محمد رشيد : رؤية حول الاحداث الجارية ومعاناة الكرد
#الحوار_المتمدن
#محمد_رشيد . مع اجتياح كورونا " كوفيد19" للعالم اجمع، وفي ظل مواجهة هذا الوباء الخطير الذي أوقف عجلة الاقتصاد العالمي وكبح التطور التكنولوجي وإلحاق الأذى والاضرار بالبشر، فان الكرد هم جزء من هذه المنظومة البشرية المدنية يؤثروا ويتأثروا بما لهم وعليهم..فالكرد وقضاياهم وقضيتهم الأساسية في التنعم بالحرية والعدالة والكرامة لهو جزء أساسي في معظم الدول المتواجدون فيها.ففي الجزء الغربي من كردستان المقسمة , فرض على الكرد امر واقع بعيد الثورة السورية بمعية النظام الذي عانى الكرد من تسلطه ولا قوا الويلات والمآسي جراء استبداده استمرارا لما تعرضوا له الكرد عبر عدة عقود , ومنذ تأسيس الدولة السورية ومرورا بطغيان وبطش البعث والانقلابات العسكرية والأنظمة المتعاقبة من انكار لوجود الكرد واجحاف لحقوقهم . وتنفس الكرد الصعداء بانطلاق الثورة السورية , ولكن خاب فالهم بهيمنة وتسلط من قبل منظومة ب ك ك بجناحها السياسي السوري ب ي د واذرعها العسكرية المتعددة التسميات , بإيعاز وتوجيه من النظام في تسليمهم للمناطق الكردية لإخماد حركة الجماهير الكردية الذين انتفضوا بدورهم مع اشقاءهم السوريين للإطاحة بنظام الطاغية , والتحول فيما بعد الى هيمنة وتسلط على الكرد واقتياد ابناءهم وبناتهم الى آتون معارك وحروب عبثية بالوكالة لتنفيذ اجندات محلية وإقليمية ودولية , مما دفع الكرد السوريين بتقديم ضحايا لأكثر من 37 الف بين شهيد وجريح , وباستفزاز تلك المنظومة البككجية لدولة الجوار ( تركيا ) , مما استدعى باحتلال أجزاء من اهم اراضي كردستان سوريا ( منطقتي عفرين وسري كاني ونواحي أخرى ) , والتي تعتبر سابقة تاريخية في القانون الدولي المعاصر, في ان تحتل دولة أراضي دولة أخرى وبصمت الدولة المحتلة أراضيها , حتى من دون رفع شكوى او دعوى تقدمها الى الأمم المتحدة ومنظمتها مجلس الامن الدولي .الوضع السياسي للحركة السياسية الكردية برمته يدعو الى الخيبة والخذلان واليأس بعد تسلط ب ك ك واجنحته السياسية والعسكرية من ب ي د وتف دم و مسد ومنظماتها الرديفة , وادارتها للمنطقة بشعبوية ليس لها من الإدارة المدنية سوى التسمية , بتسييرها من قبل اذرع ب ك ك العسكرية المتعددة التسميات , حتى الواقع التعليمي المذري , والذي يبعث الجهالة والامية والتخلف والابتعاد عن العلم والمعرفة , بواقع حال لم يتسنى لحكم البعث الفاشي وعلى مدار الأربعين سنة من بطشه , في ان تصل التربية والمعرفة الى هذا الحضيض التربوي والمعرفي لمستقبل مجهول ينتظر أبناء شعبنا الكردي . رؤيتنا السياسية لواقع الحال في ظل ما دعي اليه من تقارب كردي كردي، لم تكن في يوما ما وعبر تاريخه النضالي بالتعارض والتضاد من هكذا تقارب، وخاصة بين أطراف الحركة السياسية الكردية بتوجهاتها المختلفة وحتى المتناقضة من منطلق عدم الوفاق وحتى الخصومة ثانيا، ولم نكن من الدعاة والمهادنة مع الأعداء أولا. وبماهو واقع الحال في ان اغلب الفصائل الحزبية والحزبوية واءمت ال ب ك ك ودخلت معها في مهادنة وتفاهمات وتحالفات لمآرب خاصة، لم تكن لها أي تأثير على الداخل الكردي والسوري حتى على ال ب ك ك نفسها ، ولم تثني اجنحة ب ك ك وعما يرمي ويصبوا اليه تنفيذا لتوجهات قنديل. من ممارسة أفعال واعمال وبطش , داخليا وخارجيا وسياسيا وعسكريا واقتصاديا وثقافيا واجتماعيا ومعيشيا وخدميا وادارة مدنية , ومازاد الطين بلة , هو دخول المجلس الوطني الكردي " انكسي " في حوارات ونقاشات عقيمة مع هذه المنظومة ,عسى ولعل ان تهادن ال ب ك ك من تخفيف وطئة تسلطه واستبداده على كاهل أبناء شعبنا , بعدما توصل هذا ......
