونية " ولكن السنوات التي انقضت حتى الأن أضافت إلينا حقيقة واحدة وخاصة منذ العام 2011 مفادها أن الكون تقلص ليصبح بطول وعرض غرفة المعيشة التي نمارس حياتنا فيها . وصار بإمكان الإنسان أن يشاهد جحافل جيش الاسكندر الأكبر وهو يهزم الفرس في معركة أسوس عام 333ق م ويشاهد قصف بغداد في الليل أو العدوان الاسرائيلي على جنوب لبنان أو قصف غزة أو اجتياح داعش لأجزاء من سورية والعراق وهو يتناول وجبة عشاء.في عالم اليوم ، حيث تسيطر المصالح الاقتصادية على كل شيء في الحياة وتطلق العنان للحروب العالمية وتخرب القيم الإنسانية وتحطم المثل والعائلات والتقاليد ، صارت السيطرة على محتوى الخطاب الرقمي في هذه القرية الكونية على درجة كبيرة من الأهمية . ويبدو أن تصحيح الحكيم كونفوشيوس للأسماء قد سقط من قاموس الحكام اليوم فقد وجد أولئك الذين في موقع السلطة والنفوذ طريقة لاستخدام اللغة كشاشة من دخان هدفها التعمية أو مرآة مقعرة تشوه الصور وتم استخدام الكلمات واللغة لإخفاء المعنى المراد والحقيقة بدلا من نقلها بصدق وأمانة . إنه التدليس بعينه. لقد صار الازدواجية في التفكير والحديث قاعدة مهمة من قواعد لغة السياسيين والعسكريين ووسيلة من وسائل التواصل بين الأطباء ورجال الصحة لخداع الجمهور عمدا وقصدا واتهامهم بأنهم هم أنفسهم من أساء تفسير الرسالة . يسمي الخبراء الازدواجية في التفكير والحديث في الخطاب السياسي والعسكري والاقتصادي باستراتيجيات التخاطب اللغوي، ويتم تدريس هذه المفاهيم في المعاهد والكليات الدبلوماسية وكلما اتقن المتدرب البلاغة اللغوية في الخطاب صار أكثر نجاحا في الحياة . تهدف هذه الدراسة إلى البحث عن معنى وأصل مصطلح "الحديث المزدوج" وكذلك بيان أبرز مظاهره ، بحيث يستنتج كل منهما استنتاجًا بشأن طبيعته واستخدامه إلى جانب آثاره الاجتماعية بناءً على الأحداث البارزة في مجالات السياسة والحرب وممارسات التأمين الطبي المعاصر.اللغة والمعنى وفقًا لقاموس أكسفورد للغة الإنكليزية المعاصرة ، فإن أحد التعريفات الوظيفية للغة هي: "الكلمات وطرق دمجها للتعبير عن الفكر" وبالتالي ، يمكن استنتاج أن ذلك يعني (أي المتحدث) ينوي التعبير عن شيء ما يتم إنتاجه من خلال عملية اختيار واعية وتجميع وتنميق وتلميع بحيث يظهر جميلا للمستمع .لقد فهم المفكرون العظماء دائمًا أهمية العملية المذكورة أعلاه والآثار الاجتماعية لنتائجها المقصودة . في عام 500 قبل الميلاد أو قبل ذلك بقليل ، قدم المفكرون والمحللون في العقيدة الكونفوشيوسية فكرة "تصحيح الأسماء" ، والتي بموجبها "يكون لكل إجراء كلمة تصفه وإذا لم تكن الأسماء صحيحة ، فلن تتوافق اللغة مع حقيقة الأشياء و إذا كانت اللغة لا تتوافق مع حقيقة الأشياء ، فلا يمكن الاستمرار في الأمور نحو النجاح. وقد افترض كونفوشيوس أنه في غياب تصحيح الاسم " لا يعرف الناس كيفية التحرك باليد أو القدم " . ويلفت هذا الاستنتاج انتباهنا إلى حقيقة أنه في المجتمع الذي تكون فيه الرسائل والقرارات والاجراءات غامضة بشكل متعمد ، تسود الفوضى في نهاية المطاف بالشؤون الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والعسكرية والطبية . الحديث المزدوج يمكن تعريف تعبير " الحديث المزدوج " بأنه "لغة تتعمد تعمد إخفاء أو تشويه أو عكس معنى الكلمات" . وأصل هذا المصطلح غامض إلى ......
#الخطاب
#المزدوج:
#استخدام
#اللغة
#لإخفاء
#الرسائل
#الخطاب
#السياسي
#والعسكري
#والطبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684804

كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِي : لا غيرَ وجهك عالَمِي ..
