حسين باوه : محافظ أربيل حول المظاهرات المرتقبة : لانسمح لأي شخص ومن وراء أي عنوان تعکير صفو الأ من الإستقرا في محافظة الإقليم
#الحوار_المتمدن
#حسين_باوه حاول محافظ أربيل السيد فرست صۆ-;-في من خلال لقائاته مع الأطراف السياسية في محافظة أربيل ، و في مۆ-;-تمر صحفي کذلك، تهيئة الأجواء لمنع حدوث أية تظاهرات أو إحتجاجات من قبل الجماهير داخل المحافظة ، وذلك بحجة کونه مرکزا سياسيا وإقتصاديا وتجاريا کبيرا في العراق وفي المنطقة ، وبأنهم ( و يعني هنا ضمنا الحکومة والآسايش والحزب الديمقراطي الکردستاني) لا يسمحون ولايفسحون المجال لأي شخص ،تحت أي شعار أو بالإختفاء وراء أي ستار کان ، تعکير صفو الأمن والإستقرار داخل المحافظة ، وقصده هو منع حدوث التظاهرات. أربيل مرکز سياسي ، إقتصادي وتجاري کبير في العراق وفي المنطقة ، " ولانسمح لأي شخص ، وتحت أي عنوان ، أن يعکر صفو الأمن والإستقرار فيها :" هە-;-ولێ-;-ر ناوە-;-ندێ-;-کی-;- سی-;-اسی-;-، ئابووری-;- و بازرگانی-;-ی-;- گە-;-ورە-;-ی-;-ە-;- لە-;- عێ-;-راق و ناوچە-;-کە-;-، “رێ-;-گە-;-ش نادە-;-ی-;-ن هی-;-چ کە-;-سێ-;-ک لە-;-ژێ-;-ر هی-;-چ ناونی-;-شانێ-;-ک سە-;-قامگی-;-ری-;-ی-;- ئە-;-م شارە-;- تێ-;-کبدات”يقصد السيد المحافظ من " عنوان " وباللغة الکردية " ناو نيشان " المظاهرة ، وليس في إمکان أي مفسر أن يأتي بمعنی-;- أو يذکر تفسيرا آخرا غير هذا ، فقصده هو التجمع من خلال إو تحت عنوان المظاهرة کنشاط جماعي.أن نظرية فرست صۆ-;-في هذه ، هي نظرية خاطئة ، لأنه ليس في الإمکان التصور بأن حرية الرأي وقانون الإجتماعات والمظاهرات لها تأثيرات سلبية کبيرة علی-;- أوضاع المدن المتحضرة وعلی-;- أربيل کمحافظة نامية ، کما أن المظاهرات والإحتجاجات السلمية ليست لها مردودات سلبية کتهديد الأ من والإستقرار ،سوی-;- إغلاق بعض الشوارع وتوقف النشاط التجاري فيها لساعات معدودة . أما متی-;- سيکون من حق الجماهير أن يبدوا بآرائهم ويعبرون عن مواقفهم تجاه القضايا التی-;- تخص معيشتهم وإدامة حياتهم ، فالجواب يکمن في ماقاله السيد المحافظ ، وهو کونهم لهم إيمان تام بحرية إبداء الرأي والقيام بالتظاهرات ، لکن التظاهرات لها وقتها وساعتها و أل( ميکانيزم) الخاص بها : ( " پارێ-;-زگاری-;- هە-;-ولێ-;-ر ئاماژە-;- بە-;-وە-;-شدە-;-کات، باوە-;-ڕ-;-ی-;- تە-;-واوی-;-ان بە-;- ئازادی-;-ی-;- رادە-;-ربڕ-;-ی-;-ن و خۆ-;-پێ-;-شاندان هە-;-ی-;-ە-;- “بە-;-ڵ-;-ام ئە-;-وە-;-ش کات و سات و می-;-کانی-;-زمی-;- خۆ-;-ی-;- هە-;-ی-;-ە-;-”. جريدة خه بات الناطقة بإسم الحزب الديمقراطي الکردستاني ٢-;-٨-;-ئاذار٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-) .أن المظاهرة بالمعنى السياسي هي تجمع عام لغرض التعبير عن الرأي وهي من الحقوق الأساسية للمواطنين في الدول الديمقراطية . وحرية التجمع هو حق منصوص عليه في دساتيرها ، وحين يقول السيد المحافظ أن للتظاهر وقته وساعته الخاصة به ، هذا يعني ( وبصرف النظر عن الحالات الإستثنائية السائدة الأن بسبب وباء الکۆ-;-رۆ-;-نا) أن الجماهير الجائعة التي أتعبتها الظروف المعيشية القاسية يجب إن تنتظر قرار السيد المحافظ لتنطلق للمظاهرة ، أما الآ لية أو ال " ميکانيزم " کما يسميها العلامة فرست صۆ-;-في فهي ، وکما يقال باللهجة العامية العراقية زيادة مصرف " من جانبه ، وإضافة إلی-;- ذلك أن المظاهرة تحدث بآلية التفاعل ......