#رؤية
#الاحداث
#الجارية
#ومعاناة
#الكرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698200

محمد علي حسين - البحرين : يوم المرأة العالمي.. ومعاناة المحامية شيرين عبادي ونرجس محمدي ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين أقدم للقراء الأعزاء رابط آراء القراء العرب حول القاضية والمحامية، والمدافعة عن حقوق الإنسان والناشطة الايرانية المعارضة شيرين عبادي، التي نالت جائزة نوبل للسلام عام 2003، وسلبت منها الزمرة الخمينية وعصابات الملالي، وثم نالت جائزة جيمس باركس مورتون لما بين الأديان عام 2004،. بالإضافة مع ملخص كتابها "شاركت بملء إرادتي.. في زوالي".https://www.goodreads.com/ar/book/show/7580.Iran_Awakeningفيديو.. المحامية الإيرانية شيرين عبادي: "النظام الإيراني يضعف وكلما صار أضعف أصبح أكثر قمعا"https://www.youtube.com/watch?v=--VcSXTDOzc“شاركت بملء إرادتي.. في زوالي”"لقد شاركت بملء إرادتي وبحماسة في زوالي. كنت امرأة وقد طالب انتصار الثورة هذا بهزيمتي"، هذه أول عبارة أستوقفتني في كتاب (إيران تستيقظ – مذكرات الثورة والأمل)، للفائزة بجائزة نوبل للسلام، الحقوقية والمناضلة شيرين عبادي.ربما لا يعد الكتاب مثالياً لمن يرغب في التعرف على الثورة الإيرانية بقيادة الخميني بصورة شبه شمولية، ولكنه يسلط الضوء على قضايا وزوايا هامة، لا أتوقع أن تجد مساحة كافية من الاهتمام في كتب سرد التجارب السياسية الأخرى.تقول شيرين في مذكراتها: "أردت منذ زمن كتابة مذكراتي عن تلك الأعوام، أتحدث فيها من وجهة نظر امرأة تعرّضت للتهميش من قبل الثورة الإسلامية لكنها ظلت في إيران وحفرت لنفسها دوراً مهنياً وسياسياً في الحكم الديني الناشئ الذي يحظر ذلك. وإلى مسيرتي الشخصية، أردت تصوير كيف تتغير إيران، وهو تغيير يحل على الجمهورية الإسلامية بطرق بطيئة وماكرة ويمكن بسهولة عدم ملاحظتها".في هذه المذكرات، تتضح للقارئ حقائق عدة، ومنها ما يجعله في حالة تأمّل وتفكّر، فعلى سبيل المثال؛ كيف يمكن لحكومة ثيوقراطية بوليسية أن تفرض واقعاً مؤلماً، وكيف يتقبل المواطنون هذا الواقع مع مرور الوقت ويتعايشون معه حتى يصبح جزءً من حياتهم اليومية المعتادة !مرت الكاتبة على أحداث مهمة جداً في تاريخ الثورة الإيرانية مرور الكرام، وتمنيت لو أنها كتبت أكثر عن بعضها ولو في صفحات قليلة. وقد أشارت في خاتمة خاتمتها إلى ذلك: "ما رويته في هذا الكتاب هو حصيلة تذكّر شخصي لعدد كبير من الحالات والأحداث التي أثّرت في حياتي. وليست هذه مذكرات سياسية، ولم أحاول فيها تقديم تحليل سياسي لكيفية وقوع أحداث معينة أو لأسبابها. إن كثيراً من الحالات التي وصفتها تستحق معالجة أوسع بكثير مما حظيت به هنا، وآمل أن أتمكن من تخصيص كتب أخرى تتناولها من زاوية تحليلية أعمق".ولكنني وجدت ضالتي في معرفة إجابات بعض الأسئلة التي قفزت إلى ذهني في كتاب (إيران الخفية) –ترجمة العبيكان-، لراي تقيه، وهو خبير بارز يوضح السبب وراء فشل الولايات المتحدة في فهم إيران ويقدم إستراتيجية جديدة لإعادة تعريف هذه العلاقة المهمة، كما هو مكتوب في غلاف الكتاب في نسخته العربية.صدر الكتابان، إيران تستيقظ وإيران الخفية، باللغة الانجليزية في عام 2006 وتمت ترجمتهما ونشرهما باللغة العربية في 2010. أستغرب هذا التأخر في ترجمة هذين الكتابين، رغم أنهما يتناولان موضوعاً بالغ الأهمية، بالنسبة لنا نحن على الأقل، جيران هذه الجمهورية الكبيرة والغنية بتراثها وفكرها وثقفاتها وتجاربها، إضافة إلى حجم الإثارة في سياستها الخارجية ومدى خطورتها في نف ......
#المرأة
#العالمي..
