سلمى جمو : رغبات ملجومة
#الحوار_المتمدن
#سلمى_جمو يثير فضولي حكايات أمي عنّا، عن النساء كيف أنهنّ قديماً كنّ تخجلن من أجسادهنّ. أقرأ مقالات عن ختان الأنثى. قشعريرة خوف، قرف، غضب يعتريني.يا إلهي! كيف بالإمكان أن يستأصلوا جزءاً من بدن إنسانة، فقط كي لا تستمتع، ويكونوا هم أسياد الموقف بجدارة؟مَن أعطاهم الحق بأن يقرروا نيابة عنهنّ هكذا قرار مصيري؟أعلم أيضاً قصص نساء تختن بدون ختنٍ جسدي، ختان روحي ونفسي للرغبات أقسى وأفظع من الختان الجسدي.يستحضرني ذاك الجسد القمحيّ الذي جُلِد بلهيب شمس أيلول تجري دماء الحياة فيه.رويداً رويداً تلك الدماء تثور لتنهال بغزارة في أوردة و شرايين، فتستثير غرائز هي محرمة على جسد أنثوي. غرائزٌ فطريةٌ تملّكوها وأصبحت حكراً على ذكوريتهم، ذكورية فاعليتها وإثبات ذاتها باتت مقتصرة على النهم والتفرد بالدوافع الجنسية.الجنس. كلمة سحرية، تُفتح أمامها كل القلاع والحصون النفسية والعقلية، مفردة أمست أقدس وأكثر تلاوة وتفكّراً من أيّ مقدّس آخر. هي هاجسهم ورغيفهم. يقول ماركس «الدين أفيون الشعوب».آهٍ ماركس! لو كنت تدري ما يفعله غرائز شعوبنا (الذكورية) بهم لما كنت تجرّأت على اقتراف هذه الغلطة. لو كنت تدري أننا نغلف غرائزنا بغلاف الدين والسماء والهواء والتراب كي ننفّث عن تلك الرغبات التي لا تستطيع أيّة أنثى الإفصاح عنها، فقط لأنها أنثى، لا تستطيع أيّ امرأة المطالبة بحقوقها القانونية والفيزولوجية، لأنها كانت وستظل معفولاً بها، سالبة هي في هذه المعادلة الحيوية، أما المطالبة بها، فتحوّلها لعاهرة دنسة كل همّها شهوتها.أتساءل:العُهر هواية أم مهنة؟ ومَن يجعل من العاهرة عاهرة؟ أليس ذاك الفاجر المختلّ نفسياً وفكرياً مَن يلجأ للعاهرة، ليُثبت لنفسه قبل غيره أنه عاطل، عاجز، غير منكفىء ذاتياً وغرائزياً؛ لتراه يبحث لنفسه عن مغامرات «دون جوانيّة» تمنحه إثرها استحقاقات «الذكورة» ولن أقول الرجولة؟تُراني أكتب هذه الأسطر، قارئها بماذا يشعر؟ بماذا يفكّر؟- عاهرة تتحدث عن غرائز ورغبات؟- فاسقة تدعو إلى الانحلال؟- نسويّة مقيتة، لا تعرف من الحرية غير جسد المرأة؟حسنٌ!العاهرة ليس بإمكانها التحدث بهذه الأمور، لأنها اعتادت أن يكون جسدها جسراً لكسب قوت عيشها، ولن يخطر لها أو لن تفكر يوماً بأنها يجب عليها أن تعيش هذه النعمة، لأنه بحسب ماسلو «غريزتها للبقاء في سلم أولوياتها». قائل سيقول: الغرائز هي أيضاً في سلم الأولويات. دعني أسأل إذاً:عندما توشك على الموت جوعاً أو عطشاً ألن تدفع بأغلى ما تملك كي تبقى على قيد الحياة، ولو اضطررت أن تدفع بجسدك كسلعة؟ هذا تماماً ما تفعله العاهرة، بيع رغباتها وغرائزها ثمناً؛ كي تبقى على قيد التنفس! أما عن كوني فاسقة تدعو للانحلال، متى كان الدفاع عن (نِعَم) وهبها الله لنا والمطالبة بها انحلالاً وفسقاً؟ ألسنا نستميت دفاعاً عن حقنا في الوجود...، السعادة...، الفرح؟ أوليس الذي أتحدث عنه وجه أكثر جمالاً للسعادة؟ ثم أعتقد بأنني لست نسوية؛ لأن النسويّة أخذت من المرأة أكثر مما أعطتها، لأنها نتاج رأسمالية أوروبية كانت في حِقبة ما بحاجة للأيدي العاملة فأطلت علينا بهذه الشعارات الخدّاعة كي تحول المرأة إلى ماكينة إنتاج دون النظر أو التفكّر بقدراتها. أعتقد بأني لن أخوض أكثر في ترهات ومهاترات الدفاع، لكن متى سنتعلم أن بوح المرأة بمثل هذه الأمور ليست من المحرّمات؟ أليس «التستوستيرون» وكذلك «الاستروجين» هرمونات مقسّمة بالعدل بين الرجال والنساء؟تفرّدتم لأنفسكم هذا الأمر كما السياسة، ......