#محافظ
#أربيل
#المظاهرات
#المرتقبة
#لانسمح
#وراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679127
#الحوار_المتمدن
#حسين_باوه حاول محافظ أربيل السيد فرست صۆ-;-في من خلال لقائاته مع الأطراف السياسية في محافظة أربيل ، و في مۆ-;-تمر صحفي کذلك، تهيئة الأجواء لمنع حدوث أية تظاهرات أو إحتجاجات من قبل الجماهير داخل المحافظة ، وذلك بحجة کونه مرکزا سياسيا وإقتصاديا وتجاريا کبيرا في العراق وفي المنطقة ، وبأنهم ( و يعني هنا ضمنا الحکومة والآسايش والحزب الديمقراطي الکردستاني) لا يسمحون ولايفسحون المجال لأي شخص ،تحت أي شعار أو بالإختفاء وراء أي ستار کان ، تعکير صفو الأمن والإستقرار داخل المحافظة ، وقصده هو منع حدوث التظاهرات. أربيل مرکز سياسي ، إقتصادي وتجاري کبير في العراق وفي المنطقة ، " ولانسمح لأي شخص ، وتحت أي عنوان ، أن يعکر صفو الأمن والإستقرار فيها :" هە-;-ولێ-;-ر ناوە-;-ندێ-;-کی-;- سی-;-اسی-;-، ئابووری-;- و بازرگانی-;-ی-;- گە-;-ورە-;-ی-;-ە-;- لە-;- عێ-;-راق و ناوچە-;-کە-;-، “رێ-;-گە-;-ش نادە-;-ی-;-ن هی-;-چ کە-;-سێ-;-ک لە-;-ژێ-;-ر هی-;-چ ناونی-;-شانێ-;-ک سە-;-قامگی-;-ری-;-ی-;- ئە-;-م شارە-;- تێ-;-کبدات”يقصد السيد المحافظ من " عنوان " وباللغة الکردية " ناو نيشان " المظاهرة ، وليس في إمکان أي مفسر أن يأتي بمعنی-;- أو يذکر تفسيرا آخرا غير هذا ، فقصده هو التجمع من خلال إو تحت عنوان المظاهرة کنشاط جماعي.أن نظرية فرست صۆ-;-في هذه ، هي نظرية خاطئة ، لأنه ليس في الإمکان التصور بأن حرية الرأي وقانون الإجتماعات والمظاهرات لها تأثيرات سلبية کبيرة علی-;- أوضاع المدن المتحضرة وعلی-;- أربيل کمحافظة نامية ، کما أن المظاهرات والإحتجاجات السلمية ليست لها مردودات سلبية کتهديد الأ من والإستقرار ،سوی-;- إغلاق بعض الشوارع وتوقف النشاط التجاري فيها لساعات معدودة . أما متی-;- سيکون من حق الجماهير أن يبدوا بآرائهم ويعبرون عن مواقفهم تجاه القضايا التی-;- تخص معيشتهم وإدامة حياتهم ، فالجواب يکمن في ماقاله السيد المحافظ ، وهو کونهم لهم إيمان تام بحرية إبداء الرأي والقيام بالتظاهرات ، لکن التظاهرات لها وقتها وساعتها و أل( ميکانيزم) الخاص بها : ( " پارێ-;-زگاری-;- هە-;-ولێ-;-ر ئاماژە-;- بە-;-وە-;-شدە-;-کات، باوە-;-ڕ-;-ی-;- تە-;-واوی-;-ان بە-;- ئازادی-;-ی-;- رادە-;-ربڕ-;-ی-;-ن و خۆ-;-پێ-;-شاندان هە-;-ی-;-ە-;- “بە-;-ڵ-;-ام ئە-;-وە-;-ش کات و سات و می-;-کانی-;-زمی-;- خۆ-;-ی-;- هە-;-ی-;-ە-;-”. جريدة خه بات الناطقة بإسم الحزب الديمقراطي الکردستاني ٢-;-٨-;-ئاذار٢-;-٠-;-٢-;-٠-;-) .أن المظاهرة بالمعنى السياسي هي تجمع عام لغرض التعبير عن الرأي وهي من الحقوق الأساسية للمواطنين في الدول الديمقراطية . وحرية التجمع هو حق منصوص عليه في دساتيرها ، وحين يقول السيد المحافظ أن للتظاهر وقته وساعته الخاصة به ، هذا يعني ( وبصرف النظر عن الحالات الإستثنائية السائدة الأن بسبب وباء الکۆ-;-رۆ-;-نا) أن الجماهير الجائعة التي أتعبتها الظروف المعيشية القاسية يجب إن تنتظر قرار السيد المحافظ لتنطلق للمظاهرة ، أما الآ لية أو ال " ميکانيزم " کما يسميها العلامة فرست صۆ-;-في فهي ، وکما يقال باللهجة العامية العراقية زيادة مصرف " من جانبه ، وإضافة إلی-;- ذلك أن المظاهرة تحدث بآلية التفاعل ......