#ومعاناة
#المحامية
#شيرين
#عبادي
#ونرجس
#محمدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711693

محمد الموسوي : ثمانية عشر عاما ومعاناة العراقيين لا تنتهي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الموسوي انها معاناة مضافة الى معاناة اكثر من ثلاثة عقود من القهر والظلم والاضطهاد والحروب العبثية والحصار الجائر ولاينبغي لاحد ان ينسى "انسانية" الامريكان التي انعكست في تصريح مادلين اولبرايت وزيرة الخارجية الامريكية في حينها بان موت اكثر من نصف مليون طفل عراقي بسبب الحصار هو ثمن يستحق ان ندفعه ، لتضاف لذلك في مرحلة لاحقة بعد غزو 2003 الجرائم البشعة على يد القوات الامريكية في سجن ابو غريب وهي جرائم لا ينبغي ان تغيب عن بالنا مهما تقادم الزمان وتكاثرت مآسينا .ان ذكرى احتلال العراق في عام 2003 ذكرى اليمة ومحزنة حيث نشبت الحرب بحجج وذرائع كاذبة عن امتلاك العراق لاسلحة الدمار الشامل تلك الاسلحة التي دمرتها لجان تفتيش الامم المتحدة بداية التسعينات ، الا انها كانت حربا من اجل الهيمنة على منابع النفط وتدمير اية قدرة قتالية للجيش العراقي خدمة لاسرائيل كما ان الحرب ارتبطت بتدمير العراق كدولة وتحطيم مؤسساته ليصبح لقمة سائغة للصوص ومرتعا خصبا للنهب والسلب من قبل الجماعات التي دخلت مع الغزاة من الاسلاموين وغيرهم مدعين وواعدين يشتى الوعود الوهمية الكاذبة حول عهد "ديمقراطي جديد" لقد تدهور حال العراق طيلة هذه السنوات من سيء الى اسوأ وبالرغم من تدخل دول الجوار ومرتزقتها والحكومات المتعاقبة وهم جميعا يقدمون مصلحة تلك الدول على مصلحة العراق الا ان المسئولية الاساساسية هي مسئولية الغزو الامريكي وها نحن نتابع الجولة الثالثة مما يسمى "الحوارالستراتجي الامريكي العراقي" والتصريحات الاعلامية الفارغة بشانها والتي لا تتضمن اي تعهد ملموس من الجانب الامريكي بالقيام باية مشاريع في اي قطاع من الصناعة او التعليم او الصحة او البنى التحتية لان الجانب العراقي الحكومي المفاوض عاجز وخنوع وبعيد عن تمثيل مصلحة العراق والعراقيين .كان العام الماضي عاما صعبا ليس فقط بسبب جائحة الكورونا بل ايضا لتدهور الوضع الاقتصادي للبد بسبب انخفاض اسعار النفط والنهب والرواتب الخيالية التي تمنحها الطغمة الحاكمة لنفسها اضافة الى تخفيض سعرالدينار مقابل الدولار مما ادى الى غلاء فاحش خاضة بغياب اية رقابة على الاسعار مما اثقل كاهل الطبقات الفيرة واصبح عاجزة عن توفير قوت عوائلها اليومي اضافة لعجزهم عن توفير تكاليف العلاج الباهضة بغياب الخدمات الصحية الحكومية او ردائتها اضافة الى العجز عن توفير تكاليف تعليم اولادهم .ان الحكومة الحالية هي وليد نفس نظام المحاصصة والطائفية البغيض مهما جرت من محاولات تسويقها كحكومة مختلفة اذ بعد المعاناة المريرة من الحكومات الاسلاموية الفاشلة السابقة وبسيب انتفاضة شباب اكتوبر 2019 الباسلة لجأت عصابات المافيا الحاكمة الى المجيء بشخص مختلف ظاهريا ويحاول خداع الناس بالاكاذيب والوعود دون ان يحيد عن نهج تنفيذ اوامر نفس الزمر المتنفذة التي تسيطر على البرلمان المزيف البعيد عن تمثيل ارادة الشعب العراقي وهناك عشرات الامثلة على الوعود الكاذبة المعسولة للحكومة الحالية حيث لم تقدم مجرما واحدا من القتلة المسئولين عن اغتيال اكثر من سبعمائة شهيد في الانتفاضة وجرح وتعويق اكثر من ثلاثين الف من الشباب اضافة الى العشرات من المختطفين المغيبين بدأ من جلال الشحماني قبل سنين ومازن عبد اللطيف وتوفيق التميمي وسجاد العراقي الذي اغيل والده مؤخرا كما انها حومة ضعيفة وهزيلة وفشلت على كافة الاصعدة وزادت من خيبة واحباط العراقيين .تحاول الحكومة الحالية بشتى الوسائل اضعاف زخم الانتفاضة والتي تتصاعد في فترات متفاوتة وخاضة علي ايدي شباب البنصرية البواسل وكذلك فب العديد من المحافظات الاخرى كالبصرة وبا ......
#ثمانية
#عاما
#ومعاناة
#العراقيين
#تنتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714900

ازلاف الزهرة : فاتح مايو ومعاناة المرأة المغربية العاملة
#الحوار_المتمدن