#رغبات
#ملجومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678715
#الحوار_المتمدن
#سلمى_جمو يثير فضولي حكايات أمي عنّا، عن النساء كيف أنهنّ قديماً كنّ تخجلن من أجسادهنّ. أقرأ مقالات عن ختان الأنثى. قشعريرة خوف، قرف، غضب يعتريني.يا إلهي! كيف بالإمكان أن يستأصلوا جزءاً من بدن إنسانة، فقط كي لا تستمتع، ويكونوا هم أسياد الموقف بجدارة؟مَن أعطاهم الحق بأن يقرروا نيابة عنهنّ هكذا قرار مصيري؟أعلم أيضاً قصص نساء تختن بدون ختنٍ جسدي، ختان روحي ونفسي للرغبات أقسى وأفظع من الختان الجسدي.يستحضرني ذاك الجسد القمحيّ الذي جُلِد بلهيب شمس أيلول تجري دماء الحياة فيه.رويداً رويداً تلك الدماء تثور لتنهال بغزارة في أوردة و شرايين، فتستثير غرائز هي محرمة على جسد أنثوي. غرائزٌ فطريةٌ تملّكوها وأصبحت حكراً على ذكوريتهم، ذكورية فاعليتها وإثبات ذاتها باتت مقتصرة على النهم والتفرد بالدوافع الجنسية.الجنس. كلمة سحرية، تُفتح أمامها كل القلاع والحصون النفسية والعقلية، مفردة أمست أقدس وأكثر تلاوة وتفكّراً من أيّ مقدّس آخر. هي هاجسهم ورغيفهم. يقول ماركس «الدين أفيون الشعوب».آهٍ ماركس! لو كنت تدري ما يفعله غرائز شعوبنا (الذكورية) بهم لما كنت تجرّأت على اقتراف هذه الغلطة. لو كنت تدري أننا نغلف غرائزنا بغلاف الدين والسماء والهواء والتراب كي ننفّث عن تلك الرغبات التي لا تستطيع أيّة أنثى الإفصاح عنها، فقط لأنها أنثى، لا تستطيع أيّ امرأة المطالبة بحقوقها القانونية والفيزولوجية، لأنها كانت وستظل معفولاً بها، سالبة هي في هذه المعادلة الحيوية، أما المطالبة بها، فتحوّلها لعاهرة دنسة كل همّها شهوتها.أتساءل:العُهر هواية أم مهنة؟ ومَن يجعل من العاهرة عاهرة؟ أليس ذاك الفاجر المختلّ نفسياً وفكرياً مَن يلجأ للعاهرة، ليُثبت لنفسه قبل غيره أنه عاطل، عاجز، غير منكفىء ذاتياً وغرائزياً؛ لتراه يبحث لنفسه عن مغامرات «دون جوانيّة» تمنحه إثرها استحقاقات «الذكورة» ولن أقول الرجولة؟تُراني أكتب هذه الأسطر، قارئها بماذا يشعر؟ بماذا يفكّر؟- عاهرة تتحدث عن غرائز ورغبات؟- فاسقة تدعو إلى الانحلال؟- نسويّة مقيتة، لا تعرف من الحرية غير جسد المرأة؟حسنٌ!العاهرة ليس بإمكانها التحدث بهذه الأمور، لأنها اعتادت أن يكون جسدها جسراً لكسب قوت عيشها، ولن يخطر لها أو لن تفكر يوماً بأنها يجب عليها أن تعيش هذه النعمة، لأنه بحسب ماسلو «غريزتها للبقاء في سلم أولوياتها». قائل سيقول: الغرائز هي أيضاً في سلم الأولويات. دعني أسأل إذاً:عندما توشك على الموت جوعاً أو عطشاً ألن تدفع بأغلى ما تملك كي تبقى على قيد الحياة، ولو اضطررت أن تدفع بجسدك كسلعة؟ هذا تماماً ما تفعله العاهرة، بيع رغباتها وغرائزها ثمناً؛ كي تبقى على قيد التنفس! أما عن كوني فاسقة تدعو للانحلال، متى كان الدفاع عن (نِعَم) وهبها الله لنا والمطالبة بها انحلالاً وفسقاً؟ ألسنا نستميت دفاعاً عن حقنا في الوجود...، السعادة...، الفرح؟ أوليس الذي أتحدث عنه وجه أكثر جمالاً للسعادة؟ ثم أعتقد بأنني لست نسوية؛ لأن النسويّة أخذت من المرأة أكثر مما أعطتها، لأنها نتاج رأسمالية أوروبية كانت في حِقبة ما بحاجة للأيدي العاملة فأطلت علينا بهذه الشعارات الخدّاعة كي تحول المرأة إلى ماكينة إنتاج دون النظر أو التفكّر بقدراتها. أعتقد بأني لن أخوض أكثر في ترهات ومهاترات الدفاع، لكن متى سنتعلم أن بوح المرأة بمثل هذه الأمور ليست من المحرّمات؟ أليس «التستوستيرون» وكذلك «الاستروجين» هرمونات مقسّمة بالعدل بين الرجال والنساء؟تفرّدتم لأنفسكم هذا الأمر كما السياسة، ......