#محافظ
#أربيل
#المظاهرات
#المرتقبة
#لانسمح
#وراء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679127
الحوار المتمدن
حسين باوه - محافظ أربيل حول المظاهرات المرتقبة : لانسمح لأي شخص ومن وراء أي عنوان تعکير صفو الأ من الإستقرا في محافظة الإقليم !
عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية : السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدى اقتراح من متبعي برنامج الجدارة القيادية طرطوس فريق عمل خبير وجدير
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدىاقتراح من متبعي برنامج الجدارة القيادية / طرطوس / فريق عمل خبير وجديرللافادة من البرنامج وتطبيق ما تعلمناه وتدريب كوادر المحافظة على مضمون البرنامجنقدم لكم هنا خبرتنا ونقترح ارضية نقاش وارضية عمل للخطة الاستراتيجية لمحافظة طرطوس / خطة تنمية شاملة وخطة موارد بشرية شاملة / بناء على الاجتماع الذي تم سابقا وبناء على دعوتكم وتوجيهات السيد رئيس مجلس الوزراء في زيارته الاخيرة الى طرطوس في نيسان /2017 / وتفضلوا منا فائق الاحترام والتقديروبناء على مشروع الاصلاح الاداري وتوجيه الرئيس للسادة الوزراء لتقليل الفسادوبناء على اجتماع رئيس مجلس الوزراء مع السادة المحافظين الاخيرنحن جميعا طاقم السفينة في سورية وفي طرطوس / ننجو معا ونغرق معا /من : الخبير الاستشاري الاداري عبد الرحمن تيشوري / وفريق عمل برنامج الجدارة / محمد ديب وعدي زاهر وياسين حسين وفراس ابراهيم وظافر عبودالهداف العام : وضع / رؤية مستقبلية / خطة استراتيجية / بشرية / ادارية وتنظيمية واقتصادية لمحافظة طرطوس / محافظة الشهادة والشهداء / رؤية شاملة طرطوس 2020 /الهدف المحدد : قياس اداء الجهات العامة والافادة من محتوى برنامج الجدارة القياديةالمرحلة الاولى : تنسيق الخطة والشركاء وتحليل البيئة المحيطة لعمل المحافظةاولا: تقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها وعمل الجهات العامة / لان المديرين والرؤساء لمجالس المدن هم من سينفذ الرؤية المستقبلية /ثانيا : تحليل الشركاء الرئيسيين والفرعيين / داخليين وخارجيين /ثالثا : تحديد الصلاحيات والامكانيات وبعض المقترحاترابعا : مناقشة شاملة مع الجميع قبل الصياغة النهائيةخامسا : استراتيجية شاملة واحدة تتضمن / الاستراتيجية البشرية والاقتصادية وكل شيء /سادسا: وضع مؤشرات القياس وسلم القياس ومعايير الاداءتقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها / تحليل اولي قبلي : / وضع المعايير لتقييم عمل الجهات العامة ومجالس المدن والبلدان والبلدياتباعتبار ان مجالات التطوير التنظيمي هي / هيكل وتقنية ومهام وكوادر واهداف ورضى الناس وتلبية وحل مشاكل ابناء الشهادء ( واقع جديد واضافي لطرطوس )تقنيات ادارية ومنهجية في العمل من وجهة نظرنا ليكون احترافيا وشاملا وعميقا واستراتيجيا :- توضع الرؤية لتحديد الاهداف / بدنا طرطوس 2025 سياحية وزراعية ومورد بشري كبير وصناعية واقل امية وبطالة اقل وامن /- توضع الرسالة لرسم الخطط والسياسات- توضع الاهداف لتحديد المهام- تحدد المهام لتحقيق الاهداف ولوضع توصيف وظيفي دقيق ومعياري ومهني غير فضفاض ومن ثم لتحديد الملاك العددي في كل جهة- يجب اولا تقييم الاداء لكل فروع الجهات العامة والاجهزة المحلية والبلديات وفق معايير وضعنا لها نظام وهي بحاجة الى نقاش واقرار للعمل بها والتقييم رقميا ونحن نرى ان الاداء الحالي لبعض الجهات دون المستوى المطلوب- نرى في طرطوس محافظتنا الابية بعض الخلل وتدني مستوى الاداء في جهات ما لكن التقييم وفق المعايير هو الذي يحسم الامر مهنيا - لا نرى تكامل وتنسيق في عمل الجهات العامة الامر الذي ينعكس سلبا على تحقيق الوظيفة الاستراتيجية للمحافظة- توجد كوادر كثيرة غير مستثمرة في بعض جهاتنا العامة كما بدا لنا في الاجتماع التمهيدي وهي كوادر انفقت عليها الدولة المال الكثير ......