#ازلاف_الزهرة بمناسبة اليوم الاممي فاتح ماي نحيي الطبقة العاملة عامة والمغربية خاصة، التي تعيش مرحلة خاصة في ظل استمرارجائحة كـورونـا التي فضحت الهجوم الرأسمالي المتوحش للباطرونا &#796-;-واستغلال الدولة المخزنية لظروف الوباء ، بسن حالة الطوارئ الصحية- السياسية وذلك بقمع الاحتجاجات المطلبية للإطارات السياسية والنقابية والحقوقية والجمعوية المناضلة عامة والطبقة العاملة خاصة.ان الطبقة العاملة المغربية تخوض نضالات مستمرة في شتى القطاعات الانتاجية والخدماتية في العديد من مناطق المغرب، لمواجهة الهجوم الرأسمالي المتوحش لم تجد بدا من الاعتماد على نفسها. هناك مقاومة عمالية، واحتجاجات المضطهدين والمهمشين في جميع المناطق، احتجاجات مختلفة من أجل الحق في الشغل والسكن والعيش الكريم، وتردي خدمات الصحة والتعليم العمومي وتفاقم البطالة وغلاء المعيشة.في مقدمة هذه الاحتجاجات والاعتصامات تتواجد النساء (الحركات الاحتجاجية في مختلف بقاع الوطن من الريف، زاكورة، وارززات، اشتوكة ايت باها، إميضر، جرادة، بني تجيت…)ويمكن الاشـــارة على سبيل المـثـال لـيـس الحـصـر، الى احتجاجات واعتصامات العمال/ات الزراعيين/ات باشتوكة ايت باها التي مـازالـت مستمرة حتى الان في شركة “صوبروفيل” وشركة “روزا فلور”… للمطالبة بالحقوق الشغلية وتحسين ظروف العمل (التصريح بالضمان الاجتماعي والتغطية الصحية ومنحة الاقدمية والتعويض عن الاعياد والعطل ومنحة الامومة وتوفير وثائق العلاقة الشغلية من بطاقة الشغل وورقة الاداء والتصريح بحوادث الشغل، وتحسين وسائل النقل….)، و في مواجهة هجوم الباطرونا المتواطئة مع السلطات المخزنية وذلك بالتضحية والصمود والوحدة رغم القمع وقسوة الظروف المادية والاجتماعية وحتى الطبيعة.وقد صعد ناهبي الاراضي من هجماتهم على الفلاحين/ت، امام صمت السلطات المعنية، الذي تتعرض بعض المناطق بالمغرب نموذج منطقة بن سليمان (الرفيقة مينة جبار، عائلة اولاد بودا)، المنطقة الشرقية (قبيلة ايت موسى الموجودة بين كرامة وبودنيب التي تتكون من الاف الاسر فلاحة ورحال بالأساس…)ويجب الاشارة كذلك للدور الطليعي الذي تقوم به النساء من خلال المساهمة في النضالات التي عرفتها الطبقة العاملة وكذلك المناطق ،وذلك باعتصام امام مقرات مؤسسات الدولة (الولاية، …) وتنظيم مسيرات، كما انهن صامدات وعازمات على استمرار في النضال حتى تحقيق مطالبهن المشروعة.ورغم المقاومة الميدانية فهذه النضالات تبقى مشتتة رغم التواجد النسبي للتنظيمات النقابية، ستبقى المكاسب المنزوعة دون المستوى في غياب التأطير النقابي الجاد والتأطير السياسي ذي افق التغيير الجدري عامة، وغياب حزب الطبقة العاملة خاصة. ......
#فاتح
#مايو
#ومعاناة
#المرأة
#المغربية
#العاملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717264

فلاح أمين الرهيمي : السيد الكاظمي ومعاناة الشعب
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي من واجب الكاتب والصحفي أن يرصد سلبيات وإيجابيات أداء وترجمة الدولة وواجبها باعتبارها مؤسسة خدمية للشعب ومن يتابع سياسة السيد الكاظمي في الأشهر الأخيرة إهماله لمعاناة الشعب والاتجاه إلى سياسة خارجية وجعلت منها (كساعي بريد) أو الاتجاه إلى التقارب مع الدول العربية والعلاقات مع الدول الأجنبية. وكذلك استجابته لأفراد من الشعب واستغاثة العراقيين في الهند وفي السابق في دول أجنبية. إن العراق وطن وشعب بيت كافة العراقيون ومن ضمنهم موظفي الدولة العراقية من رئيس الجمهورية حتى أصغر موظف فيها والمعول على السيد الكاظمي الاستجابة لصراخ وعويل وبكاء أبناء الشعب العراقي وبشكل خاص لأبناء الوسط والجنوب الذين يعانون من الفقر والجوع والبطالة والإهمال ففي محافظة بابل حوالي أكثر من نصف مليون إنسان يعيشون تحت مستوى الفقر وفي واسط 50% يعيشون تحت مستوى الفقر في المحافظات الأخرى لا يقل مستوى الفقر عن 40% والمؤسف والمؤلم جاءت ميزانية عام/ 2021 فيها غبن كبير لمحافظات الوسط والجنوب والذي زاد وضاعف هذه الظاهرة رفع سعر الدولار وتعويم الدينار العراقي مما أدى إلى إضعاف الطاقة الشرائية للمواطن مقابل تضخم السلع والبضائع والمخضرات في المحلات بسبب ذلك والمعول بالسيد الكاظمي الاستجابة وتنفيذ وعوده لمناضلي ثورة تشرين (الجوع والغضب) وكذلك للفقراء والجياع والبطالة والمتسولين لأبناء الشعب العراقي وصرف أموال الدولة وتوزيعها بالعدل والمساواة بين جميع محافظات العراق.ونحن مقبلون على أهم إنجاز وعمل يقرر مصير مستقبل العراق وطن وشعب (الانتخابات النيابية) والشعب العراقي قلق ومتخوف من ظاهرتين قد تؤدي إلى فشل الانتخابات وهما انفلات السلاح والمال السياسي والسيد الكاظمي يعتبر إنجاز مرحلة الانتخابات ونجاحها أهم واجب وعمل في مرحلته كرئيس وزراء. والمعول على السيد الكاظمي من أجل إنعاش الاقتصاد العراقي مكافحة الفساد الإداري والضرب بيد من حديد على يد المفسدين وكذلك إعادة استغلال منافذ الحدود من يد العناصر المسيطرة عليها وإعادتها إلى الدولة. والاستجابة لعويل وصراخ وبكاء أبناء الشعب .. وسعادتهم واستقرارهم. ......