#رغبات
#ملجومة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678715
الحوار المتمدن
سلمى جمو - رغبات ملجومة
عبدالرحمن محمد محمد : رغبات مهشمة ونافذة على الروح
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد قد لا يكون من الإنصاف أو الصواب ان نسمي الأدب و نصنفه بحسب جنس الكاتب أو الأديب، أي أن نصنفه إلى أدب نسوي وآخر رجالي أو ذكوري، فالأدب يتوجه إلى البشر رجالا ونساء ذكوراً كانوا أم اناثاً، والأدب أدب وأن تعدد واختلف من قاربه ومن كتب.سنصادف بالتأكيد أقلاما متميزة وقامات سامقة في عالم الأدب من النساء تميزت وأبدعت وأصبحت مثالاً للتميز والإبداع في بلادها والعالم، والأمثلة كثيرة قد يضيق بها المجال هاهنا، لكننا نستطيع أن نتناول شخصية بارزة واديبة باتت تعرف على امتداد الوطن العربي والعالم ونسلط الضوء على احد أبرز أعمالها الكتابية وباكورة نتاجها المنشور وهي رواية "رغبات مُهشمة".اخلاص فرنسيس ابنة لبنان وقد فتحت عيونها على العالم في قرية "علما"، لبنان عروس الوطن العربي وجنته الخضراء، الذي طالما تغنى بجمالة الادباء والشعراء، لبنان الحاوي وجبران وسواهم من كواكب الأدب وأعلامه. لبنان الحب والحرب والغناء والنقاء.تنفرداخلاص فرنسيس في كتاباتها بأسلوب أصدق ما يوصف به؛ إنه سهل ممتنع فهي تُلبس نصوصها وكتاباتها شعرًا كان أم قصة ام مقالا ثوبا من الرمزية الشفافة والشاعرية المرهفة، وفي سلاسة من الربط والجذب المدهش، وكيف لا وهي التلميذة النجيبة لجيل من رواد الأدب في لبنان والوطن العربي وفي مقدمتهم الرائع جبران خليل جبران. لبنان الجمال الآسر والدفء والأدب زاد في اتساع أفق الاديبة اخلاص وقراءتها لصنوف الأدب العالمي واطلاعها علية وبخاصة بعد هجرتها إلى امريكا زاد من فرصتها في التعرف غلى جوانب أخرى من الأدب والفكر العالمي، في انعكاس واضح لذلك على نتاجها الأدبي الذي يحمل مزيجا من الواقعية والرمزية الرومنسية ممزوجة بمسحة من الرومنسية المعتقة والحداثواية المتأنقة. لتضع بصمتها على صفحات الأدب العربي والعالمي.في عملها البكر "رغبات مهشمة" الكثير من الجديد في عالم الرواية، ولعل من أبرز ذاك الجديد المزج الباذخ بين الشعر والنص السردي، لتضيف نكهة الشعر الصاخبة والهادئة في الآنذاته، للتناوب مع أحداث الرواية التي تناولت أحد أهم بديهيات بل ومقومات الحياة واقدسها وهو "الحب" وبكل ما تعنيه الكلمة من آفاق واسعة حب الوطن والناس والنصف الآخر والرغبة والشوق والحنين، وألقت بالكثير من الأسئلة في طريق كل من قرأها بل وقرأ ذاته في صفحات الرواية.في رغبات مهشمة حب مهمش ورغبات وضعت على رف زمن ما، لكنها لم تهشم، بل تبرز في كل حين عبر الصراع المتلاحق والمتدفق في الحوارات الثنائية بين بطلي الرواية وكذلك في المونولوج الداخلي لكل منهما وفي حوارات بسياقات متباينة احيانا، تحمل الكثير من التفاصيل في الواقع والخيال والمعقول واللا معقول والقائم المعاش والماضي الفائت الذي لن بعود. يحضر لبنان في أكثر من مرة في قلب الرواية فالعاشقة التي تحفظ ملامح وطنها عن ظهر قلب لا تنسى أدق التفاصيل التي امتزجت بدم قلبها، انه روحها بكل تفاصيله، تقول في ذلك: "بلدي، ماأجمل رائحة الصنوبروالشربين والأرز، ماأجمل شجرالزيتون، كم اشتقت إلى أصوات الحساسين في ربوعك" ثم يوقظها الوجع مما آلت إليه البلد لتنقل الصورة الأخرى: "غيرت الحرب كل شيء أصبح غريباعليها، غيرت الحرب معالم البلد الذي ترعرعت بأحضانه أين الجبال التي كانت تتكلل بشجرالصنوبر، نراها الآن كومة من حجارة الأبنية الشاهقة، أين الدرب الطويل الذي كان ضباب الصباح يغطيه، أين انت ياوطني؟"الأبرز في الحوار القائم والميلودراما الداخلية تلك المرأة التي أبت أن تدفن مشاعرها وأن تًغتال رغباتها، فتبوح لنفسها بما يختلج في خباياها وتصارح ذاتها وذلك أضعف الإيمان: "س ......