#السيد
#محافظ
#طرطوس
#الاستاذ
#المحامي
#صفوان
#سعدى
#اقتراح
#متبعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712102
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_تيشوري_/_استشاري_تدريب_وتطوير_/_سورية السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدىاقتراح من متبعي برنامج الجدارة القيادية / طرطوس / فريق عمل خبير وجديرللافادة من البرنامج وتطبيق ما تعلمناه وتدريب كوادر المحافظة على مضمون البرنامجنقدم لكم هنا خبرتنا ونقترح ارضية نقاش وارضية عمل للخطة الاستراتيجية لمحافظة طرطوس / خطة تنمية شاملة وخطة موارد بشرية شاملة / بناء على الاجتماع الذي تم سابقا وبناء على دعوتكم وتوجيهات السيد رئيس مجلس الوزراء في زيارته الاخيرة الى طرطوس في نيسان /2017 / وتفضلوا منا فائق الاحترام والتقديروبناء على مشروع الاصلاح الاداري وتوجيه الرئيس للسادة الوزراء لتقليل الفسادوبناء على اجتماع رئيس مجلس الوزراء مع السادة المحافظين الاخيرنحن جميعا طاقم السفينة في سورية وفي طرطوس / ننجو معا ونغرق معا /من : الخبير الاستشاري الاداري عبد الرحمن تيشوري / وفريق عمل برنامج الجدارة / محمد ديب وعدي زاهر وياسين حسين وفراس ابراهيم وظافر عبودالهداف العام : وضع / رؤية مستقبلية / خطة استراتيجية / بشرية / ادارية وتنظيمية واقتصادية لمحافظة طرطوس / محافظة الشهادة والشهداء / رؤية شاملة طرطوس 2020 /الهدف المحدد : قياس اداء الجهات العامة والافادة من محتوى برنامج الجدارة القياديةالمرحلة الاولى : تنسيق الخطة والشركاء وتحليل البيئة المحيطة لعمل المحافظةاولا: تقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها وعمل الجهات العامة / لان المديرين والرؤساء لمجالس المدن هم من سينفذ الرؤية المستقبلية /ثانيا : تحليل الشركاء الرئيسيين والفرعيين / داخليين وخارجيين /ثالثا : تحديد الصلاحيات والامكانيات وبعض المقترحاترابعا : مناقشة شاملة مع الجميع قبل الصياغة النهائيةخامسا : استراتيجية شاملة واحدة تتضمن / الاستراتيجية البشرية والاقتصادية وكل شيء /سادسا: وضع مؤشرات القياس وسلم القياس ومعايير الاداءتقييم جهوزية المحافظة والجهات التابعة لها / تحليل اولي قبلي : / وضع المعايير لتقييم عمل الجهات العامة ومجالس المدن والبلدان والبلدياتباعتبار ان مجالات التطوير التنظيمي هي / هيكل وتقنية ومهام وكوادر واهداف ورضى الناس وتلبية وحل مشاكل ابناء الشهادء ( واقع جديد واضافي لطرطوس )تقنيات ادارية ومنهجية في العمل من وجهة نظرنا ليكون احترافيا وشاملا وعميقا واستراتيجيا :- توضع الرؤية لتحديد الاهداف / بدنا طرطوس 2025 سياحية وزراعية ومورد بشري كبير وصناعية واقل امية وبطالة اقل وامن /- توضع الرسالة لرسم الخطط والسياسات- توضع الاهداف لتحديد المهام- تحدد المهام لتحقيق الاهداف ولوضع توصيف وظيفي دقيق ومعياري ومهني غير فضفاض ومن ثم لتحديد الملاك العددي في كل جهة- يجب اولا تقييم الاداء لكل فروع الجهات العامة والاجهزة المحلية والبلديات وفق معايير وضعنا لها نظام وهي بحاجة الى نقاش واقرار للعمل بها والتقييم رقميا ونحن نرى ان الاداء الحالي لبعض الجهات دون المستوى المطلوب- نرى في طرطوس محافظتنا الابية بعض الخلل وتدني مستوى الاداء في جهات ما لكن التقييم وفق المعايير هو الذي يحسم الامر مهنيا - لا نرى تكامل وتنسيق في عمل الجهات العامة الامر الذي ينعكس سلبا على تحقيق الوظيفة الاستراتيجية للمحافظة- توجد كوادر كثيرة غير مستثمرة في بعض جهاتنا العامة كما بدا لنا في الاجتماع التمهيدي وهي كوادر انفقت عليها الدولة المال الكثير ......