#السيد
#الكاظمي
#ومعاناة
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720539

عبدالله عطية شناوة : عراقيو الخارج ومعاناة العراقيين
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_عطية_شناوة يشكو عراقيين كثر ممن عانوا الأمرين من الحقبة الصدامية وماسبقها، وما تلاها من حقبة حكم الاسلام السياسي الشيعي. وشكواهم أكثر من مفهومة، وأكثر من وجيهة، وأكثر من عادلة.لكن البعض يركزون في شكواهم على من يسموهم بـ ((عراقيي الخارج)) الذين عادوا بعد سقوط دكتاتورية صدام حسين، بما يوحي بأن صدام حسين كان محقا في ملاحقته للمعارضة وأجبار أفرادها على الفرار من قمعه ودمويته.والحقيقة ان ((عراقيي الخارج )) ليسوا كتلة واحدة، بل شرائح شتى مختلفة ومتناقضة. بعضها كان يتطلع لاستبدال دكتاتورية صدام حسين بنظام ديمقراطي قائم على العدالة الاجتماعية وضمان المساواة بين العراقيين بغض النظر عن الجنس والعرق والدين والطائفة.وبعضهم الآخر يتطلع الى الماضي ونماذج حكم تميز بين المواطنين، على أساس الجنس والدين والطائفة، وتستلهم في تطلعاتها أنظمة قائمة تنطلق من هذه المنطلقات مثل النظامين الإيراني والسعودي، وقد حظي ((عراقيو الخارج)) الذين يستلهمون هذين النموذجين، بدعم الجهة التي أطاحت بصدام حسين - أمريكا - وبدعم النظامين المتنافسين في إيران والسعودية، وتحكمت بصراعاتهما وتوافقاتهما. وفي ظل ذلك الصراع المتحكم به جرت عمليات الفساد والإفساد والنهب وتحولت الى ثقافة وممارسة شعبية. وحرست منظومة الفساد المحاصصاتي الطائفي والأثني بمليشيات مسلحة، وتحولت المليشيات لاحقا إلى قوة مهيمنة على الحكم وكل مقاليد البلاد.وما كان لهذا أن يحدث لولا إنحياز الغالبية العظمى من العراقيين الى ذلك القسم من (( عراقيي الخارج )) الذين قسموا (( عراقيي الداخل )) دينيا وطائفيا، ليستفيدوا من أنقسامهم وتناحرهم ومن تسامح كل طائفة مع السياسيين اللصوص من (( عراقيي الخارج )) الذين ينتمون اليها دينيا وطائفيا، والعودة لانتخابهم مرة بعد أخرى، والأبتعاد عن (( عراقيي الخارج )) الذين ينظرون الى العراقيين دون أي تمييز، ويعتبرون الدين والمذهب شأنا شخصيا للفرد المؤمن، لا ينبغي ان يكون له أي دور في الحياة السياسية، وفي القوانين والاجتماعية.وهذا يستدعي من (( عراقيي الداخل )) الذين يستمرون في الشكوى من (( عراقيي الخارج )) أن يدركوا مسؤولياتهم عن ما يعانون من كوارث، وانها نتيجة لخياراتهم المنطلقة من انحيازاتهم الدينية والطائفية، وأن يعيدوا النظر في تلك الخيارات. ......
#عراقيو
#الخارج
#ومعاناة
#العراقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722614

نزهة الرملاوي : رواية اليتيمة ومعاناة النساء
#الحوار_المتمدن
#نزهة_الرملاوي نزهة الرملاوي:صدرت رواية (اليتيمة) للأديب جميل السلحوت عام 2021 عن مكتبة كل شيء في حيفا، وتقع الرواية في 260 صفحة من الحجم المتوسط.ليس من الغريب أو الجديد أن نقرأ هذه الرواية الاجتماعية للكاتب جميل السلحوت( نصير المرأة) فقد أصدر الكاتب روايات عدة تطرقت إلى معاناة المرأة كرواية المطلقة التي صدرت قبل عام وغيرها. تطرق الكاتب في روايته إلى المرأة المغلوبة على أمرها، ونظرة المجتمع المتباينة لها.. وقد أشار في روايته الإنسانية إلى المجتمع وما حمله من سلوكيات غير مقبولة أو أفكار تحطّ من قدر المرأة، كانت ولا زالت مستشرية في المجتمع العربي عامة، وما هي إلا عادات وتقاليد بعيدة عن الدين الذي نادى باحترام المرأة وعدم امتهانها..وساوى بينها وبين الرجل في العبادة والعلم والعمل، وأعطاها من الحقوق ما لم تحظ به امرأة من الملل والديانات الأخرى.تدور أحداث الرواية في قرية من قرى القدس وهي قرية سلوان، وأظن أن الكاتب وجّه أنظار القارئ لهذه القرية وما فيها من أحياء ومعالم مثل بير أيوب، حي البستان، راس العامود وعين سلوان. تحدث عنها الكاتب وعن أهميتها التاريخية والدينية- ليخرج منها هذه الرواية في هذا الوقت بالذات، بسبب ما تتعرض له هذه القرية من تهجير لسكانها وهدم لبيوتها بحجة عدم ترخيصها، وتهويد للمكان كما تخطط له سلطات الاحتلال، ووفق رؤيتهم التوراتية أنها مدينة داوود وهي المتاخمة للمسجد الأقصى من جهة الجنوب، وتعتبر خط الدفاع الأول، أضف إلى ذلك تسريب عقارات فيها من قبل أشخاص لا يسكنهم الوفاء ولا الإنتماء، وهذا أشد بلاء على الأرض.ولو عدنا إلى أنماط السلوكيات المجتمعية العربية في الرواية لوجدناها متشابهة في التسلط والتحكم الذكوري، وللمرأة دور مهم في نقل هذا السلوك والاحتفاظ فيه.. بل وجدناها نصيرة له..تعين الرجل في تجبره وفي استضعاف بنات جنسها، وتفضل أن يكون سي السيّد في معظم المواقف..من هنا نرى أن المجتمع الريفي اأو القروي ما زال يحمل نفس السمات رغم اختلاطه بالمدينة..فلا اختلاف في العقلية، أفكار بائدة لا زالت تحتفل بانتصارها رغم الغزو التكنولوجي..وهي بذلك لا تختلف كثيرا عن المدن العريقة.رواية اليتيمة رواية مجتمعية غارقة في الأمثال الشعبية التي تحسب للكاتب وإقناعه للقارئ.. (الأمثال المستخدمة كانت كثيرة جدا) استخدمها الكاتب كي لا ننسى وننجرف مع تيار العولمة، وما دخل على مجتمعنا من أفكار لا تليق بأخلاقنا ولا توافق عقيدتنا.