#رغبات
#مهشمة
#ونافذة
#الروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747786
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_محمد_محمد قد لا يكون من الإنصاف أو الصواب ان نسمي الأدب و نصنفه بحسب جنس الكاتب أو الأديب، أي أن نصنفه إلى أدب نسوي وآخر رجالي أو ذكوري، فالأدب يتوجه إلى البشر رجالا ونساء ذكوراً كانوا أم اناثاً، والأدب أدب وأن تعدد واختلف من قاربه ومن كتب.سنصادف بالتأكيد أقلاما متميزة وقامات سامقة في عالم الأدب من النساء تميزت وأبدعت وأصبحت مثالاً للتميز والإبداع في بلادها والعالم، والأمثلة كثيرة قد يضيق بها المجال هاهنا، لكننا نستطيع أن نتناول شخصية بارزة واديبة باتت تعرف على امتداد الوطن العربي والعالم ونسلط الضوء على احد أبرز أعمالها الكتابية وباكورة نتاجها المنشور وهي رواية "رغبات مُهشمة".اخلاص فرنسيس ابنة لبنان وقد فتحت عيونها على العالم في قرية "علما"، لبنان عروس الوطن العربي وجنته الخضراء، الذي طالما تغنى بجمالة الادباء والشعراء، لبنان الحاوي وجبران وسواهم من كواكب الأدب وأعلامه. لبنان الحب والحرب والغناء والنقاء.تنفرداخلاص فرنسيس في كتاباتها بأسلوب أصدق ما يوصف به؛ إنه سهل ممتنع فهي تُلبس نصوصها وكتاباتها شعرًا كان أم قصة ام مقالا ثوبا من الرمزية الشفافة والشاعرية المرهفة، وفي سلاسة من الربط والجذب المدهش، وكيف لا وهي التلميذة النجيبة لجيل من رواد الأدب في لبنان والوطن العربي وفي مقدمتهم الرائع جبران خليل جبران. لبنان الجمال الآسر والدفء والأدب زاد في اتساع أفق الاديبة اخلاص وقراءتها لصنوف الأدب العالمي واطلاعها علية وبخاصة بعد هجرتها إلى امريكا زاد من فرصتها في التعرف غلى جوانب أخرى من الأدب والفكر العالمي، في انعكاس واضح لذلك على نتاجها الأدبي الذي يحمل مزيجا من الواقعية والرمزية الرومنسية ممزوجة بمسحة من الرومنسية المعتقة والحداثواية المتأنقة. لتضع بصمتها على صفحات الأدب العربي والعالمي.في عملها البكر "رغبات مهشمة" الكثير من الجديد في عالم الرواية، ولعل من أبرز ذاك الجديد المزج الباذخ بين الشعر والنص السردي، لتضيف نكهة الشعر الصاخبة والهادئة في الآنذاته، للتناوب مع أحداث الرواية التي تناولت أحد أهم بديهيات بل ومقومات الحياة واقدسها وهو "الحب" وبكل ما تعنيه الكلمة من آفاق واسعة حب الوطن والناس والنصف الآخر والرغبة والشوق والحنين، وألقت بالكثير من الأسئلة في طريق كل من قرأها بل وقرأ ذاته في صفحات الرواية.في رغبات مهشمة حب مهمش ورغبات وضعت على رف زمن ما، لكنها لم تهشم، بل تبرز في كل حين عبر الصراع المتلاحق والمتدفق في الحوارات الثنائية بين بطلي الرواية وكذلك في المونولوج الداخلي لكل منهما وفي حوارات بسياقات متباينة احيانا، تحمل الكثير من التفاصيل في الواقع والخيال والمعقول واللا معقول والقائم المعاش والماضي الفائت الذي لن بعود. يحضر لبنان في أكثر من مرة في قلب الرواية فالعاشقة التي تحفظ ملامح وطنها عن ظهر قلب لا تنسى أدق التفاصيل التي امتزجت بدم قلبها، انه روحها بكل تفاصيله، تقول في ذلك: "بلدي، ماأجمل رائحة الصنوبروالشربين والأرز، ماأجمل شجرالزيتون، كم اشتقت إلى أصوات الحساسين في ربوعك" ثم يوقظها الوجع مما آلت إليه البلد لتنقل الصورة الأخرى: "غيرت الحرب كل شيء أصبح غريباعليها، غيرت الحرب معالم البلد الذي ترعرعت بأحضانه أين الجبال التي كانت تتكلل بشجرالصنوبر، نراها الآن كومة من حجارة الأبنية الشاهقة، أين الدرب الطويل الذي كان ضباب الصباح يغطيه، أين انت ياوطني؟"الأبرز في الحوار القائم والميلودراما الداخلية تلك المرأة التي أبت أن تدفن مشاعرها وأن تًغتال رغباتها، فتبوح لنفسها بما يختلج في خباياها وتصارح ذاتها وذلك أضعف الإيمان: "س ......