#السيد
#محافظ
#طرطوس
#الاستاذ
#المحامي
#صفوان
#سعدى
#اقتراح
#متبعي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712102
الحوار المتمدن
عبد الرحمن تيشوري / استشاري تدريب وتطوير / سورية - السيد محافظ طرطوس الاستاذ المحامي صفوان ابو سعدى اقتراح من متبعي برنامج الجدارة…
صوت الانتفاضة : محافظ بابل...بين قداسة المدينة و دناسة العقل
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بعد استلام قوى الإسلام السياسي للسلطة في العراق، عملت هذه القوى على خلق واستحداث واختراع المزيد من الطقوس والاساطير الدينية، أيضا ابتدعت "ازمنة مقدسة" جديدة "ولادة او وفاة الامام او السيد او الشيخ الفلاني"، ثم صنعت "أماكن مقدسة" جديدة "قبر العلوية، مزار السيد، خطوة الامام"؛ كل تلك الخطوات التي قامت بها هذه القوى كانت تعبر بها عن الية السيطرة على الناس واخضاعهم، وبالفعل فقد نجحت.لقد رسخت هذه السلطة الدينية من خرافة افضلية مكان على مكان آخر، والحقت كلمات "المقدسة، الاشرف" على بعض المدن او المناطق، بالتالي فقد حددت جغرافيا الأماكن التي لا يمكن المساس بها او يشملها التغيير، لقد فصلت هذه المدن والمناطق عن الجسم الكامل للبلد.في مدينة بابل الاثرية، كان يقام مهرجان غنائي كل عام، توقف بعد احداث 2003، ومجيء الإسلاميين الفاشست للسلطة، الذين شنوا حملة اسلمة خطيرة على المجتمع، ونشروا الخرافات والاساطير والطقوس الدينية، لكن هذا المجتمع لم يخضع بشكل تام لإرادات هذه الشرذمة الظلامية، فتحت ضغط جماهيري مدني وحضاري وتقدمي عال، رضخت قوى الإسلام السياسي، فأعلنت عن إقامة المهرجان، بشكله الغنائي.محافظ بابل، التافه والضيق الأفق، حرك بعضا من ادواته من "المعممين"، للاحتجاج على إقامة هذا المهرجان، بحجة انها "مدينة مقدسة"، مع ان الصحيح ان عقله هو وادواته كلهم دنس، فليس من المعقول رؤية مدينة "الحلة كلها" يعلوها الغبار والتراب، كالحة، متكسرة الشوارع، تنشتر فيها العشوائيات واطنان النفايات، ونسب بطالة عالية، مدينة يقتلك القهر عند رؤيتها بهذا الشكل المزري، ليس من المعقول ان تحتج على مطرب يغني؛ هذا هٌراء، لكن المحافظ الذي ينهب أموال هذه المدينة، يصر على ان المدينة "مقدسة"، وهو محق في ذلك، فحتى يستمر هو والقوى الإسلامية الأخرى بالنهب والسلب، عليهم ان يتمسكوا "بقدسية" هذه المدينة او تلك.لقد تنبه هذا المجتمع بشكل رائع الى خواء هذه القوى الفاشية، وأدرك بأن الالاعيب الدينية والطائفية والقومية لن تطيل من عمر هذه السلطة، هذا المجتمع الذي انتفض في أكتوبر حتما سيكمل مشوار رحلته، وسيتم التغيير والخلاص من هذه العصابات. ملاحظة قد تفيد:يقال ان التاريخ دائما يعيد نفسهلهذا فأن بعض مؤرخي تاريخ العراق القديم يعتقدوا بأن محافظ بابل وكان يدعى "غوبارو-غوبرياس" ابان حكم اخر ملوكها نبوبلاصر، هو الذي ساهم في اسقاط مدينة بابل على يد الدولة الفارسية سنة 539 ق-م، وليس التفوق العسكري. ......