كعادة الكاتب السلحوت يفتح أمامنا أبوابا تفصل الشخصيات والأماكن والمعالم، وقد بيّن لنا في روايته مكنون وظواهر العلاقة بين أبناء الأسرة الواحدة وعلاقتها بالعائلة الممتدة القائمة على التعاون والإصلاح والألفة والمساعدة، وفصل لنا عادات الخطبة والزواج والتعارف والنسب وقِري الضيف والمصاهرة التي ما زالت قائمة ولم تتغير في مجتمعنا.كما بيّن الكاتب أن المرأة العربية لم تأخذ حقّها كما يجب..حتى وإن كانت متفوقة في علمها، كبطلة الرواية عبير التي حصلت على أعلى معدل في منطقة القدس، إلا أن أمها تفضل أن ينهي أخوها عزيز تعليمه الجامعي لأنها لا تستطيع دفع تكاليف التعليم.. حتى المال الذي حصلت عليه عبير كهدية من المديرة والمعلمات خصصته الأم لعرس عزيز.. وقد بين الكاتب في الرواية التمييز بوضوح بين المرأة والرجل..وقد لا تأخذ المرأة حقها في التعليم او اختيار الزوج أو الميراث.أثار الكاتب في روايته قضايا اجتماعية عبر عنها بواقعية من خلال السرد والحوار والاستشهاد بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية والأمثال الشعبية؛ لتوطئة الفكرة وترسيخ مهمتها لدى المتلقي و ......
#رواية
#اليتيمة
#ومعاناة
#النساء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726360

هدى عثمان أبو غوش : رواية مدينة الله- ومعاناة الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#هدى_عثمان_أبو_غوش هي روحه تشتاق إلى حبيبته التّي لم يبصرها على أرض الواقع، فزاده الشّوق ولوعة الحنين؛ ليغزل من جنة خياله روايته "مدينة الله"؛ لنبصر وجه القدس ووجوه أُخرى تحت الاحتلال.في روايته"مدينة الله"ينتصر الرّوائي حسن حميد لوصف الأماكن والمدن من خلال شخصية فلاديمير الروسي، الّذي قام بإرسال رسائل إلى معلمه إيفان في سان بطرسبورغ، يخبره عن أوجاع المدن وحكاياها، هي رسائل صوت القلق والخوف، رسائل تبحث عن الأمان والحرّية من الظّلم الّذي وصل حدّ السّماء، رسائل فيها أيضا صوت الظالم ورؤيته الصهيونية الّذي يؤمن بالقوة وحقه بإمتلاك الأرض والمقدسات، هي رسائل حول عذاب المدينة وأخواتها، وهي رسائل فيها لمسات الحزن ووجه الغضب من قبل الفلسطيني المقهور، ووجه الشّارع الّذي لا يهدأ من مشاهد الإعتقالات والشّهداء.الأُسلوب: استخدم الرّوائي أدب الرّسائل في سرد حكاية فلاديمير وكتابة مشاهداته الحيّة خلال تجواله في القدس وأحيائها وبعض المدن الفلسطينية برفقة صديقه جو. اختار الرّوائي أن تكون الرّسائل عادية عبر البريد، وليست حديثة عبر مواقع التّواصل الإجتماعي، وهي من طرف واحد فيها غياب ردّ رسائل المرسل إليه.تطرق إلى أسلوب الكتابة كعلاج نفسي، حيث بيّن الرّوائي النّاحية النّفسية وأثر المشاهد الصعبة والمؤلمة على فلاديمير التّي رآها وسمع عنها تحت سماء الإحتلال، فقد مارس فلاديمير الكتابة من أجل التّحرّر من آلامه. يقول فلاديمير:" أُصارحك بأن نفسي بعد الكتابة إليك ليست هي نفسي قبل الكتابة إليك، لقد بُتَ نافذتي وملاذي."وهو بحاجة إلى المزيد من التّواصل من أجل توازنه النفسي، لذا يرجو صديقه في نهاية كلّ رسالة أن يكتب له" أرجوك أن تكتب لي؛ كي تصفو روحي أكثر كي أشعر أنّك نافذتي".ويقول في الكتابة" أمحو غمّ قلبي."استخدم أُسلوب التّفريغ العاطفي كوسيلة للتّحرّر من الضغوطات النفسية والمشاهد القاسية، كما في حالة سيلفيا السّجانة اليهودية التّي كانت تلجأ إلى حضن فلاديمير. تقول سيلفيا": أرجوك أُغمرني بذراعيك أكثر فقد دمّر السّجن حياتي، أرجوك ضمني أكثر أكثر أرجوك."استخدام التّكرار كثيرا في ذكر الأعشاب وشرب القهوة والمقاهي ممّا خلق حالة روتينية للمشهد، تجعل القارئ غير متفاعل مع النّص، وقد كانت الرّواية طويلة ومرهقة للقارئ رغم الخيال الجميل بسبب الإكثار من المعلومات المكثفة.استخدم وسيلة النقل القديمة العربة والحصان أثناء تجوال فلاديمر، ممّا أضفى على الرّواية لمسات الجمال والخيال، وأعادنا إلى الحكايات القديمة والأساطير.استخدم أُسلوب المخاطبة في نهاية الرسائل "أُكتب لي"،واستخدم أُسلوب المفارقة في رسالته الأخيرة من السّجن" لا تكتب لي.استخدم الأُسلوب الوصفي التّصويري والتّعريف للأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية، وتصوير الأسواق باستخدمه لأسماء الإشارة من أجل تقريب المشهد للقارئ.استخدم الرّوائي أُسلوب الحوار التّعليمي والّذي يشبه أيضا الأحاديث النبويّة الشّريفة، من أجل نقل المعلومات المكثفة ومحاولة إيصال فكرته، فقد ذكر الفعل قال وقلت كثيرا في الحوار الجاري بين الشخصيات.جرّد المحتلّ من إسمه،ومن صفة الإنسان التي لا يستحقونها حيث منحهم لقب البغّالة.يصورّ تأثير الأحداث المؤسفة والممارسات الإسرائيلية على حياة الفلسطيني حتّى في اختيار الأسماء التي تبرز معاني الصمود مثل: ثابت، صابر وغيرها.جاءت لغة الرّوائي جميلة مشبعة بالمحسنات البديعية والخيال، وتصوّر الواقع، وكانت الرّواية منسقة كلّ مشهد فيه وصف، وثمّ يختمه إمّا بالإعتقال أو التّنكيل أو الشّهادة.جاءت معظم أ ......