#رغبات
#مهشمة
#ونافذة
#الروح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747786
الحوار المتمدن
عبدالرحمن محمد محمد - رغبات مهشمة ونافذة على الروح
رشيد غويلب : الشيوعي: المشروع يعكس رغبات الملايين من الناس اليسار التشيلي يحشد للاستفتاء على مشروع الدستور الجديد
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد عام من العمل المتواصل سلم المؤتمر الدستوري التشيلي، الاثنين الفائت، مشروع الدستور الجديد إلى الرئيس غابرييل بوريك. وسيحل الدستور الجديد بعد اقراره محل الدستور النافذ، والموروث من عهد دكتاتورية أوغستو بينوشيت (1973-1990).بعد الانقلاب العسكري المدعوم من واشنطن ضد الرئيس اليساري المنتخب ديمقراطيا سلفادور أليندي، قبل قرابة 50 عامًا، أقام الديكتاتور نظامًا فاشيًا استند دستوره على النموذج الليبرالي الجديد للاقتصادي الأمريكي ميلتون فريدمان. ويرى كثيرون أن هذا الدستور كان سببا رئيسيا للفجوة الاجتماعية بين الأغنياء والفقراء في الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية. لقد كان إلغاء دستور الدكتاتورية الفاشية مطلبًا رئيسيًا للاحتجاجات الجماهيرية التي هزت تشيلي منذ عام 2019.وقال الرئيس اليساري، الذي تولى منصبه في الأول من اذار، اثناء مراسم تسليم مشروع الدستور الجديد في العاصمة “سانتياغو دي تشيلي”: “يمكننا أن نفخر بأننا، في أعمق أزمة شهدتها بلادنا منذ عقود، اخترنا المزيد من الديمقراطية “. في تشرين الأول 2020، صوت في استفتاء عام أكثر من 78 في المائة من الناخبين لصالح تغيير الدستور الحالي، بالضد من معارضة اليمين. وفي حزيران 2021، تم انتخاب أعضاء المؤتمر الدستوري، الذي تشكل في 4 تموز، بعد حصول ممثلي الأحزاب اليسارية والحركات الاجتماعية والشعوب الأصلية على الأغلبية.مضامين تقدميةوكان المؤتمر الدستوري هو الأول في العالم الذي شغل النساء والرجال مقاعده مناصفة. ونص المشروع، بين أمور أخرى، على حصول الجميع على الرعاية الصحية، وتعزيز التعليم العام، وحق السكان الأصليين في أراضيهم وأقاليمها ومواردهم الطبيعية.يضمن مشروع الدستور الجديد حق التصويت في سن 16عاما والتصويت الإجباري لسن عاما18. ولا يُسمح للأشخاص المدانين بانتهاكات حقوق الإنسان أو الجرائم الجنسية أو الفساد بتولي مناصب عامة أو الترشح للانتخابات.بالإضافة إلى ذلك، يتم منح مقاعد للشعوب الأصلية في جميع غرف البرلمان على المستويات الوطنية والإقليمية والمحلية، اعتمادًا على النسبة المئوية للسكان الأصليين في الدائرة الانتخابية المعنية. وفي الوقت نفسه، يجب هيكلة الأحزاب السياسية ومؤسسات الدولة والشرطة والجيش وكذلك البرلمانات على أساس المساواة بين الجنسين. ويستبدل مجلس الشيوخ بمجلس محلي لممثلي المناطق.يوم تاريخي ووصفت صحيفة باجينا 12 الارجنتينية في عددها الصادر الثلاثاء، يوم تسليم مسودة مشروع الدستور ب “اليوم التاريخي” الذي شهد احتفالا أقامه السكان الأصليون (المابوتيشي ) الذين شاركوا في صياغة الدستور الجديد في وسط العاصمة سانتياغو، وتم خلاله رفع أعلام تشيلي والومابوتشي على أنغام اغنية “حق العيش بسلام” للفنان الشيوعي فيكتور جارا، الذي قُتله الفاشيون في عام 1973، بالتناوب مع “بيلا تشياو”، نشيد المقاومة الإيطالية المناهضة للفاشية.تعبئة مضادةفي حين شدد الحزب الشيوعي التشيلي على “أن الدستور الجديد المقترح يعكس رغبات الملايين من الناس في جميع أنحاء البلاد”، أعلن السياسيون اليمينيون عن التعبئة لمعارضة تعديل دستور 1980، والذي كتب وأقر من قبل حفنة من ازلام الفاشية، بينما جاء مشروع الدستور، ليمثل مخرجا سياسيا لتهدئة الاحتجاجات الحاشدة في 18 تشرين الأول 2019، المطالبة بمزيد من الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في بلد يسود فيه الظلم الاجتماعي. وتحت ضغط الاحتجاجات وافقت حكومة سيباستيان بينيرا اليمينية في النهاية على اجراء استفتاء تشرين الأول 2020.وعند تسلمه المسودة، قال الرئيس بوريك ......