#محافظ
#بابل...بين
#قداسة
#المدينة
#دناسة
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736383
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة بعد استلام قوى الإسلام السياسي للسلطة في العراق، عملت هذه القوى على خلق واستحداث واختراع المزيد من الطقوس والاساطير الدينية، أيضا ابتدعت "ازمنة مقدسة" جديدة "ولادة او وفاة الامام او السيد او الشيخ الفلاني"، ثم صنعت "أماكن مقدسة" جديدة "قبر العلوية، مزار السيد، خطوة الامام"؛ كل تلك الخطوات التي قامت بها هذه القوى كانت تعبر بها عن الية السيطرة على الناس واخضاعهم، وبالفعل فقد نجحت.لقد رسخت هذه السلطة الدينية من خرافة افضلية مكان على مكان آخر، والحقت كلمات "المقدسة، الاشرف" على بعض المدن او المناطق، بالتالي فقد حددت جغرافيا الأماكن التي لا يمكن المساس بها او يشملها التغيير، لقد فصلت هذه المدن والمناطق عن الجسم الكامل للبلد.في مدينة بابل الاثرية، كان يقام مهرجان غنائي كل عام، توقف بعد احداث 2003، ومجيء الإسلاميين الفاشست للسلطة، الذين شنوا حملة اسلمة خطيرة على المجتمع، ونشروا الخرافات والاساطير والطقوس الدينية، لكن هذا المجتمع لم يخضع بشكل تام لإرادات هذه الشرذمة الظلامية، فتحت ضغط جماهيري مدني وحضاري وتقدمي عال، رضخت قوى الإسلام السياسي، فأعلنت عن إقامة المهرجان، بشكله الغنائي.محافظ بابل، التافه والضيق الأفق، حرك بعضا من ادواته من "المعممين"، للاحتجاج على إقامة هذا المهرجان، بحجة انها "مدينة مقدسة"، مع ان الصحيح ان عقله هو وادواته كلهم دنس، فليس من المعقول رؤية مدينة "الحلة كلها" يعلوها الغبار والتراب، كالحة، متكسرة الشوارع، تنشتر فيها العشوائيات واطنان النفايات، ونسب بطالة عالية، مدينة يقتلك القهر عند رؤيتها بهذا الشكل المزري، ليس من المعقول ان تحتج على مطرب يغني؛ هذا هٌراء، لكن المحافظ الذي ينهب أموال هذه المدينة، يصر على ان المدينة "مقدسة"، وهو محق في ذلك، فحتى يستمر هو والقوى الإسلامية الأخرى بالنهب والسلب، عليهم ان يتمسكوا "بقدسية" هذه المدينة او تلك.لقد تنبه هذا المجتمع بشكل رائع الى خواء هذه القوى الفاشية، وأدرك بأن الالاعيب الدينية والطائفية والقومية لن تطيل من عمر هذه السلطة، هذا المجتمع الذي انتفض في أكتوبر حتما سيكمل مشوار رحلته، وسيتم التغيير والخلاص من هذه العصابات. ملاحظة قد تفيد:يقال ان التاريخ دائما يعيد نفسهلهذا فأن بعض مؤرخي تاريخ العراق القديم يعتقدوا بأن محافظ بابل وكان يدعى "غوبارو-غوبرياس" ابان حكم اخر ملوكها نبوبلاصر، هو الذي ساهم في اسقاط مدينة بابل على يد الدولة الفارسية سنة 539 ق-م، وليس التفوق العسكري. ......
#محافظ
#بابل...بين
#قداسة
#المدينة
#دناسة
#العقل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736383
الحوار المتمدن
صوت الانتفاضة - محافظ بابل...بين قداسة المدينة و دناسة العقل