#رواية
#مدينة
#الله-
#ومعاناة
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728588

محمد جواد فارس : تسعة عشر عاما بعد تدمير العراق واحتلاله ومعاناة شعبه مستمرة
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس إني لأعجب كيف يمكن أن يخون الخائنون أيخون أنسان بلاده إن خان معنى أن يكون ، فكيف يمكن أن يكون بدر شاكر السياببعد الغزو الصهيو أمريكي للعراق عام 2003 تم تدمير كيان الدولة العراقية التي تشكلت في عام 1921 ، بكل مقوماتها ، انتهت وتم حل الجيش العراقي و القوى الأمنية الداخلية ونهبت ثروات العراق المالية و التراثية ، وشكل المحتل مجلس حكم من شخصيات من ما يسمى بالمعارضة العراقية جاءوا من خارج العراق ، وبعد ذلك تم تشكيل أدارة الدولة من قبل المحتل ، للبدء في صياغة الدستور الذي اعد سلفا من قبل المحتل وجرى تعريبه وشكلت لجنة صورية من عراقيين ليس لديهم تخصص في مجال كتابة دستور من أحزاب دينية وهكذا جاء دستور المحاصة الطائفية والقومية ، دون اي ذكر للمواطنة ، وتعاقبت الحكومات على حكم العراق من حكومة إبراهيم الجعفري إلى أياد علاوي الى نوري المالكي لدورتين ،ومن ثم حيدر العبادي ، وبعدها الى عادل عبد المهدي ، والذي حدثت في أيامه انتفاضة تشرين البطولية ، تحت شعار( أريد وطن ) و ذهب شهداء وجرحى نتيجة القمع واستخدام القوة المفرطة من قبل القوى الأمنية و المليشيات التابعة للأحزاب ، ما يقرب من 850 شهيدا وآلف من الجرحى ، كان النصر الاولي للانتفاضة هو أن عادل عبد المهدي قدم استقالته والمجيئ بمصطفى الكاظمي لرئاسة الوزراء ،على ان تكون هناك انتخابات مبكرة ،وجرت الانتخابات وفاز عدد من المستقلين علما بان المشاركة كانت لا تتعدى 20 بالمئة من نسبة الذين يحق لهم التصويت ، وبعد ستة شهور من الانتخابات ، ولم تشكل حكومة . ولو فككنا المشهد السياسي اليوم نجد الصراعات قائمة بين التيار الصدري الفائز بأكثرية المقاعد 75 مقعدا وهزيمة لحقت بما يسمى قوى التنسيق الشيعية ، و بإلقاء نظرة على المشهد العراقي خلال 19 سنة مضت سنجده كتالي: في مجال التربية والتعليم : كان العراق قبل الاحتلال قد قضى على الأمية حسب تقارير اليونسكو وفق برنامج مكافحة الامية ، واهتمت الحكومة العراقية ببناء المدارس ورياض الأطفال و الجامعات و المعاهد المتوسطة ، علما بأن هناك وزارة التخطيط تعد لتوظيف الخريجين في الدولة كل حسب التخصص ومجال عمله ، وبعد الاحتلال تم تهديم المدارس القديمة في المدن والارياف ، ولم يتم بناء مدارس جديدة ، وانما تم السيطرة عليها من قبل الأحزاب المهيمنة و جرى بناء المولات و كذللك توسيع البيوت السكنية لهم على حساب مدارس الدولة ، وانتشرت الامية بين صفوف التلاميذ ولم تشيد المدارس الجديدة ، بل شيدت مدارس على شكل كروانات ، و التلاميذ يجلسون على الأرض، دون رحل وكراسي ، بعد معاناتهم الوصول الى المدرسة حيث صعوبة الوصول وخاصة في الامطار و الأوحال ، وعدم الاهتمام ب المناهج التربوية و الدراسية ، و سرعة تغير المناهج من أجل الحصول على عقود للطبع من قبل الوزارات المتعاقبة و المهيمن عليها من قبل الأحزاب و المليشيات ، والتغير في هذه المناهج جاء على أساس طائفي .و غير تربوي وفق روح الوطنية والمواطنة . الصحة المجتمعية : كانت هناك قبل الاحتلال مستشفيات ومستوصفات في كل المحافظات و الاقضية والنواحي ،و برامج معدة للتثقيف الصحي في مجالات متعدد منها للمرأة و كذلك التوعية من خطورة الامراض السارية والمعدية و طرق الوقاية منها ، و كان لدى وزارة الصحة مخطط لمستشفيات و مستوصفات في مدن وارياف وقصبات العراق ،وبعد الاحتلال اهملت المستشفيات من حيث البنايات و الكوادر الطبية والتجهيزات كما في المستشفي ......