#الشيوعي:
#المشروع
#يعكس
#رغبات
#الملايين
#الناس
#اليسار
#التشيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761428
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد عام من العمل المتواصل سلم المؤتمر الدستوري التشيلي، الاثنين الفائت، مشروع الدستور الجديد إلى الرئيس غابرييل بوريك. وسيحل الدستور الجديد بعد اقراره محل الدستور النافذ، والموروث من عهد دكتاتورية أوغستو بينوشيت (1973-1990).بعد الانقلاب العسكري المدعوم من واشنطن ضد الرئيس اليساري المنتخب ديمقراطيا سلفادور أليندي، قبل قرابة 50 عامًا، أقام الديكتاتور نظامًا فاشيًا استند دستوره على النموذج الليبرالي الجديد للاقتصادي الأمريكي ميلتون فريدمان. ويرى كثيرون أن هذا الدستور كان سببا رئيسيا للفجوة الاجتماعية بين الأغنياء والفقراء في الدولة الواقعة في أمريكا الجنوبية. لقد كان إلغاء دستور الدكتاتورية الفاشية مطلبًا رئيسيًا للاحتجاجات الجماهيرية التي هزت تشيلي منذ عام 2019.وقال الرئيس اليساري، الذي تولى منصبه في الأول من اذار، اثناء مراسم تسليم مشروع الدستور الجديد في العاصمة “سانتياغو دي تشيلي”: “يمكننا أن نفخر بأننا، في أعمق أزمة شهدتها بلادنا منذ عقود، اخترنا المزيد من الديمقراطية “. في تشرين الأول 2020، صوت في استفتاء عام أكثر من 78 في المائة من الناخبين لصالح تغيير الدستور الحالي، بالضد من معارضة اليمين. وفي حزيران 2021، تم انتخاب أعضاء المؤتمر الدستوري، الذي تشكل في 4 تموز، بعد حصول ممثلي الأحزاب اليسارية والحركات الاجتماعية والشعوب الأصلية على الأغلبية.مضامين تقدميةوكان المؤتمر الدستوري هو الأول في العالم الذي شغل النساء والرجال مقاعده مناصفة. ونص المشروع، بين أمور أخرى، على حصول الجميع على الرعاية الصحية، وتعزيز التعليم العام، وحق السكان الأصليين في أراضيهم وأقاليمها ومواردهم الطبيعية.يضمن مشروع الدستور الجديد حق التصويت في سن 16عاما والتصويت الإجباري لسن عاما18. ولا يُسمح للأشخاص المدانين بانتهاكات حقوق الإنسان أو الجرائم الجنسية أو الفساد بتولي مناصب عامة أو الترشح للانتخابات.بالإضافة إلى ذلك، يتم منح مقاعد للشعوب الأصلية في جميع غرف البرلمان على المستويات الوطنية والإقليمية والمحلية، اعتمادًا على النسبة المئوية للسكان الأصليين في الدائرة الانتخابية المعنية. وفي الوقت نفسه، يجب هيكلة الأحزاب السياسية ومؤسسات الدولة والشرطة والجيش وكذلك البرلمانات على أساس المساواة بين الجنسين. ويستبدل مجلس الشيوخ بمجلس محلي لممثلي المناطق.يوم تاريخي ووصفت صحيفة باجينا 12 الارجنتينية في عددها الصادر الثلاثاء، يوم تسليم مسودة مشروع الدستور ب “اليوم التاريخي” الذي شهد احتفالا أقامه السكان الأصليون (المابوتيشي ) الذين شاركوا في صياغة الدستور الجديد في وسط العاصمة سانتياغو، وتم خلاله رفع أعلام تشيلي والومابوتشي على أنغام اغنية “حق العيش بسلام” للفنان الشيوعي فيكتور جارا، الذي قُتله الفاشيون في عام 1973، بالتناوب مع “بيلا تشياو”، نشيد المقاومة الإيطالية المناهضة للفاشية.