#الحوار_المتمدن
#كَامِل_عبد_الحُسين_الكَعْبِي ...............................أتفرّسُك بينَ الوجوهِ نميراً صافياً وسطَ أدغالِ الشتاتِ أتوسّمُ ظلّ الشفقِ في عيونِ هالاتِ الوَهَجِ ، أومأَ لي فشعّ على&#1648-;- ضلعِ المداءآتِ في هيولى مداراتي البعيدةِ الأغوارِ إذاً أنا على&#1648-;- خطِّ الشروعِ فهلْ أُعدم نقطةَ الوصول ؟ أو أضلّ مؤشراتِ الشعاع !؟ ثمَّ ماذا لو كتبتُ اسمَك في كفّي ولملمتُ أصابعي ورحتُ أرقبُ الدِيَم هلْ سيمطرُ المَدى&#1648-;- وهلْ سَأَراك ؟ وإذا لمْ يمطرِ المَدى&#1648-;- سَأُرخي حبالَ أهدابي وأمطرُك جدولاً على&#1648-;- أخاديدِ الجَوى حُبّاً لاهباً يقضمُ أطرافي ويلقي بي جثةً هامدةً على ضفافِ حلمٍ يأبى&#1648-;- أنْ يزولَ فإذا زالَ سأصحو حاملاً كُلّ خَلَجاتي على&#1648-;- أشرعةِ الرجاءِ أوقظُ كُلّ نجمٍ غفا تحتَ أخبيةِ السُدُمِ وأبحرُ إليك عارياً أتطلعُ لنورِ الولاداتِ المنبعثةِ من تحت رمادِ هواجسِ الإجهاضِ فإذا لفّتني المتاهاتُ وأوشكتُ على&#1648-;- الغرقِ بعدَ جهدٍ جهيدٍ وريحٍ صرصرٍ عاتيةٍ سأقوِّضُ خيامَ جفوني أمزِّقُ مراتعَ أشرعتي أتخلّى&#1648-;- عن مجاذيفي وألقي مَراكبي في الهاوية .العِراقُ _ بَغْدادُ ......
#غيرَ
#وجهك
#عالَمِي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684803

كامل راهي مرزوك : أسرارُ الكوخِ الأزرق...
#الحوار_المتمدن
#كامل_راهي_مرزوك ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••لي عُيونٌ في الإسكيمو! تقرأُ في الجليد""ترى هل تعود "غزالةُ" قلبي لِشيخٍ عجوز؟ ""*فكأنّي أنا! ذاك الذي هُناك؛ وكأنّي هُنا! أديل؛ عُيونٌ رأت؛ سرابٌ أن نكونَ معا؛ وليسَ في سراب ارتواء. أسرارُ الكوخِ الأزرق؛ حيثُ النُّجوم؛ يُقالُ والقمر؛ كانوا عندَ الأميرةِ الخرساء؛وانهمرَ المطر! الأميرُ السّعيد كانَ هُناك؛ وشاعَ الخبر؛ حكايا البراءةِ في السُّطور؛ سندبادُ في خطر؛ على مرمى البصر؛ حوريةُ البحر والقُرصان والحذر؛ سفائنُ البخور أيُّها البشر: تلاقى في المرافئ الحنين، وفي الملامِحِ الأثر. هدأت زوابعُ الفُضول؛ تلاشى في الخُطواتِ الضِّياء؛ يُقالُ والحجر! ذاكَ الذي أهدتهُ السّماء؛ فوقَ أكتافِ السّفر. وعادت أديل؛ تبحثُ عنّي؛ لم أكُن في العائدين؛ لم أكُن في البصر! خبرٌ يقول: أكتُبُ الشِّعرَ في غُربتي؛ والجِنُّ في الوادي الرّقيم؛ تعزفُ في نشيد؛ حكايا السَّحَر. أورقَ فأسٌ شريد؛ يقطعُ الشّجر؛ وماتت مرايا الجُذور؛ وليسَ في الحُفر؛ يولَدُ العراق؛ بل في الجنائنِ في الألواحِ في الرّافدَينِ يلتقيانِ عندَ النّخيل؛ أقبلت أرضُ السّواد؛ عادتِ الأرضُ تسقي الياسمين؛ والأنفاسُ تفوحُ بالحياةِ بالواحةِ السّمراء بالمطارقِ والمناجِلِ والعَلَمِ الذي أرهبَ الطّامعين؛ وصارَ عندَ الشّمس؛ غادرَ الأفول؛ والتقت أديل هذا القَدَر.*اقتباس ـ الصّيّادُ العجوزـ من شِعرِ الإسكيمو.••••••••••••كامل راهي مرزوك ـ العراق ......
#أسرارُ
#الكوخِ
#الأزرق...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684802