#تسعة
#عاما
#تدمير
#العراق
#واحتلاله
#ومعاناة
#شعبه
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753773

شكري شيخاني : إستوكهولم .. ومعاناة السوريين
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني .................................................................... بالامس كان ختام اللقاء التشاوري الثالث بين نخبة من السوريين مثلوا بعض الاتجاهات والانتماءات السياسية على أرض السويد وكان لقيادة #مسد دور هام وهام جدا" في تطوير مثل هذه اللقاءات وماسبقها ....بكل هدوء وموضوعية وبعيدا" عن الأضواء والبهرجة الاعلامية ..دعت وزارة الخارجية السويدية بالتنسيق والتعاون مع مركز #أولف بالمة في استوكهولم عاصمة المملكة السويدية ومن خلال لجنة تحضيرية متمكنة ومتمرسة بالعمل السياسي ...حيث تم توجيه الدعوة للعديد من الشخصيات والفعاليات السياسية السورية لعقد لقاءات سميت بالتشاورية نظرا" لأهمية الحوار والنقاش والتشاور والسماع للاخر ..بغض النظر عن بعض الاختلافات... انتهاء اللقاء الثالث التشاوري أمس ..بنجاح والتطلع نحو مؤتمر القوى السورية المعارضة المأمولحيث أنهى لقاء استكهولم التشاوري الثالث أعماله بتصريح ومسودة تهيئ لمؤتمر القوى والشخصيات المعارضة الديمقراطية السورية والذي حضره 35 مندوب وممثل عن الشخصيات والقوى المعارضة الديمقراطية السورية في العاصمة السويدية ستوكهولم. ولم يقتصر لقاء استوكهولم الثالث على السوريين والسويديين فقط بل ضم اللقاء إضافة الى قيادات من مسد ...ممثلين عن الخارجيات الأمريكية والسويسرية والإيطالية بالإضافة لإدارة مركز أولف بالما الدولي وعدد من الشخصيات في الداخل السوري من مناطق مختلفة ..حضورا" شخصيا" وإفتراضيا"عبر تطبيق الزووم.بدأ لقاء اليوم الثاني بعرض دراسة بحثية قدمها أحد الحضور من ذوي الخبرة والاختصاص في الدساتير والقوانين وأشكال الحكم لأهم الأنظمة العالمية وقياسها وإسقاطها على الحالة السورية والذي وضح بأن اللامركزية موجودة بالتاريخ السوري وفي بعض الدساتير منذ العام &#1633-;-&#1641-;-&#1634-;-&#1632-;-كما قدم الباحث نماذج عالمية للتجارب اللامركزية والفدرالية والأحادية وأشار إلى أن أفضل النماذج التي يجب أن نحتذيها هو تجربتي جنوب إفريقيا وإسبانيا كونها خرجت من حرب أهلية وهي إحدى خمس نماذج بالهوية الوطنية وأقرب حل لسوريا من الناحية الدستورية.فيما شكلت الجلسة الأخيرة طاولة مستديرة تناولت السؤال ما الذي نريده من مؤتمر القوى والشخصيات الديمقراطية وما هو المخرج المنتظر من النواحي التالية الإطار العام والجسد التنظيمي الأمثل وهيكليته وآليات عمله وتنظيمه حيث أن مسار استكهولم يهدف لخلق أفضل الظروف والمقدمات التي تحتاجها عملية توحيد القوى والشخصيات المعارضة التي حرمت جزءاً كبيراً من السوريين التمثيل في العملية السياسية.وفي الختام تعمقت النقاشات وتم طرح العديد من المقترحات من قبل المشاركين والمشاركات ورغبتهم بإعادة وضع الملف السوري على قائمة الاهتمامات الدولية وتحقيق أوسع مشاركة وفعالية للسوريين والوصول إلى الحل الأمثل للأزمة السورية... وفي التفاصيل نستطيع قرءاة مايلي :مسودة إعلان الهوية السورية أولاً- آن الأوان ليدخل السوريون عهداً جديداً عن كلّ ما سبق، عهداً من السلام والحرية والحداثة والازدهار، ويخرجوا من أزمنة الهويّات المتناحرة والعيش دائماً على أعتاب الحروب واحتمالاتها؛ إلى هوية واحدة لا يختلفون عليها، ليس فيها نفي أو اقصاء لأحد، قادرة علي جمعهم في بوتقة وطنية واحدة، من دون أن يحتاجوا للتخلّي عن هويّاتهم الفرعية الأخرى، قومية كانت أم إثنية أم دينية أم مذهبية وطائفية. ثانياً- لاتوجد هوية مهما علت منزلتها لدى أصحابها يمكن أن تكون لها القدرة على جمع السوريين واحتواء تنوعهم وإنهاء فرقتهم إل ......
#إستوكهولم
#ومعاناة
#السوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=756310