تعبئة مضادةفي حين شدد الحزب الشيوعي التشيلي على “أن الدستور الجديد المقترح يعكس رغبات الملايين من الناس في جميع أنحاء البلاد”، أعلن السياسيون اليمينيون عن التعبئة لمعارضة تعديل دستور 1980، والذي كتب وأقر من قبل حفنة من ازلام الفاشية، بينما جاء مشروع الدستور، ليمثل مخرجا سياسيا لتهدئة الاحتجاجات الحاشدة في 18 تشرين الأول 2019، المطالبة بمزيد من الديمقراطية والعدالة الاجتماعية في بلد يسود فيه الظلم الاجتماعي. وتحت ضغط الاحتجاجات وافقت حكومة سيباستيان بينيرا اليمينية في النهاية على اجراء استفتاء تشرين الأول 2020.وعند تسلمه المسودة، قال الرئيس بوريك ......
#الشيوعي:
#المشروع
#يعكس
#رغبات
#الملايين
#الناس
#اليسار
#التشيلي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=761428
الحوار المتمدن
رشيد غويلب - الشيوعي: المشروع يعكس رغبات الملايين من الناس / اليسار التشيلي يحشد للاستفتاء على مشروع الدستور الجديد
كاظم فنجان الحمامي : مصلحة العراق فوق رغبات الساسة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أغلب الظن ان لسان حال الشعب يقول: ألم يأن أن يبكي (العراق) على مثلي، ويطلب ثأري البرق منصلت النصل ؟ (مع الاعتذار للشاعر ابن زيدون). صار العراقيون يكررون هذه التساؤلات بقلوب يعتصرها الألم كلما اكتسحتهم زوابع التقلبات المزاجية، وحيثما اهتزت الأرض تحت أقدامهم بفعل تصادمات الأخوة الأعداء، فيقولون: ألم يأن للفرقاء ان يلتفتوا لمصلحة البلد ؟، وما الذي استفدناه حتى الآن من نزوات التطرف والتفرد، والانفعالات، والعنجهيات، والعصبيات الفردية تحت نهج المواقف المُصطنعة ؟. وهل جدران العناد والتعنت، وتعطيل الخدمات تنفعنا بشيء ؟، وتفيدنا في مواجهة التحديات في ظل أجواء الغضب والتوتر، وتحت وطأة ما نمرّ به من أزمات معيشية خانقة قد تودي بنا نحو براكين الهلاك و الضياع ؟. . ألم تكن السلطات التنفيذية من حصصهم كلهم ؟، ألم تكن مفردات الدستور هم الذين صادقوا عليها بأنفسهم ؟، ألم تكن مفردات الدستور قائمة على التعاون والتشاور والشفافية والاصلاح ؟، ألا يفترض بهم جميعاً الأخذ بالأسباب والمسببات ومواجهة الصعوبات، وتحسين ظروفنا المعيشية البائسة ؟. وهل بهذه المواقف المتنافرة نقطف ثمار وحدة القرار ؟، أم بالحوار العقلاني، والتلاحم والمشاركة والتعاون وتبني الحلول الناجعة ؟. .ألا يعلم المتخاصمون ان 75% من الشعب يقفون الآن مذهولين حائرين وقد ارتسمت على وجوههم علامات الدهشة والاستغراب ؟. .العراق وطن الجميع بكل شرائحه وطوائفه وقومياته ومذاهبه ومشاربه، والعراق ليس منظمة حزبية، أو جمعية فلاحية، أو وكالة حصرية لتوزيع مواد البطاقة التموينية. . العراق مهد الحضارات، وأقوم البلدان قبلة، وأعذبها دجلة، وأقدمها تفصيلا وجملة، والعراق مهبط الرسالات السماوية، ودار الخلافة، ومركز الاشعاع العلمي والمعرفي والأدبي، فمن غير المعقول ان يكون مصيرنا تحت تقوسات الجسر المعلق ؟. .كلنا نشترك بالمسؤولية التقصيرية إزاء الظلم الذي وقع على الجميع فوق تراب هذا الوطن الطاهر . وكلنا نتحمل أعباء التراكمات الموروثة، والمآسي المتجددة. وكلنا في العراق يفترض ان نسير على مبدأ التعاون المبني على فكرٍ إصلاحي سليم، لا يشطر الجماهير إلى فئتين متنافرتين، فيحترق الأخضر بسعر اليابس، ولا جدوى من ثرثرتنا بعد خراب البصرة. فكل ما هو آت آت، إن في الأفق لخبرا، وإن في الماضي القريب لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج. فالعراق اليوم يلفظ آخر انفاسه تحت ركام التقلبات السياسية المزعجة. .ولات حين مندم. . ......
#مصلحة
#العراق
#رغبات
#الساسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765492
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي أغلب الظن ان لسان حال الشعب يقول: ألم يأن أن يبكي (العراق) على مثلي، ويطلب ثأري البرق منصلت النصل ؟ (مع الاعتذار للشاعر ابن زيدون). صار العراقيون يكررون هذه التساؤلات بقلوب يعتصرها الألم كلما اكتسحتهم زوابع التقلبات المزاجية، وحيثما اهتزت الأرض تحت أقدامهم بفعل تصادمات الأخوة الأعداء، فيقولون: ألم يأن للفرقاء ان يلتفتوا لمصلحة البلد ؟، وما الذي استفدناه حتى الآن من نزوات التطرف والتفرد، والانفعالات، والعنجهيات، والعصبيات الفردية تحت نهج المواقف المُصطنعة ؟. وهل جدران العناد والتعنت، وتعطيل الخدمات تنفعنا بشيء ؟، وتفيدنا في مواجهة التحديات في ظل أجواء الغضب والتوتر، وتحت وطأة ما نمرّ به من أزمات معيشية خانقة قد تودي بنا نحو براكين الهلاك و الضياع ؟. . ألم تكن السلطات التنفيذية من حصصهم كلهم ؟، ألم تكن مفردات الدستور هم الذين صادقوا عليها بأنفسهم ؟، ألم تكن مفردات الدستور قائمة على التعاون والتشاور والشفافية والاصلاح ؟، ألا يفترض بهم جميعاً الأخذ بالأسباب والمسببات ومواجهة الصعوبات، وتحسين ظروفنا المعيشية البائسة ؟. وهل بهذه المواقف المتنافرة نقطف ثمار وحدة القرار ؟، أم بالحوار العقلاني، والتلاحم والمشاركة والتعاون وتبني الحلول الناجعة ؟. .ألا يعلم المتخاصمون ان 75% من الشعب يقفون الآن مذهولين حائرين وقد ارتسمت على وجوههم علامات الدهشة والاستغراب ؟. .العراق وطن الجميع بكل شرائحه وطوائفه وقومياته ومذاهبه ومشاربه، والعراق ليس منظمة حزبية، أو جمعية فلاحية، أو وكالة حصرية لتوزيع مواد البطاقة التموينية. . العراق مهد الحضارات، وأقوم البلدان قبلة، وأعذبها دجلة، وأقدمها تفصيلا وجملة، والعراق مهبط الرسالات السماوية، ودار الخلافة، ومركز الاشعاع العلمي والمعرفي والأدبي، فمن غير المعقول ان يكون مصيرنا تحت تقوسات الجسر المعلق ؟. .كلنا نشترك بالمسؤولية التقصيرية إزاء الظلم الذي وقع على الجميع فوق تراب هذا الوطن الطاهر . وكلنا نتحمل أعباء التراكمات الموروثة، والمآسي المتجددة. وكلنا في العراق يفترض ان نسير على مبدأ التعاون المبني على فكرٍ إصلاحي سليم، لا يشطر الجماهير إلى فئتين متنافرتين، فيحترق الأخضر بسعر اليابس، ولا جدوى من ثرثرتنا بعد خراب البصرة. فكل ما هو آت آت، إن في الأفق لخبرا، وإن في الماضي القريب لعبرا. ليل داج، ونهار ساج، وسماء ذات أبراج. فالعراق اليوم يلفظ آخر انفاسه تحت ركام التقلبات السياسية المزعجة. .ولات حين مندم. . ......
#مصلحة
#العراق
#رغبات
#الساسة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=765492
الحوار المتمدن
كاظم فنجان الحمامي - مصلحة العراق فوق رغبات الساسة